Les peuples d'Asie : culture et traditions. Nikolay nikolayevich miklukho-maklay Qui a étudié la population indigène de l'Asie du Sud-Est

Comme je l'ai déjà noté, la reconstruction que je propose repose davantage sur des données génétiques que sur des découvertes extrêmement rares de restes squelettiques et l'étude de la structure des dents. En effet, mon intérêt pour l'histoire génétique de la période préhistorique s'est pour la première fois éveillé en moi au début des années 1980, lorsque j'ai travaillé sur des îles du sud-ouest de l'océan Pacifique. Mes découvertes ont permis d'établir que les migrations très précoces de types génétiques locaux d'Asie du Sud-Est vers la Nouvelle-Guinée et vers les îles de Mélanésie semblent être un scénario beaucoup plus probable pour le développement d'événements que les migrations massives de Mongoloïdes de Chine, qui remplacé la population aborigène de type australo-mélanésien par une réinstallation à travers l'Australasie et l'océan Pacifique, comme on le pensait auparavant. Et j'ai commencé à collecter des preuves génétiques et des données sur la dispersion des Mongoloïdes qui ont pénétré l'Asie du Sud-Est et l'Océanie.

Au chapitre 3, nous avons déjà expliqué comment la combinaison optimale de données archéologiques, physiques et génétiques le long de la première route de l'exode d'Afrique a été identifiée précisément aux extrémités des branches de cette route : la Malaisie, l'Australie et la Nouvelle-Guinée. J'ai également présenté aux lecteurs à quel point les différences entre les branches des lignées génétiques pour l'Australie et la Nouvelle-Guinée sont profondes, ce qui témoigne de l'ancienneté de leur peuplement. L'identité génétique unique de ces premières migrations nous permet d'identifier et d'identifier tous les nouveaux arrivants ultérieurs et d'établir d'où ils viennent. Non moins précieuse pour nous est la possibilité de dater et d'évaluer l'ampleur de ces migrations ultérieures.

Grâce à cette approche, le célèbre généticien anglais Martin Richards et moi avons pu prouver que, bien que, selon les idées modernes, les ancêtres des Polynésiens - ces grands pionniers du bassin du Pacifique, qui l'ont sillonné il y a environ 3 500 ans - étaient pour le pour la plupart très différents des plus anciens habitants indigènes de la Nouvelle-Guinée et des îles voisines, ils n'y sont pas arrivés des environs modernes. Taïwan, selon la plupart des chercheurs, est directement originaire d'Asie du Sud-Est. De plus, bien que les lignées génétiques des Polynésiens soient des extraterrestres dans la région du Pacifique, leurs ancêtres communs sont apparemment arrivés en Indonésie orientale depuis l'Indochine il y a environ 17 000 ans. Les lignées apportées par les Polynésiens étaient des branches des lignées trouvées dans les régions continentales de l'Asie du Sud-Est, et une ancienne lignée (appartenant à l'haplogroupe B4 mtDNA) leur était même commune avec des migrants qui se dirigeaient vers l'Amérique le long de la bande côtière à l'extrême. à l'ouest de l'océan Pacifique

En plus de la relation génétique des ancêtres des indigènes d'Amérique avec les migrants vers l'Asie du Sud-Est, ce fait indique que la période la plus probable de migration vers les îles des régions continentales de l'Asie du Sud-Est doit être considérée comme la période préglaciaire. Richards et moi avons poursuivi notre étude d'autres marqueurs génétiques de la migration en Asie du Sud-Est, qui a abouti à l'étude des groupes ethniques indigènes de la péninsule malaise décrits dans ce livre.

Un certain nombre d'autres généticiens ont également proposé leur datation de groupes locaux de lignées génétiques asiatiques, mâles et femelles, qui pénétraient autrefois des régions continentales de l'Asie de l'Est jusqu'aux îles de l'Asie du Sud-Est et du bassin du Pacifique.

Le généticien de Cambridge, Peter Forster, a tenté de dater la formation de tels groupes de lignées génétiques qui pourraient refléter l'augmentation de la population locale dans le bassin du sud-ouest du Pacifique. L'un d'eux était la variante locale de l'haplogroupe E d'Asie de l'Est, que l'on trouve aujourd'hui parmi les habitants de la Malaisie et de Sabah (nord-est de Bornéo).

Forster a daté l'âge de cet amas de lignes en Asie (E) il y a 12 100 ans. Un autre centre était le sous-clan du plus grand haplogroupe F d'Asie du Sud-Est, identifié au Vietnam et en Malaisie, que le scientifique datait d'environ 9100 ans. Forster a également découvert que l'une des variantes de l'haplogroupe B4 est arrivée en Nouvelle-Guinée en provenance d'Asie il y a environ 12 500 ans. Tous ces résultats plaident en faveur de mon hypothèse selon laquelle un tel établissement d'habitants en Asie de l'Est et sur les îles de la partie sud-ouest du bassin de l'océan Pacifique était constant, à partir du dernier maximum glaciaire, c'est-à-dire bien avant le début du Révolution néolithique. Autrement dit, l'expansion de lignées typiquement est-asiatiques a été observée dans la vaste région de l'Asie du Sud-Est et plus à l'est, en Mélanésie, bien avant que le développement de l'agriculture ne puisse donner une impulsion à la colonisation active de cette région. Des dates similaires de peuplement à l'époque postglaciaire ont été obtenues lors de l'étude de la pénétration des chromosomes Y en provenance d'Asie de l'Est.

Ces données seules ne peuvent pas montrer le niveau d'afflux de gènes de l'Indochine à travers les îles de l'Asie du Sud-Est vers la Mélanésie après la fin de la période glaciaire.

En 1994, le généticien italien Antonio Torroni et ses collègues ont fait une percée notable en identifiant les sept clans maternels d'Asie du Sud-Est, nommés A-G. Les chercheurs ont établi que tous ces clans sont présents au Tibet et, dans une moindre mesure, dans d'autres parties du continent asiatique (pour plus d'informations sur A-G, voir le chapitre 5). Avec la lignée M7 d'Asie de l'Est nouvellement identifiée, ces sept groupes génétiques d'Asie de l'Est ont été trouvés chez 85 % des Coréens interrogés, 79 % des Chinois Han du sud de la Chine, 75 % des Vietnamiens, 25 % des Malais, 44 % des Sabah et 20% des indigènes de Nouvelle-Guinée. ...

Ce déclin constant de la présence de lignées maternelles d'Asie du Sud-Est alors que nous passons de l'Asie de l'Est à la Nouvelle-Guinée reflète la proportion en constante augmentation de lignées indigènes qui s'éloignent de l'Asie continentale. Dans l'étude de Torroni et de ses collègues, les groupes avec les lignées les moins identifiables d'Asie de l'Est étaient concentrés dans les régions continentales de l'Asie du Sud-Est. Ceux-ci incluent la lignée des orang asli, les habitants indigènes de la jungle de la péninsule malaise.

Martin Richards et moi et nos collègues malais avons récemment pu confirmer ce modèle de lignée dans une étude beaucoup plus détaillée de l'orang asli (voir aussi le chapitre 5). Les deux principaux groupes aborigènes les moins touchés par les vagues d'immigration ultérieures étaient le peuple Semang et les Aborigènes malais. Dans le pool génétique des premiers, seulement 22% des lignées génétiques typiques d'Asie de l'Est ont été identifiées. Ceci est en bon accord avec l'opinion selon laquelle les Semang Negritos sont une communauté ethnique relique très isolée. En même temps, le niveau tout aussi bas des lignes continentales chez les aborigènes malais appartenant aux Mongoloïdes du sud peut être considéré comme inattendu. Seul un quart d'entre eux présentaient des lignées génétiques typiques de l'Asie de l'Est, tandis que dans la moitié, les deux principales branches asiatiques prédominaient. L'une d'entre elles (qui comprenait un quart des lignées typiques d'Asie de l'Est) est apparue un peu plus tôt, mais sur la même branche que le sous-groupe génétique eurasien Nasrin. En d'autres termes, elle était la cousine de Nasrin, l'une des deux filles africaines d'Eve. Cette ancienne lignée pré-Nasrin n'a jamais été rencontrée auparavant. Autre facteur inattendu, le dernier quart des lignes appartenait à la branche npe-F. Et puisque F est considéré comme la plus grande lignée ancestrale de toute l'Asie de l'Est et du Sud-Est, sa découverte est un argument en faveur de la version exprimée au chapitre 5 selon laquelle un tel groupe de Mongoloïdes du sud peut être considéré comme des représentants de la patrie géographique ancestrale des Mongoloïdes. .

Revenant à l'ère du dernier maximum glaciaire, il convient de noter que ces découvertes inattendues dans le domaine de la génétique sont en bon accord avec les idées modernes selon lesquelles les groupes ethniques isolés des Aborigènes malais et du peuple Semang ont la plus faible part d'afflux de gènes provenant de l'extérieur et, par conséquent, sont les plus proches des types de population indigène.Péninsule malaise, qui vivait ici dans les temps anciens avant la migration massive des Mongoloïdes du nord. Il nous reste maintenant à examiner la question de savoir quelle est la proportion des lignées maternelles des Mongoloïdes du Nord parmi les représentants de la population indigène de l'Asie du Sud-Est.

Démontrant une tendance à une pénétration plus élevée des lignées mâles au-delà des frontières internationales, en Indochine et dans les îles d'Asie du Sud-Est, les lignées continentales typiques du chromosome Y, caractéristiques de l'Asie de l'Est et déterminées par un seul marqueur génétique Ho, dominent (voir chapitre 5). La part de ces lignes dans les différentes parties de la région varie de 54 à 97 %, avec une forte baisse sur la ligne Wallace (la ligne Wallace sert de frontière sud-est au continent de la Sonde, le séparant ainsi du reste de l'Asie continentale de la îles de l'est de l'Indonésie, de la Nouvelle-Guinée et de l'Australie - voir figure 5.6). Cependant, étant donné que la ligne Ho, selon toute vraisemblance, est originaire d'Asie du Sud-Est, il n'y a aucune raison de croire qu'une telle dominance reflète la pénétration des Mongoloïdes du Nord eux-mêmes, et non un simple établissement d'habitants en Asie du Sud-Est à l'époque après le Dernier maximum de glace.

Ainsi, les preuves génétiques disponibles soutiennent la version selon laquelle la dispersion des lignées d'Asie de l'Est, qui s'est dirigée vers le sud vers l'Asie du Sud-Est, a commencé il y a environ 18 000 ans (à l'époque du dernier maximum glaciaire) et se poursuit jusqu'à nos jours. Expliquer toutes les caractéristiques complexes du mélange des caractéristiques mongoloïdes et non mongoloïdes de l'apparence extérieure chez les représentants dominants du type mongoloïde méridional en Asie du Sud-Est jusqu'à la ligne Wallace prendra trop de temps (voir Fig. 5.6).

Les négritos de type non mongoloïde avec une structure de dents caractéristique non identifiable (le peuple Semang - voir chapitre 5), vivant dans les jungles de Malaisie centrale, représentent une communauté ethnique relictuelle isolée, relativement peu assimilée, originaire de la plus ancienne cueilleurs sur la bande côtière, qui se sont installés en ces lieux bien avant l'avènement des Mongoloïdes. Après l'arrivée des migrants du nord, le peuple Semang a survécu dans la jungle profonde comme une sorte d'îlots génétiques.

L'étude des aborigènes malais vivant dans les jungles de la péninsule malaise, selon toute vraisemblance, peut fournir d'importants indices génétiques et dentologiques pour l'identification des relations héréditaires successives entre les types Sundadont d'Asie du Sud-Est et les populations synodontiques des régions plus septentrionales.

C'est un monde insulaire et péninsulaire sur les routes maritimes d'Europe et du Moyen-Orient vers les pays d'Asie de l'Est, il a donc longtemps été exploré par les voyageurs et les chercheurs. Géographiquement, l'Asie du Sud-Est comprend la péninsule d'Indochine avec Malacca, le plus grand archipel malais (indonésien) du monde, les îles Philippines et la partie occidentale de la Nouvelle-Guinée (Irian Jaya).

Il existe une division distincte en deux IEO - continentale - l'Indochine et le monde insulaire.

Indochine. La péninsule se caractérise par un paysage très découpé. Au nord, de hautes montagnes s'étendent dans la direction méridionale, qui, s'abaissant vers le sud, se brisent en éperons et crêtes séparés. Au sud de la péninsule, dans les deltas des grands fleuves et dans les bassins intermontagnards, on trouve des basses terres aux sols fertiles. Dans les montagnes, et en partie dans les vallées, il y a des étendues de forêts à haut tronc - à feuilles persistantes et tropicales à feuilles caduques. Il y a cinq états sur la péninsule d'Indochine - Myanmar, Thaïlande, Laos, Cambodge, Vietnam.

A partir du III millénaire avant JC la migration des Mongoloïdes du nord a commencé vers le territoire de l'Indochine. Depuis cette époque, la région est considérée comme le lieu d'addition des Mongoloïdes méridionaux en raison du mélange du substrat australoïde et des Mongoloïdes continentaux. Dès le début du IIe millénaire av. les ancêtres des peuples de langue thaï et monkhmer commencèrent à pénétrer dans la péninsule indochinoise.

La péninsule indochinoise se caractérise par une polyethnicité exceptionnelle. Malgré le fait que les peuples d'Indochine vivent dans des conditions géographiques similaires et à proximité les uns des autres, ils ont beaucoup en commun dans la culture, mais ils parlent des langues différentes. Il s'agit du groupe tibéto-birman de la famille linguistique sino-tibétaine - ces langues sont parlées par les birmans - la principale population du Myanmar, ainsi que plus d'une dizaine de petits peuples de la région - les Karen, les Chin, les Kachin , etc. Les langues de la famille thaï sont parlées par les principaux peuples de Thaïlande, les Khongai, ou encore les siamois et les lao du Laos... Vieta, la principale population du Vietnam, parle la langue de la famille austro-asiatique. Les langues austro-asiatiques comprennent la langue de la principale population du Cambodge, les Khmers, ainsi que de nombreux groupes de Khmers des montagnes.

Par religion, la plupart de la population de la péninsule sont bouddhistes, professant le bouddhisme du système Theravada, similaire au système indien, il existe de nombreux vestiges d'idées, principalement d'un plan animiste.

Les principaux peuples de la région ont de nombreuses caractéristiques culturelles qui coïncident - cela s'applique aux occupations traditionnelles, à la culture matérielle, aux fondements de la vision du monde. Ceci, comme déjà noté, est associé à la proximité territoriale, aux conditions écologiques communes, à la suite desquelles les Birmans, Lao, Siamois, Khmers ont développé des traditions stables, à bien des égards communes, à l'exception des Vieta, pour tous ces peuples .

La base de l'économie traditionnelle des peuples d'Indochine est l'agriculture irriguée. La culture principale est le riz, pour lequel il existe les conditions nécessaires - un climat chaud et une abondance d'humidité. Il existe plusieurs centaines de variétés de riz, notamment dur et collant (à grain opaque), flottant, à croissance rapide. Grâce au climat équatorial, l'agriculture intensive peut être pratiquée toute l'année, il est souvent possible de faire deux cultures - la principale, plus abondante, l'automne et le printemps. En Thaïlande, le riz est la principale culture d'exportation et les Khmers cambodgiens sont moins intensifs sur le plan agricole. Le riz est planté avec des semis, qui sont cultivés dans une zone pré-attribuée et bien fertilisée, puis transférés dans un point zéro rempli d'eau, qui est divisé en "chèques" - des cellules séparées les unes des autres par des crêtes de terre. Le champ est pré-labouré (généralement peu profond) et hersé. La base de la riziculture est l'irrigation - partout, vous pouvez voir un système de barrages, de canaux, de barrages. Le riz des terres arides est semé dans les montagnes, mais même là, le nombre de terrasses irriguées augmente, dans lesquelles l'eau s'écoule des marches supérieures vers les marches inférieures, les irriguant à son tour.

Le maïs (maïs) et les tubercules - patate douce, taro, manioc sont d'une grande importance. D'autres céréales (orge, millet, blé) sont cultivées par les peuples montagnards. Les légumineuses et les oléagineux sont très répandus. Les plantes à caoutchouc proviennent en premier lieu des cultures industrielles. La région occupe l'une des premières places au monde pour la production de latex. Il en va de même pour le cocotier, le coprah est produit par presque tous les peuples. Café cultivé, thé, canne à sucre, coton. La terre est cultivée à l'aide d'une charrue légère - sans versoir et avec une lame ; les buffles et les taureaux de la race Zébu sont utilisés comme force de traction. Sur les terres fertiles des vallées des grands fleuves, les fruits poussent magnifiquement - bananes, agrumes, ananas, etc.

En deuxième place après l'agriculture chez un certain nombre de peuples (Siamois, Vieta, Birmans) se trouve la pêche - mer, rivière et lac. Les Vieta ont une culture répandue de poissons dans des étangs et des réservoirs artificiels, tous les peuples élèvent des poissons dans des échecs - des champs inondés d'eau. Le développement de l'élevage bovin dans les zones de plaine, où les terres sont occupées par des cultures agricoles, est contraint par la base fourragère naturelle limitée. On élève principalement des bovins et des porcs de travail, ainsi que de la volaille. Dans certaines régions montagneuses, on élève des chèvres, parfois des chevaux. L'élevage laitier ne s'est pas développé car de nombreux peuples ne boivent traditionnellement pas de lait.

Tous les peuples ont de riches traditions, principalement de l'artisanat domestique. Les métiers traditionnels sont le tissage, le travail du bois, le tissage et la forge. Il existe également des types spécifiques tels que les produits en papier, la sculpture sur des coquilles de noix de coco, la sculpture sur des pierres précieuses. De nombreux objets d'artisanat d'art sont exportés ou vendus par les touristes, ce qui entraîne une baisse de la qualité des produits. L'artisanat est de plus en plus remplacé par des produits d'usine, par exemple la distribution de soie artificielle, seules les industries qui sont en demande sur le marché étranger restent, par exemple, la soie fine des Siamois.

Dans la culture matérielle, la similitude de ses éléments de base se manifeste chez la plupart des peuples d'Indochine, à l'exception des Vieta, qui ont de nombreuses traces d'influence chinoise. Les établissements de la plupart des peuples sont principalement linéaires le long des rivières et des côtes, près de la Vieta le long des autoroutes, dans les régions montagneuses, il y a surpeuplement, d'autres, en fonction de l'écologie du lieu et de l'emplacement des champs. Logements de type charpente et piliers, de plan quadrangulaire. Les Birmans, Laos, Siamois et Khmers construisent des maisons sur pilotis. Ce type d'habitation est écologiquement conditionné par le fait de vivre près de l'eau, un sol gorgé d'eau. Les pieux sont constitués de matériau solide (teck, etc.), la plupart des autres éléments de structure (sol, murs), de bambou, qui est un matériau très répandu. Les toits sont généralement à pignon ou à croupe, recouverts de feuilles de palmier ou de chaume. Il existe deux principaux types d'habitations sur pilotis - une vieille maison longue de type asiatique-océanique, qui est encore conservée principalement chez un certain nombre de peuples montagnards, l'un des types d'habitations khmères (ptah-rondol) y est également mentionné. Les traits caractéristiques d'une telle maison sont que la longueur est supérieure à la largeur, avec une augmentation du nombre de familles, une telle maison peut s'allonger, un toit commun à toutes les dépendances. A l'intérieur, la maison est divisée en deux parties longitudinales - l'une est divisée en unités familiales séparées, l'autre est un seul long couloir, où s'ouvrent les portes des chambres familiales. Le mur extérieur de la maison n'est qu'à moitié fermé. La communauté (ou tous) s'était déjà installée dans de telles maisons.

Un autre type d'habitation qui prédomine chez les peuples des plaines d'Indochine est la maison à plate-forme qui a tendance à se développer non pas en longueur, mais en largeur. Ses annexes de façade ont chacune leur toit séparé. Dans de telles maisons, la base de la structure est le chevauchement des sols, la plate-forme commune, d'où le nom de ce type d'habitation. Les piles de ces maisons sont de différentes tailles - des piles plus courtes, sur lesquelles le sol est posé, et une rangée de piles hautes qui soutiennent le toit. Les toits sont généralement à pignon. L'exception est l'extension de la cuisine - elle a généralement des pieux inférieurs et un toit en pente. L'espace sous le sol, entre les pilotis, est utilisé pour la garde du bétail et le stockage des objets volumineux (outils agricoles, etc.). Les murs sont des nattes tissées à partir de lamelles de bambou, des nattes sont posées sur le parquet. Khontai décore souvent leurs maisons avec des sculptures - c'est la tête d'un serpent ou d'un dragon. Les Khmers aiment recouvrir les tas de sève d'arbre, puis ils ont l'air vernis. La décoration intérieure d'une maison traditionnelle est très modeste, assise et dormant sur des nattes. Les ustensiles de cuisine nécessaires sont généralement en argile ou en bambou. Il y a un petit potager et plusieurs arbres fruitiers près de la maison.

Les maisons des Vieta diffèrent des bâtiments décrits, qui sont fondamentalement similaires chez la plupart des grands peuples d'Indochine. Leurs bâtiments sont soit le long des rivières et des routes, soit en tas. L'habitation est un manoir carré entouré d'une haie. La maison est située dans les profondeurs, autour il y a des dépendances. Les maisons des Vieta sont au sol, de plan rectangulaire. Les murs sont faits de treillis de bambou enduits d'argile mélangée à du chaume, les toits sont souvent à pignon. Le sol est en terre battue, légèrement surélevé au-dessus de la cour. Un élément obligatoire de l'habitation traditionnelle était l'autel des ancêtres. Les habitations des peuples montagnards sont très diverses, généralement entassées, avec les formes de toit les plus bizarres. C'est dans les montagnes que l'on peut trouver de tels types qui ont disparu ou disparaissent en plaine (exemple d'une maison longue). Les vêtements des peuples d'Indochine sont très divers en couleur et en décoration, mais à la base ils ont beaucoup en commun. La tendance principale dans le développement du costume est le remplacement progressif des vêtements oscillants non cousus par un costume cousu. Dans le même temps, les influences européennes pénètrent de plus en plus, même si elles se font de plus en plus sentir dans les villes et chez les jeunes. Le vêtement traditionnel non cousu est un large morceau de tissu enroulé autour des cuisses et courant entre les jambes, généralement jusqu'aux genoux ("samyot" pour les Khmers, "panung" pour les Khontai). Plus souvent, en vacances, on utilise un "paréo" - le même tissu, mais cousu sous la forme d'un cylindre et, en raison de sa largeur, plié à la taille. Beaucoup de gens portent des pantalons légers sur le paréo. Les Laotiens portent des pantalons courts sur mesure. Les vêtements d'épaule sont constitués avec les planchers joints au niveau de l'articulation, la veste, la tête est nouée avec un foulard, parfois (lao) le même foulard est porté à la ceinture. Les vêtements diffèrent par la couleur. Les Khmers sont dominés par les carreaux noirs ou noirs et blancs, les tai ont des tons plus clairs et les Vieta ont des vêtements sombres et monochromes. Pour les femmes, le vêtement à la taille est le même sumpot ou paréo, un chemisier moulant, souvent long, rentré dans une jupe, couvre la poitrine. Les femmes portent maintenant souvent des jupes longues sur mesure. Si la couleur khmère prédomine en noir, le costume des femmes laotiennes et thaïlandaises se distingue par des couleurs vives - bleu, rose, etc. Les laotiens décorent le costume avec un motif brodé coloré. L'originalité des vêtements décousus, dicte, dans le cousu tardif, la présence de vestes swing. Le costume birman pour femme a des manches cousues qui se portent séparément. Les femmes coiffent leurs coiffures, en particulier celles luxuriantes des femmes birmanes, qui conservent la tradition des cheveux des fils tissés dans la coiffure de la mère, lorsqu'ils sont coupés, selon la tradition bouddhiste, au début de leur apprentissage. Les chaussures habituelles pour hommes et femmes sont des sandales. Les femmes portent des bracelets de poignet et de cheville, des colliers, des boucles d'oreilles. Les hommes Khontai et Lao ornent leurs costumes de boutons argentés en forme de boule.

Au Vietnam, le costume est différent de ce qui précède. Les vêtements paysans de tous les jours sont de style et de coupe très simples et sont dépourvus de décorations et de broderies. Des tissus de coton de couleur bleu foncé ou marron foncé sont utilisés pour cela, ils sont généralement cousus par des tailleurs de village. Les vêtements pour hommes et femmes ont des éléments communs : pantalon et veste, mais il existe des différences dans les détails. Les femmes sous une veste portent un bavoir, une veste dos nu, non doublée, avec deux poches plaquées, se ferme sur le côté droit. Vêtements de fête pour femmes - robes de chambre à manches étroites et col montant. Les hommes ont des vestes comme une tunique, avec des poches plaquées et un col rabattu. Par temps chaud et pluvieux, ils portent des chapeaux coniques de paille et les femmes se couvrent la tête de châles en coton foncé. Les chaussures les plus courantes sont les sandales en bois, les sandales. Les vêtements modernes sont standardisés, dans les villes ils s'habillent selon le modèle européen - shorts et chemises pour hommes, robes colorées, jupes et chemisiers pour femmes.

La base de l'alimentation de tous les peuples d'Indochine est le riz, qui est cuit non salé, parfois cuit à la vapeur. Il est consommé avec divers assaisonnements - légumes, poisson, viande. De nombreux plats de fête sont préparés avec du riz gluant, particulièrement répandu chez les peuples montagnards. Le riz cuit au feu dans un genou de bambou est un délice. Le poisson est à la deuxième place après le riz. Il n'y a pas de restrictions sur la viande - elles ne s'appliquent qu'aux moines bouddhistes. Le plus populaire est le poulet, la nourriture préférée des Vieta (comme les Han) est le porc frit, et ils mangent de la viande d'animaux sauvages dans les montagnes. En raison de la proximité des plaines et des forêts du sud, une variété de plantes sauvages et d'herbes aromatiques sont disponibles, particulièrement appréciées des Khmers. Un assaisonnement préféré pour le riz est une sauce de poisson épicée à base de poisson fermenté et possédant une odeur forte, inhabituelle pour les Européens ("ngapi" chez les Birmans, "prachok" chez les Khmers, "nampla" chez les Siamois, etc.). Des plats tels que les chenilles à Vieta, la viande de tortue, les sauterelles, les grenouilles à Khmer et quelques autres sont considérés comme un mets délicat. Certains peuples ont des soupes au menu ; chez les Khmers aux herbes aromatiques, ail, citron, transparent chez les Birmans. Traditionnellement, la plupart des nations ne boivent pas de lait. Les plats de fête, où les sucreries et les produits à base de riz gluant sont abondamment présentés, valent particulièrement la peine. La mastication de noix de bétel est courante. Ils mangent généralement avec leurs mains, uniquement avec des baguettes.

Organisation sociale. Dans presque tous les grands peuples, la communauté indochinoise comme principale forme d'organisation villageoise n'existe plus. Il est conservé en tant que forme administrative ; dans de nombreux villages, on peut voir des signes d'installation selon les groupes apparentés. Le chef surveille la perception des impôts, l'organisation des travaux publics, exécute la cour conformément aux normes du droit coutumier. Dans certains endroits, il existe des terres communales (Cambodge), mais elles sont principalement associées à des fonctions rituelles et cérémonielles. Les traditions d'entraide communautaire sont préservées, mais sont progressivement remplacées par des relations de fermage. Chez certains peuples, on peut encore voir des vestiges de formes archaïques : une union à trois clans en Lao, Lévirat et Sororat en Khontaï.

La forme prédominante de la famille est la petite monogame. Dans le passé, une grande famille était répandue, mais parmi tous les peuples des plaines, elle a cédé la place à une petite. Patrilinéalisme et patrilocalité prévalent, les Khmers ont un compte bilatéral de la parenté. Il existe souvent des écarts par rapport aux normes habituelles associés aux vestiges des relations matrilinéaires: installation matrilocale des jeunes mariés (temporaire, pendant le mariage par travail), cas d'héritage de biens ou d'une partie de ceux-ci par des filles, etc. La position d'une femme dans la famille est assez élevée, elle est respectée par tous les membres de la famille. La famille vietnamienne dans un passé encore relativement récent, bien qu'elle soit également de petite taille et dirigeait un foyer séparé, était fondée sur le pouvoir illimité du père. Les fils ne pouvaient être séparés qu'après sa mort ou avec son consentement ; après et après la séparation des enfants majeurs, le père disposait de leurs biens.

Bien que, en règle générale, les mariages soient conclus par consentement mutuel des jeunes, les parents sont activement impliqués dans le jumelage et l'organisation du mariage. Les négociations de mariage traînent assez longtemps, le marié passe souvent par une période d'essai, travaillant dans la maison du futur beau-père. La cérémonie de mariage, en règle générale, a lieu dans la maison de la mariée, la fête se déroule selon le rituel bouddhiste. La naissance d'un enfant est toujours une joie, toutes les mesures sont prises pour protéger les premières années de sa vie des mauvais esprits. Les filles sont élevées à la maison avec leurs mères, tandis que les garçons doivent subir une stricte discipline d'obéissance dans un monastère bouddhiste.

Culture spirituelle. La religion principale de la majorité des peuples d'Indochine est le bouddhisme du système Hinayana - "petit char", qui en Indochine s'appelle Theravada. L'exception est le Vieta, qui, comme le peuple Han, professe le bouddhisme Mahayana - le "grand char". Jusqu'à présent, la religion a un grand impact sur la société. Ainsi, au Cambodge, il y a plus de 100 000 prêtres et moines bouddhistes, plus de la moitié d'entre eux sont des prêtres permanents, les autres sont des étudiants temporaires. Au Laos, il y a près de 2 000 monastères et pagodes, environ 20 000 moines, en Thaïlande - jusqu'à 200 000 temples et sanctuaires. Les monastères jouent un rôle important dans la vie, car il existe un monachisme dit temporaire, où chaque garçon, au nom de sauver son âme, doit passer du temps dans un monastère. La période d'une telle obéissance a une durée limitée : trois mois, trois ans, une saison, voire quelques jours. La tonsure d'un jeune homme en tant que disciple a remplacé l'ancien cercle des rites d'initiation. Un temple ou un monastère bouddhiste n'est pas seulement un centre religieux, mais aussi un lieu de repos et de conversation. Ici, il y a un enseignant, souvent une école spirituelle pour garçons, il y a un médecin, un expert en médecine traditionnelle, des jeunes se réunissent ici le soir pour danser et des personnes âgées pour des conversations. Celui qui n'est pas passé par le novice n'est pas considéré comme un homme à part entière.

Aux premiers siècles de notre ère, le brahmanisme a pénétré la région, comme en témoigne le plus grand temple d'Angkor Vat, dédié au culte shivaïte, recouvert de bas-reliefs illustrant la vie et les héros d'Angkor Cambodge. Le brahmanisme, autrefois dominant au Cambodge, n'est aujourd'hui conservé qu'à l'intérieur des murs du palais royal. L'influence de la culture indienne ancienne se fait sentir en Thaïlande, dans la mythologie de laquelle vivent de nombreux personnages de l'épopée indienne. Les Vietnamiens dans la sphère religieuse montrent clairement l'influence de la Chine - non seulement dans le sens mahayana du bouddhisme, mais aussi dans les tendances du taoïsme et du confucianisme qui ont pénétré le Vietnam. Ils sont le plus visiblement conservés principalement dans les bâtiments du temple, où vous pouvez simultanément voir la statue de Bouddha, juste là - Confucius et ses disciples.

Tous les peuples, étant bouddhistes, ont en même temps conservé de nombreuses anciennes croyances animistes et objets de culte. Ils croient aux esprits - gardiens et maîtres de la nature, esprits de maladies et bien d'autres. La croyance en la magie est très répandue. Tous les peuples ont de nombreuses vacances, à la fois antiques et modernes. Beaucoup d'entre eux sont associés à la vie de Bouddha, les fêtes agricoles traditionnelles du calendrier, lorsque des sacrifices sont faits à leurs anciens esprits protecteurs. L'art des artisans locaux est très riche et coloré, plus probablement des artistes - sculpteurs sur pierre, bijoutiers, maîtres de laque et de fresques, fabricants d'armes.

République d'Indonésie, qui est devenu un État indépendant le 17 août 1945, occupe la majeure partie du plus grand archipel malais du monde. Bien que l'Indonésie soit communément appelée "le pays des trois mille îles", il y en a plus de 13 000. Le mot "Indonésie" se traduit par "Inde insulaire", car l'Inde a eu une influence notable sur la culture de son île voisine.

Les îles sont peuplées de manière extrêmement inégale : à Java, jusqu'à 500 personnes. pour 1 m² km, à Kalimantan - 7-8 personnes. L'Indonésie est l'une des régions du monde où vivaient les plus anciens ancêtres humains, en particulier le Pithécanthrope javanais. Au tournant de la nouvelle ère, dans les régions les plus développées (Java, Sumatra), les ancêtres des Indonésiens modernes avaient déjà une culture rizicole développée, étaient des marins qualifiés. Des communications maritimes régulières existaient entre les îles individuelles et les pays voisins. Le rôle de la culture indienne dans l'histoire ancienne et médiévale de l'Indonésie était très grand, comme en témoignent les monuments architecturaux qui ont survécu jusqu'à ce jour. Les liens avec la Chine n'étaient pas moins anciens, quoique moins intenses. Au 1er millénaire après J. les premières principautés apparaissent à Java et à Sumatra. Les dirigeants des États émergents étaient intéressés à implanter une nouvelle idéologie qui légitimerait l'hérédité du pouvoir, ainsi que les attributs des formations étatiques sous la forme de titres, de rituels, de symboles externes, etc. Tout cela est venu en Indonésie depuis l'Inde. Des éléments de la culture indienne ont été apportés avec eux par les prédicateurs du brahmanisme et du bouddhisme, les seigneurs féodaux et les marchands fuyant la guerre civile. Dans le pays, principalement à la cour, les principales religions de l'Inde - brahmanisme, puis hindouisme, bouddhisme - se sont implantées. Au VIIe siècle. monta l'état de Srivijaya avec son centre à Sumatra oriental, qui devint le centre mondial du bouddhisme. A Java, un peu plus tard, le shivaïsme a pris les devants. De là est resté un complexe de « chandis » (petits temples) shivaïtes sur le plateau de Dieng. Parallèlement, le bouddhisme se répand, comme en témoignent les monuments de Borobudur. Le summum du développement de l'État dans l'Indonésie médiévale était l'État de Majapahit, qui étendit son influence sur la plupart des îles centrées sur Java (XIII-XIV siècles). Dans le même temps, l'islam a commencé à pénétrer en Indonésie, qui est devenue en assez peu de temps la principale religion des Indonésiens.

La population moderne de l'Indonésie s'est formée sur une base raciale homogène, l'écrasante majorité appartient à la race sud-asiatique, ou mongoloïde du Sud, qui est le résultat d'un mélange de Mongoloïdes et d'Australoïdes. Il est d'usage de distinguer deux types à l'intérieur des limites de cette race. Le plus ancien, où le substrat australoïde est plus visible, est le protomaloïde ou indonésien (Dayaks, Nias, Torajis, etc.) et le soi-disant Deutéromalai, où les caractéristiques mongoloïdes prédominent (javanais, balinais, Minangkabau, etc.). Les Papous de Nouvelle-Guinée appartiennent à un type particulier de race australoïde, ainsi qu'à un petit groupe de Mélanésiens.

Nouvelle-Guinée et Moluques. À Malacca, qui gravite vers le monde insulaire, un petit groupe de Negritos a survécu.

La composition ethnique du pays est très variée. Seize grandes nations ont une population de plus d'un million d'habitants, et plusieurs dizaines d'autres sont de petits groupes ethniques. Notez que l'image générale de la composition ethnique est similaire à celle de l'Indien et différente de l'Indo-chinois, où dans chaque État il y a un groupe ethnique prédominant avec une abondance de groupes tribaux. Plusieurs peuples vivent sur chacune des îles, tandis que, comme au sens racial, leur affiliation linguistique est homogène - presque la majorité absolue parle des langues austronésiennes (malais-polynésiennes). Un groupe spécial est constitué des langues papoues (non classées).

Les plus grands peuples sont concentrés sur l'île de Java - ce sont les Javanais, les Sunda et les Maduriens, les principaux peuples de Sumatra sont les Minangkabau, les Bataks, les Ache, le centre de Kalimantan est occupé par un groupe de petits peuples, qui sont connus sous le nom collectif Dayaki, tout comme le terme collectif est Toraj, unissant les tribus et nationalités du groupe de la partie centrale de Sulawesi. Les Malais vivent le long des côtes de Sumatra, Sulawesi, Kalimantan et des îles plus petites, qui portent généralement le nom de la région qu'ils habitent, Orang Laut, etc. Les Balinais vivent sur l'île de Bali. La population d'un million et demi d'habitants des Moluques se compose de dizaines de petits groupes ethniques (Amboniens, etc.). L'Irian Jaya est habité par de nombreuses tribus papoues. Il y a beaucoup de Chinois en Indonésie - ils vivent principalement à Java et dans les grandes villes. La religion prédominante des Indonésiens est l'Islam, à Bali le soi-disant "hindouisme balinais" est pratiqué. Des vestiges d'anciennes croyances populaires sont préservés partout, à Java les indiens. Le christianisme s'est répandu chez un certain nombre de peuples (Bataks, etc.).

Économie traditionnelle. L'agriculture reste la branche principale de l'économie. En Indonésie, il existe deux grandes régions ethnoculturelles - l'Ouest et l'Est. Le premier comprend les îles de la Grande Sonde et Bali. C'est ici que vivent les peuples les plus nombreux et les plus développés du pays, et c'est en Indonésie occidentale que se sont développées les caractéristiques de la « culture primordiale » qui constituent la principale valeur de l'Indonésie (un niveau élevé de riziculture, des habitations sur pilotis, des bateaux avec un équilibre poutre, présence d'une organisation tribale et communale, théâtre d'ombres, batik, orchestre-gamelan). Région orientale - Petite Sonde, Moluques, Irian Jaya, les peuples qui les habitent appartiennent principalement aux groupes raciaux indonésiens de l'Est et papou-mélanésien, la population cultive des tubercules, le sagou est obtenu. Bien sûr, dans la première région, il y a des peuples pour lesquels les traits du deuxième groupe sont caractéristiques. La culture principale est le riz, principalement l'aspic. Les rizières inondées - les "savakhi" couvrent non seulement des zones plates, mais s'élèvent également dans les montagnes sous forme de terrasses. Pendant longtemps, un système complexe de barrages, barrages, réservoirs a été développé, qui fournit l'approvisionnement en eau à tous les niveaux. Le riz sec est cultivé sur des ladanges. La deuxième culture paysanne la plus importante est le manioc, le maïs issu de cultures céréalières. Les peuples des petites îles de la Sonde se consacrent principalement à la culture des tubercules. De nombreuses variétés de légumes (tomates, concombres, choux…) sont cultivées dans les jardins. Bananes, ananas, mangues, agrumes poussent en abondance sur les îles.

L'élevage est relativement peu développé - en raison du manque de pâturages, il agit comme une branche indépendante de l'économie uniquement sur les petites îles de la Sonde. Fondamentalement, en tant qu'impôt, ils élèvent du bétail (buffles, taureaux zébus), de la volaille, moins souvent des moutons et des chèvres. Les cochons ne sont élevés que par des chinois, des chrétiens et des animistes. Pour la population du monde insulaire, la pêche maritime et fluviale revêt une importance particulière, ainsi que la pisciculture en étangs frais et salés. Ils pêchent également dans des savakhs remplis d'eau, où les alevins sont introduits avant que le riz ne soit planté.

Un petit pourcentage des terres est occupé par des plantations, mais le rôle de leurs produits pour le budget national est extrêmement élevé. Ici, le principal produit est le caoutchouc, pour la production duquel l'Indonésie se classe au deuxième rang mondial après la Malaisie. La deuxième place la plus importante est occupée par le palmier à huile, suivi de la canne à sucre, du thé, du café, du tabac, du coprah - la pulpe de noix de coco, qui est utilisée pour la production d'huile. Les épices exportées des Petites îles de la Sonde constituent une importante source de revenus.

Le riz, en tant que produit de base, imprègne toute la vie de la plupart des Indonésiens - c'est le principal aliment, le riz est donné aux jeunes lors des mariages, et lorsqu'ils sont récoltés, une "mère de riz" est fabriquée - une gerbe décorée qui est honoré. Instruments arables - une charrue en bois léger, généralement sans moisissure, une houe, largement utilisée à la ferme. Parfois, sur les sols humides, les buffles sont chassés sur le yola et labourent le sol avec leurs pattes. Le riz est coupé avec une faucille ou l'ancien outil ani-ani (une plaque de la taille d'une paume avec une lame insérée le long du bord). Ani-ani a une signification mystique, il ne devrait pas appartenir à un seul propriétaire. Les gens qui cultivent le riz sec (Bataks de Sumatra, Dayaks de Kalimantan) utilisent la méthode de l'abattis-brûlis, brûlant des zones sous les champs au plus profond des forêts vierges. La chasse et la foresterie continuent d'avoir une grande importance dans leur vie. Ils chassent avec des chiens, pour chasser les petits animaux et les oiseaux, ils utilisent le "sumnitan" - une sarbacane qui tire des flèches empoisonnées. Tous les groupes côtiers de Malais, ainsi que le boogie et le makassar de l'île de Sulawesi, sont engagés dans l'agriculture, mais la pêche, ainsi que la navigation et la fabrication de bateaux, jouent un rôle de premier plan dans leur économie.

L'Indonésie orientale est une zone d'agriculture à prédominance non irriguée, la principale culture étant les tubercules. L'exploitation du sagou occupe une place particulière. Un palmier mûr est coupé en morceaux et le noyau est cassé avec un maillet en bois, lavé longuement, puis séché et la farine résultante est consommée.

En Indonésie, vous pouvez également trouver des représentants des premiers HCT - chasseurs et cueilleurs pré-agricoles. Ce sont les Akita, les kubu des forêts de Sumatra, le foin de Malacca et les semangs, les dayaki-penans. À l'aide d'un bâton à creuser, ils extraient des racines et des fruits comestibles, chassent les oiseaux et les petits animaux à l'aide d'une lance en bambou et de pièges primitifs.

Les Indonésiens ont toujours été réputés pour leur artisanat, qui répondait en grande partie aux besoins de la population du village. Le tissage, la forge, la poterie et la joaillerie sont connus depuis longtemps de la majorité de la population, les peuples individuels ont obtenu un succès particulier dans l'artisanat d'art, tandis que les industries de ces derniers sont très diverses même au sein d'une même île. Actuellement, il existe ces types d'artisanat qui sont particulièrement demandés - les soies locales, le batik javanais, les célèbres dagues-kris, etc.

Culture matérielle. Règlement et habitation. Contrairement à l'Indochine, où, avec toute la diversité ethnique de la population de la péninsule, il y a beaucoup de points communs dans les types et les conceptions des habitations, en Indonésie, les types d'habitations et leurs parties individuelles sont étonnamment diversifiés et créent l'image la plus étrange. La plupart des peuples ont des habitations sur pilotis, des structures à ossature et piliers, de plan quadrangulaire. Le matériau utilisé est le bois et le bambou, qui sont si répandus que pour la culture de peuplement de l'Asie du Sud-Est, un concept spécial a été formé - "la culture du bambou". Habituellement, dans le village des grandes nations, il y a une mosquée ou une maison de prière (pour les Balinais - un temple hindou). Les seules grandes personnes dont les habitations sont au-dessus du sol ou sur des fondations basses sont les Javanais. Le sol de leur habitation est généralement en terre, les murs sont constitués de nattes de bambou en osier et la charpente d'un toit à deux ou quatre pentes est en bambou recouvert de feuilles de palmier.

Habitations balinaises aux murs de pierre ou d'argile. Chaque ménage comprend un certain nombre de bâtiments résidentiels et utilitaires sur pilotis sous des toits à pignon, et chaque salon est également un bâtiment séparé. Dans toute ferme, il y a un petit temple familial, plusieurs sanctuaires et autels.

Les maisons traditionnelles Minangkabau sont de grandes et belles structures avec des toits Ijuk massifs, légèrement incurvés le long de la crête. Les murs et les pilotis sont recouverts de planches sur lesquelles de riches gravures ont été appliquées. Ces maisons, en partie conservées à ce jour, sont la propriété d'une grande famille matrilinéaire caractéristique de la structure sociale de Minangkabau. Les maisons des voisins du nord de Minangkabau, les Bataks, sont uniques. Cette structure sur pilotis est presque cachée par un immense toit en ijuk à quatre frontons. Le cheval de selle est souvent décoré d'une tête de buffle sculptée. Les maisons de la noblesse sont ornées de plusieurs superstructures décroissantes qui font écho aux traits du toit principal. Les maisons traditionnelles Toraja sont recouvertes de fines sculptures en bois. Les Dayaks ont des maisons longues classiques jusqu'à 300-400 m de long. Maintenant, ils ne sont plus en construction, mais les ruines survivantes donnent une idée de ce type. Et le type de maison commune le plus ancien est une hutte communale des aborigènes Andaman avec un immense toit en parapluie, sous lequel il y a des couchages pour tous les membres du groupe.

Les Malais côtiers ont de hauts pieux enfoncés directement dans l'eau, et certains utilisent des bateaux pour s'abriter.

Vêtements et bijoux. Le climat tropical, qui abrite de nombreux peuples d'Indonésie, dicte de nombreuses caractéristiques communes des vêtements. Traditionnellement, il s'agissait de panneaux de tissus qui étaient enroulés autour du camp. Les éléments des vêtements cousus pénètrent progressivement, malgré le fait qu'ils restent structurellement oscillants. Au cours des dernières décennies, le costume européen est devenu de plus en plus courant chez les citadins, bien que des formes nationales continuent d'exister parmi la majorité de la population de la région. Chez les Javanais et autres grands peuples de l'ouest de l'Indonésie, la robe à la taille est « kain » - un long panneau de tissu multicolore enroulé autour des hanches comme une jupe non cousue. Le batik est populaire - il est également porté par les Balinais, bien qu'ils ne le produisent pas eux-mêmes. Un cain cousu en forme de cylindre s'appelle un sarong, et les hommes le portent avec un pantalon léger. Les vêtements d'épaule des femmes sont soit, comme en javanais, une bande de tissu enroulée autour de la poitrine, soit divers types de chemisiers, qui sont généralement portés à l'extérieur. Pour les hommes et les femmes balinais, la partie supérieure du corps était nue, elle n'était couverte que lors de la visite du temple. Les hommes musulmans portent de petits bonnets noirs ou ont noué un turban autour de la tête, tandis que les femmes tirent leurs cheveux longs et épais en un lourd nœud. Les filles décorent leurs cheveux dénoués de fleurs.

Nourriture. La base de la nutrition pour la majorité de la population est le riz. Le plus souvent, il est cuit à la vapeur, sans sel, dans un entonnoir en osier inséré dans un récipient en cuivre rempli d'eau bouillante, et le riz est bouilli et frit avec des morceaux de légumes et d'autres assaisonnements. Le riz cuit dans du lait de coco est particulièrement savoureux. Le riz est le plat principal, et le poisson, la viande, les légumes en sont l'assaisonnement. Ces épices sont très variées et assez piquantes, par exemple, un mélange de légumes, de poivrons et de poisson, ou des tranches de viande avec des épices. Les tubercules de manioc et le maïs à base de céréales constituent une partie constante de l'alimentation. Le manioc et d'autres tubercules (patate douce, poire de terre) remplacent le riz comme culture principale dans l'est de l'Indonésie, et dans les Moluques, le sagoutier occupe la première place. Extraite du cœur soigneusement broyé et séché, la farine est utilisée pour toutes sortes de plats. Un palmier adulte peut nourrir une personne pendant une année entière. Les fruits sont largement représentés dans l'alimentation - les bananes, par exemple, sont consommées non seulement crues, mais aussi frites et cuites au four dans la pâte, utilisées, selon la variété, comme assaisonnement.

Les poissons et fruits de mer occupent une grande place dans l'alimentation des insulaires. Les sauces piquantes sont préparées à partir de poisson, frit, varangien, séché. On mange peu de viande. La volaille est considérée comme un mets délicat, le porc est principalement consommé par les chinois et aussi par les balinais. Le lait n'est traditionnellement pas bu. Les Dayaks et autres habitants de la forêt se nourrissent principalement de ce que la forêt leur donne, ainsi que des fruits de l'agriculture primitive des terres arides. Les boissons comprennent du café, du thé, le jus d'un jeune cocotier. Les boissons alcoolisées ne sont pas courantes dans l'alimentation traditionnelle.

Organisation sociale. La vie de la plupart des peuples d'Indonésie se déroule dans le village - les Javanais, les Balinais et quelques autres l'appellent "desa". La plupart des peuples conservent à un degré ou à un autre une communauté villageoise, au sein de laquelle de nombreuses traditions communales sont encore fortes, notamment le principe d'entraide (gotong-rayopg chez les Javanais). Les Balinais ont une organisation communale bien mieux conservée que les Javanais et leurs voisins. Il se caractérise par la présence de nombreux groupes et subdivisions - "seka", permanents et temporaires, remplissant certaines fonctions. La spécificité du desa de Bali est que les propriétaires des Sawahs, qui utilisent l'eau d'une source, constituent une communauté spéciale - "subak", qui comprend des représentants de différents desa. Ainsi, nous avons un cas très particulier d'une communauté délocalisée qui n'est pas unie géographiquement. Une autre caractéristique de l'organisation sociale des balinais est la préservation des castes dites, plus précisément « vari ». Ils ont pénétré à Bali avec l'hindouisme et sont connus sous le nom de système Trivangsa, ce qui implique la division de l'élite de la société en brahmanes, kshatriyas et vaisyas. La population indonésienne (90%) n'a jamais appartenu à ces groupes, ils sont généralement désignés par le terme « sudra » ou « jaba ». En fait, il est plus exact d'appeler les varnas balinais le système des titres successoraux - l'ancien, à l'origine balinais. Selon ce système, un brahmana porte le titre - Idu, a kshatriya - anak agung, vaisya - gusti. C'est le syncrétisme, assez typique de l'Orient, une fusion de différentes couches de culture.

La structure sociale de Minangkabau est extrêmement particulière - une combinaison de vestiges du clan maternel avec les ordres communaux voisins, l'islam et des éléments du capitalisme. A Minangkabau, presque tous les éléments de la structure du genre maternel sont clairement tracés. Ce sont les quatre genres primordiaux qui se sont développés - les "chiennes" et leurs nombreuses subdivisions. La principale unité économique et juridique est le "paruy" - une grande famille matrilocale, qui comprend les descendants d'une mère commune. Les maris vivent avec leurs compagnes et rendent visite à leurs femmes, passent des nuits avec elles, mangent souvent ensemble, mais leur lien avec les parents de sang s'est avéré plus fort. Il est caractéristique que leurs voisins les Batak conservent également une organisation clanique ramifiée, mais bâtie sur des principes patrilinéaires. Les Dayaks manquent de groupes claniques et de traits d'organisation clanique. Pour eux, une communauté autonome de type voisin est caractéristique, un sentiment de communauté tribale s'exprime clairement.

La majeure partie de la population indonésienne est musulmane, donc dans les relations familiales et matrimoniales, ils ont les normes de la loi musulmane, qui sont complétées par des normes traditionnelles pré-islamiques. Le mariage monogame prévaut. L'exception est un petit nombre de représentants de la noblesse féodale à Java et des personnes assez riches. Les relations au sein de la famille indonésienne ne sont pas similaires à la famille patriarcale musulmane classique du Proche-Orient. Dans une famille, il y a une relation égale entre le mari et la femme, qui est une maîtresse de maison à part entière. Habituellement, le mariage est conclu par consentement mutuel des jeunes, mais avec la participation obligatoire des parents. Les négociations de mariage avec les Javanais commencent le père du marié, avec le Minangkabau - la famille de la mariée. Le mariage est célébré dans la maison de la mariée, la veille du mariage est officiellement officialisé dans la mosquée. Les familles sont généralement nombreuses, la naissance d'un enfant est précédée et accompagnée de nombreux rituels et fêtes. Les Javanais ont tendance à avoir de petites familles. Avant la naissance de leur premier enfant, les jeunes vivent souvent chez les parents de leur mari, puis acquièrent leur propre logement. Dans la société matrilinéaire de Minangkabau, les familles nombreuses sont préservées, dont le noyau est constitué de parents maternels, qui possèdent tous les droits de propriété. Les maris font partie du nouveau venu, ils peuvent vivre avec leurs femmes, mais n'ont pas le droit à la propriété d'une famille nombreuse. En général, les hommes Minangkabau se caractérisent par une mobilité sociale extrême, ils peuvent être trouvés dans toute l'Indonésie, y compris dans les organes politiques au pouvoir. Au contraire, parmi les hommes balinais, il y a des patates de canapé, très rarement s'éloignent de leur île. Dans les relations conjugales des Bataks, les caractéristiques d'une union à trois clans sont clairement tracées. Après le mariage, la liberté prénuptiale est remplacée par le strict respect de la fidélité de la part de la femme. Après le mariage, une femme passe dans la famille de son mari et prend son nom de famille, gardant le sien. Le mariage balinais est patrilinéaire et patrilocal. Habituellement, l'un des fils, le plus souvent le plus jeune, reste avec les parents et en hérite. La culture et la structure sociale des Dayaks et des Toraj ont beaucoup en commun. Et ici, l'un des fils reste avec ses parents, les petites familles prédominent, qui, outre le couple principal, comprennent des enfants adoptés, des tantes sans enfants, etc. Patrilinisme et patrilocalité prévalent sur les îles de l'est de l'Indonésie. L'installation temporaire d'un homme dans la maison des parents de sa femme est autorisée jusqu'à ce que la totalité de la rançon établie soit payée. Les mariages se divorcent facilement, sans grande cérémonie, les personnes riches et ici peuvent avoir plus d'une épouse.

L'universalité des liens sociaux se projette sur les rites funéraires. Les funérailles sont conduites sous la direction d'un ministre musulman. Une place particulière est accordée aux rituels funéraires dans les rituels balinais. La crémation à Bali est une célébration magnifique et joyeuse, car après la mort, l'âme entre dans une nouvelle vie éternelle. De plus, la crémation est assez éloignée dans le temps du moment de la mort, de sorte que l'acuité du deuil est déjà en train de reculer. Le point culminant n'est pas l'incendie lui-même, mais la procession jusqu'au site de crémation - bruyante, bondée, avec de la musique et de la danse. Les corps sont transportés dans d'énormes tours de sarcophages pouvant atteindre 20 m de haut en forme de mesure de temple. Les cérémonies funéraires des Torajs sont également très complexes, car elles conservent la coutume du double enterrement. Les corps des morts sont dans des cercueils dans la forêt près du village jusqu'à la fête des morts, qui a lieu une fois par an après la récolte. Les restes sont enveloppés dans du tissu et un masque en bois est mis à la place du visage. Puis commence la fête, qui dure sept jours, les buffles sont abattus, dansant et chantant. Les restes dans les cercueils sont placés dans les grottes des montagnes et des collines environnantes, et devant la grotte ceux qui en ont les moyens mettent une image du défunt, habilement sculptée dans du bois.

Religions et croyances. La religion principale des Indonésiens est l'Islam, tout en maintenant les croyances pré-islamiques. Il s'agit tout d'abord d'idées animistes sur les esprits gardiens, les esprits malins, la déification des phénomènes naturels, le culte de la Mère du Riz, etc. Parmi les descendants des anciens Yavans

des seigneurs féodaux et dans l'ancienne intelligentsia, des éléments de la culture hindoue sont encore vivants. Les balinais restent fidèles à l'hindouisme, largement transformé dans les conditions d'isolement insulaire, d'où le nom d'« hindouisme balinais ». Les dieux venus d'Inde sont vénérés, tandis que le culte de Shiva a absorbé de nombreux aspects du culte de Vishnu et d'autres dieux. En même temps, ils honorent les esprits des ancêtres, des démons et du grand volcan Gunung Agung, ils vénèrent le Père-Ciel et la Mère-Terre. Les rituels sont exceptionnellement divers, il y en a jusqu'à deux cents par an. Le lieu habituel des festivités sont les temples, très nombreux à Bali. Ils sont différents dans la conception des hindous. Ce sont deux ou trois cours ouvertes entourées d'un muret en pierre. À l'intérieur se trouvent les principaux sanctuaires meuru - des autels en forme de pagode avec de nombreux toits de chaume progressivement décroissants. Les Minangkabau, musulmans zélés, conservent également d'anciennes croyances avec des traces d'influence hindoue. C'est le concept de la pluralité des âmes humaines et la reconnaissance de la présence d'une âme dans les plantes. D'où le culte de la Mère Riz, répandu chez de nombreux peuples d'Indonésie.

Un monde spirituel très complexe des Bataks, qui sont divisés en musulmans, chrétiens et animistes. Parmi les représentations animistes, la croyance au « tondi » (l'âme et, plus largement, le principe de vie d'une personne) est d'un grand intérêt. On pense que tondi peut quitter une personne, elle peut être kidnappée par des esprits maléfiques. Le sorcier peut rendre le tondi. Un attribut indispensable d'un sorcier est une tige pouvant atteindre 2 m de long, creuse à l'intérieur, recouverte de gravures représentant des personnes assises sur les épaules les unes des autres.

Dans l'art populaire des Javanais et de la Sonde, les motifs locaux du folklore ancien sont étroitement liés aux intrigues apportées d'Inde. Les contes d'animaux sont très populaires dans toute l'Indonésie, en particulier le kanchila de cerf nain rusé. Les œuvres du folklore oral chez les Batak sont très diverses. Ils attachent une grande importance à l'éloquence et organisent même une sorte de compétition entre locuteurs villageois. Tous les peuples sont des "pantuns" très populaires - des quatrains de chant. Parmi les trésors culturels de l'Indonésie occidentale, on trouve le théâtre de marionnettes folklorique et l'orchestre de gamelan. Le théâtre d'ombres javanais est particulièrement célèbre - sinon il est appelé "théâtre de marionnettes en cuir plat - wayang purvo". Ce sont des poupées de roseau en peau de buffle aux traits pointus caractéristiques de la tradition indonésienne. Ils sont vivement colorés en fonction du statut social et éthique auquel appartiennent les personnages. Le spectacle est dirigé par un dalang - marionnettiste, acteur, conteur et en partie sorcier. Les intrigues des pièces reproduisent généralement des épisodes du Ramayana et du Mahabharata. Wayang golek, un théâtre de marionnettes volumétriques en bois, est également très connu. Ici, les intrigues les plus courantes remontent à la tradition arabe, racontant principalement le prophète Mahomet.

La musique des Indonésiens, contrairement à la musique de la majorité des peuples de l'Est, est noliphonique. L'orchestre gamelan est si profondément entré dans la vie des peuples de l'archipel que pas une seule fête, pas une seule représentation théâtrale ne peut s'en passer. Dans le gamelan il n'y a pas moins de 18 musiciens, les percussions prédominent, le genre de violon à deux cordes « rebab » est le soliste. Le tambour kendang définit le rythme principal. Pour tous les peuples, les fêtes et les rituels de base sont nécessairement accompagnés de danses. Festivals de temples balinais très animés, les danses des petits danseurs balinais sont considérées comme une perle de l'art de la danse. Spectacle de danse populaire javanaise "Barong", au centre duquel se trouve la bête mythique Barong, interprétée par deux acteurs.

Malaisie- un État jeune, qui s'est formé en 1963. La spécificité de la Fédération de Malaisie est qu'elle s'est constituée par l'unification de plusieurs territoires qui étaient autrefois des possessions britanniques. Ce sont la Malaisie occidentale, la partie sud de la péninsule malaise et la Malaisie orientale, Sarawak et Sabah, territoires qui s'étendent le long de la côte nord de l'île de Kalimantan.

Les habitants les plus anciens de la péninsule de Malacca sont Semangi, Senoi et Jakunas. Seno et Semangi sont des Austroasiens de langue, les Semangs représentent les vestiges de l'ancienne race Negrito, les Senoi Veddoids. Vraisemblablement, leurs ancêtres étaient les premiers habitants de Malacca, et les Jakuns, locuteurs des langues austronésiennes, sont apparus ici au II-I millénaire avant notre ère. Les ancêtres des Malais ont commencé à s'installer dans la péninsule de Malacca au début du Moyen Âge depuis la côte orientale de Sumatra. Plus tard, certains Malais ont déménagé à Kalimantan.

La Malaisie est un pays équatorial avec une longue côte maritime. Une partie importante du territoire du pays est occupée par des montagnes et des collines, qui se transforment en plaines côtières. Il y a beaucoup de rivières profondes dans le pays. Il y a des fourrés de mangroves le long des côtes. Dans les forêts, de nombreuses plantes utiles poussent à l'état sauvage (bananes, papayes, fruits à pain, etc.), un monde animal riche est préservé.

La Malaisie se distingue par une importante diversité ethnique. Plus de 50 % de la population sont des Malais et des peuples apparentés : les Dayaks, certaines personnes d'Indonésie et leurs descendants, locuteurs de langues austronésiennes. La deuxième place, environ 40 %, est occupée par les Chinois, qui parlent principalement les dialectes méridionaux de la langue chinoise. Environ 10 % de la population sont des Sud-Asiatiques, dont la grande majorité sont des Tamouls qui parlent des langues dravidiennes.

Confessionnellement, les Malais et autres immigrants d'Indonésie sont musulmans, les Chinois professent la religion syncrétique Sanjiao (confucianisme, bouddhisme, taoïsme), la plupart des Sud-Asiatiques sont hindous. Chez les aborigènes malaccans et une partie des Dayaks, les croyances animistes dominent ; dès le début de la colonisation, des missionnaires chrétiens de diverses confessions opèrent activement dans le pays.

Les différents groupes ethniques diffèrent considérablement les uns des autres dans leur profession. Les Malais sont des paysans et des ouvriers, des pêcheurs et des artisans. De plus, les Malais sont l'épine dorsale de l'appareil administratif. Les Chinois occupent une position dominante dans le commerce et l'usure, l'entrepreneuriat, les banques, parmi lesquels les propriétaires de plantations et d'usines. Les Chinois constituent également une partie importante de l'intelligentsia. Les Sud-Asiatiques constituent la majeure partie des travailleurs des plantations et du prolétariat urbain non qualifié. Les aborigènes malaccans et les Dayaks pratiquent la chasse, la pêche, la foresterie, certains - dans l'agriculture primitive, principalement la culture du riz.

Dans le domaine de la culture matérielle, chaque nation conserve ses propres traditions et caractéristiques, dont certaines, au fil du temps, s'intègrent progressivement à l'environnement devenu le sien pour les nouveaux venus. Alors les Malais, construisent des maisons sur pilotis, gardent le bétail et le gros équipement ménager sous le sol. Il y a une véranda ouverte le long de la façade de la maison, à laquelle mène un escalier raide. Dans le même temps, leurs toits oblongs habituels à courbes disparaissent, et il est de moins en moins courant de voir les boiseries caractéristiques des Malais, qui décoraient l'habitation. Certains métiers traditionnels qui faisaient la fierté des Malais sont en train de disparaître : chasse, tissage, etc. Une maison chinoise sur un terrain bas en terre est remplacée par une habitation sur pilotis de type malais, plus adaptée aux conditions locales.

Chaque nation conserve ses préférences alimentaires - riz bouilli aux épices piquantes, légumes, poisson chez les Malais, une table plus variée chez les Chinois - à part le riz et les légumes, le porc, la volaille, les fruits de mer, les Indiens, contrairement aux autres, utilisent du lait et des produits laitiers dans une plus grande mesure.

Les vêtements sont dominés par le style européen, et seulement à la maison, en visite, en vacances, ils portent un costume national. Les Malais ont des pantalons serrés, sur lesquels un sarong court et une chemise à manches larges. Parfois, lors d'occasions particulièrement solennelles, un poignard-kris est porté derrière une ceinture. Les chinois dans leur ensemble sont passés au costume européen, les femmes sont plus fidèles à la mode nationale. En vacances, ils portent une robe étroite à manches courtes, un col montant et des fentes sur les côtés ; en temps normal, ils portent un pantalon large et un chemisier court de couleurs sombres. Les Indiens portent un pantalon avec un manteau à simple boutonnage ou, en malais, un sarong et une chemise large, les femmes préfèrent un sari avec un chemisier court choli.

Les rituels et fêtes, qui jouent un rôle important dans la vie sociale des peuples de la région, conservent leur originalité. Les formes nationales de marionnette, y compris celle de l'ombre, sont très répandues. Divers types de théâtre classique sont également populaires, généralement joués par des hommes. Les Chinois, comme leurs proches en Chine, sont de grands amoureux de toutes sortes de processions et de carnavals, les plus magnifiques sont ceux dédiés à la "Fête du Printemps" et au Nouvel An. Les grandes fêtes du temple, en particulier celles associées à Shiva, sont célébrées par les hindous.

Les Dayaks du nord du Kalimantan font partie des minorités nationales de Malaisie. Dans les zones plus habitées là-bas, sous l'influence de voisins plus développés, il y a un processus de décomposition de l'ancien mode de vie, la stratification du village Dayak, l'enrichissement des anciens et des chefs. L'agriculture de subsistance traditionnelle est préservée dans l'outback. Du riz de terre ferme, des légumes, des bananes et des cocotiers sont cultivés sur les parcelles traitées selon la méthode d'abattis-brûlis.

La chasse est d'une grande importance. Les petits animaux et les oiseaux sont chassés à l'aide d'un sumpitan - une sarbacane, également utilisée par les tribus aborigènes de Malacca. De nombreux Dayaks adoptent le type d'habitation malais, mais les longues maisons traditionnelles sur pilotis peuvent encore être trouvées dans les zones boisées reculées. La pièce est divisée longitudinalement en deux parties. L'un se compose de sections de couchage séparées où vivent de petites familles, l'autre est un seul couloir commun non divisé. Une telle maison peut abriter toute une communauté. Auparavant, les maisons étaient considérées comme génériques. Les Dayaks conservent leurs tissus classiques à motifs nationaux, qui sont portés sous la forme d'un sarong. Les femmes utilisent des tiges de rotin teintes comme décorations.

Dans les forêts de Malacca, des tribus (Semangi) sont encore préservées, continuant en partie à mener un mode de vie nomade. Progressivement, ils passent à l'agriculture manuelle primitive. Toutes les tribus pratiquent la chasse, la pêche, la cueillette de fruits sauvages et les tubercules. Jusqu'à récemment, leur principal vêtement était un bandage de liber, qui est maintenant remplacé par des vêtements de type malais fabriqués à partir de tissus d'usine. Actuellement, le processus d'acculturation des aborigènes et de leur assimilation partielle par les Malais est en cours.

L'Asie est la plus grande partie du monde en termes de superficie et de population. Plus de 4 milliards de personnes vivent sur son territoire, ce montant laisse environ 60% de l'ensemble de la population de notre planète. Les frontières de l'Asie contiennent de nombreux États, la population est donc très diversifiée. Chaque nation a sa propre histoire et son héritage culturel, qui, avec d'autres, créent une riche saveur pour cette partie du monde.

Afin de mieux étudier l'Asie, apprendre les traditions et coutumes des autres peuples, nous analyserons la population étape par étape, en la divisant en cinq régions géographiques.

Peuples d'Asie centrale

(Les peuples d'Extrême-Orient en costumes nationaux)

Le territoire de l'Asie centrale (ou de l'Asie centrale) n'était pas propice à une agriculture favorable, c'est pourquoi les nomades des steppes sont devenus le représentant prédominant de l'ethnie ici.

Les premiers à avoir pensé à créer un état de nomades furent les Scythes. Les Scythes étaient un ancien peuple de langue iranienne qui n'avait pas de langue écrite et avait une langue inconnue (on suppose que leur langue a été transformée en ossète moderne). Cependant, en raison de la fragmentation, les Scythes n'ont pas réussi à créer un puissant empire uni, de sorte que le premier État pour les peuples nomades a été organisé par les Huns (un peuple ancien habitant le territoire de la Chine).

Avec eux, d'autres peuples se sont installés sur le territoire de l'Asie centrale - les Mongols, les Ouïghours, les Basmals et les Ongunts, peuples du groupe linguistique turc, les Karluks. Une caractéristique notable des peuples d'Asie centrale était le rejet des valeurs chinoises, la plupart d'entre eux avaient leur propre système idéologique ou étaient adjacents à d'autres, et l'idéologie chinoise n'a jamais pu franchir les frontières de la Grande Muraille de Chine.

Déjà pendant l'existence de l'Union soviétique, des déportations vers l'Asie centrale ont eu lieu. La plupart des déportés sont des Tchétchènes, des Ingouches, des Tatars, des Karachais, des Kalmouks. Pendant la guerre, les Allemands et les Finlandais ont été envoyés en Asie.

Si nous parlons de patrimoine culturel, alors au Moyen Âge, les peuples d'Asie centrale ont créé un foyer des Lumières. Le domaine de recherche s'est développé ici, la médecine a été étudiée, l'astrologie a été comprise, un grand nombre de sculpteurs, d'artistes et d'architectes sont apparus.

Dans les premières périodes, les peuples avaient tendance au paganisme - ils faisaient des sacrifices, priaient pour la protection, demandaient une bonne récolte et un sol fertile. Un peu plus tard, la population a adopté d'autres religions, par exemple, les Karluks ont commencé à professer l'islam et les Tibétains sont passés au bouddhisme.

Peuples d'Asie occidentale

(Fête de Norouz pour les Kurdes irakiens)

Le premier en Asie occidentale (ou Asie occidentale), l'État a été créé par les Sumériens - l'ancienne population du sud de la Mésopotamie, qui avait sa propre langue et était aux origines de la civilisation du Tigre et de l'Euphrate. Avec lui, les peuples sémitiques, qui sont les ancêtres des Arabes, des Maltais et des Juifs, vivaient sur le territoire de l'Asie Mineure. La migration des peuples turcs d'Asie centrale a eu une grande influence sur la formation des peuples modernes, grâce à eux les Turcs et les Azerbaïdjanais sont apparus. Il y avait aussi des peuples nomades, par exemple les Amorites, descendants de l'ancêtre Seth.

En Asie occidentale, l'agriculture prédomine, et la composante industrielle n'est semi-développée qu'avec l'existence de l'URSS. Dans les pays asiatiques, je cultive diverses cultures agricoles - plantation de blé, culture de pommes et de raisins, plantation d'agrumes et de dattes, plantation de tabac et de pavot. Il y a aussi l'élevage bovin - les animaux domestiques sont élevés pour obtenir du lait. Laine et viande, principalement chèvres, vaches, moutons, oiseaux. Pour des raisons religieuses, les porcs ne sont pratiquement pas élevés sur le territoire de l'Asie occidentale.

Si nous parlons de valeurs culturelles dans le cadre des relations familiales, la plupart des peuples adhèrent aux normes religieuses. La polygamie est une pratique courante, mais en pratique dans le monde moderne, elle n'est présente que chez les vieux-croyants. La tradition du mariage avec paiement du kalym est très répandue ; les nomades ont une interdiction de créer un mariage en dehors de la tribu.

Les peuples nomades ont développé une créativité orale, qui comprend un grand nombre de directions folkloriques (contes de fées, épopées, récits, récits sur la création des tribus). La médecine traditionnelle est représentée par un complexe de guérison à long terme et l'utilisation de ressources naturelles, une petite partie des peuples apportent des croyances magiques avec des superstitions établies à la médecine.

Peuples d'Asie du Sud

(Danse cinghalaise, Sri Lanka)

Les peuples les plus anciens d'Asie du Sud sont les Veddas (la population indigène de l'île de Sri Lanka) et les Andamans (les habitants indigènes des îles du même nom). La première civilisation a été créée par les Dravidiens, qui sont la population de l'Inde du Sud. Les Dravides étaient divisés en nord, centre et sud, chaque branche de la classification était subdivisée en plusieurs peuples. Dravides du Nord - Oraons, Bragui, Malto ; ceux du sud - Telugu, Tamouls, Kannara; central - pengo, fit, koya. Au 17ème siècle, un troupeau de colonisateurs est venu en Asie du Sud, ainsi la liste des peuples a été reconstituée avec les Britanniques, les Hollandais, les Français et les Portugais.

Actuellement, la population de l'Asie du Sud compte plus de 200 personnes, dont la plupart sont petites (jusqu'à 10 000 personnes). La plupart des peuples sont engagés dans l'agriculture, une plus petite partie vit dans les villes, investissant dans l'industrie et le secteur des services. Certains groupes tribaux sont complètement engagés dans une économie manufacturière primitive ; dans les régions montagneuses, des groupes ayant une forme de culture et d'économie arriérée ont survécu.

Les peuples d'Asie du Sud honorent des traditions séculaires, les œuvres ethniques sont répandues - elles sont lues, montées et déclarées au public. Les théâtres de marionnettes sont populaires. La plupart des tribus croient à la magie et à la transmigration des âmes, fabriquent des totems et des amulettes pour se protéger. La médecine traditionnelle se compose principalement de croyances magiques et de l'utilisation d'herbes médicinales, la pratique du yoga est très répandue.

Peuples d'Asie du Sud-Est

(Visite d'un monastère thaïlandais)

Initialement, les Bataks, Nias et Mentaveans habitaient le territoire de l'Asie du Sud-Est, mais les colons se sont mélangés à l'ancienne population, apportant de nouveaux peuples. Plus tard, une deuxième vague de colons s'est formée, portant les Malais et les Javanais à la liste des groupes ethniques. Les peuples du groupe linguistique thaï - siamois (thaïs) et lao - ont migré en Thaïlande avant même le début de notre ère. Vieta et Tama vivaient sur le territoire du Vietnam.

Les principaux groupes de peuples vivant en Asie du Sud-Est : Philippins, Malais, Thaïs, Vieta, Indonésiens, Punans, Cubu.

Auparavant, la principale occupation de la population de l'Asie du Sud-Est était l'agriculture à la charrue avec la culture du riz, maintenant de plus en plus de peuples privilégient le développement des secteurs modernes de l'économie et de l'industrie.

Les relations familiales étaient fortement influencées par la composante religieuse ; avec l'islam, la polygamie est arrivée sur ce territoire. De nombreuses tribus ont longtemps gardé les traditions des communautés tribales, mais maintenant la plupart d'entre elles préféraient les mariages monogames habituels.

Le patrimoine culturel est largement développé ici dans les représentations théâtrales : le théâtre de marionnettes, d'ombres, de gestes, de marionnettes et d'acteurs maquillés. Succès : ballets, pièces de théâtre à thème ethnique, performances basées sur des œuvres indiennes.

La religion est différente - de l'islam au bouddhisme, certaines tribus conservent encore les vestiges des croyances hindoues avec la foi dans les éléments, la transmigration des âmes et des dieux. Auparavant, même les sacrifices étaient faits à l'aide de sorts magiques.

Peuples d'Asie de l'Est

(Festival du Dragon dans les rues de Chine)

Le plus grand peuple d'Asie de l'Est est les Han (ou Chinois), il y a aussi des Coréens, des Tibétains, des Japonais, des Thaïs. Les peuples les plus nombreux sont les Chinois, les Japonais et les Coréens.

Dans la plupart des pays, l'agriculture, l'élevage et l'exploitation minière sont répandus. Certains peuples sont engagés dans la production de tissus et l'ingénierie mécanique.

Le patrimoine culturel s'est formé sous l'influence des enseignements religieux, sur le territoire de l'Asie de l'Est les plus répandus sont le bouddhisme, le confucianisme et le shintoïsme, et la religion la moins répandue est le christianisme.

Une caractéristique distinctive du patrimoine culturel en Asie de l'Est est la mythologie, de nombreux mythes reflètent la formation d'anciennes civilisations, les coutumes antérieures, la formation de tribus, l'origine de groupes folkloriques. Une autre caractéristique est la longue existence de l'écriture, qui trouve son origine au début du IIe millénaire av. Le système le plus ancien était les hiéroglyphes, qui existent encore en Chine et au Japon, après avoir subi quelques modifications.

L'Asie de l'Est est une région géographiquement désignée de l'Asie, qui comprend la Chine, la Corée du Nord, Taïwan, la République de Corée et le Japon. Ces pays sont unis pour une raison : la Chine a fortement influencé leur développement. Même maintenant, la langue chinoise sur le territoire de ces États est considérée comme une sorte d'alphabet latin. Mais plus à ce sujet plus tard, mais pour l'instant, il convient de considérer les particularités de chaque pays et les caractéristiques générales de cette région géographique.

Éviter les malentendus

Les chercheurs identifient des pays d'Asie de l'Est tels que le Japon, la Chine, Taïwan, la Corée du Nord et du Sud, ainsi que Macao et Hong Kong. Quant aux deux derniers, les personnes qui ne connaissent pas ce sujet se posent de nombreuses questions. Surtout si une personne dans un film a entendu dire que Hong Kong est en Chine.

Macao et Hong Kong sont des régions administratives spéciales de la Chine. Pendant assez longtemps, ils se sont développés séparément de la RPC. Par exemple, Macao était à l'origine une colonie portugaise et ce n'est que le 20 décembre 1999, après l'élimination complète de la colonisation, qu'elle a rejoint la Chine.

Avec Hong Kong, c'est une histoire légèrement différente. En 1860, après la défaite de la Chine lors de la Seconde Guerre de l'Opium, ces territoires sont cédés à la Grande-Bretagne. Selon les premiers documents, pour la possession éternelle. Mais 38 ans plus tard, soit en 1898, la Chine a signé un accord avec la Grande-Bretagne, selon lequel cette dernière loue Hong Kong pour 99 ans. Selon les documents, Hong Kong a été rendu à la RPC le 19 décembre 1984, mais n'a officiellement rejoint la Chine qu'en 1997.

Ainsi, Macao et Hong Kong peuvent être considérés comme des régions administratives distinctes, ou vous pouvez ajouter leurs caractéristiques numériques aux données quantitatives de la Chine, après tout, elles forment désormais un seul pays.

caractéristiques générales

Les pays d'Asie de l'Est sont situés et occupent la 4ème partie de l'Asie. Tous les pays sont des États maritimes, ils sont situés à l'intersection des routes maritimes, ce qui contribue au développement dynamique de l'économie. Et, peut-être, c'est là que s'arrêtent leurs similitudes. Les États d'Asie de l'Est sont différents par leur superficie, leur structure étatique et leur niveau de développement économique.

Par exemple, le Japon est considéré comme un pays économiquement développé avec une économie de marché et fait partie des Big Seven. La Chine se distingue par sa forte densité et la taille de sa population, a une économie centralisée, la Corée du Nord (RPDC) est un État socialiste et la Corée du Sud est un pays typique de nouvelle industrialisation. Seul Taïwan a une position particulière, puisqu'il n'était en réalité pas reconnu par la communauté mondiale. En 1971, le pays a été expulsé de l'ONU, car la domination légitime de la Chine a été reconnue sur l'île, bien que l'État se considère comme une unité administrative distincte.

Nature et situation économico-géographique

Si nous parlons de l'Asie de l'Est en tant que région distincte, il convient tout d'abord de souligner les caractéristiques de la position économique et géographique. La région est située dans les territoires de la Chine et de la Mongolie, et ce sont les routes terrestres les plus courtes vers l'Europe depuis les rives de l'océan Pacifique. Il y a ici une position maritime très avantageuse, qui est due non seulement à la présence de routes maritimes importantes, mais aussi à la présence de mers non glaciales. Cela permet de sortir dans les eaux de l'océan Pacifique toute l'année, et en fait cela représente la 4ème partie de tout le trafic maritime de la planète. De plus, la côte océanique gagne de plus en plus en valeur récréative chaque année.

L'Asie de l'Est représente 8% des terres de la planète, les conditions naturelles de cette région sont assez diverses. À l'ouest se trouve le plus haut plateau du globe - le Tibet, avec une superficie de 2 millions de km 2. Certaines des crêtes intérieures des hautes terres atteignent une altitude de 7000 m au-dessus du niveau de la mer. Les plaines intermontagnardes sont situées à des altitudes de 4000 m à 5000 m. Il fait frais ici même en été, la température maximale est de 15°C. En général, le Tibet peut être caractérisé comme un désert froid de haute montagne. De plus, une activité sismique et volcanique élevée a été enregistrée ici, et des tremblements de terre se produisent souvent dans la région des jeunes montagnes.

Il y a 150 volcans sur les îles du Japon, dont 60 sont actifs. En général, un tremblement de terre notable se produit tous les trois jours. La région la plus dangereuse du point de vue sismologique est située près de la baie de Tokyo. Et comme l'activité sismique peut être retracée sous l'eau de la côte, les États d'Asie de l'Est souffrent souvent de tsunamis.

Dans la partie orientale de la région, il y a des montagnes basses, qui alternent avec des plaines. Le plus grand d'entre eux est la Grande Plaine de Chine. Il a une surface plane et mesure environ 100 mètres de haut. Il y a aussi des plaines basses, mais la plupart d'entre elles sont situées sur

L'Asie de l'Est est située dans trois zones climatiques à la fois - tempérée, subtropicale et subéquatoriale. En été, les courants d'air de mousson se déplacent de l'océan vers la terre, en hiver, ils circulent exactement à l'opposé. En été, le vent apporte des précipitations, qui diminuent du sud au nord. Ainsi, dans la région sud-est, jusqu'à 2000 mm de précipitations peuvent tomber par saison, et dans le nord-est, leur quantité ne dépasse jamais 800 mm. Le printemps et l'automne étant secs dans la zone de mousson, l'irrigation artificielle est largement utilisée dans cette partie de la région. Les parties insulaires et continentales de la région ont un système fluvial dense, qui n'est pas observé à l'ouest.

Ressources naturelles

La région de l'Asie de l'Est est riche en ressources minérales. Naturellement, la plupart d'entre eux sont situés en Chine. En général, la région est riche en réserves de charbon, présent dans tous les pays, de lignite (principal gisement au nord-est de la RPDC), de pétrole (plateau marin) et de schiste bitumineux (Chine). Quant au Japon et à la Corée du Nord, sur les territoires de ces pays, peu de gisements sont exploités à l'échelle industrielle, certains d'entre eux ne sont même pas pris en compte à cet égard. Mais avec tout cela, la Corée du Nord possède d'importantes réserves de métaux, ce qu'on ne peut pas dire du Japon, qui est pauvre en métaux industriels.

Les sources d'eau douce sont des lacs au Japon, en Chine et en Corée du Sud. Les terres propices à l'agriculture sont considérées comme rares, en particulier, cela concerne le Japon. La troisième partie de ses rives est comblée ou alluviale. Aussi, la région ne peut se vanter d'avoir de riches ressources forestières, seulement 40% du territoire est couvert de forêts.

langue d'Asie de l'Est

Les pays de la liste de l'Asie de l'Est parlent des langues différentes, mais tout a commencé avec une seule langue chinoise classique utilisée dans la littérature. Par exemple, considérons la formation de la langue japonaise. La plupart des caractères sont empruntés à la langue chinoise. Lorsque l'influence de la Chine s'est affaiblie, le pays a décidé de créer sa propre langue, c'est ainsi que l'alphabet Kana est apparu. Cependant, les kanji - caractères chinois - sont restés inchangés. Au fil du temps, chaque caractère a acquis un double sens et lecture : japonais et chinois. Bien sûr, le nombre de caractères chinois qui sont maintenant utilisés au Japon est bien inférieur au nombre utilisé en Chine, mais l'influence de la culture chinoise se fait toujours sentir.

Selon le même principe, la langue s'est formée à Taïwan, mais en Corée son propre système de hiéroglyphes s'est formé, complètement différent du chinois, bien que les chercheurs pensent que c'est la langue chinoise qui était le prototype du coréen. En termes simples, toutes ces langues ont une origine chinoise commune. Comment expliquer autrement le fait que les habitants de ces pays apprennent facilement les langues de la région de l'Asie de l'Est et qu'ils ont de sérieux problèmes avec l'étude des langues européennes.

Population de l'Asie de l'Est

Cette région est considérée comme la plus peuplée du monde. Selon les derniers rapports statistiques, 1 milliard 440 millions de personnes vivent en Asie de l'Est, soit 24 % de la population mondiale. En Chine, les problèmes de surpopulation et de familles nombreuses sont pertinents, donc, contrairement à d'autres pays, la politique démographique vise ici à réduire le taux de natalité. Comment s'affiche-t-il :

1. "Une famille - un enfant." Pour les citadins, une famille avec un seul enfant est une condition préalable, cependant, cette condition ne s'applique pas aux familles des minorités nationales.
2. Les familles avec un enfant sont soutenues au niveau national. Ils reçoivent des primes en espèces, des subventions, une assurance maladie, une aide au logement, etc.
3. Les familles avec deux enfants ne reçoivent pas de bons d'alimentation et paient un impôt de 10 % sur les revenus gagnés.
4. Les mariages tardifs sont activement encouragés.
5. Les femmes sont libres de pratiquer des avortements.

En général, la région a le même ratio d'hommes et de femmes (50,1 % et 49,9 %, respectivement). Parmi la population d'Asie de l'Est, 24% sont des enfants de moins de 14 ans, 68% sont des personnes entre 15 et 64 ans et 8% sont des personnes âgées. L'écrasante majorité de la population appartient à la race mongoloïde. Dans le sud de la Chine et au Japon, vous pouvez trouver un type racial mixte, dans lequel les caractéristiques des Mongoloïdes et des Australoïdes sont présentes. Parmi la population des pays d'Asie de l'Est, il y a également des Aïnous, leur lieu de résidence habituel est le Japon. Ce sont des aborigènes appartenant à un groupe racial distinct d'Australoïdes.

Quant aux peuples d'Asie de l'Est, la composition ethnique est hétérogène. Il est représenté par des familles telles que :

• sino-tibétain. Le groupe chinois comprend les Chinois et les Chinois musulmans. Aux Tibétains - les peuples des Yizu et les Tibétains.
• famille de l'Altaï. Se compose du groupe mongol (Mongols de Chine), Mandchous (habitent à l'est de la Chine), Turcs (Ouïghours, Kirghizes, Kazakhs).
• Les Japonais et les Coréens sont des familles distinctes.
• Ainu - Aborigène (Japon).
• famille austronésienne. Ce sont les indigènes de Taiwan - Gaoshan.
• Famille thaïlandaise et austro-asiatique.

Composition religieuse et densité de la région

La religion de l'Asie de l'Est est représentée par une grande variété de directions. Tout d'abord, c'est la culture confucéenne qui s'est formée en Chine au 5ème siècle avant JC. Après un certain temps, le bouddhisme a pénétré le territoire de la région depuis l'Inde, qui est prêché à ce jour. En attendant, les religions locales telles que le taoïsme et le shintoïsme conservent leur importance. Toujours dans le nord de la Chine, certains résidents sont des musulmans sunnites, mais ce groupe n'est pas très important.

La densité de population en Asie de l'Est est inégale. Les pays les plus densément peuplés sont le Japon et la Corée - 300-400 personnes par km 2. Bien que la Chine souffre d'une surpopulation, les habitants du pays sont assez inégalement répartis sur le territoire : 90 % des habitants y vivent et en occupent un tiers. Ici, la densité de population est de 130 personnes par km 2 (si l'on fait la moyenne de la valeur), et si l'on considère le Tibet, alors 1 personne par km 2 y vit. En général, la densité de l'Asie de l'Est dépend largement des processus d'urbanisation.

La région dispose également d'un grand nombre de ressources en main-d'œuvre. Il abrite environ 810 personnes en âge de travailler.

Chine

L'histoire de l'Asie de l'Est est directement liée à l'histoire de la Chine, la plus ancienne civilisation de la planète. Aujourd'hui, la Chine est connue dans le monde entier pour sa production de masse de biens. Presque un produit sur trois dans le magasin peut être trouvé avec une inscription significative « made in China ». La langue de ce pays est considérée comme la plus ancienne, et elle est toujours utilisée, et certains des sites touristiques de la Chine sont apparus dès le 6ème siècle avant JC.

Le pays est célèbre non seulement pour son origine ancienne, mais aussi pour les multiples savoir-faire qui sont entrés dans l'usage quotidien de l'humanité il y a plusieurs siècles. Grâce aux Chinois, des choses telles qu'une boussole, du papier, de la poudre à canon et une typographie sont apparues dans le monde. Certains chercheurs prétendent que c'est la Chine qui est devenue le berceau du football, puisque ce jeu s'y jouait mille ans avant notre ère. NS.

Les chinois sont fiers de leur passé, aujourd'hui encore les traditions de trempe millénaire se transmettent de génération en génération. En Chine, beaucoup de choses étaient connues avant même la nuit des temps, tandis qu'en Europe elles sont apparues par essais et erreurs, vers les XVIe-XVIIe siècles. En 25 av. pour la première fois dans le pays, un pont suspendu a été construit, en avance sur le reste du monde d'exactement 1300 ans.

Les moniteurs de tremblement de terre, les horloges mécaniques, les charrues métalliques, l'utilisation du gaz pour chauffer les maisons, les thés de cérémonie et plus encore ont été créés en Chine bien avant que le reste du monde ne se lance dans la révolution industrielle. Peut-être vivrions-nous déjà dans un monde complètement mécanisé si les Chinois partageaient à un moment donné leurs réalisations avec d'autres États plus jeunes. Mais comme ils croyaient que des barbares inintelligents vivaient autour des frontières de leur territoire, ils protégeaient soigneusement leurs réalisations des regards indiscrets.

Japon

Le pays du soleil levant abrite des festivals d'été, des sakura et un conglomérat mondial de l'industrie de l'anime. Cet état se compose de 6 000 îles. Le Japon a le niveau de vie le plus élevé et le taux de mortalité le plus bas. Elle fait partie du G7 et est le seul pays au monde contre lequel des armes nucléaires ont été utilisées.

L'État est dirigé par l'empereur et, ce qui est le plus intéressant, la famille impériale n'a pas été interrompue dès le début de la fondation du pays.

Les maisons n'ont pas de chauffage central, les gens ne viennent pas sans invitation et les étrangers sont extrêmement méfiants. Pendant longtemps, le Japon a été fermé au monde de l'acier. Elle semblait mijoter dans son jus, adoptant parfois les initiatives utiles de la Chine et d'autres pays voisins.

En raison de la forte activité sismique au Japon, une sorte de technologie pour la construction de maisons s'est formée - des "portes" coulissantes légères, c'est-à-dire tous les murs. De telles maisons, bien qu'elles tombent comme des châteaux de cartes à la suite de forts tremblements de terre, sont faciles, rapides et peu coûteuses à restaurer.

La religion traditionnelle japonaise est le shintoïsme, elle n'a pas disparu même après qu'une symbiose unique de religions se soit répandue dans tout le pays - elles ne se supplantent pas, mais se complètent plutôt.

Il existe ici de nombreuses usines, entreprises et conglomérats de renommée mondiale. Souvent, les usines développent plusieurs lignes de production. Si la demande pour un produit diminue, le marché pour lequel la demande a augmenté est immédiatement autorisé à entrer sur le marché. La vie d'une personne dans ce pays dépend de son travail, il n'y a pas d'éducation gratuite et les gens disent ce qu'ils pensent et n'aiment pas être seuls.

Corée du Sud et du Nord

La République de Corée est étonnante dans le sens où elle a pu dépasser de nombreux pays en développement sans avoir aucune ressource. Ils se sont simplement appuyés sur l'intelligence, et ils ont payé. Selon les chiffres officiels, la Corée du Sud a le niveau de QI le plus élevé. Les scientifiques coréens sont reconnus comme les meilleurs experts mondiaux en mathématiques et en technologies informatiques. L'infrastructure informatique la plus complexe et la plus développée au monde est concentrée dans le pays. La Corée du Sud est également l'un des cinq premiers pays - les plus grands constructeurs automobiles, de plus, elle est considérée comme le plus grand constructeur naval au monde.

Le pays utilise également un système d'apprentissage électronique. Les étudiants et les élèves n'ont pas besoin de beaucoup parler des avantages de l'éducation, ils savent de première main à quel point il est important d'avoir une bonne réserve de connaissances et ils étudient presque 24 heures sur 24. La civilisation ici a atteint presque partout, même dans les villages les plus reculés. Vous pouvez souvent trouver un vieux temple à côté d'un centre d'affaires moderne avec un petit jardin autour. Les Coréens sont extrêmement respectueux de la nature et des sites historiques. Le pays a un niveau de vie élevé (légèrement inférieur à celui du Japon).

Contrairement à la Corée du Sud, la Corée du Nord est également incluse dans la liste des pays d'Asie de l'Est. Bien que ces deux pays soient situés sur la même péninsule, ils sont diamétralement opposés (la Corée du Sud est représentée à droite sur la photo, et la Corée du Nord à gauche). Derrière le mur barbelé où se termine la société industrielle de la République de Corée, il y a un monde complètement différent dont les gens essaient de s'échapper.

Un pays socialiste, mais le temps semble s'être arrêté ici il y a plus d'un demi-siècle. Il a été fondé en 1948 et le principal organe du pouvoir est le Parti des travailleurs de Corée. Après l'adoption des nouveaux amendements dans l'économie, le pays a commencé à faire défaut. Pendant la crise, plus de deux mille habitants ont émigré chaque année du pays, mais pour cela, ils ont été arrêtés et punis. La faim était considérée comme une méthode de contrôle dans une société totalitaire ; les Coréens travaillaient pratiquement pour se nourrir. Ce n'est que pendant les vacances, qui étaient les anniversaires de Kim Jong Il et Kim Il Sung, que les habitants du pays ont distribué des vêtements neufs, une portion de porc, un kilo de riz et des biscuits.

Ce n'est que depuis 2006 que l'économie a commencé à se redresser un peu, les fermes collectives se transforment en entreprises de type familial. Les industries du raffinage du pétrole, de la chimie, de l'alimentation et du textile se développent activement.

Chacun des pays d'Asie de l'Est est unique à sa manière. Peut-être qu'ils ont des racines historiques communes, mais chacun d'eux s'est développé à sa manière, pour finalement devenir quelque chose de nouveau et d'excitant.

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Situation géographique, superficie de l'Australie et de l'Océanie. Division administrative du pays, composition et population. Caractéristiques dynamiques de la population. Trois zones agricoles principales. Ressources naturelles et en eau, industrie en Australie.

présentation ajoutée le 25/04/2015


Etude de la composition et de la localisation de l'Union Australienne. Étude des symboles d'état, du relief, de la flore et de la faune de l'Australie. Vues des plus grandes villes. Analyse des caractéristiques de la nature, du climat et de la population des îles d'Océanie.

présentation ajoutée le 11/12/2014


Position géographique de l'Australie et de l'Océanie, ressources naturelles et conditions, population du pays, situation démographique. Industrie. Agriculture. Géographie des transports. Relations économiques extérieures.

résumé, ajouté le 02/03/2003


Le siècle de la nouvelle économie. Caractéristiques du développement économique des pays d'Asie du Sud-Est dans les années 80-90. Crise financière asiatique. Erreurs de politique économique. Caractéristiques comparées des NEI d'Asie du Sud-Est et d'Amérique latine.

thèse, ajoutée le 13/02/2007


Courant de pôle. Preuve de l'existence du sixième continent de la Terre - l'Antarctique. Expédition à la voile F.F. Bellingshausen. Découvreurs du continent. La première expédition antarctique russe. La première expédition soviétique en Antarctique.

résumé ajouté le 08/06/2013


Description du terme "découvertes géographiques", qui s'applique au complexe des expéditions outre-mer des Européens aux 15-17 siècles. Etude des étapes de la découverte de la côte ouest de l'Afrique, de la route sud-est vers l'Inde, l'Amérique, l'Océanie et l'Australie.

résumé, ajouté le 31/05/2010


Caractéristiques économiques et géographiques des pays situés en Asie du Sud-Ouest, du Sud, du Sud-Est, de l'Est. Commonwealth d'Australie et d'Océanie : population, développement économique. Ressources naturelles et économie de l'Afrique. Problèmes mondiaux de l'humanité.

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