L'origine des Tatars de Crimée en Crimée. Tatars de Crimée

Invasion

Dans les marges d'un livre manuscrit grec à contenu religieux (synaxarium) trouvé à Sudak, la note suivante est faite :

« Ce jour-là (27 janvier) les Tatars sont venus pour la première fois, en 6731 » (6731 de la Création du Monde correspond à 1223 après JC). Les détails du raid tatar peuvent être lus dans l'écrivain arabe Ibn al-Athir : est parti en mer.

Le moine franciscain flamand Guillaume de Rubruck, qui visita le sud de la Taurica en 1253, nous laissa de terribles détails sur cette invasion :

"Et quand les Tatars sont venus, les Comanes (Polovtsiens), qui ont tous fui vers le bord de la mer, sont entrés dans cette terre en si grand nombre qu'ils se sont dévorés mutuellement, mort vivant, comme me l'a dit un certain marchand qui a vu cela ; les vivants dévoraient et déchiraient la viande crue des morts avec leurs dents, comme des chiens - des cadavres. »

L'invasion dévastatrice des nomades de la Horde d'Or a sans doute renouvelé radicalement la composition ethnique de la population de la péninsule. Cependant, il est prématuré d'affirmer que les Turcs sont devenus les principaux ancêtres de l'ethnie tatare de Crimée moderne. Tavrika est habitée depuis l'Antiquité par des dizaines de tribus et de peuples qui, grâce à l'isolement de la péninsule, se mélangeant activement, ont tissé un motif multinational hétéroclite. La Crimée est appelée « la Méditerranée concentrée » pour une raison.

Aborigènes de Crimée

La péninsule de Crimée n'a jamais été déserte. Au cours des guerres, des invasions, des épidémies ou des grands exodes, sa population n'a pas complètement disparu. Jusqu'à Invasion tatare les terres de Crimée se sont installées Grecs, Romains, Arméniens, Goths, Sarmates, Khazars, Pechenegs, Coumans, Génois. Une vague d'immigrants a remplacé une autre, transmettant à des degrés divers l'héritage du code polyethnique, qui a finalement trouvé son expression dans le génotype des « Criméens » modernes.

Du VIe siècle av. e. au 1er siècle après J. e. les maîtres à part entière de la côte sud-est de la péninsule de Crimée étaient marques... L'apologiste chrétien Clément d'Alexandrie a noté : "Le Taureau vit de vol et de guerre ". Même plus tôt, l'historien grec ancien Hérodote a décrit la coutume du Taureau, dans laquelle ils "sacrifiaient à la Vierge naufragé marins et tous les Hellènes capturés en haute mer. » Comment ne pas se souvenir qu'après de nombreux siècles, le vol et la guerre deviendront les compagnons constants des « Criméens » (comme ils appelaient Tatars de Crimée dans l'empire russe), et les sacrifices païens, selon l'air du temps, se transformeraient en traite négrière.

Au XIXe siècle, l'explorateur de Crimée Pyotr Keppen exprime l'idée que « le sang des Tauriens coule dans les veines de tous les habitants des territoires riches en trouvailles de dolmens ». Son hypothèse était que "les Taureau, étant fortement surpeuplés par les Tatars au Moyen Âge, restèrent à vivre dans leurs anciens lieux, mais sous un nom différent et passèrent progressivement à la langue tatare, empruntant la foi musulmane". Dans le même temps, Köppen a attiré l'attention sur le fait que les Tatars de la côte sud sont de type grec, tandis que les Tatars des montagnes sont proches du type indo-européen.

Au début de notre ère, les Taureau ont été assimilés par les tribus de langue iranienne des Scythes qui ont subjugué la quasi-totalité de la péninsule. Ces derniers, bien qu'ils aient rapidement disparu de la scène historique, pourraient bien avoir laissé leur empreinte génétique dans l'ethnie de Crimée postérieure. Un auteur anonyme du XVIe siècle, qui connaissait bien la population de Crimée à son époque, rapporte : "Bien que nous considérions les Tatars comme des barbares et des pauvres, ils sont fiers de leur abstinence dans la vie et de l'ancienneté de leur origine scythe."

Les érudits modernes admettent l'idée que les Taurus et les Scythes n'ont pas été complètement détruits par les Huns qui ont envahi la péninsule de Crimée, mais, s'étant concentrés dans les montagnes, ont eu une influence notable sur les colons ultérieurs.

Parmi les habitants ultérieurs de la Crimée, une place particulière est accordée aux Goths, qui, au IIIe siècle, après avoir parcouru un rempart écrasant à travers le nord-ouest de la Crimée, y sont restés pendant de nombreux siècles. Le scientifique russe Stanislav Sestrenevich-Bogush a noté qu'au tournant des XVIIIe et XIXe siècles, les Goths vivant près de Mangup conservaient encore leur génotype et que leur langue tatare était similaire à l'allemand du Sud. Le scientifique a ajouté qu'"ils sont tous musulmans et tatarisés".

Les linguistes notent un certain nombre de mots gothiques inclus dans le fonds de la langue tatare de Crimée. Ils déclarent également avec confiance la contribution gothique, bien que relativement petite, au pool génétique des tatars de Crimée. « Gothia s'est éteinte, mais ses habitants se sont complètement dissous dans la masse de la nation tatare émergente », - a noté l'ethnographe russe Alexei Kharuzin.

Extraterrestres d'Asie

En 1233, la Horde d'Or établit son gouvernement à Sudak, libéré des Seldjoukides. Cette année est devenue un point de départ généralement reconnu pour l'histoire ethnique des Tatars de Crimée. Dans la seconde moitié du XIIIe siècle, les Tatars devinrent les maîtres du point de commerce génois Solkhata-Solkata (aujourd'hui l'ancienne Crimée) et en peu de temps subjuguèrent presque toute la péninsule. Cependant, cela n'a pas empêché la Horde de se marier avec la population locale, principalement la population italo-grecque, et même d'adopter leur langue et leur culture.

La question de savoir comment les Tatars de Crimée modernes peuvent être considérés comme les héritiers des conquérants de la Horde, et dans quelle mesure ils ont une origine autochtone ou autre, est toujours d'actualité. Ainsi, l'historien de Saint-Pétersbourg Valery Vozgrin, ainsi que certains représentants du "Mejlis" (le parlement des Tatars de Crimée) tentent de faire valoir l'opinion sur l'autochtonie prédominante des Tatars en Crimée, mais la plupart des chercheurs ne sont pas d'accord avec ça.

Au Moyen Âge, les voyageurs et les diplomates considéraient les Tatars comme des « nouveaux venus des profondeurs de l'Asie ». En particulier, l'intendant russe Andrei Lyzlov, dans son "Histoire scythe" (1692), a écrit que les Tatars, qui "tous les pays sont proches du Don, de la mer Meotsky (Azov) et de la Taurica de Kherson (Crimée), autour du Pont Evksinsky (mer Noire) possédés et grisés » étaient des nouveaux venus.

Lors de la montée du mouvement de libération nationale en 1917, la presse tatare appelait à s'appuyer sur « la sagesse d'État des Mongols-Tatars, qui traverse comme un fil rouge toute leur histoire », et aussi à honorer avec honneur « l'emblème des Tatars - la bannière bleue de Gengis" ("kok-bayrak" - le drapeau national des Tatars vivant en Crimée).

S'exprimant en 1993 à Simferopol au "kurultai", l'éminent descendant des khans Gireev Dzhezar-Girey, arrivé de Londres, a déclaré que "Nous sommes les fils de la Horde d'Or", soulignant de toutes les manières possibles la continuité des Tatars "Du Grand Père, Lord Gengis Khan, à travers son petit-fils Batu et le fils aîné Juche."

Cependant, de telles déclarations ne correspondent pas tout à fait à l'image ethnique de la Crimée, qui a été observée avant l'annexion de la péninsule à l'Empire russe en 1782. A cette époque, deux sous-ethnies se distinguaient assez clairement parmi les "Criméens" : et les gens aux yeux bleus qui parlaient différemment que la steppe, la langue.

Ce que dit l'ethnographie

Avant la déportation des Tatars de Crimée en 1944, les ethnographes étaient attentifs au fait que ce peuple, bien qu'à des degrés divers, porte l'empreinte de nombreux génotypes ayant jamais vécu sur le territoire de la péninsule de Crimée. Les scientifiques ont identifié 3 groupes ethnographiques principaux.

"Steppe" ("Nogai", "Nogai")- les descendants des tribus nomades qui faisaient partie de la Horde d'Or. Au XVIIe siècle, les Nogais ont labouré les steppes de la région nord de la mer Noire de la Moldavie au Caucase du Nord, mais plus tard, la plupart du temps de force, ont été réinstallés par les khans de Crimée dans les régions steppiques de la péninsule. Occidental Kypchaks (Coumans). L'identité raciale des Nogais est caucasienne avec un mélange de mongoloïde.

« Tatars de la côte sud » (« yalyboilu »)- principalement des immigrants d'Asie Mineure, formés sur la base de plusieurs vagues migratoires d'Anatolie centrale. L'ethnogenèse de ce groupe a été en grande partie assurée par les Grecs, les Goths, les Turcs d'Asie Mineure et les Circassiens ; chez les habitants de la partie orientale de la côte sud, du sang italien (génois) a été retrouvé. Bien que la plupart yalyboil- Musulmans, certains d'entre eux ont longtemps conservé des éléments des rituels chrétiens.

" Highlanders " (" tats ")- vivait dans les montagnes et les contreforts voie du milieu Crimée (entre la steppe et la côte sud). L'ethnogenèse des Tats est complexe, pas entièrement comprise. Selon les scientifiques, la majorité des peuples habitant la Crimée ont participé à la formation de cette sous-ethnie.

Les trois sous-ethnies tatars de Crimée différaient par leur culture, leur économie, leurs dialectes, leur anthropologie, mais, néanmoins, ils ont toujours senti qu'ils faisaient partie d'un seul et même peuple.

Un mot aux généticiens

Tout récemment, des scientifiques ont décidé de clarifier une question difficile : où chercher les racines génétiques du peuple tatar de Crimée ? L'étude du pool génétique des Tatars de Crimée a été réalisée sous les auspices du plus grand projet international "Genographic".

L'une des tâches des généticiens était de trouver des preuves de l'existence d'un groupe "extraterritorial" de la population, qui pourrait déterminer l'origine commune des Tatars de Crimée, de la Volga et de Sibérie. L'outil de recherche est devenu Chromosome Y pratique pour ceux qui ne se transmet que le long d'une ligne - de père en fils, et ne se "mélange" pas avec des variantes génétiques qui vient d'autres ancêtres.

Les portraits génétiques des trois groupes se sont avérés dissemblables, c'est-à-dire que la recherche d'ancêtres communs pour tous les Tatars n'a pas été couronnée de succès. Ainsi, chez les Tatars de la Volga, les haplogroupes prévalent en Europe de l'Est et dans l'Oural, tandis que les Tatars de Sibérie se caractérisent par des haplogroupes « paneurasiens ».

L'analyse de l'ADN des Tatars de Crimée montre une forte proportion d'haplogroupes du sud - « méditerranéens » et seulement un petit mélange (environ 10 %) de lignées « du Proche-Orient ». Cela signifie que le patrimoine génétique des Tatars de Crimée a été principalement reconstitué par des immigrants d'Asie Mineure et des Balkans, et dans une bien moindre mesure par les nomades de la zone steppique eurasienne.

Dans le même temps, une répartition inégale des principaux marqueurs dans les pools génétiques des différentes sous-ethnies des Tatars de Crimée a été mise en évidence : la contribution maximale de la composante « orientale » a été notée dans le groupe de steppes le plus au nord, tandis que la composante génétique « australe » dominé dans les deux autres (montagneux et côtier méridional).

Il est curieux que les scientifiques n'aient trouvé aucune similitude entre le pool génétique des peuples de Crimée et de leurs voisins géographiques, les Russes et les Ukrainiens.

Ethnogenèse des Tatars de Crimée

Il y a environ 800 nations dans le monde moderne. Ils ont tous leur propre histoire, hypothèses et théories d'origine. La nation tatare de Crimée, qui s'est formée au fil des millénaires sur le territoire de la péninsule de Crimée, a sa propre histoire. Et apparemment pas par hasard dans l'Europe médiévale, la population des steppes de la mer Noire et de la Crimée, les descendants directs des Tauriens, Cimmériens, Scythes, Sarmates, Alains, Hellènes, Goths, Huns, Khazars, Kipchaks et de nombreux autres peuples anciens, étaient appelé par un nom commun - Tatars.

Historiographie des hypothèses de l'ethnogenèse du peuple tatar de Crimée

Il y a des disputes et des discussions sans fin sur l'origine des Tatars de Crimée. Une ferme conviction que les Tatars de Crimée sont les descendants de la Horde d'Or qui s'est installée sur la péninsule dans la première moitié du XIIIe siècle s'est profondément ancrée dans la tête de nombreux experts. Ce mythe est apparu immédiatement après l'annexion de la Crimée par la Russie en 1783 et est depuis lors entré de manière fiable dans l'historiographie officielle russe, puis l'a pompé avec succès dans l'historiographie soviétique. De plus, le même mythe continue d'être reproduit dans littérature scientifique... C'est l'un des exemples les plus clairs lorsque la science croise la politique. Lorsque l'histoire d'un peuple indésirable a été délibérément étouffée, réécrite et a en fait délibérément essayé de la transmettre sous un jour négatif.

Et pourtant, on ne peut pas dire que l'ethnogenèse n'ait pas été étudiée auparavant. Bien sûr, les premiers pas ont été faits, mais à l'époque tsariste, puis à l'époque soviétique, c'était assez difficile à faire, car toutes les tentatives étaient immédiatement arrêtées. Et néanmoins, les scientifiques de Crimée dans les années 30-40 du XXe siècle ont fait les premières tentatives pour étudier l'ethnogenèse du peuple indigène de Crimée. Mais après la déportation des Tatars de Crimée en 1944, ce processus a été interrompu. De plus, la destruction délibérée de la culture matérielle et spirituelle des Tatars de Crimée commence et la toponymie historique est massivement renommée en Crimée. Et en fait, une période d'oubli complet du peuple commence, puisque le gouvernement soviétique a littéralement imposé un tabou sur l'étude de l'histoire des Tatars de Crimée, et pendant longtemps ses représentants dans les lieux de déportation ont été généralement interdits d'étudier dans des établissements d'enseignement humanitaire supérieur.

Naturellement, cette situation au fil du temps a contribué à l'émergence d'hypothèses unilatérales sur l'origine du peuple tatar de Crimée, ce qui a jeté les bases d'hypothèses initialement fausses qui étaient loin de la vérité sur l'origine des Tatars de Crimée. En d'autres termes, les falsificateurs, contournant tout le processus ethnogénétique séculaire qui s'est déroulé en Crimée à l'époque prémongole, ont pris les événements associés à la période de la Horde comme point de départ de l'origine des Tatars de Crimée, qui, en substance, n'est qu'une étape dans un processus historique complexe et vieux de plusieurs siècles. Il faut supposer que la similitude de l'ethnonyme « Tatars » a servi de base à une telle affirmation. Et c'est la plus grande illusion.

Et malgré le fait qu'aujourd'hui il soit encore assez difficile de reconstituer le processus de formation de l'ethnie tatare de Crimée, on constate qu'au cours des 20 dernières années d'étude de cette question, des étapes importantes ont été franchies et les premières monographies sont parues, qui, en fait, sont basées sur des matériaux écrits, archéologiques, anthropologiques.

Ancêtres ethniques des Tatars de Crimée

Peu importe comment ils ont essayé de réfuter l'autochtonie, c'est-à-dire l'appartenance radicale des Tatars de Crimée à la Crimée, les faits sont de plus en plus en contradiction avec les déclarations attirées. Aujourd'hui, un certain nombre de chercheurs modernes trouvent les racines de la nation tatare de Crimée dans les cultures archéologiques des âges du bronze et du fer - Yamnaya, Catacomb, Srubnaya et Kizil-Kobinskaya qui se sont autrefois développées dans la région nord de la mer Noire et en Crimée.

Taureau

Ainsi, les représentants de la culture Kizil-Koba - les Taureau sont sans aucun doute les aborigènes de la péninsule de Crimée. Toute l'histoire du Taureau n'est liée qu'à la Crimée, ici elle a commencé et s'est terminée ici, sans dépasser ses frontières. C'est le Taureau qui est devenu l'une des principales composantes du peuple indigène émergent de Crimée.

Taureau - et c'est ainsi que s'appelaient leurs voisins proches et lointains, selon les recherches archéologiques, ils sont connus depuis le Xe siècle avant JC. c'est-à-dire qu'ils habitaient les régions montagneuses et des contreforts de la péninsule et ont sans aucun doute laissé leur empreinte sur la culture des peuples de Crimée, y compris matérielle. Assez souvent, des villages scythes, helléniques, puis tatars de Crimée se sont littéralement élevés sur les fondations des colonies et des forteresses du Taureau. Malheureusement, on ne sait pratiquement rien de la langue parlée par le Taureau.

Cimmériens

Mais les Tauriens avaient aussi leurs propres ancêtres - les porteurs de la culture Srubnaya. Comme le montrent les matériaux archéologiques récents, le complexe céramique et le rite funéraire du Taureau sont génétiquement liés aux sites de la fin de la Crimée de Ruben. En outre, il existe une hypothèse selon laquelle certaines des dernières tribus Timber sont passées à un mode de vie nomade et sont devenues connues des auteurs anciens sous le nom de Cimmériens.

Ainsi, les Cimmériens et le Taureau ont des racines apparentées communes. Mais en même temps, ils ne se sont jamais mélangés. Les Cimmériens sont connus du Xe au VIIe siècle av. e. Et si le Taureau n'a jamais dépassé la péninsule, alors les Cimmériens occupaient un vaste territoire de steppe entre le Don et le Dniestr, la partie steppique de la Crimée et de Taman.

Des traces des Cimmériens sont conservées dans la toponymie de Crimée : Cimmérie, Bosphore cimmérien (aujourd'hui Kertch), Cimmérik (un ancien établissement sur les pentes ouest du mont Opuk, la côte sud de la péninsule de Kertch), etc., cependant, paradoxalement, les historiens ne savent toujours pas comme les Cimmériens s'appelaient, le problème de la langue cimmérienne n'est pas clair non plus. Ce peuple ancien nous donne quelques idées sommaires sur le monde spirituel, type d'activité économique, art, sur le développement de la culture pré-scythe en général. Les Cimmériens maîtrisaient le fer, et il faut noter qu'ils étaient de bons guerriers. On sait qu'à la fin de leur histoire, ils ont envahi à deux reprises l'Asie Mineure et ont même régné pendant quelque temps sur une grande partie de son territoire. Rôle historique les Cimmériens sont définitivement exceptionnels. Tout d'abord, ils ont contribué au développement spasmodique de l'économie de la population antique. Après tout, c'est à travers eux que les instruments de travail, les outils et les armes se sont répandus non seulement en Crimée, mais dans toute la région du nord de la mer Noire. Ils n'ont pas inventé la technologie du forgeage de l'acier, mais seulement emprunté aux cultures avancées de l'époque.

Certains chercheurs soutiennent que dans la première moitié du 7ème siècle avant JC. e. une partie de ce peuple a quitté le territoire de la région nord de la mer Noire, en raison du déclenchement de catastrophes naturelles (sécheresse). Mais sur la péninsule, à cette époque, les descendants des Cimmériens étaient déjà devenus une partie intégrante des peuples Taureau et Scythe, une partie du pool génétique de la Crimée et des régions environnantes.

Scythes

Au VIIe siècle. avant JC e. en Crimée, la plus célèbre de histoire ancienne union tribale- les Scythes. Contrairement aux Taurs et aux Cimmériens, la patrie ancestrale des Scythes était l'Altaï - le berceau des peuples turcs. En témoignent les découvertes uniques de momies scythes dans le territoire de l'Altaï (la momie la plus célèbre de la princesse scythe Kadyn, trouvée en 1993). Les chercheurs ont déjà prouvé que les Scythes étaient des Turcs. Le territoire des Scythes couvrait une zone assez vaste de l'Altaï à la région nord de la mer Noire. Grâce à cela, ils ont participé à la formation de nombreux peuples indo-européens. En Crimée, les tribus scythes ne se sont pas installées uniformément. À l'est, la frontière de leur habitat est devenue la côte de Kertch, à l'ouest, les Scythes se sont installés le long de la bande côtière de l'embouchure de Belbek à Kalos-Limen (mer Noire), et au sud, ils ont occupé la crête principale de la Crimée. montagnes. Dans la partie steppique, les Scythes s'installèrent à contrecœur, mais cela ne les empêcha pas de repousser les Cimmériens vers les contreforts. Mais comme pour les Taureau, qui vivaient dans les régions de la péninsule favorisées par les Scythes, la situation était ici différente. Et les Scythes et le Taureau coexistaient paisiblement. Au début, les colonies étaient séparées, mais très vite un processus actif d'interaction interethnique commence. Peu à peu, le Taureau est devenu une partie de la population des colonies scythes, et en sciences historiques le terme ethnique "Tavro Scythes" ou "Scyphotaures" apparaît. Plus de quatre-vingts colonies et petites colonies étaient situées: sur la péninsule de Tarkhankut, près d'Evpatoria moderne, le long des routes commerciales et dans la partie orientale de la Crimée - au sud-est et au-delà de la péninsule sur le continent. Au IVe siècle av. e. apparaître grandes villes... Ils étaient quatre au total : mais la capitale était Naples-Scythe (la région de Petrovskaya Balka à Simferopol) d'une superficie de 20 hectares, sur le site de la colonie Taurus de Kermenchik. De plus, dans presque toutes les vallées, des fortifications primitives se sont élevées, qui déjà au 8ème siècle après JC. e. seront transformés en forteresses de pierre et leurs châteaux seront érigés par les descendants déjà mêlés du Taureau et des Scythes. Des exemples frappants qui nous sont parvenus sont Eski-Kermen, Mangup, Kyz-Kermen, Tepe-Kermen, Bakla et d'autres qui ont survécu au Moyen Âge. Au IIe siècle av. e. l'état scythe tardif apparaît. Le roi scythe Skilur au tournant du III-II siècle av. e. bouleversé et renforcé la capitale Naples-Scythe. Il est à noter que dans cette ville de la périphérie, il y avait des quartiers dans lesquels, pendant quelque temps, les Taureau, qui n'avaient pas encore été mélangés, vivaient séparément.

Il convient de noter ici que les Taureau et les Cimmériens au cours des siècles se sont mélangés aux Scythes, mais il y avait aussi des groupes distincts et, vraisemblablement, de nombreux groupes qui sont restés à l'écart du processus d'assimilation pendant un certain temps. Cependant, il s'agissait déjà de ces groupes séparés de Taureau et de Cimmériens au IIe siècle av. e. complètement adopté la langue des Scythes, et c'était l'ancienne langue et culture turques.

D'ailleurs, l'historien Tatishchev, s'appuyant sur des sources documentaires qui ne nous sont pas parvenues, parlant des Tatars de Crimée, note que « les Tatars sont les vestiges des anciens Scythes, et cette histoire n'est pas inutile pour la clarté du Tatar". En d'autres termes, il a reconnu que les Scythes étaient les ancêtres lointains du peuple indigène de Crimée.

Hellènes

Vers le VIIIe siècle av. e. sur la péninsule de Crimée, de petits établissements de pêcheurs et de marchands sont apparus, qui appartenaient aux Hellènes de Milet, la plus puissante et la plus riche des villes d'Asie Mineure. Et après cent ans, à l'emplacement de petits comptoirs, des villes à population hellénique sont apparues. Au bord d'une vaste baie en 600 av. e. Les Milésiens ont fondé la ville de Feodosia, puis le beau Panticapaeum pousse dans la partie la plus étroite du détroit de Kertch. Au sud et au sud-ouest, les Hellènes se sont pris d'affection pour les sites antiques du Taureau. Sur l'un d'eux en 422 av. e. par des immigrants de Pontic Heraclea (Asie Mineure, sur la côte sud de la mer Noire), la ville de Chersonesos a été fondée. Et bientôt, malgré la proximité du Taureau, ils s'installent dans la petite baie douillette de Syumbolon Limen (aujourd'hui Balaklava). Et ainsi du plus grand comptoir commercial de Kerkinitida, qui est né cent ans avant Chersonèse jusqu'à Kolos Limen près de Tarkhankut. Peu à peu, ils subordonnent toute la bande côtière à leur influence.

Les premiers contacts interethniques entre les colons et la population locale de Crimée étaient exclusivement économiques et plutôt restreints. Les Hellènes croyaient la population indigène"Barbares", leur culture leur était étrangère et naturellement ils les craignaient, car les indigènes les surpassaient en nombre à la fois en nombre et en puissance militaire. En fait, les Grecs ne se sont jamais enfoncés plus profondément dans la péninsule, ils ont toujours vécu dans la bande côtière.

Des processus d'intégration plus intenses entre les colons et la population locale (et c'est ainsi que nous avons vu les Tauro-Scythes et les Cimmériens) ont eu lieu dans la partie orientale de la Crimée.

Ici vers 480 av. e. le royaume du Bosphore est né, réunissant de nombreuses cités antiques des péninsules de Kertch et de Taman. Au fil du temps, les résidents locaux ont commencé à s'installer dans les villes, principalement la noblesse, qui a absorbé la riche culture hellénique. Il convient de noter que les Scythes eux-mêmes étaient un peuple assez cultivé et instruit.

Comme vous pouvez le voir, l'intégration avec les Hellènes ne s'est pas déroulée à un rythme élevé, par exemple, comme les Scythes avec les Cimmériens et le Taureau, ces derniers sont devenus de moins en moins nombreux. Ils se sont progressivement dissous dans les Scythes et se sont répandus au IIIe siècle av. e. du continent à la péninsule Sarmate.

Sarmates

Anthropologiquement, les Sarmates - selon les scientifiques, les nomades de langue iranienne appartenaient à la branche caucasienne, bien qu'avec des traits mongoloïdes faibles et implicitement exprimés. Selon l'hypothèse des auteurs anciens, ils étaient divisés en Roksolan, Yazyg, Alan, ce dernier jouait le plus rôle important... La patrie historique de cette union de peuples était les régions steppiques de l'Oural méridional et du Kazakhstan occidental.

Les Sarmates occupent les steppes de la région nord de la mer Noire, déplaçant les Scythes de là. Aux II-I siècles. avant JC e. certains d'entre eux pénètrent en Crimée et combattent les Scythes et le Bosphore.

Une caractéristique distinctive des Sarmates était le matriarcat - les femmes faisaient également partie de la cavalerie et occupaient des postes de haute prêtrise. L'histoire connaît la reine sarmate Amaga, c'est elle qui, à la tête de son armée, combattit les Scythes. Une femme courageuse a réussi à capturer le palais du roi des Scythes. Elle exécuta le roi lui-même et transféra son pouvoir au fils des assassinés, lui ordonnant de régner avec justice.

Cet épisode historique devient une période de transition dans l'histoire de la Crimée - les Scythes sont toujours gouvernés par le roi, mais il dépend d'une nouvelle force politique, les Sarmates. Plus tard, les Sarmates concluent des alliances temporaires avec les Scythes pour combattre conjointement l'ennemi commun Chersonesos.

On sait que les Sarmates ont été utilisés dans leurs campagnes par les Romains, et les mêmes Bosporiens. Cependant, l'extrême volatilité et l'instabilité de la situation internationale dans la région nord de la mer Noire ont contribué à de fréquentes métamorphoses dans la politique des Sarmates en général, ainsi que de leurs tribus individuelles (Alans, Siraks, Savromats) en particulier. Ainsi, dans l'histoire de cette tribu guerrière, il y eut souvent des périodes paisibles ; donc, déjà du IIIe siècle. avant JC e. un afflux de migrants sarmates vers le Bosphore a été noté. Et au tournant du millénaire, ils pénètrent dans la partie centrale de la péninsule de Crimée. Ils parlent de la migration de la tribu découvertes archéologiques... Par exemple, dans la région de Naples scythe, à la fois des outils sarmates et des signes matériels du rite funéraire sarmate ont été trouvés.

La pénétration pacifique des Sarmates dans les zones montagneuses et les contreforts de la péninsule s'est poursuivie tout au long des IIe et IVe siècles de notre ère. e. Ils peuplent à la fois les terres libres et s'installent dans d'anciennes colonies, se mêlant aux aborigènes, c'est pourquoi ils ne seront bientôt plus appelés que "Scythes-Sarmates". Sous l'assaut d'un nouveau peuple - les Goths, ils quittent les vallées vivaces, confortables et fertiles d'Alma, Bulganak, Kachi et se dirigent vers les montagnes. Désormais, les Scythes-Sarmates devaient s'installer pour toujours entre les première et deuxième crêtes des montagnes de Crimée. Ainsi naquirent de nouvelles villes fortifiées ; le plus célèbre sur un plateau montagneux escarpé dans la partie supérieure du Churuk-Su, appelé plus tard Dzhufut-Kale ; ainsi que le village de Suuk-Su.

La culture, l'idéologie et la langue des Sarmates étaient proches des Scythes, c'est pourquoi le processus d'intégration de ces peuples s'est déroulé rapidement. Ils se sont mutuellement enrichis, tout en conservant les traits de leur individualité.

Les Sarmates ont subi le sort d'autres, grandes et petites tribus et peuples qui se sont retrouvés dans le creuset de la Crimée. Ils ont finalement disparu dans la population locale. En particulier, les Sarmates de Kertch ont disparu dans les Bosphores. Et ils ont, à leur tour, rejoint le processus en cours de formation de l'ethnogenèse du peuple indigène de Crimée.

Romains

Au 1er siècle après J. e. Des légionnaires romains sont apparus dans la péninsule de Crimée. C'étaient surtout des guerriers. Cela ne veut pas dire que leur histoire est étroitement liée à population locale... Mais les Romains furent longtemps en Crimée, jusqu'au IVe siècle après JC. e. Après elle, elle a laissé des forteresses - des avant-postes, de belles voies romaines et les premiers chrétiens (IIIe siècle). Bien sûr, les Romains ont influencé les Criméens dans l'économie et la culture. L'influence la plus notable de la culture romaine était là où la population était mélangée, c'est-à-dire dans les villes (Chersonesos).

Reste à dire qu'avec le départ des troupes romaines, tous les légionnaires et romains civilisés ne voulaient pas quitter la Crimée. Quelqu'un était déjà lié par des liens familiaux avec les aborigènes. Et peu à peu, ils se sont également dissous dans la masse de la population principale de la péninsule, versant un autre filet de sang romain dans les veines de la population locale.

gothiques

Au 3ème siècle, des tribus germaniques orientales - les Goths - sont apparues sur la péninsule. Selon l'archéologie, les Goths occupaient principalement la Crimée orientale, se sont installés principalement dans le Bosphore et le long de la côte sud de la Crimée, déplaçant de là la population de certaines localités, dont les habitants des forteresses romaines (Ai-Todor et Alma-Kermen), dans les montagnes. Ils s'approchèrent presque de Chersonesos, mais ne prirent pas la ville. Pendant longtemps, les Goths sont restés une sous-ethnie paramilitaire dans la péninsule. Un état gothique s'est formé ici, situé au cœur même de la Crimée sur le plateau de Mangupa. Le christianisme se répand activement parmi les Goths de Crimée, et il est associé au nom du célèbre évêque gothique Ulfila (311-383) qui y joua un rôle majeur.

Il est à noter que les Goths de Crimée ont longtemps vécu en Crimée dans leur principauté de Mangup, presque sans se mêler à la population locale. Aux XIII-XIV siècles, les Génois commencèrent à jouer un rôle important dans l'histoire des Goths. Ces derniers, dès 1266, fondèrent leurs comptoirs dans la ville de Café. Et en 1380, les Goths se sont mis d'accord avec le Khan de la Grande Horde Mamai sur la division de l'influence en Crimée. Les Goths ont reçu toute la côte sud de la Crimée jusqu'à Funa (près d'Alushta actuelle), y compris Kalamita, Chersonesos et Chembalo. Certes, nombre de forteresses sur ce territoire appartenaient aux Génois. Mais cet élan de l'ancienne grandeur de Gothia fut le dernier. En 1475, Gothia, avec le centre de Mangup, tomba sous les assauts des Turcs. Et pourtant, il faut noter que dans les villes de Gothia, vivait encore une population mixte. Mais la plupart des paysans gothiques, contrairement aux citadins, n'ont subi ni hellénisation ni turquisation au XVe siècle, ils ont continué à vivre dans des villages de montagne reculés, entretenant des liens minimes avec le monde extérieur, maintenant leur culture ancienne et sa propre langue pendant encore plusieurs siècles.

Un exemple frappant, peut être observé aujourd'hui, les descendants des Goths de Crimée - les Tatars de Crimée d'un certain nombre de villages de Crimée, très différents des habitants des villages voisins, anthropologiquement, ils sont grands, ont couleur claire les yeux et la couleur des cheveux clairs, et en fait d'autres signes caractéristiques des Scandinaves. Cela s'appliquait à des villages comme Nikita, région de Yalta, Kuchuk-Taraktash, Kokkoz, et ce malgré le fait que les villages répertoriés étaient assez éloignés les uns des autres. C'est-à-dire que le sentier est prêt à être vu aujourd'hui de Kokkoz et Ozebash à Uskut.

Huns (Moyen Âge)

Au 5ème siècle après J.-C. e. l'ère des Grandes Nations Migration commence. L'ancienne civilisation cesse d'exister et l'Europe est entrée dans le début du Moyen Âge. Avec la création de nouveaux États, des relations féodales de composition ethnique mixte se forment et de nouveaux centres politiques, administratifs, commerciaux et artisanaux se forment sur la péninsule.

À la suite des Goths, au IVe siècle après JC. e. une vague de nouveaux migrants a frappé la péninsule. C'étaient les Turcs - connus dans l'histoire sous le nom de Huns. Ils ont repoussé les Goths vers les régions montagneuses et les contreforts de la péninsule.

Les Huns ont parcouru un long chemin, des milliers de kilomètres de la Mongolie et de l'Altaï à l'Europe, et se sont installés en Crimée, ouvrant par la suite la voie aux Khazars, aux Kipchaks et aux Horde.

Les Huns n'ont pas besoin de présentation, il suffit de mentionner leur chef légendaire Attila. Ayant réussi à conquérir la majeure partie du monde alors connu à la tête d'une énorme armée, il a forcé la fière Byzance et l'imprenable Empire romain d'Occident à être conquis par sa volonté. Il a uni sous son règne de nombreux peuples, dont les dirigeants sont devenus ses fidèles alliés et compagnons d'armes. Sous lui, l'État des Huns a étendu ses frontières de la mer Caspienne (hunnique) à l'est, y compris la région nord de la mer Noire, aux Alpes et à la mer Baltique à l'ouest. Et, bien sûr, grâce à Attila, le sang hunnique a coulé dans le "melting pot" qui a formé l'ethnie tatare de Crimée pendant des milliers d'années.

Dans les pages de l'histoire du monde, les Huns ou Huns, comme les appelaient les sources chinoises, sont apparus sept siècles avant la naissance du célèbre commandant. Même alors, ce peuple turc était qualifié d'invincible. Il a été formé au 4ème siècle avant JC sur le territoire de la Mongolie moderne. Plus tard, à la suite de l'union des tribus turques, un nouvel État a été formé - le Grand Kaganate turc, où la Crimée est entrée dans la péninsule avec l'arrivée des Huns. Il est à noter que l'idéologie dominante de cet État était le culte d'un dieu unique - Tengri.

En fait, c'est avec les Huns en Crimée que débute la période turque active. Comme nous nous en souvenons, les premiers Turcs de Crimée étaient les Scythes, mais ce sont peut-être les Huns qui ont apporté la foi et le culte du dieu Tengri dans la péninsule. Et depuis lors, au même titre que le christianisme, le tengrianisme s'est répandu en Crimée.

Périodisation des Turcs en Crimée :

Période hunnique (IV - 30e VI),

Période turko-bulgare (540 - 1/1 X siècle). Il se caractérise par l'intégration continue des tribus turques dans l'environnement aborigène de Crimée.

Période Khazar (2/2 VII - 2/2 X siècle). Elle est marquée par le processus de fusion des tribus turques et non turques et la formation de l'ethnie médiévale caucasienne de la péninsule.

Période de la Horde (2/2 VIII - 1/1 XVII) L'islamisation des Turcs de Crimée et la formation des groupes ethniques côtiers, montagneux et steppiques du sud des Tatars de Crimée ont eu lieu.

Khanat de Crimée (1/2 XV - fin XVIII c.) C'est la période de l'État développé des Tatars de Crimée.

De plus, le tengirisme était beaucoup plus répandu ici parmi la population de la péninsule et au-delà (région nord de la mer Noire).

À en juger par les sources, les Huns ne se sont pas installés dans les villes, ils parcouraient librement la steppe de Crimée et la région nord de la mer Noire. Pendant quelque temps, ils prirent même possession du royaume du Bosphore, mais après la mort d'Attila, l'empire hunnique commença à se désintégrer. Quant à savoir si les Huns ont contribué à la culture de la population locale de Crimée : gothique, scythe, taureau, les chercheurs sont enclins à croire que s'ils l'ont fait, c'était insignifiant. Mais en ce qui concerne la question de l'anthropologie, on peut dire ici que, oui - les Huns ont apporté leur contribution. Cela se manifestait principalement sur le territoire de l'établissement des Huns (la steppe et même la côte sud de la région d'Alushta).

Les Avars ont suivi les Huns, mais leur présence n'a pas laissé de traces profondes. Ils ont eux-mêmes très vite disparu dans la population locale.

Bulgares

Au VIIe siècle, sous la pression des Khazars, les Bulgares, l'une des ethnies turques, pénètrent en Crimée. En Crimée, les Bulgares vivaient en communautés ethniques. En même temps, on ne peut pas dire que les Bulgares de Crimée menaient une vie isolée. Ils se sont installés presque sur tout le territoire de la péninsule, car tous les Turcs étaient sociables et exempts de préjugés. Ils se sont mélangés intensément à la fois avec les indigènes et avec les récents Criméens comme eux.

Khazars

Au 7ème siècle, sur le territoire de la Ciscaucasie moderne, les régions de la Basse et de la Moyenne Volga, le nord-ouest du Kazakhstan, la région d'Azov, l'est de la Crimée, ainsi que la steppe et la steppe forestière de l'Europe de l'Est jusqu'au Dniepr, un état s'étendait - le Khazar Kaganate - l'un des États turcs les plus puissants du Moyen Âge. Anthropologiquement, les Khazars - tribus turques dans l'écrasante majorité appartenaient aux Mongoloïdes. À la fin du 7ème siècle, les Khazars ont avancé jusqu'à la mer d'Azov, puis, ont soumis à leur pouvoir presque toute la région nord de la mer Noire et la partie steppique de la Crimée, et au tournant du 8ème siècle ont avancé à la zone de peuplement Goth dans le sud de la péninsule, et a laissé une marque significative. Comme tous les Turcs, ils vénéraient initialement le dieu unique Tengri. Mais comme vous le savez, le Khazar Kaganate était un État unique, il n'y avait pas de religion d'État unique, les représentants de trois mono religions mondiales coexistaient pacifiquement dans le Kaganate : le judaïsme, le christianisme et l'islam. Après l'effondrement du Kaganate, une partie de l'aristocratie qui professait le judaïsme s'installa en Crimée. Ils s'appelaient Karaïtes. En fait l'un des théories existantes c'est à partir du Xe siècle qu'une nation plus connue sous le nom de Karaïtes commença à se former sur la péninsule.

Péchenègues

Au Xe siècle, dans la steppe de Crimée, les Khazars sont chassés par les Pechenegs. Ils ont dominé la région nord de la mer Noire pendant environ 100 ans. Mais eux aussi étaient brisés le prince de Kiev Yaroslav le Sage en 1036. Une partie des Pecheneg se rendit en Hongrie et en Bulgarie et s'y dissout parmi la population locale, l'autre partie s'installa dans la péninsule vers 882 et participa aux processus ethniques qui se déroulaient parmi la population de Crimée. Ils ont conduit les Turco-bulgares vers les contreforts et ont ainsi intensifié le processus de turkisation des alpinistes. Par la suite, les Pechenegs se sont finalement assimilés à l'environnement Türko-Alan-Bulgar-Kipchak des contreforts. Les Pechenegs ne pouvaient pas exercer une influence significative sur la culture de Crimée naissante. Ils avaient des traits caucasiens avec un léger mélange de traits mongoloïdes.

Kypchaks

Dans la seconde moitié du XIe siècle, les Kipchaks sont apparus en Crimée - l'une des nombreuses tribus turques, appelées en Russie les Polovtsy et à l'ouest les Komans. Ils occupaient toute la péninsule, à l'exception de sa partie montagneuse.

Selon des sources écrites, les Kypchaks étaient pour la plupart des gens aux cheveux blonds et aux yeux bleus.

(Le peuplement des Kipchaks au X-XI siècle immense territoire du Tien Shan au Danube portait le nom général Desht-i-Kypchak).

Une caractéristique étonnante des Kypchaks est qu'ils n'ont pas été assimilés dans le dernier, mais assimilés en eux. C'est-à-dire qu'ils étaient le noyau vers lequel, comme un aimant, les restes des tribus des Pechenegs, des Bulgares, des Alains et d'autres étaient attirés, acceptant leur culture. Certains auteurs sont sûrs que les Kypchaks étaient « la majeure partie de la population de langue turque de Crimée, à la fois avant et après la période mongole ». Leur capitale sur la péninsule devient la ville de Sugdeya (aujourd'hui Sudak). Au XIIIe siècle, ils ont finalement fusionné avec la population locale, convertie du tengrisme à l'islam.

Puis, en 1299, les troupes de la Horde Temnik Nogai font irruption dans les terres Trans-Perekop et en Crimée. Depuis cette époque, la péninsule fait partie des Jochiev ulus de la Grande Horde, sans bouleversements particuliers, sans pour autant changer la structure de la population qui s'est formée au début du XIIIe siècle, sans changements dans la structure économique, sans détruire des villes. Après cela, les conquérants et les vaincus ont vécu paisiblement sur la terre de Crimée, pratiquement sans conflits, s'habituant progressivement les uns aux autres.

Dans la mosaïque démographique hétéroclite ainsi formée, où chacun pouvait continuer à faire ce qu'il voulait et à préserver ses propres traditions, la culture matérielle Kypchak ne s'est pas perdue (les femmes polovtsiennes sont une image de parents décédés). Ils sont encore aujourd'hui dans la toponymie de Crimée.

Les chercheurs attribuent la langue des Kypchaks au sous-groupe Oguz-Kypchak. Alors que la langue tatare de Crimée moderne est la branche occidentale du sous-groupe Oguz-Kipchak des langues turques. Sur la base de la langue parlée des Kipchaks de Crimée en 1294/95, le premier monument écrit survivant de la langue Kipchak ou Comanian, le célèbre dictionnaire, « Kumanikus Code », a été créé comme un guide pour les marchands en visite dans leur communication avec la population locale de Crimée. Aujourd'hui, l'original de ce dictionnaire est conservé à Venise.

Et pour conclure à propos des Kypchaks, disons que c'est avec leur arrivée en Crimée qu'a commencé la dernière période turque séculaire de Crimée. Ce sont les Kypchaks qui ont achevé la turquisation et créé la monolithicité prédominante de la population de Crimée.

Lorsqu'au XVIe siècle, une masse importante de Nogays transperekop commença à pénétrer dans les steppes de Crimée, les descendants des Kipchaks devinrent le premier peuple que les Nogays rencontrèrent et avec qui ils commencèrent à se mêler de manière assez intensive. En conséquence, leur apparence physique a changé, acquérant des caractéristiques mongoloïdes prononcées.

Turcs

Ainsi, dès le XIIIe siècle sur la péninsule il y avait déjà presque toutes les composantes ethniques, toutes les composantes, c'est-à-dire les géniteurs dont une nouvelle nation, les Tatars de Crimée, ne formerait que quelques siècles plus tard.

Il est à noter qu'avant même l'émergence de l'Etat ottoman, des immigrants d'Asie Mineure sont apparus sur la péninsule, il s'agissait d'immigrants de la tribu turque, les Seldjoukides, qui ont laissé des traces de leur séjour en Crimée, dans le cadre de sa population qui parlait Turc. Cet élément ethnique a persisté siècle après siècle, se mélangeant partiellement avec la même foi et assez similaire dans la langue de la population tatare de Crimée - un processus inévitable pour tout immigrant. En fait, les contacts avec les Seldjoukides, et après les Turcs ottomans à partir du XIIIe et au cours des siècles suivants, ne se sont pas arrêtés du fait que les futurs États du Khanat de Crimée et de l'Empire ottoman ont toujours été des alliés.

génois

Parler de composition ethnique La Crimée est difficile à ignorer par les Italiens. Pour être plus précis, les Vénitiens et les Génois. Les premiers Vénitiens sont apparus sur la péninsule à la fin du XIe siècle. Au 13ème siècle, ils ont établi des relations commerciales avec Soldeya (Sudak). Dans le sillage de Venise, Gênes a commencé à envoyer ses agents commerciaux et politiques en Crimée. Ce dernier a finalement évincé Venise de la Crimée. Les comptoirs génois ont prospéré à la fois sous les Tatars de Crimée et dans les premières années de l'État indépendant des Tatars de Crimée - le Khanat de Crimée. Ils ne tombèrent qu'en juin 1475 lorsque les janissaires ottomans débarquèrent. La principale ville des comptoirs génois en Crimée était Kafa, dont la principale population était des Tatars de Crimée. Bien sûr, grâce à ces comptoirs, du sang italien s'est ajouté à la jeune ethnie des Tatars de Crimée. Car tous les Génois n'ont pas quitté la Crimée après la défaite de leurs comptoirs par les Ottomans. Certains d'entre eux se sont également déplacés vers les régions intérieures de la Crimée. Beaucoup ont pris racine ici et ont finalement complètement disparu dans les Tatars de Crimée.

Ainsi, il est assez difficile, au fil des siècles, de prendre forme l'ethnogenèse des Tatars de Crimée modernes, à laquelle ont participé des ancêtres non turcs et turcs. Ce sont eux qui ont déterminé les particularités de la langue, le type anthropologique et les traditions de la culture de l'ethnie.

Pendant la période du khanat de Crimée, des processus d'intégration locale ont également été observés. Par exemple, on sait que dans les premières années du khanat de Crimée, des familles entières de Circassiens se sont installées ici, qui se sont dissoutes à la fin du XIXe siècle dans les Tatars de Crimée.

Les Tatars de Crimée modernes se composent de trois groupes sous-ethniques : côte sud (yaly boyu), montagne, contrefort de Crimée (tats), steppe (nogai).

Quant à l'ethnonyme Tatars de Crimée, ou plutôt Tatars, il n'est apparu en Crimée qu'avec l'arrivée de la Horde, c'est-à-dire lorsque la Crimée est devenue une partie du Jochiy ulus de la Grande Horde (mieux connue sous le nom de la Horde d'Or). Et comme il a été dit plus haut, à ce moment-là, une nouvelle nation était presque formée. C'est depuis lors que les habitants de la Crimée ont commencé à être appelés Tatars. Mais cela ne signifie en aucun cas que les Tatars de Crimée sont les descendants de la Horde. En fait, c'est de cet ethnonyme qu'hérita le jeune Khanat de Crimée. Je tiens particulièrement à souligner que les Tatars de Crimée n'ont pas une seule racine, par exemple, avec les Tatars de Kazan. il est deux personnes différentes, à la fois dans leur ethnogenèse et dans la culture, les traditions et la mentalité elle-même.

À ce jour, le processus d'ethnogenèse des Tatars de Crimée n'est pas encore achevé.

Informations similaires.

Les Tatars de Crimée sont un peuple turc d'Europe de l'Est qui s'est historiquement formé sur le territoire de la péninsule de Crimée. Appartient au groupe turc de la famille linguistique de l'Altaï.

Le drapeau national des Tatars de Crimée est un tissu bleu avec un emblème jaune dans le coin supérieur gauche. La première fois que ce drapeau a été adopté au Congrès national des Tatars de Crimée en 1917, peu de temps après la révolution fédérale en Russie.

Des militants tatars de Crimée se réuniront le 20 ou le 21 septembre 2015 pour bloquer complètement la péninsule temporairement occupée. Cela a été annoncé le 14 septembre par député du peuple de la faction du bloc Petro Porochenko, président du Mejlis du peuple tatar de Crimée Refat Chubarov lors d'une réunion du Conseil de conciliation parlementaire.

Les dirigeants de la République turque ne reconnaissent pas et ne reconnaissent pas l'annexion illégale de la péninsule de Crimée par la Russie et feront tout leur possible pour protéger la population indigène de la péninsule - les Tatars de Crimée, le service de presse du Mejlis de la Crimée Rapports des Tatars.

Dans ses salutations aux participants du IIe Congrès mondial des Tatars de Crimée, qui se tient en (Turquie) les 1er et 2 août, le président turc Recep Tayyip Erdogan a également déclaré que la sécurité des Tatars de Crimée dans leur patrie était une priorité absolue. pour la Turquie.

Réaction internationale au référendum et à l'annexion de la Crimée.

Le Conseil de sécurité des Nations Unies a déclaré qu'il considérait le référendum organisé en Crimée comme légitime.

Aziz Abdullaev, vice-président du Conseil des ministres de l'ARC ;

Ilmi Umerov, chef de l'administration régionale de l'État de Bakhchisaraï ;

Fevzi Yakubov, recteur du KIPU ;

Lilya Budzhurova, journaliste ;

Akhtem Chiygoz, vice-président du Mejlis ;

Enver Abduraimov, homme d'affaires ;

Nadir Bekirov, avocat ;

Server Saliev, président de la commission des affaires ethniques de l'ARC ;

Shevket Kaibullaev, chef du département de politique de l'information du Mejlis ;

Eldar Seitbekirov, rédacteur en chef de l'hebdomadaire « Voice of Crimea » ;

Enver Izmailov, musicien ;

Seyran Osmanov, consul honoraire de la République turque ;

Safure Kadzhametova, responsable de l'Association Maarifchi des éducateurs tatars de Crimée ;

Ayder Emirov, directeur de la bibliothèque du nom I. Gasprinsky ;

Les groupes VK.com de Tatars de Crimée ont de nombreux abonnés :

153 groupes ont été trouvés à Odnoklassniki :

On trouve également de nombreux groupes :

Les Tatars de Crimée sont une nationalité originaire de la péninsule de Crimée et du sud de l'Ukraine. Les experts disent que ce peuple est arrivé dans la péninsule en 1223 et s'est installé en 1236. L'interprétation de l'histoire et de la culture de cette ethnie est vague et multiforme, ce qui suscite un intérêt supplémentaire.

Description de la nationalité

Criméens, Krymchaks, Murzaks sont les noms de ce peuple. Ils vivent en République de Crimée, en Ukraine, en Turquie, en Roumanie, etc. Malgré l'hypothèse sur la différence entre les Tatars de Kazan et de Crimée, les experts discutent de l'unité des origines de ces deux directions. Les différences survenaient en rapport avec la spécificité de l'assimilation.

L'islamisation de l'ethnie a eu lieu à la fin du XIIIe siècle. Il a des symboles d'État : un drapeau, des armoiries, un hymne. Le drapeau bleu représente un tamga - un symbole des nomades des steppes.

En 2010, environ 260 000 étaient enregistrés en Crimée, et en Turquie, il y a 4 à 6 millions de représentants de ce groupe ethnique qui se considèrent d'origine criméenne. 67% ne vivent pas dans les zones urbaines de la péninsule : Simferopol, Bakhchisarai et Dzhankoy.

Ils parlent couramment trois russes et ukrainiens. La plupart parlent turc et azerbaïdjanais. La langue maternelle est le tatar de Crimée.

L'histoire de l'émergence du khanat de Crimée

La Crimée est une péninsule habitée par les Grecs dès les Ve-IVe siècles av. e. Chersonesos et Theodosia sont de grandes colonies grecques de cette période.

Selon les historiens, les Slaves se sont installés sur la péninsule après de multiples invasions de la péninsule, pas toujours réussies, au 6ème siècle après JC. e., fusionnant avec la population locale - les Scythes, les Huns et les Goths.

Les Tatars ont commencé à attaquer Taurida (Crimée) à partir du 13ème siècle. Cela a conduit à la création d'une administration tatare dans la ville de Solkhat, rebaptisée plus tard Kyrym. C'est ainsi que s'appelait la péninsule.

Le premier khan a été reconnu comme Khadzhi Girey, un descendant du Khan de la Horde d'Or Tash-Timur, le petit-fils de Gengis Khan. Les Gireys, se faisant appeler les Chingizides, revendiquèrent le khanat après la division de la Horde d'Or. En 1449, il fut reconnu comme le Khan de Crimée. La capitale était la ville du Palais dans les jardins - Bakhchisarai.

L'effondrement de la Horde d'Or a entraîné la migration de dizaines de milliers de Tatars de Crimée vers le Grand-Duché de Lituanie. Le prince Vitovt les utilisa dans les hostilités et pour imposer la discipline aux seigneurs féodaux lituaniens. En retour, les Tatars ont reçu des terres et construit des mosquées. Progressivement assimilé à la population locale, passant au russe ou langue polonaise... Les Tatars musulmans n'ont pas été persécutés par l'église, car ils n'ont pas entravé la propagation du catholicisme.

Union turco-tatare

En 1454 Khan de Crimée signé un accord avec la Turquie pour combattre les Génois. À la suite de l'alliance turco-tatare en 1456, les colonies se sont engagées à rendre hommage aux Turcs et aux Tatars de Crimée. En 1475, les troupes turques, avec l'aide des Tatars, occupent la ville génoise de Kafu (en turc Kefe), puis la péninsule de Taman, mettant fin à la présence des Génois.

En 1484, les troupes turco-tatares prennent possession de la côte de la mer Noire. L'état de la Budzhitskaya Horde a été fondé sur cette place.

Les opinions des historiens sur l'alliance turco-tatare étaient partagées : certains sont convaincus que le khanat de Crimée est devenu un vassal de l'empire ottoman, d'autres le considèrent comme des alliés égaux, puisque les intérêts des deux États coïncidaient.

En réalité, le khanat dépendait de la Turquie :

• sultan - le chef des musulmans de Crimée;
• la famille du khan vivait en Turquie ;
• La Turquie a acheté des esclaves et du butin ;
• La Turquie a soutenu les attaques des Tatars de Crimée ;
• La Turquie a aidé avec des armes et des troupes.

Les hostilités prolongées du khanat avec l'État moscovite et le Commonwealth polono-lituanien ont suspendu les troupes russes en 1572 à la bataille de Molody. Après la bataille, les hordes de Nogai, officiellement subordonnées au khanat de Crimée, ont poursuivi leurs raids, mais leur nombre a été considérablement réduit. Les Cosaques formés ont repris les fonctions de chien de garde.

La vie des Tatars de Crimée

La particularité du peuple était la non-reconnaissance du mode de vie sédentaire jusqu'au 17ème siècle. L'agriculture était peu développée, elle était majoritairement nomade : la terre était cultivée au printemps, la récolte était récoltée à l'automne, après le retour. Le résultat fut une petite récolte. Il était impossible de nourrir les gens aux dépens d'une telle agriculture.

Les raids et les vols sont restés la source d'une activité vitale pour les Tatars de Crimée. L'armée du khan n'était pas régulière, elle était composée de volontaires. 1/3 des hommes du khanat participent aux grandes campagnes. Dans les plus grands - tous les hommes. Seuls des dizaines de milliers d'esclaves et de femmes avec enfants sont restés dans le khanat.

La vie en randonnée

Les Tatars n'utilisaient pas de charrettes dans leurs campagnes. Ce n'étaient pas des chevaux qui étaient attelés aux voitures de la maison, mais des bœufs et des chameaux. Ces animaux ne sont pas adaptés à la randonnée. Les chevaux eux-mêmes trouvaient de la nourriture dans les steppes même en hiver, brisant la neige avec leurs sabots. Chaque guerrier a emmené 3 à 5 chevaux avec lui lors de la campagne pour augmenter la vitesse lors du remplacement des animaux fatigués. De plus, les chevaux sont une nourriture supplémentaire pour un guerrier.

L'arme principale des Tatars est l'arc. Ils atteignirent la marque à cent pas. Pendant la campagne, ils avaient des sabres, des arcs, des fouets et des poteaux en bois qui servaient de supports aux tentes. Un couteau, une chaise, un poinçon, 12 mètres de corde de cuir pour les détenus et un instrument d'orientation dans la steppe étaient tenus à la ceinture. Une marmite et un tambour ont été emportés pour dix personnes. Chacun avait un tuyau pour avertir et un seau pour l'eau. Pendant la campagne, ils mangeaient de la farine d'avoine - un mélange de farine d'orge et de millet. A partir de cela, la boisson pexinet a été faite, à laquelle du sel a été ajouté. De plus, chacun avait de la viande frite et des biscottes. Les chevaux faibles et blessés sont la source de la nutrition. La viande de cheval était utilisée pour préparer du sang bouilli avec de la farine, de fines couches de viande sous la selle du cheval après une course de deux heures, des morceaux de viande bouillis, etc.

Prendre soin des chevaux est la chose la plus importante pour un Tatar de Crimée. Les chevaux étaient mal nourris, croyant qu'ils récupéraient après de longues marches. Pour les chevaux, des selles légères étaient utilisées, dont certaines parties étaient utilisées par le cavalier : Partie inférieure des selles - un tapis, une base - pour la tête, un manteau tendu sur des poteaux - une tente.

Les chevaux tatars - Bakeman - n'étaient pas ferrés. Ils sont petits et maladroits, robustes et rapides à la fois. Pour les riches, de belles cornes de vaches les servaient.

Criméens en campagne

Les Tatars ont une tactique particulière pour mener une campagne : sur leur territoire, la vitesse de passage est faible, cachant des traces de mouvement. En dehors de celui-ci, la vitesse est tombée au minimum. Pendant les raids, les Tatars de Crimée se cachaient dans les ravins et les creux des ennemis, ne faisaient pas de feu la nuit, ne laissaient pas hennir les chevaux, prenaient des langues pour obtenir des renseignements, avant de s'endormir ils s'attachaient avec des lassos aux chevaux pour entretien rapide de l'ennemi.

Dans le cadre de l'Empire russe

Depuis 1783, le « Siècle Noir » commence pour la nationalité : l'annexion à la Russie. Dans le décret de 1784 "Sur la structure de la région de Tauride", l'administration de la péninsule est mise en œuvre selon le modèle russe.

Les nobles nobles de Crimée et le clergé suprême étaient égaux en droits avec l'aristocratie russe. L'acquisition massive de terres a conduit à l'émigration dans les années 1790 et 1860, pendant la guerre de Crimée, vers l'Empire ottoman. Les trois quarts des Tatars de Crimée ont quitté la péninsule au cours de la première décennie du règne de l'Empire russe. Les descendants de ces migrants ont créé les diasporas turque, roumaine et bulgare. Ces processus ont conduit à la dévastation et la désolation Agriculture sur la péninsule.

La vie en URSS

Après Révolution de février en Crimée, une tentative a été faite pour créer l'autonomie. Pour cela, un kurultai tatar de Crimée de 2 000 délégués a été convoqué. L'événement a élu le Comité exécutif provisoire des musulmans de Crimée (VKMIK). Les bolcheviks n'ont pas tenu compte des décisions du comité et en 1921 l'ASSR de Crimée a été formée.

La Crimée pendant la Grande Guerre patriotique

Pendant l'occupation depuis 1941, des comités musulmans ont été créés, qui ont été rebaptisés en Crimée, Simferopol. Depuis 1943, l'organisation a été rebaptisée Comité Tatar de Simferopol. Quel que soit son nom, ses fonctions comprenaient :

• opposition aux partisans - résistance à la libération de la Crimée;
• la formation de détachements volontaires - la création d'Einsatzgroup D, qui comptait environ 9 000 personnes;
• la création d'une police auxiliaire - en 1943, il y avait 10 bataillons;
• propagande de l'idéologie nazie, etc.

Un comité a agi dans l'intérêt de former un État séparé des Tatars de Crimée sous les auspices de l'Allemagne. Cependant, cela n'a pas été inclus dans les plans des nazis, qui ont supposé l'annexion de la péninsule au Reich.

Mais il y avait aussi une attitude opposée envers les nazis : en 1942, un sixième des formations de partisans étaient des Tatars de Crimée, qui constituaient le détachement de partisans Sudak. Depuis 1943, des travaux souterrains ont été effectués sur le territoire de la péninsule. Environ 25 000 représentants de la nationalité ont combattu dans l'Armée rouge.

La coopération avec les nazis a conduit à des expulsions massives vers l'Ouzbékistan, le Kazakhstan, le Tadjikistan, l'Oural et d'autres territoires en 1944. En deux jours de l'opération, 47 000 familles ont été déportées.

Il était permis d'emporter avec soi vêtements, effets personnels, vaisselle et nourriture dans une quantité ne dépassant pas 500 kg par famille. Pendant les mois d'été, de la nourriture était fournie aux colons en raison de la propriété abandonnée. Seuls 1,5 mille représentants de la nationalité sont restés sur la péninsule.

Le retour en Crimée n'est devenu possible qu'en 1989.

Fêtes et traditions des Tatars de Crimée

Les coutumes et les rituels incluent les traditions musulmanes, chrétiennes et païennes. Les jours fériés sont basés sur le calendrier agricole.

Le calendrier animal, introduit par les Mongols, reflète l'influence d'un animal particulier chaque année du cycle de douze ans. Le printemps est le début de l'année, donc Navruz (Nouvel An) est célébré le jour de l'équinoxe de printemps. Cela est dû au début des travaux sur le terrain. En vacances, il est censé faire bouillir des œufs comme symboles d'une nouvelle vie, cuire des tartes, brûler de vieilles choses sur le bûcher. Pour les jeunes, sautant par-dessus le feu, des randonnées masquées de maison en maison, pendant que les filles s'interrogeaient, étaient organisées. À ce jour, les tombes des proches sont traditionnellement visitées lors de cette fête.

6 mai - Hyderlez - le jour des deux saints Hydyr et Ilyas. Les chrétiens ont le jour de la Saint-Georges. Ce jour-là, les travaux des champs ont commencé, le bétail a été conduit aux pâturages, la grange a été aspergée de lait frais pour la protéger des forces du mal.

L'équinoxe d'automne a coïncidé avec les vacances de Derviz - la récolte. Les bergers sont revenus des alpages, dans les colonies ils ont organisé des mariages. Au début de la célébration, la prière et le sacrifice rituel étaient traditionnellement exécutés. Ensuite, les habitants de la colonie sont allés à la foire et ont dansé.

La fête du début de l'hiver - Yil Gejesi - tombait au solstice d'hiver. En cela, il est de coutume de cuire des tartes avec du poulet et du riz, de faire du halva, de rentrer à la maison avec des mummers pour des bonbons.

Les Tatars de Crimée reconnaissent également les fêtes musulmanes : Uraza Bayram, Kurban Bayram, Ashir-Kunyu, etc.

Mariage tatar de Crimée

Le mariage des Tatars de Crimée (photo ci-dessous) dure deux jours : d'abord chez le marié, puis chez la mariée. Les parents de la mariée ne sont pas présents le premier jour, et vice versa. De 150 à 500 personnes sont invitées de chaque côté. Traditionnellement, le début du mariage est marqué par la rançon de la mariée. C'est une étape tranquille. Le père de la mariée noue une écharpe rouge autour de sa taille. Cela symbolise la force de la mariée, qui devient une femme et se consacre à l'ordre dans la famille. Le deuxième jour, le père du marié enlèvera ce foulard.

Après la rançon, les mariés célèbrent la cérémonie de mariage dans la mosquée. Les parents ne participent pas à la cérémonie. Une fois que le mollah a lu la prière et délivré un certificat de mariage, les mariés sont considérés comme mari et femme. La mariée fait un vœu pendant la prière. Le marié est obligé de l'exécuter dans le délai fixé par le mollah. Le désir peut être n'importe quoi : de la décoration à la construction d'une maison.

Après la mosquée, les jeunes mariés se rendent au bureau d'état civil pour enregistrer officiellement le mariage. La cérémonie n'est pas différente de la cérémonie chrétienne, à l'exception de l'absence de baiser devant d'autres personnes.

Avant le banquet, les parents des mariés sont obligés de racheter le Coran contre de l'argent sans marchander avec le plus jeune enfant au mariage. Les félicitations ne sont pas reçues par les jeunes mariés, mais par les parents de la mariée. Il n'y a pas de concours au mariage, seulement des performances d'artistes.

Le mariage se termine par deux danses :

• la danse nationale du marié avec la mariée - haitarma;
• Horan - les invités, se tenant la main, dansent en cercle et les jeunes mariés au centre dansent une danse lente.

Les Tatars de Crimée sont une nation aux traditions multiculturelles qui remontent loin dans l'histoire. Malgré l'assimilation, ils conservent leur identité propre et leur saveur nationale.

Les Tatars de Crimée sont un peuple très intéressant qui est né et s'est formé sur le territoire de la péninsule de Crimée et du sud de l'Ukraine. C'est un peuple avec une histoire dramatique et controversée. L'article discutera du nombre, ainsi que des caractéristiques culturelles de la population. Qui sont-ils - les Tatars de Crimée ? Vous pouvez également trouver une photo de ce peuple incroyable dans cet article.

Caractéristiques générales des personnes

La Crimée est une terre multiculturelle inhabituelle. De nombreux peuples y ont laissé leur empreinte tangible : Scythes, Génois, Grecs, Tatars, Ukrainiens, Russes... Dans cet article nous nous concentrerons sur un seul d'entre eux. Tatars de Crimée - qui sont-ils ? Et comment sont-ils apparus en Crimée ?

Le peuple appartient au groupe turc de la famille linguistique de l'Altaï, ses représentants communiquent entre eux dans la langue tatare de Crimée. Les Tatars de Crimée d'aujourd'hui (autres noms : Criméens, Krymchaks, Murzaks) vivent sur le territoire de la République de Crimée, ainsi qu'en Turquie, en Bulgarie, en Roumanie et dans d'autres pays.

Par la foi, la plupart des Tatars de Crimée appartiennent aux musulmans sunnites. Le peuple a son propre hymne, ses armoiries et son drapeau. Ce dernier est un tissu bleu, dans le coin supérieur gauche duquel est représenté un signe spécial des tribus nomades des steppes - tamga.

Histoire des Tatars de Crimée

L'ethnicité est l'ancêtre direct de ces peuples qui, à différentes époques, ont été associés à la Crimée. Ils représentent une sorte de mélange ethnique, à la formation duquel ont participé les anciennes tribus des Taurs, des Scythes et des Sarmates, des Grecs et des Romains, des Circassiens, des Turcs et des Pechenegs. Le processus de formation d'une ethnie a duré plus d'un siècle. Mortier de ciment qui unissait ce peuple en un seul tout, on peut appeler un territoire commun isolé, l'Islam et une langue.

L'achèvement du processus de formation du peuple a coïncidé avec l'émergence d'un État puissant - Khanat de Crimée, qui existait de 1441 à 1783. Pendant la majeure partie de ce temps, l'État était un vassal de l'Empire ottoman, avec lequel le Khanat de Crimée entretenait des liens d'alliance.

À l'époque du khanat de Crimée, la culture tatare de Crimée a connu son apogée. Dans le même temps, de magnifiques monuments de l'architecture tatare de Crimée ont été créés, par exemple le palais du Khan à Bakhchisarai ou la mosquée Kebir-Jami dans le quartier historique, Ak-Mosque à Simferopol.

Il convient de noter que l'histoire des Tatars de Crimée est très dramatique. Ses pages les plus tragiques remontent au XXe siècle.

Nombre et répartition

Il est très difficile de nommer le nombre total de Tatars de Crimée. Le chiffre approximatif est de 2 millions. Le fait est que les Tatars de Crimée, qui en années différentes ont quitté la péninsule, assimilés et ont cessé de se considérer comme tels. Par conséquent, il est difficile d'établir leur nombre exact dans le monde.

Selon certaines organisations tatares de Crimée, environ 5 millions de Tatars de Crimée vivent en dehors de leur patrie historique. Leur diaspora la plus puissante se trouve en Turquie (environ 500 000, mais le chiffre est très inexact) et en Ouzbékistan (150 000). De plus, de nombreux Tatars de Crimée se sont installés en Roumanie et en Bulgarie. À l'heure actuelle, au moins 250 000 Tatars de Crimée vivent en Crimée.

Le nombre de la population tatare de Crimée sur le territoire de la Crimée au cours des différentes années est frappant. Ainsi, selon le recensement de 1939, leur nombre en Crimée était de 219 000 personnes. Et exactement 20 ans plus tard, en 1959, il n'y avait plus que 200 Tatars de Crimée sur la péninsule.

La plupart des Tatars de Crimée en Crimée vivent aujourd'hui dans les zones rurales (environ 67%). Leur plus grande densité est observée dans les districts de Simferopol, Bakhchisarai et Dzhankoy.

En règle générale, les tatars de Crimée parlent couramment trois langues : le tatar de Crimée, le russe et l'ukrainien. En outre, nombre d'entre eux connaissent les langues turque et azerbaïdjanaise, très proches du tatar de Crimée. Plus de 92% des Tatars de Crimée vivant sur la péninsule considèrent le tatar de Crimée comme leur langue maternelle.

Caractéristiques de la culture tatare de Crimée

Les Tatars de Crimée ont créé une culture unique et distinctive. La littérature de ce peuple a commencé à se développer activement pendant le khanat de Crimée. Un autre épanouissement de celui-ci tombe sur le 19ème siècle. Parmi les écrivains remarquables du peuple tatar de Crimée figurent Abdulla Dermendzhi, Ayder Osman, Jafer Gafar, Ervin Umerov, Lilia Budzhurova et d'autres.

La musique traditionnelle du peuple est basée sur d'anciennes chansons et légendes folkloriques, ainsi que sur les traditions de l'Islam. culture musicale... Le lyrisme et la douceur sont les principales caractéristiques de la musique folklorique tatare de Crimée.

Déportation des Tatars de Crimée

Le 18 mai 1944 est une date noire pour tous les Tatars de Crimée. C'est ce jour-là qu'a commencé la déportation des Tatars de Crimée - une opération visant à les expulser de force du territoire de la République socialiste soviétique autonome de Crimée. Supervisé le fonctionnement du NKVD sur ordre de I. Staline. La raison officielle de la déportation était la coopération de représentants individuels du peuple avec l'Allemagne nazie pendant la Seconde Guerre mondiale.

Ainsi, dans la position officielle du Comité de défense d'État de l'URSS, il a été indiqué que les Tatars de Crimée avaient déserté l'Armée rouge et rejoint les détachements nazis luttant contre l'Union soviétique. Fait intéressant, les représentants du peuple tatar qui ont combattu dans l'Armée rouge ont également été déportés, mais après la fin de la guerre.

L'opération d'expulsion a duré deux jours et a impliqué environ 30 000 militaires. Selon les souvenirs de témoins oculaires, les gens disposaient d'une demi-heure pour se rassembler, après quoi ils étaient chargés dans des wagons et envoyés vers l'est. Au total, plus de 180 000 personnes ont été emmenées, principalement vers le territoire de la région de Kostroma, l'Oural, le Kazakhstan et l'Ouzbékistan.

Cette tragédie du peuple tatar de Crimée est bien illustrée dans le film "Haytarma", qui a été tourné en 2012. Soit dit en passant, c'est le premier et jusqu'à présent le seul long métrage tatar de Crimée.

Le retour du peuple dans sa patrie historique

Les Tatars de Crimée n'avaient pas le droit de retourner dans leur patrie jusqu'en 1989. Des mouvements nationaux pour le droit au retour en Crimée ont commencé à émerger dans les années 1960. Mustafa Dzhemilev est devenu l'un des leaders de ces mouvements.

La réhabilitation des Tatars de Crimée remonte à 1989, lorsque le Soviet suprême de l'URSS a déclaré la déportation illégale. Après cela, les Tatars de Crimée ont commencé à retourner activement dans leur patrie. Aujourd'hui, il y a environ 260 000 Tatars de Crimée en Crimée (c'est 13% de la population totale de la péninsule). Cependant, de retour dans la péninsule, les gens ont rencontré beaucoup de problèmes. Les plus graves d'entre eux sont le chômage et le manque de terres.

Enfin...

Un peuple étonnant et intéressant - les Tatars de Crimée ! Les photos présentées dans l'article ne font que confirmer ces propos. C'est un peuple avec une histoire difficile et une culture riche, ce qui fait sans aucun doute de la Crimée une région encore plus unique et intéressante pour les touristes.