Méthodes d'argumentation. La rhétorique comme science : qu'est-ce que c'est, sens, sujet, à quoi ça sert ?

La science de l'éloquence est apparue dans l'Antiquité. Aujourd'hui, la question de ce qu'est la rhétorique est envisagée sous trois angles :

3. Une discipline académique qui étudie les bases de la prise de parole en public.

Le sujet de la rhétorique est les règles particulières pour construire et prononcer un discours afin de convaincre l'auditoire que l'orateur a raison.

La Russie a toujours eu une riche tradition rhétorique. Pratique oratoire déjà en Russie antiqueétait très diversifiée et se distinguait par sa haut niveau compétence. Le 12e siècle est reconnu comme l'âge d'or de la Russie antique pour l'éloquence. Les premiers manuels en Russie sur ce qu'est la rhétorique sont apparus au 17ème siècle. Il s'agissait du Conte des Sept Sagesses et de la Rhétorique. Ils ont exposé les bases de l'enseignement de la rhétorique : qu'est-ce que la rhétorique, qui est un rhéteur et ses devoirs ; comment préparer un discours, en l'occurrence. Déjà publié au 18ème siècle toute la ligne manuels, parmi lesquels l'ouvrage scientifique fondamental "Rhétorique" de Lomonossov.

3. Loi de la parole.

4. Droit de la communication.

La parole est réalisée sous différentes formes, telles que le monologue, le dialogue et le polylogue. En fonction de l'objectif que l'orateur s'est fixé, il est divisé en types:

1. Informatif - connaissance des auditeurs avec certaines informations, faits, qui permettront de se faire une impression de son sujet.

2. Convaincre - la croyance en la justesse de sa position.

3. Argumenter - preuve de votre point de vue.

4. Émotionnel-évaluatif - exprime son évaluation négative ou positive.

5. Motivation - par la parole, les auditeurs sont encouragés à faire quelque chose.

Est-il possible de devenir conférencier

Lorsque la tâche de parler au public se pose, dans laquelle il est nécessaire de convaincre le public de quelque chose, une personne commence à penser - qu'est-ce que la rhétorique? Pouvez-vous devenir un bon orateur? Les opinions à ce sujet divergent. Quelqu'un croit qu'un orateur talentueux devrait avoir un don naturel. Autres - que vous pouvez devenir un bon orateur si vous vous entraînez et vous améliorez beaucoup. Cette dispute dure depuis de nombreuses années, presque toute l'histoire de l'oratoire.

Mais dans tous les cas, l'orateur doit connaître les bases de la rhétorique, non seulement ses techniques les plus courantes, mais aussi ses découvertes individuelles, ce qui contribuera à rendre le discours vivant et en même temps accessible. Comment se préparer, comment le présenter, comment conclure correctement un discours - telles sont les questions qui se posent d'abord devant un novice maître de la parole.

Rhétorique

- la théorie et l'art de la parole, science fondamentale qui étudie les lois et règles objectives de la parole. La parole étant un outil de gestion et d'organisation sociale et procédés de fabrication, R. forme la norme et le style vie publique. L'ancienne tradition classique considérait R. comme "l'art de trouver des moyens de persuader sur chaque sujet donné" ( Aristote), "l'art de bien parler (dignement) (ars bene et ornate dicendi - Quintilien). Dans la tradition russe, R. est défini comme "la doctrine de l'éloquence" ( M.V. Lomonossov), "la science d'inventer, de disposer et d'exprimer des pensées" ( N.F. Koshansky), dont le sujet est "la parole" ( K.P. Zelenetski). Modern R. est la doctrine de la construction efficace de la parole d'une société de l'information développée, qui implique l'étude et la maîtrise de tous les types d'interactions sociales et verbales. R. en tant que science étudie les lois et les règles de la parole dans différents types et genres de la littérature moderne, R. en tant qu'art implique la capacité de parler et d'écrire efficacement, le développement des capacités de parole.

Dans les définitions de R., des épithètes exactes sont généralement recherchées pour les qualités exemplaires de la parole ; par conséquent, R. est appelée la science de la parole persuasive, embellie (dans les œuvres classiques), opportune, efficace, efficiente et harmonisante (dans la R moderne .théories). Les qualités de la parole sont également appelées dans la doctrine du style, se référant à elles la clarté, l'exactitude, la pureté, la brièveté, la décence, et quelques-unes. etc. Aucune de ces qualités n'épuise les idées sur l'idéal de la parole, mais leur totalité permet d'appeler R. la doctrine de la parole parfaite. La perfection de la parole est associée aux idéaux de la parole, aux modèles de parole, aux préférences stylistiques disponibles dans la conscience publique et personnelle.

R. - la doctrine de l'éducation de l'individu par la parole. La personnalité d'une personne en tant qu'incarnation individuelle de son unité corporelle et spirituelle ne devient que lorsque sa vision du monde morale et intellectuelle est formée, qui s'incarne dans la nature de la parole. C'est pourquoi pour l'éducation rhétorique, il n'est pas indifférent de savoir quels discours, textes (le contenu de la matière) seront fournis par l'enseignement de R.

Modern R. étudie tous les types d'interactions sociales et verbales. Il ne suffit pas de définir R. comme la science de l'oratoire, d'où elle est partie dans l'ancienne politique. Déjà le classique russe R. a assumé un appel au discours écrit, philosophique et scientifique. la littérature, et le R. moderne contient également le R. du discours familier et le R. des moyens médias de masse.

Dans la science russe, il existe une division traditionnelle en R général et particulier. En tout cas, déjà dans la rhétorique latine de l'Académie théologique de Kiev du XVIIe siècle. enregistrée pour exister règles générales conduite et construction de la parole (sujet de R. général) et recommandations pour la conduite de discours dans différents types de littérature (sujet de R. privé).

Rhétorique générale dans la tradition remontant à Cicéron et Quintilien, comprend cinq sections (le soi-disant canon rhétorique), dont chacune montre des moments distincts dans la préparation et la mise en œuvre du discours : 1) invention (latin inventio - Quel dire?), 2) emplacement (lat. dispositio - où dire?), 3) expression (lat. elocutio - comment dire ?), 4) mémoire (lat. memoria), 5) prononciation et mouvement du corps (lat. pronuntiatio).

Le général R. dans la tradition remontant à Aristote comporte les sections suivantes : 1) l'image du locuteur ; 2) invention - le contenu du discours; 3) composition ; 4) émotions de la parole ; 5) style de parole (expression des mots, prononciation, langage corporel).

Chacune de ces sections, comme mentionné ci-dessus, montre la séquence de préparation et de déploiement de la parole :

1. Invention - la naissance d'une idée, la création d'idées, le contenu du discours. L'invention rhétorique s'appuie sur des lieux communs (topoï), sources d'invention. Les lieux communs sont les principales valeurs et catégories intellectuelles sur lesquelles le locuteur parvient à s'accorder avec l'auditoire. La vie morale et idéologique de la société est organisée par des lieux communs comme certains jugements reconnus par tous. Les lieux communs (topoï) sont aussi des manières de développer l'idée et le contenu du discours. C'est une technique de création et de développement de la parole. Les types de lieux communs (ou topoi) montrent comment la parole peut être construite à propos de n'importe quel objet ou personne. Il existe les lieux communs (topoi) suivants : 1) définition, 2) parties/tout, 3) genre/espèce, 4) propriétés, 5) opposé, 6) nom, 7) comparaison (similarité, quantité), 8) cause / effet , 9) condition, 10) concession, 11) temps, 12) lieu, 13) preuve, 14) exemple.

La critique des topoi - lieux communs - est associée à leur usage scolastique formel dans l'enseignement R. C'est la doctrine des lieux communs, puis "toute rhétorique" qui est critiquée au milieu du XIXe siècle. V.G. Belinsky et K.P. Zelenetsky (ce dernier, en particulier, a soutenu qu '"il est impossible d'inventer des pensées"). Néanmoins, la structure topique se retrouve dans n'importe quel discours, et son oubli conduit parfois à l'incapacité de générer l'idée de discours, de créer des textes. Majorité théories modernes le texte s'appuie précisément sur le topique comme manière de décrire des situations de parole (cf. la théorie des cadres et bien d'autres). Les topoi doivent être connus comme des possibilités créatives pour le développement de la pensée ; lors de la création d'un discours, ceux d'entre eux qui semblent appropriés et nécessaires dans une situation donnée sont sélectionnés.

2. Arrangement - une section sur les règles de la construction compositionnelle du discours. Le matériel inventé doit être raisonnablement arrangé dans un certain ordre. L'ordre raisonnable des parties de la composition du discours vous permet de développer et de présenter des idées de manière convaincante. Les parties traditionnelles de la composition du discours sont l'introduction (adresse et dénomination), (), la réfutation, la conclusion. Chacun d'eux a de fortes traditions de description et de recommandations dans la construction - dans les enseignements russes sur la parole du XXe siècle. c'est la doctrine des parties compositionnelles du discours et du style qui a été préservée.

3. L'expression verbale en tant que formulation verbale de la parole est associée à la recherche d'un style d'énonciation individuel approprié, sans lequel un impact efficace de la parole est impossible. L'expression verbale consiste à trouver les mots justes et leur disposition efficace en figures de style. Dans la doctrine de l'expression verbale, les qualités de la parole, les types de tropes et de figures étaient traditionnellement décrits. Chacun des auteurs de rhétorique propose généralement sa propre vision de l'utilisation effective des possibilités stylistiques du vocabulaire et de la syntaxe stylistique à travers certains textes sélectionnés pour la formation. C'est l'expression qui est le principal moyen de décorer le discours.

4. La mémoire était considérée comme une étape de transition vers l'exécution finale de la parole. Dans les enseignements rhétoriques, les méthodes de mémorisation et de développement de la mémoire étaient généralement décrites. En plus des capacités individuelles et des techniques individuelles, il existe astuces universelles préparation du futur discours. Plus le rhéteur (tout locuteur) réfléchit au texte du futur discours, plus la tirelire de sa mémoire s'enrichit. Il peut le faire en forme différente: 1) mémorisation par cœur avec répétition du texte écrit à soi-même ou à voix haute (la mémorisation doit être distinguée de la prononciation sensée et réfléchie du texte) ; 2) prescription répétée, édition du texte, qui se manifeste involontairement plus tard dans la reproduction orale; 3) lecture à voix haute du texte préparé avec un test de mémorisation ; 4) faire un discours sans texte écrit - seul ou devant quelqu'un ; 5) lecture ou prononciation du texte avec un magnétophone et analyse ultérieure de son propre discours.

La mémoire est entraînée par des retours constants sur le sujet, la réflexion, la répétition, un travail mental intense. Il est recommandé à chaque rhéteur de comprendre quel type de travail sur le texte, la reproduction de la parole lui est le plus caractéristique.

5. La section sur la prononciation et les mouvements corporels est considérée comme finale en termes de préparation de la parole, mais initiale dans la perception de la parole. L'orateur réalise son discours dans la prononciation, mais les expressions faciales, les gestes et les mouvements du corps en général n'en sont pas moins significatifs. C'est la dernière étape de la mise en œuvre de la parole, bien que la perception de la parole par l'auditeur commence par apparence locuteur et évaluation de son style de prononciation.

La prononciation et la direction de la voix impliquent la création d'un certain style de prononciation, y compris un travail sur le volume (sonorité) de la parole, le tempo et le rythme, la pause, l'articulation, l'accent logique, l'intonation, le timbre de la voix. bonne prononciation basé sur le contrôle de la respiration. Tous ces facteurs obligent le conférencier à faire de l'exercice et à acquérir une expérience pratique.

Les manières extérieures du locuteur ont grande valeur pour représenter la personnalité de l'orateur dans un discours. Une personne ne parle pas seulement avec sa langue, mais avec tout son corps: bras, jambes, tour de la figure, tête, expressions faciales, etc. "parlez". En un sens, la parole humaine commence par le mouvement du corps. L'enfant commence d'abord à bouger ses bras et ses jambes, à marcher, puis à émettre des sons significatifs. Et tout comme le discours de l'enfant qui commence rapidement à contrôler son corps est mieux développé chez les enfants, celui qui contrôle intelligemment les expressions faciales et la plasticité des mouvements du corps est plus doué pour l'art de la parole.

La section la plus importante de R. est la doctrine de l'image du rhéteur. Un rhétoricien est tout participant à un discours, un orateur, une personne qui influence la parole, un maître de la rhétorique en tant qu'art de la persuasion morale et de la parole. Historiquement, les enseignants R. étaient également appelés rhéteurs.Il est d'usage d'appeler une personne qui prononce des discours publics oraux, un auteur - le créateur de textes écrits. Dans R. moderne, il est possible de parler d'un rhétoricien collectif ou collégial, représenté dans le travail des éditeurs de livres ou des médias. L'oratoire est un domaine de la rhétorique qui étudie les règles de création de la prise de parole orale en public.

L'évaluation du discours d'une personne dans la perception de son image de l'orateur se produit de différents côtés. C'est d'abord une évaluation morale et éthique. La confiance du public est possible s'il croit que la personne en face de lui est honnête et juste. Le public donne une appréciation morale à l'orateur : on fait confiance à une « bonne » personne, on se méfie d'une « mauvaise » personne. Dans le même temps, il est possible que certaines parties aient des opinions ou des intérêts erronés. Ensuite, l'orateur doit défendre sa position, payant parfois de sa tête le décalage entre sa vision du monde et les opinions de l'auditoire.

intellectuel L'évaluation du rhéteur est associée à la richesse des pensées, à sa sagesse, à sa capacité à argumenter, à raisonner et à trouver des solutions de pensée originales. L'intelligence parle généralement de la connaissance qu'a le locuteur du sujet de la parole.

esthétique l'évaluation est liée à l'attitude vis-à-vis de l'exécution de la parole : clarté et élégance des pensées exprimées, beauté du son, originalité dans le choix des mots. Si la pensée n'est pas exprimée avec des mots attrayants et une prononciation appropriée, le discours ne sera pas perçu.

Dans R. a toujours discuté de la question: quelles qualités un orateur devrait-il avoir, influençant le public non seulement avec un mot, mais avec toute son apparence? Après tout, on peut dire de chaque locuteur qu'il a un certain caractère, des traits de personnalité, des vertus morales ou des défauts. Toutes ces exigences étaient unies par le concept manières oratoires, car le mot même "tempérament" était à l'origine compris comme un caractère, des qualités spirituelles, une propriété interne d'une personne.

Dans chaque époque historique apprécié différentes qualités les gens selon l'idéologie de cette époque, le mode de vie. Ainsi, dans la rhétorique ancienne, les vertus suivantes des orateurs étaient répertoriées: justice, courage, prudence, générosité, générosité, altruisme, douceur, prudence, sagesse (Aristote, "Rhétorique"). La naissance du christianisme est associée à de nouvelles exigences pour une personne, suggérant en elle, sur la base de la foi en Dieu, l'humilité, la douceur, la modestie, la patience, la diligence, la miséricorde, l'obéissance, l'attention aux problèmes et aux expériences des autres, la capacité à accepter une autre personne comme elle-même, c'est pourquoi toute personne est appelée « proche ». Modern R. nomme des qualités d'orateur telles que l'honnêteté, la connaissance, la responsabilité, la prévoyance, la bienveillance, la modestie ( A.A. Volkov). La combinaison de ces qualités construit image d'un orateur parfait, quelques idéal rhétorique, en principe, irréalisable chez un vrai locuteur, mais nécessitant de s'efforcer d'y parvenir dans la vraie parole et la pédagogie de la parole.

La pédagogie rhétorique résume les méthodes et les techniques d'enseignement de R. La rhétorique classique offrait les "moyens d'acquérir l'éloquence" suivants (selon MV Lomonosov): talents naturels, connaissance de la science (théories de R.), imitation (c'est-à-dire orientation vers certains textes exemplaires), exercices. Comme base philosophique et professionnelle, R.M.V. Lomonossov appelle la connaissance des autres sciences. Modern R. fixe la tâche de façonner la personnalité d'une personne par le développement de ses capacités d'élocution et l'augmentation de l'érudition de la parole. Cela nécessite un équilibre optimal en corrélant la théorie de R. et la pratique de l'enseignement. Le rhéteur est formé à la lecture et à l'analyse de textes (par l'erreur de beaucoup notions modernes est une formation à la capacité de "communiquer" en dehors des bases substantielles de la communication), à une pratique oratoire réelle, une formation pédagogique. Il est recommandé au rhéteur de lire beaucoup, d'analyser des textes, d'observer des locuteurs exemplaires et non exemplaires, et de travailler sur lui-même pour s'engager dans la récitation de textes et de techniques de parole (non pas selon la méthode du "jeu" théâtral, mais plus façonner l'élève image oratoire personnelle).

V rhétorique privée les règles et recommandations pour la conduite de la parole dans certains genres, types et genres de littérature sont prises en compte. Le R. traditionnel était principalement engagé dans le discours monologue, et on retrouve la première division en types de discours chez Aristote: discours délibératif (discours politique, visant à discuter du bien public), discours épidictique (félicitations, dont le but est l'éloge ou le blasphème , et le contenu est « beau »), le discours judiciaire (l'état des justiciables, le but est d'établir la vérité, le contenu est « juste ou injuste »). Par la suite, le volume des types de littérature soumis à la description a augmenté, par exemple, "La rhétorique de Feofan Prokopovich de 1705, professeur de l'Académie Kiev-Mohyla", comprenait une description des discours de félicitations, de l'église, de l'éloquence de mariage, des règles d'écriture des lettres aux différentes personnes et manières d'écrire l'histoire. Professeur de l'Université de Moscou A.F. Merzlyakov dans sa "Rhétorique courte" 1804-1828. considère : a) les lettres, b) les conversations, c) les livres de raisonnement ou d'enseignement, e) l'histoire vraie et fictive, f) les discours (ces derniers, selon "le contenu et l'intention", ont été divisés en "spirituels, politiques, judiciaires, louables et académique". De manière significative, ce schéma semble prolongé dans la rhétorique milieu XIXe c., par exemple, N.F. Koshansky sont analysés en détail : "1) littérature, 2) écriture, 3) conversations (philosophiques, dramatiques, etc., mais pas de dialogue quotidien), 4) narration, 5) oratoire, 6) érudition". Dans la seconde moitié du XIXème siècle. avec le remplacement de R. par la théorie et l'histoire de la littérature, l'art populaire oral a été ajouté à la composition des types de littérature étudiés, mais l'étude des textes s'est de plus en plus limitée aux seules œuvres d'art ou d'art. Littérature.

Aujourd'hui, nous devons parler de différents types de R. professionnels en tant que sections de R. privés. Les principales professions intellectuelles de la société sont associées à la parole active, car la parole est le principal moyen d'organiser et de gérer la vie de la société. Les types de discours de base (éloquence oratoire) continuent d'être la rhétorique politique, judiciaire, pédagogique, prédicateur, militaire, diplomatique, journalistique. Chaque type d'art professionnel requiert sa propre « rhétorique » (cf. discours médical ou commercial, business R. en différentes manifestations), et la formation d'un spécialiste est impossible sans une formation à la parole, qui est un moyen d'exprimer des connaissances et des compétences professionnelles.

L'histoire de R. russe est remarquable, révélant un lien direct avec les transformations idéologiques et stylistiques de l'histoire de la société russe. Les rhétoriques sont généralement écrites et l'activité rhétorique est activée pendant les périodes de renouveau social révolutionnaire. Chaque période rhétorique est de 50 à 70 ans (âge vie humaine), dont 10 à 15 ans de transformations, la mise en place d'un discours social, la stagnation et la critique mûrissante.

L'optimisation de la rhétorique en tant que science et art, l'organisation de l'éducation et de l'éducation rhétoriques sont les tâches les plus importantes auxquelles sont confrontées non seulement la science philologique moderne, mais également la société dans son ensemble, puisque tous les actes sociaux sont organisés et exprimés dans l'activité de la parole.

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Dictionnaire encyclopédique stylistique de la langue russe. - M :. "Silex", "Science". Edité par M.N. Kojina. 2003 .

Voyez ce qu'est la "rhétorique" dans d'autres dictionnaires :

RHÉTORIQUE- (rhétorique grecque) 1) la science de l'oratoire et, plus largement, de la prose artistique en général. Composé de 5 parties : trouver la matière, la localisation, l'expression verbale (enseignement d'environ 3 styles : haut, moyen et bas et d'environ 3 moyens d'élévation de style... Grand dictionnaire encyclopédique

grec rhetorike) est la science de l'oratoire (sur la fiction en général). Composé de 5 parties : trouver la matière, la localisation, l'expression verbale, la mémorisation et la prononciation. La rhétorique s'est développée dans l'Antiquité (Cicéron, Quintilien), s'est développée au Moyen Âge et aux temps modernes, au XIXe siècle. plongé dans la théorie littéraire.

Grande définition

Définition incomplète ↓

Rhétorique

(grec techne rhetorike - l'art de l'éloquence). Propriétés, sud sociabilité naturelle et congénitale des peuples. les capacités oratoires, ainsi que l'absence dans l'Antiquité d'autres moyens de communication de masse (les documents sous forme de lettres ne pouvaient être reproduits que dans une mesure très limitée) étaient les raisons pour lesquelles dans l'Antiquité la parole vivante était beaucoup plus importante qu'elle ne l'est maintenant, d'autant plus que la possession d'elle était la plus importante et la plus action, un moyen d'atteindre l'autorité dans la société et politique. Succès. L'homme politique devait prendre la parole dans les réunions du conseil et dans les réunions publiques, le commandant - devant l'armée, une personne privée - devant le tribunal, ainsi que dans les festivités, réunions amicales, commémorations, etc. Par conséquent, déjà en période au début commence la recherche des conditions d'efficacité de la parole et le désir de théorique. justification de la possibilité d'enseigner l'éloquence et de la maîtriser.

Le premier manuel de R. a probablement été écrit au Ve siècle. avant JC e. par deux Grecs siciliens de Syracuse, Coracus et Tisias, une œuvre qui n'a pas survécu. Les premières réalisations des arts, l'éloquence ont été transférées de la Sicile à Athènes par Gorgias. A Athènes, R. a été développé par Gorgias et d'autres sophistes, en particulier Thrasymaque de Calchedon et Protagoras, qui en ont fait le sujet le plus important. l'enseignement supérieur. Pour la première fois, le sujet qui a complété le cours d'études a été fait par R. Isocrate, qui l'a mise au service de l'encyclopédie. l'enseignement culturel général. Contrairement à Isocrate et aux sophistes, qui considéraient l'éloquence comme un moyen d'exercer un pouvoir sur les gens, Aristote considérait R. comme une capacité utile nécessaire pour se protéger et aider la justice. Dans l'essai "Rhétorique" qui nous est parvenu en trois livres, Aristote a esquissé les fondements scientifiques de l'éloquence et mis en avant la réalisation de la plausibilité comme sa tâche. Parallèlement au développement de la théorie R. atteint son apogée en Grèce en 2ème mi-temps. 5e-4e siècle avant JC e. pratique éloquence face à Démosthène et autres orateurs, par la suite incl. dans le canon de dix grenier. haut-parleurs. Après la bataille de Chaeronea (338 av. J.-C.), la Grèce a perdu son pouvoir politique. indépendance et pratique l'éloquence a perdu son domaine d'application le plus important - le jeu politique. forces - ce qui a conduit à son déclin rapide. Stylistique la forme a commencé à être valorisée plus que le contenu. Dans les villes de M. Asia, un nouveau style stylistique est apparu. le type d'éloquence est l'asiatisme, aussi artistique que stylistique. antipode de l'atticisme 1 c. avant JC e., gravitant vers un classicisme stérile. Bien que la rhétorique la théorie a été continuellement améliorée et son système a été soigneusement développé, le lien entre R. et la pratique a été progressivement perdu. Dans le même temps, R. est devenu le sujet le plus important de l'éducation, qui, comme la philosophie, prétendait avoir une signification éducative générale. Par conséquent, R. a commencé à exercer une influence décisive sur toute la littérature, mettant en avant l'élégance des arts, des formes et le désir d'obtenir des effets extérieurs. Une autre floraison du grec l'éloquence a survécu au IIe siècle. n.m. e., au cours de la soi-disant. deuxième sophisme.

Les Romains étaient inhérents, comme en témoignent les fragments survivants de la poésie sacrée pré-littéraire, la rhétorique naturelle. cadeau. Avec le grec Les Romains ont adopté le système éducatif au IIe siècle. avant JC e. et grec R., qui en raison de la pratique. utilité pour les sociétés et politique. la vie devint bientôt le sujet d'éducation le plus important pour toute personne noble. En même temps dans le patriotique dans les cercles accordés, la résistance au grec grandit. l'éloquence comme un art étranger, dont le sujet est l'élégance extérieure de l'expression verbale, et non la profondeur du contenu concret. Le chef de ce mouvement était Caton l'Ancien, le plus grand orateur du début de la période républicaine. Kagon a compilé pour son fils un guide non conservé de R., ch. dont l'idée est exprimée dans la règle suivante: "Ne manquez rien, mais les mots seront trouvés" ("Rem tene, verba sequentur"). La force de cette opposition est attestée par le fait qu'en 161 av. e. tous les Grecs ont été expulsés de Rome. professeurs d'éloquence. Cependant, déjà dans la 2ème mi-temps. 2 po. avant JC e. grec R. à Rome a finalement été établi. Rome. l'éloquence atteint son apogée en la personne de Cicéron pendant la période politique. troubles de la fin de l'ère républicaine. À propos de la brillante rhétorique. Le talent de Cicéron est attesté non seulement par plus de 50 discours entièrement conservés, mais aussi par ses écrits sur la théorie de R., dans lesquels il cherche à unir le théorique. dispositions et prescriptions grecques. R. avec un fort attachement au socio-politique. vie par la pratique de Rome. éloquence. D'accord avec Romain. rhétorique tradition, Cicéron mettait en avant l'idéal d'un orateur-philosophe de grande formation, alliant les qualités d'État, d'activiste et d'homme politique. Cicéron a également pris une position indépendante dans le différend qui a éclaté à Rome entre les asianistes et les atticistes. La langue de Cicéron est encore classique. norme lat. prose. Après la chute de la République, l'éloquence à Rome subit les mêmes changements qu'en Grèce. On ne le trouve plus en politique. vie d'un champ d'activité suffisant R. a perdu le contact avec la pratique et est allé à l'école. L'éloquence scolaire se limitait à des discours éducatifs et de célébration (declamatio), dans lesquels l'efficacité externe de la stylistique était valorisée. formes, pas de contenu concret. Cela peut être vu à partir des échantillons survivants de récitations scolaires (Sénèque l'Ancien, Quintilien).

Rome. la littérature a également été influencée par R. La lutte de l'asiatisme et de l'atticisme dans nouvelle forme s'est exprimé dans une dispute entre les représentants des tendances « nouvelles » et archaïsantes. Quintilian, étant le premier R. enseignant à Rome sur les états, le contenu, a donné dans son essai «Instruction à l'orateur» en 12 livres le plus complet des anciens guides que nous connaissions sur la préparation de l'orateur. Dans un différend au 2ème étage. 1 po n.m. e. il a pris la position intermédiaire d'exiger un retour à l'éloquence cicéronienne. Au IIe siècle une direction archaïsante apparaît, dont le premier représentant remarquable fut Fronton, le professeur et éducateur des empereurs Marc Aurèle et Vérus. Le cicéronisme existait à Rome. littérature pendant une courte période. L'influence ultérieure de l'ancien R., qui était à la base non seulement de l'éducation ancienne, mais aussi de la littérature ancienne. esthétique et éclairé. théorie, et au fil du temps a imprégné toute la littérature, il est difficile de surestimer. L'influence de R. s'étend dès le Moyen Âge. décalage. écoles et universités, où il était le sujet central d'étude, jusqu'à moderne. l'enseignement de la littérature et de la critique littéraire. Le système de la théorie de R. dans l'ensemble. caractéristiques a été formé au 4ème siècle. avant JC e., mais est ensuite devenu de plus en plus compliqué et différencié. Grec, rhétorique. la terminologie a des correspondances en lat. lang., couvrant tous les éléments du système R. nécessaires au locuteur : capacités naturelles (natura) ; apprendre l'art de l'éloquence (ars, doctrina), l'imitation de modèles (imitatio) et l'exercice constant (exercitatio) ; pratique expérience (usus). Il y avait trois types d'éloquence: judiciaire (genus iudiciale), délibérative (genus deliberativum) et destinée aux célébrations, occasions - epidictic (genus demonstrativum). Les tâches de l'orateur (officia oratoris) étaient considérées comme étant de collecter du matériel et de choisir un point de vue (inventio), de distribuer le matériel (dispositio), de donner au discours la stylistique nécessaire. formes (elocutio), la mémorisation de la parole ou son apprentissage par cœur (memoria) et la prononciation (actio, pronuntiatio). Le discours doit comprendre les parties suivantes : introduction (exorde), présentation de l'essence de l'affaire (narratio), preuve (argumentatio) et conclusion (peroratio). Avant la présentation, une liste des points clés du discours (divisio, proposition) était souvent placée, et la partie probante était divisée en preuve de ses propres positions (confirmatio) et réfutation des déclarations de l'adversaire (refutatio). de l'orateur place importante il faut donner à la parole une forme stylistiquement correcte, la doctrine du style (elocutio) revêt une importance particulière. Trois styles ont été distingués : pratique pour l'enseignement (docere), style sec (genus subtile), adapté. surtout pour l'éloquence judiciaire; visant à toucher l'auditeur (movere) élevé. style (genus grande, sublime), qui a été utilisé de manière prédominante. dans le genre délibératif de l'éloquence; destiné afin de plaire (delectare) à l'auditeur, le style moyen (genre médium), propre aux fêtes, le genre (épidémique) d'éloquence. Dans chacun des trois styles, les exigences de correction de la langue (latinitas), de clarté (perspicuitas), de pertinence (aptum) et de décoration (ornatus) doivent être respectées. Les ornements de la parole forment le noyau de la doctrine du style et sont détaillés dans les manuels de R.

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