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Prière de notre Père dans la langue de l'église. La prière de notre père

La prière Notre Père, qui es aux cieux, a été donnée aux croyants orthodoxes par le Seigneur Dieu lui-même. Notre Père est la prière du Seigneur. La prière contient tous les enseignements du Seigneur, ses instructions aux croyants. La prière du Seigneur, le texte des paroles pleinement et brièvement énoncées de l'enseignement, qui reflète vraiment le sens de l'Évangile sous une forme abrégée, est connue des croyants et des non-croyants au Très-Haut, ou ils ont entendu parler de l'existence de Notre père.

conseille Razgadamus. Il est possible de prier Notre Père qui est aux cieux avant et après avoir mangé, dans toute situation où un soutien, l'aide du Tout-Puissant est requis.

Prière Notre Père : quand tu sais lire

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La lecture de la prière du Seigneur en russe, en ukrainien et le texte dans les langues de l'église est utilisée par les orthodoxes les jours de commémoration, le matin dans la prière du matin, au déjeuner, ils prient le soir, avant les cours, ils lisent le Notre Père. La prière du Seigneur doit entrer dans chaque foyer, dans la vie de chaque adulte, dès la petite enfance entrer dans la vie des enfants.

Plus une personne invoque souvent le nom du Seigneur, plus elle se rapproche du Seigneur. Pour lire une prière de pétition et recevoir dans la vie, améliorer le bien-être et la santé, vous devez aspirer avec votre cœur et vos pensées au Seigneur.

Notre Père est l'une des prières, dans le texte de laquelle on peut tracer un détachement direct de la vie terrestre, une pénétration profonde dans les mystères de l'âme, une évasion des tracas mondains.

L'apparition de nombreuses options pour lire une prière aussi populaire que le Notre Père a conduit de nombreux croyants à une impasse quant à savoir quelle prière est correcte.

Comment lire la prière du Seigneur

Quel est le texte de la prière ? Notre Père est publié dans diverses éditions dans diverses variantes. Chacun d'eux est correct, mais toujours le plus correct - le texte intégral de la prière du Notre Père, révélant jusqu'au bout le sens de ce qui a été dit dans le texte de prière donné dans l'Évangile.

Jésus-Christ a donné le texte de Notre Père à ses disciples pour leur apprendre à prier. Jésus a parlé aux Juifs en araméen galiléen.

La prière du Notre Père en araméen n'a pas été conservée dans l'original et, selon l'Évangile, les deux principales versions de la prière de Matthieu et de Luc sont considérées comme les textes de prières les plus anciens.

La prière du Seigneur de Matthieu

Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié ; que ton royaume vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel; donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons aussi à nos débiteurs; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin. Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen.

La prière du Seigneur de Luc

Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié ; que ton royaume vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel; donne-nous notre pain quotidien pour chaque jour ; et pardonne-nous nos péchés, car nous remettons aussi chacun de nos débiteurs; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Prière Notre Père en russe

La prière du Seigneur en russe est lue dans chaque service divin de l'Église orthodoxe, dans les prières du matin et du soir. Vous pouvez lire le texte de prière de Notre Père à la maison :

Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin. Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire du Père et du Fils et du Saint-Esprit pour toujours. Amen.

Prière Notre Père: texte

Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié ; que ton royaume vienne; Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous notre pain quotidien pour ce jour ; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons aussi à nos débiteurs; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin. Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen.

Lire Notre Père en russe avec des accents

Notre Père, tu es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin. Amen.

Prière Notre Père en ukrainien

En plus du russe, les Ukrainiens lisent le texte de la prière en ukrainien. Lisez Notre Père en ukrainien :

Notre Père, qu'es-tu au ciel, que ton saint soit, que ton royaume vienne, que ta volonté soit, comme elle est au ciel, comme elle est sur la terre. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien, et pardonne-nous nos péchés, comme nous sommes pardonnés à nos coupables, et ne nous apporte pas la paix, mais fais-nous sortir du malin. Car c'est à toi qu'appartiennent le royaume, la puissance et la gloire, pour toujours. Amen.

Notre Père est une prière et, en même temps, une sorte de conversation personnelle avec Dieu, le Créateur, Notre Père. Il est si fort, pur et sublime qu'après avoir lu le texte de Notre Père, qui es aux cieux, le lecteur devient plus facile, plus confortable et plus calme.

Si une situation telle qu'un amour non partagé, une maladie, un manque de travail, une confusion est survenue dans votre vie, l'anxiété de l'âme vous a tourmenté ou une séquence noire est apparue dans la vie, alors la lecture des prières vous aidera.

Notre Père est l'une des prières que vous devez connaître. Comment lire la prière du Notre Père, dans quelle version lire le texte - peu importe. Il est important de connaître les mots par cœur et de comprendre le sens du texte de la prière.

Qu'est-ce que c'est au paradis

Mots Izhe art au ciel (au ciel) Le Seigneur dans sa prière a dit qu'une personne vivant une vie terrestre devrait se souvenir de Dieu qui vit au ciel.

Dieu - Il est céleste et l'homme est considéré comme le Seigneur Sauveur, toujours prêt à aider - Notre Père surnaturel.

Vous devez lire des prières à la fois dans la maladie et dans la santé, il est conseillé de se tourner vers le Seigneur plusieurs fois par jour. Une icône à lire à la maison est préférable d'avoir une icône d'église à la maison et d'être sûr d'être consacré dans l'église. La prière du Seigneur est une supplication et une prière pour tout croyant.

Texte de la prière du Seigneur

En slavon d'église :

Notre Père, qui es-tu au paradis x!
Que ton nom soit saint,
oui avant de det tsa ta rage,
que ta volonté soit faite
je ko au ciel et sur terre .
Notre pain est nasú donnez-nous aujourd'hui;
et ost Vivons-nous jusqu'à notre mensonge,
je peau et nous partons je mange le débiteur m le nôtre ;
et n'entre paś nous en tentation
mais la cabane garde-nous de l'arc vago

En russe:

Notre Père qui es aux cieux !
Que ton nom soit sanctifié ;
Que ton royaume vienne ;
Donne-nous notre pain quotidien pour ce jour ;
Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons aussi à nos débiteurs ;
Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.
Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen. (Matthieu 6:9-13)

Notre Père qui es aux cieux !
Que ton nom soit sanctifié ;
que ton royaume vienne;
que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel;
donne-nous notre pain quotidien pour chaque jour ;
et pardonne-nous nos péchés, car nous remettons aussi chacun de nos débiteurs;
et ne nous soumet pas à la tentation,
mais délivre-nous du malin.
(Luc 11:2-4)

Grec:

Πάτερ ἡ μ ῶ ν, ὁ ἐ ν το ῖ ς ο ὐ ρανο ῖ ς.
ἁ γιασθήτω τ ὸ ὄ νομά σου,
ἐ λθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τ ὸ θέλημά σου, ὡ ς ἐ ν ο ὐ ραν ῷ κα ὶ ἐ π ὶ γής.
Τ ὸ ν ἄ ρτον ἡ μ ῶ ν τ ὸ ν ἐ πιούσιον δ ὸ ς ἡ μ ῖ ν σήμερον.
Κα ὶ ἄ φες ἡ μ ῖ ν τ ὰ ὀ φειλήματα ἡ μ ῶ ν,
ὡ ς κα ὶ ἡ με ῖ ς ἀ φίεμεν το ῖ ς ὀ φειλέταις ἡ μ ῶ ν.
Κα ὶ μ ὴ ε ἰ σενέγκ ῃ ς ἡ μ ᾶ ς ε ἰ ς πειρασμόν,
ἀ λλ ὰ ρυσαι ἡ μ ᾶ ς ἀ π ὸ του πονηρου.

Par- Latin:

pater noster,
quies in caelis,
sanctificetur nomen tuum.
Adveniat regnum tuum.
Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.
Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.
Et dimitte nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.
Et ne nos inducas in tentationem,
sed libera nos un peu.

En anglais (version liturgique catholique)

Notre Père qui es aux cieux,
ton nom soit sanctifié.
Que ton royaume vienne.
Ta volonté soit faite
sur terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien,
et pardonne-nous nos offenses,
comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés,
et ne nous soumet pas à la tentation,
mais délivrez-nous du mal.

Pourquoi Dieu lui-même a-t-il donné une prière spéciale ?

« Seul Dieu lui-même peut permettre aux gens d'appeler Dieu le Père. Il a donné ce droit aux gens, faisant d'eux des fils de Dieu. Et malgré le fait qu'ils se sont éloignés de Lui et étaient dans une extrême méchanceté contre Lui, Il a accordé l'oubli des insultes et la communion de la grâce.

(Saint Cyrille de Jérusalem)

Comment le Christ a appris aux apôtres à prier

La prière du Seigneur est donnée dans les évangiles en deux versions, une plus longue dans l'évangile de Matthieu et une plus courte dans l'évangile de Luc. Les circonstances dans lesquelles le Christ prononce le texte de la prière sont également différentes. Dans l'Évangile de Matthieu, "Notre Père" fait partie du Sermon sur la Montagne. L'évangéliste Luc écrit que les apôtres se sont tournés vers le Sauveur : « Seigneur ! Apprends-nous à prier, comme Jean a enseigné à ses disciples » (Luc 11 : 1).

"Notre Père" dans la règle de prière à domicile

La prière du Seigneur fait partie de la règle de prière quotidienne et est lue à la fois pendant les prières du matin et les prières pour l'avenir. Le texte intégral des prières est donné dans les livres de prières, canons et autres recueils de prières.

Pour ceux qui sont particulièrement occupés et ne peuvent pas consacrer beaucoup de temps à la prière, St. Seraphim de Sarov a donné une règle spéciale. "Notre Père" est également inclus. Le matin, l'après-midi et le soir, vous devez lire "Notre Père" trois fois, "Vierge Marie" trois fois et "Je crois" une fois. Pour ceux qui, pour diverses raisons, ne peuvent même pas remplir cette petite règle, St. Seraphim a conseillé de le lire dans toutes les positions: à la fois pendant les cours, en marchant et même au lit, en présentant comme base les paroles de l'Écriture: "quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé".

Il y a une coutume de lire le "Notre Père" avant les repas avec d'autres prières (par exemple, "Les yeux de tous ont confiance en Toi, Seigneur, et Tu leur donnes à manger en temps utile, Tu ouvres Ta main généreuse et accomplis chaque animal Bonne volonté").

« Notre Père, tu es aux cieux, que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin.

INTERPRÉTATION DE LA PRIÈRE NOTRE PÈRE

La prière la plus importante, elle est appelée celle du Seigneur, car le Seigneur Jésus-Christ lui-même l'a donnée à ses disciples lorsqu'ils lui ont demandé de leur apprendre à prier (voir Matt. 6:9-13 ; Luc 11:2-4).

Notre Père, qui es aux cieux ! Avec ces paroles, nous nous tournons vers Dieu et, l'appelant le Père céleste, nous l'appelons pour écouter nos requêtes, ou pétitions. Quand nous disons qu'il est au ciel, nous devons comprendre le ciel spirituel, invisible, et non cette voûte bleue visible qui s'étend sur nous et que nous appelons le ciel.

Que ton nom soit sanctifié - c'est-à-dire, aide-nous à vivre dans la droiture, la sainteté et à glorifier ton nom par nos actions saintes.

Que ton royaume vienne - c'est-à-dire, rends-nous dignes ici, sur terre, de Ton Royaume des Cieux, qui est vérité, amour et paix ; règne en nous et domine sur nous.

Que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre - c'est-à-dire que tout ne soit pas comme nous le voulons, mais comme il te plaît, et aide-nous à obéir à ta volonté et à l'accomplir sur terre aussi indiscutablement et sans murmure qu'elle est accomplie, avec amour et joie, par les saints anges au paradis. Car Toi seul sais ce qui nous est utile et nécessaire, et Tu nous souhaites bien plus qu'à nous-mêmes.

Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui - c'est-à-dire, donne-nous pour ce jour, pour aujourd'hui, notre pain quotidien. Le pain signifie ici tout ce qui est nécessaire à notre vie sur terre : nourriture, vêtements, abri, mais le plus important de tout est le Corps très pur et le Précieux Sang dans le sacrement de la Sainte Communion, sans lesquels il n'y a pas de salut dans la vie éternelle. Le Seigneur nous a commandé de ne pas nous demander la richesse, ni le luxe, mais seulement le strict nécessaire, et de compter sur Dieu en tout, en nous rappelant que Lui, en tant que Père, prend toujours soin de nous.

Et laisse-nous nos dettes, comme nous laissons nos débiteurs ("dettes" – péchés capitaux;"notre débiteur"– ces gens qui ont péché contre nous) - c'est-à-dire, pardonnez-nous nos péchés comme nous-mêmes pardonnons à ceux qui nous ont offensés ou offensés. Dans cette pétition, nos péchés sont appelés nos dettes, parce que le Seigneur nous a donné la force, les capacités et tout le reste pour faire de bonnes actions, et nous transformons souvent tout cela en péché et en mal et devenons débiteurs envers Dieu. Et si nous-mêmes ne pardonnons pas sincèrement à nos débiteurs, c'est-à-dire aux personnes qui ont des péchés contre nous, alors Dieu ne nous pardonnera pas. Notre Seigneur Jésus-Christ lui-même nous l'a dit.

et ne nous soumet pas à la tentation - les tentations sont un tel état lorsque quelque chose ou quelqu'un nous attire au péché, nous tente de faire quelque chose d'illégal ou de mauvais. Nous demandons - ne permettons pas la tentation que nous ne pouvons pas supporter, aidez-nous à surmonter les tentations lorsqu'elles se produisent.

Mais délivre-nous du malin - c'est-à-dire, délivrez-nous de tout mal dans ce monde et du coupable (chef) du mal - du diable (esprit maléfique), qui est toujours prêt à nous détruire. Délivre-nous de ce pouvoir rusé et rusé et de ses tromperies, qui n'est rien devant toi.

NOTRE PARCOURS - RÉPONSES AUX QUESTIONS

Le Notre Père est aussi appelé Notre Père, parce que le Christ lui-même l'a donné aux apôtres en réponse à leur demande : « enseigne-nous à prier » (Luc 11 :1). Aujourd'hui, les chrétiens disent cette prière tous les jours dans les règles du matin et du soir; dans les églises pendant la liturgie, tous les paroissiens la chantent à haute voix. Mais, malheureusement, en répétant souvent une prière, nous ne comprenons pas toujours, mais qu'y a-t-il exactement derrière ses paroles?

"Notre Père, qui es aux cieux"

1. Nous appelons Dieu le Père parce qu'Il nous a tous créés ?
Non, pour cette raison nous pouvons l'appeler - Créateur, ou - Créateur. L'appel Père présuppose une relation personnelle bien définie entre les enfants et le Père, qui doit s'exprimer avant tout dans la ressemblance avec le Père. Dieu est Amour, donc toute notre vie devrait aussi devenir une expression d'amour pour Dieu et pour les gens qui nous entourent. Si cela ne se produit pas, nous risquons de devenir comme ceux dont Jésus-Christ a dit : Votre père est le diable; et tu veux exaucer les désirs de ton père(Jean 8:44). Les Juifs de l'Ancien Testament ont perdu le droit d'appeler Dieu le Père. Le prophète Jérémie en parle amèrement : Et j'ai dit : ... tu m'appelleras ton père et tu ne me quitteras pas. Mais en vérité, comme une femme trahit son amie par trahison, ainsi vous, maison d'Israël, m'avez trompé, dit l'Éternel. …Revenez, enfants rebelles : je guérirai votre rébellion(Jr 3:20-22). Cependant, le retour des enfants rebelles n'a eu lieu qu'avec la venue du Christ. Par lui, Dieu a de nouveau adopté tous ceux qui sont prêts à vivre selon les commandements de l'évangile.

Saint Cyrille d'Alexandrie:"Seul Dieu lui-même peut permettre aux gens d'appeler Dieu le Père. Il a donné ce droit aux gens, faisant d'eux des fils de Dieu. Et malgré le fait qu'ils se sont éloignés de lui et étaient dans une colère extrême contre lui, il a accordé l'oubli des insultes et la communion de la grâce.

2. Pourquoi « Notre Père » et non « le mien » ? Après tout, il semblerait que quoi de plus personnel pour une personne que de se tourner vers Dieu ?

La chose la plus importante et la plus personnelle pour un chrétien est l'amour pour les autres. Par conséquent, nous sommes appelés à demander miséricorde à Dieu non seulement pour nous-mêmes, mais pour tous les habitants de la Terre.

Saint Jean Chrysostome: "... Il ne dit pas: Mon Père, qui es aux cieux", mais - Notre Père, et ordonne ainsi que des prières soient offertes pour toute la race humaine et n'ayez jamais à l'esprit vos propres avantages, mais essayez toujours pour les avantages de votre voisin. Et de cette manière, il détruit l'inimitié, et renverse l'orgueil, et détruit l'envie, et introduit l'amour - la mère de toutes les bonnes choses ; détruit l'inégalité des affaires humaines et montre une complète égalité entre le roi et les pauvres, puisque nous avons tous une part égale dans les affaires les plus hautes et les plus nécessaires..

3. Pourquoi « au Ciel » si l'Église enseigne que Dieu est omniprésent ?

Dieu est vraiment omniprésent. Mais une personne est toujours à un certain endroit, et pas seulement avec son corps. Nos pensées ont aussi toujours une certaine direction. La mention du Ciel dans la prière aide à détourner notre esprit du terrestre et à le diriger vers le Céleste.

« Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs »

8. Dieu pardonne-t-il les péchés uniquement à ceux qui ont eux-mêmes pardonné à leurs coupables ? Pourquoi ne devrait-il pas pardonner à tout le monde ?

Dieu n'est pas inhérent au ressentiment et à la vengeance. À tout moment, il est prêt à accepter et à pardonner à tous ceux qui se tournent vers lui. Mais la rémission des péchés n'est possible que là où une personne a renoncé au péché, a vu toutes ses abominations destructrices et l'a haï pour les malheurs que le péché a apportés dans sa vie et dans la vie des autres. Et le pardon des offenseurs est un commandement direct du Christ ! Et si, connaissant ce commandement, nous ne l'accomplissons toujours pas, alors nous péchons, et ce péché est si agréable et important pour nous que nous ne voulons pas le refuser même pour le commandement du Christ. Avec un tel fardeau sur l'âme, il est impossible d'entrer dans le Royaume de Dieu. Seul Dieu n'est pas à blâmer pour cela, mais nous-mêmes.

Saint Jean Chrysostome: « Cette absolution dépend d'abord de nous, et le jugement prononcé contre nous est en notre pouvoir. Pour qu'aucun des insensés, condamnés pour un grand ou petit crime, n'ait lieu de se plaindre du tribunal, le Sauveur vous rend, le plus coupable, juge de lui-même et, pour ainsi dire, dit : quel genre de jugement vous vous prononcerez sur vous-même, le même jugement et moi je parlerai de vous ; si tu pardonnes à ton prochain, tu recevras de moi le même bienfait..

« Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin »

9. Dieu tente-t-il ou conduit-il quelqu'un en tentation ?

Dieu, bien sûr, ne tente personne. Mais nous ne pouvons pas vaincre les tentations sans son aide. Si, cependant, tout en recevant cette aide remplie de grâce, nous décidons soudainement que nous pouvons vivre vertueusement sans Lui, alors Dieu nous enlève Sa grâce. Mais il ne le fait pas pour se venger, mais pour que nous puissions être convaincus par une expérience amère de notre propre impuissance devant le péché, et nous tourner à nouveau vers lui pour obtenir de l'aide.

Saint Tikhon de Zadonsk: « Avec ce mot : « ne nous induis pas en tentation », nous prions Dieu qu'il nous sauve par sa grâce de la tentation du monde, de la chair et du diable. Et bien que nous tombions dans les tentations, nous vous demandons de ne pas nous laisser vaincre par elles, mais de nous aider à les surmonter et à les vaincre. Cela montre que sans l'aide de Dieu, nous sommes impuissants et faibles. Si nous pouvions nous-mêmes résister à la tentation, il ne nous serait pas ordonné de demander de l'aide pour cela. Par cela, nous apprenons, dès que nous ressentons la tentation qui vient sur nous, à prier Dieu immédiatement et à lui demander de l'aide. Nous apprenons de cela à ne pas compter sur nous-mêmes et sur notre force, mais sur Dieu..

10. Qui est ce - rusé ? Ou c'est rusé ? Comment comprendre ce mot dans le contexte de la prière ?

Mot malin - Opposé dans le sens droit . Oignon (comme arme) Rayon dans une rivière, le célèbre Pouchkine oignon Omorye - tous ces mots sont liés au mot oignon ave dans le sens où ils dénotent une certaine courbure, quelque chose d'indirect, de courbé. Dans la prière du Seigneur, le diable est appelé le mal, qui a été créé à l'origine par un ange brillant, mais en s'éloignant de Dieu, il a déformé sa propre nature, déformé ses mouvements naturels. Toutes ses actions sont également devenues déformées, c'est-à-dire astucieuses, indirectes, fausses.

Saint Jean Chrysostome: « Ici, le Christ appelle le diable mal, nous ordonnant de lui mener une guerre irréconciliable et montrant qu'il n'est pas tel par nature. Le mal ne dépend pas de la nature, mais de la liberté. Et que le diable est principalement appelé le mal, c'est à cause de la quantité extraordinaire de mal qui est en lui, et parce qu'il, n'étant offensé par rien de nous, mène une bataille irréconciliable contre nous. Par conséquent, le Sauveur n'a pas dit : Délivrez-nous « des méchants, mais : du stupide », et nous apprend ainsi à ne jamais nous fâcher avec nos voisins pour les insultes que nous subissons parfois de leur part, mais à détourner tous nos inimitié contre le diable, comme le coupable de tous les coléreux".

Tout sur la religion et la foi - "notre prière du père dit" avec une description détaillée et des photographies.

Notre Père, qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié,

que ton royaume vienne,

que ta volonté soit faite

comme au ciel et sur la terre.

Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui;

et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs;

et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Le texte de la prière "Notre Père" en russe

Notre Père qui es aux cieux !

que ton nom soit sanctifié;

que ton royaume vienne;

car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours.

Bible (Matthieu 6:9-13)

Le texte de la prière "Notre Père" en slavon d'église

Notre Père, qui es aux cieux,

laisse briller ton nom,

que ton royaume vienne :

Que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre,

donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien,

et laisse-nous nos dettes,

peau et nous faisons notre débiteur,

et ne nous soumet pas à la tentation,

mais délivre-nous du malin.

[car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire du Père et du Fils et du Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais]

Texte slave de l'église de la prière selon la Bible d'Ostrog de 1581

les nôtres sont sur n[e]b[e]ce[x],

oui avec [vѧ]titsѧ votre nom, laissez votre t[a]rstvo venir,

que ce soit Ta volonté, mais sur n[e]b[e]si et sur la terre.

Notre pain quotidien, donne-nous aujourd'hui

et laisse-nous nos dettes,

Tout comme nous quittons notre débiteur [m]

et ne [b] nous amène pas à attaquer

mais épargnez-moi le malin.

Mots clés: Notre Père, Notre Père Prière, Notre Père Prière

La prière du Seigneur. Notre père

Notre Père, qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne,

Que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre.

Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui;

et remets-nous nos dettes, comme nous remettons aussi à nos débiteurs;

et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Notre Père qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié ;

Que ton royaume vienne ;

que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel;

Donne-nous notre pain quotidien pour ce jour ;

Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons aussi à nos débiteurs ;

Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen.

Prière "Notre Père": texte intégral en russe avec commentaires

« Mais toi, quand tu pries, va dans ta chambre et, ayant fermé ta porte,

priez votre Père qui est dans le secret…" (Matthieu 6:6).

La prière a toujours été le sacrement de se tourner vers Dieu. Prière "Notre Père": en russe en entier - une conversation que chaque personne a avec le Seigneur. Mais peu de gens savent que la prière, comme tout vrai travail, demande une bonne attitude mentale.

Comment se préparer à la prière ?

Commencez à prier avec un cœur léger, ce qui signifie pardonner toutes les offenses qui vous ont été infligées. Alors vos demandes seront entendues par le Seigneur.
Avant de lire la prière, dites-vous : je suis un pécheur !
Commencez votre conversation avec le Seigneur humblement, pensivement et avec une intention spécifique.
Rappelez-vous que tout dans ce monde est un seul Dieu.
Demandez la permission à celui à qui vous vous adressez dans la prière, afin de pouvoir lui apporter des louanges ou des remerciements sincères.
Les demandes de prière seront satisfaites si vous pouvez vous débarrasser du ressentiment, de l'hostilité, de la haine du monde et ressentir sincèrement les bénédictions du Royaume des Cieux.
Pendant la prière ou le service, ne restez pas distrait et rêveur.
La prière avec un estomac et un esprit rassasiés n'apportera pas ce que vous voulez, soyez facile.
Accordez-vous à l'avance : toute prière n'est pas une demande, mais une glorification du Seigneur. Branchez-vous sur la repentance dans une conversation avec le Tout-Puissant.

Toujours bon, il y a une prière intelligente. C'est à ce moment-là que vous pouvez le dire à voix haute, sans chercher les mots justes, sans hésiter ni réfléchir. Vous devez prier de telle manière que les mots nécessaires eux-mêmes « coulent » de l'âme.

Souvent, ce n'est pas si facile à faire. Après tout, pour cela, vous devez d'abord le vivre dans votre âme et votre cœur, puis seulement l'exprimer avec des mots. Lorsque cela est difficile, vous pouvez vous tourner mentalement vers Dieu. Dans différentes circonstances, une personne est libre d'agir à sa guise.

Texte de la prière du Seigneur

Vous trouverez ci-dessous une lecture moderne du Notre Père en plusieurs versions. Certains choisissent le slave de la vieille église, d'autres le russe moderne. C'est vraiment le droit de chacun. L'essentiel est que les mots avec sincérité adressés à Dieu trouvent toujours une réponse et calment le corps et l'âme d'un bébé qui prononce timidement des mots, d'un jeune homme ou d'un mari mûr.

en slavon d'église

Que ta volonté soit faite

Notre pain est nasú donnez-nous aujourd'hui;

Notre Père qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié ;

Que ton royaume vienne ;

Donne-nous notre pain quotidien pour ce jour ;

Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons aussi à nos débiteurs ;

Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen.

Notre Père qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié ;

Que ton royaume vienne ;

Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ;

Donne-nous notre pain quotidien pour chaque jour ;

Et pardonne-nous nos péchés, car nous remettons aussi chacun de nos débiteurs;

Induis-nous en tentation,

Mais délivre-nous du malin.

Interprétation de la prière "Notre Père"

Tout le monde a entendu le texte de la prière et beaucoup le connaissent depuis la petite enfance. Il n'y a pas de famille en Russie où une grand-mère ou un grand-père, ou peut-être les parents eux-mêmes, n'ont pas chuchoté les mots adressés à Dieu avant d'aller au lit, au lit du bébé ou n'ont pas appris quand le dire. En grandissant, nous ne l'avons pas oublié, mais pour une raison quelconque, nous le disons de moins en moins. Et, probablement, en vain ! "Notre Père" est une sorte de norme et d'exemple d'une dispensation spirituelle fidèle et l'une des prières les plus importantes de l'Église, qui s'appelle celle du Seigneur.

Peu de gens savent qu'un sens grandiose des priorités de vie et toutes les règles d'appel à la prière sont consignés dans un petit texte.

Trois parties de prière

Ce texte unique comporte trois parties sémantiques : Invocation, Pétition, Glorification. Essayons de comprendre cela plus en détail ensemble.

1ère invocation

Vous souvenez-vous du nom de votre père en Russie ? Père! Et cela veut dire qu'en prononçant ce mot, nous faisons entièrement confiance à la volonté du père, croyons en la justice, acceptons tout ce qu'il juge bon. Nous n'avons aucune ombre de doute, aucune persévérance. Nous montrons que nous sommes prêts à être ses enfants sur terre et au ciel. Ainsi, s'éloignant des préoccupations quotidiennes du monde vers le ciel, où nous voyons Sa présence.

1ère pétition

Personne n'enseigne que nous devons glorifier le Seigneur avec des mots. Son nom est si sacré. Mais les vrais croyants, devant les autres, avec leurs actes, leurs pensées, leurs actes, ont besoin de répandre Sa gloire.

2e pétition

Il s'agit en fait d'une continuation du premier. Mais nous ajoutons une demande pour la venue du Royaume de Dieu, délivrant une personne du péché, des tentations et de la mort.

3e pétition

"Que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre"

Nous savons que de nombreuses tentations nous attendent sur le chemin du Royaume de Dieu. Nous demandons donc au Seigneur de renforcer notre force dans la foi, dans la soumission à sa volonté.

Avec trois requêtes, la glorification du Nom Divin se termine réellement.

Quels textes des prières du Seigneur sont en russe

4e pétition

Cette partie et les trois parties suivantes contiendront les requêtes de ceux qui prient. Tout est là : on demande et on parle de l'âme, de l'esprit et du corps sans hésitation. Nous rêvons pour chaque jour de la vie, ordinaire, comme la plupart. Demandes de nourriture, d'abri, de vêtements... Cependant, ces demandes ne doivent pas occuper la place principale dans une conversation avec Dieu. En se limitant au simple et au charnel, mieux vaut ériger des invocations au sujet du pain spirituel.

5e pétition

L'allégorie de cette demande est simple : nous demandons notre propre pardon, car les autres, entrant en prière, nous avons déjà pardonné. Il vaut mieux ne pas nourrir d'abord la colère contre les autres, puis demander pardon au Seigneur pour soi-même.

6ème Pétition

Le péché nous accompagne toute notre vie Quelqu'un apprend à mettre une barrière sur son chemin. Certaines personnes ne réussissent pas toujours. Nous demandons donc au Seigneur la force de ne pas les commettre, et alors seulement nous prions pour le pardon de ceux qui se sont engagés. Et si le principal coupable de toutes les tentations est le diable, débarrassez-vous de lui.

7ème Pétition

"Mais délivre-nous du malin" Une personne est faible et sans l'aide du Seigneur, il est difficile de sortir victorieux de la bataille avec le malin. C'est là où le Christ nous instruit.

doxologie

Amen signifie toujours une ferme confiance que ce qui est demandé se réalisera sans aucun doute. Et le triomphe de la puissance du Seigneur sera de nouveau révélé au monde.

Une courte prière, quelques phrases ! Mais regardez quel message profond et emporté : pas flou, pas redondant, pas bavard... Seulement le plus précieux et le plus important.

Peter et Fevronia

Si vous avez des questions ou avez besoin d'aide dans la situation de vie actuelle, vous pouvez consulter nos experts.

En lisant le Notre Père, un grand calme et une grande grâce descendent toujours sur moi. Je lis quotidiennement le matin et le soir. Si tout à coup vous ne pouvez plus prier, tout vous échappe toute la journée, tout va mal. Soit je réagis brusquement à de tels moments, mais je marche droit nerveusement. Et ça vaut la peine de lire une prière, ma journée se passe bien, tout est comme sur des roulettes. Et ce n'est pas qu'une fois, ça arrive tout le temps.

La prière du Notre Père est la plus importante de toutes, c'est en elle que nous nous tournons vers Dieu, lui disons nos pensées et nos sentiments. Pendant la prière, je pense toujours à la pureté, à la foi. En général, c'est précisément de croire qui est nécessaire pour une compréhension complète de la prière. Beaucoup ne comprennent pas le sens même de la prière par manque de foi.

Article sympa et utile ! C'est agréable de lire qu'au moins quelque part quelque chose de normal est diffusé. La prière du Seigneur est le fondement des fondations, tout le reste est construit dessus, et jusqu'à ce que vous vous en rendiez compte, vous ne devriez même pas penser à l'aide des saints. Et ce n'est qu'après que la foi s'est installée dans votre âme et que vous avez accepté les paroles de la prière de toute votre âme que vous pouvez espérer que vous serez entendu.

Ma grand-mère m'a appris cette prière étant enfant, et comme indiqué plus haut dans le commentaire, cette prière est bien le fondement des fondements de toute notre foi orthodoxe ! Je suis très reconnaissant à ma grand-mère de m'avoir inculqué l'amour de la lecture et de la foi. Grâce à elle, je connais cette prière par cœur depuis l'âge de six ans et m'y tourne toujours. Bien que maintenant ma grand-mère soit partie, son souvenir est toujours brillant et chaleureux dans mon cœur !

Cela me fait juste plaisir quand je fais défiler votre site. Mon petit-fils m'a aidé à trouver des prières et, bien sûr, notre Père est ce avec quoi je commence la journée et comment je la termine. Et la paix s'installe immédiatement. Merci pour un travail lumineux et utile!

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Notre Père est probablement la prière la plus aimée et principale de tout chrétien orthodoxe. Je me souviens comment je l'ai appris avec ma sœur aînée dans l'enfance, j'avais probablement six ans à l'époque. C'était au village, un terrible orage a éclaté, et grand-mère nous a dit de lire le Notre Père. Comme je ne connaissais pas encore une seule prière, ma sœur m'a appris. Depuis, je le lis toujours, quoi qu'il arrive. Il aide à se calmer et à mettre de l'ordre dans ses pensées, et à retrouver la tranquillité d'esprit.

Merci beaucoup ! Un article très utile et nécessaire avec des explications professionnelles.

dans notre période de troubles, c'est dur pour l'âme .. et la foi et les prières aident beaucoup ... les dirigeants changent .. et DIEU nous aide toujours pécheurs ..

Que mon Seigneur me pardonne mes pensées, car en lui seul j'ai confiance et je crois. Expliquez-moi comment le Père peut permettre les tentations, alors que dans la prière il y a à la fois une particule « mais » et une mention du malin. Dans ma lecture, je prononce différemment cette phrase : « … Délivre-moi des tentations et mets-moi sur le chemin de la vérité. Car c'est à toi qu'appartient le Royaume, la puissance et la volonté pour tous les âges. Amen!

"... Et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin" ....

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Notre Père (prière) - lire le texte en russe

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Notre Père, qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié,

que ton royaume vienne,

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Prièresà Paisius le Saint Montagnard sont lus par ceux qui veulent accomplir les commandements de Dieu, ont . "Oh, saint révérend et porteur de Dieu Père notre Paisios, notre bien-aimé.

11 commentaires

Merci et économisez. Amen

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Que Dieu bénisse et sauve

Notre père! A toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire. Amen!

Merci Seigneur, sauve et sauve

Merci Seigneur, sauve et sauve, Dieu nous sauve, incline-toi devant toi

Que Dieu nous bénisse tous. Amen.

Je me sens très mal aujourd'hui. Il y a un péché et il restera avec moi. Je comprends tout, mais je ne sais pas quoi faire avec ce péché. Je ne sais pas non plus comment m'aider.

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Prière orthodoxe notre père

Texte de prière Notre Père en russe

« Notre Père qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié ;

Que ton royaume vienne ;

que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel;

Donne-nous notre pain quotidien pour ce jour ;

Et remets-nous nos dettes, comme nous remettons aussi à nos débiteurs ;

Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen. (Matthieu 6:9-13)”

« Notre Père qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié ;

que ton royaume vienne;

que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel;

donne-nous notre pain quotidien pour chaque jour ;

et pardonne-nous nos péchés, car nous remettons aussi chacun de nos débiteurs;

et ne nous soumet pas à la tentation,

mais délivre-nous du malin.

Icône "Notre Père" 1813

Texte de prière Notre Père avec accents

Notre Père, tu es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Texte de prière Notre Père en slavon d'église

Notre Père, qui es aux cieux !

Que ton nom soit sanctifié,

que ton royaume vienne,

que ta volonté soit faite

comme au ciel et sur terre.

Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui;

et laisse-nous nos dettes,

comme nous laissons aussi nos débiteurs;

et ne nous soumet pas à la tentation,

mais délivre-nous du malin

Icône "Notre Père" de l'église Saint-Grégoire de Néocésarée, XVIIe siècle.

Texte de prière Notre Père en grec

Page du Codex Sinaiticus de la Bible, 4e siècle, avec le texte de la prière du Seigneur.

Interprétation de la prière "Notre Père" par Saint Cyrille de Jérusalem

Notre Père, qui es aux cieux

(Mat. 6, 9). Ô grand amour de Dieu ! A ceux qui s'éloignaient de lui et étaient dans une extrême méchanceté contre lui, il accordait un tel oubli des insultes et la communion de la grâce qu'ils l'appellent le Père : Notre Père qui es aux cieux. Mais ceux-ci peuvent être des cieux qui portent l'image du céleste (1 Cor. 15:49), et dans lesquels Dieu habite et marche (2 Cor. 6:16).

Saint par nature est le nom de Dieu, que nous le disions ou non. Mais dans la mesure où il est parfois souillé chez ceux qui pèchent, selon ceci : par vous mon nom est toujours blasphémé dans la langue (Isaïe 52, 5 ; Rom. 2, 24). Pour ce faire, nous prions pour que le nom de Dieu soit sanctifié en nous : non pas parce que, comme si, sans être saint, il commençait à être saint, mais parce qu'il devient saint en nous quand nous-mêmes sommes sanctifiés et que nous rendre digne de la sainteté.

Une âme pure peut dire avec audace : que ton règne vienne. Car quiconque a entendu Paul dire : "Que le péché ne règne donc pas sur ton corps mort" (Rom. 6:12), et qui se purifie par l'action, la pensée et la parole ; il peut dire à Dieu : Que ton règne vienne.

Les anges divins et bénis de Dieu font la volonté de Dieu, comme David, en chantant, a dit : bénissez le Seigneur, tous ses anges, puissants en force, faisant sa parole (Psaume 102, 20). Par conséquent, lorsque vous priez, vous dites cela dans le sens suivant : comme votre volonté est dans les anges, qu'il en soit ainsi sur la terre en moi, Maître !

Notre pain commun n'est pas quotidien. Mais ce Pain Saint est le pain quotidien : au lieu de dire, il est arrangé pour l'essence de l'âme. Ce pain n'entre pas dans la matrice, mais en sort comme un aphédron (Matt. 15:17) : mais il est divisé en toute votre composition, pour le bien du corps et de l'âme. Et la parole est prononcée aujourd'hui au lieu de chaque jour, tout comme Paul l'a dit, jusqu'à ce qu'elle soit appelée aujourd'hui (Héb. 3:13).

Et pardonne-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs.

Car beaucoup d'entre nous ont des péchés. Parce que nous péchons en paroles et en pensées, et nous faisons beaucoup de choses dignes de condamnation. Et si nous parlons, comme si nous n'étions pas un péché, nous mentons (1 Jean 1:8), comme dit Jean. Donc, Dieu et moi faisons une condition, priant qu'il pardonne nos péchés, tout comme nous avons des dettes envers nos voisins. Alors, considérant ce que nous recevons au lieu de ce que nous recevons, ne tardons pas et ne tardons pas à nous pardonner les uns les autres. Les insultes qui nous arrivent sont petites, légères et faciles à pardonner : mais celles qui arrivent à Dieu sont grandes de notre part, et ne demandent que sa philanthropie. Alors, faites attention que pour les petits et légers péchés contre vous, vous ne vous fermiez pas de Dieu pour le pardon de vos péchés les plus graves.

Et ne nous induis pas en tentation (Seigneur) !

Est-ce cela que le Seigneur nous enseigne de prier, afin que nous ne soyons pas du tout tentés ? Et comment dit-il à un endroit : un homme n'est pas tenté de ne pas manger (Sirach. 34:10 ; Rom. 1:28) ? et dans un autre : Ayez-vous de la joie, mes frères, lorsque vous tombez dans diverses tentations (Jacques 1 :2) ? Mais entrer en tentation ne signifie-t-il pas être englouti par la tentation ? Parce que la tentation est comme une sorte de ruisseau, difficile à traverser. Donc, ceux qui, étant dans les tentations, ne sont pas immergés en elles, ils passent comme les nageurs les plus habiles, n'étant pas noyés par elles ; mais, ayant plongé, il s'est noyé corporellement et spirituellement. Pierre est entré dans la tentation du rejet : mais quand il est entré, il ne s'est pas enlisé, mais a nagé courageusement et a été libéré de la tentation. Écoutez aussi dans un autre endroit comment tout le visage des saints rend grâce d'être délivrés de la tentation : Tu nous as tentés, ô Dieu ; Tu nous as conduits dans le réseau : Tu as posé le chagrin sur notre colonne vertébrale. Tu as élevé des hommes sur nos têtes : nous avons traversé le feu et l'eau, et nous nous sommes reposés (Psaume 65:10, 11, 12). Les voyez-vous se réjouir hardiment d'avoir passé, et non s'enliser ? Et tu nous as fait sortir, en disant : pour nous reposer (ibid., v. 12). Les entrer dans le repos signifie être libéré de la tentation.

Si c'était pour cela: ne nous soumets pas à la tentation, cela signifiait que ne pas être tenté du tout, alors cela ne nous aurait pas donné, mais nous aurait délivrés du malin. Le malin est un démon résistant, dont nous prions pour nous débarrasser. Lorsque vous avez terminé votre prière, vous dites amen. Impressionner par l'amen, ce qui signifie que tout ce qui est contenu dans cette prière donnée par Dieu soit.

Le texte est donné selon l'édition : Créations de notre Saint-Père Cyrille, Archevêque de Jérusalem. Édition du diocèse australo-néo-zélandais de l'Église orthodoxe russe hors de Russie, 1991. (Réimpression de l'éd. : M., Imprimerie synodale, 1900.) S. 336-339.

Interprétation du Notre Père par saint Jean Chrysostome

Notre Père, qui es aux cieux !

Voyez comment il a immédiatement encouragé l'auditeur et au tout début s'est souvenu de toutes les bénédictions de Dieu ! En effet, celui qui appelle Dieu le Père, confesse déjà par ce nom à la fois le pardon des péchés, et la délivrance du châtiment, et la justification, et la sanctification, et la rédemption, et la sonification, et l'héritage, et la fraternité avec le Fils unique, et le don de l'esprit, de sorte que celui qui n'a pas reçu toutes ces bénédictions ne peut pas appeler Dieu le Père. Ainsi, le Christ inspire ses auditeurs de deux manières : à la fois par la dignité de ceux qui sont appelés, et par la grandeur des bienfaits qu'ils ont reçus.

Quand il parle au ciel, avec cette parole il ne contient pas Dieu dans le ciel, mais distrait celui qui prie de la terre et l'établit dans des pays élevés et dans des demeures élevées.

De plus, avec ces paroles, Il nous enseigne à prier pour tous les frères. Il ne dit pas: "Mon Père, qui es aux cieux", mais - Notre Père, et ordonne ainsi d'offrir des prières pour toute la race humaine et de ne jamais avoir à l'esprit vos propres avantages, mais essayez toujours pour les avantages de votre prochain . Et de cette manière, il détruit l'inimitié, et renverse l'orgueil, et détruit l'envie, et introduit l'amour - la mère de toutes les bonnes choses ; détruit l'inégalité des affaires humaines et montre une complète égalité entre le roi et les pauvres, puisque nous avons tous une part égale dans les affaires les plus hautes et les plus nécessaires. En effet, quel mal y a-t-il à la basse parenté, quand nous sommes tous unis par la parenté céleste et que personne n'a rien de plus que l'autre : ni le riche n'est plus que le pauvre, ni le maître plus qu'un esclave, ni le chef de le subordonné, ni le roi plus qu'un guerrier, ni le philosophe plus qu'un barbare, ni le sage plus ignorant ? Dieu, qui a daigné s'appeler Père également pour tous, a par cela accordé à tous une seule noblesse.

Ainsi, après avoir mentionné cette noblesse, le don le plus élevé, l'unité d'honneur et d'amour entre les frères, distrayant les auditeurs de la terre et les plaçant au ciel - voyons ce que, finalement, Jésus ordonne de prier. Bien entendu, le titre de Dieu le Père contient aussi un enseignement suffisant sur chaque vertu : celui qui appelle Dieu le Père, et le Père en commun, doit nécessairement vivre de telle manière qu'il ne devienne pas indigne de cette noblesse et fasse preuve d'un zèle égal au cadeau. Cependant, le Sauveur n'était pas satisfait de ce nom, mais a ajouté d'autres paroles.

Il parle. Ne demandez rien devant la gloire du Père Céleste, mais considérez tout au-dessous de Sa louange, c'est une prière digne de celui qui appelle Dieu le Père ! Être saint signifie être glorifié. Dieu a sa propre gloire, pleine de toute majesté et immuable. Mais le Sauveur ordonne à celui qui prie de demander que Dieu soit glorifié par notre vie. À ce sujet, il a dit auparavant : Que votre lumière brille donc devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes actions et qu'ils glorifient votre Père céleste (Matthieu 5 :16). Et les Séraphins, louant Dieu, crient ainsi : Saint, Saint, Saint ! (Ésaïe 66:10). Ainsi, qu'il soit saint signifie qu'il soit glorifié. Accorde-nous, - comme si le Sauveur nous apprenait à prier ainsi, - à vivre si purs qu'à travers nous tous Te glorifie. Montrer une vie irréprochable devant tout le monde, afin que chacun de ceux qui la voient loue le Seigneur - c'est un signe de sagesse parfaite.

Et ces paroles conviennent à un bon fils, qui ne s'attache pas aux choses visibles et ne considère pas les bénédictions présentes comme quelque chose de grand, mais s'efforce pour le Père et désire les bénédictions futures. Une telle prière vient d'une bonne conscience et d'une âme libre de tout ce qui est terrestre.

C'est ce que l'apôtre Paul a souhaité chaque jour, c'est pourquoi il a dit : nous-mêmes, ayant les prémices de l'Esprit, nous soupirons nous-mêmes en nous-mêmes, attendant l'adoption de la rédemption de notre corps (Rom. 8 :23). Celui qui a un tel amour ne peut ni devenir fier au milieu des bénédictions de cette vie, ni désespérer au milieu des peines, mais, comme celui qui vit au ciel, il est libre des deux extrêmes.

Que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre.

Voyez-vous une grande connexion? Il a d'abord commandé de souhaiter l'avenir et de lutter pour sa patrie, mais jusqu'à ce que cela se produise, ceux qui vivent ici devraient essayer de mener une vie telle que celle qui est caractéristique des célestes. Il faut désirer, dit-il, le ciel et les choses célestes. Cependant, avant même d'atteindre le ciel, il nous a commandé de faire de la terre un ciel et, vivant dessus, de nous comporter en tout comme si nous étions au ciel et de prier le Seigneur à ce sujet. En effet, le fait que nous vivions sur terre ne nous empêche nullement d'atteindre la perfection des Forces supérieures. Mais vous pouvez, même en vivant ici, tout faire comme si nous vivions au paradis.

Ainsi, le sens des paroles du Sauveur est celui-ci : comme au ciel tout se passe sans entrave et il n'arrive pas que les anges obéissent en une chose, et n'obéissent pas en une autre, mais obéissent et se soumettent en tout (car c'est a dit : ils sont puissants en force, qui font Sa parole - Ps. 102, 20) - nous aussi, le peuple, ne faisons pas Ta volonté à moitié, mais fais tout comme Tu veux.

Vous voyez? — Le Christ nous a appris à nous humilier quand il a montré que la vertu ne dépend pas seulement de notre zèle, mais aussi de la grâce du ciel, et en même temps a commandé à chacun de nous pendant la prière de prendre soin de l'univers. Il n'a pas dit : « Que ta volonté soit faite en moi » ou « en nous », mais sur toute la terre, c'est-à-dire que toute erreur soit détruite et la vérité implantée, que toute méchanceté soit chassée et que la vertu revienne, et ainsi de suite. que rien du ciel ne différait de la terre. Si tel est le cas, dit-il, alors l'inférieur ne différera en aucune façon du supérieur, bien qu'ils soient de nature différente ; alors la terre nous montrera d'autres anges.

Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui.

Qu'est-ce que le pain quotidien ? Tous les jours. Puisque le Christ a dit : que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre, et qu'il a parlé avec des gens vêtus de chair, qui sont soumis aux lois nécessaires de la nature et ne peuvent avoir l'impassibilité angélique, même s'il nous ordonne d'accomplir les commandements dans de la même manière que les anges, ils les accomplissent, mais condescendant à la faiblesse de la nature et, pour ainsi dire, dit : « Je vous demande une égale sévérité angélique de la vie, cependant, sans exiger de dépassion, puisque votre nature ne le permet pas. , qui a le nécessaire besoin de nourriture.

Regardez, cependant, comme dans le corps il y a beaucoup de spiritualité ! Le Sauveur nous a commandé de ne pas prier pour la richesse, ni pour les plaisirs, ni pour les vêtements de valeur, ni pour quoi que ce soit d'autre - mais seulement pour le pain, et, de plus, pour le pain de tous les jours, afin que nous ne nous inquiétions pas du lendemain, qui est pourquoi il a ajouté : le pain quotidien, c'est-à-dire tous les jours. Même avec ce mot, il n'était pas satisfait, mais après cela, il en ajouta un autre : donne-nous ce jour, afin que nous ne nous inquiétions pas du jour à venir. En effet, si vous ne savez pas si vous verrez demain, alors pourquoi s'en soucier ? C'est ce que le Sauveur a commandé, puis plus tard dans son sermon: Ne vous inquiétez pas, - dit-il, - de demain (Matt. 6, 34). Il veut que nous soyons toujours ceints et inspirés par la foi et que nous ne cédions pas plus à la nature que ce que le besoin nécessaire exige de nous.

De plus, puisqu'il arrive de pécher même après les fonts de la renaissance (c'est-à-dire le sacrement du baptême. - Comp.), Le Sauveur, voulant montrer son grand amour pour l'humanité dans ce cas, nous ordonne d'approcher l'humain qui aime Dieu avec une prière pour la rémission de nos péchés et dites ceci : Et pardonne-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs.

Voyez-vous l'abîme de la miséricorde de Dieu ? Après avoir enlevé tant de maux et après le don indiciblement grand de la justification, Il accorde à nouveau le pardon à ceux qui pèchent.

Avec un rappel des péchés, Il nous inspire l'humilité ; par le commandement de laisser partir les autres, il détruit en nous la rancœur, et par la promesse de nous pardonner pour cela, il affirme en nous de bonnes espérances et nous apprend à réfléchir sur l'amour indescriptible de Dieu.

Il est particulièrement remarquable que dans chacune des pétitions ci-dessus, Il a mentionné toutes les vertus, et cette dernière pétition inclut également la rancœur. Et le fait que le nom de Dieu soit sanctifié à travers nous est une preuve indéniable d'une vie parfaite ; et que Sa volonté soit faite montre la même chose; et que nous appelions Dieu le Père est le signe d'une vie irréprochable. Dans tout cela gît déjà ce qui devrait inspirer la colère à ceux qui nous offensent ; Cependant, le Sauveur n'en était pas satisfait, mais, voulant montrer quel soin Il a pour l'éradication de la rancœur parmi nous, il en parle spécifiquement et après la prière, il rappelle non pas un autre commandement, mais le commandement du pardon, en disant : Car si vous pardonnez aux gens leurs péchés, votre Père céleste vous pardonnera (Matthieu 6:14).

Ainsi, cette absolution dépend d'abord de nous, et le jugement qui est prononcé contre nous est en notre pouvoir. Pour qu'aucun des insensés, condamnés pour un grand ou petit crime, n'ait le droit de se plaindre du tribunal, le Sauveur fait de toi, le plus coupable, un juge sur lui-même et, pour ainsi dire, dit : quel jugement rendras-tu prononcez sur vous-même, le même jugement et moi je parlerai de vous ; si tu pardonnes à ton frère, alors tu recevras le même avantage de ma part - bien que ce dernier soit en fait beaucoup plus important que le premier. Vous pardonnez à un autre parce que vous avez vous-même besoin de pardon, et Dieu pardonne, n'ayant lui-même besoin de rien ; vous pardonnez à un collègue, et Dieu pardonne à un serviteur ; tu es coupable d'innombrables péchés, et Dieu est sans péché

D'autre part, le Seigneur montre sa philanthropie par le fait que même s'il pouvait vous pardonner tous vos péchés sans votre travail, il veut vous faire du bien en cela, en tout pour vous fournir des occasions et des incitations à la douceur et à la philanthropie. - il chasse de vous les atrocités, éteint la colère en vous et veut par tous les moyens vous unir à vos membres. Que direz-vous de cela ? Est-ce que vous avez injustement enduré quelque mal de votre prochain ? Si tel est le cas, alors votre voisin a sûrement péché contre vous ; mais si vous avez souffert en justice, cela ne constitue pas un péché en lui. Mais vous aussi, vous approchez de Dieu avec l'intention de recevoir le pardon pour des péchés similaires et même beaucoup plus grands. D'ailleurs, même avant le pardon, combien peu receviez-vous, alors que vous aviez déjà appris à garder en vous l'âme humaine et que vous étiez instruit dans la douceur ? De plus, une grande récompense vous attend dans l'âge à venir, car alors vous ne serez pas tenu de rendre compte d'aucun de vos péchés. De quelle punition serions-nous donc dignes, si, même après avoir reçu de tels droits, nous laissions notre salut inaperçu ? Le Seigneur écoutera-t-il nos requêtes alors que nous ne nous apitoyons pas sur nous-mêmes alors que tout est en notre pouvoir ?

Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin. Ici, le Sauveur montre clairement notre insignifiance et rejette l'orgueil, nous apprenant à ne pas abandonner les actes héroïques et à ne pas se précipiter arbitrairement vers eux; ainsi pour nous la victoire sera plus éclatante, et pour le diable la défaite est plus sensible. Dès que nous sommes engagés dans la lutte, nous devons nous dresser courageusement ; et s'il n'y a pas de défi pour elle, alors ils devraient attendre calmement le temps des exploits pour se montrer à la fois ingénus et courageux. Ici, le Christ appelle le diable le malin, nous ordonnant de lui mener une guerre irréconciliable et montrant qu'il n'est pas tel par nature. Le mal ne dépend pas de la nature, mais de la liberté. Et que le diable est principalement appelé le mal, c'est à cause de la quantité extraordinaire de mal qui est en lui, et parce qu'il, n'étant offensé par rien de nous, mène une bataille irréconciliable contre nous. C'est pourquoi le Sauveur n'a pas dit : « délivre-nous des méchants », mais du méchant, et nous enseigne ainsi à ne jamais nous fâcher contre nos voisins pour les insultes que nous subissons parfois de leur part, mais à détourner toute notre inimitié contre le diable comme le coupable de toute colère En nous rappelant l'ennemi, en nous ayant rendus plus prudents et stoppés toutes nos insouciances, Il nous inspire davantage, nous présentant ce Roi sous l'autorité duquel nous combattons, et montrant qu'Il est plus puissant que tous : Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen, dit le Sauveur. Donc, si c'est Son Royaume, alors personne ne devrait avoir peur, puisque personne ne Lui résiste et personne ne partage le pouvoir avec Lui.

Lorsque le Sauveur dit : Le Royaume est à vous, il montre que même cet ennemi qui est le nôtre est soumis à Dieu, bien que, apparemment, il résiste aussi avec la permission de Dieu. Et il est parmi les esclaves, bien que condamné et paria, et n'ose donc attaquer aucun des esclaves, sans avoir d'abord reçu le pouvoir d'en haut. Et que dis-je : pas un des esclaves ? Il n'a même pas osé attaquer les porcs jusqu'à ce que le Sauveur lui-même l'ait commandé; ni sur des troupeaux de brebis et de boeufs, jusqu'à ce qu'il reçoive une puissance d'en haut.

Et la force, dit le Christ. Ainsi, bien que vous ayez été très faible, vous devez encore oser, ayant un tel Roi, Qui par vous peut facilement faire toutes les actions glorieuses, Et gloire pour toujours, Amen,

(Interprétation de saint Matthieu l'évangéliste

Créations T. 7. Livre. 1. SP6., 1901. Réimpression : M., 1993. S. 221-226)

"Notre Père" en slavon d'église, russe, grec, latin, anglais. Une explication de la prière et de son utilisation dans la vie quotidienne...

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Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Seigneur Tout-Puissant (Pantokrator). Icône

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"Notre Père qui es aux cieux ! que ton nom soit sanctifié ; que ton règne vienne ; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ; donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien ; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons aussi les nôtres aux débiteurs , et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin. Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen" (Matthieu 6:9-13).

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Grec:

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς. ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον. Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν. Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

En latin:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

En anglais (version liturgique catholique)

Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié. Que ton royaume vienne. Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien, et pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés, et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal.

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Pourquoi Dieu lui-même a-t-il donné une prière spéciale ?

"Seul Dieu lui-même peut permettre aux gens d'appeler Dieu le Père. Il a accordé ce droit aux gens, les faisant fils de Dieu. Saint Cyrille de Jérusalem).

Comment le Christ a appris aux apôtres à prier

"Notre Père" dans la règle de prière à domicile

Pour ceux qui sont particulièrement occupés et ne peuvent pas consacrer beaucoup de temps à la prière, le Vénérable Séraphin de Sarov a donné une règle spéciale. "Notre Père" y est également inclus. Le matin, l'après-midi et le soir, vous devez lire "Notre Père" trois fois, "Vierge Mère de Dieu" trois fois et "Je crois" une fois. Pour ceux qui, pour diverses raisons, ne peuvent même pas remplir cette petite règle, St. Seraphim a conseillé de le lire dans n'importe quelle position: pendant les cours, et en marchant, et même au lit, en présentant comme base les paroles de l'Écriture: "quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé".

Il y a une coutume de lire "Notre Père" avant les repas, ainsi que d'autres prières (par exemple, "Les yeux de tous ont confiance en Toi, Seigneur, et Tu leur donnes à manger en temps utile, Tu ouvres Ta main généreuse et combles chaque animal Bonne volonté").

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Interprétation du Bienheureux Théophylacte de Bulgarie sur le Notre Père "Notre Père..."

« Priez ainsi : Notre Père qui es aux cieux ! Un vœu est une chose, la prière en est une autre. Un vœu est une promesse à Dieu, comme quand on promet de s'abstenir de vin ou de toute autre chose ; la prière demande des bénédictions. En disant "Père", il vous montre quelles bénédictions vous avez reçues en devenant fils de Dieu, et avec le mot "au ciel", il vous indique votre patrie et la maison de votre père. Par conséquent, si vous souhaitez avoir Dieu pour Père, alors regardez au ciel et non à la terre. Vous ne dites pas : « Mon Père », mais « Notre Père », car vous devez considérer tous vos enfants comme les frères d'un seul Père céleste.

"Que ton nom soit sanctifié" c'est-à-dire, rends-nous saints, afin que ton nom soit glorifié, car comme Dieu est blasphémé par moi, de même par moi il est aussi sanctifié, c'est-à-dire glorifié comme un Saint.

"Que ton règne vienne"- c'est-à-dire la seconde venue: pour une personne avec une conscience claire prie pour le début de la résurrection et du jugement.

"Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel." Comme les anges, dit-il, font ta volonté dans le ciel, accorde-nous de la faire sur la terre.

"Donnez-nous notre pain quotidien pour ce jour." Par "quotidiennement", le Seigneur veut dire ce pain qui est suffisant pour notre nature et notre état, mais Il enlève le souci du lendemain. Et le Corps du Christ est le pain quotidien pour la communion sans condamnation duquel nous devons prier.

"Et pardonne-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs." Puisque nous péchons même après le baptême, nous prions que Dieu nous pardonne, mais pardonne-nous comme nous pardonnons. Si nous gardons rancune, il ne nous pardonnera pas. Dieu m'a, pour ainsi dire, par son exemple, et me fait ce que je fais à un autre.

"Et ne nous soumet pas à la tentation". Nous sommes des personnes faibles, nous ne devons donc pas nous exposer aux tentations, mais si nous sommes tombés, nous devons prier pour que la tentation ne nous consume pas. Seul celui qui est absorbé et vaincu est entraîné dans l'abîme de l'épreuve, et non celui qui est tombé, mais qui a ensuite gagné.

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