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La culture paléolithique s'étend sur toute la période. Formation et développement de la société humaine

Culture de l'âge de pierre

L'histoire culturelle d'une personne est généralement divisée en deux grandes époques : culture de la société primitive et culture de l'ère de la civilisation... L'ère de la société primitive couvre la majeure partie de l'histoire de l'humanité. Les civilisations les plus anciennes ont émergé il y a seulement 5 000 ans. L'ère primitive tombe principalement sur âge de pierre- la période où les principaux outils étaient en pierre . Pour cette raison, l'histoire de la culture de la société primitive est plus facile à diviser en périodes sur la base de l'analyse des changements dans la technique de fabrication des outils en pierre. L'âge de pierre est divisé en :

Paléolithique (pierre ancienne) - de 2 millions d'années à 10 mille ans avant JC NS.

Mésolithique (pierre du milieu) - de 10 000 à 6 000 ans av. NS.

Néolithique (pierre neuve) - de 6 000 à 2 000 ans av. NS.

Au IIe millénaire av. J.-C., les métaux supplantent la pierre et mettent fin à l'âge de pierre.

La première période de l'âge de pierre est le paléolithique, au sein de laquelle se distinguent les périodes précoce, moyenne et tardive.

Paléolithique ancien ( au tournant de 100 mille ans avant JC. BC) - ϶ᴛᴏ l'ère des archantropiens. La culture matérielle s'est développée très lentement. Il a fallu plus d'un million d'années pour passer des cailloux grossièrement ébréchés aux hachoirs, dont les bords sont traités uniformément des deux côtés. Il y a environ 700 000 ans, le processus de maîtrise du feu a commencé: les gens supportent le feu obtenu naturellement (à la suite de coups de foudre, d'incendies). Les principaux types d'activité sont la chasse et la cueillette, le principal type d'arme est une massue, une lance. Les archanthropes explorent des abris naturels (grottes), construisent des huttes à partir de brindilles, qui sont recouvertes de blocs de pierre (sud de la France, 400 mille ans).

Paléolithique moyen- couvre la période de 100 mille à 40 mille ans avant JC NS. C'est l'ère du paléoanthrope de Néandertal. Une période difficile. Le glaçage d'une grande partie de l'Europe, de l'Amérique du Nord et de l'Asie. De nombreux animaux thermophiles se sont éteints. Les difficultés stimulent le progrès culturel. Les moyens et méthodes de chasse sont en cours d'amélioration (corrals de chasse à rafle). Une grande variété d'axes sont créés, et également utilisés sont ébréchés du noyau et des plaques minces traitées - des grattoirs. À l'aide de grattoirs, les gens ont commencé à fabriquer des vêtements chauds à partir de peaux d'animaux. J'ai appris à faire du feu en forant. Les enterrements intentionnels appartiennent à cette époque. Souvent, le défunt était enterré sous la forme d'une personne endormie : bras pliés au coude, près du visage, jambes pliées. Des objets ménagers apparaissent dans les tombes. Cela signifie qu'il existe certaines idées sur la vie après la mort.

Paléolithique supérieur (supérieur)- couvre la période de 40 mille à 10 mille ans avant JC NS. C'est l'époque des Cro-Magnon. Cro-Magnons vivait en grands groupes. La technique du traitement de la pierre s'est développée : les plaques de pierre sont sciées et percées. Les pointes de flèche en os sont largement utilisées. Un lanceur de lance est apparu - une planche avec un crochet sur lequel une fléchette a été placée. J'ai trouvé de nombreuses aiguilles en os pour couture vêtements. Les maisons sont des semi-pirogues avec une charpente faite de branches et même d'os d'animaux. L'enterrement des morts est devenu la norme, à qui ils ont fourni de la nourriture, des vêtements et des outils, qui parlaient d'idées claires sur l'au-delà. A la fin du Paléolithique, art et religion- deux formes importantes vie publiqueétroitement liés les uns aux autres.

Mésolithique, Middle Stone Age (10e - 6e millénaire avant JC). Au Mésolithique, des arcs et des flèches, des outils microlithiques sont apparus, un chien a été apprivoisé. La périodisation du Mésolithique est conditionnelle, car dans différentes régions du monde, les processus de développement se déroulent à des rythmes différents. Ainsi, au Moyen-Orient, déjà à partir de 8 000, la transition vers l'agriculture et l'élevage est lue, ce qui est l'essence de la nouvelle étape - le néolithique.

Néolithique, Nouvel âge de pierre (6–2 000 av. J.-C.). On passe d'une économie d'appropriation (cueillette, chasse) à une économie de production (agriculture, élevage). Au néolithique, les outils de pierre étaient polis, percés, la faïence, le filage et le tissage sont apparus. En 4 à 3 millénaires, les premières civilisations ont émergé dans plusieurs parties du monde.

Âge de pierre

Chron. cadre: il y a 3 millions d'années il y a 6 à 5 mille ans en Europe).

Périodisation :

1. Paléolithique

2. Mésolithique

3. Néolithique

clivage primaire Et subséquente traitement secondaire de la pierre.

ères paléolithiques :

ère cénozoïque:

1) Paléogène

Paléolithique:

Glaciations majeures :

1) Danube (il y a 2-1 millions d'années)

L'âge de pierre est en corrélation avec périodes géologiques :

o PLÉISTOCÈNE

o Holosen

Outils moustériens (il y a 120 mille ans - 40 mille ans avant JC) - Paléolithique moyen

La technique la plus courante est celle de Levallois (caractérisée par le clivage d'éclats et de lames à partir d'un noyau en forme de disque spécialement préparé). Le rembourrage et la retouche sont utilisés comme traitement secondaire.

L'époque se caractérise par l'amélioration de la technique de fendage de la pierre, comme en témoignent les différentes formes de noyaux moustériens :

1) en forme de disque

2) écaille (Levallois)

3) amorphe

4) protoprismatique (le prismatique apparaîtra au Paléolithique supérieur)

Types de flans lors du fendage / fendage des noyaux : éclats et lames

Il y a une expansion de l'ensemble des produits en pierre, et juste à ce moment-là l'utilisation de l'os comme matière première pour la fabrication d'outils commence

Les principaux types d'armes :

1) grattoirs

2) pointu

3) grattoirs

5) perçage

7) poinçons

9) retoucheurs

Une pointe pointue est un produit en pierre massif de forme en amande / triangulaire avec des bords retouchés droits ou légèrement convexes. Utilisé pour les outils composites (au Paléolithique supérieur) et à d'autres fins économiques.

Un grattoir est un gros produit avec un ou plusieurs bords de travail. Destiné au traitement du cuir / des peaux / du bois.

Outils du Paléolithique supérieur (40 mille ans avant JC - 12-10 mille ans avant JC)

Outils de pierre

Techniques de base :

1) technique de fendage prismatique (ébauches à partir d'un noyau prismatique), donnant des ébauches de forme plus régulière - plaques (utilisation économique de la matière) - ébauche primaire

2) broyage

3) polissage

4) sciage

5) technique de microlyse (principalement pour les liners) (Traitement secondaire)

De plus, le traitement de l'os en ivoire s'améliore et l'ensemble d'outils s'étoffe (environ 200 types au total).

Outils de base en pierre :

1) à encoches dentées

2) perçage

3) incisives (un tranchant massif formé par les plans de copeaux convergeant à un angle aigu ; avec un tel couteau, il était plus facile de couper du bois, des os et de la corne, en y sciant des rainures profondes et en faisant des coupes, en enlevant séquentiellement un copeau après l'autre )

4) grattoirs (lame convexe traitée avec retouche de grattage)

5) pointes (un groupe défini par la présence d'une extrémité fortement retouchée)

6) outils composés (fabriqués en combinant des inserts et la partie principale de l'outil)

7) poignards ; couteaux concaves

Outils en os

Techniques de traitement de base : hachage/coupe au ciseau ou au couteau/perçage

Outils en os :

2) harpons

3) crevaisons avec une pitié mise en évidence

4) aiguilles / épingles

5) arc et flèche

Genre australopithèques

AUSTRALOPITECI - ce sont des créatures bipèdes très développées qui ont vécu en Afrique de l'Est et du Sud de 5 à 6 à 1 million. il y a des années.

Caractéristiques de l'australopithèque :

1. On distingue les formes graciles (petites) et massives A. Le volume du cerveau est de 435 à 600 cc. et 848 cm3. acc. Poids - 30-40 kg. Hauteur - 120 -130cm.

2. Remarque. trait A. - bipédie, c'est à dire. marcher sur deux pattes (contrairement aux primates modernes et fossiles).

À Vost. En Afrique, non loin des gorges d'Olduvai, des empreintes de 3 australopithèques ont été trouvées, qui sont passées le long de la pente il y a plus de 3 millions d'années.

3. Étaient les nomades... Des plantes et leurs fruits ont été récoltés. Ils chassaient les insectes et les petits animaux (concurrents - babouins et cochons sauvages).

4. Ils n'ont pas tiré, ils n'ont pas fabriqué d'armes, MAIS ils ont utilisé un affûteur. bâtons, pierres, etc. pour obtenir et écraser de la nourriture.

5. Petite taille, petits crocs et griffes, faible vitesse de déplacement. fait d'eux des proies faciles pour les grands prédateurs.

Types d'australopithèques :

1. Australopithèque africain(A. Africanus).

Ø Trouvailles : Afrique du Sud (Makapasgat, Sterfontein, Tong), Afrique de l'Est (rivière Omo, site Koobi Fora, gorge d'Olduvai).

Ø A vécu il y a environ 3-2,5 millions d'années.

Ø Naib. similitude avec le genre Homo : la structure des dents et du crâne.

2. Australopithèque amansky(A. Anamensis) et australopithèque au loin(A. Afarensis).

Ø Trouvailles : Afrique de l'Est.

Ø A vécu il y a environ 4 millions d'années

Ø Naib. similitude avec le genre Homo : la structure des membres

Danube il y a 2-1 millions d'années

Villages et villes

Toute l'époque est caractérisée par GRAND RÈGLEMENT population qu'au Mésolithique. Plusieurs habitations ont été découvertes, construites à partir de matériaux se trouvant à proximité immédiate :

1) Régions du sud - bâtiments en briques crues

2) Montagnes - habitations en pierre

3) Zone forestière - pirogues / semi-pirogues

4) Steppe / forêt-steppe - prototypes de cabanes et cabanes

Dans cette ère apparaissent PREMIERS ETABLISSEMENTS FORTIFIES pour accumuler des vivres et la nécessité de les protéger. Si la colonie occupait une position avantageuse par rapport aux autres, elle pourrait alors devenir un centre administratif et économique important, puis devenir une proto-ville (Jéricho, Chatal-Guyuk).

1) Jéricho (7 mille ans avant JC) - entouré de murs de sept mètres et de tours défensives; dans les murs - flèches la ville a été assiégée et détruite. Ensuite, il a été reconstruit et existe toujours.

2) Chatal-Guyuk (Anatolie, Turquie) - un village composé de grands bâtiments en pisé décorés de peintures murales de motifs ornementaux et zoomorphes. Il y a des bâtiments publics.

En Europe, les implantations sont rares, elles sont surtout connues dans les régions méridionales et dans les Balkans.

Céramique

La céramique est l'invention la plus importante du néolithique. L'origine ne peut être associée à aucun centre, elle s'est probablement produite indépendamment dans un certain nombre d'endroits.

Argiles locales + impuretés fragilisantes (talc/amiante/sable/coquille broyée) = pâte céramique.

2 façons de faire un vaisseau :

1) Coup de grâce

2) Technique de moulage - fixation séquentielle en anneaux ou en spirale, augmentant la hauteur du produit.

Enterrement

Cette époque est caractérisée par la « standardisation » du rite funéraire, c'est-à-dire. des formes stables de cadavres, des structures funéraires, des ensembles d'outils funéraires apparaissent système de vision du monde stable... Naturellement, ils différaient dans des sociétés qui menaient des vies économiques différentes.

	Particularités	Inventaire funéraire	Placement du cadavre	Exemples de
Culture Dnipro-Donetsk	Cimetières de type Marioupol - longues tranchées dans lesquelles les gens sont enterrés	Bijoux sous forme de perles de plaques sous forme de nacre, bijoux en os, hachettes polies et herminettes	Les cadavres sont étendus sur le dos	Cimetière de Marioupol (fait référence à l'Enéolithique !)
Enterrements de fermiers	Elles sont cantonnées à des objets résidentiels, sont connues chez tous les anciens agriculteurs, les sépultures ne permettent pas de parler de stratification sociale (seulement à la fin du Néolithique, les sépultures avec des outils « riches » apparaissent rarement.	Vases et décorations en céramique	Des cadavres gisent sous les planchers des habitations, les poses ressemblent à un homme endormi sur le côté. Les enterrements ne sont jamais massifs	Régions d'inhumation : Mésopotamie, Anatolie, Balkans, Asie centrale, Europe centrale et du Sud-Est
Enterrements de chasseurs-pêcheurs-cueilleurs	2 types de sépultures : 1) sépultures individuelles sur sites 2) cimetières hors sites	Peu nombreux : 1) outils en pierre/os 2) armes de chasse 3) décorations en coquillages ou crocs percés d'animaux 4) petites figures zoomorphes	Placement des cadavres dans des fosses souterraines ; les postures des enterrés varient de dressées à accroupies.	Sakhtysh, Tamula, Zviyenki - dans la zone forestière

Art néolithique

Le culte de la fertilité - apparaît dans les régions du sud, où les tribus sont déjà passées à une économie de production. Génétiquement, elles sont associées à la vénération maternelle et clanique, mais l'image de la femme devient plus conventionnelle.

Culte solaire - associé à des signes solaires, des images d'un bateau solaire, des histoires sur la lutte du soleil avec des monstres. C'est important pour les agriculteurs, car le cycle calendaire du travail a été programmé pour coïncider avec le cycle annuel du mouvement du soleil.

Directions de l'art néolithique

Art paléolithique

Art à petite échelle Art monumental appliqué

Figurines Figurines

Réponses au colloque (partie 1)

Âge de pierre

Question 1. Périodisation et chronologie de l'âge de pierre.

Chron. cadre: il y a 3 millions d'années(temps de séparation de l'homme du monde animal) - avant l'apparition du métal (il y a 8 à 9 000 ans dans l'Orient ancien et environ il y a 6 à 5 mille ans en Europe).

Périodisation :

1. Paléolithique- l'âge de pierre antique - (3 millions d'années don - 10 mille ans don).

2. Mésolithique- moyen - (10-9 mille - 7 mille ans).

3. Néolithique- nouveau - (6-5 mille - 3 mille ans don).

Une telle périodisation est associée à des changements dans l'industrie de la pierre : chaque période est caractérisée par des techniques particulières clivage primaire Et subséquente traitement secondaire de la pierre.

ères paléolithiques :

1) Paléolithique inférieur - Olduvai (il y a 3 millions - 800 000 ans) et Achel (il y a 800 - 120 000 ans)

2) Paléolithique moyen - Moustérien (il y a 120-40 mille ans)

3) Paléolithique supérieur (nouveau, tardif) (il y a 40 000 ans - 10 000 ans avant JC).

Olduvai est une gorge en Afrique, Acheule et Moustiers sont des monuments en France.

ère cénozoïque :

1) Paléogène

3) Anthropogène ou période quaternaire (Pléistocène et Holocène)

Paléolithique:

1) Pliocène final (jusqu'à 2 millions d'années)

2) Eopléistocène (il y a 2 millions à 800 000 ans)

3) Pléistocène (800-700 - 10 mille ans avant JC)

4) Holocène (10 mille ans avant JC - aujourd'hui)

Glaciations majeures :

1) Danube (il y a 2-1 millions d'années)

2) Gunz (1 million - 700 mille ans)

3) Mindel (Okskoe) (il y a 500 - 350 mille ans)

4) Riss (Dniepr) - (il y a 200 à 120 mille ans)

5) Wurm (Valdai) (il y a 80 à 11 mille ans)

L'âge de pierre est en corrélation avec périodes géologiques :

o PLÉISTOCÈNE- 2,5 millions d'années à 10 mille ans don.

o Holosen- 10 mille ans dona - à ce jour

Âge de pierre

L'âge de pierre est la période la plus ancienne de l'histoire de l'humanité, lorsque les principaux outils et armes étaient principalement fabriqués en pierre, mais aussi en bois et en os. A la fin de l'âge de pierre, l'utilisation de l'argile (vaisselle, constructions en briques, sculpture) se généralise.

Périodisation de l'âge de pierre :

Paléolithique:

Paléolithique inférieur - la période d'apparition des espèces les plus anciennes de personnes et une large distribution Homo érection.
Le Paléolithique moyen est la période où erectus a été déplacé par des espèces de personnes plus avancées sur le plan de l'évolution, y compris les humains modernes. En Europe, pendant tout le Paléolithique moyen, les Néandertaliens dominent.
Paléolithique supérieur - période de domination aspect moderne personnes à travers le monde à l'époque de la dernière glaciation.

Mésolithique et Épipaléolithique ; la terminologie dépend de la mesure dans laquelle la région a été affectée par l'extinction de la mégafaune à la suite de la fonte du glacier. La période est caractérisée par le développement de la technologie pour la production d'outils en pierre et la culture générale de l'homme. Pas de céramique.

Néolithique - l'ère de l'émergence de l'agriculture. Les outils et les armes sont toujours en pierre, mais leur fabrication est perfectionnée et les céramiques sont largement diffusées.

L'âge de pierre est divisé en :

● Paléolithique (pierre ancienne) - de 2 millions d'années à 10 mille ans avant JC. NS.

● Mésolithique (pierre du milieu) - de 10 000 à 6 000 ans av. NS.

● Néolithique (pierre neuve) - de 6 000 à 2 000 ans av. NS.

Au IIe millénaire av. J.-C., les métaux supplantent la pierre et mettent fin à l'âge de pierre.

Caractéristiques générales de l'âge de pierre

La première période de l'âge de pierre est le paléolithique, au sein de laquelle se distinguent les périodes précoce, moyenne et tardive.

Paléolithique ancien ( au tournant de 100 mille ans avant JC. BC) - c'est l'ère des Archantropiens. La culture matérielle s'est développée très lentement. Il a fallu plus d'un million d'années pour passer des cailloux grossièrement ébréchés aux hachoirs, dont les bords sont traités uniformément des deux côtés. Il y a environ 700 000 ans, le processus de maîtrise du feu a commencé: les gens supportent le feu obtenu naturellement (à la suite de coups de foudre, d'incendies). Les principaux types d'activité sont la chasse et la cueillette, le principal type d'arme est une massue, une lance. Les archanthropes explorent des abris naturels (grottes), construisent des huttes à partir de brindilles, qui sont recouvertes de blocs de pierre (sud de la France, 400 mille ans).

Paléolithique moyen- couvre la période de 100 mille à 40 mille ans avant JC NS. C'est l'ère du paléoanthrope de Néandertal. Une période difficile. Le glaçage d'une grande partie de l'Europe, de l'Amérique du Nord et de l'Asie. De nombreux animaux thermophiles se sont éteints. Les difficultés stimulent le progrès culturel. Les moyens et méthodes de chasse s'améliorent (chasse à la ronde, corrals). Une grande variété d'axes sont créés, et également utilisés sont ébréchés du noyau et des plaques minces traitées - des grattoirs. À l'aide de grattoirs, les gens ont commencé à fabriquer des vêtements chauds à partir de peaux d'animaux. J'ai appris à faire du feu en forant. Les enterrements intentionnels appartiennent à cette époque. Souvent, le défunt était enterré sous la forme d'une personne endormie : bras pliés au coude, près du visage, jambes pliées. Des objets ménagers apparaissent dans les tombes. Cela signifie qu'il existe certaines idées sur la vie après la mort.

7.la culture de la période néolithique

Néolithique - l'ère de l'émergence de l'agriculture et de l'élevage. Les monuments néolithiques sont répandus dans l'Extrême-Orient russe. Ils remontent à la période il y a 8000-4000 ans. Les outils et les armes sont toujours en pierre, cependant leur fabrication est perfectionnée. La période néolithique est caractérisée par un important ensemble d'outils en pierre. La céramique (plats en terre cuite) était très répandue. Les habitants néolithiques de Primorye ont appris à fabriquer des outils en pierre polie, des bijoux et de la poterie.

Les cultures archéologiques de la période néolithique à Primorye sont Boisman et Rudna. Les représentants de ces cultures vivaient dans des habitations à charpente toute l'année et exploitaient la plupart des ressources environnementales disponibles : ils pratiquaient la chasse, la pêche et la cueillette. La population de la culture Boyzman vivait sur la côte dans de petits villages (1 à 3 habitations), se livrait à la pêche en mer en été et pêchait jusqu'à 18 espèces de poissons, dont de grandes comme le grand requin blanc et la raie pastenague. A la même période, ils pratiquaient également la collecte de mollusques (90 % étaient des huîtres). En automne, ils ramassaient des plantes, en hiver et au printemps, ils chassaient le cerf, le chevreuil, le sanglier, l'otarie, le phoque, le dauphin et parfois la baleine grise.

La chasse individuelle prévalait sur terre et la chasse collective en mer. Les hommes et les femmes s'adonnaient à la pêche, mais les femmes et les enfants pêchaient avec un hameçon, et les hommes avec une lance et un harpon. Les chasseurs guerriers avaient un statut social élevé et étaient enterrés avec des honneurs spéciaux. Des tas de coquillages ont été conservés dans de nombreuses agglomérations.

À la suite d'un refroidissement brutal du climat il y a 5 à 4 500 ans et d'une forte baisse du niveau de la mer, les traditions culturelles du Néolithique moyen disparaissent et se transforment en tradition culturelle zaisanienne (il y a 5 à 3 000 ans), la population de qui disposait d'un système de survie largement spécialisé, qui, sur les monuments continentaux, comprenait déjà l'agriculture. Cela a permis aux gens de vivre à la fois sur la côte et à l'intérieur du continent.

Les personnes appartenant à la tradition culturelle zaisanienne se sont installées dans une zone plus large que leurs prédécesseurs. Dans la partie continentale, ils se sont installés le long du cours moyen des rivières se jetant dans la mer, favorables à l'agriculture, et sur la côte - dans tous les endroits potentiellement productifs et pratiques, en utilisant toutes les niches écologiques disponibles. Les représentants de la culture zaisan ont certainement obtenu un plus grand succès d'adaptation que leurs prédécesseurs. Le nombre de leurs colonies augmente considérablement, ils ont beaucoup grande surface et le nombre de logements qui sont également devenus plus grands.

Les rudiments de l'agriculture au Néolithique sont enregistrés à la fois à Primorye et dans la région de l'Amour, mais le processus de développement de l'économie des cultures néolithiques a été étudié le plus complètement dans le bassin de l'Amour moyen.

La plus ancienne culture locale, appelée Novopetrovsk, appartient au début du Néolithique et remonte aux 5e-4e millénaires avant JC. NS. Des changements similaires ont eu lieu dans l'économie de la population de Primorye.

L'émergence de l'agriculture en Extrême-Orient a conduit à l'émergence d'une spécialisation économique entre les agriculteurs de Primorye et de la région du Moyen Amour et leurs voisins du Bas Amour (et autres territoires du nord), qui sont restés au niveau de l'économie traditionnelle d'appropriation.

La dernière période de l'âge de pierre - le néolithique - se caractérise par un ensemble de caractéristiques dont aucune n'est obligatoire. En général, les tendances du Mésolithique continuent de se développer.

Le néolithique se caractérise par une amélioration de la technique de fabrication des outils en pierre, en particulier leur finition finale - meulage, polissage. La technique du perçage et du sciage de la pierre est maîtrisée. Les bijoux néolithiques en pierre de couleur (surtout les bracelets très répandus), taillés dans un disque de pierre, puis polis et polis, ont une forme impeccablement régulière.

Pour les zones forestières, les outils de traitement du bois poli sont caractéristiques - haches, ciseaux, herminettes. Avec le silex, le jade, la jadéite, la cornaline, le jaspe, le schiste et d'autres minéraux commencent à être utilisés. Dans le même temps, le silex continue de prévaloir, son exploitation s'étend, les premières exploitations souterraines (mines, galeries) apparaissent. Des outils sur plaques, des équipements microlithiques à insert sont conservés, notamment de nombreuses trouvailles de tels outils en zones agricoles. Il existe des inserts et des faucilles de moissonneuse-batteuse courants, ainsi que des macrolithes - haches, houes en pierre et outils de traitement des grains: moulins à grains, mortiers, pilons. Dans les zones dominées par la chasse et la pêche, il existe une grande variété d'engins de pêche : harpons servant à attraper les poissons et les animaux terrestres, pointes de flèches différentes formes, hameçons de rembobinage, simples et composés, (en Sibérie ils servaient aussi à attraper les oiseaux), toutes sortes de pièges pour animaux moyens et petits. Souvent, les pièges étaient basés sur des arcs. En Sibérie, l'arc a été amélioré avec des doublures en os - cela le rend plus élastique et à longue portée. Dans la pêche, les filets, les moulinets, les cuillères en pierre de différentes formes et tailles étaient largement utilisés. Au néolithique, le traitement des objets en pierre, en os, en bois, puis en céramique atteint une telle perfection qu'il est devenu possible de souligner esthétiquement ce savoir-faire du maître, en décorant la chose d'un ornement ou en lui donnant une forme particulière. La valeur esthétique d'une chose, pour ainsi dire, renforce sa valeur utilitaire (par exemple, les aborigènes australiens croient qu'un boomerang sans ornement tue pire qu'un décoré). Ces deux tendances - l'amélioration de la fonction d'une chose et de sa décoration - conduisent à l'épanouissement des arts appliqués au Néolithique.

Au Néolithique, répandu produits en céramique(bien que dans un certain nombre de tribus, ils n'étaient pas connus). Ils sont représentés par des figurines et des plats zoomorphes et anthropomorphes. Les premiers récipients en céramique étaient fabriqués à partir de tiges tissées. Après la cuisson, une empreinte de tissage est restée. Plus tard, ils ont commencé à utiliser la technique de la corde et du moulage : l'imposition d'une corde d'argile d'un diamètre 3-4 cm sur une forme en spirale. Pour que l'argile ne se fissure pas en séchant, des agents affaiblissants y ont été ajoutés - paille hachée, coquillages broyés, sable. Les navires plus anciens avaient un fond arrondi ou pointu, ce qui indique qu'ils ont été placés sur un feu ouvert. La vaisselle des tribus sédentaires a un fond plat adapté à la table et au foyer du poêle. Les plats en céramique étaient décorés de peintures ou d'ornements en relief, qui s'enrichissaient de plus en plus avec le développement de l'artisanat, mais conservaient les principaux éléments et techniques traditionnels de décoration. De ce fait, c'est la céramique qui a commencé à être utilisée pour distinguer les cultures territoriales et pour périodiser le néolithique. Les techniques de décoration les plus courantes sont un ornement découpé (sur argile humide), des ornements d'adhérence, des épingles à doigt ou à ongles, un motif de fossette, un peigne (à l'aide d'un tampon en forme de peigne), un dessin réalisé avec un tampon "lame fuyante" - et autres .

L'ingéniosité de l'homme néolithique est frappante.

fondu au feu dans un bol en argile. C'est le seul matériau qui fond à une température aussi basse et qui convient toujours à la production de glaçure. Les plats en céramique étaient souvent fabriqués si habilement que l'épaisseur de la paroi par rapport à la taille du récipient était le même rapport que l'épaisseur de la coquille d'un œuf à son volume. K. Lévi-Strauss pense que l'invention de l'homme primitif est fondamentalement différente de celle de l'homme moderne. Il l'appelle le terme "bricolage" - traduction littérale - "jeu de rebond". Si un ingénieur moderne pose et résout un problème, en rejetant tout ce qui est superflu, alors le bricoleur collecte et assimile toutes les informations, il doit être prêt à toute situation et sa solution est, en règle générale, associée à un objectif aléatoire.

À la fin du Néolithique, la filature et le tissage ont été inventés. Des fibres d'ortie sauvage, de lin, d'écorce d'arbre ont été utilisées. Le fait que les gens maîtrisent le filage est mis en évidence par le fuseau - des attaches en pierre ou en céramique qui alourdissent le fuseau et contribuent à sa rotation plus douce. Le tissu a été obtenu par tissage, sans machine.

L'organisation de la population au Néolithique est clanique et, tant que la houe est préservée, le chef de clan est une femme - le matriarcat. Avec le début des grandes cultures, et elle est associée à l'émergence d'animaux de trait et d'outils améliorés pour le travail du sol, un patriarcat va s'établir. Au sein du clan, les gens vivent en familles, soit dans des maisons ancestrales communes, soit dans des maisons séparées, mais le clan possède alors tout un village.

Dans l'économie du néolithique, à la fois des technologies de production et des formes d'appropriation sont représentées. Les territoires de l'économie productrice s'étendent par rapport au Mésolithique, mais dans la plupart de l'œcumène soit l'économie d'appropriation est conservée, soit elle a un caractère complexe - d'appropriation, avec des éléments de la production. Ces complexes comprenaient généralement l'élevage. L'agriculture nomade, utilisant des outils arables primitifs à sillons et ne connaissant pas l'irrigation, ne pouvait se développer que dans les zones au sol meuble et à l'humidité naturelle - dans les plaines inondables des rivières et sur les contreforts et les plaines intermontagneuses. De telles conditions se sont développées en 8-7 millénaires avant JC. NS. dans trois territoires qui devinrent les premiers foyers de cultures agricoles : jordano-palestinienne, Asie Mineure et Mésopotamienne. A partir de ces territoires, l'agriculture s'est étendue au sud de l'Europe, au Transcaucase et au Turkménistan (la colonie de Dzheitun près d'Achgabat est considérée comme la frontière de l'écoumène agricole). Les premiers centres agricoles autochtones en Asie du Nord et de l'Est n'ont été formés qu'au troisième millénaire avant notre ère. NS. dans le bassin de l'Amour moyen et inférieur. V Europe de l'Ouest en 6-5 millénaires, trois principales cultures néolithiques se sont développées : danubienne, nordique et d'Europe occidentale. Les principales cultures agricoles cultivées dans les centres du Proche-Orient et d'Asie centrale sont le blé, l'orge, les lentilles, les pois et le mil en Extrême-Orient. En Europe occidentale, l'avoine, le seigle, le millet ont été ajoutés à l'orge et au blé. Au IIIe millénaire av. NS. en Suisse, les carottes, les graines de carvi, les graines de pavot, le lin, les pommes étaient déjà connues, en Grèce et en Macédoine - pommes, figues, poires, raisins. En raison de la variété des spécialisations de l'économie et du grand besoin de pierre pour les outils au néolithique, un échange inter-tribal intensif commence.

Le nombre de population au néolithique a fortement augmenté, pour l'Europe au cours des 8 mille dernières années - près de 100 fois; la densité de population est passée de 0,04 à 1 personne par kilomètre carré. Mais la mortalité est restée élevée, surtout chez les enfants. On pense que pas plus de 40 à 45% des personnes ont survécu à l'âge de treize ans. Au néolithique, un système sédentaire solide a commencé à s'établir, principalement sur la base de l'agriculture. Dans les zones boisées de l'est et du nord de l'Eurasie - le long des côtes des grands fleuves, des lacs, de la mer, dans des endroits propices à la pêche et à la chasse aux animaux, la vie sédentaire se forme sur la base de la pêche et de la chasse.

Les bâtiments néolithiques sont divers, selon le climat et les conditions locales, la pierre, le bois, l'argile ont été utilisés comme matériaux de construction. Dans les zones agricoles, les maisons étaient construites en palissade enduite de briques d'argile ou de boue, parfois sur des fondations en pierre. Leur forme est ronde, ovale, sub-rectangulaire, une ou plusieurs pièces, il y a une cour clôturée avec une clôture en pisé. Souvent, les murs étaient décorés de peintures. À la fin du Néolithique, de vastes maisons apparemment religieuses sont apparues. Des zones de 2 à 12 et plus de 20 hectares ont été construites, de tels établissements ont parfois été réunis en une ville, par exemple, Chatal-Huyuk (7-6 millénaire avant JC, Turquie) se composait de vingt villages, dont le centre occupait 13 hectares . Les constructions étaient spontanées, les rues avaient une largeur d'environ 2 m. Les bâtiments fragiles étaient facilement détruits, formant des contes - de larges collines. La ville a continué à être construite sur cette colline pendant des millénaires, ce qui indique le niveau élevé de l'agriculture qui a fourni un si long peuplement.

En Europe, de la Hollande au Danube, des maisons communales avec de nombreux foyers et des maisons d'une seule pièce d'une superficie de 9,5 x 5 m ont été construites.En Suisse et dans le sud de l'Allemagne, les bâtiments sur pilotis étaient courants et les maisons en on trouve des pierres. Des maisons de type semi-terre, répandues aux époques antérieures, se trouvent également, surtout dans le nord et dans la zone forestière, mais, en règle générale, elles sont complétées par une ossature en rondins.

Sépultures au Néolithique, à la fois individuelles et en groupe, souvent en position froissée sur le côté, sous le sol d'une maison, entre les maisons ou dans un cimetière à l'extérieur du village. Les décorations et les armes sont courantes dans les objets funéraires. La Sibérie se caractérise par la présence d'armes non seulement dans les sépultures masculines, mais aussi féminines.

GV Childe a proposé le terme "révolution néolithique", se référant à des changements sociaux profonds (crise de l'économie d'appropriation et transition vers la production, augmentation de la population et accumulation d'expérience rationnelle) et la formation de branches fondamentalement importantes de l'économie - agriculture, poterie, tissage . En fait, ces changements ne se sont pas produits soudainement, mais tout au long du temps depuis le début du Mésolithique jusqu'à l'époque du paléométal et à différentes périodes dans différents territoires. Par conséquent, la périodisation du Néolithique est significativement différente selon les

espaces naturels.

Citons à titre d'exemple la périodisation du Néolithique pour les territoires les plus étudiés de Grèce et de Chypre (d'après A.L. Mongait, 1973). Le Néolithique ancien de la Grèce est représenté par des outils en pierre (dont les grandes plaques et grattoirs sont spécifiques), en os, souvent poli (crochets, pelles), et en céramique - figurines et plats féminins. Les premières images féminines sont réalistes, les dernières sont stylisées. Les récipients sont monochromes (gris foncé, brun ou rouge) ; les récipients ronds ont des moulures annulaires autour du fond. Habitations semi-terre, quadrangulaires, sur poteaux en bois ou avec des murs d'acacia, enduits d'argile. Les sépultures sont individuelles, dans de simples fosses, en position penchée sur le côté.

Le Néolithique moyen de la Grèce (d'après des fouilles dans le Péloponnèse, l'Attique, l'Eubée, la Thessalie et d'autres lieux) se caractérise par des habitations en briques d'adobe sur un soubassement en pierre d'une à trois pièces. Les bâtiments de type mégaron sont caractéristiques : une salle intérieure carrée avec un foyer au milieu, les extrémités saillantes de deux murs forment un portique d'entrée, séparé de l'espace de la cour par des piliers. En Thessalie (site de Sesklo), il y avait des colonies agricoles non fortifiées qui ont fait l'objet d'histoires. Céramique fine et cuite avec glaçure, nombreux récipients sphériques. Il existe également des plats en céramique : gris poli, noir, tricolore et peint mat. Il existe de nombreuses figurines en argile exquises.

Le Néolithique tardif de la Grèce (4-3 millénaires av. village).

Dans la période néolithique de Chypre, les caractéristiques de l'influence des cultures du Moyen-Orient sont visibles. La première période remonte à 5800-4500. avant JC NS. Il se caractérise par une forme arrondie-ovoïde de maisons en pisé d'un diamètre allant jusqu'à 10 m., formant des colonies (une colonie typique est Khirokitia). Les habitants s'adonnaient à l'agriculture et élevaient des porcs, des moutons, des chèvres. Ils étaient enterrés sous le sol des maisons, une pierre était posée sur la tête du défunt. Outils typiques du néolithique : faucilles, moulins à grains, haches, houes, flèches, ainsi que couteaux et bols en obsidienne et figures stylisées de personnes et d'animaux en andésite. Céramiques des formes les plus primitives (à la fin du IVe millénaire apparaissent des céramiques à motifs en peigne). Les premiers Néolithiques de Chypre ont refaçonné artificiellement le crâne.

Dans la deuxième période de 3500 à 3150 av. NS. à côté des bâtiments arrondis, apparaissent des bâtiments quadrangulaires aux angles arrondis. La poterie en peigne devient courante. Les cimetières sont déplacés à l'extérieur du village. Période de 3000 à 2300 av. NS. dans le sud de Chypre, il appartient à l'Enéolithique, à l'âge du cuivre et de la pierre, à la période de transition vers l'âge du bronze : avec les outils de pierre prédominants, les premiers produits en cuivre apparaissent - bijoux, aiguilles, épingles, perceuses, petits couteaux, ciseaux . Le cuivre a été trouvé en Asie Mineure dans le 8-7 millénaire avant JC. NS. Les découvertes de produits en cuivre à Chypre semblent être le résultat d'un échange. Avec l'avènement des outils métalliques, ils remplacent de plus en plus les outils de pierre moins efficaces, les zones de l'économie de production s'étendent et la différenciation sociale de la population commence. Les céramiques les plus typiques de cette période sont blanches et rouges avec des motifs floraux géométriques et stylisés.

Les périodes historiques et culturelles ultérieures sont caractérisées par la désintégration du système tribal, la formation d'une société de classe précoce et des États les plus anciens, ce qui fait l'objet de l'étude de l'histoire écrite.

8. L'art de l'ancienne population de l'Extrême-Orient

9 Langue, science, éducation dans l'État de BOHAI

Éducation, science et littérature... Dans la capitale de l'État de Bohai Sangyone(Dongjingcheng moderne, RPC) ont été créés établissements d'enseignement qui enseignait les mathématiques, les bases du confucianisme et la littérature classique chinoise. De nombreux descendants de familles aristocratiques ont poursuivi leurs études en Chine ; cela témoigne de la large diffusion du système confucéen et de la littérature chinoise. La formation des étudiants Bohai dans l'Empire Tang a contribué à la consolidation du bouddhisme et du confucianisme dans l'environnement Bohai. Les Bohai éduqués en Chine firent une brillante carrière dans leur patrie : Ko Wongo* et Oh Kwangkhan*, qui passèrent de nombreuses années dans la Chine Tang, devinrent célèbres dans la fonction publique.

En RPC, les tombes de deux princesses Bohai, Chong Hyo * et Chong Hye (737-777), ont été trouvées, sur les pierres tombales desquelles des vers en chinois ancien ont été gravés ; ils ne sont pas seulement un monument littéraire, mais aussi un brillant exemple d'art calligraphique. Les noms de plusieurs écrivains Bohai qui ont écrit en langue chinoise sont connus, il s'agit de Yanthesa*, Wanhyorom (? - 815), Inchon*, Chonso*, certains d'entre eux ont visité le Japon. Les œuvres de Yanthesa " La voie lactée est si claire», « La lingerie bat le son la nuit" et " La lune brille dans le ciel couvert de givre Se distinguent par leur style littéraire impeccable et sont très appréciés dans le Japon moderne.

Le niveau de développement relativement élevé de la science de Bohai, principalement l'astronomie et la mécanique, est attesté par le fait qu'en 859 un scientifique de Bohai O Hyoshin * a visité le Japon et a présenté à l'un des dirigeants un calendrier astronomique " Sonmyonok"/" The Code of Heavenly Luminaries ", après avoir appris à des collègues locaux comment l'utiliser. Ce calendrier a été utilisé au Japon jusqu'à la fin du XVIIe siècle.

La parenté culturelle et ethnique assurait des liens étroits entre les Bohai et les United Silla, mais les Bohai avaient également des contacts actifs avec le Japon. Du début du VIIIe au Xe siècle. 35 ambassades de Bohai ont visité le Japon : la première a été envoyée dans les îles en 727, et la dernière remonte à 919. Les ambassadeurs de Bohai ont emporté des fourrures, des médicaments, des tissus avec eux et ont emporté des objets artisanaux et des tissus de maîtres japonais sur le continent. Il est connu de manière fiable environ 14 ambassades japonaises à Bohai. Alors que les relations entre le Japon et Sillan se détérioraient, l'État insulaire commença à envoyer ses ambassades en Chine via le territoire de Bohai. Les historiens japonais sont arrivés à la conclusion de l'existence de liens étroits entre Bohai et le soi-disant. "Culture d'Okhotsk" sur la côte est de l'île d'Hokkaido.

Dès le début du VIIIe siècle. À Bohai, le bouddhisme est largement répandu, il y a une construction animée de temples et de monastères, les fondations de certaines structures ont survécu jusqu'à nos jours dans le nord-est de la Chine et le territoire de Primorsky. L'État a rapproché le clergé bouddhiste de lui-même, le statut social du clergé a régulièrement augmenté non seulement dans la sphère spirituelle, mais aussi parmi la classe dirigeante. Certains d'entre eux sont devenus d'importants représentants du gouvernement, par exemple, les moines bouddhistes Inchon et Chonso, qui sont devenus célèbres comme poètes talentueux, ont été envoyés au Japon à un moment donné dans le cadre d'importantes missions diplomatiques.

Dans le Primorye russe, les établissements fortifiés et les vestiges de temples bouddhistes datant de la période Bohai sont activement étudiés. Ils contenaient des pointes de flèches et des fers de lance en bronze et en fer, des objets en os ornementés, des figurines bouddhistes et de nombreuses autres preuves matérielles de la culture Bohai hautement développée.

Pour la compilation de documents officiels, le peuple Bohai, comme c'était la coutume dans de nombreux pays Asie de l'Est de cette époque, ils utilisaient l'écriture hiéroglyphique chinoise. Ils utilisaient également l'ancien runique turc, c'est-à-dire l'écriture alphabétique.

10 Représentation religieuse du peuple Bohai

Le genre le plus courant vision du monde religieuse le peuple Bohai avait le chamanisme. Le bouddhisme se répand parmi la noblesse et les fonctionnaires Bohai. À Primorye, les restes de cinq idoles bouddhistes de l'époque de Bohai ont déjà été identifiés - dans la colonie de Kraskino dans le district de Khasansky, ainsi qu'à Kopytinskaya, Abrikosovskaya, Borisovskaya et Korsakovskaya dans le district d'Ussuriysky. Lors de la fouille de ces idoles, de nombreuses statuettes intactes ou fragmentées de Bouddha et de bodhisattvas en bronze doré, en pierre et en terre cuite ont été découvertes. D'autres objets de culte bouddhiste y ont également été trouvés.

11. Culture matérielle du Jurchen

Les Jurcheni-Udige, qui formaient la base de l'empire Jin, menaient un mode de vie sédentaire, ce qui se reflétait dans la nature de leurs habitations, qui étaient des structures en bois broyé du type cadre et pilier avec des kanans pour le chauffage. Les Kans étaient construits sous la forme de cheminées longitudinales le long des murs (un ou trois canaux), qui étaient recouverts d'en haut de galets, de dalles et soigneusement enduits d'argile.

A l'intérieur de l'habitation, il y a presque toujours un mortier de pierre avec un pilon en bois. Rarement, mais il y a un stupa en bois et un pilon en bois. Des forges de fonte et des talons de pierre de table de potier sont connus dans certaines habitations.

Immeuble résidentiel à proximité dépendancesétait la propriété d'une seule famille. Des granges sur pilotis d'été ont été construites ici, dans lesquelles la famille vivait souvent en été.

Aux XIIe - début XIIIe siècles. les Jurchens avaient une économie diversifiée : agriculture, élevage, chasse * pêche.

L'agriculture a été sécurisée terres fertiles et une variété d'outils. V sources écrites mentionnés sont la pastèque, l'oignon, le riz, le chanvre, l'orge, le millet, le blé, les haricots, le poireau, le potiron, l'ail. Cela signifie que la culture des champs et l'horticulture étaient largement connues. Le lin et le chanvre étaient cultivés partout. Le lin était utilisé pour fabriquer des tissus pour vêtements, à partir d'ortie - sac pour diverses industries technologiques (tuiles en particulier). L'échelle de la production de tissage était grande, ce qui signifie que les superficies pour les cultures industrielles ont été attribuées à grande échelle (Histoire de l'Extrême-Orient de l'URSS, pp. 270-275).

Mais la base de l'agriculture était la production de céréales : blé tendre, orge, chumiza, gaolyan, sarrasin, pois, soja, haricots, niébé, riz. Culture des terres labourées. Outils arables - rails et charrues - tirant d'eau. Mais le labour de la terre exigeait une culture plus soignée, qui se faisait avec des houes, des pelles, des pions et des fourches. Une variété de faucilles de fer ont été utilisées pour récolter les céréales. Les découvertes de couteaux de broyeur de paille sont intéressantes, ce qui indique un niveau élevé de préparation des aliments, c'est-à-dire que non seulement de l'herbe (foin), mais aussi de la paille a été utilisée. L'économie céréalière des ChJurchens est riche en outils pour le concassage, le concassage et le broyage des céréales : mortiers de bois et de pierre, broyeurs à pied ; les broyeurs à eau sont mentionnés dans des documents écrits; et avec eux - jambe. Il existe de nombreux moulins à main, et dans l'ancienne colonie Shaiginsky, un moulin a été trouvé, conduit par des animaux de trait.

L'élevage était également une branche importante de l'économie Jurchen. Bovins d'élevage, chevaux, porcs et chiens. Les bovins Jurchen sont bien connus pour leurs nombreuses vertus : force, productivité (à la fois en viande et en produits laitiers).

L'élevage de chevaux était peut-être la branche la plus importante de l'élevage. Les Jurchens élevaient trois races de chevaux : petit, moyen et très petit de taille, mais tous très adaptés pour voyager dans la taïga de montagne. Le niveau de l'élevage des chevaux est attesté par la production développée de harnais pour chevaux. En général, on peut conclure qu'à l'époque de l'empire Jin à Primorye, un type économique et culturel de fermiers avec une agriculture et un élevage développés s'est développé, pour l'époque très productif, correspondant aux types classiques de sociétés agraires féodales.

L'économie de Jurchen était considérablement complétée par une industrie artisanale très développée, dans laquelle la première place était occupée par le fer (extraction du minerai et fonte du fer), la forge, la menuiserie et la poterie, où se trouvait la principale production de tuiles. L'artisanat était complété par des bijoux, des armes, du cuir et de nombreuses autres activités. Spécial haut niveau développement atteint le commerce des armes : la production d'arcs et de flèches, de lances, de poignards, d'épées, ainsi que de nombreuses armes de protection

12. Culture spirituelle des Jurchens

Vie spirituelle, la vision du monde Jurchen-Udige représentait un système organique et unifié d'idées religieuses d'une société archaïque et un certain nombre de nouvelles composantes bouddhistes. Une telle combinaison de l'archaïque et du nouveau dans la vision du monde est caractéristique des sociétés de la structure de classe émergente et de l'État. La nouvelle religion, le bouddhisme, était principalement professée par la nouvelle aristocratie : étatique et militaire

Haut.

Les croyances traditionnelles des Jurchen-Udige incluaient de nombreux éléments dans leur complexe : animisme, magie, totémisme ; les cultes d'ancêtres anthropomorphisés se multiplient progressivement. Beaucoup de ces éléments ont été fusionnés dans le chamanisme. Les figurines anthropomorphes, exprimant les idées du culte des ancêtres, sont génétiquement liées aux statues de pierre des steppes eurasiennes, ainsi qu'au culte des esprits protecteurs et au culte du feu. Le culte du feu avait un large

Diffuser. Il était parfois accompagné de sacrifices humains. Bien entendu, d'autres types de sacrifices (animaux, blé et autres produits) étaient largement connus. L'un des éléments les plus importants du culte du feu était le soleil, qui a trouvé son expression dans un certain nombre de sites archéologiques.

Les chercheurs ont souligné à plusieurs reprises l'impact significatif sur la culture des Jurchens des régions de l'Amour et de Primorye de la culture des Turcs. Et parfois, il ne s'agit pas seulement de l'introduction de certains éléments de la vie spirituelle des Turcs dans l'environnement Jurchen, mais des racines ethnogénétiques profondes de telles connexions. Cela nous permet de voir dans la culture des Jurchens la région orientale d'un monde unique et très puissant de nomades des steppes, qui s'est formé d'une manière particulière dans les conditions des forêts côtières et de l'Amour.

13. Écriture et éducation des Jurchens

Écriture --- écriture Jurchen (Jurchen : écriture Jurchen dans l'écriture Jurchen.JPG dʒu ʃə bitxə) - une écriture utilisée pour écrire la langue Jurchen aux XIIe-XIIIe siècles. Il a été créé par Wanyan Xiin sur la base de l'écriture Khitan, qui, à son tour, est dérivée du chinois, partiellement déchiffrée. Fait partie de la famille de l'écriture chinoise

Dans l'écriture Jurchen, il y avait environ 720 caractères, parmi lesquels il y a des logogrammes (ne désignent que le sens, sans rapport avec le son) et des phonogrammes. L'écriture Jurchen a également un système de clé similaire au chinois ; les panneaux ont été triés par clés et par nombre de lignes.

Au début, les Jurchens utilisaient le script Khitan, mais en 1119, Wanyan Xiin créa le script Jurchen, qui devint plus tard connu sous le nom de "grande lettre", car il comprenait environ trois mille caractères. En 1138, une "petite lettre" est créée, coûtant plusieurs centaines de caractères. Vers la fin du XIIe siècle. la petite lettre supplanta la grande. L'écriture Jurchen n'est pas déchiffrée, bien que les scientifiques connaissent environ 700 caractères des deux lettres.

Création de l'écriture Jurchen - un événement important dans la vie et la culture. Il a démontré la maturité de la culture Jurchen, a permis de transformer la langue Jurchen en langue officielle empire, créer une littérature originale et un système d'images. L'écriture de Jurchen est mal conservée, principalement diverses stèles en pierre, œuvres imprimées et manuscrites. Très peu de livres manuscrits ont survécu, mais il y a de nombreuses références à eux dans les livres imprimés. Il a été activement utilisé par le Jurchen et Chinois, sur laquelle de nombreux ouvrages ont survécu.

Le matériel disponible nous permet de parler de l'originalité de cette langue. Aux XII-XIII siècles, la langue a atteint un développement assez élevé. Après la défaite de l'Empire d'Or, la langue est tombée en décadence, mais n'a pas disparu. Certains mots ont été empruntés par d'autres peuples, dont les Mongols, à travers lesquels ils sont entrés dans la langue russe. Ce sont des mots comme "chaman", "bridle", "bit", "hourra". Cri de guerre de Jurchen "Hurray!" signifie cul. Dès que l'ennemi s'est retourné et a commencé à fuir le champ de bataille, les soldats du front ont crié « Hourra !

Éducation --- Au début de l'existence de l'Empire d'Or, l'éducation n'avait pas encore acquis une importance nationale. Pendant la guerre contre les Khitan, les Jurchens ont utilisé tous les moyens pour obtenir les professeurs Khitan et chinois. Le célèbre éclaireur chinois Hong Hao, ayant passé 19 ans en captivité, était éducateur et enseignant dans une famille noble de Jurchen à Pentapolis. Le besoin de fonctionnaires compétents a obligé le gouvernement à s'occuper des questions d'éducation. La poésie a été passée aux examens bureaucratiques. Tous les hommes (même les fils d'esclaves) étaient autorisés à passer l'examen, à l'exception des esclaves, des artisans impériaux, des acteurs et des musiciens. Pour augmenter le nombre de Jurchens dans les administrations, les Jurchens ont passé un examen moins difficile que les Chinois.

En 1151, l'Université d'État a été ouverte. Deux professeurs, deux enseignants et quatre assistants ont travaillé ici, plus tard l'université a été agrandie. Des établissements d'enseignement supérieur ont commencé à être créés séparément pour les Chinois et les Jurchens. En 1164, ils ont commencé à créer l'Institut d'État pour le Jurchen, conçu pour trois mille étudiants. Déjà en 1169, les cent premiers étudiants étaient diplômés. En 1173, l'institut commença à fonctionner à pleine capacité. En 1166, un institut pour les Chinois a été ouvert, avec 400 étudiants. L'éducation à l'université et dans les instituts portait un parti pris humanitaire. L'accent était mis sur l'étude de l'histoire, de la philosophie et de la littérature.

Sous le règne d'Ulu, des écoles ont commencé à s'ouvrir dans les villes régionales, depuis 1173 - écoles Jurchen, 16 au total, et depuis 1176 - chinoises. L'école a été admise après avoir passé des examens sur la base de recommandations. Les étudiants vivaient d'un soutien total. Chaque école a formé en moyenne 120 personnes. Il y avait une telle école à Xuiping. De petites écoles ont été ouvertes dans les centres des districts, 20 à 30 personnes y ont étudié.

En plus du supérieur (université, institut) et du secondaire (collège), il y avait l'enseignement primaire, dont on sait peu de choses. Sous le règne d'Ulu et de Madage, les écoles urbaines et rurales se développent.

Un grand nombre de manuels ont été imprimés par l'université. Il y a même un manuel qui a servi de feuilles de triche.

Le système de recrutement des étudiants était gradué et basé sur les classes. Pour un certain nombre de places, on recrutait d'abord des enfants nobles, puis des moins nobles, etc., s'il restait des places, ils pouvaient recruter les enfants des roturiers.

Depuis les années 60 du XIIe siècle. l'éducation devient la préoccupation la plus importante de l'État. Lorsqu'en 1216, pendant la guerre avec les Mongols, les autorités proposèrent de retirer les étudiants de l'allocation, l'empereur rejeta durement cette idée. Après les guerres, les écoles ont été reconstruites en premier lieu.

On peut affirmer sans ambiguïté que la noblesse Jurchen était alphabétisée. Les inscriptions sur la poterie suggèrent que l'alphabétisation était répandue parmi les gens du commun.

22. Opinions religieuses de l'Extrême-Orient

La base des croyances des Nanai, des Udege, des Oroch et en partie des Taz était l'idée universelle que tous la nature environnante, le monde entier est vivant, rempli d'âmes et d'esprits. Les représentations religieuses des Taz différaient des autres en ce qu'elles avaient un grand pourcentage de l'influence du bouddhisme, du culte chinois des ancêtres et d'autres éléments de la culture chinoise.

Les Udege, Nanai et Orochi ont d'abord représenté la terre sous la forme d'un animal mythique : élan, poisson, dragon. Puis progressivement ces idées ont été remplacées par une image anthropomorphique. Et enfin, de nombreux et puissants esprits-maîtres de la région ont commencé à symboliser la terre, la taïga, la mer, les rochers. Malgré la base générale des croyances dans la culture spirituelle des peuples Nanai, Udege et Oroch, certains moments particuliers peuvent être notés. Ainsi, l'Udege croyait que le terrible esprit Onku était le maître des montagnes et des forêts, dont l'assistant était les esprits-maîtres moins puissants de certaines zones du terrain, ainsi que certains animaux - un tigre, un ours, un élan, une loutre, un épaulard. Chez les Orocs et les Nanai, l'esprit d'Enduri, emprunté à la culture spirituelle des Mandchous, était le souverain suprême des trois mondes - le sous-sol, le terrestre et le céleste. Les maîtres esprits de la mer, du feu, des poissons, etc. lui obéirent. Le maître spirituel de la taïga et de tous les animaux, à l'exception des ours, était le tigre mythique Dusya. La plus grande vénération de notre temps pour tous les peuples autochtones du territoire de Primorsky est l'esprit maître du feu de Pudzia, qui est sans aucun doute associé à l'antiquité et à la large diffusion de ce culte. Le feu, en tant que source de chaleur, de nourriture, de vie, était un concept sacré pour les peuples autochtones et de nombreux interdits, rituels et croyances y sont encore associés. Cependant, pour différentes nations régions, et même pour différents groupes territoriaux d'un même groupe ethnique, l'image visuelle de cet esprit était complètement différente en termes de sexe, d'âge, de caractéristiques anthropologiques et zoomorphes. Les spiritueux jouaient un rôle énorme dans la vie de la société traditionnelle des peuples autochtones de la région. Presque toute la vie d'un aborigène était auparavant remplie de rituels apaisant les bons esprits ou protégeant des mauvais esprits. Le chef parmi ces derniers était le puissant et omniprésent esprit maléfique Amba.

Fondamentalement, les rituels du cycle de vie des peuples autochtones du territoire de Primorsky étaient courants. Les parents protégeaient la vie d'un enfant à naître des mauvais esprits et par la suite jusqu'au moment où une personne peut prendre soin d'elle-même ou avec l'aide d'un chaman. Habituellement, le chaman n'était approché que lorsque la personne elle-même avait déjà utilisé sans succès toutes les méthodes rationnelles et magiques. La vie d'un adulte était également entourée de nombreux tabous, rituels et cérémonies. Les rites funéraires visaient à assurer autant que possible l'existence confortable de l'âme du défunt dans l'au-delà. Pour cela, il fallait observer tous les éléments du rituel funéraire et fournir au défunt les outils nécessaires, les moyens de transport, une certaine provision de nourriture, dont l'âme aurait dû avoir assez pour voyager dans l'au-delà. Toutes les choses laissées aux défunts ont été délibérément gâtées afin de libérer leurs âmes et afin de l'autre monde le défunt a tout de nouveau. Selon les idées des Nanai, des Udege et des Orocs, l'âme humaine est immortelle et après un certain temps, après s'être réincarnée dans le sexe opposé, elle retourne dans son camp natal et s'empare du nouveau-né. Les représentations des bassins sont quelque peu différentes, et selon elles, une personne n'a pas deux ou trois âmes, mais quatre-vingt-dix-neuf, qui meurent à leur tour. Le type d'enterrement parmi les peuples autochtones du territoire de Primorsky dans la société traditionnelle dépendait du type de décès d'une personne, de son âge, de son sexe et de son statut social. Ainsi, le rite funéraire et la conception de la tombe des jumeaux et des chamans différaient de l'enterrement des gens ordinaires.

En général, les chamans jouaient un rôle énorme dans la vie de la société autochtone traditionnelle de la région. Selon leur compétence, les chamans étaient divisés en faibles et forts. Conformément à cela, ils avaient divers costumes chamaniques et de nombreux attributs : un tambourin, un maillet, des miroirs, des bâtons, des épées, des sculptures rituelles, des structures rituelles. Les chamanes étaient des personnes profondément croyantes dans les esprits qui fixaient le but de leur vie de servir et d'aider leurs proches gratuitement. Un charlatan, ou une personne qui souhaitait à l'avance bénéficier de l'art chamanique, ne pouvait pas devenir chaman. Les rituels chamaniques comprenaient des rituels pour soigner une personne malade, rechercher une chose manquante, obtenir des proies commerciales, envoyer l'âme du défunt dans l'au-delà. En l'honneur de leurs esprits assistants et de leurs esprits protecteurs, ainsi que pour reproduire leur force et leur autorité devant leurs proches, de puissants chamans organisaient une cérémonie de gratitude tous les deux ou trois ans, qui était fondamentalement similaire chez les Udege, Oroch et Nanai. Le chaman, avec sa suite et avec tous ceux qui le souhaitaient, parcourait ses "biens", où il entrait dans chaque habitation, remerciait les bons esprits pour leur aide et chassait les mauvais. Le rite prenait souvent l'importance d'un jour férié national et se terminait par un festin copieux au cours duquel le chaman ne pouvait manger que de petits morceaux de l'oreille, du nez, de la queue et du foie du cochon et du coq sacrificiels.

Un autre vacances importantes les Nanai, Udege et Orocs avaient une fête des ours comme l'élément le plus frappant du culte de l'ours. Selon les idées de ces peuples, l'ours était leur parent sacré, le premier ancêtre. En raison de sa ressemblance extérieure avec l'homme, ainsi que de son intelligence naturelle et de sa ruse, de sa force, l'ours est assimilé à une divinité depuis l'Antiquité. Afin de renforcer à nouveau la parenté avec une créature aussi puissante, ainsi que d'augmenter le nombre d'ours dans les zones de pêche du clan, les gens ont organisé une célébration. La fête a eu lieu en deux versions - une fête après le meurtre d'un ours dans la taïga et une fête organisée après l'élevage d'un ours de trois ans dans une maison en rondins spéciale du camp. Cette dernière variante n'était courante chez les peuples de Primorye que chez les Orocs et les Nanaïs. De nombreux invités des camps voisins et éloignés ont été conviés. Lors de la fête, un certain nombre d'interdictions d'âge et de sexe ont été observées lors de la consommation de viande sacrée. Certaines parties de la carcasse de l'ours étaient conservées dans une grange spéciale. Comme l'enterrement ultérieur du crâne et des os de l'ours après la fête, cela était nécessaire pour le futur renouveau de la bête et, par conséquent, la poursuite de bonnes relations avec le parent surnaturel. Le tigre et l'épaulard étaient également considérés comme des parents similaires. Ces animaux étaient traités d'une manière spéciale, vénérés et jamais chassés. Après avoir tué accidentellement un tigre, on lui a donné une cérémonie funéraire semblable à celle d'un humain, puis les chasseurs sont venus au lieu de sépulture et ont demandé bonne chance.

Un rôle important était joué par les rituels de gratitude en l'honneur des bons esprits avant de sortir à la chasse et directement sur le lieu de chasse ou de pêche. Les chasseurs et les pêcheurs traitaient les bons esprits avec des morceaux de nourriture, du tabac, des allumettes, quelques gouttes de sang ou d'alcool, et demandaient de l'aide pour que le bon animal se rencontre, afin qu'une lance ne se brise pas ou qu'un piège fonctionne bien, alors pour ne pas se casser une jambe dans un brise-vent, pour que le bateau ne se renverse pas, pour ne pas rencontrer un tigre. Les chasseurs Nanai, Udege et Oroch ont érigé de petites structures à ces fins rituelles, et ont également apporté des friandises pour les esprits sous un arbre spécialement sélectionné ou dans un col de montagne. Les Tazy utilisaient des idoles de style chinois à cette fin. Cependant, l'influence de la culture chinoise voisine a également été ressentie par les Nanai et les Udege.

23. Mythologie des peuples indigènes en petit nombre d'Extrême-Orient

Point de vue général des peuples primitifs, leur idée du monde s'exprime dans divers rituels, superstitions, cultes, etc., mais surtout dans les mythes. La mythologie est la principale source de connaissance la paix intérieure, psychologie de l'homme primitif, ses opinions religieuses.

Les primitifs connaissant le monde se fixent certaines limites. Tout ce que l'homme primitif sait, il le considère basé sur des faits réels. Toutes les personnes "primitives" sont animistes par nature, à leurs yeux, tout dans la nature a une âme : à la fois l'homme et la pierre. C'est pourquoi les esprits sont les maîtres des destinées humaines et des lois de la nature.

Les scientifiques les plus anciens considèrent les mythes sur les animaux, sur les phénomènes célestes et les luminaires (soleil, lune, étoiles), sur le déluge, les mythes sur l'origine de l'univers (cosmogonique) et de l'homme (anthropogonique).

Les animaux sont les protagonistes de presque tous les mythes primitifs dans lesquels ils parlent, pensent, communiquent entre eux et avec les gens, et accomplissent des actions. Ils agissent comme les ancêtres de l'homme, puis les créateurs de la terre, des montagnes, des rivières.

Selon les idées des anciens habitants de l'Extrême-Orient, la Terre dans les temps anciens n'avait pas la même apparence qu'aujourd'hui : elle était complètement recouverte d'eau. Des mythes ont survécu jusqu'à ce jour, selon lesquels une mésange, un canard ou un huard s'empare d'un morceau de terre du fond de l'océan. La terre est mise sur l'eau, elle pousse et les gens s'y installent.

Les mythes des peuples de la région de l'Amour racontent la participation d'un cygne et d'un aigle à la création du monde.

Le mammouth est une créature puissante qui transforme la face de la Terre dans la mythologie extrême-orientale. Il était présenté comme un très gros animal (comme cinq ou six orignaux), provoquant peur, surprise et respect. Parfois, dans les mythes, le mammouth agit en conjonction avec un serpent géant. Mammoth obtient tellement du fond de l'océan

la terre soit suffisante pour tout le monde. Le serpent l'aide à niveler le sol. Des rivières coulaient le long des traces sinueuses de son long corps, et là où la terre restait intacte, des montagnes se formaient, là où le corps du mammouth avait marché ou reposé, de profondes dépressions subsistaient. Ainsi, les peuples anciens ont essayé d'expliquer les caractéristiques du relief de la terre. On croyait que le mammouth avait peur des rayons du soleil, il vit donc sous terre, et parfois au fond des rivières et des lacs. Il était associé à des effondrements côtiers lors d'inondations, à des craquements de glace lors de la dérive des glaces, voire à des tremblements de terre. L'une des images les plus courantes dans la mythologie d'Extrême-Orient est l'image d'un élan (cerf). C'est compréhensible. Le wapiti est l'animal le plus gros et le plus fort de la taïga. La chasse pour lui a été l'une des principales sources d'existence des anciennes tribus de chasseurs. Cette bête est redoutable et puissante, le deuxième (après l'ours) maître de la taïga. Selon les idées des anciens, l'Univers lui-même était un être vivant et s'identifiait aux images d'animaux.

Les Evenks, par exemple, ont un mythe sur l'élan cosmique vivant dans le ciel. Sortant de la taïga céleste, l'élan voit le soleil, l'accroche aux cornes et l'emporte dans le fourré. Sur terre, les gens ont une nuit éternelle. Ils ont peur, ils ne savent pas quoi faire. Mais un héros courageux, chaussant des skis ailés, se lance sur la piste de la bête, le rattrape et le frappe d'une flèche. Le héros rend le soleil aux gens, mais il reste lui-même le gardien de l'astre dans le ciel. Depuis lors, il semble y avoir un changement de jour et de nuit sur terre. Chaque soir, l'élan emporte le soleil, et le chasseur le rattrape et rend la journée aux hommes. La constellation Ursa Major est associée à l'image d'un orignal, et voie Lactée considéré comme la piste des skis ailés du chasseur. La connexion de l'image d'un élan avec le soleil est l'un des concepts les plus anciens habitants de l'Extrême-Orient sur l'espace. La preuve en est les gravures rupestres de Sikochi-Alyan.

Les habitants de la taïga extrême-orientale ont élevé la mère orignal à cornes (cerf) au rang de créatrice de tous les êtres vivants. Étant sous terre, aux racines de l'arbre du monde, elle donne naissance à des animaux et à des hommes. Les habitants des zones côtières considéraient l'ancêtre universel comme une mère morse, à la fois une bête et une femme.

Homme ancien ne s'est pas séparé du monde qui l'entourait. Les plantes, les animaux, les oiseaux étaient pour lui les mêmes créatures que lui. Ce n'est donc pas un hasard, les peuples primitifs les considéraient donc comme leurs ancêtres et leurs proches.

Les arts décoratifs populaires jouaient un rôle important dans la vie et la vie quotidienne des aborigènes. Il reflétait non seulement la vision du monde esthétique originelle des peuples, mais aussi la vie sociale, le niveau de développement économique et les liens interethniques et intertribaux. Les arts décoratifs traditionnels des nationalités ont des racines profondes dans la terre de leurs ancêtres.

Une preuve éclatante de ceci est le monument culture ancienne- des pétroglyphes (dessins gribouillis) sur les rochers de Sikachi-Alyan. L'art des Toungouses-Mandchous et des Nivkhs reflété environnement, aspirations, imagination créatrice des chasseurs, pêcheurs, cueilleurs d'herbes et de racines. L'art originel des peuples de l'Amour et de Sakhaline a toujours fasciné ceux qui l'ont rencontré pour la première fois. Le scientifique russe L.I.Shrenk a été très impressionné par la capacité des Nivkhs (Gilyaks) à fabriquer des objets artisanaux à partir de différents métaux, à décorer leurs armes avec des figures de cuivre rouge, de laiton et d'argent.

Une place importante dans l'art des Toungous-Mandchous, Nivkhs était occupé par la sculpture culte, dont le matériau était le bois, le fer, l'argent, l'herbe, la paille en combinaison avec des perles, des perles, des rubans et de la fourrure. Les chercheurs notent que seuls les peuples de l'Amour et de Sakhaline étaient capables de faire des applications incroyablement belles sur la peau de poisson, la peinture sur l'écorce de bouleau, le bois. L'art des Tchouktches, des Esquimaux, des Koryaks, des Itelmens, des Aléoutes reflète la vie d'un chasseur, d'un chasseur marin, d'un éleveur de rennes de la toundra. Au cours de nombreux siècles, ils ont atteint la perfection dans la sculpture sur os de morse, sur des plaques d'os représentant des habitations, des bateaux, des animaux et des scènes de chasse aux animaux marins. Le célèbre explorateur russe du Kamtchatka, l'académicien SP Krasheninnikov, admirant l'habileté des peuples anciens, a écrit : « De tout le travail de ces autres peuples, qu'ils font très proprement avec des couteaux et des haches de pierre, rien ne m'a chaîne d'os de morse ... se composait d'anneaux, la douceur d'anneaux ciselés, et était faite d'une dent ; ses anneaux supérieurs étaient plus grands, les inférieurs étaient plus petits et sa longueur était légèrement inférieure à la moitié d'un arshin. Je peux dire avec certitude qu'en termes de pureté du travail et de l'art, personne n'en aurait envisagé un autre pour les œuvres des Tchouktches sauvages et pour celle réalisée avec un instrument en pierre. »

L'histoire de la vie humaine sur la planète a commencé lorsque l'homme a pris un outil et utilisé son esprit pour survivre. Au cours de son existence, l'humanité a traversé plusieurs étapes majeures dans le développement de son système social. Chaque époque est caractérisée par son propre mode de vie, ses artefacts et ses outils.

Histoire de l'âge de pierre- la plus longue et la plus ancienne des pages de l'humanité que nous connaissions, qui se caractérise par des changements cardinaux dans la vision du monde et le mode de vie des gens.

Caractéristiques de l'âge de pierre :

l'humanité s'est répandue sur toute la planète ;
tous les outils ont été créés par des personnes à partir de ce qui a été fourni le monde: bois, pierres, Différents composants animaux tués (os, peau);
la formation des premières structures sociales et économiques de la société ;
le début de la domestication des animaux.

Chronologie historique de l'âge de pierre

Pour une personne dans un monde où l'iPhone devient obsolète en un mois, il est difficile de comprendre comment les gens n'ont utilisé que des outils primitifs pendant des siècles et des millénaires. L'âge de pierre est l'ère la plus longue que nous connaissions. Son début est attribué à l'émergence du premier peuple il y a environ 3 millions d'années et il dure jusqu'à ce que les gens inventent des façons d'utiliser les métaux.

Riz. 1 - Chronologie de l'âge de pierre

Les archéologues divisent l'histoire de l'âge de pierre en plusieurs étapes principales, qui méritent d'être examinées plus en détail. Il est important de noter que les dates de chaque période sont très approximatives et controversées, elles peuvent donc différer selon les sources.

Paléolithique

Pendant cette période, les gens vivaient ensemble en petites tribus et utilisaient des outils en pierre. La source de nourriture pour eux était la cueillette de plantes et la chasse aux animaux sauvages. A la fin du Paléolithique, les premières croyances religieuses aux forces de la nature (paganisme) apparaissent. Aussi, la fin de cette période se caractérise par l'apparition des premières œuvres d'art (danses, chants et peinture). Très probablement, l'art primitif est né de rites religieux.

Le climat, caractérisé par des changements de température : de l'ère glaciaire au réchauffement et vice versa, a eu une grande influence sur l'humanité à cette époque. Le climat instable a changé plusieurs fois.

Mésolithique

Le début de cette période est associé au retrait final de l'ère glaciaire, qui a conduit à l'adaptation à de nouvelles conditions de vie. Les armes utilisées furent grandement améliorées : des instruments massifs aux microlithes miniatures, qui facilitaient la vie de tous les jours. Cela inclut également la domestication d'un chien par une personne.

Néolithique

Le nouvel âge de pierre a été une étape importante dans le développement de l'humanité. Pendant ce temps, les gens ont appris non seulement à extraire, mais aussi à cultiver de la nourriture, en utilisant des outils améliorés pour cultiver la terre, récolter et couper la viande.

Pour la première fois, les gens ont commencé à s'unir en grands groupes pour créer des bâtiments en pierre, par exemple, comme Stonehenge. Cela indique une quantité suffisante de ressources et la capacité de négocier. Ce dernier est également soutenu par l'émergence d'échanges entre les différentes agglomérations.

L'âge de pierre est une période longue et primitive de l'existence humaine. Mais c'est cette période qui devient le berceau où l'homme apprend à penser et à créer.

En détails histoire de l'age de pierre examiné dans les cours magistraux au dessous de.

L'âge de pierre est la période la plus ancienne du développement de l'humanité. Pouvez-vous deviner de quoi étaient faits les principaux outils et armes à cette époque ? Il ne fait aucun doute - en pierre. Cependant, les peuples anciens n'oubliaient pas le bois et les os, qui étaient aussi parfois utilisés pour fabriquer des outils et des armes.

Les schistes de silex et de calcaire ont été utilisés pour faire outils de coupe et les armes, les outils de travail étaient fabriqués à partir de basalte et de grès, par exemple, des pierres pour les moulins à main. À la fin de l'âge de pierre, des objets en métal ont été fabriqués pour la première fois et l'utilisation de la poterie s'est généralisée.

Il convient de noter que l'âge de pierre fait référence à la période préhistorique du développement humain. A cette époque, les gens ne savaient toujours pas écrire. Les dates exactes de cette période sont incertaines, controversées et spécifiques à la région. Vraisemblablement, cette période a commencé il y a environ 3 millions d'années. Les premiers hominidés, une famille de primates, dont les humains, ont découvert comment utiliser des outils en pierre pour résoudre les tâches quotidiennes de la vie quotidienne. Il n'était possible de juger comment les peuples anciens vivaient que sur la base d'outils en pierre qui ont survécu et qui ont été trouvés à la suite de nombreuses fouilles archéologiques. Cependant, il y a aussi méthodes modernes archéologie. Grâce à eux, nous prenons conscience que l'agriculture et les établissements organisés ont influencé la vie et le développement des peuples anciens. Et les outils en pierre n'étaient que des outils, grâce auxquels il est maintenant impossible de juger pleinement de la manière dont les peuples anciens vivaient, ainsi que de leurs croyances et de leur mode de vie.

Plusieurs périodes sont connues à l'âge de pierre. Jetons un coup d'œil à chacun d'eux.

Paléolithique

Cette période a commencé à partir du moment où un homme est apparu et a commencé à utiliser des outils de pierre dans son Vie courante... À l'époque paléolithique, les gens vivaient ensemble en petites communautés. Ces communautés étaient appelées tribus. La principale occupation des peuples anciens était la cueillette de plantes et la chasse aux animaux sauvages. À la fin du Paléolithique, pendant le Paléolithique dit moyen et supérieur, les gens ont commencé à créer les premières œuvres d'art. Ils ont développé des pratiques religieuses et spirituelles, telles que l'enterrement des morts et des rituels religieux. Quel était le climat au Paléolithique ? Il comprenait des périodes glaciaires et interglaciaires. Pendant ces périodes, le climat changeait constamment de températures chaudes à froides.

Paléolithique inférieur

Cette période a commencé à la fin du Pliocène, au cours de laquelle les ancêtres de l'homme moderne ont commencé à utiliser des outils en pierre. Ces outils étaient très simples et s'appelaient des couperets. Les peuples anciens maîtrisaient les outils de pierre à l'époque de la culture Olduvai. C'est dans les gorges d'Olduvai en Tanzanie que les premiers outils de pierre ont été trouvés. Les gens qui vivaient à cette époque mangeaient de la viande d'animaux morts, car la chasse n'était pas encore très répandue. Et ils ont aussi collecté plantes sauvages... L'homme a également subi des changements tout au long de son histoire. Bientôt, une race humaine plus avancée a émergé, qui a appris à utiliser le feu et à créer des outils plus complexes à partir de la pierre. Les gens ont progressivement commencé à peupler l'Asie, et il y a environ 1 million d'années, l'homme a maîtrisé l'Europe et a commencé à utiliser des haches de pierre.

Paléolithique moyen

Cette période a commencé il y a environ 200 mille ans. Les Néandertaliens vivaient à cette époque. La culture des Néandertaliens était plutôt primitive. Mais pendant cette période, les gens ont commencé à peupler activement des territoires encore sous-développés, comme l'Australie et l'Océanie. Lorsque les Néandertaliens ont disparu, ils ont été remplacés les gens modernes, qui est apparu pour la première fois en Éthiopie il y a environ 100 000 ans.

Paléolithique supérieur

Il y a 35 à 10 000 ans, la dernière période glaciaire s'est terminée et les hommes modernes se sont installés sur toute la Terre. Les premiers hommes modernes s'appelaient Cro-Magnons. Après leur apparition en Europe, leurs cultures ont commencé à se développer rapidement, dont les plus célèbres sont Chatelperon, Aurignac, Solutreys, Gravette et Madeleine. Nord et Amérique du Sud ont été installés à travers l'isthme de Béring, qui existait dans l'antiquité. Il devint plus tard le détroit de Béring. Bref, il y avait beaucoup de chasseurs-cueilleurs vivant sur la planète qui utilisaient différents types d'outils de pierre selon les régions.

Mésolithique

C'est la période entre le Paléolithique et le Néolithique. Cela a commencé à partir du moment où la dernière période glaciaire s'est terminée et s'est poursuivi jusqu'à ce que le niveau de la mer monte. Au cours de cette période, des microlithes sont apparus - de petits outils en pierre. Avec leur aide, il est devenu beaucoup plus facile de chasser, de plus, ils étaient également utilisés pour la pêche. Vraisemblablement, c'est à cette époque que les gens ont apprivoisé le chien et l'ont utilisé comme assistant de chasse.

Néolithique

C'est à cette époque que l'agriculture et l'élevage sont apparus, la poterie a commencé à se développer et les premiers grands établissements humains sont apparus. Ces colonies comprennent Chatal Guyuk et Jéricho. L'agriculture et la culture se sont étendues à la Méditerranée, à la vallée de l'Indus, à la Chine et aux pays d'Asie du Sud-Est. Si l'agriculture est apparue, alors comment les gens ont-ils cultivé le sol ? Des outils en pierre pour le travail du sol ont commencé à apparaître et des outils de récolte ont été utilisés lors de la récolte. De grandes structures en pierre ont commencé à être construites, telles que les tours et les murs de Jéricho ou de Stonehenge. Diverses colonies ont commencé à commercer les unes avec les autres, les gens ont commencé à transporter des marchandises sur de longues distances. Dans les îles Orcades, près de l'Écosse, se trouvait la colonie de Skara Bry. Il utilisait des lits en pierre, des étagères et même des pièces pour les toilettes.

Il y a environ 2 millions d'années, les gens ont commencé à construire des habitations en Afrique de l'Est à partir de pierres et de branches d'arbres. Il y a environ 500 000 ans, ils ont commencé à utiliser la roue de pierre pour construire leurs structures.

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