Patriarche Theophilos III de Jérusalem : « Les individus... ne peuvent pas dicter au Patriarcat ce qu'il doit faire.

ATTENTION! LE CONFESSEUR PATRIARCHE IRINEUS VISE À DÉTRUIRE (vidéo)

Chers pères, frères et sœurs !

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Le patriarche Irénée de Jérusalem n'a pas signé en mars 2016, comme l'exigeaient les envahisseurs œcuménistes de l'Église de Jérusalem, la renonciation au patriarcat. Pour cela, ils ont commencé à le détruire physiquement. Les rédacteurs du site Moscou Troisième Rome ont reçu des témoignages de ses proches et sur le danger qui menace le Patriarche-Confesseur.

Nous demandons à tous, littéralement à tous nos pères, frères et sœurs, d'offrir des prières pour le martyr et confesseur Patriarche Irénée de Jérusalem ! Seigneur, aie pitié de ton fidèle serviteur et de notre Seigneur, le patriarche Irénée ! Seigneur, protège et des griffes des serviteurs antéchrists du confesseur Irénée ! Que Dieu nous aide!

Pères, frères et sœurs !

Vous trouverez ci-dessous une vidéo qui a été montée par les éditeurs du site Web Moscow Third Rome, elle se compose de fragments de séquences vidéo envoyées de Jérusalem. La vidéo raconte l'anarchie qui sévit actuellement en Terre Sainte contre le patriarche Irénée.

Actuellement, le patriarche Irénée est dans un état physique et mental très difficile. De plus, tout récemment, il était dans un état d'esprit joyeux et presque en pleine santé physique, a rencontré des pèlerins, des prêtres et personne n'a remarqué dans son comportement et apparence quoi que ce soit d'inapproprié ou d'étrange.

En mars 2016, lors d'une rencontre avec l'imposteur-œcuméniste Theophilos, ce dernier a exigé que le patriarche Irénée signe un accord selon lequel Théophile, le serviteur de l'Antéchrist, est le patriarche. Le patriarche Irénée a catégoriquement refusé et a déclaré qu'il était le patriarche canonique, et non l'imposteur Théophile.

Rencontre du patriarche Irénée avec le patriarche œcuménique autoproclamé Theophilos (mars 2016)

Après ce refus, ainsi qu'à la veille du Conseil des Loups, qui fut critiqué par le Patriarche Irénée ( voir lien ), les ennemis de l'Église et du Christ décidèrent de détruire le Confesseur-Patriarche, mais pas immédiatement, mais progressivement, afin que le peuple ne soupçonne pas que les conjurés tuaient délibérément le bon berger. Il ne fait aucun doute que maintenant le patriarche Irénée subit une forte influence : vraisemblablement chimique, psychique, psychotrope, ou tous pris ensemble.

Dans le film, l'intrigue est filmée, alors que le patriarche Irénée regarde en bas et il y a un sentiment clair qu'il comprend à peine ce qui se passe. Il essaie de croiser les doigts pour une bénédiction, mais il échoue. Comme c'est douloureux de le regarder ! De plus, la station de métro la plus proche, Fotina, raconte ce dont elle a elle-même été témoin. Il ne fait aucun doute que ces conspirateurs et serviteurs du diable le détruisent délibérément.

Dieu! Interdisez à vos ennemis de se moquer et de détruire notre cher et bien-aimé patriarche Irénée ! Aidez nous! Donnez une certaine compréhension de ce qu'il faut faire dans cette situation! Sauve et préserve ton fidèle berger Irénée !

L'histoire de R.B. Rostislav

Dernière rencontre en visite au Patriarche Irénée

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En hiver, après le retour du Patriarche Irénée de la clinique, le régime de sa détention s'est quelque peu assoupli et il a été possible de se rendre à une rencontre avec lui. Ils ont ouvert la porte chérie à l'intérieur du Patriarcat, que l'on voit dans le film de Galina Tsareva "Dieu a trahi le silence", derrière laquelle le patriarche Irénée bénit.

Cela s'explique, tout d'abord, par la large résonance qui a traversé les médias à propos de l'admission du patriarche Irénée à l'hôpital en Israël. Théophile prétend qu'il ne garde pas le patriarche Irénée enfermé, mais ce n'est pas le cas. Tout est sous contrôle.

Pour la première fois depuis 8 ans, des proches et des pèlerins viennent à lui. Enfin, la mère Fotina a pu communiquer humainement avec son confesseur. Pour la première fois, le patriarche Irénée lui-même sort dans la rue. Partout ils crient « Axios » et demandent sa bénédiction. Personne ne le considère comme un ancien ou un simple moine, sauf, bien sûr, ceux qui sont subordonnés au principal pirate qui s'est emparé de l'église-navire de Jérusalem, le chef Théophile. Mais même parmi les subordonnés, il y a beaucoup de sympathisants et d'amoureux sincères de Sa Béatitude Irénée. Fr. Mélétius. Il aide les pèlerins à se rendre auprès du patriarche prisonnier pour une bénédiction. Le patriarche Irénée a recommencé à servir.

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Mais tout change après la visite du patriarche Irénée à l'anniversaire de Theophilos. Les fidèles chiens de Théophile rapportent environ. Meletius, et il a été transféré hors du patriarcat avec interdiction de se présenter au patriarche Irénée. La porte chérie est verrouillée et il est strictement ordonné de ne laisser entrer personne chez le patriarche Irénée. Les pèlerins sont venus chez le Patriarche à la fin du Carême en prévision d'une joyeuse Pâques. Nous sommes parmi eux.

Notre vrai rêve est d'arriver au Feu Saint non pas au Saint-Sépulcre, mais au Patriarche Irénée, afin de rencontrer la Sainte Lumière avec notre Patriarche, Chrysostome de notre temps, martyr et confesseur. C'est ainsi qu'ont procédé les heureux pèlerins d'Egypte et de Serbie, qui ont été témoins de la descente du feu sacré à Pâques dans l'église natale du patriarche Irénée et des bougies des pèlerins qui se présentent s'allumer.

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Matushka Fotina a amené des pèlerins de différents pays, espérant par miracle qu'elle parviendrait d'une manière ou d'une autre à conduire tout le monde vers le patriarche. Elle-même ne sait pas encore comment cela se passera pour que tant de personnes puissent être facilement amenées au patriarche Irénée après le récent renforcement du régime de contrôle des présences. Ils concluent un accord préalable avec Sa Béatitude Irénée, qui devra sortir lui-même jusqu'à la porte et ouvrir la porte aux invités avec une clé. La tâche de M. Fotina est seulement de les amener à cette porte. Mais c'est la tâche la plus difficile, car les gardes ne laissent entrer personne.

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Quelqu'un a déjà déverrouillé la porte ou a simplement oublié de la fermer par la grâce de Dieu. M.Fotina a découvert que la sécurité n'était pas présente. Elle a donné un ordre rapide, et tous ceux qui avaient été précédemment rassemblés de tout Israël par la mère se sont facilement précipités vers la Vladyka pour être bénis. C'était un vrai miracle ! Nous avons ensuite essayé pendant un mois entier de réussir le même tour, mais nous n'avons même pas pu atteindre la porte chérie, qui était alors visiblement déjà fermée. Nous n'avons même pas eu l'occasion de tirer sur la poignée pour vérifier si c'était vrai ou non.

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Parmi les chanceux venus rendre visite au Patriarche se trouvaient des pèlerins d'Allemagne, des jeunes japonais orthodoxes du Japon, des religieuses d'Ukraine, des prêtres du ROCOR qui n'ont pas rejoint le ROC MP, des pèlerins de Russie, de Bulgarie et de Grèce.

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Mère Photin a regardé la grande salle de réception du Patriarche, toujours propre et confortable, d'une manière professionnelle. J'ai regardé autour de la cuisine et j'ai vu que le patriarche n'avait presque pas de nourriture. Le réfrigérateur aurait été vide si elle n'y avait pas mis la nourriture que nous avons apportée. Une fois de plus, elle était convaincue que les produits envoyés par l'Arabe ne parvenaient presque pas du tout au Patriarche.

Elle ressentait quelque chose, mais ne pouvait pas clairement comprendre ce qui la dérangeait. En regardant attentivement Vladyka, elle remarqua qu'il n'avait pas l'air naturel, mais elle chassa les mauvaises pensées. J'ai commencé à parler de l'affaire, car le temps pour un rendez-vous est limité.

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« Vladyka, voulez-vous me donner une prosphore ? » "Non", fut la réponse. « Avez-vous besoin de prosphore ? » - a-t-elle demandé, car le patriarche sert régulièrement. « Non », fut à nouveau la réponse. « Vous ne servez pas maintenant ? - "Non" - a complètement découragé sa réponse. Elle pensa - quelque chose ne va pas avec lui ! Il n'a pas servi depuis longtemps, puisqu'il ne donne pas la prosphore, et ne servira pas, puisqu'il n'a pas pris la prosphore ! L'anxiété ne la quittait pas.

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Elle s'assit à côté de lui. Des pèlerins se sont précipités, quelqu'un a pris une bénédiction, quelqu'un a pris des photos, quelqu'un a écrit des notes. Mère a demandé davantage au patriarche. "Comment est votre état de santé?" "Vous sentez-vous bien?" Il n'a pas répondu. Elle a traduit en anglais, en grec. Il n'y avait pas de réponse. Puis elle a de nouveau demandé en russe : « Vladyka, est-ce que tout va bien pour ta santé ? Je ne t'ai pas entendu." La réponse est venue : "Oui." Elle a précisé : « Vous vous sentez bien ? Il a répondu: "Oui."

Il lui prit la main et imperceptiblement pour tout le monde la serra fort, comme s'il ne voulait dire quelque chose qu'à elle. Elle ne s'est pas calmée : "Vladyka, tu vas bien ?" La réponse est venue immédiatement: "Oui." Et il lui serra la main si fort que cela lui fit tellement mal qu'elle arrêta de demander plus loin. Elle a enduré et n'a pas montré qu'elle souffrait. Elle s'est rendu compte qu'il voulait lui dire quelque chose, mais ne pouvait pas, ne savait pas comment le dire, ou hésitait à expliquer quelque chose. Quand les mots ne peuvent pas exprimer ce qui se passe ici...

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Et le patriarche lui tenait la main longtemps. Elle réalisa qu'il avait tout dit. Elle se souvint qu'elle devait recevoir la bénédiction. Après tout, cela doit être fait maintenant. Qui peut garantir qu'ils peuvent se rencontrer à Pâques. « Vladyka, je dois bientôt partir pour l'Australie ! Me béniras-tu ? Je te l'ai dit, il faut que j'aille en Australie !" Il est silencieux. Elle a essayé de dire en anglais : « Je ne suis pas sûre de revenir, je n'ai qu'un aller simple. Mais je ne peux partir qu'avec votre permission. Alors, tu me laisses partir ou pas ? J'attends ta réponse. Oui ou non?" Elle a rappé en pur dialecte britannique. Il lui répondit en russe : "Mais tu reviendras !" Et elle se sentait mieux.

Elle ne le reconnaissait pas du tout. Il lui sembla qu'il avait cessé de comprendre les langues. Depuis plus de 15 ans, elle ne l'a jamais vu comme ça : "Oui, non" - et toute la conversation. Que le patriarche Irénée parle comme ça ? Il semblait qu'on lui avait donné quelque chose à boire. Il y a définitivement quelque chose qui ne va pas, il ne sert même pas, il se sent vraiment mal. Seule une condition extrêmement difficile peut interférer avec son service, il ne vit pas sans service. Alors il est si mauvais... Mais il l'a bénie ! Et prédit même qu'elle reviendra saine et sauve. Ses paroles se réalisent toujours comme une loi. Elle le sait. Il ne se trompe jamais. Mais que se passe-t-il ? M. Fotina a prié : « Seigneur ! Donne un signe de ce qui se passe."

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Soudain, les portes de l'appartement du Patriarche s'ouvrent de l'extérieur et l'Arabe Obumar entre dans ses appartements. Il entre dans le hall et contourne toutes les personnes présentes avec surprise. S'arrêtant d'un coup d'œil à M. Fotina, il lui pose une question en anglais : « Comment avez-vous tous fait pour arriver ici dans une telle foule ? Qui t'a guidé ?" Maman lui répond : « Je l'ai fait. Comment arrives-tu ici ? Avez-vous vos clés ?" "Oui!" - comme si cela allait de soi répond l'Arabe. « Et vous avez votre propre clé de la première porte ? - a demandé la mère. "Eh bien, oui, bien sûr, je le nourris tous les jours." Et pourquoi seulement tant de confiance en lui, si Théophile lui a donné ses propres clés à toutes les portes ? Et les gardes l'ont laissé entrer sans encombre. Bientôt, tout le monde a dit au revoir au patriarche et est parti, laissant les gardes se demander comment tant de personnes pouvaient passer inaperçues.

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Après avoir rendu visite au patriarche le métropolite Fotina n'a pas pu reprendre ses esprits. Ce qui se passe? Le patriarche toujours joyeux et capricieux lui semblait une poupée immobile, répondant à peine "oui-non". Mais il comprend tout parfaitement, et il sait ce qui lui arrive. Seulement maintenant, personne d'autre ne sait ce qui se passe dans les chambres du patriarche, dans lesquelles il est déjà involontairement retenu en otage depuis 11 ans. Un réfrigérateur vide ne lui sort pas de l'esprit... Est-ce à dire que le Patriarche ne peut manger que ce que cet Arabe lui apportera aujourd'hui ? Et pourquoi de tels désagréments, après tout, c'est plus pratique quand le réfrigérateur est complètement bouché et qu'on peut encore une fois ne pas déranger l'aîné ?

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Comment le patriarche Irénée a été assiégé de toutes parts à Pâques 2016, ne permettant pas aux gens de le voir, ainsi que sur la descente du Saint-Feu dans la cellule du patriarche Théophile et la non-descente du Saint-Feu en 2016 sur le Saint-Sépulcre

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En 2006 et 2007, on pouvait se rendre en toute sécurité chez le patriarche Irénée sans obstacles. Il se servit calmement dans l'église Sainte-Thècle, qui est située à côté de sa cellule, et dans laquelle l'autel est si petit qu'il n'y a presque pas d'espace entre les Portes Royales et le Siège. Mais le patriarche Irénée y servait si gracieusement que les pèlerins ne voulaient jamais le quitter et étaient de service avec lui pendant des jours. Et quand Le Feu Saint, par les prières de Sa Béatitude Irénée, est descendu simultanément dans sa cellule et sur le Saint-Sépulcre, les personnes présentes l'ont vu et se sont réjouies d'un phénomène aussi magnifique.

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Les conspirateurs n'aimaient pas du tout cela. Il y avait des rumeurs dans la ville selon lesquelles le vrai patriarche n'est plus dans l'église du Sépulcre, mais dans son église natale, le feu sacré supplie. Et quand le drogman courut à l'église patriarcale, il se demanda comment son peuple l'avait déjà rencontré avec le Feu. Et en 2008, ils ont complètement fermé l'église et le patriarche ne pouvait plus y servir.

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Cette année, des témoins oculaires rappellent comment des croyants désespérés, accrochés à la porte du Patriarche, ont été sévèrement battus par la police. Un Africain et un Serbe, qui, malgré les coups et les coups, ne se sont pas cassé les mains, ont quand même réussi à rester avec le patriarche Irénée cette année pour la prière. Et ce pauvre chrétien, pleurant et sanglotant, fut consolé par le Seigneur par un miracle. Pendant la prière, les bougies brisées par les policiers de sa bande se sont soudain allumées ! Et c'est quand dans le même, En 2016, sur le Saint-Sépulcre lui-même, dans toute l'église, personne n'a déjà allumé une seule bougie.!

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Dans l'église du Saint-Sépulcre, nos pèlerins se sont cachés dans l'église de Constantin et Hélène pour se rendre au service de nuit et recevoir le feu sacré. Mais Théophile a donné l'ordre d'expulser tout le monde. La nuit, des policiers avec des armes et des chiens ont fait irruption dans le temple, se sont promenés dans tout le temple et sont même entrés dans l'autel avec des chiens. Les gens étaient choqués - après tout, c'est une église patriarcale, comment un « patriarche » peut-il y envoyer des policiers juifs pour chasser les gens, et même entrer dans le temple avec des chiens ? Il est clair qu'après une telle profanation, le temple n'a pas été consacré à nouveau. Il n'était plus important pour personne que les chiens soient dans le temple et dans l'autel. Pour l'apostat Théophile, ce n'est ni effrayant ni important.

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Pendant les années de son ministère, le patriarche Irénée a formellement interdit à la police d'expulser les gens de l'église du Saint-Sépulcre. Et lorsqu'il a appris que la police allait néanmoins l'expulser, il a prié dans le temple jusqu'au matin pour que les pèlerins puissent arriver au temple. Avant l'arrivée de Théophile, il y avait une règle de fer : celui des pèlerins qui passait la nuit dans le Temple, il y restait jusqu'à la Descente du Feu Saint. Maintenant, Théophile donne un décret pour expulser tout le monde.

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V Samedi saint La police a encerclé la vieille ville de telle manière que personne ne pouvait même rêver de rendre visite au patriarche Irénée. Mère Photina a dit, et nous avons également observé que cette année, à la descente du feu sacré, il n'y a pas eu un seul éclair, pas une seule lampe n'a été allumée dans l'église, d'autant plus que personne n'avait de feu lui-même ... Cela peut également être vu dans le reportage de la chaîne NTV sur la descente du feu sacré en 2016.

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Un opérateur bien connu de la chaîne de télévision NTV m'a dit qu'en effet, quand Irénée était en service, eux, les caméramans, se souviennent comment ils ont pointé la caméra au bon endroit, d'où le Feu était censé apparaître. Mais à chaque fois ils étaient perplexes lorsqu'ils découvraient l'apparition du Feu quelques secondes plus tôt, voire une minute quelque part dans une autre partie du temple. Et ce n'est que plus tard qu'on lui a expliqué que c'est le vrai miracle du Vol de Feu le Samedi Saint. Et il demande sincèrement pourquoi pendant tant d'années avec Théophile, il ne remarque pas un tel phénomène?

Le feu en 2016, selon les personnes expérimentées, était plus rouge, et généralement le feu sacré est doux au début bleu et chaud. L'odeur des bougies cette année, contrairement à celle habituellement douce-agréable, était particulièrement nauséabonde, comme si tout le monde conspirait exprès et achetait les bougies les moins chères et de mauvaise qualité. Ainsi, certains croyants ont des doutes quant à savoir si le feu sacré est descendu sur le Saint-Sépulcre cette année ?

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À la veille du renversement du patriarche de Jérusalem Irénée en 2005, un certain nombre de signes spéciaux ont été enregistrés dans la ville sainte. Au Dimanche des Rameaux, pour le service divin festif, le patriarche Irénée a fait le tour du temple avec un palmier. Ayant atteint l'autel latéral de la colonne de la flagellation du Seigneur ou de la pose de la couronne d'épines, le patriarche Irénée s'arrêta soudain et s'écria : La même myrrhe a été vue dans la limite du Centurion-Longinus. Des traces de myrrhe en streaming sur les icônes sont encore facilement visibles.

Le deuxième phénomène inhabituel que les orthodoxes ont remarqué: à la veille de la déposition du patriarche Irénée, le Golgotha, dont une partie est visible ci-dessous entre les frontières d'Adam et la pose de la couronne d'épines, a soudainement commencé à saigner abondamment, mais si abondamment qu'il fut bientôt fermé sous verre.

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Et le troisième phénomène inhabituel que les chrétiens orthodoxes ont vu en 2005 à Pâques. Le feu sacré s'est éteint par éclairs et des bougies se sont allumées spontanément pendant 10 jours de Pâques dans l'église du Saint-Sépulcre et dans le temple du Saint-Sépulcre Mère de Dieuà Gethsémani. Ce phénomène était si évident et inhabituel que les Grecs sur le sépulcre de la Mère de Dieu ont délibérément éteint et n'ont pas allumé la lumière électrique pendant longtemps afin d'observer un phénomène aussi inhabituel auparavant jamais observé à Gethsémani. Des combustions spontanées de bougies ont également été observées à plusieurs reprises.

Dans la joie pascale, les gens ne comprenaient pas que c'était un présage qui nous était envoyé. Au bout de dix jours, ce phénomène s'est brusquement arrêté et n'est jamais réapparu.

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Le 6e jour de Pâques, un coup d'État révolutionnaire a commencé au Patriarcat de Jérusalem. Des années plus tard, les orthodoxes croient que ce signe était une sorte de présage pour Jérusalem, que le Seigneur a ainsi mis en garde : « Je vous donne 10 ans pour vous avertir, si vous ne vous repentez pas, après 10 ans le feu sacré cessera de descendre » . 10 ans se sont écoulés et la 11ème année, ils disent que le Feu Saint n'est pas descendu, que Theophilus vient de tromper les gens cette année.

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Tous les chrétiens doivent être informés que pendant toutes ces années, personne n'a fouillé Cuvuklii, et personne n'a fouillé Theophilos. Il le confirme indirectement lui-même lorsqu'il dit que le Feu Béni pour nous n'est pas la Grâce de Dieu, pas un phénomène miraculeux, mais juste un rituel avec lequel nous nous souvenons que le Seigneur était autrefois ressuscité.

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Après la descente (ou non descente) du Feu Sacré, nous avons essayé d'entrer dans le Patriarcat, espérant que dans l'agitation festive il serait encore possible de pénétrer jusqu'au Patriarche Irénée. Mais ils sont tombés sur un tel cordon entouré de barrières et de policiers à sa porte qu'il est devenu clair qu'il ne serait pas possible de passer. Théophile a donné un ordre dur et ferme pour qu'une souris ne se précipite pas vers le patriarche Irénée !

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Mère Fotina est néanmoins allée au cordon et a décidé de réparer événement historique- car ils n'ont jamais entouré le Patriarche d'un cordon de policiers avec un colonel en tête. Dans son anglais parfait, elle a discrètement demandé à la police béante de prendre une photo souvenir d'elle avec l'officier supérieur. Il pose gracieusement pour elle.

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Dernière rencontre avec le patriarche Irénée

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Tous les jours de Pâques, nous avons essayé d'aller chez le patriarche Irénée. Mais non pas qu'il n'ait pas été possible de l'atteindre, même au temple de Constantin et d'Hélène, le temple du patriarche de Jérusalem, sur le territoire du patriarcat. C'était même surprenant pour moi. Les années précédentes, j'ai visité cet endroit sans encombre. Mais après Pâques 2016, je n'ai jamais pu m'y rendre.

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Mère Fotina a essayé de joindre le Patriarche. Il n'a pas répondu au téléphone. Si cela s'est produit avant, alors il l'a définitivement appelée lui-même. Mais ces dernières semaines, il n'a pas appelé ni répondu. Quelque chose ne va pas avec lui, - dit-elle.

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Depuis plus de 15 ans, étant son premier assistant et main droite, elle est dès les premiers jours de son patriarcat avec lui. Et elle ne l'a pas quitté même après le renoncement général de tout lui. Elle a appris toutes ses habitudes et le comprend et le sent déjà comme une famille. Ils se comprennent parfaitement. Alors maintenant, l'ayant vu personnellement, elle commença à comprendre que des nuages ​​s'amoncellaient sur le patriarche Irénée.

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Même lorsque sa persécution et l'intimidation de ses anciens subordonnés venaient juste de commencer, elle lui a demandé - il vaudrait peut-être mieux partir, les laisser. Il lui répondit ainsi : « Ceci est ma Croix, et je la porterai jusqu'au bout, coûte que coûte ! Et elle comprit qu'il ne quitterait Jérusalem qu'à la mort. « Eh bien, et je serai avec lui aussi longtemps que le Seigneur le voudra ! » Elle a décidé d'elle-même.

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Mais ces dernières semaines, M. Fotina n'a pas trouvé de place pour elle-même. Ce dont elle avait peur dès le début a commencé. Maintenant, il est complètement impossible de garder une trace de ce qu'ils font avec lui là-bas. La seule connexion est le téléphone, et il ne répond pas. Et les dernières conversations avec lui la déséquilibraient complètement. Elle refuse complètement de reconnaître son Irénée dans cet homme. C'était comme s'il avait été remplacé, comme s'il était empoisonné par une sorte de chimie, Dieu nous en préserve ! Ses réponses : Oui - Non ! Il n'y a aucun point de contact, développé au fil des années déjà avant la moindre intonation et soupir. Cela n'arrive tout simplement pas.

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Les serviteurs de Théophile l'ont battue et maudite, l'ont poussée dehors et lui ont donné des coups de pied, l'ont maudite et lui ont craché au visage ! Mais ce ne sont que de petites choses par rapport à la douleur qu'elle ressent aujourd'hui.

Enfin, nous nous sommes réunis pour voir le patriarche Irénée. Mère Fotina regrette de n'avoir pas emmené tout le monde avec elle lorsqu'elle est venue le voir pour la dernière fois. Aujourd'hui, c'est totalement impossible. Et elle m'emmène avec une autre personne avec elle, espérant d'une manière ou d'une autre le joindre à travers les gardes. Le patriarche répond immédiatement. Ils sont d'accord sur ce qu'il va nous révéler.

La tâche de la mère est de s'approcher de la porte sans se faire remarquer. Nous entrons dans le patriarcat et tombons sur un garde arabe qui nous barre la route. M.Fotina lui explique qu'elle doit femme âgée aux toilettes. La sécurité escorte les femmes aux toilettes et se tient debout, attendant qu'elles partent. Horrible! Les musulmans donnent leur pain à Théophile jusqu'à l'absurdité. Selon toutes les lois, il était obligé de rester au poste de contrôle. Après les toilettes, les femmes quittent tranquillement le temple et deux Arabes les raccompagnent.

M. Fotina ne met pas un mot dans sa poche : « Comme en prison, vous nous accompagnez en criminels, en terroristes, comme si nous étions une menace ! Les poules rient ! Ou vous n'avez absolument rien à faire ?" En chemin, il y a un prêtre qui a reconnu le P. Mélétia. Il passe et se dirige vers la porte chérie pour nous, l'ouvre avec une clé et entre. Puis il le verrouille avec une clé de l'intérieur. C'est ainsi que nous déterminons que la porte est maintenant bien fermée.

Les moines chypriotes, qui avaient auparavant réussi à se rendre auprès du patriarche, ont également déclaré avoir remarqué de forts changements chez lui, en particulier le hiérodiacre Demetrius, qui était indissociable du patriarche à l'hôpital, a attiré l'attention sur ce fait. Il informa M. Fotina que c'était comme si P. Irénée avait été remplacé. Il ressemble plus à une poupée. Ils soupçonnent que des drogues sont ajoutées à sa nourriture.

Quand, après toutes les tentatives infructueuses pour entrer dans le patriarche, nous avons accepté de le laisser monter sur le toit, nous ne l'avons pas du tout reconnu ! Il porte un simple chapeau de moine noir. On voit qu'il est très faible. Il regarda à peine derrière le mur, comme s'il avait peur de quelque chose. Son visage était très enflé. Il a essayé de nous bénir, mais n'a pas pris la croix avec lui. Et il nous a bénis de ses mains avec la bénédiction d'un évêque, alors qu'il était clair comment il essayait de plier ses doigts correctement, mais ils ne lui ont pas obéi. C'était très douloureux à voir. Que lui font-ils et comment le sauver ?

Mardi, les chefs et les représentants des églises orthodoxes locales ont décidé de destituer le patriarche de Jérusalem Irénée I. La raison de la démission du chef de l'une des plus anciennes églises orthodoxes était l'accusation d'Irénée I de vendre des bâtiments appartenant à la Jérusalem Patriarcat. Le conflit intra-église a pris des caractéristiques politiques distinctes.

Le scandale associé au nom du patriarche de Jérusalem Irénée Ier a éclaté à la mi-mars, lorsque les médias israéliens ont pris connaissance des détails de l'accord concernant les biens du patriarcat de Jérusalem en Terre Sainte. Deux hôtels dans la vieille ville de Jérusalem et le terrain sur lequel ils sont situés ont été loués à long terme (jusqu'à 199 ans) à une société juive. La plupart des Arabes orthodoxes de Terre Sainte, qui sont le troupeau de l'Église de Jérusalem (malgré le fait que la plupart des hiérarques sont d'origine grecque), ont perçu la vente de terres à Jérusalem-Est, habité principalement par des Arabes, comme une « trahison ." Le nœud du problème est que Jérusalem est une pomme de discorde entre Palestiniens et Israéliens : les Palestiniens pensent qu'elle devrait devenir la capitale d'un État palestinien indépendant, tandis que les Israéliens considèrent tout Jérusalem, y compris sa partie arabe, leur capitale.

Fin mars secrétaire général Du patriarcat de Jérusalem, l'archevêque Aristarque a appelé le patriarche Irénée à démissionner. « Après mûre réflexion et avec un sentiment de profonde tristesse, je déclare que le Patriarche de Jérusalem doit quitter le Siège afin que le Patriarcat puisse reprendre son autorité et continuer à mener à bien sa mission en Terre Sainte », a déclaré Mgr Aristarque. Le patriarche Irénée lui-même nie les accusations portées contre lui, rejetant toute la responsabilité de ce qui est arrivé à l'ancien directeur financier du patriarcat Nikos Papadimas.

Le 6 mai, le synode de l'Église de Jérusalem par un vote majoritaire a déposé le patriarche Irénée. « Ayant atteint une situation extrêmement critique dans notre patriarcat de Jérusalem, nous avons pris la décision finale de destituer le patriarche Irénée et avons décidé de le considérer comme privé du trône patriarcal de Jérusalem », lit-on dans la lettre adressée aux chefs de toutes les églises orthodoxes locales. Après la déposition d'Irénée, un comité temporaire de trois métropolites a pris en charge la gestion opérationnelle de l'église : Basile de Césarée, Corneille de Pierre et Isychius de Capitoliade.

Selon les règles, la démission du Patriarche de Jérusalem doit être approuvée par les gouvernements d'Israël, de Jordanie et de Palestine. Le 11 mai, la direction palestinienne l'a fait officiellement. Le roi Abdallah II de Jordanie a publié un décret la semaine dernière. Le gouvernement israélien, en fait, ne s'est pas battu pour le chef déchu du Patriarcat de Jérusalem, déclarant qu'il n'interférerait pas dans les affaires internes de l'Église.

Après la décision du synode, les hiérarques de l'Église de Jérusalem se sont tournés vers l'aide du patriarche œcuménique de Constantinople Bartholomée, qui a appelé la semaine dernière le patriarche déchu Irénée à quitter son poste « pour le bien de la paix dans l'Église et de sa propre dignité. ." Mais Irénée n'a pas accepté de quitter volontairement le siège patriarcal, donc, pour résoudre la situation le 17 mai, il a été décidé de convoquer un Conseil panorthodoxe à Istanbul le 24 mai, qui devait être
décider du sort du patriarche. L'Église orthodoxe russe était représentée à la cathédrale par le métropolite Kirill de Smolensk et de Kaliningrad, l'évêque Mark de Yegoryevsk et l'archiprêtre Nikolai Balashov.

Rassemblement cathédrale Saint Georges le Victorieux à Phanar, les représentants des églises orthodoxes locales ont approuvé la déposition du patriarche Irénée. "Le conseil des représentants des églises orthodoxes, qui s'est réuni à Constantinople, après avoir discuté de la situation dans l'église de Jérusalem, a appelé Sa Béatitude le patriarche Irénée pour le bien du monde ecclésiastique à se sacrifier et à démissionner", a déclaré l'évêque Mark de Yegoryevsk à Kommersant. « Mais le patriarche Irénée a refusé, puis le Conseil a reconnu la décision du Synode de renverser leur primat. »

Presque tous les hiérarques orthodoxes se sont prononcés en faveur de la déposition du patriarche Irénée. Seul un représentant de l'Église géorgienne l'a soutenu, tandis que les représentants du Patriarcat d'Antioche et de l'Église orthodoxe polonaise se sont abstenus. Maintenant, selon Vladyka Mark, le processus d'élection des suppléants du trône patriarcal, puis du patriarche, va commencer. Selon le rédacteur en chef Revue orthodoxe"A l'Unité !" Denis Alekseev, archevêque Anastasy de Tirana et de toute l'Albanie a les plus grandes chances de devenir le nouveau Premier Hiérarque de l'Église de Jérusalem, qui deviendra une figure de compromis pour les Grecs, les Arabes et les Israéliens.

Certes, le patriarche déchu lui-même ne va pas se rendre et ne reconnaît pas la décision du Concile. Selon son avocat Franciscos Ragoussis, le patriarche Irénée a l'intention de faire appel devant les tribunaux internationaux - la Cour européenne des droits de l'homme et même l'ONU.

141e patriarche de Jérusalem depuis le 22 août 2005, primat de l'Église orthodoxe de Jérusalem

Biographie

Depuis 1964 - à Jérusalem, dans la Confrérie du Saint-Sépulcre. Il a étudié à l'école patriarcale de Jérusalem. Le 28 juin 1970, il est tonsuré moine par le patriarche de Jérusalem Benoît Ier.

En 1975-1978, il étudie à la faculté de théologie de l'Université d'Athènes, élevé au rang d'archimandrite. En 1981-1986, il a étudié à l'Université de Durham (Angleterre). 1986-1988 était en charge de relations extérieures Patriarcat de Jérusalem. Ensuite, l'archimandrite Theophilos a représenté le patriarche dans un certain nombre d'organisations, notamment au Patriarcat de Moscou (2001-2003), mais à Moscou, selon le témoignage des paroissiens de la cour de Jérusalem à Moscou, il se rendait rarement. Il était le gardien principal du Saint-Sépulcre.

Il a été ordonné évêque six mois seulement avant son élection au patriarche, le 14 février 2005. Nommé archevêque de Tabor. En mai de la même année, son prédécesseur, le patriarche Irénée Ier, impliqué dans un certain nombre de transactions immobilières scandaleuses, a été démis de ses fonctions d'abord par le synode, puis par le Conseil panorthodoxe de Phanar.

Le 22 août 2005, il est élu à l'unanimité par le Saint-Synode et intronisé le 22 novembre de la même année. Pendant 2 ans, il n'a pas pu obtenir la reconnaissance officielle du gouvernement israélien.

la police israélienne en actuellement enquête sur l'accusation de Theophilos III, patriarche de Jérusalem et de toute la Palestine, d'avoir acheté la reconnaissance de son titre pour 13 millions de dollars avec l'aide de l'ancien ministre des Retraites d'Israël, Rafi Eitan.

Opinions et évaluation

Certains représentants du Patriarcat de Moscou, en particulier le diacre Andrei Kuraev, qui a effectué un pèlerinage à Jérusalem début avril 2008 à travers l'église Saint-Pierre. L'apôtre André le Premier Appelé, les déclarations du patriarche Théophile sur les revendications historiques de la Russie sur la Palestine et le rôle négatif de l'archimandrite Porfiry Uspensky (le fondateur de la mission spirituelle russe en Terre Sainte) ont été considérés comme « russophobes ».

L'archevêque Mark (Arndt) a exprimé en juillet 2008 l'évaluation suivante : « Tous les anciens patriarches de Jérusalem s'intéressaient à la Russie, parlaient même dans une certaine mesure le russe, aimaient le peuple russe et sa piété, étaient reconnaissants pour l'énorme contribution de l'Église russe à le renforcement de l'orthodoxie au Moyen-Orient, apprécié la présence des moines russes en Terre Sainte... La politique actuelle m'est incompréhensible. Elle diffère nettement de la politique de tous les prédécesseurs de l'actuel Patriarche de Jérusalem. »

Le patriarche Irénée a été intronisé il y a 10 ans. Maintenant, le 140e successeur du frère du Christ attend la mort en captivité à Jérusalem

« Ceux qui ont quitté la conspiration et convoqué un concile illégal ont choisi Théophile, Archevêque de Tabor, ordonné par Nous, qui, connaissant sa position anticanonique et étant ingrat envers Nous, depuis 2008 Nous a isolés dans Notre maison avec les portes extérieures fermées. de la cour autour de la maison, interdit toute communication avec Nos enfants spirituels et Pères du Saint-Sépulcre qui viennent à Nous, qui sont restés fidèles à Notre Dimension, à leur Patriarche pour la vie, et ce dans le seul but - clair du fait que Nous étions privés même de médicaments et de soins médicaux - dans l'espoir d'une "nature" Notre mort... "- la main du noir à la barbe grise arrachait de temps en temps le papier pour le presser contre son cœur. Une sueur collante coulait sur son visage hagard - les soirées de septembre à Jérusalem n'apportent pas de fraîcheur.
L'ancien écrivait habituellement à la troisième personne, au nom de "Notre Dimension", comme il en avait l'habitude pendant les années de son patriarcat. Il a lancé des reproches furieux à Théophile, qui était reconnu par tous les patriarcats locaux comme le chef de l'Église orthodoxe de Jérusalem (TOC). Le berceau du christianisme, la mère des Églises chrétiennes, la gardienne des trésors sacrés de Terre Sainte pour les chrétiens du troisième millénaire tomba aux mains des « conspirateurs ». Comment cela pourrait-il arriver?..
Ce message est daté du 15 septembre 2010, jour du neuvième anniversaire de l'intronisation. Et cinq ans plus tôt, le Synode a défroqué l'ancien Patriarche Irénée Ier : "... La Cour des évêques a décidé d'expulser l'ancien Patriarche de Jérusalem du rang patriarcal et épiscopal et de le dégrader à la dignité de moine." (Irénée a refusé d'assister à la session de la cour épiscopale.) Les « conspirateurs » ont déclaré : « Cette décision était une mesure canonique forcée contre les actions anticanoniques et anti-ecclésiastiques de l'ancien patriarche, qui ont amené l'Église au bord du gouffre. schisme." Quelques jours plus tôt, Irénée avait annoncé qu'il retirait de leurs fonctions les membres du Synode qui organisaient sa destitution du pouvoir, mais l'intrigue s'était déjà resserrée en boucle.
... Vladyka Irenaeus (dans le monde Manuel Skopelitis, né en 1939) a été élu patriarche de Jérusalem en août 2001. En mars 2005, certains médias l'ont d'abord accusé de fraude financière avec des biens immobiliers religieux dans la vieille ville de Jérusalem. Ensuite, les critiques malveillants ont lancé une rumeur selon laquelle il avait promis une fois 400 000 $ pour son élection à l'aventurier international Apostolos Vavilis.
Le 6 mai 2005, le synode du COT, avec une majorité des deux tiers, a annoncé sa défiance envers le patriarche Irénée. Ils ont évoqué son implication dans un accord sur la location d'un terrain dans la vieille ville près de la porte de Jaffa, conclu avec l'organisation juive Ateret Coanim. Irénée a nié être l'initiateur de l'accord, affirmant que le directeur financier du patriarcat, Nicholas Papadimas, était derrière celui-ci, qui à l'époque était déjà en fuite. Le patriarche a refusé de se soumettre au synode, se référant aux canons de l'Église, qui définissent sans équivoque le statut à vie du primat de l'Église. Mais le Conseil panorthodoxe réuni à Istanbul a confirmé l'abdication du Synode.
À peine un mois plus tard, l'Autorité nationale palestinienne a publié un rapport dans le journal Al-Quds affirmant qu'Irénée « n'a participé à aucune de ses étapes et n'a reçu aucun argent », et la transaction elle-même est illégale. n'a pas été fixé par la décision du Synode.
Une source anonyme à la tête de l'Autorité palestinienne a déclaré à l'Associated Press que le patriarche déchu « n'était pas impliqué dans un accord pour vendre à des investisseurs juifs un terrain arabe à Jérusalem, que les Palestiniens considèrent comme la capitale de leur futur État. " Le patriarche lui-même, relégué au moines simples, a déclaré qu'il était une innocente victime de "rebelles" dans leur propre patriarcat, dirigé par l'actuel Locum Tenens du trône patriarcal, le métropolite Corneille, qu'Irénée a appelé "un homme avec l'essence de Lucifer".
Mais bientôt Awda Kavwas, président de la commission parlementaire palestinienne spécialement créée pour enquêter sur l'affaire Irénée, a accusé le ministre palestinien Samir Halaila d'avoir retardé indûment la ratification formelle plus tôt. la décision le gouvernement de l'autonomie sur la reconnaissance d'Irénée déposé. Et le synode s'est empressé de déclarer que la déposition « ne dépend pas des résultats de l'enquête sur son implication dans les transactions foncières ». Irénée a été accusé de "comportement en général, qui a détruit la confiance et le fonctionnement normal du Saint-Synode, et pas du tout celles-ci ou d'autres transactions immobilières". Le patriarche a été accusé d'avoir créé "un réseau de mensonges et de malentendus de l'Église, la destruction de l'ensemble du système ecclésiastique, la gestion irresponsable des biens du patriarcat".
Mais pendant encore trois ans, jusqu'en 2008, des policiers israéliens étaient de service dans les locaux du Patriarcat de Jérusalem, gardant ancien patriarche Irinea. (La résidence patriarcale est située à Jérusalem, les principaux sanctuaires de l'église de Jérusalem sont le Golgotha ​​​​et le Saint-Sépulcre dans l'église de la Résurrection du Christ.)

"Fraternité du Saint-Sépulcre"
« Les Juifs d'Asie, le voyant dans le temple, irritèrent tout le peuple et lui imposèrent les mains en criant : Hommes d'Israël, au secours ! cet homme enseigne tout le monde partout contre le peuple et la loi et ce lieu; de plus, il a amené les Grecs dans le temple et a souillé lieu saint ceci... Toute la ville s'est mise en mouvement, et il y avait foule; et saisissant Paul, ils le tirèrent hors du temple, et aussitôt les portes furent fermées. » C'est ainsi qu'il est écrit dans le livre biblique "Actes des Apôtres" à propos de l'arrestation et de l'emprisonnement du grand apôtre des nations, un prédicateur et théologien inégalé - "un vaisseau d'élection". Il y a deux mille ans, l'apôtre Paul a vécu pleinement l'injustice humaine, les intrigues de fonctionnaires corrompus et la haine fanatiques religieux... Avec la calomnie, les haineux des apôtres ont mis la foule en colère, ce qui a presque mis Paul en pièces. Et seule l'intervention du commandant romain empêcha les représailles immédiates de l'ascète chrétien.
Par la suite, certains théologiens ont attribué la responsabilité du sort de Paul à l'Église de Jérusalem, avec l'apôtre Jacques (mort en 62) à la tête. Jacob - le frère du Seigneur - était le fils du juste Joseph le Fiancé (mari de la Vierge Marie) de sa première femme. Au fur et à mesure de l'histoire Sainte Bible, le Christ aimait particulièrement saint Jacques. Ressuscité d'entre les morts, le Christ est apparu spécialement à son frère dans la chair. Saint Jacques a présidé le premier concile apostolique à Jérusalem. Selon le témoignage d'écrivains anciens, les apôtres les plus proches du Christ ont choisi saint Jacques comme premier évêque et primat de l'Église de Jérusalem. L'Église de Jérusalem n'est plus mentionnée dans la Bible. Nous ne savons rien de sa communion avec l'apôtre Paul après avoir été lié. Ses dirigeants ont-ils fait quelque chose pour améliorer sa situation ?
Plus de deux millénaires, cent quarante et un patriarches ont été remplacés dans la succession du saint apôtre Jacques, Vladyka Irénée était (et est ?) le 140e. L'histoire biblique est à nouveau liée à un nœud de contradictions humaines et d'inconscience, qui ne peuvent être résolues que par la providence divine. Une chose est claire : nous assistons à un drame de grande ampleur, derrière lequel se cachent à la fois la Terre Sainte et le destin de la civilisation européenne.
… « La Terre Sainte est le berceau de tout le christianisme, un lieu saint et également cher à tous les chrétiens orthodoxes, quelle que soit la nation à laquelle ils appartiennent ; sa signification n'est pas locale, mais commune chrétienne et surtout commune orthodoxe, ce qui distingue nettement le Patriarcat orthodoxe de Jérusalem des autres patriarcats orthodoxes. Le devoir de maintenir le Saint-Sépulcre et tous les autres lieux saints n'incombe pas uniquement aux Grecs ou aux natifs orthodoxes de Palestine, mais de manière décisive à tous les peuples orthodoxes sans aucune exception ; les Grecs ne sont que leurs représentants et, pour ainsi dire, leurs représentants autorisés au Saint-Sépulcre », a écrit le professeur Nikolai Fedorovich Kapterev (1847 - 1917), historien de l'Église et personnalité publique("Bulletin théologique", 1897).
Pendant plusieurs siècles, le plus haut clergé et le monachisme du Patriarcat de Jérusalem ont été représentés exclusivement par des Grecs ethniques. Dans le même temps, le troupeau du Patriarcat orthodoxe se compose principalement d'Arabes palestiniens (à la fois parmi les citoyens d'Israël et de l'Autorité palestinienne - environ 15 % de tous les Arabes palestiniens sont des chrétiens orthodoxes). Le Patriarcat de Jérusalem est le plus riche propriétaire de biens immobiliers au monde, il possède environ 18 % des terres « dorées » de Jérusalem. Même le terrain sous le bâtiment de la Knesset israélienne est sa propriété.
Au Moyen Âge, le Patriarcat de Jérusalem était extrêmement pauvre. Mais lorsque le pouvoir passa aux mains des patriarches grecs, de précieux ustensiles d'église et de l'argent apparurent pour reconstruire des bâtiments délabrés. Les Grecs commencèrent à acheter des monastères géorgiens et serbes en Terre Sainte ; ils agrandirent leurs possessions principalement aux dépens des autres Églises orthodoxes.
« Ainsi les Grecs intelligents et pratiques ont pu, au fil du temps, non seulement s'assurer enfin le siège patriarcal de Jérusalem, tous les évêques du Patriarcat et remplir la confrérie du Saint-Sépulcre, mais aussi prendre possession de ces Lieux Saints et monastères. qui appartenaient auparavant à des Arabes, des Géorgiens et des Serbes, etc. qu'au fil du temps, les Grecs se sont avérés être les seuls propriétaires et administrateurs de tous les lieux saints et institutions que les orthodoxes possédaient auparavant », a écrit le professeur Nikolai Kapterev.
Les Grecs ont non seulement pris en leur possession de nombreux lieux saints, mais étaient toujours prêts à se battre littéralement non pas pour la vie, mais pour la mort "pour chaque centimètre de terre, pour chaque centimètre de tel ou tel édifice sacré, pour chaque pierre de celui-ci". Au cours de cette lutte, les passions ont parfois éclaté au point que la vie même des patriarches énergiques était en grave danger.
Lorsque le patriarche Théophane (1608 - 1644) a pris la grotte sainte et le Golgotha ​​​​du Vatican par décision du juge de Jérusalem, les catholiques ont soudoyé le pacha de Jérusalem, qui a emprisonné Théophane dans la prison de la ville. Pacha a demandé au qadi (juge) de prononcer la condamnation à mort de Théophane. Heureusement, l'eunuque, qui a reçu l'ordre du gouverneur de tuer le patriarche, était auparavant chrétien, et donc, ayant reçu cent pièces d'or de Théophane, il l'a relâché en paix, et le patriarche s'est enfui à Constantinople.
Le patriarche Paisius (1645-1660) avait une mitre qu'il rapporta de Moscou et qu'il décora pierres précieuses... Les ennemis ont rapporté au souverain turc que Paisy avait fait une couronne pour le tsar de Moscou. Ensuite, le souverain a jeté le patriarche dans une fosse de prison destinée aux meurtriers.
« Il ressort clairement de cela à quel point il était parfois difficile pour les patriarches de Jérusalem de mener correctement et utilement les affaires complexes et complexes du patriarcat, lorsque même leurs personnes les plus proches - les membres de la confrérie du Saint-Sépulcre - s'opposaient parfois ouvertement à eux dans leur bonnes activités, les ont condamnés et blasphémés par ignorance, envie et insolence, ont apporté confusion et désordre tout au long de la vie du patriarcat ", a noté l'historien de l'Église russe.

"Apostolos" du crime
Selon la tradition séculaire, le candidat au trône patriarcal élu par le Conseil et le Synode est approuvé par les autorités laïques de Jordanie, d'Israël et de Palestine. Du point de vue d'Israël, le patriarche Irénée était le candidat le plus indésirable au trône de Jérusalem, qui s'est vidé en 2000.
En août 2001, le gouvernement jordanien a reconnu le nouveau patriarche de Jérusalem, mais le gouvernement israélien ne l'a fait qu'en janvier 2004. Le Cabinet des ministres israélien a soupçonné Irénée de sentiments pro-arabes, d'amitié trop étroite avec le dirigeant palestinien Yasser Arafat, et a admis la possibilité de transférer les biens de l'église entre les mains de l'Organisation de libération de la Palestine. En effet, le nouveau Patriarche a toujours déclaré son soutien à la lutte palestinienne pour l'indépendance, était ami avec Arafat, et a condamné à la fois les actes terroristes des Palestiniens et les actions de l'armée israélienne dans les territoires palestiniens. Avec le début de la campagne irakienne, ses clercs subordonnés de la basilique de Bethléem ont exhorté le troupeau à ne pas laisser Bush, Blair et Rumsfeld entrer dans le temple. Par conséquent, la Jordanie et la Palestine ont approuvé immédiatement sa candidature, Israël - seulement après des mois de résistance.
Les rumeurs d'un accord avec parcelles de terrain, appartenant au Patriarcat de Jérusalem, a instantanément tourné l'attitude des Palestiniens envers Irénée. Ils considéraient cela comme une soumission aux « aspirations expansionnistes » d'Israël. Le fait est que les parcelles sont situées dans la partie de Jérusalem revendiquée à la fois par les Israéliens et les Palestiniens. Et la rue arabe, en effet, a complété l'affaire par des rixes et des manifestations à la résidence patriarcale. Le patriarche Irénée a reçu un coup du côté dont il l'attendait le moins
L'aventurier international bien connu a joué le même rôle de "fond d'information" dans ce scandale. En Grèce, l'engouement du public autour de la figure de l'apôtre Vavilis a été surnommé « pandémonium babylonien"Par consonance avec son nom de famille. En avril 2005, il a été arrêté dans la ville italienne de Bologne en tant que principal accusé dans l'affaire de corruption grecque. église orthodoxe... Selon la police, Vavilis était un aventurier international recherché par Interpol pour trafic de drogue.
Vavilis a été crédité d'avoir des liens avec les hiérarques corrompus de l'Église et des politiciens, la mafia et les services spéciaux de divers pays. Son nom était associé à des escroqueries à la fourniture d'armes, à l'organisation de pyramides financières, ainsi qu'à des entreprises commerciales dans beaucoup de pays.
Au un temps limité la figure de Vavilis était également au centre du scandale de corruption autour d'Irénée. Les médias ont affirmé qu'en 2001, Vavilis avait été envoyé de Grèce en Israël en mission secrète pour élire le patriarche de Jérusalem. Vavilis lui-même, dans une interview donnée en fuite, a affirmé qu'il aurait dû recevoir 400 000 dollars pour l'élection d'Irénée, mais il n'a jamais vu cet argent.
Vavilis a été bientôt extradé vers la Grèce, et maintenant il réfléchit calmement en prison sur le passé, ne se souvenant plus de la "mission" secrète. Pendant ce temps, un autre scandale de corruption se prépare dans l'Église de Jérusalem. À l'été 2011, le journal israélien Makor Rishon a publié une enquête journalistique sensationnelle, qui affirmait que l'actuel chef du CPI Theophilus III aurait offert un pot-de-vin de plusieurs millions de dollars à un responsable du gouvernement israélien pour sa reconnaissance officielle en tant que patriarche.
Selon le journal, en mars 2007, un accord secret a été préparé entre le patriarche Théophile et le Fonds foncier d'Israël (Keren Kaemet le-Israel). En vertu de cet accord, le patriarcat doit verser au Land Fund 13 millions de dollars si le gouvernement israélien reconnaît le nouveau patriarche. Ce point a été rempli : le 16 décembre 2007, plus de deux ans après le renversement d'Irénée, les autorités israéliennes ont reconnu l'élection de Théophile comme Patriarche de Jérusalem. Cependant, souligne le journal, Theophilus a refusé de payer...
La ressource israélienne russophone IzRus a commenté l'"accord" comme suit : comment a-t-on appris qu'il avait payé 13 millions de dollars pour cette décision ? "
« Nous exigerons de Theophilus de se conformer à la loi, de cesser de transférer des terres aux Israéliens et de rendre les terres vendues par les anciens patriarches », a déclaré Elias Said, secrétaire général du Conseil des organisations orthodoxes de Palestine.
Représentants communauté orthodoxe Les Palestiniens ont accusé le Patriarcat de « judaïsation » des terres palestiniennes « pour trente pièces d'argent » et ont exigé qu'il cesse d'exercer « les fonctions d'agence immobilière ».
- Au cours des 62 dernières années, le Patriarcat de Jérusalem a constamment vendu et loué des terres à Israël. Même le parlement israélien (Knesset) et la résidence du président d'Israël sont construits sur le territoire de l'Église orthodoxe de Jérusalem, - a déclaré le vice-ministre du Tourisme de Palestine Marwan Tubasi.

"Souviens-toi de mon lien"
« Notre violente destitution du trône du Patriarcat de Jérusalem après Pâques 2005 était due aux menaces et à l'agression de la conspiration des clercs, qui étaient un instrument sans précédent dans l'histoire de l'Église, une intervention politique diplomatique grecque ouverte, des pressions et un leadership sur ce qui s'est passé. Vous pouvez entendre le grincement d'un stylo dans les mains d'un homme noir à la barbe grise et au visage hagard. Scandales dernières nouvelles il ne sait pas, le bruit furieux des piquets de rue n'atteint pas ici, au cœur de la vieille Jérusalem. Il n'y a ni lumière ni téléphone dans la chambre du deuxième étage. Il y a des barreaux aux fenêtres. Un vieil Arabe apporte de la nourriture une fois par jour et attache un sac au bout d'une corde à linge qui a été abaissée. La seule eau qui passe par les tuyaux jusqu'à la salle de bain.
Le 140e patriarche rappelle comment, au milieu du scandale foncier, le métropolite Timofey, l'un des candidats au patriarcat, a déclaré : « Les patriarches démissionnent volontairement. Personne ne peut écarter ou rappeler le Patriarche, surtout ceux qui sont en dehors de l'Église. »
À Pâques, le vieil Arabe a crié avec horreur que, prétendument, le feu sacré n'était pas descendu jusqu'au patriarche Theophilos. Dans les coins reculés de l'église, de vagues rumeurs se sont répandues selon lesquelles le feu ne s'était pas abattu sur les gens lors de la célébration de Pâques. L'été a apporté une autre terrible nouvelle : la Grèce est au bord de la ruine, l'Europe est en crise, l'Amérique bombarde le Moyen-Orient. Le jour du Seigneur se rapproche : « Notre cœur paternel ne peut plus supporter la vue du Corps de l'Église du Christ, saignant par la faute des criminels et des apostats… »
L'apôtre Paul a écrit : « Souviens-toi de mon lien. Le mystère de l'enseignement chrétien lui a été révélé dans sa souffrance pour le Christ. Il savait avant qu'il marchait dans son ministère sur la voie du Christ. Souffrant pour le Christ, il se réjouissait de souffrir : il lui semblait qu'il n'avait pas assez souffert dans le passé.
... L'emprisonnement d'Irénée semble entouré d'un nuage d'insinuations, d'allusions inarticulées et d'étranges prophéties. Son visage est à peine visible à travers les rares larmes. Il n'est en aucun cas possible de préciser comment une personne (un moine est aussi une personne !), vivant au centre de Jérusalem, s'est avérée inaccessible à quiconque se souvient et l'aime.
"L'ancien patriarche est, en fait, en auto-emprisonnement dans l'un des bâtiments de l'église à Jérusalem", explique l'archiprêtre Igor Yakimchuk, secrétaire de la DECR du Patriarcat de Moscou. - Irénée a été évincé pour une combinaison de violations. Seuls les groupes marginalisés le soutiennent.
Assumons. Mais pourquoi et par qui l'entrée de sa cellule est-elle bien fermée ?!
On sait que des représentants de la Confrérie du Saint-Sépulcre ont accepté de remettre les clés de la salle du trône du Patriarcat au chef de la police de Jérusalem en échange de la promesse d'Irénée de ne pas convoquer le Synode dans une nouvelle composition. Et que s'est-il passé ensuite ?
Les événements qui ont précédé l'emprisonnement du patriarche Irénée ont été envahis par de nombreuses rumeurs. Ses partisans disaient qu'il s'efforçait de rendre à la vie monastique la stricte charte de la confrérie du Saint-Sépulcre. On supposait que le patriarche interférait avec l'adoption des décisions œcuméniques lors des conciles panorthodoxes.
Des représentants du gouvernement grec ont appelé à plusieurs reprises Irénée lui-même à assumer la responsabilité politique du scandale en cours. Ils ont réagi négativement aux actions d'Irénée et des autorités de l'Autorité palestinienne. Le gouvernement jordanien a envoyé une lettre à Irénée lui demandant de restituer son passeport diplomatique. Israël a pris ses distances avec le scandale.
Mais en Russie, ils se souviennent que le premier patriarche grec, Herman (1537 - 1579), a noué une relation directe avec le tsar Ivan le Terrible. Au milieu du 19ème siècle, la Mission Spirituelle Russe a été fondée en Terre Sainte. Plus tard, en 1882, la Société palestinienne orthodoxe a été formée, rebaptisée Société palestinienne orthodoxe impériale en 1889. Grâce à leurs travaux, de nombreux temples, écoles, hôpitaux ont été construits en Terre Sainte...
Maintenant, un érudit religieux de l'Église orthodoxe russe accuse Jérusalem
le Patriarcat, par exemple, à propos de la grande politique : « À savoir, avec le prochain assaut de la communauté internationale à l'Est, avec la campagne électorale qui approche en Russie et le désir de l'Occident de déstabiliser à nouveau la situation à l'intérieur de la Russie par l'humiliation de l'Église orthodoxe russe."
Le monde orthodoxe, selon lui, apparaît désormais très fragmenté "au niveau de la coordination des actions entre les différents patriarcats et Eglises". Je me souviens des paroles amères d'un ancien aîné palestinien : « Les enfants, les hérésies et les schismes naissent uniquement du fait que nous ne nous aimons pas beaucoup.
... L'apôtre Paul était assigné à résidence et jouissait d'une liberté relative, bien qu'il ait été enchaîné à un soldat. Cette chaîne s'étendait de la main du soldat à la main du prisonnier. Les soldats changeaient fréquemment, et l'ascète avait toutes les raisons de dire : « Mes liens en Christ sont devenus connus de tout le prétoire et de tous les autres. Le moine courbé Irénée écrit : "Le martyre de notre conscience est un signe de révélation pour tous..."

La seule façon pour Irénée de parler à l'Associated Press jeudi dernier était avec un microphone radio, soulevé avec une corde attachée au toit dans un sac noir utilisé par ses assistants pour lui livrer de la nourriture.

Les journalistes qui ont tenté d'accéder à Irénée par d'énormes portes en métal, obstrué par les gardes de l'église regardant à l'extérieur par une petite ouverture.

"Ils ne permettent à personne de sortir ou à quiconque d'entrer pour me rendre visite", a déclaré Irénée. "Ils ont peur des gens parce que les gens m'aiment et je les aime", a-t-il déclaré dans le micro de l'Associated Press, en regardant par-dessus le bord du toit.

Un atterrissage dur pour l'homme qui a dirigé son troupeau pendant quatre ans en tant qu'ecclésiastique respecté !

Irénée a noté que son successeur, Théophile III, ne permet pas aux avocats, aux médecins et aux visiteurs d'entrer dans la maison où il a vécu pendant près de 40 ans, qui est située parmi un grand groupe de bâtiments et est une propriété de l'église. Il a dit qu'il avait été emprisonné pendant trois ans pour son refus de céder au Patriarcat.

Théophile a affronté Irénée en 2005, après des allégations selon lesquelles il aurait vendu des biens de l'église à des Israéliens cherchant à étendre une présence juive à Jérusalem-Est, considérée par les Palestiniens comme la capitale du futur État. Les Palestiniens considèrent la vente de terres comme un crime grave. Et la plupart des chrétiens orthodoxes de Jérusalem sont des Palestiniens.

Irénée affirme qu'il n'était pas au courant des accords et qu'il n'a commis aucune injustice. Le rapport, qui a ensuite été approuvé par l'Autorité palestinienne en 2005, a conclu que le patriarche n'était impliqué dans aucune vente. « Je demande à Dieu chaque jour de révéler la vérité », a-t-il déclaré. « Il n'y a plus de patriarche. Je suis un patriarche."

Les désaccords politiques au sein de la communauté grecque orthodoxe, toujours complexes, ont pris une tournure sauvage ces dernières années.

Quand Irénée a été élevé au trône patriarcal, ses partisans ont déclaré que les accusations de vente de propriété avaient été inventées par ses adversaires politiques.

Le nombre de chrétiens en Cisjordanie et à Jérusalem a diminué au cours des dernières décennies alors qu'ils recherchent de meilleures conditions économiques ailleurs. Les chrétiens parlent aussi des persécutions de la majorité musulmane de Cisjordanie, mais toujours de manière anonyme, car ils ont peur des punitions.

Le remplacement d'Irénée n'a été reconnu par les trois gouvernements ayant juridiction sur le Patriarcat - Israël, la Jordanie et l'Autorité palestinienne - qu'en 2007.

Un représentant de haut rang du Patriarcat d'Athènes (Grèce) a nié qu'Irénée était assigné à résidence, ainsi que d'autres personnes du cercle du Patriarche. Theophilus a refusé de commenter cela en plus de dire qu'Irénée est un menteur.

Patr. Theophilus est apparu publiquement à Bethléem pour Noël jeudi, mais n'était pas disponible pour commenter.

L'un des responsables étroitement associés au Patriarcat de Jérusalem, étant un évêque éminent qui a parlé sous couvert d'anonymat par crainte de persécution, a assuré que Théophile retenait Irénée contre son gré en raison de leur rivalité et de peur qu'Irénée essaie de le réclamer. .ancien lieu.

"Le nouveau patriarche punit l'ancien en le gardant derrière des portes verrouillées pour garantir sa place", a déclaré Marwan Tubazi, chef du Conseil des organisations arabes orthodoxes et porte-parole (ministre) de l'Autorité palestinienne qui travaille en étroite collaboration avec les dirigeants de l'église.

Irénée a déclaré qu'il passait ses journées d'isolement dans la prière, la lecture et l'écriture. Il porte également les vêtements noirs traditionnels et la kamilavka du clergé orthodoxe grec.

Lorsque les chrétiens orthodoxes ont célébré Noël jeudi, Irénée a déclaré qu'il célébrait seul la Divine Liturgie, puisqu'il lui était interdit d'entrer dans l'église, qui se trouve à quelques pas de lui. Il a félicité et béni ses partisans à travers téléphone portable comme principal moyen de communication avec le monde extérieur.

De temps en temps, ses partisans criaient des salutations de la rue, et il leur répondait par les salutations du Nouvel An.

L'un des musulmans palestiniens de la vieille Jérusalem, qui s'appelait Abu Amar, a déclaré qu'il avait envoyé du pain, des légumes et de l'eau à l'ancien patriarche, en leur tendant une corde pendant près de trois ans. Malgré la différence de foi, il ressent un élan d'amour pour répondre aux besoins d'Irénée. "J'avais des liens amicaux avec lui et je le suis toujours", a déclaré Amar. - "Je ne peux pas le quitter."

La police israélienne dit qu'elle n'a pas répondu à la déclaration d'emprisonnement parce qu'aucune déclaration n'a été enregistrée.

Irénée pense que sa position devrait être résolue par les moyens de l'église, et non par l'intervention de la police, et que le pouvoir de libérer et de restaurer Irénée est entre les mains de Dieu, a déclaré Daniel Robbins, un avocat qui a rendu visite à l'ex-patriarche deux fois la semaine dernière.

Robbins a déclaré que lorsqu'il a représenté un autre client dans une affaire dans laquelle Irénée était un témoin, une ordonnance du tribunal a ordonné aux responsables de l'Église de lui permettre d'entrer dans la maison de l'ex-patriarche.

"Il n'a pas de famille, personne qui lui rend visite, et sa vie et tout ce qu'elle contient est au Patriarcat", a déclaré Robbins.

Les secrétaires de presse associés, Fawda Chodali à Jérusalem et Mohammed Daragmeh à Ramallah, en Cisjordanie, ont contribué à ce rapport.

Réponse officielle du Patriarcat de Jérusalem

Le Saint-Synode du Patriarcat de Jérusalem, conformément aux canons de l'Église orthodoxe orientale et à la charte du Patriarcat, a déclaré le patriarche Irénée destitué du poste de patriarche de Jérusalem le 23 avril / 6 mai 2005. Cependant, en raison des actions anticanoniques continues du patriarche déchu, le Saint-Synode, suivant les normes du droit canon de l'Église orthodoxe, a formé le 16 juin de la même année le Tribunal épiscopal de douze membres, qui a expulsé l'ancien Patriarche Irénée du rang épiscopal, le laissant parmi les moines.

Le moine Irénée n'est pas un prisonnier. De sa propre volonté, il choisit un mode de vie clos au sein de l'ensemble des bâtiments du Patriarcat. En même temps, le Patriarcat est un lieu monastique où, comme dans d'autres monastères du monde, il existe des règles auxquelles tous, sans exception, obéissent, y compris les prêtres qui appartiennent à la Confrérie du Saint-Sépulcre. Le moine Irénée ne conforme pas sa vie aux canons de l'Église et se présente avec persistance comme un patriarche, usurpant le titre et la dignité du patriarche légitime de Jérusalem Théophile III, niant la soumission au Saint-Synode du Patriarcat de Jérusalem et la dignité spirituelle du pouvoir de l'actuel Patriarche Théophile III.

Malgré tout ce qui précède, et malgré le fait que l'ancien Patriarche de Jérusalem Irénée, déclaré moine, refuse obstinément de reconnaître le Patriarche légitime de Jérusalem Théophile III, le Patriarcat, sous la direction de Sa Béatitude Théophile III, a fait des tentatives continues pour aider Le moine Irénée lui fournit de la nourriture, qui est fournie à tous les membres du Patriarcat. Le moine Irénée a rejeté cela et continue de refuser la nourriture fournie par le Patriarcat. Il insiste sur le fait qu'il s'occupera de se procurer lui-même de la nourriture et qu'il choisira lui-même la façon de manger.

Georgios Vasiliou, Représentation du Patriarcat de Jérusalem en Grèce.

Préparé par le prêtre Philip Parfenov