Alchimistes vivants. Répétition du processus, particulièrement applicable à la distillation cyclique, dans laquelle le distillat est renvoyé dans le récipient et le processus se poursuit pendant de nombreux cycles

1. Ablation

Séparez le composant en enlevant le dessus, en le laissant parfois tomber de la surface et parfois en tamponnant à l'aide d'une plume ou d'un chiffon. Par exemple, retirer le film.

2. Albification

Rendre la matière blanche dans le travail alchimique.

3. Ablutions

Purification de la substance par lavage avec du liquide.

4. Fusion

Composition d'amalgame ou d'alliage métallique avec du mercure. Désigne également toute union de métaux.

5. Ascension

Lorsque la partie active ou subtile monte dans le flacon, généralement sous l'influence de la chaleur.

6. Assaison

Retour de la substance en cendres sèches par cuisson.

7. Calcination

Destruction d'une substance par la chaleur ardente et la combustion, généralement dans un creuset ouvert.

8. Cimentation

Exposition à une substance par mélange couche par couche avec un matériau pulvérulent (souvent corrosif) comme le calcaire par exemple. Ce mélange est placé dans un four à ciment pour interaction.

9. Cération

Rendre une substance douce et fluide, c'est comme de la cire. Ceci est souvent accompli par addition continue de liquide et chauffage.

10. Cinération

Se transforme en cendre.

11. Circulation

Purification de la substance par distillation circulaire dans un pélican ou un appareil de distillation fermé. Par chauffage, les composants liquides sont séparés, condensés et retombés sur la substance dans le récipient.

12. Coadunation

Un autre nom pour la coagulation.

13. Coagulation

La transformation d'un liquide mince en un mélange solide par un changement interne, comme la coagulation du lait, par exemple. Cela peut être fait de différentes manières - en ajoutant une substance, en refroidissant ou en chauffant.

14. Coction Coction (Cuisine)

Cuire ou chauffer une substance à une température modérément élevée pendant une période de temps prolongée.

15. Cohabitation

Élimination fréquente du composant humide de la substance par chauffage. Souvent, un composant humide (ou un autre liquide) est ajouté et le processus se poursuit.

16. Colliquation

Connexion ou fusion conjointe de deux substances fusibles

17. Coloration

Coloration de la substance en ajoutant un colorant ou une teinture colorée. La coloration peut affecter tout le corps ou la couche superficielle.

18. Combustion

Brûler une substance à l'air libre

19. Broyage

Conversion d'une substance en poudre, soit par broyage, soit par frottement ou frottement à travers un tamis.

20. Composition

Réunir deux substances différentes.

21. Conception

Mariage ou union des aspects féminin et masculin de la substance

22. Concoction

Cuisson ou chauffage d'un mélange de substances à une température modérément élevée pendant une période de temps prolongée.

23. Congélation

La transformation d'une substance mince et fluide en une substance solide épaissie, souvent par chauffage au moyen de.

24. Conglutination

Conversion d'une substance en une masse collante, souvent par putréfaction.

25. Conjonction

La combinaison de deux composants opposés, souvent considérés comme une union du masculin et du féminin, du subtil et du grossier, ou même des éléments.

26. contrition

La transformation d'une substance en poudre uniquement au moyen du feu.

27. L'accouplement

L'union ou l'unification de deux composantes opposées, envisagée à travers la métaphore de l'union du Masculin et du Féminin, ou l'union du fixe et du volatil.

28. Corrosion

Consommation d'une substance par un acide, un alcali ou une autre matière corrosive

29. Crib

Transformez une substance en poudre en la frottant à travers un tamis ou des trous.

30. Cristallisation

La formation de cristaux provient généralement d'une solution aqueuse d'une substance, ou de leur formation progressive dans un liquide ou de son évaporation progressive.

31. Dealbation

La formation de matière noire alchimique rendant le blanc éblouissant.

32. Décoction

Digestion d'une substance dans un récipient sans ajout d'aucune autre matière.

33. Décrépitation

Fissuration et bris en parties d'une substance sous l'influence de la chaleur. Par exemple le sel gemme.

34. Déliquium

Conversion d'un solide en un liquide lorsqu'il est placé dans une pièce humide, en raison de l'absorption de l'humidité atmosphérique. Ou une humidité de rosée saturée de fluides.

35. Descendance

Lorsqu'une partie mince ou active d'une substance coule au fond du récipient, au lieu de s'élever sous forme de vapeur.

36. Dessiccation

Drainer ou éliminer toute l'humidité d'une substance.

37. Détonation

Combustion explosive de substances dues à la chaleur, par exemple des substances mélangées à du nitrate.

38. Digestion

Modification lente de la substance due à une chaleur modérée.

39. Désintégration

Destruction ou séparation d'une substance en divers composants.

40. Dépollution

Dissolution ou transformation d'une substance morte en liquide.

41. Dissociation

Destruction ou décomposition d'une substance en ses éléments constitutifs.

42. Dissolution

Dissoudre ou transformer une substance en liquide.

43. Distillation

Distillation. Séparation d'un composant volatil d'une substance par chauffage, suivi d'un refroidissement et d'une condensation.

44. Divaporation

Évaporation des vapeurs sèches d'une substance, qui peut se produire à différentes températures.

45. Division

Séparation d'une substance en éléments.

46. ​​​​Ebullition

Effervescence produite par fermentation.

47. éducation

Laver la substance saline jusqu'à ce que tous les sels soient éliminés.

48. Élaboration

Terme général désignant le processus consistant à séparer le pur de l'impur et à amener la substance à la perfection, qui peut être réalisé par divers moyens et processus.

49. Élévation

Érection de parties minces de la substance vers le haut, loin des restes corporels, dans la partie supérieure du vaisseau.

50. Élixir

Conversion d'une substance en élixir.

51. Évaporation

Élimination de la partie aqueuse de la substance chauffage modéré, ou en restant longtemps dans un endroit sec.

52. Exaltation

L'opération dont la substance monte dans une nature plus pure et plus parfaite.

53. Expiration

Libération de gaz ou d'air d'une substance.

54. Expression

Extraction des jus au moyen d'un pressoir.

55. Extraction

Préparation des parties les plus fines et les plus pures d'une substance, généralement trempées dans l'alcool. L'extrait peut être séparé du résidu.

56. Fermentation

Fermentation d'une substance, généralement de nature organique, souvent accompagnée du dégagement de bulles de gaz.

57. Filtrage

Le processus ou l'élimination des parties grossières d'une substance en passant à travers un filtre, de la laine, un tissu.

58. Fixation

Rendre un volatile permanent, afin qu'il conserve ses propriétés au feu.

59. La foliation

Faire des couches de certaines substances, comme des feuilles les unes sur les autres, des couches. Habituellement, il est obtenu par la chaleur ..

60. Fulmination

Préparation de métal fulminant ou explosivement instable. Parfois appliqué aux cas spontanés d'explosions.

61. Fumigation

Changement de substance sous l'influence de fumées corrosives.

62. Fusion

La combinaison de substances en poudre ou la conversion d'une substance en nouvelle forme, par le plus haut degré feu, en utilisant souvent des fondants fondants.

63. Glutination

Conversion d'une substance en une masse collante ressemblant à de la colle

64. Graduation

Purification progressive d'une substance, généralement par une série d'étapes.

65. Granulation

Conversion d'une substance en grains ou en poudre. Il existe différents moyens pour cela, tels que le bourrage, le meulage, le choc thermique avec changements de température et bien d'autres.

66. Broyage

Conversion d'une substance en poudre avec un mortier et un pilon.

67. Humectation

Le processus par lequel l'humidité est communiquée à une substance, généralement pas par addition directe de liquide, mais par un processus graduel d'absorption d'humidité.

68. Allumage

Auto-combustion d'une substance par auto-combustion dans un creuset.

69. Imbibition

La mise en œuvre du procédé par ajout long et progressif de la substance souhaitée.

70. L'impatience

Lorsque la matière en putréfaction se transforme en une sorte de résine noire, épaisse et visqueuse.

71. Imprégnation

Un processus alchimique que certains ont comparé au fait d'être enceinte d'un enfant. Ainsi, l'imprégnation découle de l'union ou de la copulation du masculin et du féminin, et conduit à la naissance d'une nouvelle substance.

72. Incération

Amener la substance à un état mou et cireux, généralement en la combinant avec de l'eau.

73. Incinération

Conversion de la matière en cendres par chaleur intense.

74. Constitution

Mélange de corps mixtes dans une masse de conglomérat.

75. Ingression

Cela se produit lorsque deux substances sont mélangées de telle sorte qu'elles ne peuvent plus être séparées.

76. Inhumation

Enfouissement souterrain, parfois utilisé pour désigner un processus qui enfouit une substance active dans un matériau terreux sombre. Également utilisé pour indiquer la mise en place d'un conteneur dans le fumier.

77. Liquéfaction

Conversion d'un solide en un liquide, généralement par fusion ou dissolution.

78. Lixiviation

Oxydation des minerais sulfurés en les exposant à l'eau et à l'air. Le vitriol se forme.

79. Lutte

Sceller le flacon avec du mastic ou de la résine pour obtenir un joint étanche ...

80. Maturation

Terme général utilisé pour identifier un degré émergent d'excellence dans un travail.

81. Fondre

Conversion d'un métal ou d'une substance en un liquide par exposition à la chaleur.

82. Mortification

Ici, la substance subit une sorte de mort, généralement par putréfaction, et il semble qu'elle sera détruite et que son pouvoir actif est perdu, mais finalement restauré.

83. Multiplication

Le processus d'augmentation de la résistance de la poudre de projection.

84. Précipitations

Sédimentation de la substance au fond du récipient à partir de la solution.

85. Préparation

Le processus par lequel les substances en excès sont éliminées et les substances nécessaires sont ajoutées ..

86. Projection

Ajouter une enzyme ou une teinture à une substance pour produire un effet de transmutation.

87. Prolification

Séparation d'une substance en une partie plus fine et plus grande en amincissant ou en amincissant les parties les plus fines de la substance, plutôt que de grossir la partie en terre.

88. Pulvérisation

Briser la substance en fragments plus petits par des coups répétés avec un instrument contondant tel qu'un marteau ou une masse.

89. Purge

Purification de la substance en enlevant la partie grossière.

90. Putréfaction

Putréfaction de la substance, souvent lors d'une exposition à une chaleur humide prolongée modérée. Par exemple, dans le fumier. Habituellement, la matière devient noire.

91. Quinta Essentia

Création de la quintessence, ou la forme la plus sublime et raffinée de la matière.

92. raréfaction

Rendre une substance extrêmement raffinée ou aérienne.

93. Rectification

Purification de la matière par distillations répétées, lorsque la distillation est à nouveau distillée.

94. Réitération

La répétition du processus est particulièrement applicable à la distillation cyclique, dans laquelle le distillat est renvoyé dans le récipient et le processus se poursuit pendant de nombreux cycles.

95. Résolution

Cela se produit lorsque des substances mélangées se séparent violemment lorsqu'elles sont placées dans une solution. Ainsi, le lait dans ce sens est dispersé sous l'influence du vinaigre. Ce processus est similaire à la coagulation.

96. Restriction

Ici, la substance à la chaleur blanche est amenée à la perfection en durcissant dans un liquide exaltant.

97. Rétrogradation

Le retour du métal à son état originel ouvert et vivant.

98. Réverbération

Cuisson à haute température dans un four réverbérant (réverbérant).

99. Revivification

Le retour à la vie de la matière morte, ou sa réactivation.

100. Rubification

Devenir de la matière du Faire du blanc au rouge.

101. Ségrégation

Séparation de la substance composite en parties.

102. Séparation

Séparer deux composants opposés l'un de l'autre. Alterne souvent avec le processus de conjonction.

103. Stratification

Opération par laquelle des couches sont produites dans une substance dans un flacon.

104. Subduction

Séparer l'extraction vers le bas de la partie mince comme en filtration.

105. Sublimation

C'est le nom du processus où un solide sous l'action de la chaleur se transforme en une forme vapeur sans phase liquide, suivi d'une condensation sous forme solide sur la partie froide de la cuve. Un exemple est l'ammoniac.

106. Subtilisation

Séparation d'une partie mince d'une substance d'une substance grossière et lourde.

107. Transsudation

Cela se produit si l'essence semble transpirer dans les gouttelettes pendant la distillation descendante.

108. Trituration

La transformation d'une substance en poudre, pas nécessairement par broyage, mais par application de chaleur.

109. Vitrification

Rendre la substance vitreuse par une chaleur extrême et parfois l'ajout de calcaire.

31 janvier 2015

En 1666, à La Haye, en Hollande, un étranger vint voir Helvétius, médecin du prince Guillaume d'Orange, et lui montra une substance qui, disait-il, pouvait transformer le plomb en or. Helvetia a discrètement gratté quelques miettes et a mené l'expérience. Rien n'a réussi. Bientôt l'invité revint et Helvetius demanda un morceau plus gros. L'étranger a accédé à la demande, mais n'est jamais revenu. Helvetius a répété l'expérience et a reçu de l'or ...

Le mot alchimie (latin tardif alchemia, alchimia, alchymia) remonte à l'arabe jusqu'au grec chemeia de cheo - pour, cast, qui indique le lien de l'alchimie avec l'art de fondre et de couler les métaux. Une autre interprétation vient de Hiéroglyphe égyptien"Hmi", qui signifie terre noire (fertile), par opposition aux sables stériles.

Ce hiéroglyphe désignait l'Égypte, le lieu d'origine de l'alchimie, souvent appelée « art égyptien ». Pour la première fois le terme « alchimie » se trouve dans le manuscrit de Julius Firmik, un astrologue du IVe siècle.

La tâche la plus importante des alchimistes était la transformation (transmutation) des métaux de base en métaux nobles (précieux), ce qui, en fait, était la tâche principale de la chimie jusqu'au XVIe siècle. Cette idée était basée sur les idées de la philosophie grecque selon lesquelles le monde matériel se compose d'un ou plusieurs "éléments primaires", qui, sous certaines conditions, peuvent se transformer les uns en les autres.

La diffusion de l'alchimie tombe aux IVe - XVIe siècles, époque de développement non seulement de l'alchimie "spéculative", mais aussi chimie pratique... Il ne fait aucun doute que ces deux branches de la connaissance se sont influencées l'une l'autre. Le célèbre chimiste allemand Liebig a écrit à propos de l'alchimie qu'elle "n'a jamais été autre chose que de la chimie".

Ainsi, l'alchimie fait référence à chimie moderne la façon dont l'astrologie est à l'astronomie. La tâche des alchimistes médiévaux était de préparer deux substances mystérieuses à l'aide desquelles l'ennoblissement souhaité (transmutation) des métaux pourrait être réalisé.

La plus importante de ces deux drogues, qui était censée avoir la propriété de transformer non seulement l'argent en or, mais aussi des métaux tels que, par exemple, le plomb, le mercure, etc., s'appelait la pierre philosophale, le lion rouge, le grand élixir (de l'arabe al-ixir - la pierre philosophale).

On l'appelait aussi l'œuf philosophique, la teinture rouge, la panacée et l'élixir de vie. Ce remède était censé non seulement anoblir les métaux, mais aussi servir de médecine universelle ; sa solution, la soi-disant boisson dorée, était censée guérir toutes les maladies, rajeunir le vieux corps et allonger la vie.

Un autre remède mystérieux, déjà secondaire dans ses propriétés, qui portait le nom de lion blanc, la teinture blanche, avait la capacité de transformer tous les métaux de base en argent. Craignant que les découvertes ne tombent entre des mains indignes et soient utilisées pour le mal, les alchimistes ont caché leurs secrets, utilisant des symboles secrets pour écrire.

En Europe, l'alchimie n'est apparue qu'au XIIe siècle. Les alchimistes occidentaux partageaient les vues d'Aristote, qui croyait que le monde matériel se compose de matière première sous diverses formes. Les "substances primaires" étaient les éléments - la terre, l'air, le feu et l'eau, dont chacun était caractérisé par deux qualités (de deux paires) : sec - humide et chaud - froid. Par conséquent, l'air (chaud et humide) pourrait être transformé en feu (chaud et sec) en le séchant simplement.

Le rapport des "substances primaires" et de la qualité déterminait la forme de l'objet. Ainsi, il était possible de transformer une forme de matière en une autre, en changeant le rapport des éléments. Ceci a été réalisé par chauffage, combustion, évaporation et distillation répétés.

En Orient, l'alchimie était associée au taoïsme et à la recherche de l'élixir d'immortalité. Il reconnaissait l'existence de cinq éléments : l'eau, le feu, le bois, le métal et la terre - et de deux principes : le yin (féminin, passif, eau) et le yang (masculin, actif, ardent). Les alchimistes ont réussi à obtenir des alliages et la méthode de distillation a jeté les bases de la production d'alcool et de spiritueux.

Les alchimistes existaient aussi en Russie. Au 17ème siècle, les moines vieux-croyants de l'ermitage Vygovskaya, situé près du lac Onega, se livraient à l'alchimie. Sous les auspices du fondateur du désert, Andrei Denisov, l'œuvre du célèbre alchimiste du XIIIe siècle Raymond Lull "Le Grand Art" a été traduite en russe.

Certes, les Vieux-croyants n'étaient pas tant attirés par la possibilité d'obtenir la pierre philosophale, mais par « grande science kabbalistique », expliquant l'unité de la création divine. Le livre de Lull a été lu à la fois à Moscou et à Saint-Pétersbourg.

La tradition alchimique suppose que tout dans le monde se compose de sel, de mercure et de soufre (la triade sacrée). Dans ce cas, nous ne parlons pas de sel ordinaire, de soufre et de mercure, qui peuvent être achetés dans un magasin, mais de substances "philosophiques". Ce n'est qu'en apprenant à les préparer à partir des réactifs disponibles que l'alchimiste pourrait réussir.

La recherche d'indices sur les moyens d'obtenir la triade sacrée dans les traités et les expériences a pris l'alchimiste pendant des décennies. Sans surprise, de nombreux adeptes de la pierre philosophale ont signalé le succès alors qu'ils étaient déjà très vieux.

Il est prouvé que le comte de Saint-Germain était capable de synthétiser des perles, d'augmenter leur taille et de leur donner un beau chatoiement. Dans les mémoires de la dame de la cour, Madame du Hossé, il est décrit comment le comte, sous ses yeux, corrigea un défaut (fissure) dans la perle de Louis XV.

A propos de cet incident, le comte a déclaré que des perles apparaissent dans la coquille à la suite d'une maladie et qu'il sait comment provoquer cette maladie. La science moderne considère la formation de perles comme une maladie des mollusques - mais cela n'était pas connu à l'époque !

La réputation de fous, prêts à jeter la dernière pièce dans la fournaise pour l'amour de l'or mythique et à mélanger n'importe quoi, a été acquise par les alchimistes grâce aux bouffeurs. Ainsi, au Moyen Âge, on appelait les gens obsédés par la soif d'or. Ils ne perdent pas de temps à lire des manuscrits anciens, mais expérimentent inlassablement des mélanges de substances diverses : ils chauffent, se dissolvent et s'évaporent.

Souvent, de telles expériences se sont soldées par des échecs : explosions, incendies ou empoisonnements. Les puffers gagnaient leur vie en fabriquant des poisons et des sorts d'amour.

Peu de gens savent que la reine égyptienne Cléopâtre était engagée dans l'alchimie - essayant d'obtenir de l'or artificiellement. Bien qu'elle soit considérée comme l'auteur du manuscrit "Chrysopaea", c'est-à-dire "Gold-making", il n'est mentionné nulle part à quel point elle a réussi dans cette affaire.

Mais il est certain que certains des alchimistes égyptiens ont maîtrisé ce métier avec succès et, en 292, l'empereur romain Dioclétien a même été contraint de publier un décret spécial sur la combustion de tous les manuscrits contenant des recettes permettant d'obtenir de l'or et de l'argent artificiels.

Et cette étape est tout à fait compréhensible - après tout, une surabondance d'or constituait une menace pour le chiffre d'affaires commercial existant. Sans compter qu'ayant accumulé un grand nombre de d'argent, les Égyptiens pourraient bien se soulever contre les Romains.

Non seulement les livres et les manuscrits ont été détruits à des moments différents. Des foules de fanatiques ont poursuivi et tué des scientifiques. Seuls quelques-uns d'entre eux trouvèrent refuge à Byzance.

Mais la science « hermétique » (ainsi nommée d'après le dieu Hermès) n'a pas péri. Au IXe siècle, la bibliothèque grecque tomba aux mains des Arabes, qui contenaient également les quelques traités d'alchimie encore existants. Les Arabes ont immédiatement apprécié le côté pratique des enseignements, et bientôt à Bagdad ils ont maîtrisé la production d'alcalis, la distillation d'huiles végétales, la cristallisation et la sublimation de nombreuses substances (c'est de là que le mot bien connu « alcool » est venu à nous).

L'idée de "traitement" s'est également développée - la transformation de métaux ignobles et "malades" à l'aide de la "médecine" - la pierre philosophale, en métaux supérieurs : l'or et l'argent. Cette tâche est devenue l'étoile directrice des alchimistes. Avec la main légère des Arabes, les alchimistes de la "mère des métaux" ont commencé à considérer le mercure - le seul liquide
métal.

Des gouttelettes de mercure tourbillonnant, comme si elles étaient vivantes, pouvaient glisser entre les doigts, et recouvertes d'amalgame (en passant, également un mot arabe), les produits en cuivre frottés avec du mercure sont devenus similaires à ceux en argent.

En Europe, l'alchimie n'a été relancée qu'au XIe siècle, où il y avait des contacts étroits avec les Arabes - en Espagne et sur l'île de Sicile. C'est ici qu'ils ont commencé à traduire des manuscrits arabes en langue latine... Les premières écoles alchimiques sont également apparues ici. L'âge d'or de la science secrète a commencé.

L'amitié avec les alchimistes - scientifiques encyclopédiques, naturalistes, guérisseurs et astrologues - était recherchée par des nobles influents, ils étaient reçus par des monarques. Ils étaient entourés de disciples et de disciples. Même un code de conduite a été établi.

L'une des instructions dit que l'alchimiste doit se taire et ne pas partager les résultats de ses expériences avec qui que ce soit. Il devrait vivre loin des gens, dans une maison où il y a un bon laboratoire. La recommandation suivante a également été formulée : « Choisissez la bonne météo et les bonnes heures de travail. Soyez patient, assidu et endurant... C'est bien d'être riche pour avoir tout ce dont vous avez besoin pour travailler.

Les grands savants du Moyen Âge, comme Abu Ali Ibn Sina, que nous connaissons mieux sous le nom d'Avicenne, Francis Bacon, Baruch Spinoza, Gottfried-Wilhelm Leibniz, croyaient que si la pierre philosophale était ajoutée à de l'argent ou du mercure en petites quantités et que le mélange résultant a été chauffé, il se transformera en or.

Cette croyance était si forte que le roi anglais Henri VI fit un appel au peuple, dans lequel il jurait par la parole royale que le jour était proche où l'on obtiendrait assez d'or dans ses laboratoires pour racheter toutes les hypothèques de ses sujets.

Et Charles II, afin d'augmenter le capital, a créé un laboratoire alchimique sous sa chambre, ne prêtant aucune attention au fait que la nuit il a été réveillé par des explosions. Même plus tard, Isaac Newton a mené des expériences sur la transmutation (transformation) des métaux. Et au profit de la science : à la suite de ses expériences, il a inventé un alliage spécial pour les miroirs des télescopes.

Les rumeurs sur les possibilités des propriétaires de la pierre philosophale, alimentées par des rapports d'expériences réussies, ont accru la renommée des alchimistes et une véritable chasse a commencé pour eux dans toute l'Europe. Qui refuserait les services d'un sorcier qui fait de l'or ? Et il y avait beaucoup d'histoires de toutes sortes sur leur art. En voici quelques uns.

Au début du XIVe siècle, le roi anglais Edward réussit à mettre à son service le sage et artisan Raymond Lulle, qui promit au monarque de fabriquer 60 mille livres d'or à partir de mercure afin d'envoyer une armada de navires pour le saint guerre contre les infidèles. L'alchimiste a tenu sa promesse. Des pièces d'or obtenues ont été frappées avec l'image du roi et l'inscription : « Edouard, roi d'Angleterre et de France ».

Mais le roi a trompé Lulle - il a utilisé l'argent non pas pour combattre les musulmans, mais pour une campagne plus importante pour lui contre les Français. Ces monnaies, appelées Nobles, sont encore visibles sur les stands de nombreux musées...

En 1675, des histoires sur la vie libre des alchimistes à la cour de l'empereur Léopold Ier parvinrent au moine Wenzel Seiler. Il décide, après avoir volé la pierre philosophale - une sorte de poudre rouge à l'un de ses frères, de changer son isolement dans une cellule sombre pour une carrière à la cour. Comme première démonstration de son habileté, le moine a promis à l'empereur de transformer le récipient en cuivre en un récipient en or devant toutes les personnes présentes.

A l'aide de poudres miraculeuses, de murmures inarticulés et de gestes théâtraux, il s'est effectivement transmuté, ce qui a été confirmé par le joaillier royal. L'alchimiste a également réussi un autre tour: il a réussi à transformer de l'étain ordinaire en or. Et dans ce cas, des pièces de monnaie ont été frappées à partir du métal noble, au revers duquel figuraient la date de leur émission - 1675 et l'inscription: "J'ai été transformé de l'étain en or par le pouvoir de la poudre de Wenzel Seiler".

Pour ces mérites, l'alchimiste à succès a reçu le titre de royal court Chemicalus, et un an plus tard, il a été fait chevalier et nommé, apparemment avec un grand espoir pour la croissance future du trésor, Obermeister de la Monnaie de Bohême.
Cependant, les actions des alchimistes ne se sont pas toujours terminées heureusement. C'est plutôt le contraire qui est vrai. En règle générale, le sort des "artisans" est tragique.

Au Xe siècle en Orient, le nom du scientifique et alchimiste, créateur du traité "Le Livre des Mystères des Secrets", le scientifique ar-Razi était largement connu. (Il contenait ce qui était alors considéré comme un terrible secret, mais maintenant connu de tout écolier réactions chimiques.) La démonstration de la transformation de l'argent en or s'est soldée par un échec - le métal précieux n'a pas fonctionné.

Le Vladyka en colère, n'écoutant pas du tout les arguments de l'alchimiste selon lesquels une erreur s'était produite dans l'expérience et qu'il pouvait la répéter, se dirigea vers la porte avec des malédictions. Cela a servi de signal pour la protection du massacre. Aveuglé par les coups, le scientifique finit ses jours dans la pauvreté et l'oubli.

En règle générale, les alchimistes pris en flagrant délit de tromperie étaient exécutés en tant que faussaires. De plus, l'exécution était magnifiquement exécutée, sur une potence dorée, et les condamnés étaient vêtus de robes spéciales parsemées de paillettes.

Pour l'édification des autres, en 1590 à Munich, l'alchimiste Bragadino a été pendu, qui avait auparavant reçu de grosses sommes d'argent pour son prétendu secret de la pierre philosophale du Doge de Venise et d'autres grands de ce monde. Pour élever son autorité, il se vantait que Satan était son esclave, et que les deux chiens qui l'accompagnaient partout étaient des démons.

Lorsque son incapacité à fabriquer de l'or est devenue apparente, il a été exécuté et les chiens sous la potence ont été abattus. Sept ans plus tard, le même sort est arrivé à Georg Gonauer en Wurtemberg, Kronemann en Prusse, Kelttenberg en Pologne, etc., etc.

Si l'alchimiste n'était pas pris en flagrant délit, une autre perspective l'attendait : l'emprisonnement pour avoir refusé de révéler le secret de la pierre philosophale. En 1483, Louis von Neus meurt dans un cachot. Pour le même crime, une femme alchimiste Maria Zigleria a été brûlée vive dans une cage en fer sur ordre du duc de Luxembourg. La liste se rallonge de plus en plus.

Il y avait beaucoup de gens qui voulaient se réchauffer la main sur des nigauds, avides de devenir riche rapidement. Et ce n'est pas surprenant - toute entreprise qui promet des avantages est envahie par une masse de charlatans. Alors que les scientifiques, poussés par la soif de connaissances, passaient des jours et des nuits aux fourneaux, à étudier les réactions chimiques, d'autres étaient tout aussi persistants à chercher des chemins détournés et pas toujours honnêtes vers le succès.

L'Europe était inondée d'une foule d'escrocs, qui tombaient amoureux non seulement des niais, mais même des nobles et des rois instruits. Souvent, l'or des alchimistes s'est avéré être une tromperie - laiton, tombac ou bronze, bien que même Aristote ait écrit qu'à partir du cuivre, lorsqu'il est chauffé avec du zinc ou de l'étain, des alliages jaune doré se forment. "Tout ce qui brille n'est pas d'or."

Il y avait des artisans qui recevaient « de l'argent » en ajoutant de l'arsenic à la fonte du cuivre. L'essentiel est que le métal de base acquière la couleur souhaitée. Dans d'autres cas, seule la dextérité d'un magicien était requise pour jeter discrètement un morceau d'or dans la fonte pour la couleur. Comment faire exactement cela dépendait de l'imagination de l'artisan.

Certains "maîtres de la cuisine dorée" préféraient utiliser un bâton creux pour remuer la fonte, à l'intérieur duquel ils cachaient plusieurs morceaux d'or, les scellant avec de la cire. Si le bâton était en bois, la partie inférieure et creuse de celui-ci a complètement brûlé dans la fonte. De cette manière élégante, la preuve physique elle-même a été détruite avant que quiconque puisse avoir le désir de regarder de plus près la "baguette magique".

Dans leurs expériences, les « orfèvres » ont fait preuve d'une débrouillardise extraordinaire. Ils utilisaient des creusets à double fond, d'où l'or était versé lorsqu'il était chauffé, ou des charbons avec de l'or caché à l'intérieur. Parfois, la poussière d'or contribuait au succès - elle était soufflée dans la fonte avec l'air pompé par un ventilateur.

Grâce à divers escrocs de la science au XVIe - XVIIe siècles la fameuse « science hermétique » commença à décliner. Ils se mirent à rire des scientifiques alchimistes. En 1526, un certain Atrippa écrit caustiquement à son ami :

« Gloire à toi, Seigneur, s'il y a du vrai dans cette histoire, je suis riche... Mon vieil ami m'a procuré des graines d'or et les a plantées dans des vases avec un long cou au-dessus de mon foyer, y allumant un feu pas plus chaud que la chaleur du soleil. Et, comme une poule, jour et nuit, on couve des œufs, donc on garde la chaleur dans le four, en attendant que d'énormes poussins dorés éclosent des vaisseaux. Si tout le monde s'en sort, nous dépasserons Midas en richesse, ou du moins en longueur d'oreille..."

En 1610, la comédie L'Alchimiste a été mise en scène dans l'un des théâtres de Londres, dans lequel un « découvreur du monde enfumé » vêtu d'une absurde robe à manches longues a rampé hors du sous-sol. Levant les mains au ciel, il récita aux éclats de rire et de sifflet du public :

Aujourd'hui, je dois faire un talisman,
Ma perle de création est la pierre philosophale...
Tu ne crois toujours pas ? En vain!
Je changerai tout le métal ici la nuit en or.
Et demain matin pour l'étain et le plomb
J'enverrai mes serviteurs chez le bricoleur !

Naturellement, à la fin de la comédie, le charlatan-alchimiste et ses sbires, qui allaient tromper la bourse, sont rattrapés par une punition bien méritée.

L'âge d'or de l'alchimie touchait à sa fin. Elle mourait, entourée des « inventeurs » de divers « élixirs d'immortalité » et « mystères ». Lors du dernier voyage, elle était accompagnée de ridicule. Le coup dont l'alchimie ne s'est jamais remise a été porté par Robert Boyle, qui a publié le livre The Skeptic Chemist en 1661, dans lequel il a démystifié de manière convaincante la doctrine de la transmutation des métaux.

La pratique de l'alchimie était maudite église catholique et est interdite en Angleterre, en France, sur le territoire de Venise. De plus, comme toujours, de vrais scientifiques sont également morts innocemment. C'est ainsi que mourut le chimiste français Jean Barillo, exécuté uniquement parce qu'il étudiait Propriétés chimiques substances et possédait son propre laboratoire.

Une nouvelle ère a commencé dans l'histoire de la science, qui a secoué les chaînes de la « science hermétique ». Mais l'expérience accumulée des alchimistes n'était pas perdue. Pas étonnant que l'un des plus grands esprits de son temps, Roger Bacon, ait dit ceci à propos de l'alchimie :

« C'est ... la science de faire des choses à partir d'éléments et de tous les objets inanimés en tant qu'éléments et de liquides simples et complexes ; sur les pierres et marbres ordinaires et précieux; à propos de l'or et d'autres métaux; sur le soufre, les sels et le vitriol; à propos de l'azur, du plomb rouge et d'autres peintures; à propos des huiles et du bitume combustible et d'une infinité de choses qui ne sont pas mentionnées dans les livres d'Aristote. »

Termes alchimiques :

Herméticité , un cours religieux et philosophique de l'époque hellénistique, mêlant éléments de philosophie grecque populaire, astrologie chaldéenne, magie persane, alchimie égyptienne. Il est représenté par un nombre important d'œuvres attribuées à Hermès Trismégiste (le soi-disant "Corps hermétique", 2-3 siècles).

Au sens large - un complexe de sciences occultes (magie, astrologie, alchimie). La tradition de l'hermétisme s'est poursuivie à la Renaissance européenne (M. Ficin, J. Pico della Mirandola), avec C. Agrippa, Paracelse, influencé J. Bruno et I. Newton.

Élixir (de l'arabe al-ixir - la pierre philosophale), élixir de vie - les alchimistes médiévaux ont une boisson fantastique qui prolonge la vie, préserve la jeunesse.

l'homoncule (homunculus latin - un homme), selon les idées des alchimistes médiévaux, une créature semblable à une personne, qui peut être obtenue artificiellement (dans un tube à essai). Les animaliers croyaient que l'homoncule - petit homme contenu dans le sperme, et lorsqu'il pénètre dans le corps de la mère, il ne fait qu'augmenter en taille.

Panacée , les alchimistes ont un médicament qui guérit soi-disant de toutes les maladies [du nom de l'ancienne déesse grecque Panakeia (Panakeia - tout-guérison)].

Au début du XXe siècle, un écolier français qui rêvait d'une carrière de scientifique a commencé à remarquer des bizarreries chez les poulets dans le poulailler de son père. Ratissant le sol avec leurs pattes, ils picoraient constamment des grains de mica, une substance siliceuse présente dans le sol. Personne ne pouvait lui expliquer, Louis Kervran (Lois
Kervran), pourquoi les poulets préfèrent le mica et pourquoi chaque fois qu'un oiseau était abattu pour la soupe, il n'y avait aucune trace de mica dans son estomac ; ou pourquoi les poules pondaient quotidiennement des œufs dans des coquilles de calcium, bien qu'elles ne consommaient apparemment pas de calcium du sol, qui manquait constamment de chaux. De nombreuses années passèrent jusqu'à ce que Ker-vran réalise que les poulets pouvaient transformer un élément en un autre.

P.S. En 1873, von Herzel publia L'origine des substances inorganiques. Il possède la phrase: "Ce n'est pas la terre qui donne naissance aux plantes, mais les plantes à la terre."
Plusieurs centaines d'expériences réalisées par lui de 1875 à 1883 le convainquent de la possibilité d'une transmutation biologique. Il convient de noter que des expériences sur la culture de plantes à partir de graines (ou d'autres parties d'une plante) dans des flacons scellés, en culture hydroponique avec contrôle de la composition de la solution nutritive, etc., ainsi que l'analyse chimique des cendres ont été effectuées à un assez bon haut niveau professionnel.
Bien que le sujet de la transmutation biologique soit perçu aujourd'hui exclusivement comme une pseudoscience, pendant plus de 130 ans, personne n'a essayé (du moins pas mentionné dans la littérature scientifique) de mener de telles expériences afin de déterminer la validité (prouver ou réfuter) des résultats d'Herzel. .

Conférence 3.

ALCHIMIE

L'alchimie peut sans aucun doute être attribuée aux sciences occultes. Initialement, elle était basée sur le même désir de commander aux esprits invisibles, que nous avons vu dans la pratique chamanique, mais au fil du temps, l'alchimie a acquis un objectif encore plus pragmatique et spécifique - la transformation des métaux de base en or grâce à un catalyseur appelé la « pierre philosophale " (Lapisphilosophorum). De nombreuses hypothèses ont été avancées concernant l'origine de l'alchimie. L'un d'eux croit qu'il a été révélé aux gens par le mystérieux demi-dieu égyptien Hermès Trismégiste. Cette personne exaltée, portant une émeraude dans ses mains, selon les Égyptiens, était l'auteur de tous les arts et de toutes les sciences. En son honneur, tous savoir scientifique collectivement appelés les arts hermétiques. Lorsque le corps d'Hermès a été enterré dans la vallée de Gebra, l'émeraude divine a été enterrée avec lui. Après de nombreux siècles, l'émeraude a été déterrée ; selon une version, cela a été fait par les sages arabes, selon l'autre - par Alexandre le Grand. A l'aide du pouvoir inhérent à cette émeraude, sur laquelle étaient gravées les lettres du Trois fois Grand Hermès (13 phrases au total), le Macédonien a conquis tout le monde alors connu.

Pendant longtemps l'alchimie est restée un véritable enseignement secret, et jusqu'au IXe siècle le seul alchimiste connu du grand public était l'Arabe Geber, qui s'appelait Abu-Muza-Jafar, surnommé El Sophie. Ses tentatives pour transformer les métaux de base en or ont conduit à diverses découvertes en chimie et en médecine. Les croisés ont apporté l'alchimie en Europe, et vers le 13ème siècle Albertus Magnus, Roger Bacon et Raymond Luli l'ont ressuscité. Henri VI, roi d'Angleterre, invita seigneurs, nobles, médecins, professeurs et prêtres à rechercher la pierre philosophale.

Albert von Bolshtat (Le Grand).

Il fut le premier et le plus célèbre alchimiste d'Europe. Il est né en 1206, décédé à l'âge de 74 ans. Il était doué en magie, fort en philosophie et inégalé en théologie, médecine et physique. Il était aristotélicien, était membre de l'Ordre dominicain, a élevé Thomas d'Aquin en alchimie et en philosophie. Il était évêque de Ratisbonne, en 1622 il fut canonisé. Dans sa jeunesse, il était considéré comme un faible d'esprit, mais sa foi sincère fut récompensée par une vision dans laquelle la Vierge Marie Immaculée apparut devant lui et lui donna de grandes capacités philosophiques et intellectuelles. Devenu un maître des sciences magiques, Albert a commencé à construire un automate, qu'il a doté de la capacité de parler et de penser. L'androïde, comme l'appelait son créateur, était fait de métal et d'une substance inconnue, choisie selon le "commandement des étoiles", et doté de qualités spirituelles grâce à des formules magiques et des sorts. Ce travail a duré 30 ans. Selon la légende, Thomas d'Aquin, jugeant le mécanisme diabolique, l'a cassé. Malgré cela, Albert a laissé ses formules alchimiques à Thomas, y compris le secret de la pierre philosophale.

Paracelse.

Nom réel - Philip Oreall Theophraste Paracelsus Bombast de Gonheim. Il prétendait également posséder la pierre philosophale. Ses disciples l'appelaient "le prince des médecins, le philosophe du feu, le Suisse Trismégiste, le réformateur de la philosophie alchimique, le fidèle secrétaire de la nature, le propriétaire de l'élixir de vie et de la pierre philosophale, le grand monarque des secrets chimiques. " La date de naissance de Paracelse est le 17 décembre 1493. Son père était médecin, sa mère était responsable de l'hôpital. Jeune homme, Paracelse s'intéresse aux écrits d'Isaac le Hollandais et décide de réformer la science médicale de son temps. Beaucoup voyagé. A Constantinople, les sages arabes lui confièrent les secrets des arts hermétiques. Il a probablement reçu la connaissance des esprits de la nature et des habitants des mondes invisibles des brahmanes indiens, avec lesquels il est entré en contact soit directement, soit par l'intermédiaire de leurs disciples. Il devint médecin militaire et ses compétences lui valurent une grande renommée. À son retour en Allemagne, Paracelse entame une réforme de la médecine. Ses succès lui ont valu de nombreux ennemis, comme ils ne pouvaient pas répéter ses miracles. Ses systèmes de traitement à cette époque semblaient si hérétiques que lentement mais sûrement ses adversaires ont évincé Paracelse, l'obligeant à se réfugier dans un nouveau, où il n'était pas connu. Il existe de nombreuses rumeurs contradictoires sur la personnalité de Paracelse. Il était sans aucun doute colérique. Il détestait les médecins et les femmes (comme vous le savez, il n'a jamais eu d'intérêt amoureux). La démesure qu'on lui attribuait lui causa bien des ennuis. Même lorsqu'il était professeur à Bâle, peu le voyaient sobre. Les circonstances de la mort de Paracelse ne sont pas claires, mais la version la plus plausible est qu'il est mort dans un combat avec des assassins engagés par ses ennemis.

Salomon Trismozine.

Salomon était le maître de Paracelse. On ne sait presque rien de lui, sauf qu'après de nombreuses années d'errance et de recherche, il a trouvé une formule pour la transformation des métaux et a fabriqué une énorme quantité d'or. Son manuscrit, daté de 1582 et intitulé « The Magnificent Sun », est au British Museum. Selon les rumeurs, Trismozin aurait vécu 150 ans, grâce à ses connaissances alchimiques. Une déclaration très remarquable apparaît dans son ouvrage Alchemical Wanderings, où il parle de la recherche de la pierre philosophale : « Explorez ce que vous pouvez, et ce que vous pouvez fait partie de ce que vous savez, et c'est ce que vous pouvez vraiment faire. Ce qui est à l'extérieur de vous est aussi à l'intérieur de vous."

Le principe énoncé par Trismozin est le dogme fondamental de l'alchimie. Dieu est « à l'intérieur » et « à l'extérieur » de toutes choses. Il se manifeste par la croissance, dirigée de l'intérieur vers l'extérieur, par la lutte pour l'expression et la manifestation. La croissance et la multiplication de l'or ne sont pas utilisées ô Un plus grand miracle que de pousser à partir d'une petite graine d'un buisson, 1000 fois la taille de cette graine. Si cela peut arriver à la graine d'une plante, alors pourquoi n'arriverait-il pas à la graine d'or, si elle est "plantée dans le sol" (métaux de base) et "nourri" selon des recettes alchimiques secrètes.

L'alchimie enseigne que Dieu est en tout ; qu'il est un esprit universel, se manifestant sous une variété infinie de formes. Dieu est une graine spirituelle plantée dans une terre sombre (univers matériel). Grâce à l'art de l'alchimie, il est possible de faire croître et de multiplier cette graine afin que toute la substance de l'univers en soit saturée et devienne, comme une graine d'or, de l'or pur. Dans la nature spirituelle de l'homme, cela s'appelle "renaissance", dans le corps matériel des éléments - "transformation". Chaque grain de sable, selon les alchimistes, contient non seulement les graines de métaux précieux et de pierres précieuses, mais aussi les graines du soleil, de la lune et des étoiles. Tout comme la nature humaine reflète l'univers entier en miniature, de même chaque grain de sable, chaque goutte d'eau, chaque particule de poussière cosmique est caché dans toutes les parties et éléments de l'espace sous la forme de petits embryons - si petits que même les plus puissants le microscope ne peut pas les reconnaître... Il existe deux méthodes par lesquelles leur croissance peut être assurée :

1) Nature, parce que la nature est un alchimiste qui réalise l'impossible en apparence ;

2) L'art, à travers lequel le résultat est atteint dans un temps relativement court, alors que la nature prend un temps infiniment long pour cela.

Un vrai sage harmonise son activité avec les lois de la nature, réalisant que l'art de l'alchimie n'est qu'une méthode copiée de la nature, mais avec l'aide de quelques secrets, la formule est largement raccourcie et le processus est intensifié. Grâce à cet art, la graine qui est à l'intérieur de l'âme de la pierre peut croître si rapidement qu'en quelques instants la pierre de granit peut se transformer en un gros diamant. Puisque la graine est dans toutes choses, un diamant peut être cultivé à partir de n'importe quelle substance dans l'univers. Parmi certaines substances, cependant, ce miracle est beaucoup plus facile à accomplir, car les embryons de diamant y ont longtemps été fécondés et sont donc mieux préparés pour le processus d'animation de l'art. L'alchimie peut donc être considérée comme l'art d'augmenter et de perfectionner les procédés existants. La nature peut atteindre ses objectifs souhaités ou non. Mais avec l'aide de l'art vrai, la nature atteint toujours ses objectifs, car cet art n'est pas confirmé par la perte de temps ou le vandalisme des réactions spontanées.

Dans son livre A History of Chemistry, James Brown cite ce qui suit les buts des alchimistes:

1) Préparation d'une substance complexe appelée élixir, médicament universel ou pierre philosophale, qui avait la propriété de convertir les métaux de base en or et en argent...

2) La création d'un homoncule, ou d'un être vivant, au sujet duquel de nombreuses histoires délicieuses mais invraisemblables ont été racontées.

3) Préparation d'un solvant universel qui dissoudrait n'importe quelle substance.

4) La palingenèse, ou la restauration des plantes à partir de cendres. Si les alchimistes y parvenaient, ils auraient l'espoir de ressusciter les morts.

5) Préparation de spiritusmundi, une substance mystique aux nombreuses propriétés, dont la principale était la capacité de dissoudre l'or.

6) Extraction de la quintessence, ou source primaire active de toutes les substances.

7) Préparation d'aurumpotabile, l'or liquide, le remède le plus parfait pour la guérison, car l'or, parfait par lui-même, peut produire l'effet le plus parfait sur la nature humaine.

Le fait que l'alchimie n'est au fond qu'un chamanisme légèrement anobli est confirmé par la cosmogonie des alchimistes, que nous connaissons tout d'abord par les écrits de Paracelse. Selon Paracelse, chacun des quatre éléments primaires se compose d'un élément gazeux subtil et d'une substance corporelle grossière. L'air est donc de nature double - c'est une atmosphère tangible et une substance volatile intangible que l'on peut appeler « air spirituel ». Le feu est visible et invisible, discernable et indiscernable. L'eau est comprise comme constituée d'un liquide dense et d'une essence potentielle de nature liquide. La terre a aussi deux parties essentielles, dont l'inférieure est immobile, terrestre, et la supérieure est amincie, mobile, virtuelle. Le terme général « éléments » s'applique aux phases inférieures ou physiques de ces quatre éléments primaires, et le terme « essences élémentaires » (élémentalessences, élémentaux) - à leurs composants spirituels invisibles.

Les minéraux, les plantes, les animaux et les humains vivent dans un monde composé du côté brut de ces quatre éléments, et les organisations vivantes sont composées de leurs diverses combinaisons. De même que la nature visible est habitée par d'innombrables êtres vivants, de même l'analogue invisible et spirituel de la nature visible est habité par des êtres. Paracelse les a divisés en 4 groupes, appelés gnomes, ondines, sylphes et salamandres. Il a enseigné qu'ils sont en fait des êtres vivants, ressemblant à bien des égards à des humains dans la forme, et habitent leur propre propre monde, inconnu des gens en raison du sous-développement de leurs sentiments, incapable de pénétrer au-delà du monde des éléments grossiers. Paracelse écrit : « Ils vivent dans quatre éléments : les nymphes - dans l'élément eau, les sylphes - l'air, les pygmées - la terre et les salamandres - le feu. On les appelle aussi ondines, sylvestres, gnomes, volcans, etc. Chaque espèce ne se meut que dans l'élément auquel elle appartient et qui est pour elle l'air pour nous ou l'eau pour les poissons, et aucune d'elles ne peut vivre dans un élément appartenant à une autre espèce. Pour chaque esprit élémentaire, l'élément correspondant est transparent, invisible et respirant, à l'image de notre atmosphère." De la cosmogonie décrite ci-dessus découle la technique médicale utilisée par les alchimistes, qui ressemble également de très près à l'expérience chamanique. Le principe fondamental de la médecine hermétique est que toutes les causes de maladie découlent de la nature invisible de l'homme. Selon les calculs de Paracelse, la coquille d'ombre éthérée d'une personne ne se désintègre pas après la mort, mais reste jusqu'à ce que la forme physique se désintègre complètement. Ces "homologues éthériques" sont souvent vus sur les tombes et sont à la base de la croyance aux esprits. Beaucoup plus fin en substance que les corps terrestres, le double éthérique est beaucoup plus sensible aux impulsions. Le désordre dans ce corps astral est la cause de nombreuses maladies. Une personne avec un esprit malade peut empoisonner sa propre nature éthérique, et cette infection, perturbant le flux naturel de la force vitale, se manifeste plus tard comme Maladie physique... Paracelse, considérant le trouble du double éthérique comme la cause la plus importante de la maladie, « a cherché des moyens d'harmoniser sa substance, en la mettant en contact avec d'autres corps, dont l'énergie vitale pouvait fournir les éléments nécessaires et était assez forte pour surmonter le maladie existant dans l'aura du malade. Une fois la cause invisible éliminée, l'anxiété disparaît rapidement."

Selon Paracelse, les plantes purifient l'atmosphère en absorbant le monoxyde de carbone exhalé par les animaux et les humains, mais de la même manière les plantes peuvent prendre en charge les maladies des humains et des animaux. Ces formes de vie inférieures, dont les organismes et les besoins sont différents de ceux des humains, sont capables d'assimiler ces substances sans nuire. Parfois, des plantes ou des animaux meurent, se sacrifiant pour le bien de créatures plus intelligentes et, par conséquent, plus utiles qui survivent. Dans tous ces cas, le patient récupère progressivement.

Pierre philosophale.

La recette de la pierre philosophale a été décrite à plusieurs reprises dans de nombreux traités d'alchimie, mais sous une forme telle que personne, et souvent l'alchimiste lui-même, ne pouvait rien comprendre. Certaines de ces "recettes" sont relativement claires, comme la recette de fabrication de la pierre philosophale dans le "Code chimique" de Basilius Valentinius. Si certaines des données les plus importantes qu'il contient sont cryptées avec des symboles alchimiques, leur solution reste assez simple. Il décrivait la production chimique d'un liquide rouge sang à partir de minerai de mercure en dissolvant ce dernier dans l'eau régale ; le mélange est enfin chauffé pendant plusieurs mois dans un récipient fermé - et l'élixir magique est prêt. Il est à noter que dans certains détails, toutes les recettes alchimiques sont les mêmes. On dit souvent que la pierre philosophale est une substance rouge vif et non hygroscopique. Lorsque vous l'obtenez du mercure et d'autres composants, la substance change plusieurs fois de couleur - du noir au blanc, puis au jaune et, enfin, au rouge. Le professeur Van Nievenbourg décida en 1963 de répéter les nombreuses opérations des alchimistes. Dans une expérience, il a en fait observé les changements de couleur décrits. Après avoir enlevé tout le mercure introduit selon les prescriptions des alchimistes, ainsi que ses sels par décomposition à haute température ou par sublimation, il obtint une très belle substance rouge non hygroscopique. Les cristaux prismatiques étincelants étaient du chloraurate d'argent chimiquement pur. Il est possible que ce composé soit la pierre très philosophique qui, en raison de sa teneur élevée en or (44 %), pourrait provoquer la transformation souhaitée - par exemple, la dorure en surface ou la fusion avec des métaux de base. Il est clair qu'avec l'aide de ce composé, il était impossible de conjurer plus d'or qu'il n'en contenait lui-même.

Homonculus.

En plus des expériences sur la création d'une pierre philosophale et d'un solvant universel, les alchimistes ont essayé de comprendre les secrets de l'origine de la vie et, en les comparant à Dieu lui-même, de créer un être artificiel - un homoncule (du latin "homunculus" - un homme). L'Antiquité connaissait de nombreuses créatures artificielles - du taureau de cuivre Moloch, qui avalait le condamné et crachait de la fumée par ses narines, aux statues ambulantes qui gardaient les chambres des tombeaux royaux. Cependant, ils étaient tous privés de la qualité la plus importante qui rend une chose vivante - l'âme.

L'un des premiers alchimistes européens, Albertus Magnus, était surtout connu pour faire revivre la matière morte. Dans le même temps, l'alchimiste espagnol Arnold de Villanova s'est battu pour la création d'un homme artificiel, dont les réalisations ont ensuite été utilisées par Paracelse, qui a créé une recette détaillée pour faire pousser un homoncule. La recette est la suivante : vous devez mettre du sperme humain frais dans un flacon autoclave, puis sceller le récipient et l'enterrer dans du fumier de cheval pendant 40 jours. Pendant toute la période de "maturation" de l'homoncule, il est nécessaire de prononcer sans cesse des sorts magiques qui devraient aider l'embryon à devenir chair. A la fin de cette période, la gourde est ouverte et placée dans un environnement dont la température correspond à la température des intestins du cheval. 40 semaines, petite créature née dans une fiole, il est fastidieux de nourrir une petite quantité de sang humain... Paracelse a assuré que si tout est fait correctement, un bébé naîtra, qui grandira alors à sa taille normale et répondra aux questions les plus intimes. Dans la littérature occulte de cette époque, il existait d'autres recettes pour fabriquer des homoncules, mais elles faisaient toutes en quelque sorte écho aux enseignements de Paracelse et ne différaient de lui que par des détails. La culture des homoncules était considérée non seulement comme difficile, mais aussi dangereuse. de mauvaises actions pourraient créer un terrible monstre. La menace est également venue de l'église, qui a interdit par peur peine de mort produire une personne d'une manière non naturelle. Mais la soif de "savoir supérieur" pour les alchimistes a toujours été plus forte que les dogmes de l'église : de temps en temps, il y avait des hommes courageux qui déclaraient avoir vaincu la nature inanimée.

Golem.

Au tournant des XVIe - XVIIe siècles. une légende est apparue sur la plaine de Yehuda-Lev Ben-Bezalel et son idée originale, Golem. Yehuda (également connu sous le nom de Maharal mi Prah) est né à Poznan. Ses œuvres les plus célèbres sont Sentiers de la paix, La gloire d'Israël et L'éternité d'Israël. En plus de ses écrits religieux, Yehuda a écrit de nombreux livres sur l'astronomie, l'alchimie, la médecine et les mathématiques. Il cherchait une formule de revitalisation, s'appuyant sur les instructions du Talmud, qui dit que si les justes voulaient créer le monde et l'homme, ils pouvaient le faire en réarrangeant les lettres dans les noms imprononçables de Dieu. La recherche a conduit Yehuda à créer une créature artificielle nommée Golem. La vie y a été maintenue en vie mots magiques, qui ont la propriété d'attirer le "courant stellaire libre" de l'univers. Ces mots étaient écrits sur du parchemin, qui était mis dans la bouche du Golem pendant la journée, et sorti la nuit pour que la vie quitte cette créature, parce que après le coucher du soleil, il est devenu violent. Une fois Yehuda, avant la prière du soir, a oublié de retirer le parchemin de la bouche du Golem, et il s'est rebellé. Quand ils ont fini de lire le Psaume 92 dans la synagogue, un cri terrible a retenti dans la rue. C'était le Golem qui se précipitait, tuant tout le monde sur son passage. Yehuda a lutté pour le rattraper et a déchiré le parchemin. Le golem s'est immédiatement transformé en un bloc d'argile, qui est toujours montré dans la synagogue de Prague sur ul. Alchimistes.

Plus tard, il a été dit qu'Eleazar de Worms gardait la formule secrète pour faire revivre le Golem. Il occupait 32 colonnes de texte manuscrit et nécessitait la connaissance de l'alphabet des 221 portes, qui est utilisé pour les sorts. Il a également été mentionné que le mot "EMET", signifiant "vérité", devait être écrit sur le front de l'homme d'argile. Le même mot, mais avec la première lettre "MET" effacée, a été traduit par "mort" et a transformé le Golem en un objet inanimé.

Les rosicruciens, qui ont adopté et développé les traditions de l'alchimie, ont également montré un grand intérêt pour de telles expériences. Voici ce qui est écrit dans les actes secrets rosicruciens : « Dans le vase la rosée de mai, recueillie à la pleine lune, mélange deux parts de sang masculin et trois parts de sang féminin de personnes pures et chastes. Le récipient est placé sur un feu modéré, ce qui provoque le dépôt de terre rouge au fond, tandis que la partie supérieure est séparée dans une bouteille propre et de temps en temps est versée dans le récipient, où un autre grain de teinture de l'animal royaume y est versé. Au bout d'un moment, un bruit de piétinement et de sifflement se fera entendre dans le flacon, et vous y verrez deux créatures vivantes - un homme et une femme, tout à fait magnifiques... vous serez craint et honoré. "

La première chose qu'il faut apprendre, en prenant les bases théoriques de l'alchimie, est que la connaissance de l'alchimie est impossible sans changer la pensée et la vision du monde.

Deuxièmement, c'est un long processus.

Et la troisième alchimie (la plus importante) doit être résolue comme une énigme, et non pas lue comme une réponse à la fin du livre.

Il existe de nombreuses versions concernant l'origine du mot - alchimie. La même chose s'applique aux hypothèses sur l'endroit et par qui cette science ancienne a été fondée.

La version la plus plausible de l'origine du mot alchimie est associée aux sources arabes, puisque al-khem peut être traduit par "la science de l'Egypte". Bien que le mot Hem ait également été utilisé dans la Grèce antique pour désigner l'art de la fonte des métaux (métallurgie).

Les anciens Grecs utilisaient de nombreuses formules et phrases alchimiques dans leurs ouvrages de référence sur la métallurgie.

L'alchimie à cette époque était étroitement liée à l'astrologie et de nombreux symboles, concepts et noms de substances en alchimie avaient une relation directe avec l'astrologie.

Ces deux sciences très anciennes se sont développées dans la même veine avec la philosophie hermétique occidentale et la Kabbale « chrétienne ».

L'alchimie a donné naissance à des branches scientifiques aussi modernes que la chimie, la pharmacologie, la minéralogie, la métallurgie, etc.

Selon la légende, le fondateur de l'alchimie était le dieu grec Hermès. Et le texte le plus ancien sur l'alchimie est considéré comme " Tablette d'émeraude"Hermès Trimidast.

Au début, les métallurgistes étaient engagés dans cet art.

Un des alchimistes célèbres c'est Paracelse, qui a porté la philosophie de l'alchimie à un nouveau niveau, affirmant que le but principal de l'alchimie est de trouver l'élixir, un remède contre la « maladie », posant ainsi les bases de la pharmacologie.

À un niveau ordinaire, l'alchimie est appliquée, la chimie expérimentale. Mais l'alchimie a sa propre philosophie particulière, dont le but est d'améliorer la nature des choses à un état « idéal ».

Les maîtres de l'alchimie considéraient la nature comme le plus grand alchimiste et un immense laboratoire, puisqu'elle (la nature) insufflait la vie aux grains inertes, favorisait la formation des minéraux, donnait naissance aux métaux. Et les alchimistes ont souvent essayé de répéter dans des conditions de laboratoire ces processus qui ont eu lieu dans la nature lors de la formation de minéraux ou d'autres phénomènes. Les alchimistes ont également essayé d'accélérer de nombreux processus de la nature dans des conditions de laboratoire, en développant des méthodes de traitement des métaux, en obtenant les substances et les "préparations" nécessaires à cette époque.

Les vues philosophiques de l'alchimie étaient basées sur les thèses suivantes :

1. L'univers est d'origine divine. Le Cosmos est le rayonnement de l'Être Divin de l'Un Absolu. Ainsi, Tout est Un et Un est Tout.

2. L'univers physique entier existe en raison de la présence de la polarité ou de la dualité (dualité). Tout concept et phénomène peut être considéré comme ayant son contraire : masculin/féminin, soleil/lune, esprit/corps, etc.

3. Toute matière physique - qu'elle soit végétale, animale ou minérale (les soi-disant Trois Royaumes), a trois parties Âme, Esprit et Corps : trois Principes Alchimiques.

4. Tout travail alchimique, pratique de laboratoire ou alchimie spirituelle, consiste en trois processus évolutifs principaux : séparation, purification, synthèse. Ces trois processus évolutifs sont omniprésents dans la nature.

5. Toute substance de la matière est composée de quatre éléments Feu (énergie thermique), Eau (liquide), Air (gaz) et Terre (unificateur). Connaître et utiliser les quatre éléments est une partie très importante du travail alchimique.

6. La quintessence ou la cinquième essence est partout avec quatre éléments, mais n'en fait pas partie. C'est l'un des trois principes importants connus sous le nom de Mercure philosophique.

7. Tout évolue vers un état de perfection prédéterminé.

Dans la définition populaire, l'alchimie est une science empirique qui traite directement de la conversion des métaux communs en or.

Selon les alchimistes, l'or est un mélange de quatre éléments primaires, pris dans certaines proportions. Les métaux de base sont des mélanges des mêmes éléments, mais dans des proportions différentes. Cela signifie qu'en modifiant les proportions de ces mélanges par chauffage, refroidissement, séchage et liquéfaction, les métaux de base peuvent être convertis en or.

Pour beaucoup, le mot Alchimie évoque des associations avec un laboratoire inepte, où des pseudo-scientifiques travaillent avec audace et audacieusement en essayant de s'enrichir en obtenant de l'or alchimique.

Cependant, la vraie définition de l'Alchimie est associée à la doctrine de l'évolution humaine à la plus haute perfection.

Les traités d'alchimie sont consacrés non seulement aux débuts de la chimie, mais sont également pleins de sens philosophique, mystique et magique.

Ainsi, certains des alchimistes étaient engagés dans des expériences de chimie naturelle et de physico-chimie avec la matière, tandis que d'autres s'intéressaient à l'alchimie en tant que processus spirituel, bien que la base de la philosophie pour les deux soit précisément la transformation spirituelle.

Les alchimistes spirituels ne cherchaient pas seulement un moyen d'obtenir de l'or, ils cherchaient comment obtenir de l'or spirituel - la sagesse - à partir d'éléments "impurs".

Pour eux, l'or est un métal qui ne perd jamais son éclat et ne peut être souillé par le feu ou l'eau, était un symbole de dévouement et de salut.

L'alchimie est la science de l'art de la transformation.

Cet art est difficile à étudier, car la base du "langage" alchimique est l'utilisation de désignations dans les allégories et les mythes, qui peuvent être interprétées avec un large éventail de compréhension, à la fois dans le sens spirituel et dans le sens appliqué à la chimie expérimentale.

Le but originel de l'alchimie est d'amener toutes choses, y compris l'humanité, à la perfection.

Puisque la théorie de l'alchimie prétend que la Sagesse éternelle reste latente, inactive et obscure pour l'humanité pendant si longtemps en raison de la grande quantité d'ignorance dans la société et à la surface de la conscience humaine.

La tâche de l'alchimie est d'ouvrir cette Sagesse Intérieure et de retirer le voile et la barrière entre le mental et la Source Divine intérieure et pure.

C'est le genre d'alchimie spirituelle qui se cache derrière l'art chimique de certains alchimistes.

Ce Grand Travail ou recherche de "l'or spirituel" dure depuis longtemps.

Bien que le but soit loin, chaque pas sur ce chemin enrichit celui qui marche.

Les étapes du processus philosophique de transformation alchimique sont symbolisées par quatre couleurs différentes : noir (vin, origine, forces latentes) désignation de l'Esprit dans son état initial, blanc (petit travail, première transformation ou expérience, mercure), rouge (soufre , passion) et l'or (pureté spirituelle).

La base de toutes les théories alchimiques est la théorie des quatre éléments.

Il a été élaboré en détail par des philosophes grecs tels que Platon et Aristote. Selon la doctrine cosmologique de Platon (qui a été sérieusement influencée par la philosophie des Pythagoriciens), l'Univers a été créé par le Démiurge à partir de matière première spiritualisée. De là, il créa quatre éléments : le feu, l'eau, l'air et la terre. Platon considérait ces éléments comme des corps géométriques à partir desquels toutes les substances sont construites. Aristote a apporté un certain ajustement à la théorie des quatre éléments. Il les définit comme une combinaison de quatre qualités opposées : le froid, la sécheresse, la chaleur et l'humidité, en plus, il ajoute un cinquième aux quatre éléments - la quintessence. Ce sont ces philosophes, en effet, qui ont jeté les bases théoriques de ce qu'on appelle communément l'alchimie.

Si vous dépeignez toutes les théories des alchimistes géométriquement, vous obtenez le tetractix de Pythagore. Le Tetractix de Pythagore est un triangle de dix points.

Les quatre points représentent le Cosmos comme deux paires d'états de base : chaud et sec - froid et humide, la combinaison de ces états donne naissance aux éléments qui sont à la base du Cosmos. Cette. le passage d'un élément à un autre, en changeant l'une de ses qualités, a servi de base à l'idée de transmutation.

Éléments alchimiques

Prima - TERRA : Le premier élément - Terre. L'essence est la vie. C'est un produit de la Nature.

Deuxième - AQUA : Deuxième élément - Eau. La vie éternelle à travers une quadruple reproduction de l'univers.

Troisième - AER : Troisième élément - Air. La force par la connexion avec l'élément de l'Esprit.

Quarta - IGNIS : le quatrième élément - le feu. La transformation de la matière.

Trois grands principes

De plus, trois points représentent la triade des alchimistes - le soufre, le sel et le mercure. Une caractéristique de cette théorie était l'idée de macro et de microcosme. Celles. une personne y était considérée comme un monde en miniature, comme un reflet du cosmos avec toutes ses qualités inhérentes. D'où la signification des éléments : Soufre - Esprit, Mercure - Âme, Sel - corps. Cette. le Cosmos et l'homme sont tous deux constitués des mêmes éléments - corps, âme et esprit. Si nous comparons cette théorie avec la théorie des quatre éléments, alors nous pouvons voir que l'Esprit correspond à l'élément du feu, l'Âme est l'élément de l'eau et de l'air, et le Sel est l'élément de la terre. Et si l'on tient compte du fait que la méthode alchimique est basée sur le principe de correspondance, ce qui signifie en pratique que les processus chimiques et physiques se produisant dans la nature sont similaires à ceux se produisant dans l'âme humaine, nous obtenons :

En alchimie, il y a trois substances principales - les principes qui sont présents en toutes choses.

Les noms et désignations alchimiques de ces trois principes sont :

Soufre (Soufre) Mercure (Mercure) Sel

Soufre (Soufre) - un esprit immortel / quelque chose qui disparaît de la matière sans laisser de trace lors de la cuisson

Mercure (Mercure) - âme / ce qui relie le corps et l'esprit

Sel - corps / ce matériau qui reste après la cuisson

Ces substances, une fois purifiées, portent le même nom. Cette triade de principes peut être considérée comme un tout indivisé.

Cependant, cet ensemble n'existe qu'avant la purification alchimique (processus d'apprentissage).

Lorsque les trois composants sont raffinés, ils élèvent l'ensemble.

Le principe du soufre

(copte -alors, grec -théion, latin -soufre)

Il est dynamique, expansif, inconstant, acide, unifié, masculin, paternel et fougueux. Le soufre est émotionnel, c'est le sentiment et la passion qui motivent la vie. C'est un désir symbolique de changement positif et de vitalité. La transformation complète dépend de l'application correcte de ce principe fluide.

Le feu est au cœur de l'alchimie. Le soufre est "l'esprit du feu".

En alchimie pratique, le soufre (soufre) est généralement extrait du mercure (mercure, plus précisément sulfate de mercure) par distillation. Le soufre est l'aspect stabilisant du mercure dont il est extrait et dissous à nouveau. En alchimie mystique, le Soufre est un aspect de la cristallisation de l'inspiration initiée par Mercure.

Le principe du sel

(Coptic-Hemou, Grec-Hals, Patine - Sel)

C'est le principe de substance ou de forme, qui est conçu comme un corps minéral lourd et inerte qui fait partie de la nature de tous les métaux. C'est un fixateur, un retardateur, complétant la cristallisation.Le sel est la base dans laquelle se fixent les propriétés du Soufre et du Mercure. Le sel est un principe très important qui appartient à l'élément terre.

Le principe du mercure

(Coptic - Thrim, Grec - Hydrargos, Latin - Mercurius)

C'est Mercure. Le principe - aqueux, féminin, concerne les concepts de conscience. Mercure est un esprit universel ou principe de vie qui imprègne toute matière vivante. Ce principe fluide et créatif symbolise l'action.

Ses transformations font partie de la transformation dans le processus alchimique. Le mercure est un composant très important, le plus important des trois principes, qui interagissent les uns avec les autres, modifiant leurs propriétés.

Mercure et Soufre comme antagonistes

Théorie des deux points de tétraxie - sulfurique - mercure

En alchimie pratique, Mercure est représenté par deux substances.

Le premier (instable) est la substance après élimination du soufre.

La deuxième substance (fixe) après le retour du soufre.

Ce produit et la substance stabilisée sont parfois appelés Feu Secret ou Mercure Préparé.

Le soufre et le mercure sont considérés comme le père et la mère des métaux. Lorsqu'ils sont combinés, divers métaux se forment. Le soufre détermine la volatilité et l'inflammabilité des métaux, et le mercure détermine la dureté, la plasticité et l'éclat. Les alchimistes ont dépeint ces deux principes soit sous la forme d'un androgyne alchimique, soit sous la forme de deux dragons ou serpents se mordant. Le soufre est un serpent sans ailes, le mercure est un serpent ailé. Si l'alchimiste était capable de combiner les deux principes, alors il recevait la première matière. Il était symboliquement représenté comme ceci :

Un point - l'idée d'unité (unité totale), était inhérente à toutes les théories alchimiques. Sur cette base, l'alchimiste a commencé son uvre par la recherche de la matière première. Ayant acquis la substance primordiale, il la réduisit, au moyen d'opérations spéciales, à la matière primordiale, après quoi, lui ajoutant les qualités dont il avait besoin, il reçut la pierre philosophale. L'idée de l'unité de tout ce qui existe était symboliquement représentée sous la forme d'un uroroboros - un serpent dévorant sa propre queue - un symbole de l'éternité et de tout le travail alchimique

Matière première

Matière première - pour l'alchimiste, ce n'est pas la matière elle-même, mais plutôt sa possibilité, qui combine toutes les qualités et propriétés inhérentes à la matière. Il n'est possible de le décrire qu'en termes contradictoires. La matière première est ce qui reste d'un objet lorsqu'il est dépourvu de toutes ses caractéristiques.

Substance primaire - la substance la plus proche de Matière première par ses propriétés.

La substance primaire est une substance (masculine) qui devient Une et unique en conjonction avec le féminin. Tous ses composants sont à la fois stables et modifiables.

Cette substance est unique, les pauvres la possèdent au même titre que les riches. Il est connu de tous et n'est reconnu par personne. Dans son ignorance, une personne ordinaire le considère comme un déchet et le vend à bas prix, bien que pour les philosophes, ce soit la valeur la plus élevée.

La substance primaire n'est pas une substance homogène, elle se compose de deux composants : "mâle" et "femelle". D'un point de vue chimique, l'un des composants est du métal, tandis que l'autre est un minéral contenant du mercure.

Peut-être que cette définition est assez universelle, et pour l'étude de l'alchimie mystique, elle se suffit à elle-même.

Métaux classés comme planètes en alchimie

Le point de vue de l'alchimiste sur la nature des métaux est complètement différent de celui de la métallurgie.

Le Créateur a créé les métaux comme des choses égales aux animaux et aux plantes.

Et comme toutes ces substances dans la nature, elles connaissent une évolution naturelle - naissance, croissance et floraison.

Symboles d'alchimie

Le symbole a un certain nombre de fonctions ; lors de l'étude de l'alchimie, deux d'entre elles doivent être soulignées :

1 Le symbole sert à cacher le sens sacré du mystère aux non-initiés.

2 Le symbole est un moyen de connaissance et le Chemin de la Vérité.

L'existence du symbole s'étend sur trois plans :

1 Symbole - signe

2 Symbole - image, allégorie

3 Symbole - le phénomène de l'éternité.

Comment distinguer un symbole d'un signe et d'une allégorie ?

Un signe est une image (cette définition, bien entendu, ne se réfère qu'aux images dessinées) portant une signification sémantique spécifique. L'image iconique peut ne pas être conventionnelle.

L'allégorie est une sorte de concept d'image, un concept exprimé non par un mot mais par une image. Son critère principal est que l'allégorie n'a pas de place pour l'interprétation.

Autrement dit, dans l'allégorie, l'image ne remplit que des fonctions de service et est une « étiquette » du concept général, tandis que dans le symbole l'image est dotée d'une autonomie, et est inextricablement liée au concept.

Le symbole, contrairement à l'allégorie, est polysémantique et peut être interprété de différentes manières.

Un symbole est une image conventionnelle représentant une image, une idée, etc. pas statiquement comme signe ou allégorie, mais dans l'intégrité dynamique. Le symbole suppose la présence d'un secret intérieur, il ne peut jamais être entièrement déchiffré.

Il existe quatre principaux types de symboles :

1 Images symboliques dans lesquelles une couleur fait office de symbole :

2 Images symboliques dans lesquelles des figures géométriques et des images servent de symboles :

3 Le troisième type de symboles est plus compliqué car exprimé graphiquement uniquement à l'aide des premier, deuxième et quatrième types de symboles - c'est le symbolisme numérique:

4 Un caractère mixte (le plus courant) est une combinaison de deux ou trois des types de caractères ci-dessus à la fois :

La signification des symboles alchimiques est parfois évidente, mais dans la plupart des cas ils nécessitent une attitude plus sérieuse envers eux-mêmes...

Il y a trois difficultés principales dans la compréhension du symbolisme alchimique :

La première est que les alchimistes n'avaient pas de système rigide de correspondances, c'est-à-dire le même symbole ou signe peut avoir plusieurs significations.

Deuxièmement, il est parfois difficile de distinguer un symbole alchimique d'une allégorie.

Et troisièmement, le plus important est qu'en alchimie le symbole sert à la transmission directe de l'expérience mystique (expérience).

Cinq méthodes pour analyser le symbole alchimique

Méthode #1

Tout d'abord, vous devez déterminer le type de symbole. Celles. simple ou complexe. Un symbole simple consiste en une forme, une forme complexe en plusieurs.

Méthode #2

Si le symbole est complexe, vous devez le décomposer en une série de symboles simples.

Méthode #3

Après avoir décomposé le symbole en ses éléments constitutifs, vous devez analyser soigneusement leur position.

Méthode n°4

Mettez en évidence l'idée principale de l'intrigue.

Méthode n°5

Interprétez l'image obtenue. Le critère principal pour interpréter un symbole devrait être l'intuition intellectuelle développée au cours du processus de recherche.

Une image de signe, contrairement à un symbole, peut ne pas être conventionnelle, c'est-à-dire semblable à ce qu'il représente. Les panneaux sont utilisés pour l'avertissement, l'avertissement et l'information. Voici quelques exemples de différents signes alchimiques pour indiquer le temps :

Symboles des processus alchimiques

Après avoir soigneusement étudié les traités alchimiques, on peut arriver à la conclusion que presque chaque alchimiste a utilisé sa propre méthode de travail unique. Mais il y a encore quelques éléments communs qui sont communs à toutes les méthodes alchimiques. Ils peuvent être réduits à ce schéma :

1. LE CORPS DEVRAIT ÊTRE NETTOYÉ PAR UN CORBEAU ET UN CYGNE REPRÉSENTANT LA DIVISION DE L'ÂME EN DEUX PARTIES EN LE MAL (NOIR) ET LE BIEN (BLANC)

2. LES PLUMES DE PAON DE PARFUM OFFRENT LA PREUVE QUE LE PROCESSUS DE TRANSFORMATION A COMMENCÉ

Les autres oiseaux associés au processus alchimique sont les suivants :

PELICAN (alimentation par le sang)

AIGLE (symbole de la victoire du rituel de clôture)

PHOENIX (représente l'aigle parfait)

Il y a trois étapes principales du Faire :

nigredo - stade noir, albédo - stade blanc, rubedo - rouge.

Si nous corrélons les étapes du Travail alchimique avec les éléments, alors nous obtenons non pas trois, mais quatre étapes :

Terre - MÉLANOSE (noircissement): - Nigredo.

Eau - LEUCOSE (blanchiment) : - Albédo.

Air - XANTHOSE (jaunissement) : - Citrine.

Feu - IOSIS (rougeur) - Rubedo.

Sept étapes selon les couleurs des planètes :

NOIR : Saturne (plomb)

BLEU : Jupiter (étain)

QUEUE DE PAULINA : Mercure (mercure)

BLANC : Lune (argent)

JAUNE : Vénus (cuivre)

ROUGE : Mars (fer)

VIOLET : Soleil (or)

Comme vous pouvez le voir, le nombre de processus menant à l'obtention d'une pierre philosophale est différent. Certains les ont associés (étapes) aux douze signes du zodiaque, certains aux sept jours de la création, mais presque tous les alchimistes les ont quand même mentionnés. Dans les traités alchimiques, on peut trouver mention de deux Façons d'accomplir le Grand Oeuvre : sèche et humide. Habituellement, les alchimistes décrivaient le chemin humide, mentionnant le chemin sec extrêmement rarement. Les principales caractéristiques des deux Voies sont des différences dans les modes utilisés (moment et intensité des processus) et les principaux ingrédients (substance primaire et feu secret).

Sept processus alchimiques correspondent aux sept jours de la Création, ainsi qu'aux sept planètes, car on croyait « que l'influence de chaque planète engendre un métal qui lui correspond dans les entrailles de la terre.

Les métaux varient en degré de perfection ; leur hiérarchie remonte du plomb - le moins noble des métaux - à l'or. En commençant par le matériau d'origine dans un état « plomb » imparfait, l'alchimiste l'a progressivement amélioré et l'a finalement transformé en or pur.

Les étapes de son travail correspondaient à l'ascension de l'âme à travers les sphères planétaires.

1. Mercure - Calcination

2. Saturne - Sublimation

3. Jupiter - Résolution

4. Lune - Putherification

5. Mars - Distillation

6. Vénus - Coagulation

7. Soleil - Teinture

Douze processus alchimiques étaient associés aux signes du zodiaque. Le Grand uvre était une imitation de processus naturels, et douze mois ou signes du zodiaque constituent un cycle annuel complet, au cours duquel la Nature passe de la naissance et de la croissance à la décomposition, la mort et la renaissance.

L'alchimiste anglais George Ripley, dans son Compendium d'alchimie de 1470, énumère les douze processus ; une liste presque identique est donnée en 1576 par un autre adepte de l'art alchimique, Joseph Quercetav.

Ces processus sont les suivants :

calcination ("calcination"),

solution ("dissolution"),

séparation ("séparation"),

conjonction ("connexion"),

putréfaction (« putréfaction »),

coagulation ("fixation"),

cybation ("alimentation"),

sublimation ("sublimation"),

fermentation ("fermentation"),

exaltation (« excitation »),

animation ("multiplication")

projection ("lancer" *).

Toute interprétation de ces processus, à la fois chimiquement et psychologiquement, sera inévitablement arbitraire. Mais on sait que le but étapes initiales(jusqu'à la putréfaction) était la purification de la matière première, en se débarrassant de tout caractéristiques de qualité, sa transformation en Matière Première et la libération de l'étincelle de vie enfermée en elle.

La calcination est la calcination à l'extérieur d'un métal de base ou d'un autre Materiel de départ... À la suite de ce processus, le matériau aurait dû se transformer en poudre ou en cendres.

La deuxième étape, la mise en solution, consistait à dissoudre la poudre calcinée dans « de l'eau minérale qui ne mouille pas les mains ». Ici, "l'eau minérale" fait référence au mercure.

La troisième étape, la séparation, est la division du "sujet" du Grand Oeuvre en huile et eau. Ce n'est pas l'alchimiste qui fait la séparation, mais le Seigneur Dieu lui-même ; cela semble signifier que l'alchimiste a simplement laissé la matière dissoute dans le récipient jusqu'à ce qu'elle subisse cette séparation. Le but de ce processus était la décomposition des matières premières alchimiques en composants initiaux - soit en quatre éléments primaires, soit en mercure et soufre.

La quatrième étape, la conjonction, c'est-à-dire la réalisation de l'équilibre et de la réconciliation entre des contraires en guerre. Le soufre et le mercure sont réunis.

La cinquième étape, la putréfaction, est la première des principales étapes du Grand uvre - le soi-disant nigredo, ou noircissement. Elle s'appelait "Black Crow", "Crow's Head", "Crow's Head" et "Black Sun", et ses symboles étaient un cadavre en décomposition, un oiseau noir, un homme noir, un roi tué par des guerriers et un roi mort dévoré par un loup. Au moment où l'étape nigredo a été achevée, chaque adepte a progressé de différentes manières.

Coagulation ou "épaississement" - à ce stade, les éléments qui forment la pierre étaient connectés les uns aux autres.

Ce processus a été décrit comme une masse alchimique.

Vapeurs dégagées lors de la putréfaction. planent au-dessus de la matière noire dans un récipient, pénétrant dans la Première Matière, ils l'animent et créent un embryon, à partir duquel la Pierre Philosophale devra se développer.

Lorsque l'esprit s'est réuni avec la première matière, un solide blanc s'est cristallisé à partir de la matière aqueuse dans le récipient.

La substance blanche résultante était une pierre blanche, ou teinture blanche, capable de transformer n'importe quel matériau en argent.

Ayant reçu la Pierre Blanche, l'alchimiste passe à l'étape de cybation (« alimentation ») : la matière contenue dans le récipient est « modérément nourrie de « lait » et de « viande » ».

L'étape de sublimation était la purification. Le solide dans le récipient a été chauffé jusqu'à évaporation ; les vapeurs ont été rapidement refroidies et condensées à nouveau à l'état solide. Ce processus a été répété plusieurs fois et, en règle générale, des pigeons, des cygnes et d'autres oiseaux, qui ont tendance à s'envoler vers le ciel, puis à atterrir à nouveau, lui ont servi de symboles. Le but de la sublimation était de débarrasser le corps de la Pierre de la saleté dans laquelle elle est née lors de la putréfaction. La sublimation unit le corps et l'esprit ;

Pendant la fermentation, la matière dans le récipient jaunit et devient or. De nombreux alchimistes ont soutenu qu'à ce stade, de l'or ordinaire devrait être ajouté au récipient afin d'accélérer le développement naturel de la pierre philosophale jusqu'à l'état d'or. Bien qu'elle ne soit pas encore totalement parfaite, la pierre a néanmoins acquis la capacité de transmuter les métaux de base. Elle est devenue une enzyme, un levain, capable d'imprégner et d'activer le métal de base et de stimuler son développement, tout comme la levure imprègne la pâte et la fait germer. Cette qualité caractérise l'âme de la pierre philosophale, un ingrédient actif et ardent qui dynamise et ravive les métaux de base. Ainsi, dans le processus de fermentation, l'âme de la Pierre s'unit au corps déjà purifié. la fermentation unit corps spirituel avec âme;

Au stade de l'exaltation, le dernier changement de couleur du matériau se produit - rubedo ou rougeur.

Apparemment, les alchimistes ont découvert que dans les dernières étapes du Travail, le matériau dans le récipient devient extrêmement instable. Cependant, l'exaltation devrait amener tous les composants de la Pierre à l'unité et à l'harmonie, sans plus subir de changements.

L'âme et le corps, unis dans le processus de fermentation, sont désormais liés à l'esprit, et la Pierre est devenue résistante et stable.

La chaleur dans le poêle a été portée à la température la plus élevée possible, et le regard de l'alchimiste agité voit cette vue merveilleuse pour laquelle il a travaillé si dur à la sueur de son front - la naissance de la pierre philosophale, l'or rouge parfait, la teinture rouge , ou Élixir Rouge, l'Un. L'exaltation unit le corps, l'âme et l'esprit ;

De plus, la pierre nouveau-née manque d'une qualité - la capacité de se reproduire et de se multiplier, augmentant plusieurs fois la masse des métaux de base. La Pierre a été dotée de cette qualité dans le processus d'animation ("multiplication") ou d'augmentation ("augmentation").

La Pierre est devenue fertile et féconde grâce à une autre combinaison d'opposés - les noces royales de l'âme et de l'esprit, du soufre et du mercure, du roi et de la reine, du Soleil et de la Lune, de l'homme rouge et de la femme blanche, c'est-à-dire des symboles de tous les contraires réconciliés en Un. L'animation unit l'âme et l'esprit.

La douzième et dernière étape du Grand uvre, la projection, consistait en l'utilisation de la Pierre sur le métal de base afin de transformer ce dernier en or.

Habituellement, la pierre était enveloppée dans de la cire ou du papier, placée dans un creuset avec le métal de base et chauffée.

Ces dernières étapes du travail alchimique représentaient plusieurs procédures pour équilibrer et combiner les composants de la Pierre ou leurs opposés inhérents.

Petit Dictionnaire des Signes Alchimiques.

ACETUM PHILOSOPHORUM : Synonyme de « Lait Vierge », Mercure Philosophique, Feu Secret

ADAM : Pouvoir masculin. Animus.

TERRE D'ADAM : Primauté ou véritable essence or qui peut être obtenu à partir d'une substance homogène

ADROP : uvre philosophique ou antimoine.

AESH MESAREF : "La flamme purificatrice." Un travail alchimique compilé par Knorr Von Rosenroth et relaté dans The Kabalah Denudata.

LE MARIAGE ALCHIMIQUE : L'étape finale du Grand uvre. Se déroule entre le Roi et la Reine

ALBEDO : Une forme de matière qui a une perfection sans faille qu'elle ne perd pas.

ALKAHEST : Flamme secrète. Solvant.

ALEMBROT : Sel philosophique. Sel d'art. Une partie de la nature des métaux.

MIX : Union du feu et de l'eau, mâle et femelle.

ALHOF : L'état sans forme de l'élément terre. Âme de la Terre.

AMALGAMMA : Médecine des métaux en fusion.

AMRITA : La première matière transformée, la matière.

AN : Père ou Sera.

ANIMA : Le principe féminin chez l'homme. La personnalité cachée.

ANIMUS : Le principe masculin chez une femme.

ENSIR : Le Fils ou Mercure.

ENSIRARTO : Saint-Esprit ou Sel.

ANTIMOINE : Substance qui, à certaines doses, peut être un médicament et un poison.

Cette substance a toutes les propriétés d'un métal, mais dans certaines conditions, elle se comporte comme un non-métal. Il est obtenu par extraction à partir de sulfure de Stibnite naturel par chauffage en présence de fer. (Il existe quatre formes : métal gris, noir de carbone et « argent jaune » explosif instable.)

APR : Poudre ou cendre.

AQUA PERMANENCE : "Eau vierge ou retenue." Mercure des philosophes. Le soleil et la lune sont dissous et unis.

AQUA VITE : Alcool. Décharge féminine.

AQUA PHILOSOPHORUM : "L'aigle de la philosophie." Les métaux de mercure sont caractérisés comme « un métal de nature proche du premier ».

ARKHAYES : L'essence latente de la matière première qui en est extraite.

ARGENT VIVE : "La Flamme Secrète" Mercure des Philosophes ; le soi-disant "Living Silver" est un solvant universel pour les métaux.

ADOUCISSEMENT : Amincissement

AUR : Éclat, lumière.

AZOTE : Le principe universel de la médecine auquel toutes choses sont liées est contenu dans tout ce qui guérit. Noms du mercure dans n'importe quel corps métallique. L'esprit de la vie. Quintessence. Esprit de l'Eau.

ALBUM AURUM : Or blanc.

BETHULIS : Pierre inanimée contenant l'Esprit.

BAUME VITE (Baume): Rassemble la chaleur naturelle, une humidité énorme. Dans l'alchimie mystique, c'est un symbole de miséricorde, d'amour, de réincarnation.

BASSILISK : Un monstre avec le corps d'un dragon, la tête d'un serpent, le bec d'un coq. Symbole de la dualité conflictuelle de la nature et des éléments.

BULAVA : Androgyne, hermaphrodite. La dualité de la nature.

BOL DE VENUS : Vagin.

LAVAGE : Purification par pathrification.

OURS : La noirceur de la matière primordiale.

ABEILLES : Le soleil. Pureté. Renaissance.

UNCADED : Connaître l'Esprit à travers la souffrance et la torture. La séparation inhérente au corps physique.

BENNOU : Phénix égyptien. Le symbole de la pierre philosophale.

DRAGON NOIR : Mort, pourriture, pourriture.

SANG : Esprit.

RED LION BLOOD : Écoulement masculin.

LIVRE : Univers.

ARC : Combinaison de mâle et femelle Croissant femelle, tirant une flèche comme principe mâle.

SOUFFLE : L'essence de la vie.

CADUCEUS : Le pouvoir de transformation. Unité des contraires.

KAPUT MORTE : Produit de la mort d'une substance. Produit vide. Un sous-produit du Doing.

CAUDI PAVONIS : Queue de paon.

CAELDRON (Bol, Chaudron, Ritorta) : Abondance Utérus. Le pouvoir de transformation.

CHAÎNE : Reliure.

CHAOS : vacuité. La quadruple essence de la substance primordiale.

ENFANT : Potentiel.

CHMO : Fermentation, fermentation

KINOVAR : Le produit d'une interaction positive entre le masculin et le féminin. Or de la vie.

NUAGE : Gaz ou vapeur.

COLEUM : Amélioration de la créature Vie. Virtus aussi.

CONNEXION DU SOLEIL ET DE LA LUNE : Union des contraires.

CORPS : Essence alchimique

CROIX : Manifestations de l'Esprit dans la matière. signe de l'homme

COURONNE : Règne ou souveraineté.

ENFANT DE LA COURONNE : Pierre des Philosophes.

CROP BALL : La Pierre des Philosophes.

Crucifixion : Nettoyage de toutes les impuretés.

DROP : Procédé métallurgique pour tester la vérité de l'or.

KIPARIS : La mort. Organe mâle.

DAGUE : Celui qui perce et brise la substance.

DIENECH : Eau récupérée et équilibrée.

CHIEN : Mercure philosophique.

CHIEN ET LOUP : La double nature de Mercure.

AIGLE À DEUX TÊTES : Mercure mâle et femelle.

COLOMBE : Esprit de vie.

SANG DE DRAGON : Cinabre. Sulfure de mercure.

AIGLE (Aussi faucon ou faucon) : Sublimation. Mercure est dans son état le plus élevé. L'emblème du savoir, de l'inspiration et le signe d'une œuvre achevée

EGG : Le vase hermétique scellé où le travail est terminé. Désignation de création.

ELECTRUM : Métal contenant tous les métaux assignés aux sept planètes.

ELIXIR DE VIE : Obtenu à partir de la Pierre du Philosophe, un élixir qui donne l'immortalité et la jeunesse éternelle.

EMPEREUR : Roi. Un principe actif inconstant.

EMPRESS : Forme passive, principe équilibré.

EVE : L'archétype féminin. Anima.

PÈRE : Principe solaire ou masculin.

SALETÉ : Déchets, mort définitive. Poids.

OEIL DE POISSON : Pierre à un stade précoce d'évolution.

VIANDE : Substance.

VOL : Action transcendantale. Montée au plus haut niveau.

FLEUR D'OR : Renaissance spirituelle. Élixir de vie.

PHOETUS SPAGYRICUS : L'étape du processus alchimique lorsque la substance est héritée par l'Esprit.

FORGE : Le pouvoir de transformer le feu sacré de la fournaise.

FONTAINE : La source de la vie éternelle. Origine maternelle.

FRUIT - FRUIT : Essence. Immortalité.

GRENOUILLE : Première substance. L'origine de la substance physique.

GLUTEN : Fluides pour femmes.

GLUTINUM MUNDI : La colle du monde. Celui qui unit le corps et l'esprit.

CHÈVRE : Le principe masculin.

OR : Le But du Grand uvre. Perfection et harmonie. Solde complet

GOSON : Nature.

GRAAL : Philosophes de pierre. Immortalité.

GRAIN (Orge, grain, grain) : Le grain de la vie. Renouveau de la vie. Coeur.

GRAND TRAVAIL : Atteindre le plus haut degré de perfection possible. Unification du Petit Univers avec le Grand Univers (Microcosme et Univers).

HERMAPHRODITE : union d'un homme et d'une femme.

HERMÈS : Mercure.

HEROGAMIE : Unification divine. Composé.

MED : Présentation. Immortalité.

INCREATUM : Auto-reproduction.

IGNIS AQUA : Feu Eau. De l'alcool.

IGNIS LEONI : Feu élémentaire ou « Feu du Lion ».

IGNIS ÉLÉMENTAIRE : Soufre alchimique.

LACTUM VIRGINIS : Lait vierge. Synonyme de mercure de l'eau

LUMIERE : Esprit de Feu.

LANCE : Énergie masculine.

LYAPIS LUCIDUM ANGELARIS : "La pierre angulaire de la lumière." Essence suprême.