Crucifixion de Jésus-Christ. Quel jour Jésus est-il ressuscité après la crucifixion ? Chemin de croix du Christ

Je peux dire tout de suite ce qu'il ne faut pas faire. Ni les adultes ni les enfants ne devraient voir le film La Passion du Christ de Mel Gibson, où, avec un naturalisme laid, un homme qui ose dépeindre le Christ Sauveur grimace, remplaçant la souffrance du Christ par on ne sait quoi. Cela laisse une impression mortelle dans l'âme, ruine complètement l'esprit et le cœur, prive Chrétien Orthodoxe esprit de prière.

Mais nos arrière-grands-mères, Arina Rodionovna, ont toujours su communiquer avec les enfants et les adultes, leur raconter l'Évangile.

C'est une grande erreur de penser qu'il faut zozoter avec des bébés de cinq-six ans, en s'adaptant Sainte Bible et le recours à des suffixes diminutifs. C'est le sort des protestants, qui n'ont ni l'esprit de raison ni l'esprit d'amour en eux.

L'expérience montre que même les bébés d'un an lèvent leurs petits yeux et reçoivent la grâce, non par l'intellect, qui ne s'est pas encore développé en eux, mais par leur sensibilité et d'un coeur pur, qui, comme une éponge, absorbe tout ce qui est léger, élégant, haut et authentique.

C'est pourquoi les mères qui lisaient à haute voix l'Evangile à des bébés d'un an dormant dans un berceau ou dans une arène ne s'y sont pas trompées. Car, je le répète, la grâce de Dieu agit sur l'immortel l'âme humaine dessus naturellement.

« Alors, chers enfants, asseyez-vous plus près de moi. Avant d'aller vous coucher, écoutez, les amis, ce qui s'est passé le Grand Jeudi, jeudi, à notre avis », dit une grand-mère moderne, intelligente et éclairée par la connaissance chrétienne.

"Le Christ Sauveur conduit Ses disciples - Pierre, Jean, Matthieu, Barthélemy - souvenez-vous de ces noms - dans une grande salle, qui est appelée le Cénacle de Sion dans l'Evangile. Il est situé à Jérusalem. De nombreuses bougies étaient allumées dans cette pièce, le sol et les murs étaient recouverts de tapis. Et le Christ Sauveur, dont l'amour, la paix et la beauté, s'est ceint d'une serviette en lin blanc, s'est approché des apôtres - Judas, Pierre, Matthieu - s'est agenouillé et s'est lavé les pieds, poussiéreux après avoir voyagé à Jérusalem depuis les villages environnants .

Vous devez connaître la langue littéraire russe, Mesdames et Messieurs. L'expérience pédagogique, pastorale et parentale montre que les mots qui viennent du fond de l'âme, les mots que l'on puise dans l'écrin du cœur - simples et simples, clairs et beaux, comme la manne du ciel, condescendent et restent dans la mémoire de nos auditeurs - et des niais et des sages.

Et nous n'aurions pas eu Pouchkine, ou Dostoïevski, ou Tchekhov, ou Lermontov, s'ils n'avaient pas reçu de tels cours ouverts, que nous avons maintenant essayé de produire. Ainsi, emportant ces souvenirs de l'enfance dorée, les génies de la littérature russe ont ensuite enrichi la littérature mondiale de leurs propres chefs-d'œuvre. Qu'est-ce que tu veux.

Archiprêtre Artemy Vladimirov

Une question importante se pose dans les familles lorsque nous devons révéler le secret de la vie et de la mort à nos enfants. Quand nous devons parler à nos enfants les plus aimés de la chose la plus terrible de notre existence - de la fin de notre vie.

Et, probablement, la mort et la souffrance du Christ peuvent devenir un moyen de révéler ce secret à ces petits qui ne connaissent pas encore la mort.

Il existe une idée si générale et probablement correcte qu'un enfant ne ressent pas la mort. Àil a un sentiment vie éternelle. Et c'est correct - parce qu'il n'y a pas de mort en réalité.

Il n'y a qu'un seul type de mort - la mort du corps, temporaire et non définitive. Après tout, l'âme humaine reste vivante, ressentant, aimant ou haïssant. L'enfant ressent exactement cela.

Mais à mesure qu'il grandit, il voit que des gens quittent cette vie - des grands-parents, et peut-être quelqu'un de plus jeune. Ainsi, la souffrance et la mort du Christ peuvent amener un enfant à repenser profondément, à vivre l'expérience de la mort - non pas comme le départ définitif d'une personne, non comme une tragédie sans fin, comme la ressent une personne qui vit dans la chair.

Il n'est guère nécessaire d'expliquer quoi que ce soit ici - nous devons révéler lentement le secret de notre salut.

En quoi cela consiste? Le fait que nous sommes imparfaits, pécheurs et que nous pouvons même être rejetés. Mais il y en a un qui nous a aimés jusqu'à la mort, et jusqu'à la mort de la croix.

Le Christ, qui nous a aimés, meurt visiblement comme un homme vivant. Comme une personne qui ne veut pas mourir, qui voudrait ne pas mourir, mais qui meurt parce que cela nous est nécessaire.

Un enfant qui commence à comprendre quelque chose à cela peut être dit ainsi. Le naturalisme n'est pas nécessaire, comme par exemple dans le film tourné par Mel Gibson - je pense que tous les adultes ne peuvent pas le regarder.

Mais c'est précisément dans ces expressions mesquines qu'un enfant, qui est en fait un être très pensif et réceptif, peut se dire : Oui, Il a vécu pour nous. Et Il est mort pour nous. Oui, c'était douloureux et effrayant. (Et ce qui est "douloureux" et "effrayant" chaque enfant comprend). Mais Il nous a tellement aimés qu'Il l'a fait sans douter que cela devait être fait.

Oui, Il a expérimenté, souffert, mais l'a fait sans réfléchir, car c'est la solution à notre problème.

Si nous avions un autre problème - pas le problème de la mort éternelle auquel nous sommes tous confrontés, mais quelque chose de plus résoluble et terrestre, probablement, pour cela, il n'aurait pas été nécessaire que Christ meure.

Mais il se trouva que nous devions mourir. Et Il est mort pour nous. Et nous vivrons. Mais il est ressuscité, et nous sommes ressuscités.

En révélant progressivement ce secret, il est possible de transmettre les bases du christianisme à la fois à l'enfant et aux adultes qui sont encore loin de certains sujets théologiques plutôt difficiles.

Lentement, progressivement, par amour. Après tout, la mort elle-même est impuissante et parfois dénuée de sens. Et quand cela arrive par amour, quand cette vérité est révélée à une personne - le plus grand amour Dieu est pour nous. Alors tout peut s'expliquer.

Prêtre Dimitry Turkin

Bien sûr, il y a différents enfants, différents parents, différentes expériences spirituelles, différentes circonstances, il n'y a donc pas d'universalité. Mais, dans tous les cas, il faut parler avec révérence. L'enfant doit sentir que nous sommes respectueux à ce sujet. Pour nous, c'est très important, très important.

Comment pouvez-vous parler aux enfants de la souffrance du Christ ? Ils ne savent tout simplement pas si l'enfant a cinq ou six ans. Il ne comprend pas, il pense complètement comme un enfant. Il n'a jamais souffert auparavant, et Dieu ne plaise qu'il vive plus dans la joie dans sa pépinière.

Mais l'enfant doit être dit avec révérence. Et s'il ne comprend pas quelque chose, alors tout cela est déposé dans son cœur, dans la mémoire de son cœur. Mais, avant tout, le respect pour le sanctuaire, pour le Christ, pour l'histoire sacrée est déposé dans la mémoire du cœur.

L'enfant alors, en grandissant progressivement, en se souvenant, en mettant tout dans sa mémoire et en utilisant son expérience de vie, ajoute à cela la révérence dont il se souvenait de son enfance.

Et puis la foi devient vivante, puis il la traite comme un sanctuaire, et pas seulement comme une sorte d'histoire racontée par maman ou papa.

Christ, le Fils bien-aimé de Dieu, a été amené et livré à la foule pour être crucifié. Les disciples et ceux qui crurent en lui des environs de Jérusalem se joignirent à la foule qui suivit Jésus au Golgotha. Parmi eux se trouvait la mère de Jésus, soutenue par Jean, le disciple bien-aimé du Christ. Son cœur se brisait d'une douleur indicible, mais elle, comme les disciples, espérait que ce spectacle douloureux se terminerait bientôt et que Jésus montrerait sa puissance et se tiendrait devant ses ennemis en tant que Fils de Dieu. Mais son cœur maternel plongea de nouveau dans le désespoir lorsqu'elle se souvint de Ses paroles, dans lesquelles Il décrivait brièvement ce qui devait se passer ce jour-là.

Dès que Jésus sortit des portes de la maison de Pilate, une croix préparée pour Barabbas fut placée sur ses épaules blessées et ensanglantées. Deux complices de Barabbas devaient être exécutés avec Jésus, et des croix étaient également placées sur eux. Le Sauveur a pris son fardeau, mais après avoir fait quelques pas, en raison d'une perte de sang, d'une fatigue excessive et de douleurs, il est tombé au sol, perdant connaissance.

Dès que le Christ revint à lui, la croix fut de nouveau mise sur ses épaules et forcée d'avancer. Portant son lourd fardeau, il a fait quelques pas de plus et s'est effondré comme s'il avait été abattu. Au début, ils pensaient qu'il était mort, mais peu de temps après, il s'est réveillé à nouveau. Les prêtres et les dirigeants n'ont pas ressenti la moindre sympathie pour leur victime souffrante, mais ils ont réalisé qu'il n'était pas en mesure de porter cet instrument d'exécution plus loin. Pendant qu'ils réfléchissaient à ce qu'ils devaient faire, Simon de Cyrène, qui se rendait à Jérusalem, s'approcha de la foule. La foule, incitée par les prêtres, le saisit et le força à porter la croix du Christ. Les fils de Simon étaient des disciples de Jésus, mais Simon lui-même n'était pas son disciple.

Dans la grande foule qui suivait Jésus, beaucoup se moquaient de lui et se moquaient de lui, mais il y avait aussi ceux qui pleuraient, se souvenant avec gratitude de tout ce qu'il avait fait. Une fois guéris de diverses infirmités et ressuscités d'entre les morts, ils ont témoigné haut et fort de ses actes miraculeux et ont exigé avec insistance qu'on leur dise quel crime Jésus avait commis, pourquoi il était traité comme un méchant. Il y a quelques jours à peine, des foules de gens l'ont accompagné avec des cris joyeux de "Hosanna!", agitant des branches de palmier, alors qu'il entrait solennellement à Jérusalem. Mais beaucoup de ceux qui le glorifiaient avec des exclamations, parce que tout le monde le faisait alors, criaient maintenant avec frénésie : "Crucifie-le ! Crucifie !"

Cloué à la croix

Les condamnés ont été amenés au lieu de crucifixion et ils ont commencé à attacher chacun à la croix. Les deux voleurs se sont échappés des mains des soldats qui les crucifiaient, mais Jésus n'a pas résisté. Dans une attente douloureuse, la mère du Christ le regarda, espérant qu'il ferait encore un miracle et se sauverait. Elle a vu ses mains tendues sur la croix, ces mains chères à son cœur, qui exhalaient toujours la bénédiction; des mains qui ont si souvent tendu la main aux malades et aux souffrants, leur accordant la guérison et la libération de la souffrance. Ils ont apporté un marteau et des clous. Et lorsque ces clous ont percé son corps, les disciples choqués ont emporté le corps sans vie et inerte de la mère de Jésus loin du spectacle cruel.

Jésus n'a pas prononcé une seule plainte. Son visage pâle restait calme, seules de grosses gouttes de sueur apparaissaient sur son front. Et il n'y avait pas de main miséricordieuse qui essuyerait cette sueur de la mort, personne n'aurait prononcé des paroles de sympathie et de dévotion qui, en cette heure difficile, soutiendraient et encourageraient Son cœur humain. "Il a piétiné la pierre à aiguiser seul." De tout le peuple, il n'y avait personne qui, à ce moment-là, resterait avec lui à ses côtés. Pendant que les soldats accomplissaient leur terrible travail, Jésus pria dans une agonie incroyable pour ses ennemis : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font » (Luc 23 :34). Cette prière du Christ pour ses ennemis couvrait le monde entier, elle s'appliquait à chaque pécheur, quelle que soit l'époque à laquelle il vivait - au début ou à la fin des temps.

Dès que Jésus a été cloué sur la croix, plusieurs soldats forts ont soulevé la croix et l'ont abaissée brusquement et brutalement dans la fosse préparée. Cela a causé des tourments encore plus terribles au Fils de Dieu. Ce qui suivit fut une scène terrible. Les prêtres, les dirigeants et les scribes, oubliant la dignité de leur service sacré, se sont joints à la foule, se moquant et se moquant avec tout le monde du Fils de Dieu mourant, et disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi » (Luc 23:37). D'autres se répétaient moqueusement : « Il a sauvé les autres, mais il ne peut pas se sauver lui-même ! (Matthieu 15:31). Serviteurs du temple, soldats grossiers, voleurs ignobles pendus à la croix, et bas, des gens cruels qui étaient dans la foule - tous unis, se moquant de Christ.

Les voleurs qui ont été crucifiés avec Jésus ont enduré les mêmes souffrances physiques que lui. Mais l'un d'eux, encore plus endurci par les tourments et livré à son désespoir, s'est comporté avec beaucoup d'impudence. Reprenant les moqueries des prêtres, il lança à Jésus : « Si tu es le Christ, sauve-toi et sauve-nous » (Luc 23 :39). L'autre voleur n'était pas un criminel endurci. Entendant les paroles moqueuses de son complice, il "le calma et lui dit : Ou n'as-tu pas peur de Dieu alors que tu es toi-même condamné à la même chose ? Et nous sommes justement condamnés, parce que nous avons reçu ce qui était digne selon nos actions ; mais il n'a rien fait de mal » (Luc 23:40, 41). Et puis, quand son cœur s'est ouvert au Christ, la lumière céleste a inondé sa conscience. En Jésus, battu, moqué et crucifié sur la croix, il a vu son seul espoir, son Rédempteur, et s'est tourné vers Lui avec foi et humilité : "Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu entreras dans Ton Royaume ! Et Jésus lui dit : Vraiment , je te le dis aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis" (Luc 23:42, 43).

Regardé avec étonnement anges du cielà l'amour infini de Jésus, qui, éprouvant l'angoisse mentale et la souffrance physique, a pensé à son prochain et a instillé la foi dans l'âme du repentant. Lorsque les forces vitales l'ont quitté et que la mort s'est approchée, il a montré un amour pour une personne plus forte que la mort. Beaucoup de ceux qui ont regardé cette image étonnante au Calvaire ont ensuite été confirmés dans leur foi en Christ à cause de ce qu'ils ont vu.

Maintenant, les ennemis de Christ attendaient sa mort avec impatience. Ils croyaient que cet événement calmerait et arrêterait à jamais les rumeurs sur son pouvoir divin et éteindrait l'intérêt pour les miracles parfaits. Les prêtres se flattaient de ne plus avoir à trembler à la pensée de son influence sur les gens. Les soldats insensibles et cruels, qui ont cloué le corps prostré de Jésus sur la croix, se sont alors partagés ses vêtements, se disputant comment séparer la tunique, sur laquelle il n'y avait pas de coutures. En fin de compte, ils ont réglé le différend en tirant au sort. La plume inspirée a décrit avec précision cette image des centaines d'années avant l'événement : "Car les chiens m'ont entouré, la foule des méchants m'a entouré, ils ont percé mes mains et mes pieds... ils se sont partagé mes vêtements, et ils ont jeté beaucoup pour mes vêtements » (Ps. 21 :17, 19).

Une leçon d'amour filial

Le regard de Jésus, errant dans la foule rassemblée au pied de la croix et attendant sa mort, s'est arrêté sur la mère, soutenue par son disciple Jean. Elle, incapable de rester loin de son Fils, est retournée dans cet endroit terrible. La dernière leçon enseignée par Jésus au peuple était la leçon d'amour filial. Regardant le visage accablé de chagrin de sa mère, puis regardant

* La virgule n'est pas fixée selon la traduction synodale, ce qui change le sens de l'énoncé. Jean, dit-il en s'adressant à elle : « Femme, voici ton fils », puis à Jean : « Voici ta mère ! (Jean 19:26, 27). Jean a bien compris les paroles de Jésus et a accepté cette mission sacrée. Il a immédiatement éloigné la mère du Christ de cette vue terrible sur le Golgotha. A partir de cette heure, il la prit dans sa maison et s'occupa constamment d'elle comme un fils dévoué. L'exemple parfait de l'amour filial du Christ brille d'une lumière inaltérable dans les ténèbres des siècles. Connaissant l'agonie de la mort, il n'a pas oublié sa malheureuse mère éplorée et a pris soin de son avenir.

Maintenant, presque tout ce pour quoi Christ est venu dans ce monde a déjà été accompli. Il a dit: "J'ai soif." Les soldats ont trempé une éponge dans du vinaigre et de la bile et l'ont offerte à boire, mais lui, après l'avoir goûtée, a refusé. Maintenant, le Seigneur de vie et de gloire mourait pour la rédemption de l'humanité. C'est la conscience du péché, qu'il a prise sur ses épaules et qui a attiré la colère du Père sur lui à la place des hommes, qui a rendu la coupe qu'il avait bue si amère qu'elle lui a brisé le cœur.

Au Christ comme substitut et garant de les pécheurs leur méchanceté a été mise sur. Le Fils de Dieu a été compté parmi les méchants afin de sauver les gens de la condamnation de la loi. La culpabilité des descendants d'Adam de toutes les générations et de tous les âges pesait lourdement sur son cœur. L'aversion de Dieu pour le péché, sa terrible colère contre toute impiété, remplissaient d'horreur l'âme de son Fils. Le fait que Dieu ait détourné son visage de lui à l'heure des tourments les plus graves a transpercé le cœur du Christ d'une douleur que les gens ne comprendront jamais. Chaque attaque de douleur subie par le Fils de Dieu sur la croix, le sang qui coulait de son front, de ses mains et de ses pieds, les convulsions douloureuses qui tourmentaient son corps épuisé, et la douleur inexprimable qui remplissait son âme parce que le Père cachait son visage de Lui, ils crient à l'homme en disant: à cause de son amour incompréhensible pour vous, le Fils de Dieu a accepté de se faire imposer ces crimes odieux, car pour vous il détruit le pouvoir de la mort et ouvre les portes du paradis et de l'éternel vie. Celui qui, par sa parole, a calmé les eaux tumultueuses et marché sur les crêtes écumantes des flots, Qui a fait trembler les démons, Celui qui, au contact duquel les maladies ont disparu, Ressuscité les morts à la vie et Ouvrant les yeux des aveugles, offre Lui-même sur la croix comme seul sacrifice pour l'homme. Lui, qui a pris sur lui nos péchés, endure le châtiment requis par la loi pour l'impiété des gens, et devient lui-même péché pour la rédemption de l'homme.

Satan a tourmenté le cœur de Jésus avec ses furieuses tentations. Le péché, si odieux à ses yeux, s'est empilé sur lui jusqu'à ce qu'il gémisse sous son poids. Pas étonnant que son humanité tremblait à cette heure. Les anges ont regardé avec étonnement l'angoisse mentale désespérée du Fils de Dieu, qui dépassait tellement sa souffrance physique qu'il ne la ressentait presque pas. L'armée céleste couvrit leurs visages pour ne pas voir ce spectacle terrible.

La nature inanimée a sympathisé avec son Créateur profané et mourant. Le soleil refusait de contempler ce terrible tableau. Il semblait qu'une sorte de barrière se dressait devant ses brillants rayons de midi. Des ténèbres impénétrables, comme un linceul funéraire, enveloppaient la croix et tout ce qui l'entourait. Pendant trois heures, l'obscurité totale couvrit la terre. A la neuvième heure, le crépuscule sur la foule finit par se dissiper, mais le Sauveur, suspendu à la croix, était encore enveloppé de ténèbres, comme un manteau. C'était comme si quelqu'un lui lançait des éclairs de colère. Alors "... Jésus s'écria d'une voix forte : " Eloi, Eloi ! lamma savahthani ?" ce qui signifie : "Mon Dieu, Mon Dieu ! pourquoi m'as-tu quitté?" (Marc 15:34).

"Fait!"

Les personnes présentes attendaient silencieusement la fin de ce qui se passait. Le soleil brillait à nouveau, mais la croix était toujours plongée dans les ténèbres. Soudain, les ténèbres se sont dissipées et, d'une voix claire, comme une trompette qui semblait retentir dans le monde entier, le Christ s'est exclamé : « C'est fait ! "Père, entre tes mains je remets mon esprit" (Luc 23:46). La lumière a illuminé la croix, et de là le visage du Sauveur a brillé avec gloire, comme le soleil. Puis Il laissa tomber Sa tête sur Sa poitrine et mourut.

A ce moment, les prêtres officiaient dans le temple devant le voile qui séparait le Saint du Saint des Saints. Soudain, la terre trembla sous leurs pieds, et le voile du temple, fait d'un tissu solide et coûteux, qui était remplacé chaque année par un nouveau, fut déchiré en deux de haut en bas par la même main exsangue qui écrivit les paroles fatales. sur le mur du palais de Belshazzar.

Jésus s'est battu pour sa vie jusqu'à ce qu'il ait achevé l'œuvre pour laquelle il était venu, et dans son dernier souffle, il s'est exclamé : « C'est fait ! En entendant cette exclamation, les anges se sont réjouis, car cela signifiait que la grande rédemption de l'humanité était arrivée. Tout le ciel se réjouit car désormais la descendance d'Adam, soumise à l'obéissance, peut être ramenée en la présence de Dieu. Satan a été vaincu ; il s'est rendu compte que ce monde ne serait pas son royaume.

enterrement

John ne savait que faire du corps de son Maître bien-aimé. Il frissonna à la simple pensée que le corps du Christ tomberait entre les mains de soldats brutaux et insensibles et qu'il serait enterré dans un lieu honteux. Sachant qu'il était inutile de compter sur la faveur des autorités juives, Jean ne pouvait qu'espérer la miséricorde de Pilate. Mais alors Joseph et Nicodème sont venus à la rescousse. Tous deux étaient membres du Sanhédrin, tous deux étaient riches, avaient de bonnes relations avec Pilate et jouissaient d'une influence dans la société. Ces personnes ont décidé d'enterrer Jésus avec dignité.

Joseph se rendit immédiatement chez Pilate et demanda la permission de prendre le corps de Jésus pour l'enterrer. Pilate a approuvé l'ordre officiel de donner à Joseph le corps de Jésus. Tandis que John souffrait et réfléchissait à la manière d'enterrer son professeur bien-aimé, Joseph d'Arimathie revient avec l'ordre de Pilate, et Nicodème, confiant que Joseph pourra négocier avec le procurateur romain, apporte une centaine de litres d'un précieux mélange de myrrhe et d'aloès pour embaumer le corps. Même le peuple le plus vénéré de Jérusalem n'a pas reçu de grands honneurs posthumes.

Soigneusement et avec respect, ils descendirent Jésus de la croix. Les larmes aux yeux, remplis de compassion, ils ont regardé son corps battu et blessé, le lavant soigneusement et soigneusement, le nettoyant du sang séché. Joseph avait un nouveau tombeau creusé dans le roc qu'il s'était préparé. Elle était près du Golgotha. Or Joseph a préparé ce tombeau pour Jésus. Et donc le corps a été soigneusement enveloppé dans tissu de lin, trempé dans l'encens que Nicodème apporta, et les trois disciples portèrent ce précieux fardeau dans un nouveau tombeau, où personne n'avait jamais été enterré. Ici, ils redressèrent les jambes fléchies du Sauveur et croisèrent ses mains percées sur sa poitrine sans vie. Les femmes de Galilée ont veillé à ce que tout soit bien fait pour le corps sans vie de leur Maître bien-aimé. Alors, devant leurs yeux, une lourde pierre fut roulée jusqu'au tombeau, couvrant le Fils de Dieu, qui y resta couché. Ces femmes ont été parmi les dernières à quitter le pied de la croix, et elles ont été les dernières à quitter le tombeau du Seigneur.

Malgré l'accomplissement d'une terrible atrocité, les dirigeants juifs ne furent pas soulagés en mettant à mort le Fils de Dieu ; leurs sombres pressentiments ne se sont pas apaisés, et leur envie même du Sauveur mort n'a pas disparu. La joie de la soif étanchée de vengeance était mêlée à la crainte croissante que Son cadavre gisant dans le tombeau de Joseph reviendra à la vie. C'est pourquoi, « les principaux sacrificateurs et les pharisiens se rassemblèrent auprès de Pilate et dirent : Seigneur ! nous nous sommes souvenus que le trompeur, de son vivant, avait dit : « après trois jours je ressusciterai » ; ordonnez donc de garder le sépulcre jusqu'au troisième jour, afin que ses disciples, venant de nuit, ne le volent pas et ne disent pas au peuple : « Il est ressuscité d'entre les morts », et la dernière tromperie sera pire que la première » (Matthieu 27 :62-64). . Pilate, comme ces Juifs, ne voulut pas que Jésus se lève et par sa puissance punisse ceux qui l'ont tué, et il mit aux prêtres un détachement de soldats romains à la disposition des prêtres, en disant : « Vous avez la garde ; allez, gardez comme vous savez. Ils sont allés et ont placé des gardes au tombeau, et ils ont mis un sceau sur la pierre" (Matthieu 27:65, 66).

Les Juifs comprirent qu'il était impossible de trouver une meilleure garde que les soldats romains. Ils ont pu apposer un sceau romain sur la pierre qui fermait l'entrée du tombeau ; maintenant la pierre ne pouvait être déplacée sans briser le sceau. Les dirigeants juifs ont pris toutes les mesures nécessaires pour que les disciples du Christ ne puissent pas tromper le peuple, affirmant que le Christ était ressuscité. Cependant, tous leurs plans et mesures préventives n'ont fait qu'augmenter le triomphe de la résurrection de Jésus et ont contribué à l'établissement de la vérité divine.

Après que Jésus-Christ ait été condamné à être crucifié, il a été livré aux soldats. Les soldats, l'ayant pris, l'ont encore battu avec des insultes et des moqueries. Quand ils se moquaient de lui, ils lui ôtaient la robe pourpre et mettaient ses propres vêtements. Les condamnés à être crucifiés devaient porter leur croix, alors les soldats posèrent sa croix sur les épaules du Sauveur et le conduisirent au lieu désigné pour la crucifixion. L'endroit était une colline appelée Golgotha, ou lieu d'exécution, c'est-à-dire sublime. Le Golgotha ​​​​était situé à l'ouest de Jérusalem, non loin des portes de la ville, appelée le Jugement.

Une grande multitude de personnes suivirent Jésus-Christ. La route était montagneuse. Épuisé par les coups et les flagellations, épuisé par les souffrances mentales, Jésus-Christ pouvait à peine marcher, tombant plusieurs fois sous le poids de la croix. Lorsqu'ils arrivèrent aux portes de la ville, là où la route montait, Jésus-Christ était complètement épuisé. A ce moment, les soldats virent un homme proche qui regardait le Christ avec compassion. C'était Simon de Cyrène, revenant après le travail du terrain. Les soldats l'ont saisi et l'ont forcé à porter la croix du Christ.

Porter la croix par le Sauveur

Parmi les personnes qui suivaient le Christ, il y avait beaucoup de femmes qui pleuraient et sanglotaient pour lui.

Jésus-Christ, se tournant vers elles, leur dit : " Filles de Jérusalem ! Ne pleurez pas sur moi, mais pleurez sur vous-même et sur vos enfants. Car les jours viendront bientôt où l'on dira : heureuses les femmes qui n'ont pas d'enfants. Alors on dira aux montagnes qui tombent sur nous, et aux collines : couvrez-nous. »

Alors le Seigneur a prédit de terribles catastrophes qui devaient éclater sur Jérusalem et le peuple juif peu après sa vie terrestre.

NOTE : Voir dans l'Evangile : Matt., ch. 27 , 27-32 ; de Marc, ch. 15 , 16-21 ; de Luc, ch. 23 , 26-32 ; de Jean, ch. 19 , 16-17.

Crucifixion et mort de Jésus-Christ

L'exécution de la crucifixion sur la croix a été la plus honteuse, la plus douloureuse et la plus cruelle. À cette époque, seuls les méchants les plus notoires étaient exécutés avec une telle mort : voleurs, meurtriers, rebelles et esclaves criminels. La souffrance d'un homme crucifié est indescriptible. En plus de douleurs insupportables dans toutes les parties du corps et de souffrances, le crucifié a connu une soif terrible et une angoisse spirituelle mortelle. La mort était si lente que beaucoup furent tourmentés sur la croix pendant plusieurs jours. Même les bourreaux - généralement des gens cruels - ne pouvaient pas regarder froidement la souffrance des crucifiés. Ils préparaient une boisson avec laquelle ils essayaient soit d'étancher leur soif insupportable, soit, par l'adjonction de diverses substances, d'émousser momentanément leur conscience et d'alléger leur tourment. Selon la loi juive, une personne pendue à un arbre était considérée comme maudite. Les chefs des Juifs voulaient déshonorer Jésus-Christ pour toujours en le condamnant à une telle mort.

Lorsqu'ils ont amené Jésus-Christ au Golgotha, les soldats lui ont servi à boire du vin aigre mélangé à des substances amères afin d'alléger les souffrances. Mais le Seigneur, l'ayant goûté, ne voulut pas le boire. Il ne voulait utiliser aucun remède pour soulager la souffrance. Il a volontairement accepté ces souffrances sur Lui pour les péchés des gens ; C'est pourquoi je voulais les endurer.

Quand tout fut prêt, les soldats crucifièrent Jésus-Christ. Il était environ midi, en hébreu, à la 6ème heure du jour. Alors qu'ils le crucifiaient, il pria pour ses bourreaux en disant : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font."

À côté de Jésus-Christ, ils ont crucifié deux méchants (voleurs), l'un à droite et l'autre à côté gauche De lui. Ainsi, la prédiction du prophète Isaïe s'est accomplie, qui a dit : « Et il a été compté parmi les malfaiteurs » (Is. 53 , 12).

Par ordre de Pilate, une inscription a été clouée sur la croix au-dessus de la tête de Jésus-Christ, signifiant sa culpabilité. Il était écrit en hébreu, grec et romain : Jésus de Nazareth Roi des Juifs", et beaucoup l'ont lu. Les ennemis du Christ n'aimaient pas une telle inscription. Par conséquent, les grands prêtres sont venus à Pilate et ont dit:" N'écrivez pas: Roi des Juifs, mais écrivez qu'Il a dit: Je suis le Roi de les Juifs."

Mais Pilate répondit : "Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit."

Pendant ce temps, les soldats qui ont crucifié Jésus-Christ ont pris ses vêtements et ont commencé à se diviser entre eux. Vêtements d'extérieur ils l'ont déchiré en quatre morceaux, chaque soldat un morceau. Le chiton (sous-vêtement) n'était pas cousu, mais tout tissé de haut en bas. Alors ils se dirent : « Nous ne le déchirerons pas, mais nous le tirerons au sort, à celui qui l'aura. Et tirant au sort, les soldats assis gardaient le lieu d'exécution. Oui, c'est arrivé ici ancienne prophétie Le roi David : « Ils se sont partagé mes vêtements, et ils ont tiré au sort mes vêtements » (Ps. 21 , 19).

Les ennemis n'ont pas cessé d'insulter Jésus-Christ sur la croix. En passant, ils ont calomnié et, hochant la tête, ont dit: "Hé! Détruire le temple et le reconstruire en trois jours! Sauve-toi. Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix."

De plus, les principaux sacrificateurs, les scribes, les anciens et les pharisiens disaient en se moquant : « Il a sauvé les autres, mais il ne peut se sauver lui-même. Maintenant, que Dieu le délivre, s'il lui plaît, car il a dit : Je suis le Fils de Dieu.

Suivant leur exemple, les guerriers païens, qui étaient assis aux croix et gardaient les crucifiés, disaient en se moquant : "Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi."

Même l'un des brigands crucifiés, qui était à la gauche du Sauveur, l'a calomnié et a dit: "Si tu es le Christ, sauve-toi et sauve-nous."

L'autre voleur, au contraire, le calma et lui dit : " Ou n'as-tu pas peur de Dieu alors que toi-même tu es condamné à la même chose (c'est-à-dire au même supplice et à la même mort) ? Mais nous sommes justement condamnés, parce que nous avons reçu ce qui est digne de nos actions et il n'a rien fait de mal." Ayant dit cela, il se tourna vers Jésus-Christ avec une prière : " souviens-toi de moi(souviens-toi de moi) Seigneur, quand tu entres dans ton royaume!"

Le Sauveur miséricordieux a accepté le repentir sincère de ce pécheur, qui a montré une foi si merveilleuse en lui, et a répondu au voleur prudent: " Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi au paradis".

À la croix du Sauveur se tenaient sa mère, l'apôtre Jean, Marie-Madeleine et plusieurs autres femmes qui le vénéraient. Je ne peux pas décrire le chagrin Mère de Dieu qui a vu le tourment insupportable de Son Fils !

Jésus-Christ, voyant sa mère et Jean debout ici, qu'il aimait particulièrement, dit à sa mère : " Géno ! voici ton fils"Puis il dit à John:" ici, ta mère"A partir de ce moment, Jean emmena la Mère de Dieu dans sa maison et prit soin d'elle jusqu'à la fin de sa vie.

Pendant ce temps, pendant les souffrances du Sauveur au Calvaire, un grand signe s'est produit. Depuis l'heure où le Sauveur a été crucifié, c'est-à-dire depuis la sixième heure (et selon notre récit depuis la douzième heure du jour), le soleil s'est obscurci et les ténèbres sont tombées sur toute la terre, et ont duré jusqu'à la neuvième heure (selon notre récit jusqu'à la troisième heure du jour), c'est-à-dire jusqu'à la mort du Sauveur.

Cette obscurité extraordinaire et universelle a été notée par des historiens païens : l'astronome romain Phlegont, Phallus et Junius Africanus. Le célèbre philosophe d'Athènes, Denys l'Aréopagite, était alors en Égypte, dans la ville d'Héliopolis ; observant l'obscurité soudaine, il dit: "Soit le Créateur souffre, soit le monde est détruit." Par la suite, Denys l'Aréopagite se convertit au christianisme et fut le premier évêque d'Athènes.

Vers la neuvième heure, Jésus-Christ s'écria à haute voix : Ou ou! lima savahfani!" c'est-à-dire "Mon Dieu, Mon Dieu ! Pourquoi m'as-tu quitté?" Ils étaient premiers mots du 21e Psaume du roi David, dans lequel David a clairement prédit la souffrance sur la croix du Sauveur. Par ces mots, le Seigneur a rappelé aux gens pour la dernière fois qu'il est le vrai Christ, le Sauveur du monde.

Quelques-uns de ceux qui se tenaient sur le Golgotha, entendant ces paroles prononcées par le Seigneur, dirent : "Voici, il appelle Elie." Et d'autres ont dit : "Voyons si Elie vient Le sauver."

Le Seigneur Jésus-Christ, sachant que tout était déjà arrivé, a dit : « J'ai soif.

Alors un des soldats courut, prit une éponge, l'imbiba de vinaigre, la posa sur une canne et la porta aux lèvres desséchées du Sauveur.

Après avoir goûté le vinaigre, le Sauveur dit : Fait", c'est-à-dire que la promesse de Dieu a été accomplie, le salut de la race humaine a été achevé.

Et voici, le voile dans le temple, qui couvrait le saint des saints, se déchira en deux, du haut en bas, et la terre trembla, et les pierres se fendirent ; et les tombeaux furent ouverts; et de nombreux corps de saints qui s'étaient endormis ressuscitèrent, et sortant des tombeaux après sa résurrection, ils entrèrent à Jérusalem et apparurent à plusieurs.

Centurion confesse Jésus-Christ comme le Fils de Dieu

Le centurion, (le chef des soldats) et les soldats avec lui, qui gardaient le Sauveur crucifié, voyant le tremblement de terre et tout ce qui s'est passé avant eux, furent effrayés et dirent : " Vraiment cet homme était le Fils de Dieu". Et les gens, qui étaient à la crucifixion et ont tout vu, ont commencé à se disperser dans la peur, se frappant à la poitrine.

Vendredi soir arriva. Pâques devait être mangé ce soir-là. Les Juifs ne voulaient pas laisser les corps des crucifiés sur les croix jusqu'au samedi, car le samedi de Pâques était considéré comme un grand jour. Par conséquent, ils ont demandé à Pilate la permission de tuer les jambes des crucifiés, afin qu'ils meurent plus tôt et puissent être retirés des croix. Pilate a permis. Les soldats sont venus et ont cassé les tibias des voleurs. Quand ils se sont approchés de Jésus-Christ, ils ont vu qu'il était déjà mort, et donc ils ne lui ont pas cassé les jambes. Mais l'un des soldats, afin qu'il n'y ait aucun doute sur sa mort, percé son côté avec une lance, et du sang et de l'eau coulèrent de la blessure.

Perforation côtelée

27 , 33-56; de Marc, ch. 15 , 22-41 ; de Luc, ch. 23 , 33-49; de Jean, ch. 19 , 18-37.

La Sainte Croix du Christ est le Saint Autel sur lequel le Fils de Dieu, notre Seigneur Jésus-Christ, s'est offert en sacrifice pour les péchés du monde.

Descente de croix et sépulture du Sauveur

Le même soir, peu de temps après tout ce qui s'était passé, un membre célèbre du Sanhédrin, un homme riche, vint à Pilate. Joseph d'Arimathie(de la ville d'Arimathie). Joseph était un disciple secret de Jésus-Christ, secret - par peur des Juifs. C'était un homme bon et juste, qui n'a pas participé au conseil, à la condamnation du Sauveur. Il a demandé à Pilate la permission d'enlever le corps du Christ de la croix et de l'enterrer.

Pilate a été surpris que Jésus-Christ soit mort si tôt. Il a appelé le centurion qui gardait le crucifié, a appris de lui la mort de Jésus-Christ et a permis à Joseph de prendre le corps du Christ pour l'enterrement.

Enterrement du corps du Christ Sauveur

Joseph, ayant acheté un linceul (un linge pour l'enterrement), vint au Golgotha. Un autre disciple secret de Jésus-Christ et membre du Sanhédrin, Nicodème, est également venu. Il a apporté avec lui pour l'enterrement un précieux onguent parfumé - une composition de myrrhe et d'aloès.

Ils ôtèrent le corps du Sauveur de la croix, l'oignirent d'encens, l'enveloppèrent d'un linceul et le déposèrent dans un nouveau tombeau, dans un jardin près du Golgotha. Ce cercueil était une grotte que Joseph d'Arimathie creusait dans le roc pour sa sépulture, et dans laquelle personne n'avait encore été déposé. Là, ils déposèrent le corps du Christ, car ce tombeau était proche du Golgotha, et il y avait peu de temps, puisque la grande fête de Pâques arrivait. Puis ils ont roulé une énorme pierre jusqu'à la porte du cercueil et sont partis.

Marie-Madeleine, Marie Josieva et d'autres femmes étaient là et ont regardé comment le corps du Christ a été déposé. De retour chez eux, ils achetèrent un précieux onguent, afin de pouvoir ensuite oindre le corps du Christ avec cet onguent, dès que le premier grand jour de la fête serait passé, où, selon la loi, tout le monde devait être en paix.

Position dans le cercueil. (Lamentation de la Mère de Dieu.)

Mais les ennemis du Christ ne se sont pas reposés, malgré leur grande fête. Le lendemain, samedi, les principaux sacrificateurs et les pharisiens (troublant la paix du sabbat et de la fête) se rassemblèrent, vinrent à Pilate et commencèrent à lui demander : « Seigneur, nous nous sommes souvenus que ce trompeur (comme ils ont osé appeler Jésus-Christ ), alors qu'il était encore en vie, il a dit : « Après trois jours, je ressusciterai. » C'est pourquoi ordonne que le sépulcre soit gardé jusqu'au troisième jour, de peur que ses disciples ne viennent la nuit et ne l'enlèvent et ne disent au peuple qu'il est ressuscité. les morts, et alors la dernière tromperie sera pire que la première.

Pilate leur dit : « Vous avez des gardes ; allez et gardez comme vous le savez.

Alors les souverains sacrificateurs avec les pharisiens se rendirent au tombeau de Jésus-Christ et, après avoir soigneusement examiné la caverne, apposèrent leur sceau (du Sanhédrin) sur la pierre ; et établi une garde militaire au tombeau du Seigneur.

Lorsque le corps du Sauveur gisait dans la tombe, avec son âme, il est descendu en enfer vers les âmes des personnes qui sont mortes avant sa souffrance et sa mort. Et toutes les âmes des justes qui attendaient la venue du Sauveur, Il les a libérées de l'enfer.

Le retour de la Mère de Dieu et de l'apôtre Paul de l'enterrement

NOTE : Voir dans l'Evangile : de Matt., ch. 27 , 57-66; de Marc, ch. 15 , 42-47 ; de Luc, ch. 23 , 50-56 ; de Jean, ch. 19 , 38-42.

Les souffrances du Christ sont rappelées par St. église orthodoxe la semaine d'avant Pâques. Cette semaine s'appelle Passionné. Les chrétiens devraient passer toute cette semaine à jeûner et à prier.

Pharisiens et grands prêtres juifs
sceller le tombeau du Seigneur

V Grand mercredi La semaine sainte rappelle la trahison de Jésus-Christ par Judas Iscariot.

V Jeudi Saint Le soir, après les Vêpres (qui sont les Matines du Vendredi Saint), les douze parties de l'évangile des souffrances de Jésus-Christ sont lues.

V Vendredi Saint à Vêpres(qui est servi à 14 ou 15 heures) est sorti de l'autel et placé au milieu du temple envelopper, c'est-à-dire l'image sacrée du Sauveur gisant dans le tombeau ; cela se fait en souvenir du retrait de la croix du corps de Christ et de son enterrement.

V Grand samedi sur le matines, avec la sonnerie funéraire des cloches et en chantant la chanson "Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous" - le linceul est enroulé autour du temple en souvenir de la descente de Jésus-Christ aux enfers, lorsque son corps a été dans la tombe, et sa victoire sur l'enfer et la mort.

Gardes militaires au Saint-Sépulcre

Pour la Semaine Sainte et la fête de Pâques, nous nous préparons par le jeûne. Ce jeûne dure quarante jours et est appelé Saint quarante jours ou Grand Carême.

De plus, la sainte Église orthodoxe a institué le jeûne pendant les mercredis et les vendredis chaque semaine (sauf quelques très rares semaines de l'année), les mercredis - en souvenir de la trahison de Jésus-Christ par Judas, et les vendredis - en souvenir des souffrances de Jésus-Christ.

Nous exprimons la foi en la puissance de la souffrance sur la croix pour nous Jésus-Christ signe de la croix pendant nos prières.

La descente de Jésus-Christ aux enfers

Résurrection de Jésus-Christ

Après le sabbat, la nuit, le troisième jour après sa souffrance et sa mort, Le Seigneur Jésus-Christ, par la puissance de sa divinité, est venu à la vie, c'est à dire. ressuscité des morts. Son corps humain a été transformé. Il est sorti du tombeau sans briser la pierre, sans briser le sceau du Sanhédrin et invisible aux gardes. A partir de ce moment, les soldats, sans le savoir, gardaient cercueil vide.

Soudain, il y eut un grand tremblement de terre ; un ange du Seigneur descendu du ciel. Celui-ci, s'approchant, roula la pierre de la porte du sépulcre de l'Éternel et s'assit dessus. Son apparence était comme l'éclair et ses vêtements étaient aussi blancs que la neige. Les guerriers qui montaient la garde au tombeau tremblèrent et devinrent comme des morts, puis, se réveillant de peur, s'enfuirent.

Ce jour-là (le premier jour de la semaine), dès la fin du repos du sabbat, très tôt, à l'aube, Marie-Madeleine, Marie Jacobleva, Jean, Salomé et d'autres femmes, prenant la myrrhe parfumée préparée, se rendirent au tombeau de Jésus-Christ pour oindre son corps, parce qu'ils n'ont pas eu le temps de le faire lors de l'enterrement. (L'Église appelle ces femmes porteurs de myrrhe). Ils ne savaient pas encore que des gardes étaient affectés au tombeau du Christ et que l'entrée de la grotte était scellée. Par conséquent, ils ne s'attendaient pas à rencontrer quelqu'un là-bas, et ils se dirent entre eux: "Qui roulera pour nous la pierre de la porte du tombeau?" La pierre était très grosse.

L'ange du Seigneur roula la pierre de la porte du tombeau

Marie-Madeleine, devant le reste des femmes porteuses de myrrhe, a été la première à venir au tombeau. Ce n'était pas encore l'aube, il faisait nuit. Marie, voyant que la pierre avait été roulée hors du tombeau, courut aussitôt vers Pierre et Jean et dit : « Ils ont sorti le Seigneur du tombeau et nous ne savons pas où ils l'ont mis. En entendant ces paroles, Pierre et Jean coururent immédiatement au tombeau. Marie-Madeleine les a suivis.

À ce moment, le reste des femmes, marchant avec Marie-Madeleine, s'est approchée du tombeau. Ils virent que la pierre avait été roulée hors du tombeau. Et quand ils s'arrêtèrent, soudain, ils virent un ange lumineux assis sur une pierre. L'ange, se tournant vers eux, leur dit : « N'ayez pas peur, car je sais que vous cherchez Jésus crucifié, il n'est pas ici ; Il est ressuscité comme je l'ai dit alors que j'étais encore avec toi. Venez voir le lieu où le Seigneur était couché. Et puis allez vite dire à ses disciples qu'il est ressuscité d'entre les morts."

Ils sont entrés dans le tombeau (grotte) et n'ont pas trouvé le corps du Seigneur Jésus-Christ. Mais, regardant, ils virent un ange vêtu d'une robe blanche assis à droite du lieu où le Seigneur était couché ; ils étaient terrifiés.

L'ange leur dit : « Ne vous effrayez pas, vous cherchez Jésus, le Nazaréen crucifié ; Il est ressuscité; Il n'est pas là. Voici l'endroit où Il a été déposé. Mais allez dire à ses disciples et à Pierre (qui par son renoncement s'est éloigné du nombre des disciples) qu'il vous rencontrera en Galilée, où vous le verrez, comme il vous l'a dit."

Alors que les femmes se tenaient perplexes, soudain, encore une fois, deux anges vêtus de vêtements brillants apparurent devant elles. Les femmes s'inclinèrent face contre terre de peur.

Les anges leur dirent : « Pourquoi cherchez-vous le vivant parmi les morts ? Il n'est pas ici : Il est ressuscité; Souvenez-vous qu'il vous l'a dit alors qu'il était encore en Galilée, disant que le Fils de l'homme devait être livré entre les mains des pécheurs, être crucifié et ressusciter le troisième jour."

Alors les femmes se souvinrent des paroles du Seigneur. Et étant sorties, elles s'enfuirent du sépulcre tremblantes et effrayées. Et puis, avec crainte et grande joie, ils sont allés le dire à ses disciples. Ils n'ont rien dit à personne en chemin, parce qu'ils avaient peur.

Arrivées auprès des disciples, les femmes racontèrent tout ce qu'elles avaient vu et entendu. Mais leurs paroles semblaient vides de sens aux disciples, et ils ne les croyaient pas.

Femmes porteuses de myrrhe au Saint-Sépulcre

Pendant ce temps, Pierre et Jean accourent au tombeau du Seigneur. Jean a couru plus vite que Pierre et est venu le premier au tombeau, mais il n'est pas entré dans le tombeau, mais se penchant, il a vu les draps couchés. Après lui, Pierre arrive en courant, entre dans le tombeau et ne voit que les draps couchés, et le foulard (bandage) qui était sur la tête de Jésus-Christ, non couché avec les draps, mais enroulé dans un autre endroit séparé des draps. Alors Jean est venu après Pierre, il a tout vu, ceci et il a cru en la résurrection de Christ. Peter s'émerveillait de ce qui s'était passé en lui-même. Après cela, Pierre et Jean sont retournés chez eux.

Lorsque Pierre et Jean sont partis, Marie-Madeleine, qui était venue en courant avec eux, est restée au tombeau. Elle se tenait debout et pleurait à l'entrée de la grotte. Et quand elle pleurait, elle se pencha et regarda dans la grotte (dans le tombeau), et vit deux anges vêtus d'une robe blanche, assis, l'un à la tête, et l'autre aux pieds, où gisait le corps du Sauveur. .

Les anges lui dirent : "femme ! Pourquoi pleures-tu ?"

Marie de Magdala leur répondit : « Ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis.

Ayant dit cela, elle regarda en arrière et vit Jésus-Christ debout, mais de grande tristesse, de larmes et de sa confiance que les morts ne ressuscitent pas, elle ne reconnut pas le Seigneur.

Jésus-Christ lui dit : « Femme ! pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ?

Marie-Madeleine, pensant que c'est le jardinier de ce jardin, lui dit : « Seigneur ! si tu l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et je le prendrai.

Alors Jésus-Christ lui dit : Marie!"

Apparition du Christ ressuscité à Marie-Madeleine

La voix bien connue la fit revenir à la raison de sa tristesse, et elle vit que le Seigneur Jésus-Christ lui-même se tenait devant elle. Elle s'est exclamée : " Prof!" - et avec une joie indescriptible elle se jeta aux pieds du Sauveur; et de joie elle n'imagina pas toute la grandeur du moment.

Mais Jésus-Christ, lui indiquant le saint et grand mystère de sa résurrection, lui dit : « Ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père ; mais va vers mes frères (c'est-à-dire les disciples) et dis-leur : Je monte vers Mon Père, et vers votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu."

Alors Marie-Madeleine se précipita vers ses disciples avec la nouvelle qu'elle avait vu le Seigneur et qu'il le lui avait dit. C'était la première apparition du Christ après la résurrection..

Apparition du Christ ressuscité aux porteurs de myrrhe

En chemin, Marie-Madeleine a rattrapé Marie Iakovleva, qui revenait également du tombeau du Seigneur. Lorsqu'ils allèrent le dire aux disciples, tout à coup, Jésus-Christ lui-même les rencontra et leur dit : " réjouir!".

Ils s'approchèrent, saisirent ses pieds et l'adorèrent.

Alors Jésus-Christ leur dit : "N'ayez pas peur, allez dire à mes frères d'aller en Galilée, et là ils me verront."

Ainsi, le Christ ressuscité est apparu une seconde fois.

Marie-Madeleine avec Marie Iakovleva, entrant dans les onze disciples et tous les autres, pleurant et pleurant, ont annoncé une grande joie. Mais quand ils ont appris d'eux que Jésus-Christ est vivant et qu'ils l'ont vu, ils n'ont pas cru.

Après cela, Jésus-Christ est apparu séparément à Pierre et l'a assuré de sa résurrection. ( Troisième phénomène). Ce n'est qu'alors que beaucoup ont cessé de douter de la réalité de la résurrection du Christ, bien qu'il y ait encore des non-croyants parmi eux.

Mais avant

Tous, comme en témoigne l'antiquité de St. Église, Jésus-Christ a ravi sa Sainte Mère lui annonçant par un ange sa résurrection.

La Sainte Église le chante ainsi :

Sois glorifié, sois glorifié Église chrétienne car la gloire du Seigneur a resplendi sur vous : réjouissez-vous maintenant et réjouissez-vous ! Mais toi, Pure Mère de Dieu, réjouis-toi de la résurrection de celui qui est né de toi.

Pendant ce temps, les soldats qui gardaient le tombeau de l'Éternel et qui s'enfuyaient de peur, arrivèrent à Jérusalem. Certains d'entre eux sont allés voir les grands prêtres et on leur a dit tout ce qui s'était passé au tombeau de Jésus-Christ. Les grands prêtres, après s'être réunis avec les anciens, ont tenu une réunion. En raison de leur entêtement maléfique, les ennemis de Jésus-Christ n'ont pas voulu croire en sa résurrection et ont décidé de cacher cet événement au peuple. Pour ce faire, ils ont soudoyé les soldats. Donnant beaucoup d'argent, ils ont dit: "Dis à tous que ses disciples, étant venus la nuit, l'ont volé pendant que vous dormiez. Et si la rumeur à ce sujet atteint le chef (Pilate), alors nous vous applaudirons devant lui et vous épargner des ennuis". Les guerriers prirent l'argent et firent ce qu'on leur avait enseigné. Cette rumeur s'est répandue parmi les Juifs, de sorte que beaucoup d'entre eux y croient encore aujourd'hui.

La tromperie et les mensonges de cette rumeur sont visibles pour tout le monde. Si les soldats dormaient, ils ne pouvaient pas voir, et s'ils voyaient, alors ils ne dormaient pas et auraient détenu les ravisseurs. Le gardien doit surveiller et surveiller. Il est impossible d'imaginer que le garde, composé de plusieurs personnes, puisse s'endormir. Et si tous les soldats s'endormaient, ils étaient alors sévèrement punis. Pourquoi n'ont-ils pas été punis, mais laissés seuls (et même récompensés) ? Et les disciples effrayés, qui s'enfermaient chez eux par peur, pourraient-ils décider, sans armes contre les soldats romains armés, d'un acte aussi courageux ? Et d'ailleurs, pourquoi le feraient-ils alors qu'ils ont eux-mêmes perdu la foi en leur Sauveur. De plus, pouvaient-ils tomber d'un énorme rocher sans réveiller personne ? Tout cela est impossible. Au contraire, les disciples eux-mêmes pensaient que quelqu'un avait emporté le corps du Sauveur, mais lorsqu'ils ont vu le cercueil vide, ils ont réalisé que cela ne s'était pas produit après l'enlèvement. Et, finalement, pourquoi les dirigeants des Juifs n'ont-ils pas cherché le corps du Christ et puni les disciples ? Ainsi, les ennemis du Christ ont essayé d'obscurcir la cause de Dieu avec un entrelacement grossier de mensonges et de tromperies, mais se sont montrés impuissants face à la vérité.

28 , 1-15 ; de Marc, ch. 16 , 1-11 ; de Luc, ch. 24 , 1-12 ; de Jean, ch. 20 , 1-18. Voir aussi 1ère épître de St. application. Paul aux Corinthiens : ch. 15 , 3-5.

Apparition de Jésus-Christ ressuscité à deux disciples sur le chemin d'Emmaüs

Au soir du jour où Jésus-Christ a été ressuscité et est apparu à Marie-Madeleine, Marie de Jacob et Pierre, deux des disciples du Christ (sur 70), Cléopas et Luc, marchaient de Jérusalem au village Emmaüs. Emmaüs était à dix verstes de Jérusalem.

En chemin, ils parlèrent entre eux de tous les événements qui s'étaient déroulés à derniers joursà Jérusalem - sur la souffrance et la mort du Sauveur. Alors qu'ils parlaient de tout ce qui s'était passé, Jésus-Christ lui-même s'est approché d'eux et a marché à leurs côtés. Mais quelque chose sembla retenir leurs yeux, de sorte qu'ils ne Le reconnurent pas.

Jésus-Christ leur dit : « De quoi parlez-vous en marchant, et pourquoi êtes-vous si triste ?

L'un d'eux, Cléopas, lui dit en réponse : « Es-tu de ceux qui sont venus à Jérusalem, ne sais-tu pas ce qui s'y est passé ces jours-ci ?

Jésus-Christ leur dit : « A propos de quoi ?

Ils lui répondirent : " ce qui est arrivé à Jésus le Nazaréen, qui était un puissant prophète en actes et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple ; comment les principaux sacrificateurs et nos chefs l'ont trahi pour le condamner à mort et l'ont crucifié. Et nous espérions que C'est lui qui doit racheter Israël. Et aujourd'hui est le troisième jour depuis que cela s'est produit. Mais certaines de nos femmes nous ont étonnés : elles étaient de bonne heure au tombeau et n'ont pas trouvé son corps et, en revenant, elles ont dit qu'elles avaient vu anges qui disent qu'il est vivant. Alors quelques-uns d'entre nous sont allés au sépulcre et ont trouvé tout ce que les femmes avaient dit, mais ils ne l'ont pas vu.

Alors Jésus-Christ leur dit : « Ô gens insensés et lents (insensibles) de cœur à croire tout ce que les prophètes ont prédit ! N'était-il pas nécessaire que le Christ souffre et entre dans sa gloire ? Et Il commença, en commençant par Moïse, à leur expliquer par tous les prophètes ce qui avait été dit de Lui dans toute l'Ecriture. Les élèves s'émerveillaient. Tout leur est devenu clair. Alors en conversation ils s'approchèrent d'Emmaüs. Jésus-Christ a montré l'apparence qu'il veut aller plus loin. Mais ils le retinrent en disant : « Reste avec nous, car le jour s'est déjà transformé en soir. Jésus-Christ est resté avec eux et est entré dans la maison. Et quand il fut à table avec eux, il prit du pain, le bénit, le rompit et le leur donna. Alors leurs yeux s'ouvrirent et ils reconnurent Jésus-Christ. Mais Il est devenu invisible pour eux. C'était la quatrième apparition du Christ ressuscité. Cléopas et Luc grande joie Ils se mirent à se dire : « Notre cœur n'a-t-il pas brûlé de joie quand il nous a parlé en chemin et quand il nous a ouvert les Écritures ? Après cela, ils se sont immédiatement levés de table et, malgré l'heure tardive, sont retournés à Jérusalem vers les disciples. De retour à Jérusalem, ils entrèrent dans la maison où étaient réunis tous les apôtres et les autres qui étaient avec eux, à l'exception de l'apôtre Thomas. Tous ont rencontré avec joie Cléopas et Luc et ont dit que le Seigneur était vraiment ressuscité et apparu à Simon Pierre. Et Cléopas et Luc, à leur tour, racontèrent ce qui leur était arrivé sur le chemin d'Emmaüs, comment le Seigneur lui-même marchait avec eux et parlait, et comment il avait été reconnu par eux à la fraction du pain.

Ils ont reconnu Jésus-Christ. Mais il est devenu invisible pour eux

16 , 12-13 ; de Luc, ch. 24 , 18-35.

L'apparition de Jésus-Christ à tous les apôtres et autres disciples, à l'exception de l'apôtre Thomas

Lorsque les apôtres parlaient avec les disciples du Christ, Cléopas et Luc, qui étaient revenus d'Emmaüs, et que les portes de la maison où ils se trouvaient étaient fermées à clé par crainte des Juifs, tout à coup Jésus-Christ lui-même se tint au milieu d'eux et leur dit : " paix à toi".

Ils étaient confus et effrayés, pensant qu'ils voyaient un esprit.

Mais Jésus-Christ leur dit : "Pourquoi êtes-vous troublés, et pourquoi de telles pensées entrent-elles dans vos cœurs ? Regardez mes mains et mes pieds, c'est moi ; touchez-moi et considérez ; en effet, l'esprit n'a pas de chair et d'os, comme tu le vois avec moi."

Ayant dit cela, il leur montra ses mains, ses pieds et son côté. Les disciples se sont réjouis quand ils ont vu le Seigneur. De joie, ils ne croyaient toujours pas et s'émerveillaient.

Pour les fortifier dans leur foi, Jésus-Christ leur dit : "Avez-vous ici de la nourriture ?"

Les disciples lui ont donné un morceau de poisson cuit au four et un rayon de miel.

Jésus-Christ a tout pris et a mangé devant eux. Alors il leur dit : « Voici, maintenant ce dont je vous ai parlé pendant que j'étais avec vous est arrivé, que tout ce qui est écrit à mon sujet dans la loi de Moïse, tant dans les prophètes que dans les psaumes, doit s'accomplir. »

Ensuite, le Seigneur leur a ouvert l'esprit pour comprendre les Écritures, c'est-à-dire leur a donné la capacité de comprendre les Saintes Écritures. Achevant sa conversation avec les disciples, Jésus-Christ leur dit une seconde fois : paix à toi! Comme le Père m'a envoyé dans le monde, ainsi je vous envoie« Ayant dit cela, le Sauveur souffla sur eux, et leur dit : » recevoir le Saint-Esprit. A qui tu pardonnes les péchés, ils seront pardonnés(de Dieu); sur qui partir(péchés non pardonnés) restera là-dessus".

C'était la cinquième apparition du Seigneur Jésus-Christ le premier jour de sa glorieuse résurrection.

Apportant à tous ses disciples une grande joie inexprimable. Seul Thomas, des douze apôtres, dit Gémeaux, n'était pas à cette apparition. Quand les disciples commencèrent à lui dire qu'ils avaient vu le Seigneur ressuscité, Thomas leur dit : « Si je ne vois pas les blessures des clous sur ses mains, et que je ne mette pas mon doigt (doigt) dans ces blessures, et que je mette ma main dans De son côté, je ne le croirai pas."

NOTE : Voir l'Evangile : Marc, ch. 16 , 14 ; de Luc, ch. 24 , 36-45 ; de Jean, ch. 20 , 19-25.

Apparition de Jésus-Christ à l'apôtre Thomas et à d'autres apôtres

Une semaine plus tard, le huitième jour après la résurrection du Christ, les disciples se rassemblèrent de nouveau tous ensemble dans la maison, et Thomas était avec eux. Les portes étaient verrouillées, comme la première fois. Jésus-Christ est entré dans la maison portes closes se tenait au milieu des disciples et dit : paix à toi!"

Puis, se tournant vers Thomas, il lui dit : « Donne ici ton doigt et vois mes mains ; mets ta main ici et mets-la dans mon côté ; et ne sois pas incroyant, mais croyants.

Alors l'apôtre Thomas s'écria : mon Seigneur et mon Dieu!"

Jésus-Christ lui dit : tu as cru parce que tu m'as vu, mais heureux ceux qui n'ont pas vu et cru".

20 , 26-29.

L'apparition de Jésus-Christ aux disciples à la mer de Tibériade et la restauration de Pierre renié dans l'apostolat

Selon l'ordre de Jésus-Christ, ses disciples sont allés en Galilée. Là, les yeux vaquaient à leurs occupations quotidiennes. Une fois, Pierre, Thomas, Nathanaël (Barthélemy), les fils de Zébédée (Jacques et Jean) et deux autres de ses disciples pêchaient toute la nuit dans la mer de Tibériade (lac de Génésareth) et n'attrapaient rien. Et quand le matin était déjà venu, Jésus-Christ se tenait sur le rivage. Mais les disciples ne l'ont pas reconnu.

Vue sur la mer de Tibériade (Galilée)
de Capharnaüm

Jésus-Christ leur dit : « Mes enfants ! Avez-vous à manger ?

Ils ont répondu "non".

Alors Jésus-Christ leur dit : « Jetez le filet du côté droit de la barque et vous l'attraperez.

Les disciples ont jeté le filet sur le côté droit du bateau et ne pouvaient plus le tirer hors de l'eau à cause des nombreux poissons.

Alors Jean dit à Pierre : « Celui-ci est le Seigneur ».

Pierre, ayant entendu que c'était le Seigneur, se ceignit de ses vêtements, parce qu'il était déshabillé, et se jeta à la mer, et nagea jusqu'au rivage, vers Jésus-Christ. Et les autres disciples naviguaient dans une barque, traînant derrière eux un filet avec des poissons, car ils n'étaient pas loin du rivage. Arrivés à terre, ils virent un feu allumé et du poisson et du pain posés dessus.

Jésus-Christ dit aux disciples : « Apportez le poisson que vous avez maintenant pêché.

Pierre est allé tirer un filet rempli de gros poisson qui étaient cent cinquante-trois ; et avec une telle multitude, le réseau ne s'est pas rompu.

Après cela, Jésus-Christ leur dit : « Venez dîner.

Et aucun des disciples n'a osé lui demander : « Qui es-tu ? sachant que c'est le Seigneur.

Jésus-Christ prit le pain et leur donna, ainsi que le poisson.

Au cours du dîner, Jésus-Christ a montré à Pierre qu'il pardonne son reniement et l'élève à nouveau au titre de son apôtre. Par son reniement, Pierre a péché plus que les autres disciples, alors le Seigneur lui demande : « Simon Jonas ! M'aimes-tu plus qu'eux (les autres disciples) ?

Pierre lui répondit: "Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime."

Jésus-Christ lui dit : "pais mes agneaux".

Puis de nouveau, pour la deuxième fois, Jésus-Christ dit à Pierre : « Simon Jonas, m'aimes-tu ?

Pierre a de nouveau répondu: "Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime."

Jésus-Christ lui dit : "pais mes brebis".

Et enfin, pour la troisième fois, le Seigneur dit à Pierre : « Simon de Jonas ! M'aimes-tu ?

Pierre était attristé que le Seigneur lui demande pour la troisième fois : "M'aimes-tu ?" et lui dit : "Seigneur ! Tu sais tout ; tu sais que je t'aime".

Jésus-Christ lui dit aussi : "pais mes brebis".

Ainsi, le Seigneur a aidé Pierre à réparer trois fois son triple renoncement au Christ et à témoigner de son amour pour lui. Après chaque réponse, Jésus-Christ lui rend, avec les autres apôtres, le titre d'apôtre (il fait de sa brebis un berger).

Après cela, Jésus-Christ dit à Pierre : « En vérité, en vérité, je te le dis : quand tu étais jeune, tu te ceignais et tu allais où tu voulais ; mais quand tu seras vieux, puis étends tes mains et un autre te ceindra et te conduira là où tu ne veux pas." Par ces mots, le Sauveur expliqua à Pierre quel genre de mort il glorifierait Dieu - il serait martyrisé pour Christ (crucifixion). tout cela, Jésus-Christ lui dit : « suis-moi ».

Peter, se retournant, vit John marcher derrière lui. En le désignant, Pierre demanda : « Seigneur ! et qu'est-ce qu'il est ?

Jésus-Christ lui a dit: "Si je veux qu'il soit jusqu'à ce que je vienne, alors qu'est-ce que ça t'importe? Tu me suis."

Alors une rumeur se répandit parmi les disciples que Jean ne mourrait pas, bien que Jésus-Christ ne l'ait pas dit.

NOTE : Voir l'évangile de Jean, ch. 21.

L'apparition de Jésus-Christ aux apôtres et à plus de cinq cents disciples

Puis, sur l'ordre de Jésus-Christ, les onze apôtres se rassemblèrent sur une montagne de Galilée. Plus de cinq cents disciples vinrent à eux là-bas. Là, Jésus-Christ est apparu devant tout le monde. Le voyant, ils se prosternèrent ; et certains doutaient.

Jésus-Christ s'approcha et dit : « Tout pouvoir m'a été donné dans les cieux et sur la terre. Allez donc enseigner à toutes les nations (ma doctrine), les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit; enseignez-leur à garder tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je serai avec vous tous les jours jusqu'à la fin du siècle. Amen".

Puis, séparément, Jésus-Christ est apparu de nouveau Jacob.

Alors dans la suite quarante jours après sa résurrection, Jésus-Christ est apparu à ses disciples, avec de nombreuses preuves fidèles de sa résurrection, et leur a parlé du royaume de Dieu.

NOTE : Voir dans l'Evangile : Matthieu, ch. 28 , 16-20 ; de Marc, ch. 16 , 15-16 ; voir dans la 1ère épître d'Ap. Paul à Corinthe., ch. 15 , 6-8 ; voir Actes des saints. Apôtres ch. 1 , 3.

Le Christ est ressuscité!

Grand événement - Lumière La résurrection du Christ célébrée par la Sainte Église orthodoxe comme la plus grande de toutes les fêtes. C'est la fête de la Fête et la Célébration des festivités. Cette fête est aussi appelée Pâques, c'est-à-dire le jour où notre passage de la mort à la vie et de la terre au ciel. La fête de la Résurrection du Christ dure une semaine entière (7 jours) et le service au temple est spécial, plus solennel que tous les autres jours fériés. Le premier jour de la Fête, les Matines commencent à minuit. Avant le début des matines, le clergé, vêtu de vêtements clairs, avec les fidèles, avec des cloches sonnant, avec des bougies allumées, une croix et des icônes, se promène autour du temple (effectue une procession), à l'imitation des femmes porteuses de myrrhe qui marchait tôt le matin au tombeau du Sauveur. Pendant procession tout le monde chante : Ta résurrection, Christ le Sauveur, les anges chantent dans le ciel : et rends-nous dignes sur terre de te glorifier avec un cœur pur. Le cri initial des Matines est lancé devant les portes fermées du temple, et le tropaire est chanté plusieurs fois : Le Christ est ressuscité..., et avec le chant du tropaire ils entrent dans le temple. Les services divins sont célébrés tout au long de la semaine avec les Portes Royales ouvertes, comme un signe que maintenant, avec la Résurrection du Christ, les portes du Royaume de Dieu sont ouvertes à tous. Tous les jours de cette grande fête, nous nous saluons par un baiser fraternel avec les mots : " Le Christ est ressuscité!" et mots réciproques: "Vraiment ressuscité!" Nous baptisons et échangeons des œufs colorés (rouges), qui servent de symbole de la nouvelle vie bénie qui s'est ouverte depuis la tombe du Sauveur. Toutes les cloches sonnent toute la semaine.

Le mardi après la Semaine Pascale, la Sainte Église, partageant la joie de la Résurrection du Christ avec ceux qui sont morts dans l'espérance résurrection générale, crée surtout la commémoration des morts, donc ce jour s'appelle " Radonitsa". Une liturgie funéraire et un service commémoratif œcuménique sont célébrés. Il est depuis longtemps de coutume ce jour-là de visiter les tombes de ses proches.

De plus, nous nous souvenons chaque semaine du jour de la résurrection du Christ - le dimanche.

Tropaire pour la fête de Pâques.

Le Christ est ressuscité des morts, foulant aux pieds la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux.

Le Christ est ressuscité des morts, ayant vaincu la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux, c'est-à-dire les morts.

dimanche

Ressuscité, ressuscité; amendement- avoir gagné ; vivre dans des tombes- situé dans des cercueils, des personnes décédées ; donner un ventre- donner la vie.

Kondakion de Pâques.

Chants de la fête de Pâques.

L'ange s'exclama à la bienheureuse (Mère de Dieu) : Pure Vierge, réjouis-toi ! et encore je dis : réjouissez-vous ! Ton Fils est ressuscité du tombeau le troisième jour après la mort et a ressuscité les morts : peuple, réjouis-toi !

Glorifiez, glorifiez l'Église chrétienne, car la gloire du Seigneur a brillé sur vous : maintenant triomphez et réjouissez-vous ! Mais toi, Pure Mère de Dieu, réjouis-toi de la résurrection de celui qui est né de toi.

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L'exécution de la crucifixion sur la croix a été la plus honteuse, la plus douloureuse et la plus cruelle. À cette époque, seuls les méchants les plus notoires étaient exécutés de la sorte : voleurs, meurtriers, rebelles et esclaves criminels. La souffrance d'un homme crucifié est indescriptible. En plus de douleurs insupportables dans toutes les parties du corps et de souffrances, le crucifié a connu une soif terrible et une angoisse spirituelle mortelle. La mort était si lente que beaucoup furent tourmentés sur la croix pendant plusieurs jours. Même les bourreaux - généralement des gens cruels - ne pouvaient pas regarder froidement la souffrance des crucifiés. Ils préparaient une boisson avec laquelle ils essayaient soit d'étancher leur soif insupportable, soit, par l'adjonction de diverses substances, d'émousser momentanément leur conscience et d'alléger leur tourment. Selon la loi juive, une personne pendue à un arbre était considérée comme maudite. Les chefs des Juifs voulaient déshonorer Jésus-Christ pour toujours en le condamnant à une telle mort.

Lorsqu'ils ont amené Jésus-Christ au Golgotha, les soldats lui ont servi à boire du vin aigre mélangé à des substances amères afin d'alléger les souffrances. Mais le Seigneur, l'ayant goûté, ne voulut pas le boire. Il ne voulait utiliser aucun remède pour soulager la souffrance. Il a volontairement accepté ces souffrances sur Lui pour les péchés des gens ; C'est pourquoi je voulais les endurer.

Quand tout fut prêt, les soldats crucifièrent Jésus-Christ. Il était environ midi, en hébreu, à la 6ème heure du jour. Alors qu'ils le crucifiaient, il pria pour ses bourreaux en disant : "Père! pardonne-leur parce qu'ils ne savent pas ce qu'ils font."

Deux méchants (voleurs) ont été crucifiés à côté de Jésus-Christ, l'un à droite et l'autre à gauche de lui. Ainsi, la prédiction du prophète Isaïe s'est réalisée, qui a dit: "Et il a été compté parmi les méchants" ().

Par ordre de Pilate, une inscription a été clouée sur la croix au-dessus de la tête de Jésus-Christ, signifiant sa culpabilité. Il était écrit en hébreu, grec et romain : Jésus de Nazareth Roi des Juifs et beaucoup l'ont lu. Une telle inscription n'a pas plu aux ennemis du Christ. C'est pourquoi les principaux sacrificateurs s'approchèrent de Pilate et lui dirent : " N'écris pas : Roi des Juifs, mais écris qu'il a dit : Je suis le Roi des Juifs. "

Mais Pilate répondit : "Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit."

Pendant ce temps, les soldats qui ont crucifié Jésus-Christ ont pris ses vêtements et ont commencé à se diviser entre eux. Ils ont déchiré le vêtement extérieur en quatre morceaux, un morceau pour chaque guerrier. Le chiton (sous-vêtement) n'était pas cousu, mais tout tissé de haut en bas. Alors ils se dirent : « Nous ne le déchirerons pas, mais nous le tirerons au sort, à celui qui l'aura. Et tirant au sort, les soldats assis gardaient le lieu d'exécution. Ainsi, ici aussi, l'ancienne prophétie du roi David s'est réalisée : « Ils se sont partagés mes vêtements, et ils ont tiré au sort mes vêtements » ().

Les ennemis n'ont pas cessé d'insulter Jésus-Christ sur la croix. En passant, ils calomniaient et, hochant la tête, disaient : « Eh ! Détruire le temple et le construire en trois jours ! Sauve toi. Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix."

Les principaux sacrificateurs, les scribes, les anciens et les pharisiens disaient aussi en se moquant : « Il a sauvé les autres, mais il ne peut se sauver lui-même. S'Il est le Christ, le Roi d'Israël, qu'Il descende maintenant de la croix, afin que nous puissions voir, et alors nous croirons en Lui. Confiance en Dieu; que Dieu le délivre maintenant, s'il lui plaît ; car Il a dit : Je suis le Fils de Dieu.

Suivant leur exemple, les guerriers païens, qui étaient assis aux croix et gardaient les crucifiés, disaient en se moquant : "Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi."

Même l'un des brigands crucifiés, qui était à la gauche du Sauveur, l'a calomnié et a dit : « Si tu es le Christ, sauve-toi et sauve-nous.

L'autre voleur, au contraire, le calma et lui dit : « Ou n'as-tu pas peur de Dieu alors que toi-même tu es condamné à la même chose (c'est-à-dire au même supplice et à la même mort) ? Mais nous sommes justement condamnés, parce que nous avons reçu ce qui était digne selon nos actions, mais il n'a rien fait de mal. Ayant dit cela, il se tourna vers Jésus-Christ avec une prière : souviens-toi de moi(souviens-toi de moi) Seigneur, quand tu entres dans ton royaume!"

Le Sauveur miséricordieux a accepté le repentir sincère de ce pécheur, qui a montré une foi si merveilleuse en lui, et a répondu au voleur prudent: " Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi au paradis".

À la croix du Sauveur se tenaient sa mère, l'apôtre Jean, Marie-Madeleine et plusieurs autres femmes qui le vénéraient. Il est impossible de décrire la douleur de la Mère de Dieu, qui a vu le tourment insupportable de son Fils !

Jésus-Christ, voyant sa mère et Jean debout ici, qu'il aimait particulièrement, dit à sa mère : Géno ! voici ton fils". Puis il dit à Jean : ici, ta mère". A partir de ce moment, Jean emmena la Mère de Dieu dans sa maison et prit soin d'elle jusqu'à la fin de sa vie.

Pendant ce temps, pendant les souffrances du Sauveur au Calvaire, un grand signe s'est produit. Depuis l'heure où le Sauveur a été crucifié, c'est-à-dire depuis la sixième heure (et selon notre récit depuis la douzième heure du jour), le soleil s'est obscurci et les ténèbres sont tombées sur toute la terre, et ont duré jusqu'à la neuvième heure (selon notre récit jusqu'à la troisième heure du jour), c'est-à-dire jusqu'à la mort du Sauveur.

Cette obscurité extraordinaire et universelle a été notée par des historiens païens : l'astronome romain Phlegont, Phallus et Junius Africanus. Le célèbre philosophe d'Athènes, Denys l'Aréopagite, était alors en Égypte, dans la ville d'Héliopolis ; observant l'obscurité soudaine, il dit : « Soit le Créateur souffre, soit le monde est détruit. Par la suite, Denys l'Aréopagite se convertit au christianisme et fut le premier évêque d'Athènes.

La Sainte Croix du Christ est le Saint Autel sur lequel le Fils de Dieu, notre Seigneur, s'est offert en sacrifice pour les péchés du monde.

LA CRUCIFICATION ET LA MORT DE JÉSUS-CHRIST

Pendant longtemps, des guerriers inhumains se sont moqués du Souffrant innocent. Finalement, ils posèrent une énorme croix sur ses épaules et ordonnèrent de la porter au Golgotha. Le Sauveur tourmenté et sanglant a porté la croix le long de la route montagneuse, sur laquelle il devait être crucifié. Il marchait à peine, se pliant et tombant sous le poids du fardeau. Les soldats ne lui ont pas permis de se reposer, et dès qu'il s'est arrêté, ils ont recommencé à le pousser avec des fouets et des bâtons.

Des foules de gens accompagnaient Jésus-Christ et pleuraient bruyamment.

Mais voici le Golgotha. Les guerriers y mirent fin et commencèrent leurs atrocités. Ils ont arraché les vêtements du Christ et ont cloué ses mains et ses pieds à la croix avec de grands clous pointus, par moquerie ils ont mis une couronne d'épines sur sa tête et ont cloué une plaque sur le dessus avec l'inscription : "Jésus de Nazareth, roi des Juifs ." Et sur les côtés droit et gauche de la croix du Seigneur, les soldats ont crucifié deux autres brigands.

Vous savez, mes enfants, que le Christ est bien le Fils de Dieu et le Roi du monde entier. Mais les Juifs n'y ont pas cru et ont ri. Et les grands prêtres avec les scribes et les pharisiens, regardant le Seigneur humilié et crucifié, se réjouissaient bruyamment et triomphaient de leur victoire. Il y avait de la colère et de la vengeance tout autour.

Le Sauveur a enduré de terribles douleurs, mais il n'a pas offensé les bourreaux d'un seul mot. Au contraire, Il pria pour eux et dit :

« Dieu, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font.

Le Fils de Dieu a enduré de tels tourments pour nous apprendre la douceur et la patience, pour nous apprendre à pardonner les offenses et à aimer tous les hommes. Et si nous le faisons, alors Christ se réjouit. Mais si nous sommes méchants et faisons le mal, alors Lui aussi pleure et souffre, parce que les méchants Il ne peut pas s'approprier le Royaume des Cieux.

Crucifixion de Jésus-Christ

Alors qu'il souffrait sur la croix, le Sauveur a entendu les soldats se moquer de lui. Même l'un des voleurs suspendus à la croix à côté de lui lui dit :

« Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix et sauve-toi et sauve-nous !

Mais un autre voleur lui répondit :

N'as-tu pas peur de Dieu ? Nous sommes punis pour nos mauvaises actions, et ce Juste n'a rien fait de mal.

– Souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu viendras dans Ton Royaume Céleste.

Le Sauveur a vu que ce voleur s'est repenti de ses péchés et a cru qu'il était le Fils de Dieu, et lui a donc répondu :

« En vérité, je te le dis, aujourd'hui tu seras avec moi au paradis.

Lors de la crucifixion, la Mère de Dieu était inséparablement près de la croix du Christ. Elle a pleuré à la souffrance de son Fils bien-aimé. Son cœur était déchiré de chagrin. Le Sauveur aimait sa Mère la plus pure. Il ne voulait pas la laisser seule sur terre, et c'est pourquoi, désignant de ses yeux le disciple Jean, il lui dit :

« Qu'il soit ton fils », puis il dit à Jean : « C'est ta Mère.

Après cela, sentant approcher la mort, le Sauveur dit :

"Père, entre tes mains je remets ma vie !" - et est mort immédiatement.

Le soir de ce jour-là, un homme pieux nommé Joseph d'Arimathie descendit le corps du Seigneur de la croix, l'enveloppa dans un linge propre et l'enterra dans une nouvelle grotte de son jardin, à Gethsémané.

Du Livre Saint histoire biblique Nouveau Testament auteur Pushkar Boris (Ep Veniamin) Nikolaïevitch

La crucifixion et la mort de Jésus l'Agneau de Dieu. Mat. 27:34-50 ; Mc. 15:23-37 ; D'ACCORD. 23:33-46 ; Dans. 19:18-30 Avant la crucifixion, on offrait aux condamnés de boire du vin mélangé à de la myrrhe. Cette boisson était narcotique et adoucissait quelque peu la douleur insupportable de la crucifixion. Mais le Sauveur du monde n'a pas voulu

De l'Evangile de Jean par Milne Bruce

4) Crucifixion - la mort du Christ (19:16-30) Le procès de Jésus se termine formellement avec la condamnation de Pilate "Ibis ad сrucem" ("Tu iras à la croix"). Immédiatement après cela, Jésus passe sous la protection d'un détachement de bourreaux, composé de quatre soldats romains. Le condamné a été forcé de porter

Du livre Bible explicative. Tome 10 auteur Alexandre Lopoukhine

Chapitre I. Inscription du livre. Jean le Baptiste (1 - 8). Baptême du Seigneur Jésus-Christ (9-11). Tentation de Jésus-Christ (12-13). Présentation de Jésus-Christ en tant que prédicateur. (14 - 15). L'appel des quatre premiers disciples (16-20). Christ dans la synagogue de Capharnaüm. Guérir les possédés

Extrait du livre Ma première histoire sacrée. Les enseignements du Christ pour les enfants auteur Tolstoï Lev Nikolaïevitch

Chapitre III. Guérison des mains sèches samedi (1-6). Description générale des activités de Jésus-Christ (7-12). Élection de 12 disciples (13-19). La réponse de Jésus-Christ à l'accusation de chasser les démons par la puissance de Satan (20-30). Vrais parents de Jésus-Christ (31-85) 1 À propos de la guérison

Du livre de l'Evangile dans les monuments de l'iconographie auteur Pokrovsky Nikolaï Vassilievitch

Chapitre XV. Le Christ au procès de Pilate (1-16). Moquerie du Christ, l'emmener au Golgotha, crucifixion (16-25a). Au croisement. Mort du Christ (25b-41). Enterrement du Christ (42-47) 1 (Voir Matt. XXVII, 1-2). - La marque évangéliste dans toute cette section (1-15 st.) ne parle à nouveau que des plus remarquables de

Extrait du livre Contes bibliques auteur auteur inconnu

17. La crucifixion et la mort du Christ 19. Pilate a également écrit l'inscription et l'a placée sur la croix. Il était écrit : Jésus de Nazareth, roi des Juifs. 20. Cette inscription fut lue par beaucoup de Juifs, car le lieu où Jésus fut crucifié n'était pas loin de la ville, et elle était écrite en hébreu, en grec,

Extrait du livre Interprétation de l'Evangile auteur Gladkov Boris Ilitch

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Extrait du livre Fundamentals of Orthodoxy auteur Nikouline Elena Nikolaïevna

CHAPITRE 5 LA CRUCIFICATION DE JÉSUS-CHRIST La haute signification de la mort du Christ sur la croix, théorique et morale-pratique, a toujours suscité un intérêt particulièrement vif pour ce sujet, et entre-temps, au moins jusqu'au Ve siècle. la crucifixion du Christ n'apparaissait pas dans l'art chrétien. Dans ce

De la Bible dans les contes pour enfants auteur Vozdvizhensky P.N.

La crucifixion et la mort du Seigneur Jésus-Christ A 6 heures de l'après-midi (à notre avis à 12 heures du matin) Jésus-Christ a été crucifié, et une plaque a été clouée sur sa tête, par ordre de Pilate, avec l'inscription: "Jésus de Nazareth, roi des Juifs." Lorsque le Seigneur a été crucifié, il a prié pour ses ennemis: - Père,

Extrait du livre Histoires bibliques auteur Shalaeva Galina Petrovna

CHAPITRE 44 crucifixion. Jésus et deux voleurs. Mort de Jésus. Le retrait du corps de Jésus de la croix et son enterrement. Mettre des gardes au tombeau Lorsque Pilate décida d'être à la demande des principaux sacrificateurs et livra Jésus à leur volonté (Lc.

Du livre de l'Evangile pour les enfants avec des illustrations auteur Vozdvizhensky P.N.

La crucifixion et la mort du Seigneur Jésus-Christ Avant la crucifixion, on offrait aux condamnés de boire du vin mélangé à de la myrrhe. Cette boisson était narcotique et adoucissait quelque peu la douleur insupportable de la crucifixion. Mais le Sauveur n'a voulu aucune atténuation de la souffrance, ni assombrissement

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La mort de Jésus-Christ Plusieurs heures se sont écoulées depuis que les gens ont crucifié le Sauveur. Ses mains et ses pieds étaient enflés, et les blessures percées par les clous lui causaient d'incroyables souffrances.Jésus-Christ était comme dans l'oubli. Soudain, à la troisième heure, il s'écria à haute voix : « Mon Dieu, mon Dieu ! Pourquoi es-tu

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XXIX Crucifixion, souffrance sur la croix, mort et sépulture de Jésus-Christ La crucifixion fut la plus terrible et la plus regard honteux la peine de mort dans l'antiquité, si honteuse que son nom même, comme le dit Cicéron, « ne doit jamais s'approcher des pensées, des yeux ou des oreilles

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