La loi paysanne est abolie. Comment le servage est apparu en Russie

3 mars (19 février OS) 1861 - Alexandre II signe le Manifeste "Sur l'octroi le plus miséricordieux aux serfs des droits de l'État des habitants ruraux libres" et le Règlement sur les paysans sortant du servage, qui se composait de 17 actes législatifs. Sur la base de ces documents, les paysans ont reçu la liberté personnelle et le droit de disposer de leurs biens.

Le manifeste était dédié au sixième anniversaire de l'accession de l'empereur au trône (1855).

Sous le règne de Nicolas Ier, un grand matériel préparatoire pour la réforme paysanne. Servage sous le règne de Nicolas Ier est resté inébranlable, mais une expérience considérable a été accumulée dans la résolution de la question paysanne, sur laquelle son fils Alexandre II, qui monta sur le trône en 1855, put plus tard s'appuyer.

Au début de 1857, un Comité secret est créé pour préparer la réforme paysanne. Le gouvernement décide alors de faire connaître ses intentions au public et le Comité secret est rebaptisé Comité principal. La noblesse de toutes les régions devait créer des comités provinciaux pour élaborer une réforme paysanne. Au début de 1859, des commissions éditoriales sont créées pour traiter les projets de réforme des comités de la noblesse. En septembre 1860, le projet de réforme élaboré est discuté par les députés envoyés par les comités de la noblesse, puis transféré aux plus hautes instances de l'État.

À la mi-février 1861, le Règlement sur l'émancipation des paysans est examiné et approuvé par le Conseil d'État. Le 3 mars (19 février, OS) 1861, Alexandre II signa un manifeste "Sur l'octroi le plus miséricordieux aux serfs des droits de l'État des habitants libres des campagnes". Les derniers mots du Manifeste historique étaient : "Signez-vous de croix, orthodoxes, et invoquez avec nous la bénédiction de Dieu sur votre travail libre, gage de votre bien-être à domicile et le bien public. » Le manifeste a été annoncé dans les deux capitales lors de la grande fête religieuse - le dimanche du pardon, dans d'autres villes - dans la semaine qui l'a suivi.

Selon le Manifeste, les paysans ont reçu des droits civils - la liberté de se marier, de conclure des contrats de manière indépendante et de mener des affaires judiciaires, d'acquérir des biens immobiliers en leur propre nom, etc.

La terre pouvait être rachetée à la fois par la communauté et par le paysan individuel. La terre attribuée à la communauté était à usage collectif, donc, avec le passage à un autre domaine ou à une autre communauté, le paysan perdait le droit à la "terre mondaine" de son ancienne communauté.

L'enthousiasme avec lequel la publication du Manifeste fut accueillie fut bientôt remplacé par la déception. Les anciens serfs attendaient une liberté totale et étaient mécontents de l'état transitoire des "responsables temporaires". Croyant qu'on leur cachait le véritable sens de la réforme, les paysans se révoltèrent, réclamant la libération de la terre. Pour réprimer les plus grands discours, accompagnés d'une prise de pouvoir, comme dans les villages de Bezdna (province de Kazan) et de Kandeevka (province de Penza), des troupes ont été utilisées. Au total, plus de deux mille représentations ont été enregistrées. À l'été 1861, cependant, les troubles s'apaisèrent.

Initialement, la période de séjour dans un état temporairement obligé n'était pas établie, de sorte que les paysans ont traîné avec la transition vers la rédemption. En 1881, il restait environ 15% de ces paysans. Ensuite, une loi a été adoptée sur le passage obligatoire au rachat dans les deux ans. Dans ce délai, des opérations de rachat devaient être conclues ou le droit aux terrains était perdu. En 1883, la catégorie des paysans temporairement astreints disparaît. Certains d'entre eux ont conclu des accords de rachat, certains ont perdu leurs terres.

La réforme paysanne de 1861 a une grande importance historique. Il a ouvert de nouvelles perspectives pour la Russie, créant une opportunité pour le développement à grande échelle des relations de marché. L'abolition du servage a ouvert la voie à d'autres transformations importantes visant à créer une société civile en Russie.

Pour cette réforme, Alexandre II a commencé à s'appeler le tsar le libérateur.

Le matériel a été préparé sur la base d'informations provenant de sources ouvertes

Pendant plusieurs siècles, un système de servitude a dominé la Russie. L'histoire de l'asservissement du peuple paysan remonte à 1597. A cette époque, l'obéissance orthodoxe était une défense obligatoire des frontières et des intérêts de l'État, une précaution contre les attaques ennemies, même par abnégation. Le service sacrificiel concernait le paysan, le noble et le tsar.

L'avènement du servage correspond à une certaine étape dans le développement des relations socio-politiques. Mais puisque le développement des différentes régions d'Europe s'est déroulé à des vitesses différentes (en fonction du climat, de la population, de la commodité des routes commerciales, des menaces extérieures), alors si le servage dans certains pays européens n'est qu'un attribut de l'histoire médiévale, dans d'autres il a survécu presque aux temps modernes.

Dans de nombreux grands pays européens, le servage apparaît aux IXe-Xe siècles (Angleterre, France, Allemagne de l'Ouest), chez certains il apparaît beaucoup plus tard, chez XVI-XVII siècles(nord-est de l'Allemagne, Danemark, régions orientales de l'Autriche). Le servage disparaît soit entièrement et en grande partie dès le Moyen Âge (Allemagne de l'Ouest, Angleterre, France), soit se maintient plus ou moins jusqu'au XIXe siècle (Allemagne, Pologne, Autriche-Hongrie). Dans certains pays, le processus de libération des paysans de la dépendance personnelle s'accompagne d'un processus de dépossession totale (Angleterre) ou partielle et lente de la terre (nord-est de l'Allemagne, Danemark) ; dans d'autres, non seulement la libération ne s'accompagne pas de dépossession de la terre, mais, au contraire, elle provoque l'accroissement et le développement de la petite propriété paysanne (France, en partie Allemagne de l'Ouest).

Angleterre

Le processus de féodalisation, qui a commencé dès la période anglo-saxonne, a progressivement transformé un nombre important de paysans communaux (curls) auparavant libres, qui possédaient à la fois des terres communales et des parcelles privées (folkland et bockland), en serfs dépendants de l'arbitraire des le propriétaire (hlaford anglais) en ce qui concerne le montant de leurs droits et paiements.

Le processus fut lent, mais déjà aux VIIe-VIIIe siècles, des traces d'une diminution du nombre de peuple libre. Cela a été facilité par l'endettement croissant des petits paysans, le besoin croissant de chercher la protection des personnes fortes. Au cours des Xe et XIe siècles, une partie importante des Curls est passée dans la catégorie des personnes dépendantes assises sur des terres étrangères. Le patronage du propriétaire devient obligatoire ; le propriétaire est devenu un maître presque complet de la population soumise. Ses droits judiciaires sur les paysans s'élargissent ; il s'est également vu confier la responsabilité policière de la protection de la paix publique dans la zone qui lui était subordonnée.

Le mot même "curl" était de plus en plus remplacé par l'expression villan (serf). Lors de la compilation du Domesday Book, il y avait un certain nombre de gradations parmi la paysannerie. L'échelon le plus bas était occupé par les vilains des manoirs (villein anglais); la dépendance presque complète du seigneur, l'incertitude des paiements et des devoirs, l'absence, à quelques exceptions près, de protection dans les tribunaux généraux du royaume, voilà ce qui caractérise la position de cette classe. Le seigneur serf en fuite, avant l'expiration d'un an et un jour, avait le droit de revenir. Les serfs étaient obligés de travailler pour le seigneur toute l'année, 2 à 5 jours par semaine, d'aller aux champs pendant les heures de travail avec toute la famille ou avec des salariés.

La plupart des paysans, qui siégeaient pour la plupart sur les terres de la couronne, détenaient également des terres sur la droite villanienne (anglais en villenage) et servaient à la corvée et à d'autres tâches. Cependant, le développement des relations marchandises-monnaie a contribué à l'émancipation progressive des Villans du servage.

La révolte de Wat Tyler a porté un sérieux coup au servage. Au XVe siècle, presque partout en Angleterre, les paysans ont été libérés du servage personnel et remplacés par des propriétaires terriens. La corvée a été remplacée par une rente en espèces, le volume des droits a été fixé et la propriété villanienne a été remplacée par un droit d'auteur, ce qui donne un montant de garanties beaucoup plus important au paysan.

Parallèlement au processus d'émancipation des serfs, se développe le processus de privation des paysans anglais de leurs attributions. Déjà dans la première moitié du XVe siècle, la transition de l'agriculture à l'élevage des pâturages s'est avérée si rentable que les capitaux ont commencé à être dirigés vers l'élevage de moutons et l'expansion des pâturages au détriment des terres arables. Les grands propriétaires ont chassé les petits exploitants-paysans. Les droits des habitants des villages à utiliser les terres communales tombées aux mains des grands propriétaires sont limités ou simplement annulés. Au XVIe siècle, la clôture des pâturages prend de grandes proportions et reçoit le soutien des tribunaux et de l'administration de l'État. Ainsi, d'après les actes législatifs de 1488, il est clair que là où vivaient 200 paysans, 2 à 4 bergers y sont restés.

Le processus de changement des relations foncières paysannes s'achève, pour l'essentiel, au XVIe siècle : le lien entre les paysans et la terre est rompu. Auparavant, les paysans cultivaient leur propre terre, qu'ils détenaient en vertu des droits féodaux ; maintenant, ils étaient pour la plupart chassés de leurs attributions et privés de leurs droits sur les terres communales. La plupart d'entre eux ont été contraints de se transformer en travailleurs ruraux, en ouvriers agricoles. Dans le même temps, il y a eu un processus de renforcement de l'économie paysanne libre, transférée dans le cadre capitaliste, qui a conduit à la formation d'une couche importante de fermiers fermiers prospères (yeomen).

Espagne

En Espagne, la distribution du servage était hétérogène. Dans les Asturies, Léon et Castille, le servage n'a jamais été universel : au Xe siècle, la majorité de la population des terres de Léon et de Castille appartenait à la classe des agriculteurs partiellement libres - détenteurs conditionnels de lotissements, qui, contrairement aux serfs, avaient droits personnels. Cependant, le statut juridique de cette strate (huñores, ou solaregos) se distinguait par une certaine incertitude, qui obligeait les rois castillans à confirmer leurs droits afin de les protéger du harcèlement seigneurial : par exemple, Alphonse X au XIIIe siècle dans son décret a annoncé le droit du solariego de quitter son lotissement à tout moment, bien que sans le droit de l'aliéner en leur faveur; Alphonse XI le Juste au siècle suivant interdit aux propriétaires terriens toute saisie de terres aux propriétaires et à leurs descendants, sous réserve de paiements fixes en faveur du seigneur féodal. L'émancipation personnelle finale des paysans dans les terres de la couronne castillane est attribuée à la première moitié du XIVe siècle, bien que dans certaines régions, ce processus puisse prendre un peu plus de temps et que des abus seigneuriaux épisodiques (mais déjà illégaux) puissent se produire plus tard.

En Aragon et en Catalogne, le servage était beaucoup plus sévère, comparable au français, qui est considéré comme une influence franque. Le résultat d'un puissant soulèvement populaire en Catalogne à la fin du XVe siècle fut la signature par le roi Ferdinand de la maxime Guadalupe en 1486, qui abolit définitivement toute forme de dépendance personnelle du paysan vis-à-vis du seigneur féodal dans toute l'Espagne aux termes de une rançon monétaire.

Servage en Europe centrale

Ressusciter dans début du moyen âge, le servage en Europe centrale et orientale devient pendant longtemps l'élément le plus important relations sociales dans l'agriculture. La domination politique sans partage de la noblesse, intéressée à assurer l'exploitation effrénée des paysans, a conduit à la propagation de la soi-disant. "la deuxième édition du servage" en Allemagne de l'Est, dans les pays baltes, en Pologne, en République tchèque, en Hongrie.

En Allemagne de l'Est (Saelbe), le servage s'est particulièrement développé après la guerre de Trente Ans de 1618-1648, et il a pris les formes les plus sévères dans le Mecklembourg, la Poméranie et la Prusse orientale.

"Rien ne vous appartient, l'âme appartient à Dieu, et vos corps, vos biens et tout ce que vous avez sont à moi." - De la charte du propriétaire terrien, qui détermine les devoirs des paysans, Schleswig-Holstein, 1740.

A partir du milieu du XVIIe siècle, le servage s'est répandu en République tchèque. En Hongrie, il a été inscrit dans le Code ( Tripartitum ), publié après la répression du soulèvement de György Dozsa en 1514. En Pologne, les normes du servage, qui ont commencé à prendre forme dès le milieu du XIVe siècle, ont été incluses dans le statut Piotrkowski de 1496. Le servage s'étendait dans ces pays à la masse des paysans. Elle impliquait une corvée de plusieurs jours (jusqu'à 6 jours par semaine), privant les paysans de la plupart de leurs droits de propriété, civils et personnels, s'accompagnait d'une réduction des labours paysans voire de la dépossession de certains paysans et de leur en serfs privés de leurs droits ou en propriétaires temporaires de terres.

Dans l'Empire des Habsbourg, la réforme paysanne de 1848 déclara les « terres rustiques » propriété privée des paysans par les lois de Ferdinand Ier du 17 avril 1848 (loi du gouvernement Kaiser d'Autriche-Hongrie), selon lesquelles les paysans les fonctions dans le royaume de Galice furent liquidées à partir du 15 mai 1848, et la loi du 7 septembre 1848, qui abolit les relations de serf en Autriche-Hongrie.

Servage en Europe du Nord

En Suède et en Norvège, le servage en tant que tel n'a pas pris forme.

La position des paysans dans le Danemark médiéval était plus proche du modèle allemand.

Dès la fin du XVe siècle, environ 20 % de toutes les terres étaient entre les mains de propriétaires paysans. Le renforcement de la noblesse et du clergé marqua le début d'un changement complet dans la position des paysans. Leurs paiements et droits commencèrent à se multiplier, même si jusqu'au XVIe siècle ils étaient encore certains ; la conversion forcée des propriétaires paysans en locataires temporaires a commencé.

Au fur et à mesure que les bénéfices de l'agriculture augmentent, du fait de la forte demande de céréales et de bétail, les nobles propriétaires terriens s'efforcent de plus en plus obstinément d'étendre les labours des seigneurs en intensifiant la démolition des maisons paysannes. La corvée, qui aux XIV-XV siècles ne dépassait pas 8 jours par an, s'agrandit et devient dépendante de la discrétion du propriétaire terrien ; Les paysans ne sont autorisés à se déplacer qu'avec le consentement du propriétaire foncier. Au XVIe siècle, une partie des paysans se transforment en véritables serfs.

Sous Frédéric Ier, les serfs sont souvent vendus sans terre, comme le bétail - principalement en Zélande. Après la révolution de 1660, menée par les citadins, la situation des paysans s'est encore aggravée. Ce qui était jusqu'alors un abus était désormais inscrit dans le code des lois édicté par Christian V. Les propriétaires fonciers sont devenus des agents du gouvernement pour la perception des impôts et la fourniture de recrues. Leur pouvoir disciplinaire policier était d'autant renforcé par la responsabilité mutuelle. Si les paysans grevés d'impôts fuyaient, les réquisitions qui pesaient sur eux étaient réparties entre ceux qui restaient sur place. Les paysans s'épuisaient sous le poids des travaux et des paiements excessifs ; tout le pays était ruiné. Ce n'est que par les lois de 1791, 1793, 1795 et 1799 que la corvée était limitée ; puis une procédure a été établie pour le rachat de la corvée et sa conversion en argent. En Zélande, la corvée dura jusqu'en 1848. La loi de 1850 donne aux paysans le droit de racheter la corvée, ce qui entraîne sa destruction complète.

Servage en Europe de l'Est

V Ancien État russe et la République de Novgorod, les paysans non libres étaient divisés en smerds, achats et serfs. Selon Russkaya Pravda, les smerds étaient des paysans dépendants jugés par le prince. Ils possédaient des lots de terres, qu'ils pouvaient hériter de leurs fils (s'il n'y avait pas de fils, alors le lot revenait au prince). La peine pour avoir tué un smerd était égale à la peine pour avoir tué un esclave. Dans la République de Novgorod, la plupart des smerds étaient des paysans de l'État (cultivant des terres domaniales), bien que des smerds princiers, épiscopaux et monastiques soient également mentionnés. Ils n'étaient pas autorisés à quitter la terre. Les achats restaient dépendants du seigneur féodal jusqu'à ce qu'ils lui remboursent leur dette («achat»), après quoi ils devenaient personnellement libres. Les Kholops étaient des esclaves.

Dans l'État russe au tournant des XVe et XVIe siècles, un système local se dessine. Le Grand-Duc transféra le domaine à un domestique, qui y était obligé par le service militaire. L'armée noble locale a été utilisée dans les guerres continues menées par l'État contre la Lituanie, le Commonwealth et la Suède, et dans la défense des régions frontalières contre les raids de Crimée et de Nogai : des dizaines de milliers de nobles ont été appelés chaque année pour la "côte". » (le long de l'Oka et de l'Ugra) et le service frontalier.

Le paysan était personnellement libre et gardait la terre en vertu d'un accord avec le propriétaire du domaine. Il avait le droit de se retirer ou de refuser; c'est-à-dire le droit de quitter le propriétaire foncier. Le propriétaire ne pouvait pas chasser le paysan de la terre avant la récolte, le paysan ne pouvait pas quitter sa parcelle sans payer le propriétaire à la fin de la récolte. Le Sudebnik d'Ivan III a établi une période uniforme pour la sortie paysanne, lorsque les deux parties pouvaient régler leurs comptes entre elles. C'est la semaine avant la Saint-Georges (26 novembre) et la semaine qui suit ce jour.

Un homme libre devient paysan à partir du moment où il « commande la charrue » sur une parcelle imposable (c'est-à-dire qu'il commence à remplir le devoir de l'État de cultiver la terre) et cesse d'être paysan dès qu'il abandonne l'agriculture et prend une autre occupation.

Même le décret sur l'enquête quinquennale sur les paysans du 24 novembre 1597 n'a pas annulé la "sortie" paysanne (c'est-à-dire la possibilité de quitter le propriétaire) et n'a pas attaché les paysans à la terre. Cet acte n'a déterminé la nécessité du retour du paysan fugitif à l'ancien propriétaire que si le départ a eu lieu dans un délai de cinq ans avant le 1er septembre 1597. Le décret ne parle que des paysans qui ont quitté leurs propriétaires "pas à temps et sans refus" (c'est-à-dire pas le jour de la Saint-Georges et sans payer les "anciens").

Et seulement sous le tsar Alexei Mikhailovich, le Code du Conseil de 1649 établit un attachement indéfini à la terre (c'est-à-dire l'impossibilité d'une sortie paysanne) et une forteresse au propriétaire (c'est-à-dire le pouvoir du propriétaire sur un paysan qui est sur son terre).

Cependant, et selon Code de la cathédrale le propriétaire du domaine n'a pas le droit d'empiéter sur la vie du paysan et de le priver terrain. Il est permis de transférer un paysan d'un propriétaire à un autre, cependant, dans ce cas, le paysan doit à nouveau être «planté» sur la terre et doté des biens personnels nécessaires («ventres»).

Depuis 1741, les paysans propriétaires terriens sont soustraits au serment, il y a monopolisation de la propriété des serfs aux mains de la noblesse, et le servage s'étend à toutes les catégories de la paysannerie possédante ; La seconde moitié du XVIIIe siècle est la dernière étape du développement de la législation étatique visant à renforcer le servage en Russie.

Cependant, dans une partie importante du territoire du pays, dans l'Hetmanat (où l'essentiel population ruraleétait Commonwealth), dans le nord de la Russie, dans la majeure partie de la région de l'Oural, en Sibérie (où la majeure partie de la population rurale était composée de truies noires, puis de paysans d'État), dans les régions cosaques du sud, le servage ne s'est pas répandu.

Chronologie de l'asservissement des paysans en Russie

Brièvement, la chronologie de l'asservissement des paysans en Russie peut être présentée comme suit :

1497 - maintien d'une restriction au droit de transfert d'un propriétaire foncier à un autre - Saint-Georges.

1581 - l'abolition de la production paysanne certaines années - "années réservées".

1597 - le droit du propriétaire foncier de rechercher un paysan fugitif pendant 5 ans et de le rendre au propriétaire - "leçons d'étés".

1637 - le délai de détection des paysans fugitifs est porté à 9 ans.

1641 - la durée de détection des paysans fugitifs a été portée à 10 ans, et ceux emmenés de force par d'autres propriétaires fonciers - jusqu'à 15 ans.

1649 - le Code du Conseil de 1649 abolit l'été fixe, assurant ainsi une recherche indéfinie des paysans fugitifs. Dans le même temps, l'obligation du propriétaire-recel de payer pour l'utilisation illégale du travail du serf d'autrui a également été établie.

1718-1724 - réforme fiscale, rattachant enfin les paysans à la terre.

1747 - le propriétaire foncier a obtenu le droit de vendre ses serfs comme recrues à toute personne.

1760 - le propriétaire foncier a reçu le droit d'exiler les paysans en Sibérie.

1765 - le propriétaire foncier a reçu le droit d'exiler les paysans non seulement en Sibérie, mais aussi aux travaux forcés.

1767 - il est strictement interdit aux paysans de déposer des pétitions (plaintes) contre leurs propriétaires personnellement auprès de l'impératrice ou de l'empereur.

1783 - la propagation du servage à l'Ukraine de la rive gauche.

Dates officielles de l'abolition du servage par pays

La fin officielle du servage ne signifie pas toujours sa véritable abolition et, qui plus est, l'amélioration des conditions de vie des paysans.

• Valachie : 1746
• Principauté de Moldavie : 1749
• État libre de Saxe : 19/12/1771
• Saint Empire romain germanique : 01/11/1781 (étape 1) ; 1848 (2e étape)
• République tchèque (région historique) : 01/11/1781 (1ère étape) ; 1848 (2e étape)
• Bade : 23.7.1783
• Danemark : 20.6.1788
• France: 03/11/1789
• Suisse : 4.5.1798
• Schleswig-Holstein : 19/12/1804
• Poméranie (dans le cadre du drapeau de la Suède.svg Suède): 4.7.1806
• Duché de Varsovie (Pologne): 22.7.1807
• Prusse : 10/9/1807 (en pratique 1811-1823)
• Mecklembourg : septembre 1807 (en pratique 1820)
• Bavière : 31.8.1808
• Nassau (Duché): 1.9.1812
• Wurtemberg : 18/11/1817
• Hanovre : 1831
• Saxe : 17.3.1832
• Serbie : 1835
• Hongrie : 11/4/1848 (première fois), 2/3/1853 (deuxième fois)
• Croatie 8.5.1848
• Cisleithanie : 7.9.1848
• Bulgarie : 1858 (partie de jure Empire ottoman; de fait : 1880)
• Empire russe : 19.2.1861
• Courlande (Empire russe): 25.8.1817
• Estonie (Empire russe): 23.3.1816
• Livonie (Empire russe): 26.3.1819
• Ukraine (Empire russe): 17.3.1861
• Géorgie (Empire russe) : 1864-1871
• Kalmoukie (Empire russe): 1892
• Tonga : 1862
• Bosnie-Herzégovine : 1918
• Afghanistan : 1923
• Bhoutan : 1956

L'abolition du servage en Russie

Le moment où le servage a été aboli est considéré à juste titre comme un tournant dans l'histoire de la Russie. Malgré la progressivité des réformes en cours, elles sont devenues une impulsion significative dans le développement de l'État. Le servage a existé en Russie pendant deux siècles et demi, de 1597 à 1861, en deux différents types. Combien de dénonciations sont publiées en Occident à ce sujet ! Essentiellement avec des références à la littérature russe, qui a toujours préféré l'exigence morale du pouvoir et sa critique à l'exagération, mais pas à l'embellissement. Cependant, il faut tenir compte du fait que l'asservissement des paysans russes a eu lieu à la toute fin du XVIe siècle sous la forme de leur attachement à la terre (en 1597, leur droit de changer d'employeur a été annulé) et cela a alors été perçu dans le cadre de l'obéissance orthodoxe nécessaire à tous: la Russie, se défendant de nombreux ennemis, est sortie jusqu'à ses frontières géopolitiques vitales, puis chacun a été obligé de servir sacrificiellement l'État, chacun à sa place - paysans et nobles (ils sont pour service militaire a reçu des domaines sans le droit de les transférer par héritage), et le tsar lui-même.

Surtout, les « grands européistes » Pierre Ier et surtout Catherine II ont contribué au resserrement de notre servage. Les domaines devinrent héréditaires, d'ailleurs le sens du servage fut complètement changé quand, en 1762, par décret Pierre III, puis par la lettre de recommandation de Catherine à la noblesse (1785), les nobles ont été libérés du devoir de service, après avoir reçu les paysans comme propriété personnelle - cela violait le concept précédent de justice. Cela s'est produit précisément à la suite de l'européanisation de la Russie par nos monarques occidentaux, puisque le servage sous la même forme injuste a été introduit bien avant la Russie pour des raisons d'exploitation dans de nombreux pays européens et y a duré dans l'ensemble beaucoup plus longtemps - en particulier en Allemagne, de où il a été adopté en Russie sous une nouvelle forme. (Dans les terres allemandes, l'abolition du servage a eu lieu dans les années 1810-1820 et n'a été achevée qu'en 1848. Dans l'Angleterre «progressiste», même après l'abolition du servage, le traitement inhumain des paysans a été observé partout, par exemple dans le années 1820, les familles paysannes sont expulsées par milliers du sol.)

Il est révélateur que l'expression russe « servage » signifiait à l'origine précisément l'attachement à la terre ; tandis que, par exemple, le terme allemand correspondant Leibeigenschaft a un sens très différent : « propriété du corps ». (Malheureusement, dans les dictionnaires de traduction, ces différents concepts sont donnés comme équivalents.)

Dans le même temps, en Russie, les serfs n'avaient pas plus de 280 jours de travail par an, pouvaient aller travailler longtemps, faire du commerce, posséder des usines, des tavernes, des bateaux fluviaux et avaient souvent eux-mêmes des serfs. Bien sûr, leur position dépendait largement du propriétaire. Les atrocités de Saltychikha sont également connues, mais c'était une exception pathologique; le propriétaire a été condamné à la prison.

Et bien que déjà depuis le début du XIXe siècle, le servage en Russie ait fait l'objet d'affaiblissements et d'abolitions partielles, ne s'étendant qu'à un tiers des paysans en 1861, la conscience des nobles russes en était de plus en plus accablée; on parle de son abolition depuis le début du XIXe siècle. Les paysans considéraient également leur dépendance comme temporaire, la supportaient avec une patience et une dignité chrétiennes, - a témoigné un Anglais voyageant à travers la Russie. Lorsqu'on lui demande ce qui le frappe le plus chez le paysan russe, l'Anglais répond : « Sa propreté, son intelligence et sa liberté... Regardez-le : quoi de plus libre que sa conversion ! Y a-t-il même une ombre d'humiliation servile dans ses pas et ses paroles ? (Notes d'une visite à l'Église russe par feu W. Palmer. Londres, 1882).

Ainsi, en 1812, Napoléon espérait également que les serfs russes le salueraient en libérateur, mais il reçut une rebuffade populaire et subit d'énormes pertes de la part des détachements de partisans spontanément créés par les paysans...

Au XIXe siècle, la situation des serfs commence à s'améliorer : en 1803, ils sont partiellement émancipés sur la base de la loi sur les "cultivateurs libres", à partir de 1808, il leur est interdit de les vendre dans les foires, à partir de 1841, seuls les propriétaires de domaines peuplés sont autorisé à avoir des serfs, la possibilité d'auto-rachat élargie. Un grand travail préparatoire à l'abolition du servage a été réalisé par l'empereur Nicolas

L'utilisation du terme "servage" par les opposants à la politique agricole collective en URSS

Parfois, les termes « rattachement des paysans à la terre » et « servage » (apparemment, Boukharine, l'un des dirigeants des communistes de droite, fut le premier à le faire en 1928) sont également utilisés en relation avec le système des fermes collectives pendant le règne de Staline en Russie, c'est-à-dire l'introduction dans les années 30 du XXe siècle, des restrictions à la liberté de mouvement des paysans, ainsi que des approvisionnements alimentaires obligatoires (une sorte de "pneu") provenant des fermes collectives et du travail sur les terres de l'État ( une sorte de « corvée ») dans les fermes d'État.

Le 3 mars 1861, Alexandre II abolit le servage et reçut pour cela le surnom de "Libérateur". Mais la réforme n'est pas devenue populaire, au contraire, elle a été la cause de troubles de masse et de la mort de l'empereur.

Initiative du propriétaire

La préparation de la réforme a été menée par de grands propriétaires-seigneurs féodaux. Pourquoi ont-ils soudainement accepté de faire des compromis ? Au début de son règne, Alexandre prononce un discours devant la noblesse moscovite, dans lequel il exprime une pensée simple : « Il vaut mieux abolir le servage d'en haut que d'attendre qu'il soit aboli par lui-même d'en bas.
Ses craintes n'étaient pas sans fondement. Dans le premier quart du XIXe siècle, 651 troubles paysans ont été enregistrés, dans le deuxième quart de ce siècle - déjà 1089 troubles, et au cours de la dernière décennie (1851 - 1860) - 1010, tandis que 852 troubles se sont produits en 1856-1860.
Les propriétaires terriens ont fourni à Alexandre plus d'une centaine de projets de réforme future. Ceux d'entre eux qui possédaient des domaines dans les provinces autres que Tchernozem étaient prêts à laisser partir les paysans et à leur donner des lotissements. Mais cette terre devait leur être achetée par l'Etat. Les propriétaires de la ceinture de terre noire voulaient garder le plus de terres possible entre leurs mains.
Mais le projet final de la réforme a été rédigé sous le contrôle de l'État dans un comité secret spécialement constitué.

faux testament

Après l'abolition du servage, des rumeurs se sont répandues presque immédiatement parmi les paysans selon lesquelles le décret qui leur était lu était faux, et les propriétaires terriens ont caché le véritable manifeste du tsar. D'où viennent ces rumeurs ? Le fait est que les paysans ont reçu la "liberté", c'est-à-dire la liberté personnelle. Mais ils n'ont pas obtenu la terre.
Le propriétaire de la terre était toujours propriétaire et le paysan n'en était que l'usager. Pour devenir pleinement propriétaire du lot, le paysan devait le racheter au maître.
Le paysan libéré restait toujours lié à la terre, seulement maintenant il n'était pas détenu par le propriétaire terrien, mais par la communauté, qu'il était difficile de quitter - tout le monde était "lié à une seule chaîne". Par exemple, il n'était pas rentable pour les membres de la communauté que des paysans riches se démarquent et dirigent un ménage indépendant.

Rachats et coupures

À quelles conditions les paysans ont-ils abandonné leur position d'esclave ? Le problème le plus aigu était, bien sûr, la question de la terre. La privation totale de terre des paysans était une mesure économiquement désavantageuse et socialement dangereuse. L'ensemble du territoire de la Russie européenne était divisé en 3 bandes - non-chernozem, chernozem et steppe. Dans les régions non chernozem, la taille des lotissements était plus grande, mais dans les régions fertiles de terre noire, les propriétaires terriens étaient très réticents à se séparer de leurs terres. Les paysans devaient supporter leurs anciens devoirs - corvée et redevances, seulement maintenant cela était considéré comme un paiement pour les terres qui leur étaient fournies. Ces paysans étaient appelés temporairement responsables.
Depuis 1883, tous les paysans temporairement redevables sont obligés d'acheter leur lot au propriétaire, et à un prix très supérieur au prix du marché. Le paysan était obligé de payer immédiatement au propriétaire foncier 20% du montant du rachat, et les 80% restants étaient payés par l'État. Les paysans devaient le rembourser pendant 49 ans par an en paiements de rachat égaux.
La répartition des terres en domaines individuels s'est également faite dans l'intérêt des propriétaires terriens. Les lotissements étaient clôturés par les terres des propriétaires des terres vitales pour l'économie : forêts, rivières, pâturages. Les communautés ont donc dû louer ces terres moyennant des frais élevés.

Un pas vers le capitalisme

De nombreux historiens modernes écrivent sur les lacunes de la réforme de 1861. Par exemple, Petr Andreevich Zaionchkovsky dit que les conditions de la rançon étaient exorbitantes. Les historiens soviétiques conviennent sans équivoque que c'est la nature contradictoire et de compromis de la réforme qui a finalement conduit à la révolution de 1917.
Mais, néanmoins, après la signature du Manifeste sur l'abolition du servage, la vie des paysans en Russie a changé pour le mieux. Au moins, ils ont cessé de les vendre et de les acheter, comme s'il s'agissait d'animaux ou de choses. Les paysans libérés ont reconstitué le marché du travail, obtenu des emplois dans les usines et les usines. Cela a entraîné la formation de nouvelles relations capitalistes dans l'économie du pays et sa modernisation.
Et, enfin, la libération des paysans fut l'une des premières réformes de toute une série préparée et exécutée par les associés d'Alexandre II. L'historien B. G. Litvak a écrit: "... un acte social aussi énorme que l'abolition du servage ne pouvait pas passer sans laisser de trace pour tout l'organisme de l'État." Les changements ont touché presque toutes les sphères de la vie : l'économie, la sphère socio-politique, le gouvernement local, l'armée et la marine.

La Russie et l'Amérique

Il est généralement admis que l'Empire russe en termes sociaux était un État très arriéré, car il y avait avant la seconde moitié du XIX Au cours des siècles, la coutume dégoûtante de vendre des gens aux enchères, comme du bétail, a persisté, et les propriétaires terriens n'ont subi aucune punition sérieuse pour le meurtre de leurs serfs. Mais n'oubliez pas qu'à cette même époque, à l'autre bout du monde, aux États-Unis, il y avait une guerre entre le nord et le sud, et l'une des raisons en était le problème de l'esclavage. Seulement à travers un conflit militaire dans lequel des centaines de milliers de personnes sont mortes.
En effet, de nombreuses similitudes peuvent être trouvées entre l'esclave américain et le serf : ils ne géraient pas leur vie de la même manière, ils étaient vendus, ils étaient séparés de leurs familles ; la vie privée était contrôlée.
La différence réside dans la nature même des sociétés qui ont donné naissance à l'esclavage et au servage. En Russie, le travail des serfs était bon marché et les domaines étaient improductifs. L'attachement des paysans à la terre était un phénomène plus politique qu'économique. Les plantations du sud des États-Unis ont toujours été commerciales et leur grands principesétait l'efficacité économique.