Valeurs vraies et fausses. Fidélité à ta vocation

Chaque personne dans sa vie a sa propre catégorie de valeurs, et conformément à elle, il vit et est défini comme une personne dans la société. Pour certains, ce sont des valeurs matérielles, pour d'autres, spirituelles. Et malheureusement pour chacun de nous et pour la société dans son ensemble, la catégorie des premiers grandit, et la catégorie des seconds diminue. Et de plus en plus souvent on entend les soupirs douloureux des personnes âgées : "Mais à notre époque ce n'était pas comme ça...". Quelle est la raison d'une telle réévaluation des valeurs dans la société ?
Rappelons-nous les œuvres sur lesquelles nos pères et mères, grands-mères et grands-pères ont grandi - ce sont les œuvres des classiques: Tourgueniev, Pouchkine, Lermontov, Gogol, Tchekhov, Tolstoï et d'autres merveilleux poètes et écrivains. Les images sublimes et les personnages des personnages principaux nous ont incités à les imiter dans leur fidélité, leur masculinité, leur culture de communication, leur humour subtil, développé en nous notions correctes sur le devoir et l'honneur; exposé et ridiculisé des traits de caractère tels que l'hypocrisie, la tromperie, la servilité, la flagornerie, l'infidélité, la trahison et bien plus encore.

Si nous ouvrons presque toutes les éditions imprimées maintenant fiction, n'importe quel magazine ou journal, allumer la télé ou aller au cinéma, que voyons-nous ? Tout ce qui était auparavant considéré comme vil, honteux et inacceptable dans la société est maintenant en plein essor et même annoncé pour un mode de vie et un comportement normaux. Et toutes ces vraies valeurs telles que l'honnêteté, la décence, le devoir, la loyauté et autres sont considérées comme des concepts obsolètes et non à la mode de personnes en retard de la vie.

Aujourd'hui, les adeptes du manque de culture proclament haut et fort : « Il faut vivre dans l'air du temps », et revendiquent leur propre catégorie de valeurs. Et, malheureusement, la première place dans cette catégorie est occupée par l'argent et pour l'argent, les gens vont aujourd'hui à la tromperie, à toutes sortes de mensonges et à des crimes encore plus graves.

Une personne a dit : « Qui a tué le plus de gens ? A cause d'Hitler, Staline ? - non, rencontrez Benjamin Franklin, représenté sur le billet de 100 dollars." Nous comprenons bien sûr l'ironie de cette affirmation, mais malheureusement, cette catégorie de valeur humaine le dépersonnalise complètement, le rendant cruel, envieux, trompeur, hypocrite, etc. La Bible dit très précisément que la racine de tout mal est l'amour de l'argent.

Vous pouvez souvent entendre l'indignation face aux nouvelles lois du pays, aux activités du gouvernement, mais si vous y réfléchissez - et ce que constitue mon échelle de valeurs... Peut-être mieux commencer par moi-même et de regarder quels livres je lis, quels programmes je regarde, quels films j'aime, en fin de compte, pourquoi j'aime mon mari ou ma femme et si je les aime vraiment. Il y avait un dicton très courant : « Dis-moi qui sont tes amis et je te dirai qui tu es. Il n'a pas perdu de sa pertinence aujourd'hui. Quelqu'un a dit que l'homme n'a jamais été seul comme au 21ème siècle. Mais chacun de nous semble téléphones portables bourré d'une liste de soi-disant amis. Je dis « soi-disant » parce qu'en fait ils ne sont pas amis. Nous avons besoin d'eux ou ils ont besoin de nous, nous obtenons une sorte de coopération mutuellement bénéfique et rien de plus. S'il m'arrivait quelque chose, personne ne se souviendrait pourquoi ? Parce que personne n'aura besoin de moi.

Une personne a eu un accident de voiture et est devenue handicapée - un fauteuil roulant, sa femme l'a quitté ; un enfant aveugle est né dans une autre famille, il a été envoyé dans un orphelinat ; dans une autre famille, le fils est devenu toxicomane et ses parents l'ont abandonné et l'ont chassé de la maison. Et où sont la miséricorde, la bonté, la loyauté, le revenu, l'entraide, le devoir parental ou filial ?

Des dizaines et des centaines d'exemples de telles tragédies humaines peuvent être cités, dont le monde est rempli aujourd'hui en raison du fait que les gens choisissent les mauvaises valeurs pour eux-mêmes, qui en fait ne le sont pas.

Donc, l'avenir de nos enfants dépend de ce que nous choisissons aujourd'hui... Et si notre catégorie de valeurs est l'argent, la position dans la société, la célébrité, la grandeur, etc., alors ne soyez pas surpris si demain vos enfants vous considèrent comme superflu et vous envoient dans une maison de retraite ; ou, pire encore, ils ne vous rendront visite qu'à vos funérailles afin d'hériter de votre maison et de vos biens.

Une chose très fondamentale à retenir : l'homme est très rusé pour créer de fausses valeurs. Les vraies valeurs nécessitent votre totalité, nécessitent tout votre être ; les fausses valeurs sont très bon marché. Ils ont l'air réels, mais ils n'exigent pas votre totalité - ce n'est qu'une formalité superficielle.

Par exemple, au lieu d'amour, de confiance, nous avons créé une fausse valeur de "dévotion". Homme dévoué semble aimer. Il fait tous les gestes d'amour, mais ne veut rien dire par eux ; son cœur est au-delà de ces gestes formels.

Un esclave est trahi - mais pensez-vous que quiconque est réduit en esclavage, à qui la dignité et la fierté humaines ont été enlevées, puisse aimer si profondément la personne qui lui a fait un si grand mal ? Il le déteste, et s'il en a l'occasion, il le tuera ! Mais en surface, il reste fidèle - il est contraint. Ce n'est pas par joie, c'est par peur. Ce n'est pas par amour, c'est l'esprit conditionné qui dit que vous devez être fidèle à votre maître. C'est la dévotion du chien envers son maître.

En fait, il suffit de le regarder sous un angle différent : aucun homme n'a sauté dans le bûcher funéraire de sa femme ! Et personne n'a posé la question : « Cela signifie-t-il qu'aucun mari n'a jamais été dévoué à sa femme ? Mais c'est un double standard de la société. Une norme est pour le maître, le propriétaire, le propriétaire et l'autre est pour l'esclave.

L'amour est une expérience dangereuse parce que vous êtes possédé par quelque chose de plus grand que vous-même. Et c'est impossible à contrôler ; vous ne pouvez pas faire l'amour à la demande. Une fois qu'elle est partie, il n'y a aucun moyen de la récupérer. Tout ce que vous pouvez faire, c'est faire semblant, être un hypocrite.

La fidélité est une tout autre affaire. Il est produit par votre propre esprit, ce n'est pas quelque chose en dehors de vous. Il s'agit d'une éducation spécifique à la culture, comme toute autre éducation. Vous commencez à jouer, et petit à petit vous commencez à croire en votre propre jeu. La dévotion exige que vous soyez toujours, dans la vie ou la mort, dévoué à une personne, que votre cœur le veuille ou non. ce aspect psychologique asservissement.

L'amour apporte la liberté. La dévotion apporte la servitude. Ce n'est qu'en surface qu'ils se ressemblent ; au fond ils sont opposés, diamétralement opposés. La dévotion est un jeu ; on vous l'a appris. L'amour est sauvage ; toute sa beauté est dans la sauvagerie. Il vient comme une rafale de vent, avec une grande odeur, remplit votre cœur, et tout à coup, là où il y avait un désert, il y a un jardin plein de fleurs. Mais vous ne savez pas d'où cela vient, et vous savez qu'il n'y a aucun moyen de le provoquer. Il vient tout seul et reste aussi longtemps que l'existence le veut. Et tout comme un jour elle vient, comme une étrangère, comme une invitée, tout à coup un jour elle s'en va. Il n'y a aucun moyen de s'y accrocher, il n'y a aucun moyen de s'y accrocher.

La société ne peut pas dépendre d'expériences aussi imprévisibles et peu fiables. Il veut des garanties, de la fiabilité ; par conséquent, il a complètement supprimé l'amour de la vie et l'a remplacé par le mariage. Le mariage ne connaît que la dévotion, la dévotion au mari, et puisqu'il est formel, il est entre vos mains... mais ce n'est rien comparé à l'amour, ce n'est même pas une goutte dans l'océan de ce qu'est l'amour.

Mais la société en est très contente parce que c'est fiable. Le mari peut vous faire confiance, croire que demain vous serez aussi dévouée qu'aujourd'hui. Vous ne pouvez pas faire confiance à l'amour - la chose la plus étrange est que l'amour est la plus grande confiance, mais vous ne pouvez pas lui faire confiance. A ce moment c'est total, mais le moment suivant reste ouvert. Il peut grandir en vous ; il peut s'évaporer de vous. Le mari veut que sa femme soit son esclave toute sa vie. Il ne peut pas compter sur l'amour ; il doit créer quelque chose qui ressemble à de l'amour, mais qui est produit par l'esprit humain.

Cela se produit non seulement dans une relation amoureuse, mais aussi dans d'autres domaines de la vie - la dévotion est également très respectée. Mais cela détruit l'esprit... le soldat doit être loyal envers la nation. L'homme qui a chuté bombes atomiquesà Hiroshima et Nagasaki... il ne peut pas être considéré comme responsable, il faisait juste son devoir. Il a reçu l'ordre et il a été trahi par ses supérieurs ; c'est tout l'entraînement de l'armée. Vous avez été entraîné pendant de nombreuses années et vous devenez presque incapable de vous rebeller. Même si vous voyez que ce qu'on vous dit est absolument faux, pourtant la formation qui est allée si profondément dit : « Oui, je vais le faire. »

Je ne peux pas imaginer que l'homme qui a largué les bombes sur Hiroshima et Nagasaki était une machine. Il avait aussi un cœur, tout comme le vôtre. Il avait aussi une femme et des enfants, un père et une mère âgés. Il était aussi humain que vous, à une différence près. Il a été entraîné à suivre les ordres sans hésitation, et lorsque l'ordre a été donné, il l'a simplement suivi.

Je pensais à son esprit encore et encore. Est-il possible d'imaginer qu'il ne saurait pas que cette bombe détruirait près de deux cent mille personnes ? Ne pouvait-il pas dire : « Non ! Mieux vaut que le général me fusille, mais je ne tuerai pas deux cent mille personnes » ? Peut-être que cette idée ne lui a jamais traversé l'esprit.

L'armée travaille de manière à fidéliser ; ça commence par de petites choses. On ne sait pas pourquoi chaque soldat doit aller au défilé pendant de nombreuses années et suivre des ordres stupides - tourner à gauche, à droite, avancer, reculer - pendant des heures, sans aucun but. Mais il y a un but à cela. Cela détruit son esprit. Son être se transforme en automate, en robot. Et quand l'ordre vient, "À gauche", son esprit ne demande pas pourquoi. Si quelqu'un d'autre vous dit : « Tournez à gauche », vous demandez : « Qu'est-ce que c'est que ce non-sens ? Pourquoi devrais-je tourner à gauche ? Je tournerai à droite ! Mais un soldat ne doit pas hésiter, demandez ; il n'a qu'à suivre. C'est son principal conditionnement - la dévotion.

Il est bon pour les rois et les généraux que les armées soient loyales au point qu'elles agissent presque comme des machines, pas comme des personnes. Il est commode pour les parents que leurs enfants soient loyaux car l'enfant rebelle crée des problèmes. Les parents peuvent avoir tort et l'enfant a raison, mais il doit être obéissant aux parents ; cela fait partie de l'éducation du vieil homme qui a existé jusqu'à présent.

Je vous enseigne un nouvel être humain, dans lequel il n'y a pas de place pour la dévotion, mais qui a plutôt l'intelligence, la curiosité, la capacité de dire non. Pour moi, à moins que vous ne puissiez dire non, votre oui n'a pas de sens. Votre oui n'est qu'un disque de gramophone ; vous ne pouvez rien faire, vous devez dire oui, car le non ne surgit tout simplement pas en vous.

La vie et la civilisation seraient complètement différentes si nous apprenions aux gens à avoir plus d'intelligence. Tant de guerres n'auraient pas eu lieu si les gens avaient demandé : « Quelle est la raison ? Pourquoi devrions-nous tuer des gens qui ne sont coupables de rien ? Mais ils sont loyaux envers un pays, et vous êtes loyaux envers un autre, et les politiciens des deux pays se battent et sacrifient leur peuple. Si les politiciens aiment tellement se battre, ils peuvent organiser un championnat de lutte, et tout le monde peut en profiter comme un match de football.

Mais les rois et les politiciens, les présidents et les premiers ministres ne font pas la guerre. Des gens simples qui n'ont rien à voir avec l'ordre de tuer, partent en guerre et tuent. Ils sont récompensés pour leur loyauté - ils reçoivent les Croix de Victoria et d'autres récompenses pour inhumanité, pour être déraisonnables, pour être mécaniques.

La dévotion n'est rien de plus qu'une combinaison de ces trois maladies : la croyance, le devoir et la respectabilité. Ce sont tous de la nourriture pour votre ego. C'est contre le tien croissance spirituelle, mais pour la garantie mutuelle des intérêts. Les prêtres veulent que vous ne posiez aucune question sur leur système de croyances parce qu'ils savent qu'ils ne peuvent fournir aucune réponse. Tous les systèmes de croyances sont si faux que si vous les interrogez, ils s'effondrent. Sans aucun doute, ils créent de grandes religions avec des millions d'adeptes.

Maintenant le Pape est sous la direction de millions de personnes, et de ces millions de personnes, pas une ne demande : « Comment une vierge peut-elle donner naissance à un enfant ? Ce serait blasphématoire ! Sur des millions de personnes, pas une seule ne demande : « Quelle est la preuve que Jésus est le fils unique de Dieu ? - Personne ne peut le revendiquer. Qu'est-ce qui prouve que Jésus a sauvé les gens de la souffrance ? - Il n'a même pas pu se sauver lui-même. " Mais de telles questions sont très déroutantes, elles ne sont donc tout simplement pas posées. Même Dieu n'est rien de plus qu'une hypothèse que les religieux ont essayé de prouver pendant des milliers d'années... toutes sortes de preuves, mais elles sont toutes fausses ; il n'y a rien d'essentiel en eux, aucun support à l'existence.

Dès le premier jour, les gens sont formés pour être fidèles au système de croyances dans lequel ils sont nés. C'est commode pour les prêtres de vous exploiter, c'est commode pour les politiciens de vous exploiter, c'est commode pour les maris d'exploiter les femmes, pour les parents d'exploiter les enfants, pour les enseignants d'exploiter les étudiants. La dévotion est essentielle pour chacun des intérêts mutuels. Mais il réduit toute l'humanité à un état d'arriération mentale. Elle ne permet aucune question. Elle n'admet aucun doute. Cela empêche les gens d'être intelligents. Et une personne qui n'est pas capable de douter, de poser des questions, de dire "non" quand elle sent que quelque chose ne va pas, est tombée en dessous de l'humain et est devenue un animal sous-humain.

Si l'amour est demandé, il devient dévotion. Si l'amour est donné quand on ne le demande pas, c'est votre cadeau gratuit. Ensuite, il surgit de votre conscience. Si la confiance est exigée, vous êtes asservi. Mais si la confiance naît en vous, quelque chose de surhumain grandit dans votre cœur. La différence est très petite, mais elle est d'une importance incommensurable : si l'amour et la confiance sont demandés ou exigés, ils deviennent faux. Lorsqu'elles surgissent d'elles-mêmes, elles ont une valeur intrinsèque incommensurable. Ils ne font pas de vous un esclave, ils vous rendent maître de vous-même, car c'est votre amour, votre confiance. Vous suivez votre propre cœur. Vous ne suivez personne d'autre. Vous n'êtes pas obligé de suivre. De la liberté vient ton amour. De la dignité vient votre confiance - et ensemble, ils feront de vous des êtres humains plus riches.

Vivre la vie selon son cœur, suivre son rythme cardiaque, aller dans l'inconnu, tout comme un aigle vole vers le soleil, librement, sans en connaître les limites... personne ne le lui ordonne. Il apporte une joie incomparable. C'est une déclaration de spiritualité inhérente à l'homme par nature.

La nature universelle, tant sur Terre que dans l'espace, se manifeste sous deux aspects, l'un que nous appelons la nature supérieure, correspondant à la vérité divine, l'autre aspect que nous appelons la nature inférieure, qui en surface semble s'opposer à la Divin. Si la nature supérieure incarne l'idée de la connaissance absolue et de l'unité universelle, alors la nature inférieure, sous le couvert de l'ignorance, aspire à une division universelle maximale. La nature supérieure est fondamentalement le royaume des dieux ou des dévas, et dans la nature inférieure, les asuras, qui ont leur propre hiérarchie de forces, dirigent le bal. Pour les dieux ou devas (Dans la tradition culturelle védique indienne, les devas sont des dieux, dans la tradition avestique, les asuras sont appelés devas. L'auteur adhère à la terminologie védique - éd.), La perception et la conscience de la réalité du monde de l'intérieur sont caractéristique, en même temps, les asuras ne perçoivent la réalité du monde que de l'extérieur. Par conséquent, les dévas sont conscients de l'essence des événements dans leur unité et leur signification, et le but de tout ce qui se passe dans le monde ; les asuras, séparés par un voile d'ignorance de véritable essence de tout dans l'univers et de son but, ne sont capables de percevoir et de manipuler que les valeurs matérielles de ce monde. Pour eux, la compréhension du véritable but est inaccessible, puisque cela n'est possible qu'avec la perception de la réalité du monde dans son unité indissoluble, dont ils sont séparés par l'ignorance. À cet égard, ils utilisent la séparation pour la connaître et la maîtriser. Les Devas et les Asuras peuvent être comparés aux personnes ayant une vue normale et myope. En regardant l'image, les dévas la voient dans son ensemble, et les asuras peuvent la regarder en partie et, par conséquent, l'ensemble de l'image leur est inaccessible. Ils sont comme trois aveugles étudiant un éléphant dont chacun n'en perçoit qu'une partie. Après ce genre de perception, selon les résultats de leurs recherches, ils pouvaient exprimer leurs opinions, dont chacune n'était qu'une partie de la connaissance, mais pas la totalité de la connaissance. De là, il s'ensuit que les personnes qui sont des guides et des exécuteurs de la volonté asurique ne peuvent pas connaître le véritable but de tout ce qui existe dans l'Univers et, bien sûr, sur Terre. Ne connaissant pas le véritable objectif, ils le remplacent par divers plans, dont la mise en œuvre devient leur objectif.

Les forces asuriques, frappées par l'aveuglement de l'ignorance, ne sont pas capables de comprendre le courant irrésistible de l'évolution divine, dans laquelle elles ne sont que des exécuteurs de la volonté divine, et peu d'entre eux, à qui on donne l'opportunité de réaliser ce courant, essaient pour y résister. Mais ceux-là et les autres ne savent pas qu'aucune de leurs actions est sanctionnée par le Divin pour ses propres desseins, qu'ils savent parfaitement, n'est pas donné.

Il y a une caractéristique très importante des influences et des interactions de tout dans l'Univers - elles se produisent en consonance. Et la conséquence de cette caractéristique est la transformation de la personnalité humaine, lorsqu'elle est en quelque sorte en accord avec les forces de la nature universelle.

L'homme, à la différence des asuras et des dévas, contient toutes les possibilités infinies de l'Univers, et celles d'entre elles qui sont en harmonie avec les vibrations des asuras, sous leur influence, non seulement s'ouvrent, mais grandissent aussi, écartant tous les autres humains. qualités. En même temps, une personne ne peut rien changer à un asura, qui n'a que ces possibilités visant à révéler tout ce qui est bas, destructeur chez une personne. Par conséquent, le monde extérieur manifesté est un champ de nature inférieure, sur lequel les possibilités qui ont de faibles vibrations destructrices sont révélées. Cette révélation est nécessaire pour séparer "le blé de l'ivraie", et pour les personnes qui marchent sur le chemin spirituel - la conscience de leurs imperfections afin de les transformer.

L'homme appartient à la nature universelle, respectivement, il est également divisé en deux pôles - dont l'un est sous l'influence d'une nature supérieure, l'autre - un inférieur. Et si le premier est tourné vers la vérité divine et est sous l'influence des forces divines, alors le second, auquel partie extérieure l'être humain, est tourné vers les valeurs du monde manifesté et est dominé par les asuras. Ce sont les asuras qui ont essayé de séduire Jésus-Christ quand il lui a dit qu'il lui donnerait le pouvoir sur tous les royaumes de la terre, s'il tombait pour l'adorer. C'est à son sujet que Jésus-Christ dit à ceux qui le condamnent : « Votre dieu, c'est le diable. Les gens qui luttent pour le pouvoir et la richesse n'accomplissent-ils pas la volonté des asura ? N'est-ce pas par eux qu'il satisfait sa passion pour le pouvoir sans partage et l'adoration de lui, et ne préparent-ils pas tout à fait consciemment l'humanité à l'arrivée de la bête (antéchrist), corrompant les religions et corrompant âmes humaines? À l'heure actuelle, le symbole de son nom - "666" (Apoc. 13, 18.) se répand partout. ces gens non seulement préparent l'humanité à l'arrivée de la bête, créant l'atmosphère qui est en accord avec lui, mais plaçant partout les symboles de son nom, ils l'invitent en quelque sorte à se dépêcher avec son arrivée. Un exemple serait un code-barres. De plus, je prends une citation du livre de S.V. Valtsev - "Le déclin de l'humanité": Un code-barres est un nombre en tant que nombre, sinon pour un MAIS. Le nombre 666 est crypté dans chaque code-barres, ce qui signifie que tout produit, et maintenant nos documents, sont marqués du signe de l'Antéchrist. Est-ce vraiment le cas ? Tout le monde connaît l'étiquette blanche sur l'emballage avec des rayures noires et des chiffres en dessous...

Cette façon d'écrire les nombres a été inventée au 19e siècle aux États-Unis. Le code-barres indique le pays d'origine, la qualité, le nom et parfois le coût du produit. Le code-barres moderne est un type de numérotation informatisé, où chaque chiffre correspond à une épaisseur de ligne différente.

Tout le monde peut voir que chaque code-barres a des lignes parallèles fines et proches au début, au milieu et à la fin qui sont légèrement plus longues que les autres. Ils sont appelés « parallèles de sécurité ». Certes, ces lignes ne sont signées d'aucun nombre, mais elles sont graphiquement identiques à un seul nombre - six. Il s'avère qu'absolument n'importe quel code-barres comprend trois six. De nombreux professionnels travaillant avec technologie informatique, nous assurent-ils : « il n'y avait pas besoin d'utiliser le signe du nombre 6 comme ligne de démarcation.

Ainsi, le "prince de ce monde" et ses exécuteurs testamentaires construiront leur paradis sur Terre, qui, bien sûr, correspondra à leur essence principale. Par exemple, une grenouille, si cela lui était possible, construirait son propre paradis marécageux sur Terre. Et que font-ils dans monde moderne interprètes de la volonté des asuras, la réalisatrice Danelia Georgy Nikolaevich l'a très bien montré dans son film "Kin-dza-dza".

Quand Sri Aurobindo a dit qu'il faut vivre de l'intérieur, il voulait dire qu'une personne dans son activité dans ce monde doit s'appuyer sur son cœur. Être conscient du monde de l'intérieur est une façon de percevoir la réalité de l'Univers par les dieux ou les dévas. Vivre de l'intérieur signifie ne pas être attaché à ce monde manifesté, vivre selon des principes asuriques, conduisant l'humanité à la dégradation, et en même temps, utiliser la réalité de ce monde pour l'ascension de la conscience. Pour une personne vivant de l'intérieur, aucune règle morale ou loi n'est requise, car vivre de l'intérieur signifie être en parfaite harmonie avec le monde entier.

La conscience humaine a deux pôles - l'un est tourné vers le monde extérieur, l'autre - vers l'intérieur. Et si dans le monde extérieur règne la nature inférieure, alors dans l'intérieur, la nature supérieure. Les forces asuriques ne s'intéressent pas à la perception d'une personne du monde des valeurs externes de l'intérieur, car dans ce cas, elle part sous leur influence.

Seules les valeurs de ce monde peuvent être vraies, qui sont en accord avec la vérité divine. Ceux qui sonnent en dissonance avec elle sont de fausses valeurs. Une autre définition est également possible : les vraies valeurs ne lient pas une personne aux valeurs du monde matériel et ne la rendent pas dépendante d'elles. Et il y a une autre caractéristique importante - le mouvement vers les vraies valeurs nécessite toujours des efforts volontaires, en même temps, les fausses valeurs en elles-mêmes sont tentantes et aucun effort n'est requis de la part d'une personne pour aller dans sa direction, seul le consentement tacite est qu'ils utiliseront immédiatement et le rendront dépendant d'eux-mêmes, et par conséquent, transformeront par la suite sa vision du monde. En même temps, une sorte de castration mentale d'une personne se produit, après quoi elle cesse de remarquer tout ce qui est en harmonie avec la vérité divine, et la voix de la conscience s'apaise dans son cœur. Maintenant, une personne ne recherchera pas une harmonie élevée dans ses interactions avec le monde, et elle sera complètement satisfaite soit de l'harmonie sensuelle, soit de l'harmonie mentale basée sur l'ego et les lois et règles externes.

Les vraies et les fausses valeurs n'ont leur propre différence qu'à l'intérieur d'une personne, alors que dans le monde extérieur, elles sont indiscernables. Dans le monde extérieur, ce ne sont que des facettes d'une même réalité. Par conséquent, si une personne vit avec son esprit, soutenu par un corps de désirs, alors pour lui les fausses valeurs seront vraies et les vraies seront fausses. Le fétichisme occupe une place particulière parmi les fausses valeurs. Un fétiche est quelque chose qui fait l'objet d'une reconnaissance inconditionnelle, d'un culte aveugle (Dictionnaire mots étrangers L.P. Krysin éd. Eksmo 2008). Le fétiche comprend de nombreuses facettes de la réalité de ce monde, qui peut être pour une personne, à la fois constructive et destructrice. Cela est dû au fait qu'un fétiche rétrécit la conscience d'une personne et ne lui permet donc pas de percevoir la réalité telle qu'elle est réellement. Par exemple, sur le plan social, la position sociale d'une personne fait autorité pour nous, bien que cette position ne soit qu'un masque qui remplace le vrai visage de cette personne. Mais nous ne sommes pas critiques, car le fétiche nous fait une reconnaissance inconditionnelle. statut social d'une personne et correspondant à ce statut son caractéristiques psychologiques... Nous ne sommes absolument pas critiques vis-à-vis de la soi-disant Saintes Écritures... Nous croyons qu'il est sacré même lorsque les mensonges, l'agression, la trahison et de nombreux autres aspects inférieurs de la psychologie humaine y sont affirmés. La foi aveugle est dangereuse parce qu'une personne ne voit pas la réalité telle qu'elle est réellement. Diverses déclarations d'autorités pour nous, même si ces personnes sont désagréables pour nous, peuvent changer considérablement notre attitude face à la réalité dont parlent ces autorités. Et quelles sont les différentes dates de vacances qui agissent comme un déclencheur sur une personne ? Et nous-mêmes ne comprenons pas vraiment pourquoi nous avons un jour férié le jour férié désigné. On nous montrera des feux d'artifice et nous sommes d'humeur festive. Nous attachons un vrai sens sémantique au mot « démocratie », bien que ce mot n'ait longtemps été qu'un masque derrière lequel règnent l'anarchie et le mensonge. Si l'on regarde de près tout ce qui entoure une personne, il est facile de constater que les gens vivent parmi des symboles, une vie largement symbolique, parmi laquelle le fétiche prend une place honorable.

P. Tchekhov "Saut"

Olga Ivanovna a recherché des personnes célèbres, a essayé de gagner leur faveur à tout prix, sans s'en apercevoir,

que son mari, le Dr Dymov, était la personne même qu'elle recherchait. Seulement après mort tragique

L'héroïne a réalisé sa frivolité.

Léon Tolstoï "Guerre et paix"

Pour la famille Kurvgin valeur principale il y avait de l'argent dans la vie, c'est pourquoi Anatole et Hélène ont grandi égoïstement. Dans la 8e maison des Rostov, tout était à l'envers : dans leur famille, tout était construit sur l'amour et la compréhension mutuelle. Par conséquent, Natasha, Nikolai et Petya ont grandi gentils et sympathiques.Ainsi, les Kouragins ont choisi de fausses valeurs et les Rostov ont choisi les vraies.

M.A.Sholokhov "Don tranquille"

Grigory Melekhov essaie depuis longtemps de trouver des réponses aux questions qui lui tiennent à cœur. Cette recherche de vérité le conduit au rouge, puis au blanc. Au début, Gregory accepte la "vérité" de chacun, puis voit les mensonges et la tromperie, la cruauté et l'arbitraire. Gregory perd sa famille et ses amis. A la fin du roman, le héros comprend que l'essentiel pour lui est la possibilité de vivre paisiblement sur sa terre, de la cultiver, d'aimer et de s'occuper de ses enfants.

N.V. Gogol " Âmes mortes "

La poursuite de fausses valeurs conduit à l'appauvrissement et à la dégradation morale. Dans la pose, Gogol expose devant le lecteur toute une série d'« âmes mortes » : Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin, Chichikov lui-même et des citadins. tous, à un degré ou à un autre, pris d'une passion pour la thésaurisation et le profit, perdent des âmes vivantes, se transforment en marionnettes.

Les champions ne sont pas dans gymnases... Le champion naît de ce qu'une personne a à l'intérieur - désirs, rêves, objectifs. (Muhammad Ali, boxeur américain)

Seule une personne elle-même peut trouver par elle-même le but de sa vie et les moyens de l'atteindre (Erich Fromm philosophe allemand)

Le problème de l'amour et de la miséricorde

M.A. Boulgakov "Maître et Margarita "

m "ririta est capable de n'importe qui profond, dévoué et altruiste", et par conséquent il est moralement invulnérable. Tout comme Yeshua reste un être humain même à la merci des meurtriers, et sympathise avec l'un d'eux et aide, ainsi Margarita, tombant dans une monstrueuse compagnie d'agresseurs, de potences, d'empoisonneurs, de scélérats de tous les temps et de tous les peuples, reste un humain ; aucun d'eux ne la dégoûte, elle essaie de les comprendre, sympathise avec eux. Elle a perdu la chose la plus précieuse - son Maître, mais elle ne s'est pas isolée dans son chagrin: elle voit le chagrin d'une autre personne et sympathise activement avec lui.

V. Hugo "Les Misérables"

Dans la maison de Mgr Myriel il n'y a pas de constipation, jour et nuit il aide les pauvres. Il distribue son salaire aux pauvres, installe un hôpital dans le palais épiscopal. Toute la vie de cet homme est consacrée au service de l'homme.

Féroce par la vie de forçat, Jean Valjean devient une personne hautement morale grâce à la bonne action de Mgr Miri, qui l'a traité non pas comme un criminel, mais comme une personne ayant besoin d'un soutien moral.

B. Ekimov "Nuit de guérison"

L'adolescente Grisha, le héros de l'histoire, est venue en vacances chez sa grand-mère, qui souvent crie, pleure et implore de l'aide la nuit : chaque nuit elle rêve qu'elle a perdu ses cartes et que ses enfants resteront affamés. Grisha ne crie pas à sa grand-mère: "Silence!", Comme sa mère l'a conseillé de le faire, il l'a guérie de terribles souvenirs avec compassion et amour.

M. A. Sholokhov "Sang extraterrestre"

Le cosaque Gavrila, ayant perdu son fils Peter, est tombé amoureux, comme un être cher, un étranger, un ennemi, un communiste Nikolai Kosykh, qu'il a ramassé grièvement blessé et est parti. La haine dévorante du rouge a été remplacée par l'amour et les soins paternels.

L.N. Tolstoï "Guerre et Paix"

La miséricorde et la compassion ont toujours fait partie intégrante de notre peuple. Ces sentiments ont contraint, par exemple, Natasha Rostova, lors de son départ de Moscou, à vider ses propres biens des charrettes afin d'y charger les blessés. C'est la véritable manifestation de miséricorde et de compassion que L.N. Tolstoï parmi son peuple.

Étapes, conditions et incitations pour le développement de l'équipe

Un collectif, en tant que groupe de personnes, est un ensemble d'individus - porteurs de caractéristiques associatives, interagissant les uns avec les autres pour atteindre un objectif commun en équilibrant efficacement les caractéristiques personnelles individuelles.

L'équipe passe par plusieurs étapes dans son développement.

La première étape est l'étape de formation. :

Le collectif naît au moment où un groupe d'individus se réunit pour résoudre un objectif commun. Au départ, les membres de l'équipe ne se connaissent pas et ne savent pas du tout s'ils peuvent travailler ensemble, ils se sentent donc peu sûrs à la fois de la solution du problème lui-même et de leur relation. Il faut du temps pour comprendre cela.

Les relations dans l'équipe en ce moment sont indécises : au début, les membres de l'équipe gardent une distance pour se sentir en sécurité, et ne montrent que bonnes qualités pour plaire aux autres.

A ce stade, les gens se regardent de près les uns aux autres et au leader, agissant par essais et erreurs. Les liens entre eux sont encore faibles et instables, les contacts fraternels changent souvent. Les conflits surgissent souvent en raison de malentendus. Il convient de souligner que si à ce stade le leader ne fait pas preuve d'une fermeté raisonnable dans l'organisation de l'équipe, alors la "construction" peut être retardée. Les membres de l'équipe ne sont pas encore prêts à prendre leurs responsabilités et ont tendance à attendre que le manager lui-même attribue des rôles, des tâches et initie les actions du groupe.

À ce stade, l'équipe se caractérise par une faible efficacité, car ses membres se sentent incertains de leurs actions et l'énergie du groupe est absorbée dans le processus d'établissement de relations et de recherche de méthodes de coopération. Plus tôt il se termine, plus le processus de développement de l'équipe ira vite.

L'objectif devrait être la force directrice, le noyau du développement. Elle mobilise l'équipe. Chacun de ses membres doit également être clairement conscient de l'importance de son travail. Plus la tâche qui leur est confiée est difficile et prestigieuse, plus il est facile d'unir les gens pour la résoudre. De plus, le sens du but doit être compris non seulement logiquement, mais aussi transmis par le cœur. Dans ce cas, sa réalisation deviendra l'affaire de chaque membre de l'équipe.

Les psychologues ont découvert que si les objectifs ou les exigences viennent du leader, ils sont alors perçus par les subordonnés comme externes. S'ils sont mis en avant et soutenus par leurs propres camarades, alors le collectif considère ces objectifs et exigences comme les leurs et ils ont un effet beaucoup plus fort sur l'individu.

L'une des conditions d'une progression réussie vers l'objectif visé est la discipline. C'est aussi pourquoi, à la première étape de la constitution d'une équipe, un leader peut utiliser un style de management autoritaire avec une discipline d'exécution... Ce style se caractérise par le fait que le chef développe lui-même les exigences pour les subordonnés et surveille strictement la mise en œuvre des ordres donnés. Par conséquent, la toute première tâche du manager est de clarifier ce qu'il faut faire à qui, d'allouer les ressources et d'établir les règles selon lesquelles les membres de l'équipe travailleront. Si nécessaire, encourageant et punissant ses subordonnés, il ne peut consulter personne, prenant l'entière responsabilité de décisions prisesà moi-même.

Il est possible d'accélérer les processus de connaissance personnelle entre les personnes, leur divulgation de leurs valeurs et croyances de vie, leurs inquiétudes, leurs espoirs, etc., de différentes manières. Cela se fait bien grâce à des loisirs partagés. En général, plus tôt les membres de l'équipe apprennent à se connaître étroitement, plus tôt une collaboration efficace commencera.

La deuxième étape est l'étape de positionnement.

Il se caractérise par le fait que dans l'équipe, l'étude des uns et des autres est pratiquement terminée et les positions personnelles de chaque membre sont déterminées. De nombreuses équipes traversent cette période de bouleversement, au cours de laquelle l'apport du manager est évalué de manière critique, des regroupements se forment et des désaccords entre eux s'expriment plus ouvertement. Les relations personnelles deviennent de plus en plus importantes, solides et côtés faibles les individus sortent, le collectif commence à discuter des moyens de parvenir à un accord et essaie d'améliorer la relation. Dans le même temps, on peut observer une lutte de pouvoir pour le leadership.

Avec le bon développement, l'équipe passe rapidement la première étape. Les membres de l'équipe dépendent les uns des autres, pas du leader. La deuxième étape est souvent conflictuelle et est connue sous le nom de "tempête". Des irritations et des ressentiments, jusque-là cachés du fait de l'éloignement des personnes, se réalisent, prenant la forme de conflits. Cependant, cette phase de développement équipe efficace a un sens conceptuel parce que les motivations internes, les intérêts et les aspirations auparavant cachés des membres d'un collectif immature les ont détournés de la résolution de la tâche principale pour essayer de prendre une meilleure position, de gagner du pouvoir, etc. Les laisser dehors permet de surmonter rapidement cette barrière. La Tempête a les caractéristiques suivantes :

Manifestation en coulisses d'émotions négatives, d'agressions, de reproches, d'accusations ou simplement de grognements contre tout le monde (remarques malveillantes, sarcastiques, souvent déguisées en blagues ou en taquineries, rarement exprimées directement à l'encontre de l'adversaire, prenant la forme d'accusations et d'indices indirects) ;

Mécontentement du manager : tyran, ses méthodes sont trop autoritaires ;

La prospérité des intrigues, des factions et des conflits civils.

A ce stade, le leader doit être conscient de ce qui se passe et ne pas fermer les yeux. C'est la phase de maturation de l'équipe. Malheureusement, certaines organisations s'arrêtent à ce stade pour toujours.

Un vrai leader doit profiter de l'énergie de la « tempête ». Il doit:

Faites en sorte que tout le monde "montre ses cartes" ;

Donnez l'exemple avec politesse, équité, attention, sérénité;

Faire en sorte que les gens expriment leurs griefs face à face ;

Encourager tout le monde à travailler ensemble pour rechercher des solutions positives aux problèmes qui se sont posés ; -résoudre les conflits internes en identifiant leurs causes ;

Introduire les normes et règles de communication mutuelle au sein de l'équipe;

Apprendre aux gens à s'écouter et à se respecter, à se corriger éthiquement s'ils violent les normes établies.

Ainsi, sur la base de valeurs et d'intérêts communs, un environnement microsocial unique de l'équipe se forme progressivement et une culture d'entreprise se forme. La tâche du leader à ce stade est de créer un noyau de personnes partageant les mêmes idées. Dans le processus de ces transformations, le leader peut passer d'un style de leadership autoritaire (directif) à un style collégial (démocratique), caractérisé par la volonté de plus de questions mis en discussion par l'équipe.

La troisième étape est l'étape de l'unification.

Elle se caractérise par le fait qu'une unité intellectuelle, émotionnelle et volitive se dessine progressivement dans l'équipe.

L'unité intellectuelle est déterminée par la prise de conscience de tous les membres sur les capacités de l'équipe, la compréhension mutuelle et la compatibilité psychologique des individus en cours de travail, le désir de trouver langage mutuel, pour développer une opinion consensuelle.

L'unité émotionnelle se distingue par l'atmosphère d'empathie de tous les employés des événements se déroulant dans l'équipe et en dehors de celle-ci, le souci du sort des camarades, une manifestation de sensibilité à leur égard. Pas une seule personne dans une telle équipe ne se sent isolée et sans défense, tout le monde est sûr qu'il ne restera pas seul dans les ennuis.

L'unité de volonté se manifeste dans la capacité de l'équipe à surmonter les difficultés et les obstacles qui se présentent et à mettre fin à l'affaire, ainsi que dans la capacité de chacun à subordonner les intérêts personnels aux intérêts publics.

Ainsi, à ce stade, des relations de coopération fraternelle et d'entraide s'établissent enfin au sein de l'équipe. Ceci est particulièrement facilité par la communication entre des personnes extérieures à la sphère de production, par exemple des activités de loisirs communes.

À la troisième étape, non seulement le manager, mais tous les employés se sentent responsables des activités de l'équipe. Le manager passe complètement à un style de gestion démocratique et, en organisant des réunions d'affaires, essaie de trouver des solutions optimales à la production et à d'autres problèmes avec les employés. Le leader commence à agir non pas comme se tenant au-dessus de l'équipe, mais comme un membre de l'équipe, doté de fonctions de leadership. Si, au premier stade, le leader est perçu par les subordonnés comme une force extérieure à eux, au troisième stade, il agit en tant que représentant faisant autorité et porte-parole des intérêts du collectif.

La quatrième étape est l'étape de maturité.

L'équipe acquiert de l'expérience dans la résolution de problèmes et l'utilisation des ressources. L'accent est mis sur utilisation correcte temps et clarification des tâches. Les employés commencent à être fiers de faire partie d'une équipe gagnante. Ils regardent les problèmes avec réalisme et les résolvent de manière créative. Dans une équipe développée, il existe des liens forts entre ses membres. Les gens sont acceptés et jugés sur leurs mérites, pas sur leurs prétentions. Les relations sont pour la plupart informelles. Les différends personnels sont rapidement résolus. L'équipe est capable de montrer d'excellents résultats dans le travail.

Le leader peut passer à un style de leadership passif. Pour ce faire, il doit encourager l'initiative des membres du groupe pour développer méthodes efficaces travail, céder partiellement leur autorité au groupe pour prendre des décisions, attribuer des rôles et des tâches, etc., tout en délivrant l'autorité nécessaire pour effectuer des tâches communes conformément aux besoins de l'ensemble de l'organisation.

Pour atteindre la maturité de l'équipe, le leader doit dans un premier temps s'assurer que les idées et les tâches de l'équipe sont comprises et acceptées par chacun de ses membres. Par conséquent, la participation du groupe à la formation de ses objectifs (mission) est un facteur décisif pour atteindre le succès final.

De nombreux managers rencontrent ici des difficultés, mais si cela n'est pas fait, l'équipe restera dans un état de dépendance vis-à-vis du leader, ce qui entravera la manifestation de la créativité collective et de la coopération.

Le leader doit être capable d'anticiper le début de la prochaine étape de développement (maturité) de l'équipe et conduire chacun vers de nouvelles opportunités. Cela évitera l'apparition de conflits de croissance. Avec l'amélioration de la qualité du travail de l'équipe, les opportunités d'introduction d'innovations dans le processus de gestion se développent également. Différents employés peuvent superviser une tâche particulière à tour de rôle, en fonction de leur expérience. La délégation d'autorité s'étend, de plus en plus de personnes sont impliquées dans la planification et la prise de décision. Le manager aide l'équipe à traverser toutes les étapes de développement et à atteindre son plein potentiel, en utilisant pour cela son exemple personnel et son autorité.

Moyens de surmonter les difficultés qui entravent le développement efficace des équipes

Sur le chemin de la maturité et de l'efficacité, l'équipe peut soudainement constater que la croissance est au point mort. L'un des symptômes des limitations émergentes est un faible niveau de désir de changement et leurs faibles résultats. Il est utile d'analyser le plus erreurs typiques car, les ayant compris, il est plus facile de résoudre les problèmes du collectif.

L'inadéquation du leader.

Le leadership est peut-être le facteur le plus important pour déterminer la qualité du travail d'une équipe. Un leader qui ne veut pas adopter une approche collective ou qui n'a pas la capacité d'utiliser ce style de leadership écrasera toute initiative visant à construire une équipe.

Un bon leader accorde toujours une attention particulière et montre par l'exemple comment apporter une solution complète aux problèmes. Il y a plusieurs composantes du succès. Leader efficace :

Honnête aux croyances des autres, et ils le considèrent également comme honnête ;

Utilise la délégation d'autorité comme moyen d'atteindre des objectifs et de développer une équipe ;

A des critères d'évaluation clairs et égaux pour tous les subordonnés ;

Veut et peut offrir et recevoir en retour confiance et loyauté ;

Est capable de percevoir les espoirs, les peurs et les besoins de ses employés, respecte leur dignité;

Affrontez les faits honnêtement et directement ;

Encourage le développement de chaque groupe et de chaque individu;

Établit et maintient des pratiques de travail efficaces ;

Il essaie de faire de son travail une source de satisfaction et d'inspiration pour tous.

Faible qualification des employés.

Le collectif est plus que la somme de dons individuels.

Nous avons besoin d'une composition équilibrée d'employés capables de travailler ensemble. Dans toute équipe, il est nécessaire d'effectuer une variété de fonctions, et l'analyse de ces "rôles" aide à créer une équipe équilibrée et à part entière. On peut distinguer : « pourvoyeur d'idées », « analyste », « organisateur », « critique » et plusieurs « interprètes ». Il arrive que chaque employé assume un ou plusieurs des rôles énumérés. S'il n'y a personne pour remplir un certain rôle, alors l'équipe doit combler cette lacune.

Si les membres de l'équipe manquent de compétences professionnelles de base, il est peu probable que des résultats utiles soient obtenus. Il est nécessaire d'atteindre une combinaison de qualités professionnelles et humaines, qui dans leur ensemble nous permettent de faire face avec succès au travail.

L'équipe est un vecteur d'épanouissement de chaque collaborateur.

Lorsque de nouvelles recrues sont recrutées, il est important qu'elles soient incluses avec compréhension mais fermement. L'équipe doit faire des demandes et le nouvel employé doit comprendre que cela ne fonctionnera pas ici d'une manière ou d'une autre. Chaque employé doit sentir que l'appartenance est un privilège.

Les employés développés peuvent être identifiés par les critères suivants :

Énergique;

Sait comment gérer ses émotions;

Je suis prêt à exprimer mon opinion ouvertement ;

Exprime bien son opinion;

Peut changer de point de vue sous l'influence d'arguments, mais pas par la force.

Climat social peu constructif.

Il s'avère souvent que les gens sont unis dans une équipe. d'âges différents, avec un passé très différent, avec des attitudes de valeur et des projets de vie différents. Cela peut objectivement conduire à des difficultés dans la formation d'un climat social constructif.

Le dévouement des employés aux tâches d'équipe est l'une des caractéristiques d'un climat positif. L'attachement à l'équipe doit être développé consciemment, car il survient rarement seul jusqu'à ce que chacun des employés décide personnellement de diriger ses énergies vers des objectifs collectifs.

La fidélisation est un indicateur de la maturité de l'équipe. Les liens affectifs entre les employés sont renforcés et ils sont mieux à même de poursuivre activement des objectifs communs, et l'implication est extrêmement satisfaisante. Une chaleur se dégage au sein de l'équipe, alliant franchise et honnêteté avec le souci du bien-être de chacun.

Une démarche collective encourage chacun à être une personne.

Un de plus aspect important le collectivisme ^ est un soutien. Dans ce cas, l'équipe permet à chacun de se sentir plus fort et plus confiant. Si des désaccords surviennent entre employés, il vaut mieux en parler publiquement. Lorsque questions importantes restent muets, le climat dans l'équipe devient défensif : les gens cachent leurs points de vue, préférant être à l'aise, plutôt que naturels et utiles pour la cause commune.

Objectifs flous.

La première étape vers le succès est de comprendre ce que vous recherchez. Une équipe de personnes capables et matures est généralement en mesure d'atteindre un objectif si chacun a une vision claire des résultats souhaités. Les membres de l'équipe sont plus susceptibles de s'engager envers un objectif s'ils le partagent et le considèrent comme leur propre objectif dans une certaine mesure. Cet accord peut être difficile à obtenir, mais l'expérience a montré qu'il s'agit d'une condition préalable essentielle à un travail d'équipe réussi.

S'il n'y a pas de vision claire de l'objectif, alors, par conséquent, les membres individuels de l'équipe ne peuvent pas contribuer au succès global. Même lorsque les objectifs sont clairs pour tout le monde, il est important de trouver un compromis entre les intérêts personnels et collectifs.

Une équipe efficace permet à chaque collaborateur de satisfaire ses intérêts personnels et de contribuer à la réalisation des intérêts collectifs.

Les affaires collectives et individuelles doivent évoluer avec le temps. Il existe de nombreux exemples de la façon dont les équipes avaient des objectifs clairs au début, mais ont payé pour leur incapacité à les ajuster plus tard. Une équipe qui regarde vers l'avenir, anticipe les difficultés, exploite toutes les opportunités, définit des objectifs en fonction de l'expérience accumulée. Une telle équipe finira par réussir.

Méthodes de travail inefficaces.

Des méthodes de travail intelligentes et une prise de décision efficace sont essentielles pour toute équipe. Attention particulière mérite des questions comme celle-ci :

Comment les décisions sont prises ;

Quelles sont les méthodes de collecte et de présentation des informations ;

Quelles sont les relations à l'intérieur et à l'extérieur de l'équipe ;

L'efficacité de la gestion des ressources est-elle élevée ?

Le processus d'analyse des décisions est-il bien développé ?

Comment les nouvelles tâches sont évaluées ;

Quels sont les critères de mesure de l'efficacité.

Dans une bonne équipe, les méthodes de travail sont affinées au point de devenir une discipline informelle mais stricte. Les gens apprennent à appliquer des critères de qualité à leurs actions. Les individus acquièrent des compétences personnelles qui sont généralement reconnues et utilisées dans l'équipe. Un esprit de compétence règne dans les réunions et est rarement ennuyeux. L'équipe avance rapidement, tandis que le haut niveau d'attention personnelle et la facilité de communication assurent la résolution rapide de toutes les situations de conflit pertinentes.

Manque d'ouverture et de confrontation.

Pour réussir, les membres de l'équipe doivent être capables d'exprimer leurs opinions les uns sur les autres, de discuter des différences et des problèmes sans crainte de paraître drôle et sans peur de se venger. Si les membres de l'équipe ne sont pas disposés à exprimer leurs points de vue, beaucoup d'énergie, d'efforts et de créativité sont gaspillés. Dans des équipes efficaces, ils n'évitent pas les questions délicates et désagréables, mais les abordent honnêtement et directement.

Le conflit de points de vue, lorsqu'il est correctement dirigé et utilisé de manière constructive, conduit à une meilleure compréhension mutuelle entre les employés. Un conflit positif se traduit par l'ouverture, le relâchement des tensions, l'amélioration des relations et une confiance accrue. La méfiance et l'hostilité naissent de conflits négatifs.

Relations non constructives avec les collègues.

Au travail, vous devez généralement traiter avec d'autres équipes, mais parfois la qualité d'une telle interaction est faible. Très souvent, les connexions sont insatisfaisantes, les objectifs communs font défaut.

Lorsqu'ils parlent de leur travail, les managers utilisent souvent des termes issus du domaine du sport : « jouer pour gagner », « marquer des points », définir « style de jeu ». Ces expressions montrent comment les gens pensent de leur travail et avec quelles images mentales ils expliquent ce qui se passe.

Le chef d'équipe a un rôle particulier à jouer dans le renforcement des liens avec les autres équipes et peut faire beaucoup pour empêcher l'hostilité et la collaboration.

Indicateurs de développement de l'équipe

Le cycle moyen de développement d'une équipe est ambigu, il varie de 5 à 15 ans. Cela dépend principalement de la nature du travail.

Les indicateurs du développement de l'équipe, le degré de son intégration sont l'harmonie et la cohésion.

L'harmonie caractérise la coordination des actions des salariés au sein de leur activités de production... Le travail d'équipe est particulièrement important pour les personnes étroitement liées dans le cadre du travail : pour les équipages d'avions, les équipes de chirurgiens, etc.

Métriques d'harmonie :

1) travail réussi de l'équipe (résultats concrets avec un minimum d'efforts pour les atteindre),

2) satisfaction reçue du travail d'équipe.

La cohésion caractérise la proximité psychologique des membres de l'équipe, basée sur la cohérence des positions des personnes par rapport aux enjeux les plus significatifs de leur vie.

Les indicateurs de cohésion sont les mêmes que les indicateurs d'harmonie, mais lors de la résolution de problèmes non seulement commerciaux, mais également personnels.

L'harmonie et la cohésion n'apparaissent qu'à certaines étapes du développement des collectifs. Dans ce cas, deux formes d'interconnexion et de relations entre les personnes apparaissent : professionnelles (autorité, désir de travailler ensemble), personnelles (aime et dégoût).

Une condition nécessaire au développement normal d'une équipe est une activité commune bien organisée des personnes, qui dépend directement de la qualité de la direction de l'équipe. Les principaux intégrateurs de l'équipe sont : des objectifs communs. Intérêts communs nés en dehors du travail, résolution de situations conflictuelles complexes.

Une interaction efficace des personnes dans une équipe n'est possible qu'avec un minimum de coûts émotionnels et psychologiques pour obtenir des résultats. Dans ce cas, des difficultés subjectives et objectives peuvent survenir.

La principale difficulté objective par rapport à l'équipe est la faible qualité du leadership avec toutes les conséquences qui en découlent.

Les difficultés subjectives sont plus variées :

1) haute estime de soi de certains employés, leur attitude irrespectueuse envers les autres,

2) la réticence ou l'incapacité des membres de l'équipe à se comprendre, à écouter l'interlocuteur,

3) le manque de compétences pour la prise de décision conjointe, le développement d'un point de vue commun,

4) caractéristiques purement humaines des membres de l'équipe, notamment : situationnelles (fatigue, maladie, etc.) et stables (tempérament, caractère, éducation).

Fausses valeurs organisationnelles

Les valeurs précédemment considérées de l'équipe, telles que la stabilité, le dynamisme, l'harmonie, la cohésion et autres, appartiennent au groupe des vraies valeurs. En même temps, il y a toujours de fausses valeurs dans les collectifs. Considérez deux types de fausses valeurs organisationnelles qu'un manager doit prendre en compte.

De nombreuses études ont montré que ceux qui s'occupent uniquement d'assurer l'efficacité du leadership, ont tendance à s'arroger le rôle de leader. Quel que soit ce désir, il indique qu'il existe une valeur indépendante dans les organisations de leadership, en tant que telles, c'est-à-dire le droit de disposer et d'autoriser, sans prendre de décision. Elle est surtout développée chez les collaborateurs proches des managers, à savoir chez les secrétaires, assistantes, etc.

Cette valeur donne vie à la valeur opposée qui lui est associée - la conformité ou l'obéissance organisationnelle, qui se déguise extérieurement en diligence et discipline.

De plus, ces deux fausses valeurs se développent d'autant plus que l'organisation est instrumentale (formelle).

Les études sociologiques montrent que les leaders en paroles apprécient généralement beaucoup l'initiative et l'innovation des subordonnés, mais dans la pratique, ils préfèrent voir à leurs côtés des personnes loyales et obéissantes. Cela donne lieu à une contradiction objective entre les vraies et les fausses valeurs, la possibilité de conflits sur cette base.