Croix à quatre pointes sans crucifix. La signification de la croix orthodoxe

"Prends ta croix et suis-moi"
(Marc 8:34)

Tout le monde sait que la croix joue un grand rôle dans la vie de chaque personne orthodoxe. Cela s'applique également à la Croix, en tant que symbole des souffrances sur la croix d'un chrétien orthodoxe, qu'il doit endurer avec humilité et espérance dans la volonté de Dieu, et à la Croix, en tant que fait de confession du christianisme, et un grand puissance capable de protéger une personne des attaques ennemies. Il convient de noter que de nombreux miracles ont été accomplis par le signe de la croix. Qu'il suffise de dire que l'un des grands sacrements est accompli par la croix - le sacrement de l'Eucharistie. Marie d'Egypte, éclipsant l'eau signe de la croix, franchit le Jourdain, Spiridon Trimifuntsky transforma le serpent en or, guérit les malades et les possédés du signe de la croix. Mais, peut-être, le miracle le plus important : le signe de la croix, imposé avec une foi profonde, nous protège du pouvoir de Satan.

La Croix elle-même, comme une arme terrible exécution honteuse, choisi par Satan comme bannière de la létalité, a provoqué une peur et une horreur accablantes, mais, grâce au Christ Conquérant, il est devenu un trophée recherché qui évoque des sentiments joyeux. C'est pourquoi saint Hippolyte de Rome, l'homme apostolique, s'est exclamé : « L'Église a aussi son propre trophée sur la mort, c'est la croix du Christ qu'elle porte sur elle », et saint Paul, l'apôtre des langues, a écrit dans son Épître : « Je ne veux me glorifier (.. .) que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ »

La croix accompagne une personne orthodoxe tout au long de sa vie. «Telnik», la soi-disant croix pectorale en Russie, est placée sur le bébé dans le sacrement du baptême en accomplissement des paroles du Seigneur Jésus-Christ: «Quiconque veut me suivre, renonce à toi-même et prend ta croix, et suivez-moi » (Marc 8, 34).

Il ne suffit pas de simplement mettre une croix et de se considérer comme chrétien. La croix devrait exprimer ce qui est dans le cœur humain. Dans certains cas, c'est profond la foi chrétienne, dans d'autres - appartenance formelle et externe à l'Église chrétienne. Ce désir n'est souvent pas la faute de nos concitoyens, mais seulement une conséquence de leur manque d'illumination, des années de propagande anti-religieuse soviétique, de l'apostasie de Dieu. Mais la Croix est le plus grand sanctuaire chrétien, une preuve visible de notre rédemption.

De nombreux malentendus et même des superstitions et des mythes sont associés à la croix pectorale aujourd'hui. Essayons ensemble de comprendre cette question difficile.

La croix pectorale est appelée ainsi parce qu'elle est portée sous les vêtements, jamais affichée (seuls les prêtres portent la croix à l'extérieur). Cela ne signifie pas que la croix pectorale doit être cachée et cachée en toutes circonstances, mais il n'est toujours pas d'usage de l'exposer délibérément au public. Il est établi par la charte de l'église d'embrasser votre croix pectorale à la fin de prières du soir. Dans un moment de danger ou lorsque l'âme est anxieuse, il ne sera pas hors de propos d'embrasser votre croix et de lire les mots "Sauvez et sauvez" sur son dos.

Le signe de la croix doit être fait avec toute l'attention, avec crainte, avec inquiétude et avec une extrême révérence. En posant trois gros doigts sur le front, vous devez dire: "au nom du Père", puis, en abaissant la main sous la même forme sur la poitrine "et le Fils", en transférant la main sur l'épaule droite, puis sur la gauche : « et le Saint-Esprit ». Après avoir fait ce saint signe de croix sur vous-même, concluez par le mot "Amen". Vous pouvez aussi dire une prière lors de la pose de la Croix : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur. Amen".

Il n'y a pas de forme canonique de la croix pectorale approuvée par les cathédrales. Selon le Rév. Théodore le Studite - "Une croix de toute forme est une vraie croix." Saint Démétrius de Rostov écrivait dès le XVIIIe siècle: «Non selon le nombre d'arbres, non selon le nombre d'extrémités, la Croix du Christ est vénérée par nous, mais selon le Christ lui-même, avec le Très Saint Sang , avec qui il a été souillé. Manifestant une puissance miraculeuse, toute Croix n'agit pas par elle-même, mais par la puissance du Christ crucifié sur elle et l'invocation de Son Très Saint Nom. La tradition orthodoxe connaît une variété infinie de types de croix : à quatre, six, huit pointes ; avec un demi-cercle en dessous, pétale, en forme de goutte, crinoïde et autres.

Chaque ligne de la Croix a une profondeur signification symbolique. Au dos de la croix, l'inscription «Save and save» est le plus souvent faite, parfois il y a des inscriptions de prière «Que Dieu ressuscite» et d'autres.

Forme à huit pointes de la croix orthodoxe

La croix classique à huit pointes est la plus courante en Russie. La forme de cette croix correspond surtout à la croix sur laquelle le Christ a été crucifié. Par conséquent, une telle Croix n'est plus seulement un signe, mais aussi une image de la Croix du Christ.

Au-dessus de la longue barre transversale médiane d'une telle croix se trouve une barre transversale courte et droite - une tablette avec l'inscription "Jésus de Nazareth, roi des Juifs", clouée par ordre de Pilate sur la tête du Sauveur crucifié. La barre transversale inclinée inférieure, dont l'extrémité supérieure est tournée vers le nord et l'extrémité inférieure vers le sud, symbolise le pied, conçu pour servir à augmenter le tourment du Crucifié, puisque le sentiment trompeur d'un certain soutien sous les pieds invite l'exécute involontairement pour tenter d'alléger son fardeau, s'appuyant dessus, ce qui ne fait que prolonger le tourment.

Dogmatiquement, les huit extrémités de la Croix signifient les huit périodes principales de l'histoire de l'humanité, où la huitième est la vie du siècle prochain, le Royaume des Cieux, donc l'une des extrémités d'une telle Croix pointe vers le ciel. Cela signifie également que le chemin vers le Royaume des Cieux a été ouvert par le Christ à travers Son Exploit Rédempteur, selon Sa parole : « Je suis le chemin, la vérité et la vie » (Jean 14 :6).

La barre transversale inclinée, à laquelle les pieds du Sauveur ont été cloués, signifie ainsi que dans la vie terrestre des personnes avec l'avènement du Christ, qui a parcouru la terre avec un sermon, l'équilibre du séjour de tous sans exception sous le pouvoir du péché a été perturbé. Lorsque le Seigneur Jésus-Christ crucifié est représenté sur la Croix à huit pointes, la Croix dans son ensemble devient l'image complète de la Crucifixion du Sauveur et contient donc la plénitude de la puissance contenue dans la souffrance du Seigneur sur la Croix, la présence mystérieuse du Christ crucifié.

Il existe deux principaux types d'images du Sauveur crucifié. vue ancienne Le crucifix représente le Christ avec les bras étendus larges et droits le long de la barre centrale transversale : le corps ne s'affaisse pas, mais repose librement sur la Croix. La deuxième vue, plus tardive, représente le Corps du Christ affaissé, les bras levés et sur les côtés. La seconde vue présente à l'œil l'image de la souffrance de Christ pour notre salut ; ici vous pouvez voir le corps humain du Sauveur souffrant dans les tourments. Cette image est plus caractéristique de la crucifixion catholique. Mais une telle image ne rend pas tout le sens dogmatique de ces souffrances sur la Croix. Ce sens est contenu dans les paroles du Christ lui-même, qui a dit aux disciples et au peuple : « Quand je serai élevé de terre, j'attirerai chacun à moi » (Jean 12, 32).

Répandu parmi les croyants orthodoxes, en particulier pendant Russie antique, eu croix à six pointes. Il a également une barre transversale inclinée, mais la signification est quelque peu différente: l'extrémité inférieure symbolise le péché impénitent et la partie supérieure, la libération par le repentir.

Croix à quatre pointes

La discussion sur la "bonne" croix n'a pas eu lieu aujourd'hui. Le différend sur la croix correcte, à huit pointes ou à quatre pointes, a été mené par les orthodoxes et les vieux croyants, et ces derniers ont appelé la simple croix à quatre pointes "le sceau de l'Antéchrist". Saint Jean de Cronstadt a pris la défense de la croix à quatre pointes, dédiant son doctorat.

Saint Jean de Cronstadt explique : « La croix à quatre pointes « byzantine » est en fait une croix « russe », puisque, selon la tradition de l'Église, le saint prince Vladimir, égal aux apôtres, l'a apporté de Korsun, où il a été baptisé. , une telle croix et a été le premier à l'installer sur les rives du Dniepr à Kiev. Une croix à quatre pointes similaire a été conservée à Kiev Cathédrale Sainte-Sophie sculpté sur le panneau de marbre de la tombe du prince Iaroslav le Sage, fils de saint Vladimir. Mais, protégeant la croix à quatre pointes, St. Jean conclut que l'un et l'autre doivent être vénérés de la même manière, puisque la forme de la croix elle-même n'a pas de différence fondamentale pour les croyants.

Encolpion - croix reliquaire

Les reliques, ou encolpions (grecs), sont venues en Russie de Byzance et étaient destinées à stocker des particules de reliques et autres sanctuaires. Parfois, l'encolpion était utilisé pour conserver les dons sacrés, que les premiers chrétiens à l'époque de la persécution recevaient pour la communion dans leurs maisons et emportaient avec eux. Les plus courants étaient les reliquaires en forme de croix et décorés d'icônes, car ils combinaient le pouvoir de plusieurs objets sacrés qu'une personne pouvait porter sur sa poitrine.

La croix reliquaire se compose de deux moitiés avec des indentations sur à l'intérieur, qui forment une cavité où sont placés les sanctuaires. En règle générale, dans de telles croix, il y a un morceau de tissu, de la cire, de l'encens ou juste une touffe de cheveux. En étant remplies, ces croix acquièrent un grand pouvoir de protection et de guérison.

Croix de schéma, ou "Golgotha"

Les inscriptions et les cryptogrammes sur les croix russes ont toujours été beaucoup plus diversifiés que sur les croix grecques. Depuis le XIe siècle, sous la barre transversale oblique inférieure de la croix à huit pointes, une image symbolique de la tête d'Adam apparaît et les os des mains se trouvant devant la tête sont représentés: à droite à gauche, comme lors de l'enterrement ou communion. Selon la légende, Adam a été enterré sur le Golgotha ​​​​(en hébreu - "lieu du crâne"), où le Christ a été crucifié. Ces paroles de lui clarifient la situation en vigueur en Russie pour XVIe siècle tradition de produire les désignations suivantes près de l'image de "Golgotha":

• "M.L.R.B." - le lieu du frontal a été crucifié
• "G.G." - Mont Golgotha
• "GÉORGIE." - Tête d'Adam
• Les lettres "K" et "T" signifient une lance de guerrier et une canne avec une éponge, représentées le long de la croix.

Au-dessus de la barre transversale du milieu se trouvent les inscriptions :

• "IC" "XC" - le nom de Jésus-Christ ;
• et en dessous : "NIKA" - le Gagnant ;
• sur le titre ou à côté se trouve l'inscription: "SN" "BZHIY" - le Fils de Dieu,
• mais plus souvent "I.N.Ts.I" - Jésus de Nazareth Roi des Juifs ;
• l'inscription au-dessus du titre: "ЦРЪ" "СЛАВЫ" - signifie le Roi de Gloire.

Ces croix sont censées être brodées sur les vêtements des moines qui ont pris le schéma - un vœu d'observer des règles de conduite ascétiques particulièrement strictes. La croix du Calvaire est également représentée sur le linceul funéraire, qui marque la préservation des vœux prononcés au baptême, comme le linceul blanc du nouveau baptisé, signifiant la purification du péché. Lors de la consécration des temples et des maisons, l'image de la croix du calvaire est également utilisée sur les murs du bâtiment aux quatre points cardinaux.

Comment distinguer une croix orthodoxe d'une croix catholique ?

L'Église catholique n'utilise qu'une seule image de la Croix - une simple, quadrangulaire avec une partie inférieure allongée. Mais si la forme de la croix n'a le plus souvent d'importance pour les croyants et les serviteurs du Seigneur, alors la position du Corps de Jésus est un désaccord fondamental entre ces deux religions. Dans la crucifixion catholique, l'image du Christ a des traits naturalistes. Elle manifeste toute la souffrance humaine, le tourment que Jésus a dû subir. Ses bras s'affaissent sous le poids de son corps, du sang coule sur son visage et des blessures sur ses bras et ses jambes. L'image du Christ sur la croix catholique est plausible, mais c'est l'image d'une personne décédée, alors qu'il n'y a aucune allusion au triomphe de la victoire sur la mort. La tradition orthodoxe, en revanche, représente le Sauveur symboliquement, son apparition n'exprime pas l'agonie de la croix, mais le triomphe de la résurrection. Les paumes de Jésus sont ouvertes, comme s'il voulait embrasser toute l'humanité, leur donner son amour et ouvrir la voie à vie éternelle. Il est Dieu, et toute son image en parle.

Une autre position fondamentale est la position des pieds sur la Crucifixion. Le fait est que parmi les sanctuaires orthodoxes, il y a quatre clous avec lesquels Jésus-Christ aurait été cloué sur la croix. Ainsi, les bras et les jambes ont été cloués séparément. L'Église catholique n'est pas d'accord avec cette affirmation et garde ses trois clous avec lesquels Jésus a été fixé sur la croix. Dans la crucifixion catholique, les pieds du Christ sont repliés et cloués avec un seul clou. Par conséquent, lorsque vous apportez une croix au temple pour la consécration, elle sera soigneusement examinée pour le nombre de clous.

L'inscription sur la tablette fixée au-dessus de la tête de Jésus, où il aurait dû y avoir une description de son offense, est également différente. Mais comme Ponce Pilate n'a pas trouvé comment décrire la culpabilité du Christ, les mots « Jésus de Nazareth Roi des Juifs » sont apparus sur la tablette en trois langues : grec, latin et araméen. En conséquence, sur les croix catholiques, vous verrez l'inscription en latin I.N.R.I., et sur les orthodoxes russes - I.N.Ts.I. (également trouvé I.N.Ts.I.)

Consécration de la croix pectorale

Une autre question très importante est la consécration de la croix pectorale. Si la croix est achetée dans un magasin du temple, elle est, en règle générale, consacrée. Si la croix a été achetée ailleurs ou a une origine inconnue, alors elle doit être apportée à l'église, demandez à l'un des serviteurs du temple ou à un ouvrier derrière une boîte à bougies de transférer la croix sur l'autel. Après avoir examiné la croix et conformément à ses canons orthodoxes, le prêtre servira les rites prescrits dans ce cas. Habituellement, le prêtre consacre les croix pendant le service de prière de bénédiction de l'eau du matin. Si nous parlons d'une croix baptismale pour un enfant, la consécration est également possible pendant le sacrement du baptême lui-même.

Lors de la consécration de la croix, le prêtre lit deux prières spéciales, dans lesquelles il demande au Seigneur Dieu de verser la puissance céleste dans la croix et que cette croix sauve non seulement l'âme, mais aussi le corps de tous les ennemis, sorciers et de toutes sortes de forces du mal. C'est pourquoi sur de nombreuses croix pectorales, il y a une inscription "Save and save!".

En conclusion, je voudrais souligner que la Croix doit être honorée de son attitude correcte et orthodoxe à son égard. Ce n'est pas seulement un symbole, un attribut de la foi, mais aussi une protection efficace d'un chrétien contre les forces sataniques. La croix doit être honorée à la fois par des actes, et par son humilité, et par la possibilité, dans la mesure du possible pour une personne limitée, d'imiter l'exploit du Sauveur. Dans l'ordre de la tonsure monastique, il est dit qu'un moine doit toujours avoir devant les yeux les souffrances du Christ - rien ne fait qu'une personne se recueille, rien ne montre aussi clairement le besoin d'humilité que ce souvenir salvateur. Il serait bon que nous nous efforcions d'y parvenir. C'est alors que la grâce de Dieu agira effectivement en nous par l'image du signe de la croix. Si nous le faisons avec foi, alors nous ressentirons vraiment la puissance de Dieu et connaîtrons la sagesse de Dieu.

Le matériel a été préparé par Natalia Ignatova

Le christianisme depuis plus de deux mille ans de son existence s'est répandu sur tous les continents de la Terre, parmi de nombreux peuples avec leurs propres traditions et caractéristiques culturelles. Il n'est donc pas surprenant que l'un des symboles les plus reconnaissables au monde, la croix chrétienne, se présente sous une telle variété de formes, de tailles et d'utilisations.

Dans le matériel d'aujourd'hui, nous essaierons de parler de ce que sont les croix. Vous apprendrez notamment : y a-t-il des croix "orthodoxes" et "catholiques", un chrétien peut-il traiter la croix avec mépris, y a-t-il des croix en forme d'ancre, pourquoi honore-t-on aussi la croix en forme de lettre "X" et beaucoup plus intéressant.

Croix dans l'église

D'abord, rappelons-nous pourquoi la croix est importante pour nous. La vénération de la croix du Seigneur est liée au sacrifice rédempteur de l'homme-Dieu Jésus-Christ. Honorer la croix Chrétien Orthodoxe rend hommage à Dieu lui-même, incarné et souffert sur cet ancien instrument romain d'exécution pour nos péchés. Sans la croix et la mort, il n'y aurait pas de rédemption, de résurrection et d'ascension, il n'y aurait pas de dispensation de l'Église dans le monde et aucune possibilité de suivre le chemin du salut pour chaque personne.

Puisque la croix est tellement vénérée par les croyants, ils essaient de la voir aussi souvent que possible dans leur vie. Le plus souvent, la croix peut être vue dans le temple: sur ses dômes, sur les ustensiles sacrés et les vêtements du clergé, sur la poitrine des prêtres sous la forme de croix pectorales spéciales, dans l'architecture du temple, souvent construite sous la forme de de l'autre côté.

Croix devant l'église

De plus, il est courant pour un croyant d'étendre son espace spirituel à toute la vie qui l'entoure. Un chrétien sanctifie tous ses éléments, tout d'abord, avec le signe de la croix.

Par conséquent, dans les cimetières au-dessus des tombes, il y a des croix pour rappeler la future résurrection, sur les routes, il y a des croix de culte qui sanctifient le chemin, sur les corps des chrétiens eux-mêmes, il y a des croix portables, rappelant à une personne sa haute vocation à suivre le chemin du Seigneur.

En outre, la forme de la croix chez les chrétiens peut souvent être vue dans les iconostases domestiques, sur les bagues et autres articles ménagers.

croix pectorale

La croix pectorale est une histoire particulière. Il peut être fabriqué à partir d'une grande variété de matériaux et avoir toutes sortes de tailles et de décorations, ne conservant que sa forme.

En Russie, les gens voyaient la croix pectorale sous la forme d'un objet séparé suspendu à une chaîne ou à une corde sur la poitrine du croyant, mais dans d'autres cultures, il y avait d'autres traditions. La croix ne pouvait être faite de rien du tout, mais appliquée sur le corps sous la forme d'un tatouage, afin qu'un chrétien ne puisse pas la perdre accidentellement et qu'elle ne puisse pas être enlevée. C'est ainsi que les Celtes chrétiens portaient la croix pectorale.

Il est également intéressant de noter que parfois le Sauveur n'est pas représenté sur la croix, mais une icône de la Mère de Dieu ou de l'un des saints est placée sur le champ de la croix, ou même la croix est transformée en une sorte d'iconostase miniature.

Sur les croix "orthodoxes" et "catholiques" et le mépris de ces dernières

Dans certains articles de vulgarisation scientifique modernes, on peut trouver l'affirmation selon laquelle une croix à huit pointes avec une courte barre transversale supérieure et une courte barre transversale inférieure oblique est considérée comme "orthodoxe", et une croix à quatre pointes allongée vers le bas est "catholique" et l'orthodoxe , prétendument, s'y référer ou s'y être référé par le passé avec mépris.

C'est une affirmation qui ne résiste pas à l'examen. Comme vous le savez, le Seigneur a été crucifié précisément sur une croix à quatre pointes, qui, pour les raisons ci-dessus, a été vénérée par l'Église comme un sanctuaire bien avant que les catholiques ne se séparent de l'unité chrétienne, qui s'est produite au XIe siècle. Comment les chrétiens pourraient-ils mépriser le symbole de leur salut ?

De plus, à tout moment, les croix à quatre pointes étaient largement utilisées dans les églises, et même maintenant sur la poitrine du clergé orthodoxe, vous pouvez trouver plusieurs formes possibles de croix - à huit pointes, à quatre pointes et figurées avec des décorations. Porteraient-ils vraiment une sorte de « croix non-orthodoxe » ? Bien sûr que non.

croix à huit pointes

La croix à huit pointes est le plus souvent utilisée dans les Églises orthodoxes russe et serbe. Ce formulaire rappelle quelques détails supplémentaires de la mort du Sauveur.

Une barre transversale supérieure courte supplémentaire désigne un titlo - une tablette sur laquelle Pilate a écrit la culpabilité du Christ: "Jésus le Nazaréen - le roi des Juifs". Sur certaines images de la crucifixion, les mots sont abrégés et il s'avère "INTI" - en russe ou "INRI" - en latin.

La courte barre oblique inférieure, généralement représentée avec le bord droit relevé et le bord gauche abaissé (par rapport à l'image du Seigneur crucifié), dénote la soi-disant «mesure juste» et nous rappelle les deux voleurs crucifiés sur le côtés du Christ et leur destin posthume. La droite s'est repentie avant la mort et a hérité du Royaume des Cieux, tandis que la gauche a blasphémé le Sauveur et s'est retrouvée en enfer.

Croix de Saint-André

Les chrétiens vénèrent non seulement une croix droite, mais aussi une croix oblique à quatre pointes, représentée sous la forme de la lettre "X". La tradition nous dit que c'est sur une croix de cette forme que l'un des douze disciples du Sauveur, l'Apôtre André le Premier Appelé, fut crucifié.

La "croix de Saint-André" est particulièrement populaire en Russie et dans les pays de la mer Noire, car c'est autour de la mer Noire que le chemin missionnaire de l'apôtre André est passé. En Russie, la croix de Saint-André est représentée sur le drapeau de la marine. De plus, la croix de Saint-André est particulièrement vénérée par les Écossais, qui l'ont également représentée sur leurs drapeau national et croient que l'apôtre André a prêché dans leur pays.

croix en forme de T

Une telle croix était plus courante en Égypte et dans d'autres provinces de l'Empire romain d'Afrique du Nord. Des croix avec une poutre horizontale superposée à un poteau vertical, ou avec une barre transversale clouée juste un peu en dessous du bord supérieur du poteau, étaient utilisées pour crucifier les criminels dans ces endroits.

En outre, la «croix en forme de T» est appelée la «croix de Saint-Antoine» en l'honneur du moine Antoine le Grand, qui a vécu au 4ème siècle, l'un des fondateurs du monachisme en Égypte, qui a voyagé avec une croix de cette forme.

Croix de l'archevêque et papale

Dans l'Église catholique, en plus de la croix traditionnelle à quatre pointes, des croix sont utilisées avec les deuxième et troisième barres transversales au-dessus de la principale, reflétant la position hiérarchique du porteur.

Une croix à deux barres transversales signifie le rang de cardinal ou d'archevêque. Une telle croix est parfois aussi appelée "patriarcale" ou "Lorraine". La croix à trois barres correspond à la dignité papale et souligne la haute position du pontife romain dans l'Église catholique.

Croix de Lalibela

En Éthiopie, les symboles de l'église utilisent une croix à quatre pointes entourée d'un motif complexe, appelé la « croix de Lalibela » en l'honneur du saint négus (roi) d'Éthiopie, Gebre Meskel Lalibela, qui a régné au XIe siècle. Negus Lalibela était connu pour sa foi profonde et sincère, l'aide de l'Église et le généreux travail d'aumône.

Croix d'ancre

Sur les dômes de certaines églises en Russie, vous pouvez trouver une croix qui repose sur une base en forme de croissant. Certains expliquent à tort un tel symbolisme par des guerres dans lesquelles la Russie a gagné. Empire ottoman. Apparemment, "la croix chrétienne piétine le croissant musulman".

En fait, cette forme s'appelle la croix d'ancre. Le fait est que déjà dans les tout premiers siècles de l'existence du christianisme, alors que l'islam n'était même pas encore apparu, l'Église était appelée le «navire du salut», qui livre une personne au refuge sûr du Royaume des Cieux. Dans le même temps, la croix était représentée comme une ancre fiable sur laquelle ce navire peut attendre la tempête des passions humaines. L'image d'une croix en forme d'ancre se retrouve même dans les anciennes catacombes romaines où se cachaient les premiers chrétiens.

Croix celtique

Avant de se convertir au christianisme, les Celtes adoraient divers éléments, dont le luminaire éternel - le soleil. Selon la légende, lorsque Saint Patrick égal aux apôtres a illuminé l'Irlande, il a combiné le symbole de la croix avec le symbole païen antérieur du soleil pour montrer l'éternité et l'importance pour chaque nouveau converti du sacrifice du Sauveur.

Le Christ est une référence à la croix

Au cours des trois premiers siècles, la croix, et plus encore la Crucifixion, n'étaient pas représentées ouvertement. Les dirigeants de l'Empire romain ont ouvert la chasse aux chrétiens et ils ont dû s'identifier à l'aide de signes secrets pas trop évidents.

L'un des plus proches de la croix dans le sens personnages cachés Le christianisme était "chrisme" - un monogramme du nom du Sauveur, composé généralement des deux premières lettres du mot "Christ", "X" et "R".

Parfois, les symboles de l'éternité étaient ajoutés au "chrême" - les lettres "alpha" et "oméga" ou, alternativement, il était fait sous la forme d'une croix de Saint-André barrée d'une croix, c'est-à-dire dans le forme des lettres « I » et « X » et pourrait être lu comme « Jésus-Christ ».

Il existe de nombreuses autres variétés croix chrétienne, qui sont largement utilisés, par exemple, dans le système de récompense international ou en héraldique - sur les armoiries et les drapeaux des villes et des pays.

Andreï Segeda

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TRAVERSER. CRUCIFICATION. LA SIGNIFICATION DE LA CROIX MORT DU CHRIST. LA DIFFERENCE ENTRE LA CROIX ORTHODOXE ET LA CROIX CATHOLIQUE.

Parmi tous les chrétiens, seuls les orthodoxes et les catholiques vénèrent les croix et les icônes. Ils ornent les dômes des églises, leurs maisons de croix, ils les portent autour du cou. Quant aux protestants, ils ne reconnaissent pas un symbole tel que la croix et ne la portent pas. La croix pour les protestants est le symbole d'une exécution honteuse, un outil par lequel le Sauveur a non seulement été blessé, mais également tué.

La raison pour laquelle une personne porte est différente pour tout le monde. Quelqu'un rend ainsi hommage à la mode, pour quelqu'un la croix est un beau bijou, pour quelqu'un elle porte chance et sert de talisman. Mais il y a ceux pour qui habillés au baptême croix pectorale est en effet un symbole de leur foi infinie.

LA SIGNIFICATION DE LA MORT DU SAUVEUR SUR LA CROIX

Comme on le sait, l'émergence de la croix chrétienne est associée au martyre de Jésus-Christ, qu'il a accepté sur la croix sous la condamnation forcée de Ponce Pilate. La crucifixion était une forme courante d'exécution dans Rome antique, emprunté aux Carthaginois - les descendants des colons phéniciens (on pense que le crucifix a été utilisé pour la première fois en Phénicie). Habituellement, les voleurs étaient condamnés à mort sur la croix; de nombreux premiers chrétiens, persécutés depuis l'époque de Néron, ont également été exécutés de cette manière.

Avant les souffrances du Christ, la croix était un instrument de honte et de châtiment terrible. Après sa souffrance, il est devenu un symbole de la victoire du bien sur le mal, de la vie sur la mort, un rappel de l'amour infini de Dieu, un objet de joie. Le Fils de Dieu incarné a sanctifié la croix par son sang et en a fait un véhicule de sa grâce, une source de sanctification pour les croyants.

Du dogme orthodoxe de la Croix (ou de l'Expiation), l'idée découle sans aucun doute que la mort du Seigneur est la rançon de tous , l'appel de tous les peuples. Seule la croix, contrairement à d'autres exécutions, a permis à Jésus-Christ de mourir les bras tendus appelant "à toutes les extrémités de la terre"(Esaïe 45:22).

En lisant les Evangiles, nous sommes convaincus que l'exploit de la croix du Dieu-homme est l'événement central de sa vie terrestre. Par ses souffrances sur la croix, il a lavé nos péchés, couvert notre dette envers Dieu ou, dans le langage des Écritures, nous a « rachetés » (nous a rachetés). Dans Golgotha ​​​​se trouve le mystère incompréhensible de la vérité et de l'amour infinis de Dieu.

Le Fils de Dieu a volontairement pris sur lui la culpabilité de tous les hommes et a souffert pour cela une mort honteuse et très douloureuse sur la croix ; puis le troisième jour, il ressuscita en vainqueur de l'enfer et de la mort.

Pourquoi un sacrifice aussi terrible était-il nécessaire pour laver les péchés de l'humanité, et était-il possible de sauver les gens d'une autre manière, moins douloureuse ?

La doctrine chrétienne de la mort du Dieu-homme sur la croix est souvent une "pierre d'achoppement" pour les personnes ayant des concepts religieux et philosophiques déjà établis. Tant de nombreux Juifs que des personnes de culture grecque des temps apostoliques ont trouvé contradictoire de dire que Dieu tout-puissant et éternel est descendu sur terre sous la forme d'un homme mortel, a volontairement enduré des coups, des crachats et une mort honteuse que cet exploit pourrait apporter un bénéfice spirituel à l'humanité. "C'est impossible!"- objecte-t-on ; « Ce n'est pas nécessaire ! d'autres ont argumenté.

Le Saint Apôtre Paul dans son épître aux Corinthiens dit : "Le Christ ne m'a pas envoyé pour baptiser, mais pour prêcher l'Evangile, non dans la sagesse de la parole, afin de ne pas abolir la croix du Christ. Car la parole de la croix est une folie pour ceux qui périssent, mais pour nous qui sont sauvés, c'est la puissance de Dieu. Où est le sage, où est le scribe, où est l'interrogateur de ce monde ? Dieu n'a-t-il pas changé la sagesse de ce monde en folie ? Et les Grecs recherchent la sagesse ; mais nous prêchez le Christ crucifié, pour les Juifs une pierre d'achoppement, et pour les Grecs une folie, pour ceux qui sont appelés, Juifs et Grecs, le Christ, la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu"(1 Corinthiens 1:17-24).

En d'autres termes, l'apôtre a expliqué que ce qui dans le christianisme était perçu par certains comme tentation et la folie, en fait, relève de la plus grande sagesse et omnipotence divines. La vérité de la mort expiatoire et de la résurrection du Sauveur est le fondement de nombreuses autres vérités chrétiennes, par exemple sur la sanctification des croyants, sur les sacrements, sur le sens de la souffrance, sur les vertus, sur l'accomplissement, sur le but de la vie , sur le jugement à venir et la résurrection des morts et des autres.

Où, la mort rédemptrice du Christ, étant un événement inexplicable en termes de logique terrestre et même "séduisant pour ceux qui périssent", a un pouvoir régénérant que le cœur croyant ressent et désire. Renouvelés et réchauffés par ce pouvoir spirituel, les derniers esclaves et les rois les plus puissants s'inclinèrent avec inquiétude devant le Golgotha ​​; à la fois de sombres ignorants et des plus grands scientifiques. Après la descente du Saint-Esprit, les apôtres ont été convaincus par une expérience personnelle des grands avantages spirituels que la mort expiatoire et la résurrection du Sauveur leur ont apportés, et ils ont partagé cette expérience avec leurs disciples.

(Le mystère de la rédemption de l'humanité est étroitement lié à un certain nombre de facteurs religieux et psychologiques importants. Par conséquent, pour comprendre le mystère de la rédemption, il est nécessaire :

a) comprendre ce qu'est réellement le dommage causé par le péché à une personne et l'affaiblissement de sa volonté de résister au mal;

b) il est nécessaire de comprendre comment la volonté du diable, grâce au péché, a eu la possibilité d'influencer et même de captiver la volonté humaine ;

c) il faut comprendre le pouvoir mystérieux de l'amour, sa capacité à influencer positivement une personne et à l'ennoblir. En même temps, si l'amour se révèle surtout dans le service sacrificiel du prochain, alors il ne fait aucun doute que donner sa vie pour lui est la plus haute manifestation de l'amour ;

d) il faut passer de la compréhension du pouvoir de l'amour humain à la compréhension du pouvoir de l'amour divin et comment il pénètre l'âme d'un croyant et transforme son monde intérieur ;

e) de plus, dans la mort expiatoire du Sauveur, il y a un côté qui dépasse les limites du monde humain, à savoir: Sur la croix, il y a eu une bataille entre Dieu et le fier Dennitsa, dans lequel Dieu, se cachant sous l'apparence de chair faible, sortit victorieux. Les détails de cette bataille spirituelle et de la victoire divine restent un mystère pour nous. Même les anges, selon ap. Pierre, ne comprends pas pleinement le mystère de la rédemption (1 Pierre 1 : 12). Elle est un livre scellé que seul l'Agneau de Dieu pouvait ouvrir (Apoc. 5:1-7)).

Dans l'ascétisme orthodoxe, il existe une chose telle que porter sa croix, c'est-à-dire l'accomplissement patient des commandements chrétiens tout au long de la vie d'un chrétien. Toutes les difficultés, tant externes qu'internes, sont appelées « croix ». Chacun porte la croix de sa vie. Le Seigneur a dit ceci au sujet du besoin d'accomplissement personnel : "Celui qui ne prend pas sa croix (se détourne de l'exploit) et me suit (se dit chrétien), il n'est pas digne de moi"(Matthieu 10:38).

« La croix est la gardienne de tout l'univers. La Croix est la beauté de l'Église, la Croix est la puissance des rois, la Croix est l'affirmation fidèle, la Croix est la gloire de l'ange, la Croix est le fléau du démon,- affirme la Vérité absolue des luminaires de la fête de l'Exaltation de la Croix vivifiante.

Les motifs de la profanation scandaleuse et du blasphème de la Sainte Croix par des croisés et des croisés conscients sont tout à fait compréhensibles. Mais quand on voit des chrétiens entraînés dans cet acte odieux, il est d'autant plus impossible de se taire, car, selon les paroles de saint Basile le Grand, « Dieu est livré au silence » !

FORME DE LA CROIX

croix à quatre pointes

Aujourd'hui, les boutiques et les magasins d'église proposent une grande variété de croix de formes variées. Cependant, très souvent, non seulement les parents qui sont sur le point de baptiser un enfant, mais aussi les vendeurs ne peuvent pas expliquer où se trouve la croix orthodoxe et où se trouve la croix catholique, bien qu'il soit en fait très simple de les distinguer.Dans la tradition catholique - une croix quadrangulaire, avec trois clous. Dans l'orthodoxie, il y a des croix à quatre pointes, six pointes et huit pointes, avec quatre clous pour les mains et les pieds.

Ainsi, en Occident, le plus courant est croix à quatre pointes . À partir du IIIe siècle, lorsque de telles croix sont apparues pour la première fois dans les catacombes romaines, tout l'Orient orthodoxe utilise encore cette forme de croix comme égale à toutes les autres.

Pour l'orthodoxie, la forme de la croix n'a pas vraiment d'importance, beaucoup plus d'attention est accordée à ce qui y est représenté., cependant, les croix à huit et six branches ont reçu la plus grande popularité.

Croix orthodoxe à huit pointes la plupart correspond à la forme historiquement fiable de la croix sur laquelle le Christ a déjà été crucifié.La croix orthodoxe, qui est le plus souvent utilisée par les églises orthodoxes russes et serbes, contient, en plus d'une grande barre horizontale, deux autres. Le dessus symbolise la tablette sur la croix du Christ avec l'inscription "Jésus le Nazaréen, Roi des Juifs"(INCI, ou INRI en latin). La barre transversale inclinée inférieure - un support pour les pieds de Jésus-Christ symbolise la "mesure juste", pesant les péchés et les vertus de tous. On pense qu'il est incliné vers la gauche, symbolisant que le voleur repentant, crucifié du côté droit du Christ, (le premier) est allé au ciel, et le voleur, crucifié du côté gauche, par son blasphème du Christ, encore aggravé son destin posthume et finit en enfer. Les lettres IC XC sont un christogramme symbolisant le nom de Jésus-Christ.

Saint Démétrius de Rostov écrit que « Lorsque Christ le Seigneur a porté la croix sur ses épaules, alors la croix était encore à quatre pointes ; parce qu'il n'y avait toujours ni titre ni repose-pieds dessus. Il n'y avait pas de repose-pieds, parce que le Christ n'avait pas encore été élevé sur la croix, et les soldats, ne sachant pas où les pieds du Christ arriveraient, n'ont pas attaché de repose-pieds, le finissant déjà au Golgotha.. De plus, il n'y avait pas de titre sur la croix avant la crucifixion du Christ, car, comme le rapporte l'Évangile, ils l'ont d'abord "crucifié" (Jean 19:18), puis seulement "Pilate a écrit une inscription et l'a placée sur la croix" (Jean 19:19). C'est d'abord que les guerriers "qui l'ont crucifié" (Mt. 27:35) ont partagé "ses vêtements" par le sort, et alors seulement "Ils ont mis une inscription sur sa tête, signifiant sa culpabilité : Celui-ci est Jésus, le roi des Juifs"(Matthieu 27:37).

La croix à huit pointes a longtemps été considérée comme la plus puissante agent protecteur de divers types d'esprits mauvais, ainsi que du mal visible et invisible.

croix à six pointes

Répandu parmi les croyants orthodoxes, en particulier à l'époque de la Russie antique, était également croix à six pointes . Cela a aussi barre transversale inclinée: l'extrémité inférieure symbolise le péché impénitent et la partie supérieure - la libération par la repentance.

mais pas dans la forme de la croix ou le nombre d'extrémités réside toute sa puissance. La croix est célèbre pour la puissance du Christ crucifié dessus, et tout son symbolisme et son miraculeux résident en cela.

La variété des formes de la croix a toujours été reconnue par l'Église comme tout à fait naturelle. Selon les mots du moine Théodore le Studite - "une croix de toute forme est une vraie croix" eta une beauté surnaturelle et un pouvoir vivifiant.

"Il n'y a pas de différence significative entre les croix latines, catholiques, byzantines et orthodoxes, ainsi qu'entre toutes les autres croix utilisées au service des chrétiens. En substance, toutes les croix sont identiques, les différences ne sont que de forme., - dit le patriarche serbe Irinej.

CRUCIFICATION

en catholique et Églises orthodoxes une importance particulière n'est pas attachée à la forme de la croix, mais à l'image de Jésus-Christ dessus.

Jusqu'au 9ème siècle inclus, le Christ était représenté sur la croix non seulement vivant, ressuscité, mais aussi triomphant, et ce n'est qu'au 10ème siècle que des images du Christ mort sont apparues.

Oui, nous savons que Christ est mort sur la croix. Mais nous savons aussi qu'il est ressuscité plus tard, et qu'il a souffert volontairement par amour pour les gens : pour nous apprendre à prendre soin de l'âme immortelle ; afin que nous aussi puissions ressusciter et vivre éternellement. Dans la crucifixion orthodoxe, cette joie pascale est toujours présente. Alors sur la croix orthodoxe, le Christ ne meurt pas, mais étend librement ses bras, les paumes de Jésus sont ouvertes, comme s'il voulait embrasser toute l'humanité, leur donner son amour et ouvrir la voie à la vie éternelle. Il n'est pas un cadavre, mais Dieu, et toute son image en parle.

La croix orthodoxe au-dessus de la barre horizontale principale en a une autre, plus petite, qui symbolise la tablette sur la croix du Christ indiquant l'offense. Parce que Ponce Pilate n'a pas trouvé comment décrire la culpabilité du Christ, les mots sont apparus sur la tablette "Jésus de Nazareth Roi des Juifs" en trois langues : grec, latin et araméen. En latin dans le catholicisme, cette inscription ressemble à INRI, et dans l'orthodoxie - IHCI(ou ІНHI, "Jésus du Nazaréen, Roi des Juifs"). La barre transversale oblique inférieure symbolise repose pieds. Elle symbolise aussi deux brigands crucifiés à gauche et à droite du Christ. L'un d'eux s'est repenti de ses péchés avant sa mort, pour laquelle il a reçu le Royaume des Cieux. L'autre, avant sa mort, a blasphémé et injurié ses bourreaux et le Christ.

Au-dessus de la barre transversale du milieu se trouvent les inscriptions : "IC" "XS" - le nom de Jésus-Christ ; et en dessous : "NIKA" — Gagnant.

Les lettres grecques étaient nécessairement écrites sur l'auréole en forme de croix du Sauveur ONU, sens - « Vraiment existant » , car "Dieu a dit à Moïse : Je suis qui je suis"(Ex. 3:14), révélant ainsi son nom, exprimant l'existence par soi, l'éternité et l'immuabilité de l'être de Dieu.

De plus, les clous avec lesquels le Seigneur a été cloué à la croix étaient conservés à Byzance orthodoxe. Et on savait précisément qu'ils étaient quatre, pas trois. Alors sur les croix orthodoxes, les pieds du Christ sont cloués avec deux clous, chacun séparément. L'image du Christ aux pieds croisés, cloué d'un seul clou, est apparue pour la première fois comme une innovation en Occident dans la seconde moitié du XIIIe siècle.

Dans la crucifixion catholique l'image du Christ a des traits naturalistes. catholiques représentent le Christ mort, parfois avec des flots de sang sur son visage, de blessures sur ses bras, ses jambes et ses côtes ( stigmates). Elle manifeste toute la souffrance humaine, le tourment que Jésus a dû subir. Ses bras s'affaissent sous le poids de son corps. L'image du Christ sur la croix catholique est plausible, mais c'est l'image d'une personne décédée, alors qu'il n'y a aucune allusion au triomphe de la victoire sur la mort. La crucifixion dans l'orthodoxie symbolise simplement ce triomphe. De plus, les pieds du Sauveur sont cloués avec un seul clou.

Différences entre la croix catholique et orthodoxe

Ainsi, il existe les différences suivantes entre la croix catholique et l'orthodoxe:

1. a le plus souvent une forme à huit ou six pointes. - à quatre pointes.
2. Des mots sur une tablette sur les croix sont les mêmes, seulement écrit sur différentes langues: Latin INRI(dans le cas d'une croix catholique) et slave-russe IHCI(sur une croix orthodoxe).
3. Une autre position fondamentale est la position des pieds sur la Crucifixion et le nombre de clous . Les pieds de Jésus-Christ sont situés ensemble sur le crucifix catholique et chacun est cloué séparément sur la croix orthodoxe.
4. différent est image du Sauveur sur la croix . La croix orthodoxe représente Dieu, qui a ouvert la voie à la vie éternelle, et la croix catholique représente un homme tourmenté.

Matériel préparé par Sergey Shulyak

pour l'église de la Trinité vivifiante sur Sparrow Hills

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Quelle croix est considérée comme canonique, pourquoi est-il inacceptable de porter une croix pectorale avec l'image du Sauveur crucifié et d'autres icônes?

Tout chrétien, depuis le saint baptême jusqu'à l'heure de la mort, doit porter sur sa poitrine le signe de sa foi en la crucifixion et la résurrection du Seigneur et notre Dieu Jésus-Christ. Nous ne portons pas ce signe sur nos vêtements, mais sur notre corps, c'est pourquoi il est appelé portable, et il est appelé octogonal (à huit branches) car il est similaire à la Croix sur laquelle le Seigneur a été crucifié au Calvaire.

La collection de croix pectorales des XVIIIe et XIXe siècles de la zone de peuplement du territoire de Krasnoïarsk indique la présence de préférences stables dans la forme dans le contexte d'une riche variété de produits individuels fabriqués par des artisans, et les exceptions ne font que confirmer le strict régner.

Les légendes non écrites conservent de nombreuses nuances. Ainsi, après la publication de cet article, un évêque Vieux-croyant, puis le lecteur du site, a fait remarquer que le mot traverser, ainsi que le mot icône, n'a pas de diminutif. À cet égard, nous appelons également nos visiteurs à respecter les symboles de l'orthodoxie et à contrôler l'exactitude de leur discours !

Croix pectorale masculine

La croix pectorale, qui est toujours et partout avec nous, sert de rappel constant de la résurrection du Christ et qu'au baptême nous avons promis de le servir et renoncé à Satan. Ainsi, la croix pectorale est capable de renforcer notre force spirituelle et physique, de nous protéger du mal du diable.

Les croix les plus anciennes qui subsistent prennent souvent la forme d'une simple croix équilatérale à quatre pointes. C'était la coutume à une époque où les chrétiens vénéraient symboliquement le Christ, les apôtres et la sainte croix. Dans les temps anciens, comme on le sait, le Christ était souvent représenté comme un Agneau entouré de 12 autres agneaux - les apôtres. De plus, la Croix du Seigneur était représentée symboliquement.

Fantaisie riche maîtres était strictement limité aux concepts non écrits de la canonicité des croix pectorales

Plus tard, dans le cadre de l'acquisition de la véritable Croix honnête et vivifiante du Seigneur, St. Reine Elena, la forme à huit pointes de la croix commence à être représentée de plus en plus souvent. Cela se reflétait également dans les croix pectorales. Mais la croix à quatre pointes n'a pas disparu: en règle générale, la croix à huit pointes était représentée à l'intérieur de celle à quatre pointes.

Outre les formes devenues traditionnelles en Russie, dans les colonies de vieux croyants du territoire de Krasnoïarsk, on peut également trouver l'héritage d'une tradition byzantine plus ancienne.

Afin de nous rappeler ce que la Croix du Christ signifie pour nous, elle était souvent représentée sur un Golgotha ​​symbolique avec un crâne (tête d'Adam) à la base. À côté de lui, vous pouvez généralement voir les instruments des passions du Seigneur - une lance et une canne.

Des lettres INCI(Jésus le roi nazaréen des Juifs), qui sont généralement représentés sur de plus grandes croix, commémorent l'inscription moqueusement clouée sur la tête du Sauveur lors de la crucifixion.

L'inscription TsR SLVA IS XC SN BZHIY expliquant sous les titres se lit comme suit : " Roi de gloire Jésus-Christ Fils de Dieu". L'inscription " NIKA» (mot grec, signifie la victoire du Christ sur la mort).

Des lettres séparées qui peuvent être sur des croix pectorales signifient " À" - copie, " J”- canne, “ GG”- Mont Golgotha, “ Géorgie» est la tête d'Adam. " MLRB”- Le lieu de l'exécution Le paradis est devenu (c'est-à-dire que le paradis a été une fois planté sur le lieu de l'exécution du Christ).

Nous sommes sûrs que beaucoup ne réalisent même pas à quel point ce symbolisme est perverti dans notre quotidien paquet de cartes . Il s'est avéré que quatre combinaisons de cartes sont un blasphème caché contre les sanctuaires chrétiens : baptiser- c'est la Croix du Christ; diamants- ongles; pics- une copie du centurion ; vers- c'est une éponge avec du vinaigre, que les bourreaux ont donné par moquerie au Christ au lieu de l'eau.

L'image du Sauveur crucifié est apparue sur les croix pectorales assez récemment (au moins après le XVIIe siècle). Croix pectorales représentant la Crucifixion non canonique , puisque l'image de la Crucifixion transforme la croix pectorale en icône, et l'icône est destinée à la perception directe et à la prière.

Porter une icône sous une forme cachée aux yeux comporte le danger de l'utiliser à d'autres fins, à savoir comme amulette ou amulette magique. La croix est symbole , et la crucifixion est image . Le prêtre porte une croix avec un crucifix, mais il la porte de manière visible : pour que chacun voie cette image et soit inspiré à prier, inspiré à une certaine attitude envers le prêtre. Le sacerdoce est l'image du Christ. Et la croix pectorale que nous portons sous nos vêtements est un symbole, et la Crucifixion ne devrait pas être là.

L'une des anciennes règles de saint Basile le Grand (IVe siècle), qui figurait dans le Nomocanon, se lit comme suit :

"Quiconque porte une icône en guise d'amulette doit être excommunié de la communion pendant trois ans."

Comme vous pouvez le voir, les anciens pères ont très strictement suivi l'attitude correcte envers l'icône, envers l'image. Ils veillaient sur la pureté de l'orthodoxie, la protégeant de toutes les manières possibles du paganisme. Au XVIIe siècle, il était d'usage de placer une prière à la Croix au dos de la croix pectorale (« Que Dieu se lève et s'oppose à Lui… »), ou seulement les premiers mots.

Croix pectorale femme

Chez les Vieux Croyants, la différence externe entre « femelle" et " Masculin" des croix. La croix pectorale "féminine" a une forme plus lisse et arrondie sans coins pointus. Autour de la croix "féminine", une "vigne" est représentée avec un ornement floral, rappelant les paroles du psalmiste : " Ta femme est comme une vigne féconde dans les pays de ta maison. » (Ps., 127, 3).

Il est d'usage de porter une croix pectorale sur une longue gaitan (tresse, fil tressé) afin de pouvoir, sans l'enlever, prendre la croix dans les mains et s'occulter du signe de la croix (c'est censé se faire avec les prières appropriées avant d'aller au lit, ainsi que lors de l'élaboration d'une règle de cellule).

Symbolisme en tout : même les trois couronnes au-dessus du trou symbolisent la Sainte Trinité !

Si nous parlons de croix avec l'image de la crucifixion plus large, alors trait distinctif les croix canoniques sont le style de représentation du corps du Christ dessus. Répandu aujourd'hui sur les croix du Nouveau Rite l'image de Jésus souffrant est étrangère à la tradition orthodoxe .

Médaillons anciens avec une image symbolique

Selon les idées canoniques, reflétées dans l'iconographie et le plastique de cuivre, le corps du Sauveur sur la croix n'a jamais été représenté comme souffrant, affaissé sur les ongles, etc., ce qui témoigne de sa nature divine.

La manière d' « humaniser » les souffrances du Christ est caractéristique catholicisme et emprunté bien plus tard que le schisme de l'église en Russie. Les vieux croyants considèrent de telles croix sans valeur . Des exemples de castings canoniques et modernes de nouveaux croyants sont donnés ci-dessous : la substitution de concepts est perceptible même à l'œil nu.

Il convient également de noter la stabilité des traditions: les collections des photographies ont été reconstituées sans avoir pour objectif de ne montrer que des formes anciennes, c'est-à-dire des centaines de types de modernes " Bijoux orthodoxes "- une invention des dernières décennies dans le contexte d'un oubli presque complet du symbolisme et de la signification de l'image de l'honnête Croix du Seigneur.

Illustrations associées

Vous trouverez ci-dessous des illustrations sélectionnées par les éditeurs du site "Old Believer Thought" et des liens sur le sujet.

Un exemple de croix pectorales canoniques de différentes époques :

Un exemple de croisements non canoniques de différentes époques :

Croix inhabituelles, vraisemblablement faites par les vieux croyants en Roumanie

Photo de l'exposition "Les vieux croyants russes", Riazan

Une croix avec un dos inhabituel sur lequel vous pouvez lire

Croix masculine de travail moderne

Catalogue des croix anciennes - version en ligne du livre " Millenium de la Croix » – http://k1000k.narod.ru

Un article bien illustré sur les croix pectorales paléochrétiennes avec des illustrations en couleur de haute qualité et du matériel supplémentaire sur le sujet sur le site Culturologie.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

Des informations complètes et des photos sur les croix de cas d'icônes moulées de Novgorod fabricant de produits similaires : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

La Sainte Croix est un symbole de notre Seigneur Jésus-Christ. Tout vrai croyant, à sa vue, est involontairement rempli de pensées sur l'agonie du Sauveur, qu'il a accepté pour nous délivrer de la mort éternelle, qui est devenue le lot des gens après la chute d'Adam et Eve. La croix orthodoxe à huit pointes porte un fardeau spirituel et émotionnel particulier. Même s'il n'y a pas d'image du crucifix dessus, il apparaît toujours à notre regard intérieur.

L'instrument de la mort, devenu symbole de la vie

La croix chrétienne est une image de l'instrument d'exécution auquel Jésus-Christ a été soumis par une condamnation forcée prononcée par le procureur de Judée, Ponce Pilate. Pour la première fois, ce type de meurtre de criminels est apparu chez les anciens Phéniciens, et déjà par l'intermédiaire de leurs colons - les Carthaginois sont venus dans l'Empire romain, où il s'est répandu.

Dans la période pré-chrétienne, principalement des voleurs ont été condamnés à la crucifixion, puis les disciples de Jésus-Christ ont accepté la mort de ce martyr. Ce phénomène était particulièrement fréquent sous le règne de l'empereur Néron. La mort même du Sauveur a fait de cet instrument de honte et de souffrance un symbole de la victoire du bien sur le mal et de la lumière de la vie éternelle sur les ténèbres de l'enfer.

Croix à huit pointes - un symbole de l'orthodoxie

La tradition chrétienne connaît de nombreux styles différents de la croix, du réticule le plus courant des lignes droites aux structures géométriques très complexes, complétées par une variété de symbolisme. La signification religieuse en eux est la même, mais les différences externes sont très importantes.

Dans les pays de la Méditerranée orientale, de l'Europe de l'Est, ainsi qu'en Russie, la croix à huit pointes ou, comme on le dit souvent, la croix orthodoxe, est depuis longtemps le symbole de l'Église. De plus, vous pouvez entendre l'expression "la croix de Saint-Lazare", c'est un autre nom pour la croix orthodoxe à huit pointes, qui sera discutée ci-dessous. Parfois, une image du Sauveur crucifié y est placée.

Caractéristiques externes de la croix orthodoxe

Sa particularité réside dans le fait qu'en plus de deux barres transversales horizontales, dont la inférieure est grande et la supérieure est petite, il en existe également une inclinée, appelée pied. Il est de petite taille et placé au bas du segment vertical, symbolisant la barre transversale sur laquelle reposaient les pieds du Christ.

La direction de son inclinaison est toujours la même: si vous regardez du côté du Christ crucifié, l'extrémité droite sera plus haute que la gauche. Il y a une certaine symbolique là-dedans. Selon les paroles du Sauveur au Jugement dernier, les justes se tiendront à sa droite et les pécheurs à sa gauche. C'est le chemin des justes vers le Royaume des Cieux qui est indiqué par l'extrémité droite du pied levé, et l'extrémité gauche est tournée vers les profondeurs de l'enfer.

Selon l'Évangile, une planche était clouée sur la tête du Sauveur, sur laquelle était écrit : « Jésus de Nazareth, roi des Juifs ». Cette inscription a été faite en trois langues - araméen, latin et grec. C'est elle qui symbolise la petite barre transversale supérieure. Il peut être placé à la fois dans l'intervalle entre la grande barre transversale et l'extrémité supérieure de la croix, et tout en haut. Une telle inscription permet de reproduire avec la plus grande certitude apparence instruments de la souffrance du Christ. C'est pourquoi la croix orthodoxe est à huit pointes.

À propos de la loi du nombre d'or

La croix orthodoxe à huit pointes dans sa forme classique est construite conformément à la loi.Pour bien comprendre de quoi nous parlons, arrêtons-nous un peu plus en détail sur ce concept. Il est communément compris comme une proportion harmonique, d'une manière ou d'une autre sous-jacente à tout ce qui a été créé par le Créateur.

Un exemple est le corps humain. Par simple expérience, on peut voir que si nous divisons la taille de notre taille par la distance entre la plante des pieds et le nombril, puis divisons la même valeur par la distance entre le nombril et le sommet de la tête, alors les résultats seront le même et sera de 1,618. La même proportion réside dans la taille des phalanges de nos doigts. Ce rapport de valeurs, appelé nombre d'or, se retrouve littéralement à chaque étape : de la structure d'un coquillage à la forme d'un navet de jardin ordinaire.

La construction de proportions basée sur la loi du nombre d'or est largement utilisée en architecture, ainsi que dans d'autres domaines de l'art. En tenant compte de cela, de nombreux artistes parviennent à atteindre une harmonie maximale dans leurs œuvres. La même régularité a été observée par les compositeurs qui ont travaillé dans le genre de la musique classique. Lors de l'écriture de compositions dans le style du rock et du jazz, elle a été abandonnée.

La loi de construction de la croix orthodoxe

La croix orthodoxe à huit pointes a également été construite sur la base de la section dorée. La signification de ses fins a été expliquée ci-dessus, passons maintenant aux règles qui sous-tendent la construction de cette principale, elles n'ont pas été établies artificiellement, mais se sont déversées de l'harmonie de la vie elle-même et ont reçu leur justification mathématique.

La croix orthodoxe à huit pointes, dessinée dans le plein respect de la tradition, s'inscrit toujours dans un rectangle dont le rapport d'aspect correspond à la section dorée. En termes simples, en divisant sa hauteur par sa largeur, nous obtenons 1,618.

La croix de Saint-Lazare (comme mentionné ci-dessus, c'est un autre nom pour la croix orthodoxe à huit pointes) dans sa construction a une autre caractéristique liée aux proportions de notre corps. Il est bien connu que la largeur des bras d'une personne est égale à sa taille, et une figure aux bras écartés s'intègre parfaitement dans un carré. Pour cette raison, la longueur de la barre transversale médiane, correspondant à l'envergure des bras du Christ, est égale à la distance de celle-ci au pied incliné, c'est-à-dire sa hauteur. Ces règles simples, à première vue, devraient être prises en compte par toute personne confrontée à la question de savoir comment dessiner une croix orthodoxe à huit branches.

croix calvaire

Il existe également une croix orthodoxe spéciale, purement monastique, à huit pointes, dont la photo est présentée dans l'article. On l'appelle la "Croix du Golgotha". Il s'agit de l'inscription de la croix orthodoxe habituelle, décrite ci-dessus, placée au-dessus de l'image symbolique du mont Golgotha. Il se présente généralement sous la forme de marches, sous lesquelles sont placés des os et un crâne. À gauche et à droite de la croix peuvent être représentés une canne avec une éponge et une lance.

Chacun de ces objets a une profonde signification religieuse. Par exemple, le crâne et les os. Selon la Sainte Tradition, le sang sacrificiel du Sauveur, versé par lui sur la croix, est tombé au sommet du Golgotha, s'est infiltré dans ses profondeurs, où reposaient les restes de notre ancêtre Adam, et a lavé la malédiction du péché originel de eux. Ainsi, l'image du crâne et des os souligne le lien entre le sacrifice du Christ et le crime d'Adam et Eve, ainsi que le Nouveau Testament avec l'Ancien.

La signification de l'image de la lance sur la croix Golgotha

La croix orthodoxe à huit pointes sur les vêtements monastiques est toujours accompagnée d'images d'une canne avec une éponge et une lance. Ceux qui connaissent le texte se souviennent bien du moment plein de drame où l'un des soldats romains nommé Longin a percé les côtes du Sauveur avec cette arme et du sang et de l'eau ont coulé de la blessure. Cet épisode a une interprétation différente, mais la plus courante d'entre elles est contenue dans les écrits du théologien et philosophe chrétien du IVe siècle, saint Augustin.

En eux, il écrit que tout comme le Seigneur a créé son épouse Eve de la côte d'Adam endormi, ainsi de la blessure au côté de Jésus-Christ, infligée par la lance d'un guerrier, son église épouse a été créée. Le sang et l'eau versés en même temps, selon saint Augustin, symbolisent les saints sacrements - l'Eucharistie, où le vin est transformé en sang du Seigneur, et le Baptême, dans lequel une personne entrant au sein de l'église est immergée dans une fontaine d'eau. La lance avec laquelle la blessure a été infligée est l'une des principales reliques du christianisme, et on pense qu'elle est actuellement conservée à Vienne, dans le château de la Hofburg.

La signification de l'image d'une canne et d'une éponge

Les images de cannes et d'éponges sont tout aussi importantes. D'après les récits des saints évangélistes, on sait que le Christ crucifié s'est vu offrir deux fois à boire. Dans le premier cas, il s'agissait de vin mélangé à de la myrrhe, c'est-à-dire une boisson enivrante qui permet d'atténuer la douleur et ainsi de prolonger l'exécution.

Une seconde fois, après avoir entendu l'exclamation « J'ai soif ! » sur la croix, ils lui apportèrent une éponge remplie de vinaigre et de bile. C'était, bien sûr, une moquerie de l'homme épuisé et a contribué à l'approche de la fin. Dans les deux cas, les bourreaux ont utilisé une éponge empalée sur une canne, car sans elle, ils ne pouvaient pas atteindre la bouche de Jésus crucifié. Malgré un rôle si sombre qui leur était assigné, ces objets, comme la lance, figuraient parmi les principaux sanctuaires chrétiens, et leur image peut être vue à côté de la croix du Calvaire.

Inscriptions symboliques sur la croix monastique

Ceux qui voient pour la première fois la croix orthodoxe monastique à huit pointes ont souvent des questions concernant les inscriptions qui y sont inscrites. En particulier, ce sont IC et XC aux extrémités de la barre du milieu. Ces lettres ne signifient rien de plus que le nom abrégé - Jésus-Christ. De plus, l'image de la croix est accompagnée de deux inscriptions situées sous la barre transversale centrale - l'inscription slave des mots "Fils de Dieu" et le grec NIKA, qui signifie "gagnant" en traduction.

Sur la petite barre transversale, symbolisant, comme mentionné ci-dessus, une tablette avec une inscription faite par Ponce Pilate, l'abréviation slave ІНЦІ est généralement écrite, désignant les mots "Jésus le roi nazaréen des Juifs", et au-dessus - "Roi de gloire ". Près de l'image de la lance, il est devenu une tradition d'écrire la lettre K, et près de la canne T. De plus, à partir du XVIe siècle environ, ils ont commencé à écrire les lettres ML à gauche et RB à droite à la base de la croix. Ils sont également une abréviation et signifient les mots "Lieu de l'exécution Crucifié Byst".

En plus des inscriptions ci-dessus, deux lettres G doivent être mentionnées, se tenant à gauche et à droite de l'image du Golgotha, et étant les initiales de son nom, ainsi que G et A - la tête d'Adam, écrites sur le côtés du crâne, et la phrase "Roi de gloire", couronnant la croix orthodoxe monastique à huit pointes. La signification qui leur est inhérente est pleinement cohérente avec les textes évangéliques, cependant, les inscriptions elles-mêmes peuvent varier et être remplacées par d'autres.

Immortalité accordée par la foi

Il est également important de comprendre pourquoi le nom de la croix orthodoxe à huit pointes est associé au nom de Saint-Lazare ? La réponse à cette question se trouve dans les pages de l'Évangile de Jean, qui décrit le miracle de sa résurrection d'entre les morts, accompli par Jésus-Christ, le quatrième jour après la mort. Le symbolisme dans ce cas est tout à fait évident : tout comme Lazare a été ramené à la vie par la foi de ses sœurs Marthe et Marie en la toute-puissance de Jésus, de même quiconque fait confiance au Sauveur sera délivré des mains de la mort éternelle.

Dans la vaine vie terrestre, il n'est pas donné aux gens de voir le Fils de Dieu de leurs propres yeux, mais on leur donne ses symboles religieux. L'un d'eux est une croix orthodoxe à huit pointes, des proportions, Forme générale et dont la charge sémantique est devenue le sujet de cet article. Il accompagne une personne croyante tout au long de sa vie. Depuis les fonts sacrés, où le sacrement du baptême lui ouvre les portes de l'Église du Christ, jusqu'à la pierre tombale, il est éclipsé par une croix orthodoxe à huit pointes.

Symbole pectoral de la foi chrétienne

La coutume de porter de petites croix sur la poitrine, faites de divers matériaux, n'est apparue qu'au début du IVe siècle. Malgré le fait que l'instrument principal des passions du Christ a fait l'objet de révérence parmi tous ses disciples littéralement dès les premières années de son établissement sur terre église chrétienne, au début, il était d'usage de ne pas porter de croix autour du cou, mais des médaillons à l'image du Sauveur.

Il existe également des preuves que pendant la période de persécution qui a eu lieu du milieu du 1er au début du 4ème siècle, il y avait des martyrs volontaires qui voulaient souffrir pour le Christ et mettre l'image de la croix sur leur front. A ce signe, ils furent reconnus, puis livrés au tourment et à la mort. Après l'établissement du christianisme comme religion d'État, le port de croix pectorales est devenu une coutume et, à la même période, elles ont commencé à être installées sur le toit des temples.

Deux types de croix pectorales dans la Russie antique

En Russie, les symboles de la foi chrétienne sont apparus en 988, en même temps que son baptême. Il est curieux de constater que nos ancêtres ont hérité des Byzantins deux types dont l'un était habituellement porté sur la poitrine, sous les vêtements. Ces croix étaient appelées gilets.

Avec eux, les soi-disant encolpions sont apparus - également des croix, mais un peu plus grandes et portées par-dessus les vêtements. Ils proviennent de la tradition de porter des sanctuaires avec des reliques, qui étaient décorés de l'image d'une croix. Au fil du temps, les encolpions se sont transformés en prêtres et métropolitains.

Le symbole principal de l'humanisme et de la philanthropie

Au cours du millénaire qui s'est écoulé depuis que les rives du Dniepr ont été illuminées par la lumière de la foi du Christ, la tradition orthodoxe a subi de nombreux changements. Seuls ses dogmes religieux et les principaux éléments du symbolisme sont restés inébranlables, dont le principal est la croix orthodoxe à huit pointes.

En or et en argent, en cuivre ou en tout autre matériau, il garde le croyant, le protégeant des forces du mal - visibles et invisibles. Rappelant le sacrifice consenti par le Christ pour sauver les hommes, la croix est devenue un symbole du plus haut humanisme et de l'amour du prochain.