Signes caractéristiques du progrès social. Progrès social : concept, critères

Conférence:

Les notions de progrès, de régression, de stagnation

L'individu et la société dans son ensemble tendent à rechercher le meilleur. Nos pères et grands-pères ont travaillé pour nous faire vivre mieux qu'eux. À notre tour, nous devons prendre soin de l'avenir de nos enfants. Un tel désir des personnes contribue au développement social, mais il peut procéder à la fois dans un sens progressif et dans un sens régressif.

Progrès social est la direction développement social du plus bas au plus haut, du moins parfait au plus parfait.

Le terme « progrès social » est associé aux termes « innovation » et « modernisation ». L'innovation est une innovation dans tout domaine qui conduit à sa croissance qualitative. Et la modernisation, c'est le renouvellement des machines, des équipements, des procédés techniques pour les mettre en conformité avec les exigences de l'époque.

Régression sociale- c'est l'inverse du progrès, le sens du développement social du haut vers le bas, le moins parfait.

Par exemple, la croissance démographique est un progrès, tandis que le déclin démographique opposé est une régression. Mais dans le développement de la société, il peut aussi y avoir une période où il n'y a pas de changements ou de récessions. Cette période est appelée stagnation.

Stagnation- un phénomène stagnant dans le développement de la société.

Critères de progrès social

Afin d'évaluer la présence du progrès social et son efficacité, il existe des critères. Les plus importants d'entre eux sont :

• L'éducation et l'alphabétisation des personnes.

Le degré de leur moralité et de leur tolérance.

Démocratie de la société et qualité de la mise en œuvre des droits et libertés des citoyens.

Le niveau d'innovation scientifique et technique.

Le niveau de productivité du travail et le bien-être de la population.

Espérance de vie, état de santé de la population.

Les chemins du progrès social

De quelles manières le progrès social peut-il être réalisé ? Ces voies sont au nombre de trois : évolution, révolution, réforme. Le mot évolution traduit du latin signifie "déploiement", révolution - "coup" et réforme - "transformation".

Chemin révolutionnaire suppose des changements fondamentaux rapides dans les fondements sociaux et étatiques. C'est la voie de la violence, de la destruction et du sacrifice.

La réforme fait partie intégrante du développement social - les transformations juridiques dans n'importe quelle sphère de la vie de la société, réalisées à l'initiative des autorités sans affecter les fondations existantes. Les réformes peuvent être à la fois évolutives et révolutionnaires. Par exemple, les réformes Pierre Ier était de nature révolutionnaire (rappelez-vous le décret sur le toilettage de la barbe des boyards). Et la transition de la Russie de 2003 au système éducatif de Bologne, par exemple, l'introduction de la norme éducative de l'État fédéral dans les écoles, les licences et les masters dans les universités, est une réforme évolutive.

Le caractère contradictoire du progrès social

Les directions ci-dessus du développement social (progrès, régression) dans l'histoire sont interdépendantes. Souvent, les progrès dans un domaine peuvent s'accompagner d'une régression dans un autre, des progrès dans un pays - des régressions dans d'autres. N.-É. L'incohérence du progrès social est illustrée par les exemples suivants :

La seconde moitié du 20e siècle est marquée par des progrès rapides de la science - automatisation et informatisation de la production (progrès). Le développement de cette branche et d'autres sciences nécessite d'énormes dépenses en électricité, en énergie thermique et en énergie atomique. La révolution scientifique et technologique a amené toute l'humanité moderne au bord de la catastrophe écologique (régression).

L'invention de dispositifs techniques facilite sans aucun doute la vie d'une personne (progrès), mais affecte négativement sa santé (régression).

Le pouvoir de la Macédoine - le pays d'Alexandre le Grand (progrès) était basé sur la destruction d'autres pays (régression).

Approches formationnelles et civilisationnelles

3.2.1 Formation socio-économique- un type de société historiquement défini qui surgit sur la base d'un certain mode de production de biens matériels

marxisme: changement de formations primitives - communales, féodales, capitalistes, communistes (socialisme de 1930, communisme)

Caractéristiques et concepts de l'approche formationnelle

– base ( relations de production qui se développent entre les personnes dans le processus de production, de distribution, d'échange et de consommation de biens matériels). Au cœur - relations immobilières

- superstructure - un ensemble d'institutions et de relations juridiques, politiques, idéologiques, religieuses, culturelles et autres.

- relations industrielles et forces productives ( personnes, outils) = mode de production

- révolution sociale- avec le développement des forces productives et le vieillissement du mode de production

Les principes de la démarche : universalité, régularité du changement de société formations économiques

3.2.2 Civilisation- le niveau, le stade de développement de la société, la culture matérielle et spirituelle, suite à la barbarie et à la sauvagerie. Les civilisations diffèrent les unes des autres : un mode de vie spécifique, un système de valeurs, des modes d'interconnexion avec le monde extérieur

Aujourd'hui, les scientifiques distinguent : les civilisations occidentales et orientales.

Comparaison des civilisations occidentale et orientale

Le progrès

3.3.1 Progrès (aller de l'avant) - transition de l'inférieur au supérieur, du simple au complexe, de l'imparfait au plus parfait.

Progrès social Est un processus historique mondial, caractérisé par l'ascension de l'humanité de la primitivité (sauvagerie) à la civilisation, qui est basée sur des réalisations scientifique et technique, politique et juridique, moral et éthique.

Régression (mouvement vers l'arrière) - transition du haut vers le bas, dégradation.

3.3.2..Types de progrès social

Progrès de la science et de la technologie (NTP, NTR)

Progrès dans le développement des forces productives (révolution industrielle)

Progrès politique (passage du totalitarisme à la démocratie)

Progrès dans le domaine de la culture (reconnaissance d'une personne comme valeur la plus élevée)

3.3.3. Critères de progrès social :

Critère– une métrique par laquelle quelque chose peut être mesuré

§ développement de l'esprit humain

§ développement de la science et de la technologie

§ développement des forces productives

§ une augmentation du niveau de vie, du degré de protection sociale

§ améliorer la moralité des personnes (humanisme)

§ le degré de liberté individuelle dans la société

Le caractère contradictoire du progrès social

3.3.5. Indicateurs du développement progressif de la société :

● Durée moyenne vie humaine

● mortalité infantile

● état de santé

● niveau et qualité de l'enseignement

● niveau de développement culturel

● un sentiment de satisfaction dans la vie

● degré de respect des droits de l'homme

● attitude envers la nature

L'humanité dans son ensemble n'a jamais régressé, mais s'est arrêtée pendant un certain temps dans son développement - stagnation

Le problème le plus difficile de la théorie du progrès est la question de l'objectif principal du critère. En effet, existe-t-il une mesure précise du niveau de progrès social ? Quels sont les indicateurs qui résument la principale source de progrès social ? Pour déterminer le critère principal du progrès social, les intérêts des différentes classes se heurtent. Chaque classe sociale cherche à justifier un tel critère qui répondrait aux intérêts de cette classe.

Par exemple, certains philosophes et sociologues étrangers modernes s'opposent au caractère objectif du critère du progrès social. Ils cherchent à prouver que la décision de la question du progrès dans l'histoire de la société est subjective, puisqu'elle dépend du choix du critère de progrès social. Et le choix de ce critère est déterminé par l'échelle de valeurs choisie par celui qui juge la progression. De plus, il le fait conformément à ses opinions personnelles, ses sympathies, ses idéaux, etc. Sous un critère, le progrès de l'histoire peut être reconnu, sous l'autre, il peut être nié. Tous les points de vue sont ici égaux, puisqu'ils sont tous également subjectifs.

Ainsi, AD Todd dans son livre « Theories of Social Progress » écrit : « Le progrès est un concept humain. Tellement humain que chacun le pense différemment. Le dictionnaire philosophique français, édité par A. Lalande, précise que le progrès "est un concept, mais essentiellement relatif, puisqu'il dépend de l'échelle de valeurs à laquelle adhère celui qui parle de progrès".

Le matérialisme rejette la position subjectiviste et relativiste des philosophes et des sociologues sur le progrès social. L'étude montre que le progrès de la société est une loi objective, disponible strictement recherche scientifique... Par conséquent, le critère principal du progrès social doit être objectif. Selon elle, ce sont les forces productives qui sont la raison déterminante du développement progressif de toute l'histoire de l'humanité et servent donc d'indicateur objectif du niveau de résolution des contradictions entre la société et la nature.

Ainsi, le principal critère objectif du progrès social est le développement des forces productives. C'est ce qui constitue la base de l'unité et de la connexion dans l'histoire du monde, représente cette ligne continue d'ascension qui traverse tous les processus sociaux. En fin de compte, toute l'activité des personnes est axée sur le changement des forces productives, quelle que soit la sphère de l'organisme social où elle est réalisée. Ce critère est de nature historique générale (sociologique générale) et s'applique à toutes les formations sociales qui ont existé dans l'histoire. Elle permet de déterminer pour chaque formation sa place historique dans la marche en avant de l'humanité.

Comme le montre l'étude, la question du principal critère objectif du progrès social se réduit à savoir quel est le début du développement progressif de la société, ou quel élément de l'organisme social change en premier ? En effet, ces critères objectifs par lesquels il est possible de déterminer si un phénomène donné est progressif ou réactionnaire et dans quelle mesure dépendent du niveau et de la nature du développement des forces productives. Quelles sont les forces productives, telle est, en dernière analyse, l'ensemble de la société. Il faut aussi souligner que les formations socio-économiques se sont « installées » dans l'histoire précisément en fonction du niveau et de la nature du développement des forces productives.

Par conséquent, le système social (système socio-économique, politique, idéologie, morale, etc.), qui stimule le plus le développement des forces productives, leur crée le plus de possibilités, est le plus progressiste. Par conséquent, tout ce qui est dans les relations industrielles, dans le contenu des idées, des points de vue, des théories, des normes morales, etc. favorise le développement ultérieur des forces productives, travaille pour l'idée de progrès. Au contraire, tout ce qui entrave ce développement est associé à la régression. Une autre chose est qu'il n'y a pas de dépendance automatique ici.

Les progrès dans le domaine de la production n'ont pas toujours un effet direct sur les progrès dans la vie spirituelle, par exemple dans l'art ou la morale. Le lien entre le développement de divers phénomènes de la vie spirituelle de la société, d'une part, et les besoins de développement des forces productives, d'autre part, est médiatisé par la diversité et la complexité des relations sociales, et il est parfois très difficile d'établir ce lien. Dans l'histoire des formations exploiteuses, il y a de nombreux faits où le progrès des forces productives était assuré par des méthodes violentes cruelles associées à la violation des normes élémentaires de l'humanité. Selon Karl Marx, ce genre de progrès était comparé à « une idole païenne dégoûtante qui ne voulait boire de nectar que dans les crânes des tués ».

Les sociologues étrangers modernes absolutisent assez souvent le rôle de la technologie, en particulier des ordinateurs, dans le développement de la société et la considèrent comme le critère principal de leur propre progrès. Cependant, ce n'est pas vrai. La technologie, les ordinateurs et les moyens de production en général ne sont que l'un des éléments des forces productives. Un autre élément, ce sont les gens, producteurs directs de richesses matérielles et spirituelles. De plus, les masses laborieuses sont l'élément principal dans la composition des forces productives de la société. Par conséquent, l'indicateur le plus important de la progressivité du système socio-économique sont les opportunités qu'il crée pour le développement global des capacités et de l'activité créatrice des travailleurs, la satisfaction de leurs besoins matériels et spirituels.

Par conséquent, lors de la détermination de la supériorité de l'un ou l'autre système public il faut d'abord comparer les opportunités qu'elle offre pour le développement des forces productives dans leur ensemble. Ces possibilités sont généralement réalisées à un rythme plus élevé de développement de la production sociale, une large diffusion de la culture parmi les masses de travailleurs, leur implication totale dans la gestion des affaires de la société, etc.

Malgré toute la complexité du développement social, sa ligne principale est le mouvement en avant, et le processus d'ascension du plus bas au plus haut non seulement continue régulièrement, mais s'accélère de formation en formation. Cela se voit déjà à partir de la durée même d'existence des formations: le système communal primitif est de 40 à 50 mille ans, et toute l'histoire écrite est d'un peu plus de 5 mille ans. Parmi ceux-ci : esclavage - 3 à 3,5 mille ans ; féodalité - 1,5 mille ans; capitalisme - plusieurs siècles; socialisme - plusieurs décennies.

L'indicateur le plus généralisé du développement des forces productives, ou un critère objectif du progrès social, est le taux de croissance de la productivité du travail. En soi, la productivité du travail ne reflète que le niveau de développement des forces productives de la société. Et les taux de croissance de la productivité du travail reflètent également la nature des forces productives, c'est-à-dire les spécificités de la relation des producteurs directs avec les moyens de production.

Toute nouvelle formation socio-économique a un taux de croissance de la productivité du travail plus élevé que la précédente. Par exemple, la productivité du travail sous le capitalisme se développe 20 à 40 000 fois plus vite que sous le système communal primitif, 100 à 150 fois plus vite que dans une société esclavagiste, 50 à 60 fois plus vite qu'à l'ère du féodalisme.

En même temps, il faut garder à l'esprit qu'il est ici impossible de se limiter à une simple comparaison des niveaux de développement de la production atteints à un moment donné par des pays ayant des systèmes sociaux différents. Après tout, de nombreux pays, dans lesquels un système démocratique est en train de se mettre en place, ont dû ou doivent surmonter le retard technique et économique hérité du passé, ainsi que les difficultés causées par la résistance des forces réactionnaires, les guerres imposées, etc. C'est pourquoi il leur faut un certain temps pour rattraper les pays qui se sont industrialisés et informatisés bien plus tôt. Après tout, le progrès apparaît généralement comme le résultat cumulé du développement ascendant de toutes les parties vie publique... Elle se mesure par tout un système de critères, dont chacun a sa place et sa finalité propres dans la détermination du niveau de développement progressif de la société. Dans ce système, il y a une hiérarchie, une subordination. Il existe des critères basiques et non basiques, déterminants et conditionnels.

Dans la hiérarchie des critères de progrès social, le développement des forces productives est d'une importance décisive. D'autres critères opérant dans le domaine de la morale, de la science, de la philosophie, etc., ne reflètent que les phénomènes qui surviennent sur la base d'un certain niveau et nature du développement des forces productives. Par exemple, le critère du progrès moral est la croissance de la liberté personnelle, le critère du progrès en science peut être le processus de transformation de la science en une force productive directe, le critère du progrès en philosophie est la formation d'une vision démocratique du monde, etc.

Le progrès social est un phénomène multiforme. Il comprend le développement progressif dans toutes les sphères de l'organisme social. Le stade de développement progressif de l'histoire humaine dans son ensemble correspond à une certaine formation socio-économique. Tout en maintenant l'état qualitatif, la formation, en tant qu'organisme vivant et en développement, passe par les étapes d'origine, de développement et de décomposition. La division entre les étapes ascendantes et descendantes de la formation est formée par la violation de la correspondance des côtés de la production sociale et son influence sur l'ensemble du système de relations sociales.

Cependant, le développement historique a lieu en continu. Dans les profondeurs de l'ancienne formation socio-économique apparaissent les conditions préalables à une autre formation supérieure (sous la forme de nouvelles forces productives, de changements dans la structure socio-économique, etc.). L'ancien ordre social empêche la pleine divulgation de ces prémisses. Un bond dans le mouvement vers l'avant de la société signifie une transition révolutionnaire vers une nouvelle formation socio-économique plus élevée.

Chaque nouvelle formation naît, se forme et remplace l'ancienne uniquement sur les "épaules" de cette dernière, sur la base de ses acquis. K. Marx a écrit : « Aucun formation sociale ne périra pas avant que toutes les forces productives ne se soient développées, auxquelles elle laisse suffisamment de place, et que de nouveaux rapports de production supérieurs ne se manifestent jamais avant que les conditions matérielles de leur existence ne mûrissent au plus profond de la société la plus ancienne. le renforcement est progressif. Lorsque la formation entre dans une période de stagnation et de déclin, alors progressif est ce qui brise tous les fondements, et toutes sortes de tentatives pour ralentir ce processus sont régressives.

La nature progressive du développement social ne peut être comprise de manière simpliste. Histoire Société humaine complexe et contradictoire. Le progrès social est sa ligne générale, sa direction générale. Et dans le cadre du progrès historique, il y a eu des époques de restauration, et des catastrophes tragiques, conduisant parfois à la mort de civilisations entières, et aux illusions les plus profondes de la pensée humaine.

• Marx K., Engels F. Op. T. 23.P. 731. Notes.
• Marx K., Engels F. Op. Tome 13, page 7.

Conférence, résumé. 47. Progrès social. - concept et types. Classification, essence et caractéristiques.

Progrès social - le passage de la société des formes simples et arriérées à des formes plus parfaites et complexes.

Le concept inverse est régression - le retour de la société à des formes obsolètes et arriérées.

Puisque le progrès implique d'évaluer les changements dans la société comme positifs ou négatifs, il peut être compris par différents chercheurs de différentes manières, selon les critères de progrès. A ce titre, il existe :

développement des forces productives;

développement de la science et de la technologie;

accroître la liberté des personnes;

améliorer l'esprit humain;

développement moral.

Comme ces critères ne correspondent pas, et se contredisent souvent, l'ambiguïté du progrès social se manifeste : le progrès dans certaines sphères de la vie de la société peut conduire à la régression dans d'autres.

De plus, le progrès a un caractère d'incohérence : toute découverte progressive de l'humanité peut se retourner contre elle-même. Par exemple, la découverte de l'énergie nucléaire a conduit à la création d'une bombe nucléaire.

N.-É. le progrès social peut se réaliser de diverses manières :

je .

1) la révolution - la transition forcée de la société d'un système socio-politique à un autre, affectant la plupart des sphères de la vie.

Signes d'une révolution :

un changement radical du système existant ;

affecte toutes les sphères de la vie publique forte;

changement brutal.

2) réforme - les transformations progressives et successives des sphères individuelles opérées par les pouvoirs publics.

Il existe deux types de réformes : progressives (bénéfiques pour la société) et régressives (ayant un impact négatif).

Signes de réforme :

changement en douceur qui n'affecte pas les bases;

affecte, en règle générale, un seul domaine de la société.

II .

1) la révolution - des changements brusques, abrupts, imprévisibles conduisant à une transformation qualitative.

2) évolution - des transformations graduelles et douces, qui sont principalement de nature quantitative.

1.17. Développement multivarié de la société

Société - un phénomène tellement complexe et multiforme qu'il est impossible de décrire et de prédire sans ambiguïté son évolution. Cependant, en sciences sociales, plusieurs types de classification du développement des sociétés se sont développés.

I. Classification de la société selon le principal facteur de production.

1. Société traditionnelle (agraire, préindustrielle). Le principal facteur de production est la terre. Le principal produit est produit dans l'agriculture, les technologies extensives dominent, la coercition non économique est répandue et la technologie est sous-développée. La structure sociale est inchangée, la mobilité sociale est pratiquement absente. La conscience religieuse détermine toutes les sphères de la société.

2. Société industrielle (industrielle). Le principal facteur de production est le capital. Le passage du travail manuel au travail mécanique, d'une société traditionnelle à une société industrielle - la révolution industrielle. La production industrielle de masse domine. La science et la technologie se développent et améliorent l'industrie. La structure sociale est en train de changer et il y a une opportunité de changer le statut social. La religion passe au second plan, l'individualisation de la conscience s'opère, le pragmatisme et l'utilitarisme s'affirment.

3. Société postindustrielle (de l'information). Le principal facteur de production est la connaissance, l'information. Le secteur des services et la production à petite échelle dominent. La croissance économique est déterminée par la croissance de la consommation (« société de consommation »). Une mobilité sociale élevée, définissant dans structure sociale est la classe moyenne. Pluralisme politique, valeurs démocratiques et signification de la personne humaine. L'importance des valeurs spirituelles.