domicile » Conseils de sélection » Adoption du code de la cathédrale en quelle année s'est passé. Code de la cathédrale

Adoption du code de la cathédrale en quelle année s'est passé. Code de la cathédrale

L'adoption du code de la cathédrale est l'un des événements les plus importants de l'histoire du droit en Russie. Ensuite, ce document a obligé à reconstruire l'ensemble du système d'ordre dans l'État de Moscou, puis ce fut un grand pas pour l'ensemble du système, Moscou est devenu plus développé et plus moderne. Puis il y eut des temps troublés et il fallait changer quelque chose, car il fallait déjà régler la vie d'une personne. Jusqu'à cette époque, il n'y avait qu'un seul ensemble de lois appelé le Code des lois d'Ivan le Terrible. N est déjà notablement dépassé et près de cent ans se sont écoulés depuis son adoption, pendant ce temps, beaucoup de choses ont changé. Bien sûr, divers amendements ont été ajoutés, mais il n'y a pas eu de changements cardinaux.

L'ancien système n'étant pas du tout organisé, beaucoup en vinrent à la conclusion qu'il était nécessaire de créer et d'adopter le Code de la cathédrale. Il a été adopté en 1649, mais ce n'était pas accidentel. Un an auparavant, il y avait eu un événement brutal appelé l'émeute de sel, puis il y avait eu un soulèvement. Ensuite, le tsar était Alexei Mikhailovich et cette tournure des événements l'a choqué. Puis il s'est rendu compte qu'il fallait faire quelque chose et a commencé à convoquer le Zemsky Sobor. Ensuite, ce code a été créé et ce fut une sage décision. Puis les gens se sont calmés et l'émeute a été annulée. Selon les historiens, le souverain était très sage et s'il ne l'avait pas fait, alors peut-être que l'adoption de cet important document aurait pu être reportée de plusieurs siècles.

Création du Code de la Cathédrale

Le politicien a confié la mission de créer un document aux ministres, princes et employés de l'église. Pour l'époque, c'était une tâche assez difficile, car il fallait rassembler toutes les lois, décrets et ajouts, puis tout analyser, tirer des conclusions et noter l'essentiel. Lors de l'élaboration du code, chaque loi et décret a été pris en compte, et de nouveaux ont également été complétés.

Tout un document a été créé, qui indiquait tous les coûts, presque toute l'élite, la duma boyard a écrit des lois. Après cela, le projet de loi a été envoyé à deux autres instances, où il a été édité, corrigé et ajouté si nécessaire. De plus, chaque loi avait la responsabilité de celui qui l'a composée, de sorte que le document peut être considéré comme complètement légal et légalement formalisé.

Le système judiciaire était assez sauvage, en particulier leur système de punition. A cette époque, il y avait de nombreuses sanctions pour certaines violations du principe œil pour œil, dent pour dent. Si un tyran a blessé une personne, s'est cassé le bras, par exemple, il aurait dû subir le même sort. La loi sur les faux témoins était remarquable, si une personne protégeait un criminel et que la vérité était découverte, alors elle devenait automatiquement complice et recevait donc une punition.

En outre, certains crimes pourraient être punis différemment que prévu. Dans certaines colonnes, il y avait une note de bas de page où le tsar pouvait choisir la punition. En conséquence, bien qu'il y ait eu un nouveau code de lois, la monarchie est restée, le trône était au-dessus de toute loi, et il pouvait toujours donner le dernier mot.

Servage

C'est ce code qui a contribué à la fin de la formation de l'institution du servage en Russie. Désormais, le paysan n'avait pratiquement plus de droits et de liberté de mouvement. Même s'il y avait un procès, la personne ne pourrait même rien dire pour sa propre défense. Ainsi, le système féodal était à l'aube et a été préservé en Russie pendant de nombreuses années. On peut dire que le Code de la cathédrale visait précisément un certain cercle de personnes, divisant le peuple en une couche supérieure et une couche inférieure de la population.

Cependant, avec une telle restriction des paysans, une personne avait toujours son droit, ce qui impliquait la protection de ses biens personnels contre les empiétements de son propriétaire, à savoir le suzerain. Cependant, on ne sait pas si cela a fonctionné ou non, car, comme l'a dit le tribunal, il peut être responsable de lui-même. Cependant, cela peut indiquer que déjà à cette époque, le gouvernement comprenait qu'il y avait un problème d'abus de pouvoir, par conséquent, des tentatives ont été faites pour éliminer cette erreur dans le féodalisme.

La politique de Mikhailovich a été fondée avec la participation de l'église. Par conséquent, dans ce code, le rôle des organes directeurs lui a également été relégué. Cependant, elle n'aimait toujours pas un point où l'église pouvait être la seule dans l'un ou l'autre tribunal et prendre des décisions en son propre nom, ce droit était confié aux fonctionnaires. Cependant, la plupart des lois étaient pour l'église, ce qui a parfois augmenté son pouvoir.

Si vous analysez la charte, alors il y avait encore plus de lois ecclésiastiques que de simples lois mondaines. Il y avait beaucoup de crimes contre l'église, donc ceux qui n'aimaient pas pourraient être emprisonnés pour blasphème, jurons et un tas d'autres crimes. En tout cas, s'il fallait se débarrasser d'une personne, l'église pouvait l'accuser d'un crime, et pour cela il n'y avait qu'une seule punition, à savoir le bûcher.

Cour et famille dans le Code de la Cathédrale

Après l'adoption de ce code, le tribunal a radicalement changé. De nombreuses réformes ont été menées dans l'État de Moscou, pratiquement toute la procédure était différente. En outre, il existe des notions claires sur ce qu'est le tribunal, sur la liste des personnes recherchées et sur les responsabilités qui la sous-tendent. Les concepts étaient divisés, avant, quand ils ont trouvé la personne recherchée, le procès a eu lieu immédiatement. Maintenant, il y a différentes étapes de l'enquête. De plus, maintenant, la procédure de recherche était complètement différente, toutes les choses trouvées par les autorités sont devenues des preuves et sont devenues des preuves, elles n'ont été utilisées que pendant le processus.

En outre, le processus d'interrogatoire par la torture a commencé à être réglementé. Maintenant, il était impossible de faire ce que vous pensiez nécessaire, vous n'auriez dû torturer que trois fois avec des approches et cela pendant un certain temps, cela a augmenté la cote de détection, car plus tôt ils pouvaient se repentir faussement pour qu'ils arrêtent de torturer, peut-être parce que de ce point il n'y avait pas d'Inquisition en Russie, populaire à l'époque.

Un nouveau système de classification des crimes est apparu en droit pénal. Il y avait des types tels que :

✔ un crime contre l'église;

✔ un crime contre l'État;

✔ un crime contre l'ordre du gouvernement (sortie non autorisée du pays) ;

✔ crimes contre le doyenné (entretien des tanières);

✔ malversation;

✔ crimes contre la personne;

✔ crimes contre les biens ;

✔ crimes contre les mœurs.

Quant à la famille, beaucoup d'attention et de temps lui ont été accordés dans ce code, bien que ce ne soit pas traditionnel pour cette époque. Les cellules de la société étaient bien peintes, chacune avait un sens et une importance. Bien sûr, des changements aussi importants n'ont pas eu lieu dans la société, tout le monde s'appelait comme il est. Cependant, maintenant que tout était légalement certifié, les familles étaient légalisées.

Bien entendu, la répartition des ordres y était la même dans le type matriarcal. Quand un homme faisait tout le travail dur, il construisait une maison et était le chef de famille. La femme était l'hôtesse, conduisait le foyer dans la maison. L'origine de la famille ne dépendait que du mari, de sorte que les femmes libres ne pouvaient en aucun cas épouser un serf. Le mariage devait être enregistré dans l'église où le mariage avait eu lieu, cette procédure était obligatoire.

Cependant, il y avait encore quelques changements et pour beaucoup, ils semblaient importants. Désormais, il était possible de divorcer et tout cela pouvait être officiellement enregistré, ce qui donnait certaines garanties si quelqu'un se rendait plus tard devant les tribunaux. Bien sûr, ils ont rarement divorcé, cela n'était pas accepté en Russie, mais il y avait encore des cas. Il était possible de divorcer si la femme ne tombait pas enceinte ou si l'un des époux commettait des actes illégaux.

Sens

Bien que le code de la cathédrale n'ait pas été finalisé et avec de nombreuses lois sauvages et des punitions cruelles, c'était un énorme pas en avant. On pourrait dire qu'il y a eu une évolution, maintenant il y a au moins quelques normes et lois formalisées légalement. Après tout, depuis longtemps déjà dans le monde entier, ils vivaient selon des codes, où toutes les actions autorisées et non autorisées étaient énoncées, maintenant il est enfin apparu en Russie.

La charte elle-même a contribué non seulement à moins de tension dans le pays, au développement de la société et à la transition de la barbarie à des concepts plus quotidiens, mais elle a également renforcé la Russie en tant que pays sur la scène internationale, désormais considérée comme un État légitime et plus civilisé. . Après cela, de nombreux marchands du monde entier ont contacté la Moscovie. Peut-être qu'ils ont aimé le fait qu'il était désormais possible de signer un accord légalement formalisé, ce qui était sûr pour une transaction particulière.

On ne peut pas dire toute la signification du code, mais il a joué un rôle important et a accéléré le développement de la Russie. Il a fonctionné jusqu'au XIXe siècle, mais a été périodiquement modifié et complété, s'améliorant. Cette rédaction de lois pendant plusieurs siècles a donné la charte de la vie à la société. Jusqu'à ce que le nouveau Code des lois de l'Empire russe soit signé au XIXe siècle, après quoi l'État a redémarré et a commencé à se développer un peu différemment.

Toute pensée franchement exprimée, aussi fausse soit-elle, tout fantasme clairement exprimé, aussi absurde soit-il, ne peut manquer de trouver de la sympathie dans une âme.
Lev Tolstoï

Dans cet article, nous examinerons brièvement le Code de la cathédrale de 1649, comme l'un des premiers documents à systématiser la législation de la Russie. En 1649, pour la première fois dans l'histoire de la Russie, la codification du droit de l'État a été réalisée: le Zemsky Sobor a développé le Code de la cathédrale. Dans ce document normatif, pour la première fois, non seulement les lois fondamentales de l'État étaient rassemblées, mais elles étaient classées par industrie. Cela a grandement simplifié le système de la législation russe et a assuré sa stabilité. Cet article décrit les principales raisons de l'adoption du Code de la cathédrale de 1649, sa signification principale et sa brève description, et analyse également les principales conséquences de l'adoption de la loi sur le développement de l'État russe.

Raisons de l'adoption du Code de la cathédrale de 1649

Entre 1550 et 1648, environ 800 décrets, lois et autres règlements ont été promulgués. Surtout beaucoup d'entre eux sont sortis pendant les Troubles. Travailler avec eux exigeait non seulement de grandes connaissances, mais aussi beaucoup de temps de traitement. En outre, il y avait des cas où certaines dispositions d'un décret pouvaient entrer en conflit avec d'autres, ce qui causait de graves dommages au système législatif du royaume de Russie. Ces problèmes nous ont obligés à réfléchir à la codification des lois existantes, c'est-à-dire à leur traitement et à leur compilation en un ensemble de lois unique et complet. En 1648, l'émeute de sel a eu lieu à Moscou, l'une des demandes des rebelles était un appel à la convocation du Zemsky Sobor pour créer une loi cohérente et unifiée.

Une autre raison poussant Alexei Mikhailovich à créer le Code de la cathédrale de 1649 était la tendance de l'État vers une monarchie absolue, ce qui nécessitait une consolidation claire des lois. Le tsar de la jeune dynastie des Romanov a en fait concentré tout le pouvoir entre ses mains, limitant l'influence du Zemsky Sobor, cependant, le nouveau système politique nécessitait une consolidation dans les lois. Aussi, les nouveaux rapports fonciers, et surtout le statut de la noblesse et de la paysannerie (tendances à la formation du servage) nécessitaient également une révision juridique. Tout cet ensemble de raisons a conduit au fait qu'à la fin de 1648, Alexei Mikhailovich a convoqué le Zemsky Sobor, lui donnant la tâche de former un seul ensemble de lois, qui est entré dans l'histoire sous le nom de Sobornoye Ulozhenie.

Sources du Code et travaux sur sa création

Pour créer un code de lois, une commission spéciale a été créée, composée de proches du tsar, dirigée par le prince Nikita Odoevsky. Outre lui, la commission comprenait le héros de la guerre de Smolensk, le prince Fiodor Volkonsky, ainsi que le greffier Fiodor Griboïedov. Le tsar Alexei a personnellement participé aux travaux de la commission. En bref, la base de la rédaction du Code de la cathédrale de 1649 était les sources juridiques suivantes :

Code des lois de 1497 et 1550. La base du système juridique russe du XVIe siècle.
Livres d'ordres spécifiés, qui rassemblaient les lois fondamentales et les ordonnances publiées à la fin du XVIe - première moitié du XVIIe siècle.
Statut lituanien 1588. La loi fondamentale du Commonwealth polono-lituanien de cette période a servi d'exemple de technique juridique. De là ont été prises des formulations juridiques, des phrases, des rubriques, ainsi que des idées sur la situation de la paysannerie.
Plaintes soumises à l'examen des autorités de l'État par les boyards. Ils ont indiqué les principales demandes et souhaits concernant le système juridique existant. Aussi, durant les travaux de la commission, des pétitions de diverses régions du pays ont été envoyées à ses participants.
Le livre d'alimentation (Nomokanon). Ce sont des recueils de lois qui traitent des affaires de l'Église. Cette tradition est venue de Byzance. Le livre d'alimentation est utilisé dans la gestion de l'église, ainsi que dans l'organisation des tribunaux de l'église.

Caractéristiques du Code par industrie

En 1649, le code de la cathédrale était complètement achevé. Il est intéressant de noter que ce n'était pas seulement le premier recueil de lois russes, formé selon des rubriques déterminées par les domaines du droit. Ce fut le premier ensemble de lois en Russie, qui était sous forme imprimée. Au total, le Code de la cathédrale se composait de 25 chapitres, dans lesquels il y avait 967 articles. Les historiens du droit russe distinguent les branches juridiques suivantes, qui ont été divulguées dans le code de la cathédrale de 1649 :

Droit de l'État

La loi déterminait pleinement le statut juridique du monarque en Russie, ainsi que les mécanismes d'héritage du pouvoir. Les articles de cette branche du droit ont levé les questions du point de vue de la légalité de la présence de la dynastie des Romanov sur le trône. De plus, ces articles consolidaient le processus de formation d'une monarchie absolue en Russie.

Loi criminelle

Premièrement, les types de crimes ont été classés ici. Deuxièmement, tous les types de punitions possibles sont décrits. Les types de délits suivants ont été identifiés :

Crimes contre l'État. Ce type de crime est apparu pour la première fois dans le système juridique russe. Les insultes et autres actions illégales contre le monarque, sa famille, ainsi que le complot et la trahison étaient considérés comme un crime contre l'État. Soit dit en passant, dans les cas où les proches du délinquant étaient au courant du crime contre l'État russe, ils portaient la même responsabilité.
Crimes contre le gouvernement. Cette catégorie comprenait : la contrefaçon de pièces de monnaie, le franchissement non autorisé de la frontière de l'État, les faux témoignages et les accusations (enregistrées dans la loi par le terme « sneaking »).
Crimes contre le « doyenné ». Ces crimes signifiaient abriter des fugitifs et des criminels, vendre des biens volés et entretenir des tanières.
Crimes officiels : corruption, gaspillage d'argent public, injustice, ainsi que crimes de guerre (principalement pillages).
Crimes contre l'Église. Cela comprenait le blasphème, la conversion à une autre foi, l'interruption des services religieux, etc.
Crimes contre la personne : meurtre, mutilation, coups, insulte. Soit dit en passant, tuer un voleur sur les lieux d'un crime n'était pas considéré comme une violation de la loi.
Crimes contre les biens : vol, braquage, escroquerie, vol de chevaux, etc.
Crimes contre la morale. Dans cette catégorie, il y avait la trahison d'une femme envers son mari, la « fornication » avec un esclave, le manque de respect pour les parents.

Quant aux peines pour les délits, le code cathédrale de 1649 en distinguait plusieurs grands types :

Mort par pendaison, écartèlement, décapitation, brûlure. Pour contrefaçon, le criminel s'est fait verser du fer en fusion dans la gorge.
Châtiments corporels, tels que le marquage ou la flagellation.
Conclusion de Terem. La peine était de trois jours à la réclusion à perpétuité. Soit dit en passant, les prisonniers étaient censés être soutenus par les parents des prisonniers.
Lien. Initialement, il était utilisé pour les hauts fonctionnaires qui tombaient en disgrâce (« disgrâce ») pour le roi.
Punitions honteuses. Appliquée également aux classes supérieures, elle consistait en une privation de droits et privilèges par rétrogradation.
Amendes et confiscation des biens.

Droit civil

Pour la première fois dans l'histoire de la Russie, des tentatives ont été faites pour décrire l'institution de la propriété privée, ainsi que pour mettre en évidence la capacité juridique des sujets. Ainsi, un garçon de 15 ans pourrait être doté d'un domaine. Les types de contrats de transfert de droits de propriété ont également été décrits : oraux et écrits. Le code de la cathédrale a défini le concept de "prescription acquisitive" - le droit de recevoir une chose en propriété privée, après l'avoir utilisée pendant un certain temps. En 1649, cette période était de 40 ans. La base de la branche civile du nouvel ensemble de lois était la consolidation du caractère successoral de la société russe. Tous les domaines de la Russie ont été réglementés, la noblesse est devenue le principal soutien de la monarchie absolue.

De plus, le code Sobornoye de 1649 acheva brièvement mais définitivement l'asservissement des paysans : le propriétaire terrien avait le droit de rechercher les paysans fugitifs à tout moment après son évasion. Ainsi, les paysans étaient finalement « attachés » à la terre, devenant la propriété du propriétaire terrien.

Droit de la famille

Le code de la cathédrale ne concernait pas directement le droit de la famille, puisqu'il relevait de la compétence du tribunal ecclésiastique. Cependant, certains articles du code des lois traitaient de la vie familiale, décrivant les principes de base des relations familiales. Ainsi, les parents avaient un grand pouvoir sur les enfants, par exemple, si une fille tuait l'un des parents, alors elle était exécutée, et si le parent tuait l'enfant, il encourait un an de prison. Les parents ont le droit de battre leurs enfants et il leur est interdit de se plaindre de leurs parents.

Dans le cas des couples mariés, le mari avait la propriété de fait sur sa femme. L'âge du mariage pour un homme était de 15 ans et pour une femme de 12 ans. Le divorce était strictement réglementé, autorisé uniquement dans certains cas (départ pour un monastère, incapacité de la femme à donner naissance à des enfants, etc.).

Outre les dispositions ci-dessus, le Code de la cathédrale concernait la composante procédurale de la loi. Ainsi, les procédures suivantes ont été fixées, dont le but était d'obtenir des preuves :

"Chercher". Inspection des choses, ainsi que communication avec d'éventuels témoins.
"Pravezh". La flagellation du débiteur insolvable avec une verge pendant un certain temps, en échange d'une amende. Si le débiteur avait de l'argent avant l'expiration du terme de « droit », alors le passage à tabac s'arrêtait.
"Chercher". L'utilisation de divers moyens pour trouver un criminel, ainsi que pour mener des interrogatoires pour obtenir les informations nécessaires. Le Code décrivait le droit de recourir à la torture (pas plus de deux ou trois fois, en utilisant des pauses).

Les ajouts à la loi au XVIIe siècle

Au cours de la seconde moitié du XVIIe siècle, des lois supplémentaires ont été adoptées qui ont introduit des modifications ou des ajouts au Code. Par exemple, en 1669, une loi a été adoptée pour augmenter les peines pour les criminels. Il a été associé à une augmentation de la criminalité en Russie au cours de cette période. En 1675-1677, des ajouts sont faits sur le statut du fief. Cela était dû à une augmentation du nombre de différends sur les droits fonciers. En 1667, la « Nouvelle Charte du Commerce » fut adoptée, qui était destinée à soutenir le fabricant russe dans la lutte contre les marchandises étrangères.

Signification historique

Ainsi, le Code de la cathédrale de 1649 a plusieurs significations dans l'histoire du développement de l'État et du droit russes :

Ce fut le premier code de lois à être imprimé avec une méthode typographique.
Le code de la cathédrale a éliminé la plupart des contradictions qui existaient dans les lois de la fin du XVIe - première moitié du XVIIe siècle. Dans le même temps, le Code a pris en compte les réalisations antérieures du système législatif russe, ainsi que les meilleures pratiques des États voisins dans le domaine de l'élaboration des lois et de la codification.
Elle formait les traits principaux de la future monarchie absolue, dont le soutien était la noblesse.
Le servage en Russie s'est finalement formé.

Le Code de la cathédrale de 1649 était en vigueur jusqu'en 1832, lorsque Speransky a développé le Code des lois de l'Empire russe.

Le code de la cathédrale de 1649 a un système de construction complexe et strict. Il se compose de 25 chapitres, répartis en 967 articles. Les chapitres sont précédés d'une courte introduction contenant une explication officielle des motifs et de l'historique de la rédaction du code. Selon un historien, l'introduction est « un monument à la dextérité journalistique plutôt qu'à l'exactitude historique ». Le Code comprend les chapitres suivants :

Chapitre I. Et il contient 9 articles sur les blasphémateurs et les rebelles de l'église.

Chapitre II. À propos de l'honneur de l'État et de la façon de protéger sa santé publique, il contient 22 articles.

Chapitre III. A propos de la cour du souverain, afin qu'à la cour du souverain il n'y ait ni outrage ni injure de la part de qui que ce soit.

Chapitre IV. À propos de podpechikeh, et quels sceaux sont forgés.

Chapitre V. Des maîtres de l'argent, qui apprennent à gagner l'argent des voleurs.

Chapitre VI. À propos des lettres de voyage vers d'autres États.

Chapitre VII. Au service de tous les militaires de l'Etat de Moscou.

Chapitre VIII. Rédemption des captifs.

Chapitre IX. A propos des myts et des transports, et des ponts.

Chapitre X. À propos de la cour.

Chapitre XI. Le tribunal des paysans, et il y a 34 articles dedans.

Chapitre XII. Sur la cour des greffiers patriarcaux, et il y a 7 articles dedans.

Chapitre XIV. A propos d'embrasser la croix, et il y a 10 articles dedans.

Chapitre XV. A propos des actes accomplis, et il y a 5 articles dedans.

Chapitre XVI. À propos des terres locales, et il y a 69 articles dedans.

Chapitre XVII. A propos des fiefs, et il contient 55 articles.

Chapitre XVIII. Sur les frais d'impression, et il y a 71 articles dedans.

Chapitre XIX. À propos des citadins, et il y a 40 articles dedans.

Chapitre XX. Le tribunal concerne un serviteur, et il contient 119 articles.

Chapitre XXI. Sur les voleurs et les affaires de tatina, et il y a 104 articles dedans.

Chapitre XXII. Et il contient 26 articles. Décret pour quelle culpabilité quelqu'un doit être puni de la peine de mort, et pour laquelle la culpabilité n'est pas la mort, mais la punition.

Chapitre XXIII. A propos des archers, et il y a 3 articles dedans.

Chapitre XXIV. Le décret sur l'atamaneh et les cosaques, et il y a 3 articles dedans.

Chapitre XXV. Le décret sur les tavernes, il contient 21 articles.

Tous ces chapitres peuvent être divisés en cinq groupes :

1) chapitres I - IX - droit de l'État ;
2) les chapitres X - XIV - la charte du système judiciaire et des poursuites judiciaires ;
3) chapitres XV - XX - droits de propriété ;
4) chapitres XXI - XXII - code pénal ;
5) chapitres XXIII - XXV - une partie supplémentaire: sur les archers, sur les cosaques, sur les tavernes.

Mais cette classification ne réussit qu'avec un certain allongement, car un tel groupement de matériaux n'est présent dans un monument dépourvu d'harmonie de composition que comme une tendance à peine discernable, un désir d'une certaine systématicité.

Ainsi, par exemple, le premier chapitre du Code contient des normes juridiques "sur les blasphémateurs et les rebelles de l'église" - le crime le plus terrible, selon les législateurs du XVIIe siècle, car il est considéré encore plus tôt qu'une atteinte à "l'honneur souverain " et " la santé souveraine ". Pour blasphème contre Dieu et la Mère de Dieu, une croix honnête ou des saints saints, selon l'article 1er du chapitre I du Code, le coupable, qu'il soit russe ou non-croyant, devait être brûlé à la pieu. La mort menaçait également tout « scandaleux » qui ferait obstacle au service de la liturgie. Pour toutes les atrocités et émeutes perpétrées dans l'église, qui comprenaient le dépôt de pétitions auprès du tsar et du patriarche pendant le service divin, des peines sévères ont également été infligées, allant d'une exécution commerciale (pour "discours obscène" lors de la célébration de la liturgie) à l'emprisonnement (déposer des requêtes, insulter quelqu'un avec un mot en adoration). Mais le premier chapitre avec ses neuf articles de légalisation sur les questions ecclésiastiques ne se limite pas à, ils sont dispersés dans tout le texte du Code. Et dans les chapitres suivants, nous trouvons des décrets sur le serment pour les personnes d'un rite spirituel et pacifique, sur la séduction des orthodoxes dans le Basurmanship, sur la limitation des droits des Gentils, sur les soi-disant prêtres et moines, sur le mariage, sur la protection des propriété de l'église, sur l'honneur du clergé, la vénération des fêtes, etc.. Toutes ces mesures visaient à protéger l'honneur et la dignité de l'église. Mais le Code contenait également des points qui ont suscité un fort mécontentement à l'égard de la hiérarchie ecclésiastique. Selon le chapitre XI-II, un ordre monastique spécial a été établi, qui était responsable de la cour vis-à-vis du clergé et des personnes qui en dépendent (paysans patriarcaux et monastiques, serviteurs, clergé d'église, etc.). Auparavant, le tribunal pour les affaires non spirituelles contre le clergé était exercé dans l'Ordre du Grand Palais. Les patrimoniaux spirituels ici, contournant les institutions de l'État, étaient soumis au procès du tsar lui-même. Maintenant, le clergé était privé de privilèges judiciaires, et cela se faisait selon les requêtes des élus. Selon les mêmes pétitions, le régime foncier ecclésiastique était également soumis à d'importantes restrictions. Les colonies et les domaines appartenant aux autorités ecclésiastiques ont été pris "pour le souverain en impôts et en services sans enfant et irrévocablement."

De plus, il était formellement interdit à tout clergé et institution d'acquérir des domaines par quelque moyen que ce soit et aux laïcs de donner des domaines aux monastères (chapitre XVII, art. 42). Du point de vue de l'État, cela a contribué à la poursuite de la centralisation et du renforcement du pouvoir autocratique. Mais les dispositions du nouveau code provoquèrent une résistance du clergé et de vives critiques de sa part. Après tout, "Code" a privé le haut clergé, à l'exception du patriarche, des privilèges judiciaires. Toutes les terres de l'église et du monastère ont été transférées à la juridiction de l'Ordre monastique.

Insatisfait du Code, le patriarche Nikon l'appela non pas autrement qu'un « livre sans loi », mais le premier chapitre de l'Ordre monastique, le prince V. I. Odoevsky, « le nouveau Luther ». À la suite d'une lutte intense, le pouvoir spirituel a vaincu le séculier : d'abord, après que Nikon a été retiré des affaires, en 1667, le tribunal séculier contre le clergé a été supprimé, et en 1677 l'Ordre monastique a également été aboli.

Le Code accordait également une grande attention à certaines questions sociales. Dans les troubles, le pouvoir qui a assuré la victoire finale sur les ennemis externes et internes était la classe des militaires et des habitants des cantons. Les chapitres XVI et XVII du Code étaient consacrés à l'ordonnancement des relations foncières, qui se sont enchevêtrées dans les années de la « ruine de Moscou ». Quelqu'un a ensuite perdu les forteresses sur leurs biens, quelqu'un les a reçues d'imposteurs. Le nouveau code législatif a établi que seuls les serviteurs et les invités ont le droit de posséder des fiefs. Ainsi, la propriété foncière est devenue le privilège successoral de la noblesse et du haut de la classe marchande. Dans l'intérêt de la noblesse, le « Code » aplanit la différence entre propriété conditionnelle - une succession (sous condition et pour la durée du service) et héréditaire - patrimoine. Désormais, les successions peuvent être échangées contre des successions et vice versa. Les chapitres des citadins étaient satisfaits du XIX chapitre qui leur était spécialement dédié. Selon elle, la population du posad était isolée dans un domaine fermé et rattachée au posad. Tous ses habitants devaient supporter des impôts, c'est-à-dire payer certains impôts et accomplir des devoirs en faveur de l'État. Il était désormais impossible de sortir de la posad, mais il n'était possible d'y entrer qu'à condition de rejoindre une communauté fiscale. Cette situation satisfaisait la demande des citadins de les protéger de la concurrence de différentes catégories de personnes qui, venant des militaires, du clergé, des paysans, faisaient du commerce et exerçaient divers métiers auprès des citadins, en même temps n'avaient pas d'impôt. Maintenant, tous ceux qui étaient impliqués dans le commerce et les métiers se sont tournés vers l'éternelle taxe posad. Parallèlement, les « établissements blancs » (blanchis à la chaux, c'est-à-dire exonérés d'impôts et de taxes envers l'État), qui appartenaient aux seigneurs féodaux et aux églises laïques, étaient auparavant exempts d'impôts et étaient rattachés gratuitement aux domaines souverains. . Tous ceux qui en sortiraient devaient retourner à la posad sans autorisation. Ils ont reçu l'ordre de "les amener dans leurs anciens quartiers, où quiconque vivait avant cela, sans enfant et de manière irrévocable". Ainsi, selon la description exacte de V.O. Klyuchevsky, "la taxe posad sur le commerce et les métiers est devenue le droit de succession des citadins, et le droit de négociation et de pêche de la ville est devenu son privilège de succession". Il faut seulement ajouter que cette disposition légale n'a pas été pleinement mise en œuvre dans la pratique. Et tout au long du XVIIe siècle. Les citadins ont continué à demander l'élimination des "lieux blancs", l'expansion des zones urbaines, l'interdiction des paysans d'exercer des métiers et des métiers.

Le « Code » règle aussi la question paysanne d'une manière nouvelle. Le chapitre XI (« La cour des paysans ») a annulé les « étés fixes » établis en 1597 - une période de cinq ans pour détecter les paysans fugitifs, après quoi la recherche a cessé et, en fait, il restait au moins une petite échappatoire pour sortir du servage, quoique par la fuite. Selon le Code, la recherche des fugitifs est devenue indéfinie et une amende de 10 roubles a été infligée pour leur dissimulation. Ainsi, les paysans furent finalement attachés à la terre et l'enregistrement légal du servage fut achevé. L'adoption de ces normes a rencontré les intérêts des militaires qui ont participé activement au Zemsky Sobor en 1648. Mais il est particulièrement important de noter que selon le Code, les paysans, étant sans aucun doute l'un des domaines les plus humiliés et opprimés, encore possédait certains domaines. Les paysans fugitifs se voient attribuer catégoriquement leurs droits de propriété. La reconnaissance des droits personnels était la disposition selon laquelle les paysans et les paysannes qui s'étaient mariés en fuite ne devaient être rendus au propriétaire que par leurs familles.

Ce ne sont là que quelques-unes des dispositions les plus importantes du Code de la cathédrale de 1649. En fait, l'adoption de ce code de lois a été une victoire pour les classes moyennes, tandis que leurs rivaux quotidiens qui se trouvaient au sommet et au bas de l'échelle sociale de l'époque perdaient.

Les boyards de Moscou, la bureaucratie du clergé et le haut clergé, défaits au concile en 1648, sont au contraire mécontents du Code. Ainsi, il est clairement révélé que le Concile de 1648 convoqué pour pacifier le pays a conduit à la discorde et au mécontentement dans la société moscovite. Ayant atteint leur objectif, les représentants de la cathédrale de la société provinciale ont retourné les gens forts et la masse des serfs contre eux-mêmes. Si ce dernier, ne se réconciliant pas avec l'attachement à l'impôt et au propriétaire terrien, commençait à protester avec des « gil » (c'est-à-dire des émeutes) et l'accès au Don, préparant ainsi un razinstvo, alors le sommet public choisissait la voie légale de action et a conduit le gouvernement à la cessation complète des cathédrales Zemsky.

29 janvier (8 février) 1649 Zemsky Sobor a adopté un nouvel ensemble de lois de l'État russe - le Code de la cathédrale du tsar Alexei Mikhailovich.

L'apparition de ce document au tout début du règne du deuxième tsar de la famille Romanov a été associée à une grave crise socio-politique et socio-économique, à la suite de laquelle une vague de manifestations populaires a balayé le pays. Le système juridique qui existait en Russie ne convenait pas seulement aux paysans, aux citadins et aux archers ordinaires, mais aussi à la noblesse, qui cherchait à étendre et à consolider législativement leurs droits et privilèges.

En juin 1648, les nobles de Moscou et le haut de la posad se sont adressés au tsar pour lui demander de convoquer le Zemsky Sobor pour discuter des problèmes accumulés. Sur la base de la décision conjointe du tsar, du haut clergé et du boyard Douma, une commission de 5 personnes a été organisée sous la direction du prince N.I. Odoevsky, qui comprenait le boyard S.V. Prozorovsky, le prince F. F. Volkonsky et les clercs G. Leontiev et F.A.Griboïedov.

La commission devait coordonner tous les actes normatifs existants entre eux et, en les complétant par de nouvelles résolutions, les rassembler dans un seul code. Le Code était basé sur les décrets-livres d'ordres, les codes judiciaires de Moscou, les peines de boyard, les pétitions collectives, des extraits de la loi lituanienne de 1588, un livre d'alimentation qui contenait les codes et les lois des rois grecs, les décisions des conseils œcuméniques et des églises locales. .

Le texte du Code a été présenté pour discussion et approbation au Zemsky Sobor spécialement convoqué à cet effet, qui a commencé les travaux 1(11) Septembre 1648 Le tsar, le boyard Douma et le Conseil consacré se sont réunis séparément des représentants élus des domaines, qui étaient dirigés par le prince Yu. A. Dolgoruky. Au cours de la discussion, le projet de document a subi une révision importante, à la suite de laquelle 82 nouveaux articles sont apparus dans la version finale.

Divisés en 25 chapitres, 967 articles du nouvel ensemble de lois, contrairement aux documents similaires de la période précédente, contenaient les normes non seulement du droit procédural, mais aussi du droit étatique, civil, administratif et pénal. Le Code a pour la première fois déterminé le statut du chef de l'État, l'ordre de la fonction publique, les types d'État et les infractions pénales. La plus grande attention a été portée aux questions de poursuites judiciaires.

Le Code a finalement approuvé le servage dans le pays, annulant « l'été fixe » et déclarant indéfinie la recherche des paysans fugitifs. L'éternelle dépendance héréditaire du paysan était établie, et sa propriété était reconnue comme propriété du propriétaire terrien.

Toute la population posad était rattachée aux cantons et transférée dans la catégorie des domaines imposables, mais recevait comme privilège le droit exclusif d'exercer des activités commerciales et industrielles.

Le Code limitait gravement les droits du clergé qui, à l'exception du patriarche et de ses serviteurs, était désormais soumis aux tribunaux de manière générale et ne pouvait acquérir de biens. Pour gérer les anciens domaines des monastères et du clergé, l'Ordre monastique a été créé.

Dans l'intérêt de la noblesse au service, le document a égalisé les domaines et les domaines, permettant aux propriétaires fonciers de posséder et de disposer des terres allouées au service.

L'adoption du Code a été l'une des principales réalisations du règne d'Alexei Mikhailovich. Elle est restée la loi fondamentale de l'État russe jusqu'en 1830.

Lit.: Maslov K. A. Cathedral Code: matériel pour le séminaire sur l'histoire de l'État et du droit de la Russie [Ressource électronique] // Site Web des étudiants et diplômés de la Faculté de droit de l'Université d'État de Saint-Pétersbourg. 2001-2011. URL : http: // www .law -students .net / modules .php? name = Content & pa = showpage & pid = 333 ; Code de la cathédrale de 1649. L., 1987;

Code de la cathédrale de 1649

Les conditions préalables à la création du Code de la cathédrale de 1649 ont été déterminées bien avant sa création. La guerre avec la Suède et la Pologne a considérablement affaibli l'État russe :

a) en 1617, après avoir signé un traité de paix avec la Suède, la Russie a perdu une partie de ses territoires - la côte du golfe de Finlande, l'isthme de Carélie, le cours de la Neva et la ville de Yam, Ivan-gorod, Korela et Oreshek , la Russie a perdu l'accès à la mer Baltique ;
b) après la campagne contre Moscou en 1617-1618 par l'armée polono-lituanienne et la signature d'un armistice, le territoire de Smolensk et la majeure partie de l'Ukraine du Nord se replient sur la Pologne ;
c) les conséquences de la guerre, entraînant le déclin et la ruine de l'économie du pays, ont nécessité des mesures urgentes pour la restaurer. Cette tâche incombait principalement aux habitants des villages et des villes. Le gouvernement distribue largement les terres aux nobles, ce qui entraîne une augmentation continue du servage. Dans un premier temps, compte tenu de la dévastation du village, le gouvernement a légèrement réduit les impôts directs, mais divers types de frais extraordinaires ont augmenté ("cinquième argent", "dixième argent", "argent cosaque", "argent streltsy", etc.) , dont la plupart ont été présentés presque continuellement en rencontrant Zemsky Sobor. Tout le fardeau des impôts retombait principalement sur les paysans et les citadins fauchés au noir ;
d) après un certain renforcement du village et de la ville, tous les types de taxes augmentent à nouveau. Le gouvernement commence à priver les archers, les artilleurs, les cosaques de la ville et les petits bureaucrates de salaires en argent, une taxe ruineuse sur le sel est introduite. De nombreux posad commencent à partir pour des « lieux blancs » (terres de grands seigneurs féodaux et monastères exonérés des impôts de l'État), tandis que le reste de la population est exploité : ceux qui sont restés dans les posad devaient payer le même montant d'impôts, et une part encore plus importante revenait à chaque payeur.

Dans une telle situation, il était impossible d'éviter des conflits et des contradictions sociales majeures. Tout cela pendant le règne du tsar Alexei Mikhailovich (1645-1676) a entraîné une série de grands soulèvements urbains. Le 1er juin 1648, un soulèvement éclate à Moscou (la "révolte du sel"). Pendant plusieurs jours, la ville est en fait aux mains du peuple. Les insurgés ravagent les maisons de nombreux boyards et marchands. Le 10 juin 1648, les nobles et les grands marchands de Moscou demandent l'expulsion du favori du tsar B. I. Morozov et la convocation du Zemsky Sobor. Après Moscou à l'été 1648, la lutte des citadins et des petits militaires s'est déroulée à Kozlov, Koursk, Solvychegodsk, Veliky Ustyug, Voronej, Narym, Tomsk et d'autres villes du pays. Dans cette situation, le 1er septembre 1648, le Zemsky Sobor a été ouvert à Moscou. Son travail a duré assez longtemps et au début de 1649 la cathédrale a adopté un nouveau code de lois - le code de la cathédrale. Le projet a été rédigé par une commission spéciale, et les membres du Zemsky Sobor (« en chambre ») l'ont discuté en tout et en partie, mot à mot. Le texte imprimé a été envoyé aux commandes et aux lieux. Avec l'adoption du Code de la cathédrale de 1649, pour la première fois dans l'histoire de l'État russe, une tentative a été faite pour créer un ensemble de toutes les normes juridiques existantes, y compris le Code des lois et les articles de Novoukaznye. À la suite de la codification, le matériel a été regroupé en 25 chapitres et 967 articles. Déjà maintenant, la division des normes par industrie et institution est esquissée, bien que la causalité dans la présentation demeure.

Les raisons et les conditions préalables à la création du Code de la Cathédrale de 1649

C'est ce système qui a reçu le nom de marché panrusse ;

Le commerce équitable se développe, des foires d'importance panrusse apparaissent - Makaryevskaya (près de Nijni Novgorod), Irbitskaya (dans l'Oural), Svenskaya (non loin de Briansk), Arkhangelsk, des centres spécialisés dans le commerce de certains biens (céréales - Vologda, Ustyug Veliky, cuir - Kazan, Vologda, Yaroslavl, lin - Novgorod, Pskov, etc.);

Les premières manufactures apparaissent (pas plus d'une trentaine à la fin du XVIIe siècle) - des entreprises relativement grandes où il y a une division du travail, bien que le travail reste manuel. Les plus grandes usines se concentrent sur les besoins militaires et les besoins du chantier - Khamovny Dvor et Cannon Dvor à Moscou, une usine de corde à Arkhangelsk, une usine de fer à Toula, et d'autres;

L'État prend des mesures pour protéger la production russe des concurrents étrangers (la nouvelle charte du commerce de 1667 interdit aux commerçants étrangers de faire du commerce de détail en Russie). L'importance des phénomènes nouveaux dans le domaine socio-économique est évaluée de différentes manières. Certains historiens y associent le début de la formation de l'économie capitaliste en Russie. La plupart des chercheurs, cependant, sont convaincus que les changements économiques n'ont pas violé la tendance principale. Elle consistait en l'approbation définitive du système du servage dans le pays : le code de la cathédrale de 1649 interdisait la transition des paysans, introduisait une recherche illimitée des fugitifs. Le servage, « un cri de désespoir émis par l'État », a été légalement formalisé à l'échelle de toute la Russie. Les manufactures n'utilisaient pas de main-d'œuvre salariée, mais la main-d'œuvre de serfs affectés aux entreprises. Le nouveau se combinait bizarrement avec l'ancien, et la prévalence de l'ancien était presque inconditionnelle. Cette circonstance est une caractéristique importante de ce qui a commencé au 17ème siècle. transition de la Russie aux temps modernes.
Beaucoup de nouveautés sont également apparues dans le domaine politique. Le sens des changements consistait dans la formation progressive de l'absolutisme, le passage d'une monarchie co-représentative à une monarchie absolue :

Le titre officiel du tsar est modifié : « Par la grâce de Dieu, le grand souverain, le tsar et le grand prince de toute la Grande et la Petite Russie autocrate ». L'attention est attirée sur l'accent mis sur le caractère illimité et autocratique du pouvoir du monarque. Idéologiquement, la compréhension du tsar-autocrate est consolidée comme l'incarnation de la souveraineté de l'État, son seul porteur ;

L'importance du Zemsky Sobor, qui après 1653 cesse d'être assemblé du tout, diminue ;

La composition et le rôle de la Boyar Duma évoluent. L'écrasante majorité des décrets du tsar sont maintenant adoptés sans une « sentence » des boyards, et le nombre de boyards nobles à la Douma devient de moins en moins, leur place est prise par des nobles et des clercs non consanguins; - les ordres fleurissent - les autorités exécutives centrales, dans lesquelles se forme une couche spéciale de personnes exerçant des fonctions de direction, - un prototype de la future bureaucratie;

Un Ordre Secret est établi, sous le contrôle personnel du tsar et surtout des ordres, de la Boyar Duma et des autres autorités ;
- des mesures sont prises pour créer une armée régulière (régiments du "nouvel ordre").
Notant de nouveaux phénomènes dans la sphère politique, il convient de noter que la formation de l'absolutisme en Russie avait ses propres caractéristiques. Elle s'appuyait non pas sur les succès des nouvelles couches sociales - la bourgeoisie en premier lieu, mais sur des facteurs propres à notre pays : traditions autocratico-despotiques remontant à l'époque du joug mongol-tatare et à l'époque de la lutte pour l'unité des terres russes ; la nécessité de garder un immense territoire en obéissance ; rivalité entre l'aristocratie boyarde et la noblesse, etc.

La valeur du Code de la Cathédrale de 1649 grande, puisque cette loi n'est pas seulement un ensemble de lois, mais aussi une réforme qui a donné une réponse extrêmement consciencieuse aux besoins et aux exigences de l'époque.

Code de la cathédrale de 1649 est l'un des actes juridiques les plus importants adoptés lors d'une réunion conjointe de la Boyar Duma, du Conseil consacré et élus parmi la population. Cette source de législation est un rouleau de 230 mètres de long, composé de 25 chapitres, divisés en 959 colonnes manuscrites, imprimé au printemps 1649 à un tirage énorme pour l'époque - 2 400 exemplaires.

Classiquement, tous les chapitres peuvent être regroupés en 5 groupes (ou sections) correspondant aux principales branches du droit : Ch. 1-9 contiennent la loi de l'État ; ch. 10-15 - charte des procédures judiciaires et du système judiciaire ; ch. 16-20 - droits de propriété; ch. 21–22 - code pénal ; ch. 22-25 - articles supplémentaires sur les archers, sur les cosaques, sur les tavernes.

Les sources pour la compilation du Code ont été :

1) « Règles des Saints Apôtres » et « Règles des Saints Pères » ;

2) Législation byzantine (pour autant qu'elle était connue en Russie par les timoniers et autres collections juridiques ecclésiastiques et civiles);

3) les anciens codes judiciaires et statuts des anciens souverains russes ;

4) Stoglav;

5) légalisation du tsar Mikhaïl Fedorovich ;

6) peines de boyard ;

7) Statut lituanien de 1588

Code de la cathédrale de 1649 pour la première fois détermine le statut du chef de l'État- roi autocratique et héréditaire. L'attachement des paysans à la terre, la réforme communale, qui a changé la position des "établissements blancs", le changement du statut du patrimoine et des domaines dans les nouvelles conditions, la réglementation du travail des organes d'autonomie locale , le régime d'entrée et de sortie - ont été à la base des transformations administratives et policières.

Outre la notion d'« entreprise fringante » au sens de « crime », le code de la cathédrale de 1649 introduit des notions telles que « vol » (en conséquence, le criminel était qualifié de « voleur »), « culpabilité ». La culpabilité était comprise comme une certaine attitude du coupable envers l'acte.

Dans le système des crimes, les structures pénales suivantes ont été distinguées: crimes contre l'église; crimes d'État; crimes contre l'ordre du gouvernement; crimes contre le doyenné; malversation; crimes contre la personne; crimes contre les biens ; crimes contre la moralité; crimes de guerre.

Schisme d'église.

Devenu patriarche (1652), Nikon entreprend de corriger l'église selon les modèles grecs. Livres, icônes, l'ordre du culte devait correspondre aux canons grecs. Les arcs à terre étaient annulés, et désormais il fallait être baptisé non pas à deux, mais à trois doigts. Nikon a agi de manière décisive, durement, sans pitié, grossièrement.
Défenseurs des anciens rituels (Vieux-croyants) en 1656. ont été excommuniés. Ils ne se sont pas soumis, une organisation d'église spéciale a été créée qui est restée fidèle aux rituels précédents - l'église Old Believer. Ainsi, une scission s'est produite. Le mouvement schismatique est devenu une forme de protestation sociale. Les innovations de l'Église dans l'esprit des gens étaient étroitement associées à des innovations qui aggravaient leur situation : l'enregistrement du servage, la recherche indéfinie des fugitifs, l'augmentation des impôts et des taxes, les formalités administratives et les pots-de-vin. On pense que plus d'un quart de la population n'a pas accepté la réforme de Nikon. L'adhésion à l'antiquité, la haine de tout ce qui est étranger s'est avérée trop forte.
S'accrochant à la « vieille foi » et rejetant le « charme latin », les Vieux-croyants ont résisté désespérément et obstinément. En 1668, un soulèvement éclata dans le monastère de Solovetsky. Il a fallu huit ans pour réprimer la protestation des moines. Les gens ont suivi les schismatiques, abandonné leurs lieux d'habitation, sont allés au-delà de l'Oural, au nord, au-delà de la Volga, ont fondé leurs colonies - des skites, ont commis des auto-immolations massives. La persécution a peu aidé. Brûlé sur le bûcher en 1682, l'archiprêtre Avvakum est devenu pour les vieux-croyants un symbole de persévérance, de pureté spirituelle et de courage.
Quant à Nikon, son sort fut également tragique. Homme ambitieux, il enseigna que le pouvoir spirituel est supérieur au séculier. Comme la Lune brille dans les rayons du Soleil, le pouvoir royal reflète l'éclat du pouvoir spirituel. Le conflit avec le tsar est devenu inévitable, en 1658 Nikon a volontairement renoncé au patriarcat, et en 1666, le conseil de l'église lui a enlevé sa dignité patriarcale et l'a envoyé en prison dans le monastère de Ferapontov.

1. L'histoire de la création du Code de la Cathédrale de 1649. a) en 1617, après la signature d'un traité de paix avec la Suède, la Russie a perdu une partie de ses territoires - elle a perdu l'accès à la mer Baltique, b) après la campagne contre Moscou en 1617-1618, la terre de Smolensk et la majeure partie du nord de l'Ukraine s'est retiré en Pologne, c) les conséquences de la guerre, la ruine de l'économie du pays, ont exigé des mesures urgentes pour la restaurer). Le gouvernement commence à priver les fusiliers du salaire monétaire, et les petits bureaucrates, une taxe ruineuse sur le sel est introduite.

Tout cela pendant le règne du tsar Alexei Mikhailovich (1645-1676) a entraîné une série de grands soulèvements urbains. Le 1er juin 1648, un soulèvement éclata à Moscou (la soi-disant « révolte du sel »).

Établissement du servage (asservissement des paysans)

Le 10 juin 1648, les nobles et les grands marchands de Moscou ont exigé l'expulsion du favori du tsar B. I. Morozov et la convocation du Zemsky Sobor. Dans cette situation, le 1er septembre 1648, le Zemsky Sobor a été ouvert à Moscou. Son travail a duré assez longtemps et au début de 1649, la cathédrale a adopté un nouveau code de lois - le Code de la cathédrale. Le projet a été rédigé par une commission spéciale, il a été discuté en tout et en partie par les membres du Zemsky Sobor ("en chambre") mot à mot. Le texte imprimé a été envoyé aux commandes et aux lieux. Une tentative a été faite pour la première fois de créer un ensemble de toutes les normes juridiques existantes, y compris le Code des lois et les articles de Novoukaznye. Le matériel a été compilé en 25 chapitres et 967 articles. La division des normes selon les industries et les institutions est esquissée, bien que la causalité dans la présentation demeure. Pour la première fois en Russie, la législation a été imprimée.

2. Dispositions générales du Code de la cathédrale de 1649.

Les sources du Code étaient : les codes judiciaires, les livres d'ordres, les décrets tsaristes, les sentences de la Douma, les décisions des sobors de Zemsky (la plupart des articles ont été rédigés sur requêtes des voyelles du conseil), la législation stoglav, lituanienne et byzantine.

Le code de la cathédrale définit le statut du chef de l'État - le tsar, monarque autocratique et héréditaire. Son approbation (élection) au Zemsky Sobor n'a pas ébranlé les principes établis, mais, au contraire, les a étayés. Même l'intention criminelle (sans parler des actions) dirigée contre la personne du monarque était sévèrement punie.

Des transformations importantes ont eu lieu dans le domaine du droit judiciaire. Le Code constitue tout un ensemble de normes régissant l'organisation du tribunal et de la procédure. Il existe une différenciation du processus en deux formes : « procès » et « recherche ». Le processus lui-même est en fait « jugement » et « jugement », c'est-à-dire condamnation, décision.

Dans le domaine du droit pénal, les sujets du crime ont été identifiés : des individus et un groupe d'individus. La loi les divise en majeur et mineur, comprenant ces derniers comme complices

Le Code connaît la division des crimes en crimes intentionnels, imprudents et accidentels.

La loi identifie des étapes distinctes d'un acte criminel : l'intention (qui en soi peut être punissable), la tentative de crime et la commission d'un crime.

La loi connaît la notion de rechute (qui coïncide dans le Code avec la notion de « personne fringante »).

Les objets du crime selon le code de la cathédrale étaient : l'église, l'état, la famille, la personnalité, la propriété et la moralité.

De grands changements ont été introduits par le Code de la cathédrale de 1649 dans le domaine du droit de la propriété, de la responsabilité et des successions.

Dans le Code, la régulation est acquise par la concession des terres, mais l'agriculture reste conditionnelle.

3. Le système des crimes.

a) crimes contre l'église : blasphème,

b) crimes d'État : actions contre le souverain et sa famille

c) délits contre l'ordre de l'administration : défaut de comparaître devant le tribunal,

d) crimes contre le doyenné : l'entretien des tanières,

e) malversation : extorsion (corruption),

c) crimes contre la personne

g) crimes contre les biens : crime (vol), vol qualifié et vol qualifié

h) crimes contre la moralité « fornication » de la femme (mais pas du mari).

4. Le système des peines.

a) L'individualisation de la peine. L'épouse et les enfants de l'agresseur n'étaient pas responsables de l'acte qu'il a commis.

b) Le caractère successoral de la peine.

c) Incertitude dans l'établissement de la peine. "comme le souverain l'indiquera."

Pour un même délit, plusieurs peines pouvaient être établies à la fois - flagellation, coupure de la langue, exil, confiscation des biens

Dans le code des cathédrales, le recours à la peine de mort était prévu dans près de soixante cas (même fumer du tabac était passible de la peine de mort).

L'emprisonnement, en tant que type spécial de peine, pourrait être établi pour une période de trois jours à quatre ans ou pour une durée indéterminée

Les sanctions contre les biens ont été largement appliquées. La sanction la plus élevée de ce genre était la confiscation complète des biens du criminel.

Enfin, le système de sanctions comprenait des châtiments ecclésiastiques (repentir, excommunication, exil dans un monastère, isolement dans une cellule d'isolement, etc.)

Code de la cathédrale de 1649

Toute pensée franchement exprimée, aussi fausse soit-elle, tout fantasme clairement exprimé, aussi absurde soit-il, ne peut manquer de trouver de la sympathie dans une âme.

Lev Tolstoï

Raisons de l'adoption du Code de la cathédrale de 1649

Sources du Code et travaux sur sa création

Code des lois de 1497 et 1550. La base du système juridique russe du XVIe siècle.
Livres d'ordres spécifiés, qui rassemblaient les lois fondamentales et les ordonnances publiées à la fin du XVIe - première moitié du XVIIe siècle.
Statut lituanien 1588. La loi fondamentale du Commonwealth polono-lituanien de cette période a servi d'exemple de technique juridique. De là ont été prises des formulations juridiques, des phrases, des rubriques, ainsi que des idées sur la situation de la paysannerie.
Plaintes soumises à l'examen des autorités de l'État par les boyards. Ils ont indiqué les principales demandes et souhaits concernant le système juridique existant. Aussi, durant les travaux de la commission, des pétitions de diverses régions du pays ont été envoyées à ses participants.
Le livre d'alimentation (Nomokanon). Ce sont des recueils de lois qui traitent des affaires de l'Église. Cette tradition est venue de Byzance. Le livre d'alimentation est utilisé dans la gestion de l'église, ainsi que dans l'organisation des tribunaux de l'église.

Caractéristiques du Code par industrie

Droit de l'État

Loi criminelle

Premièrement, les types de crimes ont été classés ici. Deuxièmement, tous les types de punitions possibles sont décrits. Les types de délits suivants ont été identifiés :

Crimes contre l'État. Ce type de crime est apparu pour la première fois dans le système juridique russe. Les insultes et autres actions illégales contre le monarque, sa famille, ainsi que le complot et la trahison étaient considérés comme un crime contre l'État. Soit dit en passant, dans les cas où les proches du délinquant étaient au courant du crime contre l'État russe, ils portaient la même responsabilité.
Crimes contre le gouvernement. Cette catégorie comprenait : la contrefaçon de pièces de monnaie, le franchissement non autorisé de la frontière de l'État, les faux témoignages et les accusations (enregistrées dans la loi par le terme « sneaking »).
Crimes contre le « doyenné ». Ces crimes signifiaient abriter des fugitifs et des criminels, vendre des biens volés et entretenir des tanières.
Crimes officiels : corruption, gaspillage d'argent public, injustice, ainsi que crimes de guerre (principalement pillages).
Crimes contre l'Église. Cela comprenait le blasphème, la conversion à une autre foi, l'interruption des services religieux, etc.
Crimes contre la personne : meurtre, mutilation, coups, insulte. Soit dit en passant, tuer un voleur sur les lieux d'un crime n'était pas considéré comme une violation de la loi.
Crimes contre les biens : vol, braquage, escroquerie, vol de chevaux, etc.
Crimes contre la morale. Dans cette catégorie, il y avait la trahison d'une femme envers son mari, la « fornication » avec un esclave, le manque de respect pour les parents.

Quant aux peines pour les délits, le code cathédrale de 1649 en distinguait plusieurs grands types :

Mort par pendaison, écartèlement, décapitation, brûlure. Pour contrefaçon, le criminel s'est fait verser du fer en fusion dans la gorge.
Châtiments corporels, tels que le marquage ou la flagellation.
Conclusion de Terem. La peine était de trois jours à la réclusion à perpétuité. Soit dit en passant, les prisonniers étaient censés être soutenus par les parents des prisonniers.
Lien. Initialement, il était utilisé pour les hauts fonctionnaires qui tombaient en disgrâce (« disgrâce ») pour le roi.
Punitions honteuses. Appliquée également aux classes supérieures, elle consistait en une privation de droits et privilèges par rétrogradation.
Amendes et confiscation des biens.

Droit civil

Adoption du Code de la Cathédrale : motifs, date

La base de la branche civile du nouvel ensemble de lois était la consolidation du caractère successoral de la société russe. Tous les domaines de la Russie ont été réglementés, la noblesse est devenue le principal soutien de la monarchie absolue.

Droit de la famille

"Chercher". Inspection des choses, ainsi que communication avec d'éventuels témoins.
"Pravezh". La flagellation du débiteur insolvable avec une verge pendant un certain temps, en échange d'une amende. Si le débiteur avait de l'argent avant l'expiration du terme de « droit », alors le passage à tabac s'arrêtait.
"Chercher". L'utilisation de divers moyens pour trouver un criminel, ainsi que pour mener des interrogatoires pour obtenir les informations nécessaires. Le Code décrivait le droit de recourir à la torture (pas plus de deux ou trois fois, en utilisant des pauses).

Les ajouts à la loi au XVIIe siècle

Signification historique

Ainsi, le Code de la cathédrale de 1649 a plusieurs significations dans l'histoire du développement de l'État et du droit russes :

Ce fut le premier code de lois à être imprimé avec une méthode typographique.
Le code de la cathédrale a éliminé la plupart des contradictions qui existaient dans les lois de la fin du XVIe - première moitié du XVIIe siècle. Dans le même temps, le Code a pris en compte les réalisations antérieures du système législatif russe, ainsi que les meilleures pratiques des États voisins dans le domaine de l'élaboration des lois et de la codification.
Elle formait les traits principaux de la future monarchie absolue, dont le soutien était la noblesse.
Le servage en Russie s'est finalement formé.

Le Code de la cathédrale de 1649 était en vigueur jusqu'en 1832, lorsque Speransky a développé le Code des lois de l'Empire russe.

Code de la cathédrale du tsar Alexei Mikhailovich 1649 comme monument de droit

Page principale -> Réponses aux billets - histoire de l'État national et du droit -> Code de la cathédrale du tsar Alexei Mikhailovich 1649 comme monument de droit

Le principal sources du droit russe général aux XV-XVII siècles. il y avait : la grande législation princière (tsariste) (subventions, décret, lettres et décrets spirituels), les « sentences » de la Boyar Duma, les résolutions du Zemsky Sobor, les ordres de branches des ordres.

De nouveaux complexes sont créés formes de législation - codes panrusses (Sudebniks, Sobornoye Ulozhenie), spécifiés (statutaires), qui systématisent des normes qui n'étaient pas incluses dans le texte principal du livre de Sudebniks Sobornik Ulozhenie 1649 - un recueil de lois de l'État de Moscou, un monument du droit russe du XVIIe siècle, le premier acte normatif normatif qui couvre toutes les normes juridiques applicables, y compris les articles dits de « nouvel ordre » (voir la section « Élaboration du Code »).

La mesure gouvernementale la plus importante a été la nouvelle codification des lois - édition du Code de 1649, qui a remplacé le Code des lois obsolète d'Ivan le Terrible de 1550... Le code de la cathédrale a été adopté au Zemsky Sobor en 1649 et était en vigueur jusqu'en 1832, lorsque le Code des lois de l'Empire russe a été élaboré dans le cadre des travaux de codification des lois de l'Empire russe, menés sous la direction de MMSperansky.

Le Code de la cathédrale se compose de 25 chapitres qui régissent divers domaines de la vie.

Le code de la cathédrale déterminé statut du chef de l'Etat- tsar, monarque autocratique et héréditaire. Le pouvoir royal est le pouvoir de l'oint de Dieu.

Système criminel selon le Code de la Cathédrale :

1. Pour la première fois, le concept de crime d'État a été défini: tous actes dirigés contre le pouvoir, la santé, l'honneur du roi et de sa famille, critique du gouvernement. La peine de mort était prononcée pour tout : même le vol des biens royaux, la pêche dans l'étang royal. Ce n'est que pour des actions qui ont causé des dommages par inadvertance à l'autorité tsariste, par exemple pour des fautes d'impression dans le titre ou le nom du souverain, qu'ils pourraient être fouettés, avec des batogs, ou envoyés à la vie éternelle en Sibérie. La responsabilité incombe non seulement aux personnes qui les ont commises, mais aussi à leurs parents et amis.

Même une intention criminelle dirigée contre la personne du monarque était sévèrement punie.

Chaque résident de l'État moscovite, ayant appris les plans contre le tsar, était obligé de transmettre. Pour ce faire, il suffisait de crier dans la rue « La parole et l'action du souverain !

2 ... crimes contre l'église : blasphème, séduction des orthodoxes dans une autre foi, interruption de la liturgie dans l'église (pour ces derniers ils ont été soumis à des exécutions commerciales, flagellés au marché.)

3. crimes par rapport à l'ordre de gestion : défaut malveillant de comparution du prévenu et résistance à l'huissier, préparation de lettres, d'actes et de sceaux falsifiés, voyages non autorisés à l'étranger, contrefaçon, tenue de débits de boissons sans autorisation et distillerie d'alcool, prêter de faux serments au tribunal, faire de faux témoignages, " ricanement » ou fausse accusation (dans ce dernier cas, la punition était appliquée à la « sournoiserie » qui aurait été appliquée à la personne faussement accusée par lui) ;

4. crimes contre doyenné : entretien de maisons closes, hébergement de fugitifs, vente illégale de biens, hypothèque non remise (à un boyard, à un monastère, à un propriétaire terrien), imposition de droits sur les personnes qui en sont exemptées

5 . officiel délits : extorsion (corruption, extorsion), injustice (décision délibérément injuste de l'affaire en raison de l'intérêt personnel ou de l'hostilité personnelle), faux au travail, délits militaires (pillage, évasion de l'unité) ;

6. crimes contre personnalité: meurtre, divisé en simple et qualifié (meurtre de parents par des enfants, meurtre d'un maître par un esclave), mutilation, coups, insulte à l'honneur (sous forme d'injure ou de calomnie, propagation de rumeurs diffamatoires). Le meurtre d'un traître ou d'un voleur sur les lieux d'un crime n'était pas du tout puni.

7. propriété délits : délit simple et qualifié (d'église, de service, de vol de chevaux, commis à la cour royale), vol et vol, ordinaire ou qualifié (commis par des serviteurs ou des enfants en relation avec les parents), escroquerie (détournement associé à la tromperie, mais sans violence), incendie criminel (le pyromane pris a été jeté dans le feu), saisie forcée de la propriété d'autrui, ses dommages;

8. crimes contre la morale : manque de respect aux parents par les enfants, refus de soutenir les parents âgés, proxénétisme, "fornication" d'une femme (mais pas d'un mari),

Objectifs de la punition selon le Code de la cathédrale étaient l'intimidation et le châtiment.

Le système de punition était caractérisé par les caractéristiques suivantes :

une) Individualisation de la peine(les proches du criminel n'étaient pas responsables de ce qu'il a fait b) Le caractère successoral de la peine(par exemple, pour un acte similaire, un boyard a été puni d'une privation d'honneur, et un roturier d'un fouet). v) Incertitude dans la détermination de la peine... (le verdict contenait une formulation peu claire, le même crime pouvait entraîner différents types de peine)

Types de punition

1) la peine de mort : habile (tourner, écarteler, brûler, remplir la gorge de métal, enterrer vivant dans le sol) et simple (couper la tête, pendre).

2) punition d'automutilation : couper les bras, les jambes, couper le nez, l'oreille, arracher les narines.

3) fouetter ou fouetter dans un lieu public(à la vente aux enchères).

4) emprisonnement pour une durée de trois jours à quatre ans ou pour une durée indéterminée, lien (aux monastères éloignés, forts, forteresses ou domaines de boyards).

5) pour les domaines privilégiés - privation d'honneur et de droits de devenir esclave à l'annonce de la « disgrâce » (la défaveur souveraine). (Relativement parlant, cela ressemblait à une mise hors-la-loi partielle).

6) sanctions immobilières (graduation des amendes « pour déshonneur » selon le statut social de la victime). La sanction la plus élevée de ce genre était la confiscation complète des biens du criminel.

7) punitions de l'église (repentir, pénitence, excommunication, exil dans un monastère, enfermement dans une cellule d'isolement, etc.).

Droit judiciaire dans le Code constituaient un ensemble spécial de règles régissant l'organisation du tribunal et la procédure. Le tribunal et la perquisition étaient différents. Chercher ou « enquête » était utilisé dans les affaires pénales les plus graves.

Pour la première fois, l'usage de la torture était réglementé. Souvent, l'accusé a été soumis à la loi (c'est-à-dire des châtiments corporels)

Transformations administratives et politiques.

Code contenu un ensemble de règles régissant les branches les plus importantes de l'administration publique... L'attachement des paysans à la terre, la réforme communale, qui a changé la position des « établissements blancs », le changement du statut du patrimoine et des domaines dans les nouvelles conditions, la réglementation du travail des organes de l'administration locale, la régime d'entrée et de sortie - toutes ces mesures ont été à la base des transformations administratives et policières.

Code de 1649 a permis aux propriétaires de rechercher des paysans pour toujours, sans limite de temps et de les restituer aux domaines. Luttant contre la fuite des citadins, le Code rattache à jamais les citadins à la posad. La loi de 1658 exigeait la peine de mort pour avoir fui la posad.

De nombreux articles réglementent les relations entre la population et les autorités locales. La désobéissance des gens ordinaires a été punie, mais aussi des punitions ont été imposées aux gouverneurs et autres fonctionnaires pour extorsion, pots-de-vin et autres abus.

Sphère droit civil des relations.

Les normes régissant les relations civilo-juridiques ne sont pas claires : une même source juridique peut rendre plusieurs décisions sur la même question.

Sujets les relations de droit civil étaient à la fois des personnes privées (physiques) et collectives.

Code de la cathédrale de 1649

Les sujets de droit civil devaient répondre à certaines exigences, telles que le sexe, l'âge (15-20 ans), le statut social et patrimonial.

Le Code a examiné la procédure d'acquisition et d'héritage des biens, des terres patrimoniales. Attribution des terres dans le domaine (l'acte de transférer la propriété par l'État au propriétaire foncier) ne changeait pas le sujet de la propriété - c'était l'État qui restait. Le propriétaire foncier ne s'est vu attribuer que le droit de tenure à vie.

Dans la région de droit de la famille les principes de la construction des maisons ont continué à fonctionner - la domination du mari sur la femme et les enfants, la communauté réelle des biens, etc. Ils ont également été divulgués dans des dispositions législatives.

En général, le Code résumait le développement de la Russie au milieu du XVIIe siècle. En outre, il a servi de base au développement ultérieur de la législation russe.

1. Les préalables historiques et économiques à la création

Code de la cathédrale de 1649.

2. Sources et principales dispositions du Code de la cathédrale

3. Le système des crimes.

4. Le système des peines.

5. La valeur du Code de la cathédrale de 1649 dans la vie sociale et politique de la Russie.

1. Les préalables historiques et économiques à la création

Code de la cathédrale de 1649.

Le début du XVIIe siècle est caractérisé par le déclin politique et économique de la Russie. Cela a été largement facilité par les guerres avec la Suède et la Pologne, qui se sont terminées par la défaite de la Russie en 1617.

Après la signature d'un traité de paix en 1617 avec la Suède, la Russie a perdu une partie de ses territoires - la côte du golfe de Finlande, l'isthme de Carélie, le cours de la Neva et les villes de sa côte. L'accès de la Russie à la mer Baltique a été fermé.

De plus, après la campagne contre Moscou en 1617-1618 par l'armée polono-lituanienne et la signature d'un armistice, les terres de Smolensk et la majeure partie du nord de l'Ukraine ont été transférées à la Pologne.

Les conséquences de la guerre, qui ont entraîné le déclin et la ruine de l'économie du pays, ont nécessité des mesures urgentes pour la restaurer, mais tout le fardeau est tombé principalement sur les paysans et les citadins fauchés au noir. Le gouvernement distribue largement les terres aux nobles, ce qui entraîne une augmentation continue du servage. Dans un premier temps, compte tenu de la dévastation du village, le gouvernement a légèrement réduit les impôts directs, mais divers types de frais extraordinaires ont augmenté (« cinquième argent », « dixième argent », « argent cosaque », « argent streltsy », etc.) , dont la plupart ont été présentés presque continuellement en rencontrant Zemsky Sobor.

Cependant, le trésor reste vide et le gouvernement commence à priver les carabiniers, artilleurs, cosaques de la ville et petits fonctionnaires des salaires monétaires, une taxe ruineuse sur le sel est instaurée. De nombreux citadins commencent à partir pour des « lieux blancs » (terres de grands seigneurs féodaux et monastères exonérés des impôts de l'État), tandis que l'exploitation du reste de la population augmente.

Dans une telle situation, il était impossible d'éviter des conflits et des contradictions sociales majeures.

Le 1er juin 1648, un soulèvement éclata à Moscou (la soi-disant « émeute du sel »). Les rebelles ont tenu la ville entre leurs mains pendant plusieurs jours, ravageant les maisons des boyards et des marchands.

Après Moscou, à l'été 1648, une lutte s'est déroulée entre les citadins et les petits militaires à Kozlov, Koursk, Solvychegodsk, Veliky Ustyug, Voronej, Narym, Tomsk et d'autres villes du pays.

Pratiquement, tout au long du règne du tsar Alexeï Mikhaïlovitch (1645-1676), le pays a été englouti par de petits et grands soulèvements de la population urbaine. Il était nécessaire de renforcer le pouvoir législatif du pays et le 1er septembre 1648, le Zemsky Sobor s'ouvrit à Moscou, dont les travaux se terminèrent par l'adoption au début de 1649 d'un nouvel ensemble de lois - Sobornoye Ulozhenie. Le projet a été rédigé par une commission spéciale et les membres du Zemsky Sobor («en chambre») l'ont discuté dans son intégralité et en partie. Le texte imprimé a été envoyé aux commandes et aux lieux.

2. Sources et principales dispositions du Code de la cathédrale

1649.

Le Code de la cathédrale de 1649, après avoir résumé et absorbé l'expérience antérieure de création de normes juridiques, s'appuyait sur :

- les codes judiciaires ;

- les carnets de commandes indiqués ;

- les arrêtés royaux ;

- Les phrases de la Douma ;

- les décisions du Zemsky Sobor (la plupart des articles ont été rédigés sur pétitions des conseillers) ;

- "Stoglav" ;

- la législation lituanienne et byzantine ;

- des articles inédits sur « le vol et le meurtre » (1669), sur les domaines et successions (1677), sur le commerce (1653 et 1677), qui furent inclus dans le Code après 1649.

Dans le Code de la cathédrale, le chef de l'État, le tsar, était défini comme un monarque autocratique et héréditaire. La disposition sur la confirmation (élection) du tsar à l'Assemblée Zemsky justifiait ces principes. Toutes les actions dirigées contre la personne du monarque étaient considérées comme criminelles et passibles de sanctions.

Le Code contenait un ensemble de normes qui régissaient les branches les plus importantes du gouvernement. Ces normes peuvent être qualifiées de normes administratives. Attacher les paysans à la terre (Chapitre 11 « La Cour des Paysans »); la réforme des cantons, qui a changé la position des « colonies blanches » (chapitre 14) ; changement du statut du fief et des domaines (chapitres 16 et 17) ; réglementation du travail des organes d'autonomie locale (chapitre 21) ; le régime d'entrée et de sortie (article 6) - toutes ces mesures ont constitué la base des réformes administratives et policières.

Avec l'adoption du Code de la cathédrale, des changements ont eu lieu dans le domaine du droit judiciaire. Un certain nombre de règles ont été élaborées concernant l'organisation et le fonctionnement du tribunal. Par rapport au Code des lois, il existe une division encore plus grande en deux formes : « procès » et « perquisition ».

La procédure judiciaire est décrite au chapitre 10 du Code. Le tribunal reposait sur deux processus - le « tribunal » lui-même et le « jugement », c'est-à-dire le condamnation, décision. Le tribunal a commencé par « soumission », le dépôt d'une requête. Le prévenu était cité à comparaître par l'huissier, il pouvait présenter des garants, et aussi ne pas comparaître deux fois devant le tribunal, s'il y avait de bonnes raisons à cela. Le tribunal a accepté et utilisé diverses preuves: témoignages (au moins dix témoins), preuves écrites (les plus confidentielles d'entre elles sont des documents officiellement certifiés), baiser la croix (dans les litiges d'un montant n'excédant pas un rouble), tirage au sort. Pour obtenir des preuves, une recherche "générale" a été utilisée - une enquête auprès de la population sur le fait d'un crime commis, et une recherche "générale" - sur une personne spécifique suspectée d'un crime. La soi-disant « loi » a été introduite dans la pratique du tribunal, lorsque le défendeur (le plus souvent le débiteur insolvable) était régulièrement soumis à des châtiments corporels (coups de bâton) par le tribunal. Le nombre de ces procédures aurait dû être équivalent au montant dû. Ainsi, par exemple, ils ont fouetté une dette de cent roubles en un mois. Pravezh n'était pas seulement une punition - c'était aussi une mesure pour inciter le défendeur à remplir l'obligation (soit de lui-même, soit par l'intermédiaire de garants). Le verdict était oral, mais il était inscrit au « rôle d'audience » et chaque étape était formalisée par une lettre spéciale.

La perquisition ou « enquête » n'était utilisée que dans les affaires pénales les plus graves, et une place et une attention particulière étaient accordées dans la recherche aux crimes dans lesquels l'intérêt de l'État était affecté (« la parole et les actes du souverain »).

Prérequis à la création du Code de la Cathédrale de 1649

L'affaire dans le processus de recherche pourrait commencer par une déclaration de la victime, par la découverte du fait d'un crime ou par une diffamation ordinaire.

Le chapitre 21 du Code de la cathédrale de 1649 établit pour la première fois une procédure procédurale telle que la torture. Les motifs de son application pourraient être les résultats de la « perquisition », lorsque le témoignage était partagé : partie en faveur du suspect, partie contre lui. L'usage de la torture était réglementé : il ne pouvait être utilisé plus de trois fois, avec une certaine pause ; et les témoignages donnés lors de torture (« glissade ») devaient être recoupés à l'aide d'autres mesures procédurales (interrogatoire, serment, perquisition).

Les changements suivants ont été apportés dans le domaine du droit pénal - le cercle des sujets du crime a été déterminé: ils peuvent être à la fois des individus et un groupe de personnes. La loi divisait les sujets du crime en majeurs et mineurs, ces derniers étant considérés comme des complices. À son tour, la complicité peut être physique (assistance, assistance pratique, réalisation des mêmes actes que le sujet principal du crime) et intellectuelle (par exemple, incitation au meurtre au chapitre 22). À cet égard, même un esclave qui a commis un crime sous la direction de son maître a commencé à être reconnu comme sujet d'un crime. En même temps, il convient de noter que la loi distinguait des sujets mineurs d'un crime (complices) les personnes qui n'étaient impliquées que dans la commission d'un crime : les complices (personnes qui ont créé les conditions pour commettre un crime), les connivores (personnes obligés d'empêcher le crime et ne l'ont pas fait), les non-porteurs (personnes qui n'ont pas signalé la préparation et la commission du crime), les receleurs (personnes qui ont dissimulé le criminel et les traces du crime). Le Code a également divisé les crimes en crimes intentionnels, imprudents et accidentels. Pour un crime imprudent, l'auteur était puni de la même manière que pour un acte criminel intentionnel (la punition n'était pas suivie pour le mobile du crime, mais pour son résultat). Mais la loi a également identifié des circonstances atténuantes et aggravantes. Circonstances étendues incluses : état d'intoxication; incontrôlable des actions causées par une insulte ou une menace (affect) ; et à aggraver - la répétition du crime, le montant du préjudice, le statut particulier de l'objet et du sujet du crime, la totalité de plusieurs crimes.

La loi a distingué trois étapes d'un acte criminel : l'intention (qui en elle-même peut être punissable), la tentative de crime et la commission d'un crime, ainsi que la notion de récidive, qui dans le Code de la cathédrale coïncide avec la notion de « personne fringante ", et la notion d'extrême nécessité, qui n'est punissable que sous réserve de la proportionnalité de son danger réel de la part du criminel. Une violation de la proportionnalité signifiait que les limites de la défense nécessaire étaient dépassées et était sanctionnée.

Selon le code de la cathédrale de 1649, les objets du crime étaient déterminés : église, état, famille, personnalité, propriété et moralité. Les crimes les plus dangereux ont été considérés comme des crimes contre l'église et pour la première fois ils ont été mis en premier lieu. Cela est dû au fait que l'église occupait une place particulière dans la vie publique, mais l'essentiel est qu'elle ait été prise sous la protection des institutions et des lois de l'État.

Des changements majeurs dans le code cathédrale de 1649 concernaient le domaine du droit de la propriété, de la responsabilité et des successions. Le champ des relations de droit civil était défini assez clairement. Cela a été provoqué par le développement des relations marchandise-argent, la formation de nouveaux types et formes de propriété, la croissance quantitative des transactions de droit civil.

Les sujets des relations de droit civil étaient à la fois des personnes privées (physiques) et collectives, et les droits juridiques d'une personne privée se sont progressivement étendus grâce aux concessions de la personne collective. Pour les relations juridiques nées sur la base des règles régissant la sphère des relations de propriété, l'instabilité du statut du sujet de droits et d'obligations est elle-même devenue caractéristique. Tout d'abord, cela s'est traduit par le démembrement de plusieurs pouvoirs associés à un sujet et à un droit (par exemple, le régime foncier conditionnel donnait au sujet le droit de posséder et d'utiliser, mais pas de disposer de l'objet). Avec cela, il est devenu difficile de déterminer le véritable sujet à part entière. Les sujets de droit civil devaient satisfaire à certaines exigences, telles que le sexe (il y avait une augmentation significative de la capacité juridique d'une femme par rapport à l'étape précédente), l'âge (la qualification de 15-20 ans permettait d'accepter indépendamment la succession , obligations asservissantes, etc.), statut social et patrimonial.

Taper