De l'histoire de la célébration de la Journée internationale du dentiste. Sainte Apollonie
Lecture religieuse : une prière à sainte Apollonie pour aider nos lecteurs.
Vous souvenez-vous de toutes vos peurs concernant les maux de dents ? Ne pas vouloir aller chez le médecin. A propos des craintes de contracter des maladies dans le cabinet du dentiste. À propos des prières quand mal aux dents intolérable. A propos des revenus des "dentistes" en URSS et maintenant en Russie. À propos des blagues et des films effrayants. Gardons tout cela sur le sujet. Discutons. AVEZ-VOUS UNE EXPÉRIENCE DE GUÉRISON MIRACULEUSE POUR LES DOULEURS DENTAIRES ? Quelqu'un a-t-il reçu le don de restaurer une dent de Dieu ? En général, tout sur les dents.
La tradition de célébrer le 9 février la « Journée internationale des dentistes » prend de l'ampleur dans le monde entier. Célébrer la Journée du Dentiste le 9 février, le jour de la Saint Apollonia, a de bonnes raisons, dont la première est l'image incroyablement attrayante d'Apollonia qui nous est parvenue à travers les siècles.
L'exploit douloureux et chrétien d'Apollonia a tellement impressionné ses contemporains et ses descendants qu'une légende est née selon laquelle il suffit de prononcer le nom d'Apollonia, de la prier et le mal de dents s'apaisera. En 300, Apollonia fut canonisée comme sainte martyre. Son jour est le 9 février.
Quel travail difficile j'ai. par exemple, l'ablation chirurgicale du tournesol et autres, je demande de l'aide : 1. St. Apollonius
2. Saint-Zdislav. C'est une Sainte, une princesse du Moyen Age, elle a fondé des hospices, des hôpitaux, des monastères et des églises.Elle est la patronne de notre cat.epahia de Litomerice.
3. Saint Luc de Crimée. bon docteur
* Apollinaire, mts. 22 Mars
* Apollinaire (Tupitsyna), mts. 26 janvier (Novomuch.) 30 septembre
* Apollinaire, St. 5 janvier
Voici ce que j'ai trouvé sur Wikipédia :
vénéré dans l'Église catholique
face aux martyrs
attributs des dents, forceps
martyre
Personnellement, la division des saints selon la profession me semble étrange, et un saint avec des pincettes dans les mains a l'air, voyez-vous, d'une manière extravagante.
Mais encore une fois, c'est mon avis personnel.
Nous devons nous rappeler que les saints ne sont que des aides, des frères aînés. Bien sûr, vous pouvez leur demander de l'aide et de l'intercession, mais notre principale prière doit être adressée à Dieu.
Et puis, après tout, il se trouve que parfois, il est plus important pour une personne de mettre une bougie devant l'icône d'un saint que de communier.
Mais parfois, le Seigneur ne délivre pas immédiatement, parce que parfois nous avons besoin de souffrir, d'être purifiés des péchés ou de nous rappeler de l'enfer, qu'il y aura de la douleur, bien que non physique, mais spirituelle, dépassant la douleur terrestre des millions de fois.
Saint Apollonia et Journée internationale des dentistes
Félicitations, chers dentistes! Les éditeurs du portail dentaire Stomanet.ru vous félicitent sincèrement et vous souhaitent du succès dans votre profession et de la satisfaction - globale - du travail. Il s'avère que la journée internationale du dentiste est une fête plutôt jeune, mais ses racines remontent à un passé lointain.
Le 9 février est le jour de la vénération de sainte Apollonie, qui fut martyrisée et torturée pour sa foi, alors encore jeune chrétienne. L'histoire d'Apollonia remonte à 249 après JC. Elle était la fille d'un fonctionnaire d'Alexandrie, et elle n'était pas censée croire en Christ. Autour - la domination du polythéisme.
Naturellement, Apollonia a été saisie et lui a demandé de renoncer à sa foi acceptée. Cependant, la jeune fille ne s'est pas pliée aux menaces, puis les bourreaux sont passés des paroles aux actes. L'objet de la torture, en particulier, était les dents d'Apollonia. Cependant, tous les efforts des païens ont été vains, la chrétienne a refusé de trahir sa foi.
Puis ils l'ont emmenée pour être brûlée. Voulant préserver la liberté de sa volonté jusqu'au bout, la jeune fille est allée au tour. Devant le feu, elle a demandé à être déliée et à avoir la possibilité de répondre à la demande de renonciation. Cependant, dès que les chaînes sont tombées de ses mains et de ses pieds, Apollonia elle-même s'est jetée dans le feu, empêchant ainsi quiconque de l'exécuter.
Apollonia a été canonisée par l'Église catholique en 300, et depuis lors, on croit que la prière l'aide à se débarrasser d'un mal de dents. Le 9 février est le jour de la mort de Saint Apollonia, et le choix de lui comme journée internationale le dentiste est précisément associé au nom de ce martyr.
Mais ... Essayez de rechercher des informations sur qui et quand la Journée internationale du dentiste a été créée. Vous trouverez un nombre suffisant de références à cette fête dans Runet. En particulier, ce matériel indique que l'OMS et la FDI ont approuvé cette fête professionnelle en 1984, mais nous n'avons pas pu trouver de confirmation à ce sujet sur les sites Web de l'OMS et de la FDI.
Cependant, Joyeuses Fêtes ! L'histoire de Saint Apollonia mérite certainement l'attention, et si la prière l'aide vraiment à se débarrasser d'un mal de dents, alors elle est directement liée à la dentisterie.
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French kissing en termes de dentisterie
Un baiser, bien sûr, est quelque chose de très personnel. Cependant, la science des limites particulières du personnel.
Prière à sainte Apollonie
Emplacement de la statue dans la Colonnade des Saints
14. Sainte Apollonie
L'un des 140 Saints représentés dans la Colonnade du Vatican
Sainte Apollonie d'Alexandrie (Apollinie; IIIe siècle, Alexandrie) - un martyr chrétien précoce, a souffert pendant la persécution de l'empereur Decius. Sainte de l'Église catholique, commémorée le 9 février.
Apollonia a résisté à de graves tortures et a refusé de renoncer au christianisme. Eusèbe Pamphilus écrit sur son martyre dans l'Histoire de l'Église, citant une lettre sur ces événements du patriarche Denys Ier d'Alexandrie au patriarche Fabius d'Antioche :
Les païens s'emparèrent aussi d'Apollonia, une vieille vierge merveilleuse, la frappèrent aux mâchoires, lui cassèrent toutes les dents ; ils firent un feu hors de la ville et menacèrent de la brûler vive si elle ne poussait pas avec eux des exclamations blasphématoires. Apollonia, après avoir prié un peu, s'écarta, sauta dans le feu d'un bond et brûla.
Eusèbe Pamphile. « Histoire de l'Église ». VI.41
Sainte Apollonie est décédée le 9 février 248 ou 249. En fonction de la nature des tourments qu'elle a dû endurer, les dents ou les pinces sont devenues des attributs de Sainte Apollonie.
Des légendes ultérieures appellent Apollonia un martyr romain qui a souffert sous le règne de Julien l'Apostat.
William S. Walsh a noté que bien que la majeure partie de ses reliques soit conservée dans l'ancienne église de Sainte-Apollonie à Rome, sa tête dans la basilique de Santa Maria in Trastevere, ses mains dans la basilique de San Lorenzo Fuori le Mura, pièces de sa mâchoire à l'église St. Basil, d'autres parties des reliques se trouvent dans l'église des Jésuites à Anvers, dans l'église Saint-Augustin à Bruxelles, dans l'église des Jésuites à Malines, dans l'église Sainte-Croix à Liège, à cathédrale Porto, et dans plusieurs églises de Cologne. .
Ces reliques consistent dans certains cas en une seule dent ou en un morceau d'os. Au Moyen Âge, des objets prétendus être ses dents étaient vendus comme remèdes contre les maux de dents. Sous le règne d'Henri VI d'Angleterre, plusieurs tonnes de ces prétendues dents ont été collectées pour arrêter l'arnaque.
Il y avait une église qui lui était dédiée à Rome, près de la Basilique de Santa Maria in Trastevere, mais elle n'existe plus. Il ne restait qu'une petite partie de la place Saint Apollonia.
Saints Remigius et Apollonia
Saintes Apollonie et Balbina
Le sculpteur est Filippo Carcani.
La hauteur de la sculpture est de 3,1 mètres (10 pieds 4 pouces).
1 Roma Sacra – San Pietro in Vaticano, Itinéraires 21-22, ©Fabbrica of St. Pierre de juillet 2001
2 Le statue berniniani del Colonnato di San Pietro, ©1987 par de Luca Editore s.t.l.
Seigneur, pardonne-nous pécheurs.
Pardonne-nous dans l'inconscience sourde de ceux qui sont piétinés
Et relégué aux oubliettes les sanctuaires de nos ancêtres.
Pardonnez-nous - aigris, cruels et ne se souvenant pas de la parenté.
Et que tes églises et tes temples vivent,
Et que la connexion des temps soit rétablie,
Et les âmes des gens seront remplies de lumière et d'amour.
Signification d'APOLLONIA OF ALEXANDRIAN dans l'arbre de l'encyclopédie orthodoxe
APOLLONIE D'ALEXANDRIEN
ouvert encyclopédie orthodoxe"ARBRE".
Apollonie d'Alexandrie (+ 248 ou 249), martyre.
Sainte Apollonia était une vierge âgée et diaconesse à Alexandrie. Avec son accession au trône royal en 249, Decius a commencé la persécution la plus sévère des chrétiens jusque-là, devenant le premier empereur à appeler à la destruction complète du christianisme. Mais à Alexandrie, la persécution a commencé un an avant la publication de l'édit sur la persécution des chrétiens, à l'instigation d'un certain prophète.
Avec l'aide du pouvoir de l'État, les païens ont battu les chrétiens. Apollonia a également été capturé. Eusèbe de Césarée a conservé un témoignage de sainte Apollonie dans son Histoire de l'Église, où il cite une lettre de saint Denys Ier le Grand, patriarche d'Alexandrie (248-265), adressée au patriarche Fabius d'Antioche, dans laquelle son martyre est décrit comme suit : Les païens ont également saisi Apollonia, une vieille femme merveilleuse - une vierge, ils l'ont battue dans les mâchoires, lui ont cassé toutes les dents; ils firent un feu hors de la ville et menacèrent de la brûler vive si elle ne poussait pas avec eux des exclamations blasphématoires. Apollonia, après avoir prié un peu, s'est écartée, a sauté d'une course dans le feu et a brûlé.
Une légende tardive appelle Apollonia un martyr romain qui a souffert sous l'empereur Julien l'Apostat au 4ème siècle.
Sources, littérature
Eusèbe. Hist. etc. (Eusebius Pamphilus, Histoire de l'Église) VI 41 :
http://palomnic.org/history/ort/tserkov/evs_kes/6/ - Ch. VI, traduction russe
ActaSS. Février, volume 2, 278-279.
Kirsch, J. P., Apollonie, Apollinie // DHGE. T. 3. Col. 1008.
Matériaux utilisés
"Apollonie", Encyclopédie Orthodoxe :
http://www.pravenc.ru/text/75678.html
La vie du site officiel église orthodoxe en Amérique, lire 22.II.2009 :
http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=149035
Calendrier Saint Herman 2009, 16.
L'article de l'_Orthodox Encyclopedia_ indique que la mémoire est occidentale (http://www.pravenc.ru/text/75678.html), la vie de St. Apollonia est donnée sous le 9 février sur le site officiel de l'Église orthodoxe d'Amérique (http://ocafs.oca.org/FeastSaintsViewer.asp?SID=4&ID=1&FSID=149035, lu le 22 février 2009), sous le même date à laquelle il est mentionné dans le calendrier Germanovsky (_Saint Herman Calendar 2009_, 16.)
Eusèbe Pamphile, _Histoire de l'Église_, VI, 41, http://palomnic.org/history/ort/tserkov/evs_kes/6/
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- ALEXANDRIEN
368813, République du Daghestan, … - ALEXANDRIEN dans le répertoire Colonies et codes postaux de la Russie :
357840, Stavropol, ... - APOLLONIE dans l'Encyclopédie biblique de Nicéphore :
(Actes 17:1) - une ville de Macédoine, située entre Amphipolis et Thessalonique, dans la province de Mygdonie. App. a traversé cette ville. Paul, … - APOLLONIE dans Dictionnaire concis mythologie et antiquités :
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(Latin Medea, German Medea) 1. l'héroïne de la tragédie d'Euripide "Médée" (431 avant JC). Dans la mythologie grecque, M. est une sorcière, la fille d'un roi... - CULTURE HELLENISTIQUE
culture, un terme qui a deux significations sémantiques: chronologique - la culture de l'époque hellénistique et typologique - la culture née de l'interaction du grec ... - SECTIONS CONIQUES dans la Grande Encyclopédie soviétique, TSB :
sections, lignes obtenues en sectionnant un cône circulaire droit avec des plans qui ne passent pas par son sommet. K. s. peut être de trois types : ... - ÉPOPÉE dans le dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Euphron :
dans l'usage ordinaire des mots, la totalité des œuvres épiques, du point de vue de la théorie de la poésie, le processus mental de traduction des images de l'extérieur qui se répète continuellement en nous...
Journée internationale des dentistes (International Douais dentiste) est une fête professionnelle des dentistes et dentistes, célébrée chaque année dans le monde entier le 9 février.
histoire et fête.
Malgré le fait que la dentisterie est l'une des branches les plus anciennes de la médecine (des fouilles dans la province pakistanaise du Baloutchistan ont révélé les restes de personnes ayant vécu entre 7 et 5,5 mille ans avant JC, dans les dents desquelles des trous presque parfaits ont été percés d'un diamètre de 1 à 3 mm et une profondeur allant jusqu'à 3,5 mm.), La journée du dentiste est une fête professionnelle relativement jeune.
La date de la célébration de la Journée internationale du dentiste n'a pas été choisie par hasard. La fête est célébrée le jour de la vénération par l'Église catholique de la martyre chrétienne Apollonia d'Alexandrie, qu'ils ont tenté de forcer à renoncer au christianisme par de terribles tortures. Les attributs de Sainte Apollonie, selon la nature des tourments qu'elle a reçus, étaient des dents ou des pincettes.
Portrait de sainte Apollonie.
La sainte femme a tout résisté, et lorsqu'elle a été menacée d'exécution sur le bûcher (9 février 249), elle est elle-même entrée dans les flammes. En 300, elle fut canonisée comme sainte grande martyre et reconnue comme la patronne des dentistes.
Depuis lors, il y a eu une croyance qu'il vaut la peine de dire ou de mentionner dans la prière : "SantaUNpollonia !" et le mal de dents s'estompe.
Le culte de sainte Apollonie se répandit rapidement dans toute l'Europe. Ses images étaient dans presque toutes les églises. Bien qu'Apollonia ait été vieille femme, elle a commencé à être représentée comme une fille dont les mains étaient des pinces.
Il y a des légendes sur le chemin de sa martyre vers cette haute vocation, et il y a même un tableau de l'artiste français Jean Fouquet.
Riz. Jean Fouquet, Le Martyre de sainte Apollonie.
Ce n'est pas pour rien que nous avons tous peur de la procédure de traitement dentaire, bien que cette image ne corresponde pas du tout à nos idées actuelles à ce sujet. L'image rappelle davantage le massacre d'une sorcière aux cheveux roux, si fréquent au Moyen Âge en Europe, que la dentisterie ciblée. Bien que le tableau soit nommé en fonction de ce que voit le spectateur, il ne correspond en rien à la légende antique.
L'historien romain Eusebius Pamphilus a décrit une image complètement différente: "Les païens ont saisi Apollonia, une merveilleuse vieille vierge, l'ont battue dans les mâchoires, lui ont cassé toutes les dents, ont fait un feu à l'extérieur de la ville et ont menacé de la brûler vive si elle ne le faisait pas. proférer des exclamations blasphématoires avec eux avec le rejet du Christ. Elle ne s'est pas humiliée et après avoir prié un peu, elle s'est écartée, a sauté d'une course dans le feu et a brûlé.
18e siècle Pierre Fauchard est devenu le fondateur de la dentisterie en tant que profession et science, et avec son main légère Sainte Apollonie, qui jusque-là ne patronnait que les personnes souffrant de maux de dents, est devenue une sainte pour les dentistes eux-mêmes. Ces temps en France ont été marqués par le fait que l'essence du traitement, qui consistait en l'extraction totale des dents, a maintenant changé pour les processus de leur restauration. Et pour fédérer les médecins pratiquants de cette profession, Fauchard avait besoin d'un haut symbole, qu'est devenu Apollonia.
Dans notre pays, la Journée internationale des dentistes est célébrée il n'y a pas si longtemps, mais au fil des ans, elle est devenue de plus en plus populaire. Et bien que ce jour ne soit pas un jour chômé, de nombreux patients reconnaissants honorent leurs dentistes, les félicitant pour leurs vacances professionnelles.
Les célébrations à l'occasion de la Journée du dentiste en Russie en 2017 seront suivies par tous ceux qui sont liés à la dentisterie. Il s'agit notamment des dentistes, du personnel de soutien et des employés des cliniques privées et publiques. La fête est considérée par les enseignants, les étudiants, les stagiaires, les diplômés de médecine spécialisée les établissements d'enseignement. Leurs parents, connaissances, amis, proches sont liés aux événements.
Dans le cadre de la date qui approche - la Journée internationale des dentistes - nous félicitons tous les dentistes de Russie pour leurs vacances professionnelles et leur souhaitons une bonne santé, une excellence professionnelle constante et de grandes réalisations pour assurer la santé dentaire de la population du pays.
Du 29 avril au 27 juillet, le musée Pouchkine a accueilli une exposition des maîtres de la Renaissance de l'Accademia Carrara. Une petite collection de 58 œuvres couvrant la période du milieu du XVe au milieu du XVIe siècle. La Russie attend cette exposition depuis six longues années. Du fait que depuis cinq ans le plus grand musée du nord de l'Italie subit une rénovation générale, il est devenu possible d'organiser une « tournée » mondiale des peintures les plus célèbres de cette collection. Habituellement, les musées ne se permettent pas d'envoyer un tel nombre d'œuvres aux expositions, et même parmi les plus célèbres. Cette exposition a été collectée spécifiquement pour le Musée de Moscou. Le principal critère de sélection des peintures pour l'exposition de Pouchkine était la volonté de représenter le plus largement possible la Renaissance italienne.
L'exposition présentait trois différentes périodes Renaissance italienne: son ascension, son ascension et sa chute. La difficulté était que les artistes du Quattrocento peignaient des peintures non pas sur des toiles, mais sur des toiles - par conséquent, leur transport et leur stockage nécessitent des soins particuliers et des conditions particulières. Les œuvres ont été livrées à Moscou dans des capsules spécialement conçues avec le nécessaire régime de température. Selon les experts, cette exposition est le projet italien le plus important depuis la Russie-Italie. À travers les âges. De Giotto à Malevitch.
L'Académie a été nommée d'après le comte Giacomo Carrara, qui en 1793 a fait don de sa collection de peintures, qui comptait un millier et demi d'œuvres, à Bergame, une ville qui faisait alors partie de la République de Venise. Le comte Giacomo Carrara a acheté l'ancienne taverne La Campana. Cet établissement notoire était situé à côté de la route qui menait à la ville sur la colline. Le comte a ouvert une école d'art dans l'ancienne taverne. Sur ses instructions, un grand escalier intérieur a été érigé dans le bâtiment et des photos de sa collection ont été accrochées partout, servant de modèles aux étudiants. Comme dans les galeries du XVIIIe siècle, les peintures couvraient de manière dense tous les murs du sol au plafond, elles étaient même placées au-dessus des portes et dans les trumeaux entre les fenêtres.
La collection de l'Accademia Carrara est une collection commune de donateurs, parmi lesquels le « triumvirat » est au premier plan : outre les peintures ayant appartenu à Giacomo Carrara, les œuvres reçues en 1866 de Guglielmo Lokis par testament (dans les années 1840, il était le maire de Bergame - podestoy), et, en fin XIX siècle - peintures de Giovanni Morelli, médecin, connaisseur d'art, sénateur. Giovanni Morelli a commencé à acheter des médailles du XVe siècle ainsi que des "ustensiles" pour prouver que "dans les temps bénis, l'art n'était pas séparé de Vie courante". Morelli a également écrit sous le pseudonyme d'Ivan Lermolyef (le nom de famille Lermolyev est un quasi-anagramme du nom de famille Morelli), faisant passer ses écrits pour les œuvres d'un certain Russe. Toute l'Europe, y compris Sigmund Freud et Arthur Conan Doyle, a lu Giovanni Morelli a trouvé des œuvres remarquables dans les endroits les plus inattendus, par exemple : il a découvert les œuvres les plus précieuses des maîtres toscans du XVe siècle dans un prêteur sur gages romain.
Giovanni Morelli, peinture de Franz von Lenbach (1886)
La première section présente des œuvres de la première moitié du XVe siècle, période où le travail des artistes combine les traits du gothique international, pendant longtemps dominant en Europe, et des nouveautés, préfigurant les conquêtes de l'art de la Renaissance.
Deux tableaux de Giovanni d'Alemagna. "Martyrdom of Saint Apollonia - Blinding" et "Martyrdom of Saint Apollonia Teeth Extraction" sont entrés dans la galerie sous le testament d'Antonietti Noli, veuve de Carlo Marenza en 1901. Les peintures sont peintes sur un socle en bois à la détrempe.
Jean d'Alemagna. Martyre de Saint Apollonia (The Blinding), vers 1440-1445, tempera sur bois
Au moment de leur acquisition à Bergame, les deux tableaux étaient connus sous le nom de Martyre de Sainte Apollonie et Martyre de Sainte Lucie. Plus tard, il a été prouvé que les deux panneaux, ainsi que deux autres situés à Washington et Bassano del Grappa, appartenaient à un retable dédié à la vie de Sainte Apollonia. Saint Apollonia d'Alexandrie a été l'un des premiers martyrs chrétiens, a résisté torture cruelle et refusa de renoncer au christianisme. Comme l'écrit Eusèbe Pamphilus dans l'Histoire de l'Église : « Les païens s'emparèrent aussi d'Apollonia, une merveilleuse vieille vierge, la frappèrent aux mâchoires, lui cassèrent toutes les dents ; ils firent un feu hors de la ville et menacèrent de la brûler vive si elle ne poussait pas avec eux des exclamations blasphématoires. Apollonia, après avoir prié un peu, s'écarta, sauta dans le feu d'un bond et brûla. Sainte Apollonie est décédée le 9 février 248 ou 249. Sur la base de la nature du tourment, les dents ou les pinces sont devenues des attributs de Sainte Apollonia. Le jour de la mémoire de Saint Apollonia, la journée internationale du dentiste est célébrée. On y voit une peinture d'une rare finesse, une richesse de détails, souvent fabuleux, qui parlent d'une compréhension de la beauté. L'artiste nous a épargné et n'a pas montré les détails terribles.
Jean d'Alemagna. Le Martyre de Saint Apollonia (L'extraction des dents), vers 1440-1445, tempera sur bois
Portrait de Lionello d'Este (1441) - une peinture de l'artiste italien Pisanello représentant le marquis de Ferrare Lionello d "Este. (1407 - 1450), un souverain éclairé, poète, collectionneur passionné, l'une des figures les plus attrayantes de la histoire de cette époque.
Pisanello était le peintre de la cour de Ferrare, et le portrait de Lionello d "Este (l'un des premiers portraits de chevalet de la Renaissance) est l'un des cinq de ses tableaux connus dans le monde. Très peu a survécu des œuvres de Pisanello, et seulement d'après les documents, on peut juger qu'il était un artiste de renommée entièrement italienne. Cet artiste se situe à la frontière de deux époques - le gothique tardif, qui régnait encore dans le nord de l'Italie, et la Renaissance.
Antonio Pisano Pisanello. Portrait de Lionello de Este. 1441. Académie de Carrare, Bergame
Le visage pas très beau de Lionello - avec des lignes des lèvres et du menton trop raffinées et un nez crochu - l'artiste lui attribue des traits chevaleresques. La figure en costume cramoisi se confond avec le fond décoratif, faisant partie de cette composition de bijoux. Lionello d'Este est représenté buste de profil sur fond d'églantines. On suppose que l'image d'une rose est une référence au surnom du duc donné par son professeur Guarino da Verona - "fleur des princes". L'humaniste Lodovico Carbone a écrit à son sujet de cette façon : « Je ne pouvais jamais regarder sans larmes le portrait de Lionello, qui a été peint par Antonio Pisano, il a donc réussi à recueillir en lui les traces les plus profondes de la philanthropie. Le portrait a été créé à la suite d'un concours entre Pisanello et Jacopo Bellini qui a eu lieu à Ferrare à l'été 1441. Il existe une revue bien connue de Lionello d'Este sur les œuvres des artistes : « Vous souvenez-vous comment Pisanello et Bellini, les plus beaux peintres de notre temps, se sont récemment distingués différentes façons dans la représentation de mon visage. L'un d'eux a ajouté plus d'expressivité à mes traits, tandis que l'autre les a représentés plus pâles mais non moins subtils. »Jacopo Bellini a été reconnu comme le gagnant du concours, mais le portrait qu'il a réalisé n'a pas survécu.
Francesco di Stefano, surnommé Peselino, a créé au milieu du XVe siècle plusieurs tableaux dédiés à Gualtieri et Griselda. Peut-être que ces compositions ont été créées pour le cassone, des coffres de mariage, dans lesquels les vêtements de la mariée ont été déposés et des images ont été peintes sur les murs des coffres.
Francesco di Stefano, surnommé Pesellino. "Les Gualtieri et les citoyens de Saluzzo". 1445-1450. Bois, détrempe
Les images sont tirées de la célèbre dixième nouvelle du dixième jour du Décaméron de Boccace, qui raconte l'histoire de la malheureuse Griselda. Les citoyens persuadent le souverain de Gualtieri de se marier, afin de ne pas se retrouver sans héritier. Il accepte, mais pose une condition : une pauvre fille doit devenir sa femme. Il prépare des épreuves sans précédent pour la future mariée, et Griselda endure tout cela, après quoi elle devient sa femme. L'histoire de la souffrance de la pauvre Griselda est transformée par Pesellino en un tableau harmonieux, où le "doux art de la perspective" coexiste avec l'expérience des peintures d'église de Beato Angelico.
Francesco di Stefano, surnommé Pesellino. "Gualtieri Goes Hunting, la rencontre de Gualtieri avec Griselda". 1445-1450. Bois, détrempe
Giacomo Carrara a acquis les panneaux de Saint Paul et Saint Pierre du Maestro dei Cartellini à une époque où des chefs-d'œuvre de la peinture de la Renaissance ont été détruits lors de la reconstruction de nombreux temples. Vraisemblablement, ces saints monumentaux faisaient autrefois partie de l'autel de l'église du monastère de Sant'Agostino à Bergame. L'autel est resté dans l'église jusqu'à la fin du XVIIIe siècle et des guides l'ont attribué à Antonio Vivarini (Antonio da Murano). Jusqu'en 1797, le polyptyque est démantelé.
Maestro dei Cartellini. Saint Paul et Saint Pierre. 1445-1455 détrempe, or, bois, plâtre, papier, cuir.
Les saints sont représentés grandeur nature sur fond de ciel doré et de feuillage vert. Saint Paul avec une épée - un attribut de son martyre, qui est fabriqué selon la technique Pastiglia (de l'italien pastiglia - "gâteau, morceau de pâte" - le nom italien de la technique du relief en stuc, en particulier le décor en relief, moulé à partir de plâtre ou stuc et placé sur panneau de bois, coffre-cassone ou sur caissons plafond en bois. Le relief en pastille est peint de peintures ou recouvert de dorure). Ainsi, l'artiste a cherché à rapprocher l'image du spectateur. Le saint tient un livre ouvert, sur la page duquel, directement sur la surface de l'image, une feuille avec une inscription de la deuxième épître de Paul aux Corinthiens est collée: "Mais eux-mêmes avaient une sentence de mort, en afin d'espérer non pas en eux-mêmes, mais en Dieu qui ressuscite les morts qui nous ont délivrés de tels mort imminente et rachète, et en qui nous espérons qu'il délivrera de nouveau. Saint Pierre est représenté avec des clés et un livre fermé, dans une luxueuse reliure dorée, ses attributs sont également réalisés dans la technique Pastilla. Le livre présente les épîtres du Nouveau Testament attribuées à Pierre. Au centre de l'autel, il y avait autrefois une planche avec l'image du Christ Sauveur. Saint Pierre et Saint Paul, vraisemblablement, étaient situés à la droite de Jésus-Christ. Le reste des planches avec des images d'autres saints se trouve dans diverses collections en Italie.
Les panneaux avec des images d'anges portant les instruments de la Passion du Christ par Maestro dei Cartellini faisaient partie du même autel qui possédait les planches avec des images de Saint Pierre et Saint Paul.
Maestro dei Cartellini. Anges aux instruments de la passion, 1445-1455, tempera sur bois
La peinture de petite taille "Madonna of Humility" appartient au pinceau de l'artiste Benozzo Gozzoli, célèbre pour ses fresques à Florence. La Madone de l'Humilité (Madonna dell Umilta) est l'un des types traditionnels de représentation de la Mère de Dieu dans la peinture italienne depuis le XIVe siècle. La Vierge Marie est représentée assise par terre, sur un petit oreiller, montrant ainsi un véritable exemple d'humilité. Les théologiens médiévaux considéraient l'humilité comme la graine à partir de laquelle les autres vertus poussent; Christ « engendré » de Marie.
Benozzo di Lese di Sandro, surnommé Benozzo Gozzoli. "Vierge d'Humilité" Vers 1449-1450, bois, détrempe, or
La « Madone de l'Humilité » a d'abord été attribuée à Fra Beato Angelico, probablement parce qu'elle a des caractéristiques inhérentes à la fois au début de la Renaissance et à la haute. Planche et détrempe, mais figures déjà anatomiquement fiables. Complètement canonique histoire biblique«Vierge à l'enfant», mais déjà le lis de Guelph entre les mains de l'enfant Christ, c'est-à-dire que la Madone n'est pas seulement la Madone, mais aussi Florence, et Dieu donne à Florence un lis comme attribut de pouvoir. Aux pieds de la Madone se trouvent des anges - l'un avec un petit orgue, l'autre avec un luth. Combinaison étrange au XVe siècle, puisque l'orgue est une musique strictement sacrée, et le luth est strictement profane. Environ dix ans avant la création de ce tableau, des instruments spirituels et profanes ont joué ensemble pour la première fois. Mais l'essentiel dans ce tableau, ce sont les fonds : des tentures qui peuvent être confondues avec du tissu ou du feuillage. Le ciel dans la peinture de Gozzoli semble être jardin fleuri et tapisserie au mur.
Planches Schiavone, "St. Jérôme" et "St. Alexy", attribué un temps à Mantegna. Un des les meilleures oeuvres Schiavone. Le vrai nom de Giorgio Schiavone est Juraj Chulinovich. "Schiavone" est un "Slave", ou plutôt, si l'on parle de l'usage du mot vénitien, originaire de la Dalmatie slave, de la côte adriatique. Chulinovich est parti terminer ses études à Padoue. Son contrat avec le peintre Francesco Squarcione a été conservé, où Juraj-Giorgio s'engage à travailler comme apprenti pour la nourriture et pour une promesse du mécène d' « enseigner le secret » de son art ; il a été signé en 1456, alors que Schiavone avait, selon diverses estimations, 20 ou 23 ans.
Giorgio Chulinovich, surnommé Schiavone. Saint Jérôme. Saint Alessio. 1458-1460
Jérôme, qui était vénéré pour son traduction latine Bible, habillé comme un pèlerin - dans une soutane monastique avec un amice (une cape longue ou courte faite d'un morceau de tissu plié en deux avec un trou pour la tête ; parfois porté avec une ceinture). Des points lumineux ressortent : le chapeau du cardinal derrière Jérôme, son livre et son encrier, le chapelet en corail d'Alexy et la croix autour de son cou. Des crucifix, qui sont tenus dans les mains des deux saints, jaillissent de brillantes gouttelettes de sang. Jérôme Schiavone a écrit à plusieurs reprises, reproduisant à chaque fois le même type de portrait capturé : un vieil homme avec une barbe hirsute et un grand nez charnu. Contrairement à saint Jérôme, l'apparition d'Alessio ou d'Alexis Schiavone ne s'est jamais répétée ailleurs. Alexy, qui est le saint patron des pauvres et est représenté en haillons, apparaît rarement dans la peinture du Quattrocento. Le véritable objectif des planches est inconnu. DE verso couleur noire bien conservée avec un cadre rouge foncé, verni. Les panneaux sont assez fins, peut-être s'agissait-il des portes d'un cabinet particulièrement précieux, ou des volets d'un petit orgue.
Francesco Bonsignori. Portrait de Gian Francesco Gonzaga, vers 1475, tempera sur bois
Le portrait de Gian Francesco Gonzaga est attribué comme l'œuvre de Francesco Bonsignori. Il est intéressant de noter qu'au XIXe siècle, un monogramme a été appliqué à l'œuvre, faisant allusion à la paternité possible d'Andrea Mantegna - hélas, il y a toujours eu des marchands sans scrupules. Cependant, lors de la restauration suivante, il s'est avéré que le monogramme avait été appliqué sur une restauration antérieure de la couche de peinture. D'après l'âge du personnage, l'œuvre est datée d'environ 1475.
Barotolmeo Vivarini. Polyptyque de Scanzo : Trinité avec deux anges. Madone sur le trône. Saint Pierre. Saint Archange Michel. 1488, bois, détrempe, or
Dans le "Triptyque de Scanzo" de Bartolomeo Vivarini, une rare intrigue iconographique "la crucifixion dans le ventre du père" est représentée : Dieu le Père, assis sur un trône, tient un crucifix avec Dieu le Fils, entouré d'anges. Au niveau inférieur du triptyque, le diable lui-même se tord de tourment, renversé par l'archange Michel. Sur le panneau central du polyptyque se trouve l'inscription : ""Factum Venetiis in Barth / olomeum Vivarinum de Muriano / Pinxit. 1488" (Fabriqué à Venise par Bartolomeo Vivarini Murano / représenté 1488). En 1670, il y avait un disque à Scanzo dans lequel le polyptyque de Vivarini était mentionné. Au cours des travaux, les restaurateurs ont découvert que la planche supérieure avait été coupée. Il y a des suggestions qu'il correspondait à un tympan semi-circulaire ou triangulaire. Le panneau central avec la Madone a également été coupé de tous les côtés.
Carpaccio est devenu largement connu pour les cycles de compositions picturales qu'il a écrites, qui étaient destinées aux soi-disant scuols, confréries religieuses et caritatives, qui étaient largement utilisées à Venise. Le tableau "La Nativité de Marie" provient de la Scuola degli Albanesi, une confrérie religieuse et caritative qui unissait les habitants d'Illyrie. Fuyant les Turcs, ils s'installent à Venise. Scuola a été fondée en 1442 et en 1504, Vittore Carpaccio a reçu l'ordre d'écrire une série de compositions sur le thème de "l'Histoire de la Vierge Marie". En 1808, lors de l'occupation de Venise par Napoléon, les tableaux sont sortis et vendus à différents musées : l'un d'eux - "La Nativité de Notre-Dame" - à l'Académie de Carrare à Bergame.
Vittore Carpaccio et l'atelier de la Nativité de Notre-Dame Huile sur toile Vers 1502-1504
Peinture de genre-religieuse de Carpaccio, dans laquelle l'événement de Saintes Écritures présenté comme si cela s'était passé dans une maison vénitienne du début du XVIe siècle, afin que le spectateur puisse être sûr que les événements bibliques se sont réellement produits. L'intérieur du palais vénitien avec l'enfilade de pièces qui s'étend au loin, le mobilier décrit en détail suggèrent que l'artiste était familier avec la peinture flamande. Carpaccio est un amoureux des détails. Ainsi - deux lapins mignons - un symbole curieux dans sa dualité : dans la peinture religieuse, le lapin personnifie la chasteté de la Madone, et dans la peinture profane - bien au contraire, le lapin était un signe de débauche et un attribut de Vénus. Le fait que certaines des œuvres de Carpaccio contiennent des inscriptions en araméen ancien témoigne de l'éducation de Carpaccio. Ainsi, sur le panneau avec le rideau et la lampe sur le mur à côté du lit, il y a une inscription en hébreu, "Saint Saint Saint / Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur." Il signait assez souvent du nom latinisé Victor Carpathius, cette inscription est visible dans le coin inférieur droit de l'image.
Vittore Carpaccio. Portrait d'un noble, 1495, tempera sur bois
Francesco di Simone da Santacroce a peint l'Annonciation pour l'église de Spino
Francesco di Simone da Santacroce L'Annonciation 1504
L'action sur la toile se déroule dans une maison dont l'intérieur est peint dans le strict respect des règles de la perspective. Marie agenouillée est plongée dans la lecture d'un livre d'heures miniature. L'ange qui a apporté le message s'approche de la Mère de Dieu, dans sa main gauche il a un lys blanc - un symbole de pureté. Il y a un chardonneret sur le sol - un symbole des passions à venir du Christ, une colombe plane devant la fenêtre - un symbole du Saint-Esprit. À l'extérieur, l'immense fenêtre donne sur la lagune vénitienne telle qu'elle était au XVIe siècle et sur l'île de San Giorgio.
(À suivre)
