Connexion de la langue russe et de l'histoire. La langue comme reflet de l'histoire et de la culture du peuple

Objectifs de la leçon : pédagogique : améliorer les compétences d'analyse linguistique et stylistique ; former la capacité de distinguer les tropes et les figures stylistiques, apprendre à écrire un essai - raisonnement (partie C). développement: la capacité d'améliorer l'activité indépendante des étudiants, le développement de la parole orale et écrite, les compétences de recherche. éducatif: la formation de l'intérêt cognitif, la motivation pour l'apprentissage à travers une variété de techniques utilisées, le développement de la communication communicative entre les étudiants. Type de cours: généralisation et systématisation des connaissances et des méthodes d'activité, capacité d'observation, d'analyse, de généralisation. Forme de conduite : une leçon-réflexion avec des éléments de recherche Structure de la leçon : 1. Moment organisationnel. 2.Organisation de la classe pour les activités d'apprentissage. 3.Motivation - l'étape de mise à jour de l'attitude subjective des étudiants. 4. L'étape d'étude du nouveau matériel. 5. Assurer la perception et la compréhension de l'étudié. 6. S'assurer que les élèves comprennent les méthodes, les techniques d'analyse linguistique et stylistique du texte pour tirer des conclusions significatives sur le sujet de la leçon. 7. Travaux de recherche. Travailler avec du texte. 8. Conclusion. Résumant. Méthodes et moyens pour assurer l'activation de l'activité éducative et cognitive des élèves, la gestion des activités éducatives : 1. Technologies de l'information et de la communication. En même temps, un ordinateur est un moyen : - d'utiliser rationnellement le temps d'un cours ; - accroître l'esthétique et la visibilité du processus d'apprentissage. 2. Méthode de recherche

La langue n'est pas seulement un système de signes, mais aussi une forme historique de la culture du peuple. La langue naturelle est le résultat d'efforts séculaires de personnes appartenant à la même communauté nationale pour rendre leur discours généralement intelligible au sein de la communauté nationale. La langue russe a évolué au fil des siècles. Son vocabulaire et sa structure grammaticale ne se sont pas formés immédiatement. Le dictionnaire comprend progressivement de nouvelles unités lexicales dont l'apparition est dictée par les nouveaux besoins du développement social. La structure grammaticale s'est progressivement adaptée à une transmission plus précise et plus subtile de la pensée suite au développement de la pensée sociale et scientifique nationale. Ainsi, les besoins du développement culturel sont devenus le moteur du développement de la langue, et la langue a reflété et préservé l'histoire de la vie culturelle de la nation, y compris les étapes qui sont déjà passées dans le passé.

Grâce à cela, la langue est pour le peuple un moyen unique de préserver l'identité nationale, la plus grande source de valeur culturelle.

Comme l'écrivait W. Humboldt, "la langue, quelle que soit sa forme, est toujours l'incarnation spirituelle de la vie individuelle de la nation" et de plus, "la langue est le souffle, l'âme même de la nation". Ainsi, la culture de la parole est une partie importante de la culture nationale dans son ensemble.

Conclusion

À l'ère moderne, qui nécessite la réception et le traitement d'une grande quantité d'informations, des actions opérationnelles et une prise de décision rapide, un spécialiste pour réussir dans son activité professionnelle nécessite des compétences en expression orale et écrite.

Le célèbre scientifique russe D.S. Likhachev a écrit: «La langue n'est pas seulement le meilleur indicateur de la culture, mais aussi l'éducateur d'une personne. Une expression claire de ses pensées, un langage riche, un choix précis de mots dans le discours façonnent la pensée d'une personne et ses compétences professionnelles dans tous les domaines de l'activité humaine ... Si une personne peut nommer avec précision une erreur qu'elle a commise dans son travail, alors il en a déterminé l'essence.

La langue russe est la langue de la nation russe. Nation (lat. tribu, peuple) - une communauté de personnes historiquement établie, émergeant dans le processus de formation d'un point commun de leur territoire, de leurs liens économiques, de leur langue littéraire, de leur culture et de leur caractère.

La langue nationale est une catégorie socio-historique qui désigne une langue qui est un moyen de communication pour une nation et agit sous deux formes : orale et écrite (Linguistics. Big Encyclopedic Dictionary. M., 1998).

La langue nationale russe est hétérogène dans sa composition, car elle est utilisée par des personnes de statut social, de niveau culturel, d'âge et de profession différents.

UDK 82.085

SA PROKHOTSKAYA

Académie d'administration publique de la Volga nommée d'après P. A. Stolypine,

Saratov

RELATION ENTRE LA LANGUE ET LA CULTURE

La langue de toute nation est sa mémoire historique, incarnée dans le mot. C'est dans le langage et à travers le langage que des caractéristiques et des traits aussi importants que la psychologie nationale, le caractère du peuple, la façon de penser, l'unicité originelle de la créativité artistique, l'état moral et la spiritualité sont révélés. Et par conséquent, la culture de la langue peut et doit être appréhendée dans son propre aspect écologique - en tant qu'élément d'un "environnement de parole d'existence" environnant sain.

La langue de tout peuple est sa mémoire historique exprimée en mots. C'est dans le langage et à travers le langage que nous révélons les particularités et les traits les plus importants tels que la psychologie nationale, le caractère d'un peuple, sa façon de penser, ses manières spécifiques de créer, son état moral et spirituel. Par conséquent, la culture de la langue peut et doit être considéré sous son aspect écologique comme faisant partie intégrante de "l'existence discours-environnemental".

La langue de toute nation est sa mémoire historique, incarnée dans le mot. Culture spirituelle millénaire, la vie du peuple russe se reflète dans la langue russe, dans ses formes orales et écrites, dans des monuments de divers genres - des anciennes chroniques et épopées russes aux œuvres de fiction moderne dans un style particulier et unique façon. Et, par conséquent, la culture de la langue, la culture du mot apparaît comme un lien inséparable de très nombreuses générations.

La langue maternelle est l'âme de la nation, son signe premier et le plus évident. Dans la langue et à travers la langue, des caractéristiques et des traits aussi importants que la psychologie nationale, la nature du peuple, la façon de penser, l'unicité originale de la créativité artistique, l'état moral et la spiritualité sont révélés.

Soulignant la spiritualité de la langue russe, K.D. Ushinsky a écrit : « Dans leur langue, les gens, au cours de plusieurs millénaires et en millions d'individus, ont combiné leurs pensées et leurs sentiments. La nature du pays et l'histoire du peuple, reflétées dans l'âme humaine, étaient exprimées dans le mot. Une personne a disparu, mais le mot qu'il a créé est resté un trésor immortel et inépuisable de la langue nationale... Héritant le mot de nos ancêtres, nous héritons non seulement des moyens

transmettre nos pensées et nos sentiments, mais nous héritons de ces mêmes pensées et de ces sentiments.

Connaître les moyens expressifs de la langue, pouvoir utiliser ses richesses stylistiques et sémantiques dans toute leur diversité structurelle, tout locuteur natif doit y tendre.

La protection et la protection des ressources naturelles et la santé des personnes sont désormais reconnues comme une question nationale importante. Monuments protégés et restaurés de la culture matérielle - partie du patrimoine historique spirituel. Notre langue a besoin de la même approche prudente. La langue littéraire russe doit être protégée de l'engorgement par les vulgarismes et le jargon, de la "diminution" stylistique et de la "moyenne" stylistique, c'est-à-dire du nivellement ou de l'estampage. Il faut la protéger des emprunts étrangers inutiles, des inexactitudes de toutes sortes, et plus encore des erreurs et des inexactitudes, en un mot, de tout ce qui conduit à son appauvrissement, et, par conséquent, à l'appauvrissement ou à la mort de la pensée.

C'est pourquoi la culture d'une langue peut et doit être appréhendée dans son propre aspect écologique - en tant qu'élément d'un "environnement d'existence de la parole" environnant sain, exempt d'erreurs et d'inexactitudes, d'un nivellement indésirable et d'un "dis-

tillirovannosti", affectant négativement la vie de la langue, la spiritualité générale et la moralité.

La culture de la parole au sens traditionnel est le degré de maîtrise de la langue littéraire (ses normes, ses ressources stylistiques, lexicales et grammaticales-sémantiques) afin de communiquer le plus efficacement possible dans diverses conditions de communication. Une approche écologique des problèmes de la culture de la parole, la communication verbale implique une attitude responsable envers les traditions linguistiques nationales, la culture d'un amour effectif pour la langue maternelle, le souci de son passé, de son présent et de son avenir. Tout cela constitue l'essence de l'aspect écologique de la culture de la parole, si on l'entend au sens large et général.

Le sujet de l'écologie linguistique est la culture de la pensée et du comportement de la parole, l'éducation du goût linguistique, la protection et la "récupération" de la langue littéraire, la définition des voies et moyens de l'enrichir et de l'améliorer, l'esthétique de la parole. L'approche linguo-écologique suppose une attitude prudente envers la langue littéraire à la fois comme culture et comme instrument de culture. LV Shcherba a justement comparé une langue dont la structure stylistique a été détruite à un instrument de musique complètement désaccordé, "à la seule différence que l'instrument peut être accordé immédiatement, et la structure stylistique de la langue a été créée depuis des siècles". Mais cela vaut la peine de penser au fait que chaque mot perdu, déformé ou mal compris par nous est un monde perdu pour nous, un maillon de notre culture.

Malheureusement, nous nous sevrons de la beauté du mot, tout comme nous nous sevrons de la beauté et du bien-être de notre maison, de la beauté d'une mélodie russe mélodieuse, du rituel traditionnel... Et est-ce vraiment ainsi mal de devenir un gardien conscient de la langue maternelle, de sa beauté et de son imagerie sur le chemin de ce « sevrage » ? ? Bien sûr que non. Nous avons dispersé des pierres indigènes pendant très longtemps, sans nous soucier de l'avenir. Il est temps de les collectionner. L'écologie de la langue et - plus largement - l'écologie de la culture devient l'une des tâches les plus urgentes de notre temps, qui

où l'écologisation de la science, du comportement humain et de la pensée elle-même est un signe important des temps.

L'histoire du terme (et du concept) d'écologie elle-même remonte aux années 60 du XIXe siècle. Comme vous le savez, le terme écologie, ou otologie (du grec oikos "habitation", "habitat" et logos "enseignement") a été proposé en 1866 par le célèbre naturaliste allemand Ernst Haeckel (1834-1919). Il était l'un des plus grands biologistes du XIXe siècle, un réformateur de la science, un partisan des enseignements évolutionnistes de Charles Darwin. Il a écrit le fondamental "Morphologie générale de l'organisme" et de nombreux autres ouvrages. Il fut l'un des premiers à proposer un « arbre généalogique » de l'ensemble du monde animal et formula la fameuse loi biogénétique selon laquelle l'ontogenèse (développement individuel d'un individu) est en quelque sorte une brève répétition de la phylogénie (la plus étapes importantes dans l'évolution de l'ensemble du groupe auquel cet individu appartient).

De nos jours, l'écologie de la culture ou, plus largement, l'écologie spirituelle se forme activement. Il est associé à la préservation (ou à la renaissance) des valeurs accumulées, ainsi qu'à la régulation rationnelle du progrès technique, qui ne devrait pas nuire à une personne. « La préservation de l'environnement culturel est une tâche non moins importante que la préservation de l'environnement naturel. Si la nature est nécessaire à une personne pour sa vie biologique, alors l'environnement culturel est tout aussi nécessaire à sa vie spirituelle, morale, à son "mode de vie spirituel sédentaire", à son attachement à ses lieux d'origine, à son autonomie morale. la discipline ... ".

Très figurativement et avec précision révélé le contenu du concept d '"écologie de la culture" historien-archéologue V.L. Yanin. Selon lui, si un arbre est déraciné, un nouveau peut être cultivé à sa place ; mais si nous détruisons des monuments culturels, effaçons les noms toponymiques historiques de la carte géographique, alors nous détruisons le code génétique de notre mémoire historique. De telles pertes rompent le lien entre les époques et les générations et conduisent, en fin de compte, à pa-

moralité. De plus, si les monuments architecturaux peuvent être restaurés (bien qu'il s'agisse déjà d'un « remake », dans la terminologie des restaurateurs), alors les manuscrits brûlés et les livres perdus sont irrécupérables.

La culture de la parole est incluse dans l'écologie de la culture en tant que composante importante. En effet, si la culture est un ensemble de réalisations de la société dans le domaine de la science, de l'éducation, de l'art, etc., alors ces réalisations sont fixées, en règle générale (mais pas exclusivement), dans la langue et dans le mot. Le lien de la culture générale avec une forme de langue telle que son traitement littéraire, fixé par écrit et dans des échantillons oraux de la variété «culturelle» (langue littéraire) est absolument incontestable. Ayant surgi à un certain stade historique et dans certaines conditions culturelles et historiques, la langue littéraire en elle-même sert de preuve et d'indicateur du niveau de développement spirituel du peuple à une période donnée.

Il faut dire que l'ère moderne apporte beaucoup de nouveautés à la langue littéraire russe de nos jours, en particulier dans des domaines tels que le vocabulaire et la phraséologie, la compatibilité des mots, leur coloration stylistique, etc.

Parmi les facteurs et conditions du développement de la langue russe moderne (interne et externe), nous pouvons, à notre avis, en souligner trois. L'impact sur « l'environnement vocal » quotidien de chacun d'eux est à la fois inégal et ambigu.

Premièrement, c'est l'universalité de la langue littéraire, qui a conduit et continue de conduire à un renouvellement constant des normes littéraires, à leur libération d'éléments et de traits obsolètes qui contredisent l'esprit du discours populaire, les tendances du développement général du langage, vers la démocratisation .

Deuxièmement, il s'agit d'une implication large et active du lecteur moderne instruit dans le travail d'écrivains tels que

B. Nabokov, B. Zaitsev, I. Shmelev, M. Aldanov, connaissance des travaux de N. Berdyaev,

S. Boulgakov, P. Struve, P. Sorokin, V. Rozanov, G. Fedotov, E. Trubetskoy, P. Florensky, D. Andreev et bien d'autres. Tout

cela, bien sûr, affecte la langue littéraire moderne, élevant son autorité, éduquant le goût linguistique des locuteurs et des écrivains.

Enfin, c'est l'épanouissement de tous les genres du journalisme moderne, le développement des médias de masse qui reflètent directement le souffle de l'époque, les processus actifs qui se déroulent tant dans la société que dans la langue. Ici, il est nécessaire de parler du développement de divers types et genres de discours public oral, en cherchant un soutien dans les traditions de l'éloquence nationale russe, dans des exemples de compétences oratoires du passé et du présent.

Dans la langue littéraire moderne, il y a une convergence intensive des moyens écrits et oraux traditionnels avec des éléments familiers quotidiens, des dialectes vernaculaires urbains, sociaux et professionnels. Cependant, une certaine émancipation des normes littéraires ne doit pas conduire à leur relâchement ou déclin stylistique. En tant que processus normal et inévitable, cette émancipation crée les conditions de la richesse et de la diversité de tous les moyens d'expression et, par conséquent, de l'amélioration de la culture de la parole. En même temps, nous sommes bien conscients que le discours oral et écrit moderne est stylistiquement réduit et grossier. Le langage de la fiction a tendance à être sans visage et standard (y compris les standards du dernier modernisme et de l'underground). Le langage de la science souffre d'une complexité inutile, d'une abondance d'emprunts étrangers pas toujours justifiés dans le domaine de la terminologie. Le journalisme pèche parfois par la verbosité, l'imprécision et l'inexpressivité. L'alarme légitime du public est provoquée par les éléments argotiques qui se sont déversés dans notre presse, qui sont uniformément utilisés pour "faire revivre" les textes. Par exemple : les droits de téléchargement, dans la loi (souvent dans les titres des articles), accrochez des nouilles à vos oreilles, poudrez vos méninges, gratuitement, traînez et bien plus encore. Un tel grossissement délibéré du discours, bien sûr, n'a aucun rapport direct avec les processus normaux de démocratisation.

langue littéraire et est plutôt le reflet et l'indicateur d'un niveau de parole et de culture générale insuffisamment élevé des locuteurs et des écrivains, un manque de goût linguistique.

L'état de la langue littéraire moderne inquiète les écrivains, les journalistes, les scientifiques, de larges cercles de gens instruits, tous ceux qui ne sont pas indifférents au sort du russe

discours, qui s'inquiètent sérieusement de l'état de sa culture.

LITTÉRATURE

1. Culture de la parole russe / Éd. L.K. Graudina et E.N. Shiryaev. M., 1998.

2. Oganesyan S.S. Culture de la communication verbale // Langue russe à l'école. 1998. N° 5.

3. Skvortsov L.I. Langue, communication et culture // Langue russe à l'école. 2000. N° 1.

Bonjour chers lecteurs du site ! Avez-vous déjà pensé à ce qu'est la parole et aux mots que nous prononçons ? Parlons plus en détail dans cet article du rôle du langage, de ses fonctions, types et fonctionnalités.

Le langage est un outil avec lequel les gens peuvent communiquer, exprimer leurs sentiments et leurs pensées. Aussi, le dialecte de chaque nation garde toute une histoire, des traditions et une culture.

Le rôle de la langue dans l'histoire des peuples

L'histoire du peuple et le dialecte ont une relation étroite les uns avec les autres. Les experts ont remarqué qu'au fil du temps, le dialecte des gens change, ce qui signifie que le dialecte a constamment une forme de discours différente. Un tel facteur l'a incité à étudier davantage afin de mieux maîtriser l'histoire des peuples et du monde entier.

La protection de la langue maternelle est le devoir de chaque nation. Si elle n'est pas préservée, l'histoire peut être perdue, car l'ignorance de son dialecte est la pauvreté spirituelle des gens et le déclin de la culture. Le dernier facteur influence la pensée dont dépend le destin de tout le pays.

Des philosophes comme G.A. Brutyan, E.S. Markaryan, S.A. Atanovsky, E.I. Kukushkin, ont été les premiers à étudier la relation entre l'histoire, la culture et le dialecte. Ils ont remarqué que lorsque les traditions ou les croyances nationales changent, le style de parole change. L'école de Prague a également tenté de répondre à la question de l'influence de la parole, dont les spécialistes ont confirmé les hypothèses précédentes.

Le langage est la conscience d'une personne, sans laquelle il n'a tout simplement pas de place. De nombreux travaux de scientifiques confirment le fait que les pays qui parlent le même dialecte sont similaires en termes de caractère, d'illumination culturelle, d'alphabétisation, de traditions et de croyances.

Aucune nation ne connaîtrait son histoire et ses origines sans la capacité de parler. Les gens écrivaient des chroniques, racontaient des histoires et des légendes de génération en génération, c'est ainsi que les informations sur le monde antique nous sont parvenues.

Les études et les analyses ne sont pas interrompues pour autant. Il est considéré comme une question ouverte qui attire les écrivains, les scientifiques, les philosophes et les politiciens. Elle façonne l'humanité et la relation des peuples.

Les scientifiques confirment que le langage ne fait pas bon ménage avec les autres sciences (géographie, mathématiques, biologie, etc.), il avance et dirige les sciences en les formant. Il s'avère que c'est la parole qui génère l'intelligence et la créativité. Toutes les découvertes que les gens ont faites ont été décrites, étudiées par la parole.

Personne ne sait exactement comment les capacités de parole sont apparues, mais il est clair que tout dépendait de l'image que les gens voyaient autour d'eux.

S'il s'agissait de peuples en esclavage, alors leur discours ne se distinguait pas par la mélodie et la douceur. À l'inverse, les gens de bonne humeur parlaient dans un dialecte amical et affectueux. Le dialecte d'un peuple a donc changé de formes, au fur et à mesure que les gens ont vécu des périodes différentes : guerre, maladie, temps de paix, temps de découverte, etc.

Fonctions du langage, ses types et caractéristiques

La parole est une chose intangible, nous ne pouvons entendre qu'une combinaison de consonnes et de voyelles.

Aujourd'hui, quatre fonctions de la parole peuvent être distinguées :

1. Communiquer (communiquer). C'est la fonction principale, sans laquelle le langage n'existerait pas du tout. Lors de l'interaction, les personnes doivent exprimer leur opinion, leur consentement ou vice versa, transmettre des informations importantes, etc. Parler aide à trouver celui par lequel la communication s'établit.
2. La fonction de connaître le monde , consolidation des informations reçues (cognitives). Cet aspect affecte particulièrement l'histoire, avant que les gens ne l'écrivaient, ils le transmettaient par la bouche, racontant aux enfants comment vivre, chasser, quoi manger, etc.
3. Fonction d'accumulation (accumulative). L'aspect est responsable de la préservation et de l'accumulation des connaissances. Ici, la relation entre la parole et le système nerveux, qui est impliqué dans le transfert des informations reçues.
4. Expression des sentiments (émotionnels). Dans ce cas, la parole interagit avec l'intonation et les émotions.

Le type de dialecte peut dépendre de la position d'une personne dans la société, ou peut-être de l'alphabétisation de la population.

Dans le premier cas, le langage a les types suivants :

• État;
• Officiel;
• Régional;

Dans le deuxième cas :

• Originaire de;
• Tous les jours;
• Familier:
• Ouvrier;
• Étranger.

Si nous parlons des signes du langage, ils incluent :

1. Outil de communication historiquement apparu ;
2. Un indicateur de l'état du peuple;
3. Nécessaire pour chaque personne;
4. Stabilité, normativité ;
5. Non associé à l'individualisme;
6. Fait référence à n'importe quel état.

Quelles langues sont parlées dans le monde entier - TOP 5 populaire

Les experts ont plus de 7 mille différents discours. Certains d'entre eux sont inconnus de tous sauf des petites tribus. D'autres sont à leur apogée.

1) Chinois. Il est parlé par environ 1,3 milliard de personnes, dont toutes ne sont pas des citoyens de la République populaire de Chine. Cette langue est officielle à l'ONU.

2) Langue Anglaise. En général, il est parlé dans 106 pays (600 millions de personnes), ce qui est beaucoup. 6 pays, dont le Royaume-Uni, l'ont reconnu comme officiel. Mais chaque nation a encore un dialecte natif. De cette façon, leur histoire est préservée.

Assurez-vous de lire pourquoi j'ai commencé à partir de zéro et quelles leçons j'utilise pour cela.

3) Hindi. 4 pays utilisent ce dialecte (490 millions de personnes). Les experts prédisent que l'hindi pourrait prendre la première place dans la liste des dialectes populaires. Mais quand ce sera pour le moment n'est pas connu.

4) Espagnol. La langue officielle de l'ONU est parlée par 427 millions de personnes dans 31 pays. Elle est apparue à l'époque où commençaient les grandes découvertes géographiques, à l'époque du Moyen Âge.

5) Langue arabe. Il est également officiellement enregistré auprès de l'association des Nations Unies. Au total, il y a 267 millions de locuteurs d'un tel parler dans 58 pays. La renommée est venue à cause de la religion musulmane et du Coran.

La langue est comme un vecteur de la mentalité d'un certain peuple. Ce sujet n'est pas tout à fait simple, mais chaque personne doit se plonger et apprécier l'histoire du pays, sa culture et son dialecte.