Résumé : Les métaux en alchimie. Élimination de la partie aqueuse de la substance par chauffage modéré ou en restant longtemps dans un endroit sec

31 janvier 2015

En 1666, à La Haye, en Hollande, un étranger vint voir Helvétius, médecin du prince Guillaume d'Orange, et lui montra une substance qui, disait-il, pouvait transformer le plomb en or. L'Helvetia a discrètement gratté quelques miettes et a mené l'expérience. Rien n'a réussi. Bientôt l'invité revint et Helvetius demanda de lui en donner un plus gros morceau. L'étranger a accédé à la demande, mais n'est jamais revenu. Helvetius a répété l'expérience et a reçu de l'or ...

Le mot alchimie (latin tardif alchemia, alchimia, alchymia) remonte à l'arabe jusqu'au grec chemeia de cheo - pour, cast, qui indique le lien de l'alchimie avec l'art de fondre et de couler les métaux. Une autre interprétation vient du hiéroglyphe égyptien "hmi", qui signifie terre noire (fertile), par opposition aux sables stériles.

Ce hiéroglyphe désignait l'Égypte, le lieu d'origine de l'alchimie, souvent appelée « art égyptien ». Pour la première fois le terme « alchimie » se trouve dans le manuscrit de Julius Firmik, un astrologue du IVe siècle.

La tâche la plus importante des alchimistes était la transformation (transmutation) des métaux de base en métaux nobles (précieux), ce qui, en fait, était la tâche principale de la chimie jusqu'au XVIe siècle. Cette idée était basée sur les idées de la philosophie grecque selon lesquelles le monde matériel se compose d'un ou plusieurs « éléments primaires », qui, dans certaines conditions, peuvent passer les uns dans les autres.

La diffusion de l'alchimie tombe aux IVe - XVIe siècles, époque de développement non seulement de l'alchimie "spéculative", mais aussi de la chimie pratique. Il ne fait aucun doute que ces deux branches de la connaissance se sont influencées l'une l'autre. Le célèbre chimiste allemand Liebig a écrit à propos de l'alchimie qu'elle "n'a jamais été autre chose que de la chimie".

Ainsi, l'alchimie se rapporte à la chimie moderne de la même manière que l'astrologie se rapporte à l'astronomie. La tâche des alchimistes médiévaux était de préparer deux substances mystérieuses à l'aide desquelles l'ennoblissement souhaité (transmutation) des métaux pourrait être réalisé.

La plus importante de ces deux drogues, qui était censée avoir la propriété de transformer non seulement l'argent en or, mais aussi des métaux tels que, par exemple, le plomb, le mercure, etc., s'appelait la pierre philosophale, le lion rouge, le grand élixir (de l'arabe al-ixir - la pierre philosophale).

On l'appelait aussi l'œuf philosophique, la teinture rouge, la panacée et l'élixir de vie. Ce remède était censé non seulement anoblir les métaux, mais aussi servir de médecine universelle ; sa solution, la soi-disant boisson dorée, était censée guérir toutes les maladies, rajeunir le vieux corps et allonger la vie.

Un autre remède mystérieux, déjà secondaire dans ses propriétés, qui s'appelait le lion blanc, la teinture blanche, avait la capacité de transformer tous les métaux de base en argent. Craignant que les découvertes ne tombent entre des mains indignes et soient utilisées pour le mal, les alchimistes cachaient leurs secrets, utilisant des symboles secrets pour écrire.

En Europe, l'alchimie n'est apparue qu'au XIIe siècle. Les alchimistes occidentaux partageaient les vues d'Aristote, qui croyait que le monde matériel se compose de matière première sous diverses formes. Les "substances primaires" étaient les éléments - terre, air, feu et eau, dont chacun était caractérisé par deux qualités (de deux paires) : sec - humide et chaud - froid. Par conséquent, l'air (chaud et humide) pourrait être transformé en feu (chaud et sec) en le séchant simplement.

Le rapport des "substances primaires" et de la qualité déterminait la forme de l'objet. Ainsi, il était possible de transformer une forme de matière en une autre, en changeant le rapport des éléments. Ceci a été réalisé par chauffage, combustion, évaporation et distillation répétés.

En Orient, l'alchimie était associée au taoïsme et à la recherche de l'élixir d'immortalité. Il reconnaissait l'existence de cinq éléments : l'eau, le feu, le bois, le métal et la terre - et de deux principes : le yin (féminin, passif, eau) et le yang (masculin, actif, ardent). Les alchimistes ont réussi à obtenir des alliages et la méthode de distillation a jeté les bases de la production d'alcool et de spiritueux.

Les alchimistes existaient aussi en Russie. Au 17ème siècle, les moines vieux-croyants de l'ermitage Vygovskaya, situé près du lac Onega, se livraient à l'alchimie. Sous les auspices du fondateur du désert, Andrei Denisov, l'œuvre du célèbre alchimiste du XIIIe siècle Raymond Lull "Le Grand Art" a été traduite en russe.

Certes, les Vieux-croyants n'étaient pas tant attirés par la possibilité d'obtenir la pierre philosophale, mais par la « grande science kabbalistique », qui expliquait l'unité de la création divine. Le livre de Lull a été lu à la fois à Moscou et à Saint-Pétersbourg.

La tradition alchimique suppose que tout dans le monde se compose de sel, de mercure et de soufre (la triade sacrée). Dans le même temps, nous ne parlons pas de sel ordinaire, de soufre et de mercure, qui peuvent être achetés dans un magasin, mais de substances «philosophiques». Ce n'est qu'en apprenant à les préparer à partir des réactifs disponibles que l'alchimiste pourrait réussir.

La recherche d'indices sur les moyens d'obtenir la triade sacrée dans les traités et les expériences a pris l'alchimiste pendant des décennies. Sans surprise, de nombreux adeptes de la pierre philosophale ont signalé le succès alors qu'ils étaient déjà très vieux.

Il est prouvé que le comte de Saint-Germain était capable de synthétiser des perles, était capable d'augmenter leur taille et de leur donner un beau chatoiement. Dans les mémoires de la dame de la cour, Madame du Hossé, il est décrit comment le comte, sous ses yeux, corrigea un défaut (fissure) dans la perle de Louis XV.

A propos de cet incident, le comte a déclaré que des perles apparaissent dans la coquille à la suite d'une maladie et qu'il sait comment provoquer cette maladie. La science moderne considère la formation de perles comme une maladie du mollusque - mais à l'époque, elle n'était pas encore connue !

La réputation de fous, prêts à jeter la dernière pièce dans la fournaise pour l'amour de l'or mythique et à mélanger n'importe quoi, a été acquise par les alchimistes grâce aux bouffeurs. Ainsi, au Moyen Âge, on appelait les gens obsédés par la soif d'or. Ils ne perdent pas de temps à lire des manuscrits anciens, mais expérimentent inlassablement des mélanges de substances diverses : ils chauffent, se dissolvent et s'évaporent.

Souvent, de telles expériences se sont soldées par des échecs : explosions, incendies ou empoisonnements. Les puffers gagnaient leur vie en fabriquant des poisons et des sorts d'amour.

Peu de gens savent que reine égyptienne Cléopâtre était engagée dans l'alchimie - essayant d'obtenir de l'or artificiellement. Bien qu'elle soit considérée comme l'auteur du manuscrit "Chrysopaea", c'est-à-dire "Gold-making", il n'est mentionné nulle part à quel point elle a réussi dans cette affaire.

Mais il est certain que certains des alchimistes égyptiens ont maîtrisé ce métier avec succès et, en 292, l'empereur romain Dioclétien a même été contraint de publier un décret spécial sur la combustion de tous les manuscrits contenant des recettes pour obtenir de l'or et de l'argent artificiels.

Et cette étape est tout à fait compréhensible - après tout, une surabondance d'or constituait une menace pour le chiffre d'affaires commercial existant. Sans compter qu'ayant accumulé un grand nombre de d'argent, les Égyptiens pourraient bien se soulever contre les Romains.

Non seulement les livres et les manuscrits ont été détruits à des moments différents. Des foules de fanatiques ont poursuivi et tué des scientifiques. Seuls quelques-uns d'entre eux trouvèrent refuge à Byzance.

Mais la science « hermétique » (ainsi nommée d'après le dieu Hermès) n'a pas péri. Au IXe siècle, la bibliothèque grecque tomba aux mains des Arabes, qui contenaient également les quelques traités d'alchimie encore existants. Les Arabes ont tout de suite apprécié côté pratique enseignements, et bientôt à Bagdad a été maîtrisé la production d'alcalis, la distillation d'huiles végétales, la cristallisation et la sublimation de nombreuses substances (c'est de là que le mot bien connu « alcool » nous est venu à tous).

L'idée de "traitement" s'est également développée - la transformation de métaux ignobles et "malades" à l'aide de la "médecine" - la pierre philosophale, en métaux supérieurs : l'or et l'argent. Cette tâche est devenue l'étoile directrice des alchimistes. AVEC main légère Les Arabes, la "mère des métaux", les alchimistes ont commencé à considérer le mercure - le seul liquide
métal.

Des gouttelettes de mercure tourbillonnant, comme si elles étaient vivantes, pouvaient glisser entre les doigts et recouvertes d'amalgame (en passant, également un mot arabe), les produits en cuivre frottés avec du mercure sont devenus similaires à ceux en argent.

En Europe, l'alchimie n'a été relancée qu'au XIe siècle, où il y avait des contacts étroits avec les Arabes - en Espagne et sur l'île de Sicile. C'est ici que les manuscrits arabes ont été traduits pour la première fois en latin. Les premières écoles alchimiques sont également apparues ici. L'âge d'or de la science secrète a commencé.

L'amitié avec les alchimistes - scientifiques encyclopédiques, naturalistes, guérisseurs et astrologues - était recherchée par des nobles influents, ils étaient acceptés par les monarques. Ils étaient entourés de disciples et de disciples. Même un code de conduite a été établi.

L'une des instructions dit que l'alchimiste doit se taire et ne pas partager les résultats de ses expériences avec qui que ce soit. Il devrait vivre loin des gens, dans une maison où il y a un bon laboratoire. La recommandation suivante a également été formulée : « Choisissez la bonne météo et les bonnes heures de travail. Soyez patient, assidu et endurant... C'est bien d'être riche pour avoir tout ce dont vous avez besoin pour travailler.

Les grands savants du Moyen Âge, comme Abu Ali Ibn Sina, plus connu de nous sous le nom d'Avicenne, Francis Bacon, Baruch Spinoza, Gottfried-Wilhelm Leibniz, croyaient que si la pierre philosophale était mélangée en petites quantités avec de l'argent ou du mercure et mélange résultant a été chauffé, il se transformera en or.

Cette croyance était si forte que le roi anglais Henri VI fit un appel au peuple, dans lequel il jurait par la parole royale que le jour était proche où l'on obtiendrait assez d'or dans ses laboratoires pour racheter toutes les hypothèques de ses sujets.

Et Charles II, afin d'augmenter son capital, a créé un laboratoire alchimique sous sa chambre, ne prêtant aucune attention au fait que des explosions le réveillaient la nuit. Même plus tard, Isaac Newton a mené des expériences sur la transmutation (transformation) des métaux. Et au profit de la science : à la suite de ses expériences, il a inventé un alliage spécial pour les miroirs des télescopes.

Les rumeurs sur les possibilités des propriétaires de la pierre philosophale, alimentées par des rapports d'expériences réussies, ont accru la renommée des alchimistes et une véritable chasse a commencé pour eux dans toute l'Europe. Qui refuserait les services d'un sorcier qui fait de l'or ? Et il y avait beaucoup d'histoires de toutes sortes sur leur art. Voici quelques-uns d'entre eux.

Au début du XIVe siècle, le roi anglais Edward réussit à mettre à son service le sage-artisan Raymond Lulle, qui promit au monarque de faire 60 mille livres d'or à partir de mercure pour envoyer une armada de navires pour la guerre sainte contre le infidèles. L'alchimiste a tenu sa promesse. Des pièces d'or obtenues ont été frappées avec l'image du roi et l'inscription: "Edouard, roi d'Angleterre et de France".

Mais le roi a trompé Lulle - il a utilisé l'argent non pas pour combattre les musulmans, mais pour une campagne plus importante pour lui contre les Français. Ces monnaies, dites nobles, sont encore visibles sur les stands de nombreux musées...

En 1675, des histoires sur la vie libre des alchimistes à la cour de l'empereur Léopold Ier parvinrent au moine Wenzel Seiler. Il décida, après avoir volé la pierre philosophale - une sorte de poudre rouge à l'un de ses camarades, de changer son isolement dans une cellule obscure pour une carrière à la cour. Comme première démonstration de son habileté, le moine a promis à l'empereur de transformer le récipient en cuivre en un récipient en or devant toutes les personnes présentes.

A l'aide de poudre miraculeuse, de marmonnements inarticulés et de gestes théâtraux, il s'est effectivement transmuté, ce qui a été confirmé par le joaillier royal. L'alchimiste a également réussi un autre tour: il a réussi à transformer de l'étain ordinaire en or. Et dans ce cas, des pièces de monnaie ont été frappées à partir du métal noble, au revers duquel figuraient la date de leur émission - 1675 et l'inscription: "J'ai été transformé de l'étain en or par le pouvoir de la poudre de Wenzel Seiler".

Pour ces mérites, l'alchimiste à succès a reçu le titre de royal court Chemicalus, et un an plus tard, il a été fait chevalier et nommé, apparemment avec un grand espoir pour la croissance future du trésor, Obermeister de la Monnaie de Bohême.
Cependant, les actions des alchimistes ne se sont pas toujours terminées heureusement. C'est plutôt le contraire qui est vrai. En règle générale, le sort des "artisans" est tragique.

Au Xe siècle en Orient, le nom du scientifique et alchimiste, créateur du traité "Le Livre des Mystères des Secrets", le scientifique ar-Razi était largement connu. (Il contenait des réactions chimiques qui étaient alors considérées comme un terrible secret, mais désormais connues de tous les écoliers.) La démonstration de la transformation de l'argent en or s'est soldée par un échec - le métal précieux n'a pas fonctionné.

Le Vladyka enragé, n'écoutant pas du tout les arguments de l'alchimiste selon lesquels une erreur s'était produite dans l'expérience et qu'il pouvait la répéter, se dirigea vers la porte avec des malédictions. Cela a servi de signal pour la protection du massacre. Aveuglé par les coups, le scientifique finit ses jours dans la pauvreté et l'oubli.

En règle générale, les alchimistes pris en flagrant délit de tromperie étaient exécutés en tant que faussaires. De plus, l'exécution était magnifiquement exécutée, sur une potence dorée, et les condamnés étaient vêtus de robes spéciales parsemées de paillettes.

Pour l'édification des autres, en 1590, l'alchimiste Bragadino fut pendu à Munich, qui avait auparavant reçu grosses sommes de l'argent pour son prétendu secret de la pierre philosophale du doge de Venise et d'autres grands de ce monde. Pour élever son autorité, il s'est vanté que Satan est son esclave, et les deux chiens qui l'accompagnent partout sont des démons.

Lorsque son incapacité à fabriquer de l'or est devenue apparente, il a été exécuté et les chiens sous la potence ont été abattus. Sept ans plus tard, le même sort est arrivé à Georg Gonauer en Wurtemberg, Kronemann en Prusse, Kelttenberg en Pologne, etc., etc.

Si l'alchimiste n'était pas pris en flagrant délit, une autre perspective l'attendait : l'emprisonnement pour avoir refusé de révéler le secret de la pierre philosophale. En 1483, Louis von Neus meurt dans un cachot. Pour le même crime, une femme alchimiste Maria Zigleria a été brûlée vive dans une cage en fer sur ordre du duc de Luxembourg. La liste se rallonge de plus en plus.

Il y avait beaucoup de gens qui voulaient se réchauffer la main sur des nigauds désireux de s'enrichir rapidement. Et ce n'est pas surprenant - toute entreprise qui promet des avantages est envahie par une masse de charlatans. Alors que les scientifiques, poussés par la soif de connaissances, passaient des jours et des nuits aux fourneaux, à étudier les réactions chimiques, d'autres étaient tout aussi persistants à chercher des chemins détournés et pas toujours honnêtes vers le succès.

L'Europe était inondée d'une foule de fraudeurs, qui attrapaient non seulement des niais, mais même des nobles et des rois éduqués. Souvent, l'or des alchimistes s'est avéré être une tromperie - laiton, tombac ou bronze, bien que même Aristote ait écrit qu'à partir du cuivre, lorsqu'il est chauffé avec du zinc ou de l'étain, des alliages jaune doré se forment. "Tout ce qui brille n'est pas d'or."

Il y avait des artisans qui recevaient « de l'argent » en ajoutant de l'arsenic à la fonte du cuivre. L'essentiel est que le métal de base acquière la couleur souhaitée. Dans d'autres cas, seule la dextérité d'un magicien était requise pour jeter imperceptiblement un morceau d'or dans la fonte pour la couleur. Comment faire exactement cela dépendait de l'imagination de l'artisan.

Certains "maîtres de la cuisine dorée" préféraient utiliser un bâton creux pour remuer la fonte, à l'intérieur duquel ils cachaient plusieurs morceaux d'or, les scellant avec de la cire. Si le bâton était en bois, alors la partie inférieure et creuse de celui-ci a complètement brûlé dans la fonte. D'une manière si élégante, la preuve physique elle-même a été détruite avant que quiconque puisse avoir le désir de regarder de plus près la "baguette magique".

Dans leurs expériences, les « orfèvres » ont fait preuve d'une débrouillardise extraordinaire. Ils utilisaient des creusets à double fond, d'où l'or était versé lorsqu'il était chauffé, ou des charbons avec de l'or caché à l'intérieur. Parfois, la poussière d'or contribuait au succès - elle était soufflée dans la fonte avec l'air pompé par un ventilateur.

Grâce à divers coquins de la science aux XVIe et XVIIe siècles, la fameuse « science hermétique » a commencé à décliner. Ils se mirent à rire des scientifiques alchimistes. En 1526, un certain Atrippa écrit caustiquement à son ami :

« Gloire à toi, Seigneur, s'il y a du vrai dans cette histoire, je suis riche... Mon vieil ami m'a procuré des graines d'or et les a plantées dans des vases avec un long cou au-dessus de mon foyer, y allumant un feu pas plus chaud que la chaleur du soleil. Et, comme une poule, incubant des œufs jour et nuit, nous gardons donc la chaleur dans le four, en attendant que d'énormes poussins dorés éclosent des vaisseaux. Si tout le monde s'en sort, nous dépasserons Midas en richesse, ou du moins en longueur d'oreille..."

En 1610, la comédie L'Alchimiste a été mise en scène dans l'un des théâtres de Londres, dans lequel le "découvreur du monde enfumé" vêtu d'une robe ridicule à manches longues a rampé hors du sous-sol. Levant les mains au ciel, il récita aux éclats de rire et de sifflet du public :

Aujourd'hui, je dois faire un talisman,
Ma perle de création est la pierre philosophale...
Tu ne crois toujours pas ? En vain!
Je changerai tout le métal ici la nuit en or.
Et demain matin pour l'étain et le plomb
J'enverrai mes serviteurs chez le bricoleur !

Naturellement, à la fin de la comédie, le charlatan-alchimiste et ses sbires, qui allaient tromper la bourse, sont rattrapés par une punition bien méritée.

L'âge d'or de l'alchimie touchait à sa fin. Elle mourait, entourée des « inventeurs » de divers « élixirs d'immortalité » et « mystères ». Lors du dernier voyage, elle était accompagnée de ridicule. Le coup dont l'alchimie n'a plus été récupérée a été porté par Robert Boyle, qui a publié en 1661 le livre The Skeptic Chemist, dans lequel il a démystifié de manière convaincante la doctrine de la transmutation des métaux.

La pratique de l'alchimie était maudite par l'Église catholique et interdite en Angleterre, en France, sur le territoire de Venise. Et, comme toujours, de vrais scientifiques sont également morts innocemment. C'est ainsi que mourut le chimiste français Jean Barillo, exécuté uniquement parce qu'il étudiait les propriétés chimiques des substances et possédait son propre laboratoire.

Une nouvelle ère a commencé dans l'histoire de la science, qui a secoué les chaînes de la « science hermétique ». Mais l'expérience accumulée des alchimistes n'était pas perdue. Pas étonnant que l'un des plus grands esprits de son temps, Roger Bacon, ait dit ceci à propos de l'alchimie :

« C'est ... la science de faire des choses à partir d'éléments et de tous les objets inanimés en tant qu'éléments et de liquides simples et complexes ; sur les pierres et marbres ordinaires et précieux; à propos de l'or et d'autres métaux; sur le soufre, les sels et le vitriol; à propos de l'azur, du plomb rouge et d'autres peintures; à propos des huiles et du bitume combustible et d'une infinité de choses qui ne sont pas mentionnées dans les livres d'Aristote. »

Termes alchimiques :

Herméticité , un cours religieux et philosophique de l'époque hellénistique, mêlant éléments de philosophie grecque populaire, astrologie chaldéenne, magie persane, alchimie égyptienne. Il est représenté par un nombre important d'œuvres attribuées à Hermès Trismégiste (le soi-disant "Corps Hermétique", 2-3 siècles).

Au sens large - un complexe de sciences occultes (magie, astrologie, alchimie). La tradition de l'hermétisme s'est poursuivie à la Renaissance européenne (M. Ficin, J. Pico della Mirandola), avec C. Agrippa, Paracelse, influencé J. Bruno et I. Newton.

Élixir (de l'arabe al-ixir - la pierre philosophale), l'élixir de vie - les alchimistes médiévaux ont une boisson fantastique qui prolonge la vie, préserve la jeunesse.

Homonculus (homunculus latin - un homme), selon les idées des alchimistes médiévaux, une créature semblable à une personne, qui peut être obtenue artificiellement (dans un tube à essai). Les animaliers croyaient que l'homoncule - petit homme contenu dans le sperme, et lorsqu'il pénètre dans le corps de la mère, il ne fait qu'augmenter en taille.

Panacée , les alchimistes ont un médicament censé guérir toutes les maladies [par nom déesse grecque antique Panakia (Panakeia - tout-guérison)].

En 1526, Atrippa écrivit à son ami : « Gloire à toi, Seigneur, s'il y a du vrai dans cette histoire, je suis riche. Personne de confiance, mon vieil ami m'a procuré des graines d'or et les a plantées dans des vases à long cou sur mon foyer, y faisant un feu plus chaud que la chaleur du soleil, et tout comme une poule couve ses œufs jour et nuit, nous gardons le four chaud, en attendant que les énormes poussins dorés éclosent des vaisseaux. les oreilles ... "

Cette attitude méprisante et moqueuse envers l'alchimie n'était pas partagée par les gouvernements et les rois, qui poursuivaient leur quête de l'or avec un enthousiasme sans faille. À la fin du XVIe siècle, le Sénat vénitien a engagé un alchimiste chypriote pour restaurer le trésor appauvri de la république, mais en vain. Le roi Charles II d'Angleterre a construit un laboratoire alchimique sous sa chambre, négligeant même les puissantes explosions qui étaient souvent le seul résultat tangible de ses expériences alchimiques. Le roi Jacques IV d'Écosse a embauché un alchimiste courageux qui a non seulement essayé sans succès de fabriquer de l'or, mais a également tenté de voler avec deux ailes de plumes. Il a sauté des embrasures du château de Stirling, est tombé au sol et s'est cassé la jambe. Il a expliqué son échec par le fait que dans les ailes se trouvaient les plumes d'un poulet, qui "tendent généralement vers le fumier, et non vers le haut". Dans les années 1640, les pièces du roi danois Christian IV ont été coulées à partir d'or extrait de manière alchimique. D'autres monarques ont également coulé de l'argent et des médailles à partir de ce matériau. En 1675, en présence de l'empereur Léopold Ier, l'alchimiste transforma le cuivre et l'étain en or, et deux ans plus tard le même adepte transforma un médaillon d'argent en or. En 1888, ce médaillon fut soumis à une analyse, qui révéla la gravité inhabituelle de ce métal, sa valeur se situait entre l'or et l'argent.

Le but suprême des alchimistes était la fabrication de la pierre philosophale, qui, selon leurs idées, avait le pouvoir de tout transformer en or. J. W. van Helmont, un chimiste du 17ème siècle et inventeur du terme "gaz", a décrit cette pierre dans son livre On Eternal Life. "J'ai vu et tenu dans mes mains plus d'une fois la pierre philosophale : en couleur elle est semblable à de la poudre de safran, seulement lourde et brillante, comme du verre pilé. Je l'ai mise sur neuf onces de mercure, qui ont été chauffées dans l'atanar , et aussitôt le mercure, faisant un faible bruit, se transforma en une masse jaune. Après l'avoir fondu à feu vif, j'ai trouvé huit onces sans onze grains de l'or le plus pur. "

Contrairement à van Helmont, Helvetius, une autorité reconnue en médecine, était sceptique à l'égard de l'alchimie. En 1666, un étranger rendit visite à Helvétius, qui lui montra trois morceaux de pierre, "chacun de la taille d'une petite noix, transparent, pâle gris"Après beaucoup de persuasion, l'étranger a accepté de donner à Helvetius un morceau de ce matériau. Quand Helvetius s'est plaint qu'il était trop petit, l'étranger l'a coupé en deux et lui a donné la moitié. Après que l'étranger soit parti, Helvetius a enveloppé la pierre dans de la cire et a réchauffé le monter dans un atanar avec une demi-once de plomb, doutait qu'il puisse en sortir quoi que ce soit, mais au bout d'un quart d'heure le plomb se transforma en or, dont la haute qualité fut confirmée par l'analyse.

Ces messages peuvent être considérés comme une clarté incarnée par rapport aux descriptions de la Pierre données par la plupart des alchimistes. On dit que la pierre existe partout dans la nature, mais elle est considérée comme inutile. Il se compose d'animaux, de végétaux et de minéraux; il a un corps, une âme et un esprit ; sa chair et son sang grandissent et grandissent; il est fait de feu et d'eau. C'est une pierre et pas une pierre, tout le monde et personne ne le sait, c'est négligé et en même temps c'est incroyablement précieux, ça vient de Dieu et non de Dieu. Les instructions pour sa fabrication sont cryptées avec une grande variété de codes symboliques. « Liez l'esclave deux fois et emprisonnez-le trois fois », dit un livre attribué à l'alchimiste et astrologue du XIIIe siècle Arnald de Villanova. "Couvrez-le du lin le plus blanc, et s'il désobéit, emprisonnez-le de nouveau. Faites-le avouer. La troisième nuit, donnez-lui une femme blanche. Et il la mettra enceinte. Et elle donnera la vie à trente fils qui surpasseront leur ancêtre." L'alchimiste rosicrucien Michael Mayer, décédé en 1622, a déclaré : « D'un homme et d'une femme, faites un cercle, puis un carré, puis un triangle et puis un cercle, et vous recevrez la pierre philosophale.

Les alchimistes ont enveloppé le processus de production de la pierre d'un voile de secret, qui a souvent confondu les autres alchimistes et rendu leur art encore plus inconnaissable, car les actions effectuées n'étaient pas seulement chimiques, mais aussi mystiques. L'alchimie est souvent perçue comme un long et stupide prélude à la chimie, mais c'est le regard le moins intéressant. La pierre philosophale ne transforme pas seulement les métaux en or. Il fait également une transformation spirituelle d'une personne d'un état d'impureté terrestre à la perfection céleste. Certains alchimistes ne se sont même jamais approchés du laboratoire et ont ridiculisé les tentatives de fabrication d'or à des fins d'enrichissement, mais beaucoup de ceux qui travaillaient avec espoir sur les fours et les atanars croyaient que la pierre ne pouvait être extraite que par ceux qui avaient acquis une profonde compréhension de la secrets les plus intimes de l'univers. Ces secrets ne peuvent être exprimés langage simple, et pas seulement parce que les indignes deviendront leurs propriétaires. Ils ne peuvent être véhiculés que par des symboles et des allégories, et toute la portée de leur signification ne peut être saisie que par l'expérience mystique.

Les bases de l'alchimie

"Car voici, le Royaume de Dieu est en vous." Luc, 17, 21 ans

L'alchimie, comme tous les arts magiques, est basée sur l'hypothèse que l'univers est une unité. La base de l'unité et de l'ordre a été découverte par les alchimistes dans une substance appelée matière primordiale, dans une substance qui reste inchangée dans toute sa diversité. La Première Matière n'est pas la matière au sens exact du mot, c'est sa possibilité. La Première Matière ne peut être décrite qu'en termes contradictoires. Il ne possède ni propriétés ni qualité, et en même temps toutes les qualités et propriétés, puisqu'il contient la possibilité de tout ce qui est en lui à l'état latent. La matière première est ce qui reste d'un objet lorsqu'il est dépourvu de toutes caractéristiques.

Jusqu'au XVIIIe siècle, voire plus tard, les alchimistes croyaient qu'un objet pouvait être dépouillé de ses propriétés et réduit à une matière primordiale, à laquelle d'autres, meilleures propriétés pourraient alors s'ajouter. Ils étaient basés sur la théorie de la matière alors très répandue, développée par Platon, Aristote et complétée par des philosophes ultérieurs - la théorie des quatre éléments. Selon cette théorie, qui n'a été remise en cause qu'au XVIIe siècle (lorsque Robert Boyle l'a attaquée avec critique), l'univers a été créé par Dieu ou un être surnaturel moins important à partir de la matière primordiale qu'il a créée ou découverte. Après cela, la matière première a été formée et spiritualisée. Les quatre éléments - le feu, l'air, la terre et l'eau - ont d'abord été obtenus à partir de celui-ci. Chacun de ces éléments contient deux des quatre propriétés de base qui existent en toutes choses : la chaleur, le froid, l'humidité et la sécheresse. Le feu est chaud et sec, l'air est chaud et humide, l'eau est froide et humide, la terre est froide et sèche. Tout est créé à partir de ces quatre éléments, et les différences entre les objets et les matériaux s'expliquent par la différence des proportions dans lesquelles ces éléments s'y combinent.

Si l'une des propriétés d'un élément est violée, il se transforme en un autre élément. Si un feu chaud et sec perd sa chaleur, il devient froid et sec et se transforme en terre (cendres).Lorsque l'eau froide et humide se réchauffe, elle devient chaude et humide et se transforme en air (s'évapore).

Cette théorie est importante pour l'alchimie car elle permet la possibilité de transmutation. L'or est une combinaison de quatre éléments dans une certaine proportion. D'autres matériaux sont un mélange des mêmes éléments, mais dans des proportions légèrement différentes. En modifiant les proportions de ces composés, en chauffant ou en refroidissant, en séchant ou en hydratant, d'autres métaux peuvent être convertis en or.

Les occultistes modernes, dont beaucoup sont convaincus que les alchimistes ont réussi à fabriquer de l'or, sont généralement d'accord avec la théorie des quatre éléments. "La recherche moderne confirme les vieilles idées selon lesquelles l'univers a été créé à partir de quatre éléments - le feu, l'air, l'eau et la terre, et dans cet ordre; chacun de ces éléments est né de son prédécesseur et a été à son tour inspiré par la Parole qui leur a été insufflée à la temps de la Création". Mais du point de vue de l'occultisme moderne, les quatre éléments représentent les quatre formes d'existence énergétique. Le feu symbolise l'électricité, l'air est un état gazeux, l'eau est un liquide et la terre est un solide. Tous les objets existent sous la forme de l'un de ces états ou de leur connexion, et un état peut être changé en un autre.

La possibilité théorique de la transmutation a été prouvée dans la pratique par les premiers alchimistes utilisant les méthodes de travail des métaux de l'époque. Les artisans d'Egypte, où l'alchimie est probablement née peu avant ou immédiatement après la naissance du Christ, fabriquaient des alliages cuivre-argent, très semblables à l'or, en une telle abondance qu'un système complexe de termes est apparu pour distinguer différents types de cet "or" sur le marché. Trouvé à Thèbes, un papyrus écrit en grec vers 300 après JC. e., propose plusieurs façons d'obtenir de l'or et de l'argent à partir d'autres métaux et affirme que les métaux obtenus correspondront aux métaux actuels dans toute analyse. Dans cette recette et dans les précédentes, l'accent est mis sur la couleur du métal, sur la nécessité de le jaunir ou de le blanchir jusqu'à ce qu'il commence à ressembler à de l'or ou de l'argent.

Les artisans du monde antique ont cherché à imiter la nature, en utilisant des alliages et des peintures pour que les matériaux créés artificiellement ressemblent à des matériaux naturels. La croyance que la nature peut être imitée est l'une des théories fondamentales de l'alchimie, résumée dans la maxime « la création la plus naturelle et la plus parfaite est de créer ce qui est comme soi ». Dans le même temps, il y avait une opinion que les métaux moins précieux ou "de départ" sont des inconvénients de la nature. La nature recherche toujours la perfection, essayant de créer le meilleur métal - l'or, le moins sensible à la détérioration et à la corrosion. Mais les processus naturels sont souvent confus et le résultat est d'autres métaux imparfaits. Lorsque l'alchimiste essaie de transformer le métal d'origine en or, il croit qu'il libère ce métal des impuretés et le transforme en un état supérieur, l'état auquel il était destiné. L'or de l'alchimiste doit être de l'or véritable, et les procédés pour le fabriquer copient ceux par lesquels l'or est créé dans la terre.

Les alchimistes croient que lorsqu'ils travaillent avec des métaux, ils travaillent avec la vie. Ils ne font pas de distinction nette entre l'animé et l'inanimé. Selon eux, tout, y compris les personnes et les animaux, se compose des mêmes quatre éléments et est vivant (ou, comme l'expliquent les occultistes modernes, tout contient de l'énergie). Les métaux poussent dans le ventre de la terre tout comme un enfant grandit dans le ventre d'une mère. Le manuel allemand sur les métaux et l'exploitation minière, écrit en 1505, dit : « Il convient de noter que pour la croissance ou la nucléation d'un métal, il doit y avoir un initiateur et un sujet capable de percevoir une action génératrice », et de plus, « lorsque le mercure est présent dans le minerai et le soufre, le soufre se comporte comme la semence d'un homme, et le mercure comme celui d'une femme lors de la conception et de l'accouchement. »

Le parallèle entre l'existence du métal et la vie humaine peut être tracé à travers l'alchimie. Cela reflète le principe magique selon lequel tout est créé à l'image de l'homme. La première étape importante dans le travail d'un alchimiste consiste à réduire le métal-mère en matière première. Elle consiste à "tuer" la forme extérieure du métal et à libérer l'étincelle de vie qu'il contient, tout comme après la mort l'âme d'une personne est libérée du corps. Alors l'étincelle de vie se conjugue avec la matière primordiale pour donner naissance à "l'embryon" de métal, qui aura une tendance naturelle à devenir de l'or, car la Nature aspire à la perfection. Correctement nourri, l'embryon grandira et finira par naître dans l'atanar de l'alchimiste comme l'or parfait, la Pierre. Ce processus s'accompagne d'innombrables procédures complexes, mais régime général juste comme ça. Les alchimistes distinguent le "corps" d'une substance - sa partie non chaude, et "l'esprit" - sa composante chaude et volatile. Lorsqu'un arbre est "tué" par la combustion, de la fumée et des cendres sont produites. Les cendres sont le cadavre d'un arbre, la fumée qui monte vers le ciel est son esprit ou son étincelle de vie.

L'idée que l'étincelle de vie divine tombée du ciel est contenue dans tous les objets de la matière est héritée par l'alchimie d'un complexe de religions et idées philosophiques populaire en Méditerranée orientale à l'époque du Christ. De nombreux gnostiques partageaient la même opinion, croyant que l'âme émane de Dieu à travers les sphères célestes et tombe dans les chaînes de la matière, par exemple, dans le corps. Que la Genèse contient deux différentes versions création de l'homme, a incité les commentateurs juifs et gnostiques à réfléchir sur la dualité de la nature humaine. D'une part, il est spirituel et divin dans son essence, et d'autre part, il est matériel et terrestre. Les Manichéens, qui ont probablement repris l'idée d'une étincelle divine des Zoroastriens, ont fait valoir qu'au début, les forces maléfiques des Ténèbres se sont battues avec la sphère divine de la Lumière. Capturer une partie du monde et ne pas vouloir le lâcher, forces obscures emprisonné cette lumière dans l'homme qu'ils avaient créé.

Ainsi, la lumière divine s'est avérée mêlée aux ténèbres humaines, la lumière que les manichéens appelaient « l'essence vivante » ou « l'essence de la lumière » - le prédécesseur corps astral théorie occulte moderne. Certains gnostiques chrétiens l'appelaient l'étincelle ou la graine de lumière. Dans le Nouveau Testament, cela s'appelle pneuma, "souffle" ou "esprit".

Les philosophes grecs ont également contribué à la théorie du pneuma. Aristote a dit que tout sur Terre est sujet au changement et au vieillissement, car il se compose de quatre éléments changeants. Il connaissait déjà l'immutabilité des espèces. Le rat a donné naissance à un rat, pas à une tortue. Or l'immutabilité des espèces est associée à l'action dans les cellules vivantes d'un élément chimique appelé ADN. Aristote a attribué cela à l'action d'un composant immuable dans la graine humaine - le pneuma.

Dans les dernières années avant JC et dans le premier après JC, les philosophes stoïciens ont suivi le même chemin. Ils ont soutenu que le pneuma est quelque chose qui est présent dans tous les êtres vivants en plus des tissus denses et des fluides qui les composent. Le pneuma se déplace en ondes similaires au son, et peut exister dans différents « tons » ou degrés de tension, par analogie avec un tambour, qui produit des sons différents selon le degré de tiraillement de la peau. Il s'agit d'une des premières formes du concept occulte d'un univers vibrant. Les propriétés de toute créature dépendent du degré d'intensité des ondes de son pneuma.

Le corps vivant contient divers types de pneuma. Le « pneuma conjonctif » maintient ses parties ensemble, le « pneuma vital » le ranime, et le « pneuma rationnel », qui n'habite que les êtres pensants, lui donne la conscience. Le pneuma rationnel est l'équivalent stoïque de l'étincelle divine. Après la mort du corps, il retourne au ciel sous forme d'évaporation ardente. Le ciel est un pneuma universel, une substance qui lie tout, c'est-à-dire l'Un lui-même.

Les alchimistes, avec leur vision anthropomorphique de l'univers, croyaient que toute matière contenait un pneuma, ou esprit, qu'ils identifiaient au mercure, un métal appartenant au dieu de la raison, Mercure. Probablement, l'éclat et l'éclat du mercure ressemblaient à la lumière divine enfermée dans la matière, et donc le mercure était perçu comme le principe vital des métaux. Peut-être que cela s'est également produit en raison de l'état liquide du mercure. On croyait que les liquides étaient le contenant de la vie - la pluie, le sang, le sperme, le contenu des œufs. Si les métaux sont des objets vivants, alors il est évident que le mercure est le plus vivant d'entre eux, puisqu'il est capable de se déplacer.

Mercure était perçu comme l'esprit de toute matière unique, l'évaporation générée par le chauffage, parfois même considéré comme l'Un - l'unité cachée derrière toute la diversité (de la même manière, selon la théorie stoïcienne, le pneuma rationnel de l'individu créatures faisait partie du pneuma universel). Comme l'Un, le mercure combine en lui-même les contraires. Elle est à la fois métallique et liquide. Il est liquide, mais il ne mouille pas la surface sur laquelle il réside. Pour cette raison, elle était appelée « mâle-femelle » et était souvent décrite comme une hermaphrodite. De plus, le mercure était représenté comme un capricorne, apprivoisé par une vierge, - un symbole de la réconciliation des contraires; comme un lion combattant une licorne - un symbole de l'antagonisme des contraires; comme un dragon ou un serpent ailé, qui symbolise la densité (serpent, terre) et la mobilité (ailes, air, vapeur).

Le mercure des alchimistes n'est pas du mercure ordinaire, mais philosophique - une substance idéale qui ne ressemble que vaguement à un métal qui existe dans la nature. Les alchimistes croyaient à l'existence d'autres substances idéales, en tirant la confirmation de cela dans la théorie des formes de Platon, ainsi que dans la déclaration d'Aristote, qui a expliqué que les quatre éléments que nous connaissons ne sont pas de vrais éléments. Par exemple, l'air sous sa vraie forme est une forme purifiée de l'air que nous respirons et qui contient un mélange des quatre éléments avec une prédominance d'air.

L'importance attachée à l'alchimie du mercure n'est pas seulement déterminée par théorie classique(que les alchimistes médiévaux ont appris non pas directement, mais à travers des écrivains arabes qui ont été traduits en latin à partir du XIIe siècle), mais aussi à travers la Bible. Le mercure philosophique a été identifié avec l'Esprit de Dieu, qui s'est reposé sur les eaux dans la Genèse. Le Seigneur a créé la matière première - une obscurité béante et vide - "Mais la terre était informe et vide, et les ténèbres étaient au-dessus de l'abîme." Les ténèbres s'épaississaient sur les eaux où volait le Saint-Esprit. L'Esprit a ravivé la matière première aqueuse et lui a donné une forme qui contient la possibilité de toutes choses. Par analogie avec les mythes antiques, dans lesquels la vie de l'univers était considérée comme le résultat de la relation sexuelle des dieux, l'action de l'Esprit était perçue comme une fécondation. Ortelius, un alchimiste de la fin du XVIe siècle, a déclaré que l'esprit "suspendait la surface des eaux" et "portait une graine en elles, les fertilisant et faisant éclore un œuf comme une poule". On croyait que c'était le début de toute création ultérieure.

On croyait que les premiers chapitres de la Genèse contenaient tous les secrets de l'alchimie, et certains adeptes ont inventé des procédés dans lesquels les sept jours de la création ont été copiés.

Ortelius a également affirmé que « l'Esprit a été insufflé en tout par la Parole de Dieu, et a ainsi reçu son incarnation ». Cette hypothèse a également contribué à la théorie d'un univers pulsant. Dans la Genèse, le Seigneur crée, exprimant ses ordres par des mots, puis souffle son souffle, comme il insufflait la vie dans les narines d'Adam. Prononcer des mots ou respirer fait vibrer l'air, et un auteur moderne, cité plus haut à propos de la revitalisation des quatre éléments « avec la Parole qui leur a été insufflée au moment de la Création », dit que la parole exhalée crée des vibrations qui imprègnent l'ensemble de la univers. Les occultistes associent souvent l'esprit ou l'étincelle divine d'une personne à l'inspiration - un mot dont le sens littéral se résume au fait que quelque chose a été insufflé à une personne. Le premier chapitre de Saint Jean a donné l'occasion aux alchimistes et aux occultistes de combiner ensemble la Parole créatrice de Dieu avec le Saint-Esprit de l'Être, avec le principe de vie, le souffle divin soufflé en Adam, ainsi qu'avec l'étincelle de lumière divine emprisonnée. en matière. « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. était la vie, et la vie était la lumière des hommes Et la lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas compris. "

Mercure ou "esprit" apparaît en alchimie sous une grande variété de formes. Aux XII-XIII siècles, on croyait que tous les métaux étaient composés de mercure et de soufre. Le soufre, en tant que substance inflammable, était considéré comme ardent, actif, masculin, et mercure - eau, passif, féminin. Parfois, les deux principes étaient combinés dans la double nature du mercure lui-même. On croyait que l'or idéal, la pierre philosophale, est le résultat de la combinaison dans des proportions parfaites de soufre philosophique et de mercure. Et le processus principal de création de la Pierre était de combiner ces deux ingrédients ou de réconcilier les contraires.

Au IXe siècle, l'influent alchimiste arabe Razes a suggéré que les métaux contiennent un troisième composant de sel. Cette idée est devenue extrêmement importante pour l'alchimie européenne tardive, et déjà au XVIe siècle, Paracelse affirmait que tout se compose de mercure philosophique, de soufre et de sel (bien qu'il n'abandonne pas la théorie des quatre éléments). "Le monde est tel que Dieu l'a créé. Il a d'abord créé un corps composé de quatre éléments. Il a immergé ce corps originel dans la triunité du mercure, du soufre et du sel. Ces trois substances constituent un corps complet. Car elles forment tout ce qui est dans quatre éléments. , ils contiennent en eux tous les pouvoirs et capacités des choses mortelles. En eux jour et nuit, la chaleur et le froid, la pierre et le fruit et tout ce qui n'a pas encore de forme. " La tentative de concilier 4 (éléments) avec 3 (mercure, soufre, sel) et 2 (opposés jour-nuit, etc.) dans une unité (pierre philosophale) est l'une des principales occupations de l'alchimie tardive.

Correspondant à la Trinité divine et à la triple nature de l'homme, la théorie alchimique moderne est de nature triple. Selon cette classification, une personne se compose de trois parties principales - le corps, l'âme (sentiments, désirs, inclinations naturelles et dépendances) et l'esprit (capacités de conscience supérieures - inspiration, imagination, intuition, capacité d'évaluation morale et de jugement). Dans les métaux, le sel est un corps - inerte, passif, féminin. Le soufre ardent, correspondant aux passions brûlantes de l'homme, est l'âme et le masculin. Les contraires du soufre et du sel se résolvent dans le mercure, qui est bisexuel et correspond à l'esprit ou à la conscience d'une personne, grâce auquel les mouvements mentaux se transforment en actions corporelles.

Il s'agit d'un retour à une division beaucoup plus ancienne de l'homme en chair, correspondant au pneuma de liaison des stoïciens, l'âme - sentiments et passions (pneuma vital), et l'esprit - pneuma rationnel ou au plus haut niveau - le Logos de Saint Jean, la Parole de Dieu, qui est Sa Providence (Chokmah et Binah dans la Kabbale). Selon la théorie de la descente de l'âme à travers les sphères, l'esprit est enfermé dans l'âme. Quand l'âme ressuscite après la mort, c'est une à une. pour d'autres, il jette les couches ou peaux accumulées, jusqu'à ce que finalement l'âme elle-même soit jetée et que l'esprit soit réuni à Dieu.

Comme les kabbalistes, les gnostiques et les adeptes des cultes mystiques croyaient que la mort n'est pas un préalable réunir l'homme au divin. La prière gnostique "Sauvé par ta lumière" dit : "Nous nous réjouissons que VOUS nous soyez apparu sous votre pleine apparence, nous nous réjouissons que vous nous ayez fait des dieux dans nos corps à travers votre vue." Dans les mystères de Mithra, l'initié franchissait sept portes, gravissant sept marches, qui symbolisaient l'ascension de l'âme à travers les sept sphères planétaires. Dans les 6 mystères d'Yzida, l'initié met ou ôte sept vêtements (parfois douze). Dans les deux cas, le résultat de l'initiation était la renaissance. L'initié est né de nouveau Dieu Kai. A la fin de L'âne d'or d'Apulée, le héros est initié aux mystères d'Izida. Il ne divulgue pas tous les détails de la cérémonie et dit seulement qu'il s'est approché des portes mêmes de la mort, mais qu'il a reçu la permission de revenir. Puis il apparaît, vêtu d'une table à douze et d'un manteau sur lequel sont brodés des animaux sacrés, ce manteau est appelé la table olympique. Le héros est couronné d'une couronne de palme, symbolisant les rayons du soleil levant, "... tout à coup je suis apparu devant le regard de la foule, comme une statue dont on a ôté le voile, habillé comme le Soleil. C'était le plus beau jour de mon Initiation, et je le célèbre comme le jour de ma naissance spirituelle. ..."

Essayer de devenir un dieu est une excellente affaire à la fois en magie et en alchimie. L'hypothèse selon laquelle une personne peut atteindre un état divin, en continuant à Demeurer dans son propre corps, ainsi que la relation de ce processus avec la transformation des métaux d'origine en or ont été transférés "" par les alchimistes-gnostiques grecs-égyptiens au fondements de la métallurgie du monde antique. L'un d'eux, Zosime de Panopolis d'Egypte (environ 300 après JC), a décrit un rêve dans lequel il a vu un prêtre offrant un sacrifice sur un autel en forme de dôme, auquel 15 marches mènent. Il entendit la voix du prêtre qui dit : « J'ai achevé le travail de descendre quinze marches dans les ténèbres et le travail de monter quinze marches vers la lumière. Le sacrifice me renouvelle, balayant la chair grossière du corps. Ainsi, initié par nécessité, je deviens un esprit." Le prêtre poursuit en disant qu'il a subi des violences insupportables. Il a été démembré avec une épée. Ses os étaient mélangés à de la chair et "brûlés dans le feu de la purification". Ainsi, par la transformation du corps, il est devenu esprit.

Le mot pour l'autel en forme de dôme, fiole, était également utilisé pour désigner un récipient en verre arrondi placé au-dessus d'un distillateur pour condenser les vapeurs. Probablement, le rêve décrit la destruction du "corps" du métal par chauffage et libération de vapeur - "l'esprit". Mais en même temps il symbolise le mystère de l'initiation. Descendre les escaliers dans les ténèbres et revenir à la lumière personnifie la descente et l'ascension de l'âme à travers les sphères. Le démembrement par l'épée est une pseudo-mort qui précède la renaissance. Brûler dans le feu - nettoyage de la nature terrestre et sa transformation en esprit.

Plus loin, dans le même rêve, Zosima voit une foule de personnes immergées dans l'eau bouillante sur l'autel. Il voit un homme effronté avec une table en plomb. L'observateur lui dit que "ceux qui veulent atteindre la vertu entrent ici et, ayant perdu leur corps, deviennent des esprits". Se réveillant du sommeil, Zosima conseille au lecteur de construire un temple "comme en plomb blanc, comme en albâtre, qui n'aurait ni début ni fin. Et qu'il ressemble à l'intérieur à une source d'eau pure, scintillante comme le soleil... Ensuite, prenez une épée et trouvez une ouverture étroite menant à l'intérieur du temple. Il y a un serpent à l'entrée. Skhyati, tuez-le, rafraîchissez-le et utilisez son corps comme marche menant à l'entrée. Vous trouverez ce que vous sont en train de chercher. homme effronté est devenu de l'argent, et si vous le voulez, il deviendra de l'or."

Le temple symbolisait le laboratoire de l'alchimiste, l'autel - son équipement, les gens - les ingrédients qui se transforment en esprit ou en vapeurs, le serpent - les difficultés du travail. Mais il est évident que ce rêve a un sens plus profond. Les occultistes modernes peuvent interpréter le temple, qui n'a ni commencement ni fin, comme le vrai soi, qui est éternel, ou comme le corps d'une femme, contenant l'eau pétillante de la vie, l'étincelle divine. L'entrée étroite ressemble à l'Évangile de Matthieu : « Parce que la porte est étroite et le chemin qui mène à la vie est étroit, et peu le trouvent », et le serpent qui la garde est la nature animale de l'homme qui se dresse sur son chemin. croissance spirituelle, mais, étant surmonté et modifié, il devient un pas important vers le divin. La pénétration par une entrée étroite est une copulation mystique ou une union des contraires, qui précède la nouvelle naissance de l'initié.

L'Alchimie y est née et créée en même temps que la Kabbale. Les écrits de Zosime ne nous sont parvenus que par fragments, mais dans leurs premiers commentaires - "L'art sacré" d'Olympiodore - il est dit qu'il professait l'union avec Dieu, qui est le but le plus élevé des kabbalistes. Oi dit que cela nécessite la pacification des passions et la paix corporelle, que les kabbalistes ont essayé d'atteindre avec leurs exercices. Il dit que l'alchimiste doit faire appel à l'être divin en lui et que ceux qui se connaissent connaissent Dieu en eux. Cela correspond à la doctrine kabbalistique selon laquelle l'homme est une forme qui cache Dieu en lui-même. Dans l'alchimie ultérieure, la fabrication de la pierre philosophale était souvent représentée comme un arbre, semblable à l'arbre de vie, où le tronc et les branches étaient des étapes successives de l'œuvre, comme les sephiroth - les marches d'un escalier menant au ciel.

La pierre philosophale est l'or idéal, la "forme" platonique de l'or, qui pénètre n'importe quelle substance, la ramenant à sa propre nature dorée. Depuis que les premiers métallurgistes, lors de la conversion de la matière première en or, se concentraient principalement sur le changement de couleur, la pierre était souvent appelée teinture. Zosima dit que « notre or, qui a la qualité désirée, peut être transformé en or et peint en or. le plus grand secret- l'or devient de l'or et rend tout ce qui l'entoure en or. "" Notre or "est ce que les générations suivantes ont appelé la Pierre. C'est une étincelle divine ou le Saint-Esprit sous une forme tangible. C'est un Mystiquement incarné et c'est un homme comme Dieu.

Le terme « intelligence artificielle » (IA) est depuis longtemps apparu plus fréquemment dans littérature scientifique que dans la fiction. Des milliers de colloques se rassemblent, des livres, des magazines et même des manuels intitulés « Intelligence artificielle » sont publiés. Pouvons-nous nous attendre à y voir des instructions sur la façon de créer une IA ? Une personne non-initiée, apparemment, sera très surprise de se familiariser avec ces matériaux et de ne trouver presque aucun lien avec le concept quotidien de l'IA, glané dans les livres et les films de fiction. Désormais, l'IA est plutôt le nom d'un vaste domaine de recherche scientifique lié à la résolution de problèmes particuliers d'automatisation et à la modélisation d'éléments individuels de la pensée humaine. Curieusement, il n'y a presque pas de spécialistes de l'IA qui diraient qu'ils sont engagés dans la création d'une véritable intelligence artificielle (forte ou universelle). Un nombre considérable d'entre eux peut même nier la possibilité même de son existence, comparant l'intelligence artificielle à la pierre philosophale de l'alchimie.

A l'aube de l'émergence du domaine de l'IA, l'état d'esprit des scientifiques était complètement différent. De nombreux passionnés pensaient que la création d'une véritable intelligence artificielle, non inférieure à l'humain, était l'affaire de plusieurs décennies. Ces attentes n'ont pas été satisfaites, ce qui est souvent considéré comme un échec de l'ensemble de la ligne de recherche. Les « professionnels » ne nourrissent désormais plus d'illusions naïves sur le réalisme de leur propre création d'une IA forte et sont guidés dans leur travail par une approche pragmatique, développant une grande variété de « technologies intelligentes » appliquées (IA faible), qui forment un tel mosaïque panachée qu'il est difficile de voir une image commune. Et, néanmoins, il existe un lien profond entre toutes les recherches dans le domaine de l'IA, comme si elles représentaient la projection d'une intelligence sur différents plans. Cela vaut la peine d'essayer de restaurer l'image que nous avons maintenant, en commençant par le tout début.

Habituellement, le moment du début du développement dans le domaine de l'intelligence artificielle est attribué aux années 1950 - un peu après la création des premiers ordinateurs. On pense que le concept même d'IA a été inscrit en 1956 dans le titre d'un séminaire organisé au Dartmouth College et a été largement accepté dans les années 1960. En 1969, la 1ère Conférence internationale conjointe sur l'intelligence artificielle a eu lieu. Mais les gens n'ont-ils pas vraiment pensé à la possibilité de recréer l'esprit avant ?

Par exemple, ce n'est un secret pour personne que le terme "robot" a été utilisé pour la première fois par l'écrivain tchèque Karel Czapek dans la pièce "R.U.R." 1921, et les mythes sur les créatures humanoïdes créées artificiellement remontent à un passé beaucoup plus profond. Ainsi, dans l'Europe médiévale, les alchimistes ont essayé de créer des homoncules - des créatures artificielles similaires aux humains. Même plus tôt, des mythes ont surgi sur la renaissance des golems (créatures de matière inanimée) avec l'aide de la magie kabbalistique. De nombreux peuples anciens ont des légendes sur les créatures artificielles.

Insuffler la vie à la matière morte par vous-même ! .. C'était un rêve tout à fait naturel, car c'est ainsi que les gens pouvaient se comparer à leurs dieux. Et pour la même raison, de tels désirs étaient souvent considérés comme hérétiques, et les êtres artificiels étaient considérés comme le lot de la magie noire. Et vous pouvez toujours entendre des objections religieuses à la possibilité de créer une intelligence artificielle.

Cependant, des considérations purement pratiques plaidaient en faveur de la reproduction d'au moins une partie des capacités des organismes vivants. En fait, toute l'histoire de la technologie est l'histoire de remplacer ou de compléter une vie par une vie artificielle : une roue au lieu de jambes, un levier au lieu de muscles. Mais de telles inventions ne sont que des outils que les humains contrôlent. À eux seuls, ils ne présentent pas les propriétés des organismes vivants, n'ont pas leur propre comportement.

N'y a-t-il pas eu de tentatives pour développer des mécanismes « indépendants » ? En effet, dans les contes de fées, il y a toujours une nappe auto-assemblée ou un tapis volant, tant désiré par les gens, et bien des choses encore plus indépendantes. Mais le conte de fées n'a pas pu être transformé en réalité. Dans la pratique, la création de tels objets était entravée par le fait que la pensée était traditionnellement considérée comme quelque chose d'intangible, et donc non susceptible de reproduction dans la technologie ordinaire. Même l'organe de la pensée n'a pas pu être déterminé avec précision pendant longtemps : il a été considéré comme étant soit le cœur, soit le foie. Néanmoins, non seulement les créatures artificielles fictives, mais aussi tout à fait réelles, ont une longue histoire. V différents pays et à différentes époques de nombreux oiseaux mécaniques ont été créés, des musiciens jouant sur divers instruments, danseurs et autres jouets mécaniques divers. Des tentatives d'automatisation du travail artisanal ont également été menées bien avant l'avènement des ordinateurs. Divers types de machines-outils se sont particulièrement répandus au XVIIIe siècle. Tous ces mécanismes effectuaient une sorte d'actions indépendantes, qui différaient nettement des outils ordinaires qui ne prennent vie que dans les mains d'une personne.

Cependant, les êtres vivants se sont toujours distingués de la technologie ordinaire non seulement par leur propre activité, mais aussi par la complexité de leur comportement et leur capacité à répondre aux influences extérieures. Imaginez un automate effectuant des actions spécifiées de manière rigide, quelle que soit leur opportunité, par exemple une machine à emboutir sur un convoyeur vide. Il est peu probable qu'il soit perçu vivant. Au contraire, il semblera presque vivant, par exemple, à un robot jouet qui ne remplit aucune fonction utilitaire, mais réagit à la situation de la même manière qu'un animal de compagnie. La capacité d'une telle réaction, caractéristique de tout organisme vivant, signifie la présence de la pensée ou de certains de ses rudiments.

Que signifie penser ? Vous pensez tout le temps ? Que fait votre cerveau ? Voyons à quelles situations le verbe "penser" s'applique. On dit généralement qu'une personne réfléchit à une tâche ou à un problème : un élève réfléchit à la question d'un enseignant ; le philosophe pense au problème de l'être ; le joueur d'échecs pense au problème du jeu. Une énigme, une question, un problème scolaire, une situation dans un certain jeu intellectuel, un problème de la vie, etc. À bien des égards, la réflexion est un processus de résolution de problèmes. Quand quelqu'un devine une énigme trop rapidement, il peut dire avec indignation : « tu savais ! » - donc, si la réponse est connue à l'avance pour un certain problème, il n'est pas particulièrement nécessaire de réfléchir. En d'autres termes, la pensée « s'allume » en réponse à une tâche, une situation problématique pour laquelle il n'y a pas de solution toute faite.

Pour que la technologie soit perçue même un peu "vivante", elle doit être capable de résoudre correctement une nouvelle situation pour elle-même, c'est-à-dire qu'elle doit posséder au moins quelques rudiments d'intellect. Peu importe à quel point les inventeurs ont essayé, ils n'ont jamais réussi à obtenir une similitude dans le comportement de leur progéniture, même avec les animaux, et encore moins avec les humains. Certains sont allés à la tromperie pure et simple. Le cas le plus célèbre est l'appareil d'échecs Kempelen, à l'intérieur duquel une personne vivante se cachait. Avant d'être exposé, ce joueur "artificiel" a été présenté à de nombreux souverains, dont Napoléon. Par souci d'équité, il convient de noter que Wolfgang von Kempelen était l'inventeur d'un certain nombre de machines réelles, en particulier une machine « parlante » qui imitait la voix d'un enfant à l'aide d'un système de vannes à vapeur.

Des tentatives ont été faites pour créer des machines qui aideraient une personne dans l'activité mentale. Le moyen le plus simple était d'automatiser les opérations arithmétiques, qui, d'ailleurs, étaient très demandées. Les premières machines arithmétiques, apparemment, sont apparues avant notre ère. Cependant, les plus célèbres sont les machines de Blaise Pascal, construites par lui sur la base de l'horlogerie au 17ème siècle.
À cette époque, tout le monde ne possédait pas la capacité de compter et, bien sûr, cette capacité n'était pas encore présente chez les animaux. Il n'est pas surprenant que les calculs arithmétiques aient été reconnus comme un exemple d'activité mentale complexe (nous ne les considérons maintenant pas comme une activité particulièrement intellectuelle ; sinon, nous devrions admettre que les ordinateurs sont en quelque sorte plus intelligents que nous). La possibilité d'automatiser les éléments de l'activité mentale qui ne sont pas disponibles pour les animaux a permis à Pascal d'exprimer des idées très audacieuses pour le XVIIe siècle sur la possibilité d'une reproduction mécanique de la pensée dans son ensemble. Après tout, l'idée d'une pensée non divine pourrait sembler bien plus blasphématoire que, par exemple, l'idée d'héliocentrisme. Plus tôt encore, René Descartes parlait de l'homme comme d'une machine (alors qu'il ne niait cependant pas l'existence d'une « substance pensante » distincte).

En plus des machines arithmétiques, des appareils ont été proposés pour l'automatisation et d'autres formes d'activité mentale, par exemple des machines pour rechercher des livres dans les bibliothèques ou des machines pour comparer des idées ("idéoscopes" de S. N. Korsakov).

Il semblerait que toutes ces machines assez réussies soient des prototypes de robots domestiques et industriels modernes, et leur développement aurait dû conduire à l'émergence du domaine de l'intelligence artificielle. Cependant, la fascination pour la "vie mécanique" a pris fin au 19ème siècle, après avoir buté sur des obstacles insurmontables.

La raison n'était pas tant la faible adéquation de la mécanique à la mise en œuvre de systèmes de contrôle complexes, mais le fait que les inventeurs n'ont imité que les caractéristiques du comportement externe sans comprendre les processus internes qui le fournissent. Chaque mécanisme était une pièce d'art technique unique (le mot "technologie" dans les temps anciens signifiait "art" ou "compétence"). Des dispositifs humanoïdes encore plus complexes, conçus dans les années 1920 sur une nouvelle base d'éléments, n'ont pas surmonté cette limitation. Ce n'est qu'avec l'invention des ordinateurs que l'émergence de la science de l'intelligence artificielle est devenue possible.

Mais les ordinateurs modernes ne sont-ils pas basés sur des machines arithmétiques qui existent depuis des siècles ? Cependant, réfléchissez, qu'est-ce que l'ordinateur pour vous ? Quelle est sa principale caractéristique distinctive? Malgré le fait que de nombreuses personnes connaissent de près possibilités illimitées l'utilisation d'ordinateurs, on pense encore qu'un ordinateur n'est qu'une grosse calculatrice dont la tâche principale est de compter.

Il s'agit d'une grave idée fausse. Il n'est pas trop exagéré de dire que les ordinateurs ont été conçus à l'origine dans le seul but de simuler la pensée, et non l'informatique. Et si l'invention de divers appareils mécaniques y a joué un certain rôle, on doit l'apparition des ordinateurs, tout d'abord, aux travaux théoriques très abstraits des mathématiciens.

Imaginez qu'il y a une petite piscine devant vous. Des crabes y ont été placés. L'eau qu'il contient ne contient pas de sels de calcium solubles, si nécessaires à la construction de leurs coquilles. Il ne contient que des sels de magnésium solubles. Vous en êtes personnellement convaincu. Ensuite, vous avez visité plusieurs fois avec des pauses le territoire de la piscine, où vous avez vu comment les crabes grandissent. Parallèlement, des analyses expresses de la teneur en magnésium de l'eau de la piscine ont été réalisées sous vos yeux. Ils ont montré une diminution progressive de sa teneur en l'absence de calcium. Et les crabes ont grandi, et leurs coquilles, contenant du calcium, ont augmenté. C'est déroutant. Il s'est avéré que les crabes se trouvaient dans une situation extrême et, en l'absence de sels de calcium dans l'eau de la piscine, ils ont commencé à en extraire des sels de magnésium, à convertir le magnésium en calcium et à continuer à construire leurs coquilles à partir de sels de calcium. C'est en quelque sorte difficile à croire. Une sorte de phénomène anormal ! Les crabes se sont avérés capables d'effectuer la transformation (transmutation) d'un élément chimique stable en un autre, c'est-à-dire d'effectuer une réaction nucléaire froide - fusion froide.

Cette expérience, à laquelle vous avez participé mentalement, a en fait été réalisée en 1959 par le chercheur français Louis Kervran. Il a également remarqué que les poulets, ne recevant pas de sels de calcium dans la nourriture et l'eau qu'ils consomment, pondent des œufs dans une coquille contenant l'élément chimique susmentionné. À son avis, les poulets convertissent le potassium, qui est abondant dans l'avoine qu'ils nourrissent, en calcium. Il s'avère qu'un poussin qui n'a pas encore éclos contient quatre fois plus de calcium que dans l'œuf dont il est issu, avec un poids de coquille presque constant. L. Kervran a également observé la croissance de mousse espagnole sur un fil de cuivre en l'absence de terre.

Il y a eu d'autres naturalistes qui ont remarqué, à leur avis, les phénomènes de transmutation des éléments chimiques dans le monde organique. Citons-en quelques-uns. Ainsi, le baron hanovrien Albrecht von Herzeele a écrit le livre "L'origine des substances inorganiques" en 1873, dans lequel il montrait comment les plantes peuvent convertir le phosphore en soufre et le magnésium en calcium. Le Français Pierre Béranger montra en 1958 comment, lorsque des graines germent dans une solution de sels de manganèse, le manganèse disparaît et le fer apparaît. A cette occasion, il a publié un article dans une revue scientifique intitulé "Mes résultats sont incroyables".

Les expériences ci-dessus de L. Kervran et les observations d'autres chercheurs avec les conclusions correspondantes sur la transmutation n'ont pas été perçues par la communauté scientifique en raison de leur caractère inhabituel, qui ne correspondait pas aux dogmes scientifiques acceptés ; il y avait des doutes sur l'exactitude de la recherche. Mais au fil du temps, il y a eu de plus en plus d'observations et d'expériences montrant la réalité de la transformation de certains éléments chimiques stables en d'autres. divers représentants monde organique. Et le scientifique japonais Hizatoki Komaki en 1993 lors de la Conférence internationale sur la fusion nucléaire froide a confirmé la fiabilité des expériences antérieures de L. Kervran et les conclusions qui en découlent.

Une personne n'a pas été laissée sans attention en tant qu'objet de recherche sur sa capacité possible à transformer des éléments chimiques stables. Et c'est le grand mérite du scientifique de Novossibirsk, l'académicien V.P. Kaznacheev, un partisan convaincu de la manifestation de réactions nucléaires froides - thermonucléaires froids, ou comme il les appelle - biotermonucléaires - chez l'homme et d'autres représentants du monde organique. V.P. Kaznacheev a pu établir qu'à mesure qu'une personne vieillit dans son corps, les isotopes stables lourds non radioactifs sont convertis en poumons et avec la libération d'énergie. Il s'agit de la perte de l'isotope du carbone 15 et de l'accumulation du carbone 12. Des transformations d'autres éléments chez l'homme ont également été identifiées. Selon V.P. Kaznacheev, non seulement un processus protéique macromoléculaire (combustion, oxydation) est réalisé dans une cellule vivante, mais aussi le phénomène de bio-fusion à froid qui nous est inconnu. Selon les recherches de V.P. Kaznacheev, certaines bactéries sont capables de convertir le manganèse 54 en un isotope du fer 55.

A cet égard, l'apparition de nodules fer-manganèse (petites accumulations sphériques de minéraux) au fond des mers et des océans est possiblement due à la transformation du manganèse en fer dans l'environnement bactérien des limons de fond.

Dans les publications, il y a eu des tentatives pour expliquer le mécanisme de transmutation des éléments chimiques. L'opinion a été exprimée que les processus de fusion nucléaire froide sont effectués dans une cellule vivante au moyen de mitochondries, qui sont des formations structurellement séparées dans la cellule responsables de son énergie. Il est à noter que l'activité mentale d'une personne est associée à des processus nucléaires se produisant dans son cerveau. Et ces processus eux-mêmes sont de la nature de déclencheurs - des déclencheurs qui déclenchent toutes les fonctions vitales du corps.

L'homme est un système avec un haut niveau d'auto-organisation. A cet égard, il dispose de toutes les données pour réaliser, dans certaines limites, l'autorégulation de la présence dans son corps d'éléments chimiques nécessaires à sa vie et convertit, si nécessaire, certains d'entre eux en d'autres par des réactions nucléaires froides. Une telle possibilité semble être réelle à la lumière de tout le matériel ci-dessus, et le fait suivant peut être cité en guise de confirmation. Les scientifiques ont découvert que les Noirs d'une tribu en Afrique dans la nourriture et l'eau utilisées ne reçoivent pas plusieurs éléments chimiques nécessaires à leur vie, mais ils se sentent en bonne santé, la quantité de ces composants dans leurs organes non seulement persiste dans le temps, mais augmente parfois. On peut supposer avec une grande certitude que le mécanisme de transformation de certains éléments chimiques en d'autres dans le corps humain fonctionnera inévitablement dans le processus de son adaptation à la famine, à la maladie, au transfert des autres des situations stressantes, l'adaptation aux conditions de vie dans une certaine zone géographique ou climatique avec toutes ses spécificités.

Réactions nucléaires à basse énergie réalisées lors d'expériences techniques et de fusion froide en systèmes biologiques ah ont leurs propres spécificités et diffèrent les uns des autres, mais ils ont un point commun - la libération d'énergie dans le processus de transformation d'éléments chimiques stables, qui dépasse l'énergie dépensée pour leur mise en œuvre. Ce fait est d'une importance fondamentale pour identifier de nouveaux modèles d'interactions nucléaires et intranucléaires et créer les dernières centrales électriques. Des perspectives de recherches créatives dans une nouvelle direction scientifique parmi les physiciens, chimistes, biologistes, médecins, agrochimistes, pédologues, microbiologistes et autres spécialistes sont également décrites.

La capacité des systèmes biologiques à effectuer des réactions nucléaires froides - la fusion froide - peut être reconnue comme faisant partie intégrante de la matière vivante. Ce fait témoigne du pouvoir colossal et encore mystérieux de la vie, capable de transformer un élément chimique stable en un autre. À cet égard, la question suivante est pertinente : la capacité susmentionnée des organismes leur a été donnée par le Créateur lors de la création du monde, ou est apparue à un certain stade du développement de la vie sur terre. Lequel? Comment cela a-t-il pu arriver ?

Les connaissances modernes sur une personne, ses capacités et ses capacités physiologiques et énergétiques sont comparables à une petite pointe d'iceberg dominant l'eau. Et toute la connaissance la plus complète sur une personne est un énorme corps caché sous l'eau, appelé "Secret Sagesse corps humain", que le docteur A.S. Zalmanov a tenté de toucher dans son célèbre livre du même nom.

Dans les conditions du développement rapide moderne de la science et de la technologie, il faut observer comment l'ancien autrefois rejeté est reconnu et prend une apparence moderne, et les idées fantastiques deviennent réalité, et ce processus ne peut être arrêté.

L'alchimie envahit la science moderne

Les dernières années du siècle dernier ont été marquées par des succès dans la mise en œuvre de réactions nucléaires expérimentales à basse énergie et de fusion nucléaire froide, conduisant à la transformation de certains éléments chimiques stables et à la synthèse d'autres.

Les premières expériences de ce type ont été réalisées en 1922-28 en France par les professeurs de la Sorbonne Freindler et Spindler. Mais leurs résultats n'ont pas été acceptés par les physiciens théoriciens. Plus tard, des expériences similaires ont été menées aux États-Unis et dans d'autres pays. A.V. Bolotov, V.P. Alikin, A.V. Urazov, I.V. Filimonenko ont expérimenté en Russie. Citons P.A.Korolkov, P.V.Neyman, N.G.Dokusova, qui prouvent la possibilité de transformation d'éléments chimiques stables. Mais les résultats des expérimentateurs et l'idée même de transmutation ont été rejetés par les autorités avec la formulation « Cela ne peut pas être ! Cependant, le problème à l'étude a attiré l'attention de nombreux scientifiques et, entre 1993 et ​​1998, cinq colloques et conférences internationaux sur la fusion nucléaire froide et la transmutation nucléaire ont été organisés avec des discussions animées sur les expériences réalisées. Des transformations d'éléments ont été réalisées en 1998 par Fleischman et Rons. En 1996. la deuxième conférence sur les réactions nucléaires à basse énergie s'est tenue avec la publication de l'ouvrage fondamental "Développement de la technologie de transformation des éléments". En 1998. dans la ville canadienne de Vancouver, les phénomènes de transmutation d'éléments à basse énergie ont été mis en évidence. Au cours de la mise en œuvre de certains procédés électrolytiques, des transformations d'éléments ont été révélées qui ne sont pas explicables par les chimie physique et électrochimie.

Les chercheurs avaient auparavant réussi à convertir le plomb en or par des réactions nucléaires, mais cela s'est avéré très coûteux en raison de la forte consommation d'énergie pour sa production.

Mais récemment, dans plusieurs centres de recherche étrangers et dans notre pays à l'Institut Kurchatov, dans des conditions expérimentales à basse énergie, il a été possible d'obtenir de l'or en convertissant d'autres éléments chimiques stables. Il s'est avéré assez compétitif par rapport à son homologue naturel. Enfin, le vieux rêve des alchimistes sur la transmutation des éléments et la transformation des métaux de base en métaux nobles est devenu réalité ! La technologie de production en ligne d'or à partir d'autres éléments du système périodique n'a pas encore été développée et les chercheurs d'or ne sont pas menacés de chômage. Mais dans un avenir pas trop lointain, l'industrie minière aurifère pourrait être confrontée à de graves problèmes.

À l'heure actuelle, une grande quantité de matériel expérimental a été accumulée sur la conversion d'éléments chimiques stables par des réactions nucléaires à un niveau d'énergie faible. Il ne peut plus être ignoré.

En août 2000, la sixième conférence internationale sur les « problèmes contemporains des sciences naturelles » s'est tenue à Saint-Pétersbourg. L'un des participants - le physicien italien Monti Roberto A., professeur de Bolnya, a fait une présentation sur les réactions nucléaires à basse énergie. A la fin de son discours, il a déclaré : « La physique du XXIe siècle sera la physique des réactions nucléaires à basse énergie et la renaissance de l'alchimie.

L'article original est sur le site Dans les coulisses

pour le magazine "Homme sans frontières"

L'alchimie est comprise comme tout un système de transformation des métaux et esprit humain existant dans divers systèmes. Je dois dire que l'alchimie a su donner une impulsion au développement de nombreuses sciences modernes, principalement la chimie. De nombreux scientifiques du passé ont persisté dans leur travail de chercheurs qui cherchaient des possibilités cachées, y compris l'esprit dans chaque grain de matière inorganique.

L'alchimie ne contenait pas seulement la recherche banale de l'or, cette science était nourrie par les idées du gnosticisme, qui formellement jusqu'au début de la Renaissance était dans l'oubli. Carl Jung a suggéré que la philosophie alchimique était en fait une protopsychologie visant à réaliser l'individuation d'un individu. Ainsi, les alchimistes les plus célèbres étaient des gens exceptionnels de leur temps, intelligents et polyvalents. Ces personnalités seront discutées ci-dessous.

Albert le Grand (1193-1280). Le maître est né dans une famille aisée du comte von Bolstedt. Les légendes disent qu'enfant, la réussite scolaire d'Albert était plutôt modeste. Personne ne pensait qu'à l'avenir il deviendrait l'un des scientifiques les plus éminents. Le miracle qui est arrivé au jeune homme explique cette transformation. La Vierge Marie est apparue à Albert, qui est entré dans l'ordre dominicain, à qui il a demandé la clarté d'esprit et l'excellence en philosophie. À cette époque de guerres sans fin, les monastères étaient un endroit calme où l'on pouvait pratiquer la culture. Bien que Maître Albert appartenait aux Dominicains, il reçut un relâchement important dans l'observance de la charte. Pour que le scientifique puisse faire des recherches, il était même autorisé à utiliser son capital personnel. Après avoir passé plusieurs années à Cologne, Albert s'installe à Paris. Là, il commence à donner des conférences pour sa maîtrise, qui sont très populaires. Albert n'était pas seulement un philosophe, il se distinguait par sa polyvalence. Albert a étudié les plantes, les minéraux, les animaux. Il a quitté le travail dans la chimie inorganique, qui était bien en avance sur son temps. Cinq traités d'alchimie qui ont survécu jusqu'à nos jours sont signés de son nom. Le plus connu s'intitule « On Alchemy ». Dès 1244, Thomas d'Aquin devient l'élève préféré d'Albert le Grand, présent lors des expériences d'obtention d'or. L'alchimiste est crédité de nombreux miracles, des contes de fées ont été composés à son sujet. A la fin de sa vie, le scientifique a perdu la mémoire et s'est enfermé dans le copain d'un moine. À la mort d'Albert, tout Cologne était vêtu de vêtements de deuil. En 1931, le scientifique, philosophe, alchimiste et sorcier est officiellement canonisé par Rome.

Arnoldo de Villanova (1240-1311). Le grand scientifique a reçu une excellente éducation. Il a étudié les sciences classiques à Aix-en-Provence, à Montpellier - médecine, puis il y a eu la Sorbonne. Parmi les proches d'Arnoldo figuraient le moine anglais Roger Bacon, auteur du Miroir de l'alchimie, et Albert le Grand. Je dois dire que de Villanova était jaloux de son collègue dominicain, qui avait beaucoup plus d'occasions d'expérimenter. Après avoir obtenu son diplôme, Arnoldo a voyagé dans toute l'Europe, devenant un médecin populaire et coûteux. Cependant, des techniques inhabituelles et un discours libre ont conduit à la persécution par les autorités ecclésiastiques. Potions étranges, amulettes, hypnose - tout cela indiquait un lien avec les mauvais esprits. En médecine, le scientifique a utilisé l'or comme médicament universel, n'hésitant pas à utiliser également les acquis de l'alchimie (mercure, sels, composés soufrés). La vie de De Villanov était différente des alchimistes religieux comme Albertus Magnus, Roger Bacon ou Thomas d'Aquin. Alors qu'il enseignait à l'Université de Paris, Arnoldo prononce des discours si hardis que l'Inquisition s'alarme. En parlant d'alchimie, il convient de noter que le scientifique est considéré comme l'un de ceux qui ont vraiment réussi à créer la pierre philosophale. Ceci est indiqué dans son traité "Le Grand Rosaire", cependant, il n'y a aucune confirmation historique. Arnoldo a affirmé qu'il était capable de réaliser la transformation du plomb en or. Après la mort du scientifique, l'église a décidé de le condamner. La plupart des œuvres de Villanov ont été brûlées, et l'amitié avec le pontife n'a pas aidé. On ne sait pas aujourd'hui quel genre d'œuvres qui nous sont parvenues appartiennent en fait au maître.

Raymond Lulle (1235-1314). En plus de l'histoire officielle de l'alchimie, il existe également une histoire orale plus fiable, transmise à travers des générations d'adeptes. Raymond Lulle est considéré comme l'un des plus grands alchimistes de tous les temps. L'histoire officielle le conteste. Le fait est que peu de temps avant sa mort, en 1311, le scientifique a publié quelque chose comme une autobiographie, où il a indiqué une liste de toutes ses œuvres. Aucun traité d'alchimie n'y a été trouvé. Mais pour des raisons d'ordre religieux, Lulle a préféré ne pas annoncer cet aspect de ses activités. Le scientifique est né dans une famille aisée et a consacré toute sa jeunesse aux amours. Cependant, sa prochaine passion, montrant son rongé par la maladie, a appelé au service du Christ, qui peut donner une récompense éternelle. Ceci, ainsi que des visions mystiques de nature religieuse, ont tellement choqué Lulle qu'il a promis de consacrer sa vie au service du Seigneur. En 1289, le théologien est initié à l'alchimie par Arnoldo de Villanova. Les légendes disent qu'à Londres, à la demande du roi Edward, un alchimiste a transmuté des métaux, créant six millions de livres d'or. Le moine franciscain a beaucoup voyagé, il a appris l'arabe, a écrit des ouvrages sur la physique et l'astrologie. Outre l'activité de l'alchimiste, Lulle fit beaucoup pour répandre le christianisme, il fonda de nombreux établissements d'enseignement. On dit que les pièces d'or qu'il a créées existent toujours et s'appellent Raymundini. Les légendes disent que l'alchimiste a même pu recevoir l'élixir d'immortalité, mais a refusé de l'accepter.

Vasily Valentin. On pense que ce pseudonyme appartenait à un certain moine d'un monastère bénédictin à Erfurt, en Allemagne. Valentine est sans aucun doute l'un des alchimistes les plus célèbres. Certes, on dit que ses textes appartiennent en réalité à tout un groupe d'auteurs. Néanmoins, ses traités sont le plus souvent traduits et réédités. L'autorité de Valentin en tant que scientifique est également élevée. Son nom est mentionné à propos de nombreuses découvertes chimiques. L'alchimiste est aussi une personne assez mystérieuse. De son vivant, les œuvres de Valentin ne sont pas publiées. Selon la légende, au milieu du XVe siècle, plusieurs décennies après la mort du scientifique, l'une des colonnes de la cathédrale d'Erfurt se fendit soudainement. Ils y trouvèrent des traités d'alchimie ayant appartenu aux bénédictins, dont les célèbres « Douze Clés de la Philosophie ». Néanmoins, le moine savant existait. Même certains faits de la biographie de Valentine peuvent être découverts à partir de ses œuvres. Dans sa jeunesse, il a visité l'Angleterre et la Belgique, les contemporains se sont souvenus de lui comme un grand scientifique dans le domaine de la médecine et des sciences naturelles. Vasily Valentin a pu découvrir l'antimoine et identifier clairement le troisième élément alchimique - le sel. Ils ont écrit que le moine, beaucoup plus clairement que d'autres, dessinait l'âme du métal, qu'il appelait soufre, la substance - sel et esprit - mercure. La célèbre maxime de l'alchimiste dit : « Pénètre bien dans les entrailles de la terre, et tu trouveras une pierre cachée, un vrai médicament. Les premières lettres de ce dicton en latin forment le mot « vitriol ». C'est le nom que Valentin donna au sel secret et au solvant utilisé dans son magistère. Beaucoup des principes de l'alchimiste ont été empruntés plus tard par Paracelse.

Paracelse (1493-1541). Ce célèbre médecin n'est pas moins célèbre comme alchimiste. Il fut l'un des premiers médecins à commencer à considérer les processus se produisant dans le corps humain du point de vue de la chimie. Bien que beaucoup nient le rôle de Paracelse en tant qu'alchimiste, le scientifique a néanmoins utilisé certaines méthodes alchimiques pour obtenir des médicaments. Paracelse est né en 1493 en Suisse, son pseudonyme se compose de deux parties. Le mot grec "para" signifie presque, et Celsus était un médecin romain du 5ème siècle, qui, selon le scientifique, lui était inférieur en compétence. Formé dans plusieurs universités, le médecin a voyagé dans toute l'Europe, guérissant principalement grâce à des remèdes naturels. En 1527, Paracelse reçut le titre de docteur et professeur de médecine à Bâle. Là, il a brûlé de manière révélatrice des livres d'autorités telles qu'Aristote et Galien, dont il a trouvé les idées dépassées. Paracelse va hardiment à l'encontre de la tradition, développant ses propres méthodes. L'expérience et le mysticisme l'ont aidé. Le scientifique croyait que la magie pouvait donner plus à un médecin que tous les livres. Paracelse a consacré beaucoup de temps à trouver la pierre philosophale, mais il croyait qu'il ne pouvait pas transformer les métaux en or. L'alchimiste avait besoin de lui pour donner l'élixir d'immortalité et préparer des remèdes miraculeux. Je dois dire que ce point de vue est devenu un tournant de l'alchimie à la chimie. L'alchimie de Paracelse est la chimie de la vie, une science accessible à tous. Vous avez juste besoin de pouvoir l'utiliser. Une personne dotée d'intelligence peut créer quelque chose que la nature prendrait pendant de nombreuses années. Paracelse a également prédit l'homéopathie moderne. La médecine d'aujourd'hui doit beaucoup à ce scientifique. Il a ouvertement ridiculisé la théorie qui dépeignait les épileptiques comme possédés par le diable. Le scientifique lui-même a déclaré qu'il était capable de créer une pierre philosophale et qu'il vivra éternellement. Mais Paracelse mourut à l'âge de 48 ans, étant tombé de haut.

Nicola Flamel (1330-1418). La France a toujours été célèbre pour ses alchimistes, mais c'est cet adepte qui est devenu le plus célèbre. Flamel est né dans une famille pauvre, à un jeune âge il est allé à Paris pour devenir commis. En épousant une femme âgée, Nikola a reçu un capital et a ouvert deux ateliers. Ce mariage permet à Flamel d'entrer dans les rangs de la petite bourgeoisie. Il a décidé de commencer à vendre des livres. En les réécrivant, le Français s'est intéressé aux travaux alchimiques. Le début de sa carrière était un rêve dans lequel un ange est apparu au scribe et a montré un livre dans lequel des secrets encore non résolus étaient cachés. Flamel lui-même, dans son ouvrage "L'interprétation des signes hiéroglyphiques", a raconté comment un grand livre ancien lui est parvenu. Nicola ne comprenait alors pas grand-chose ni à la matière première, ni à la méthode d'obtention de la pierre philosophale. Flamel était convaincu qu'il devait remplir ses rêve prophétique... Nikola a commencé à étudier des textes et des figures, et même sa femme était impliquée dans son occupation secrète. Flamel a reçu le secret de la matière première soit par un pèlerinage, soit par l'initiation et l'aide d'un autre alchimiste. Trois ans plus tard, selon le scientifique, il a pu obtenir la pierre philosophale dans son sous-sol, grâce à laquelle le mercure a été transformé en argent. Bientôt l'alchimiste transmute l'or. Dès 1382, Flamel commence à s'enrichir fabuleusement. Il achète des maisons et des terrains, construit des chapelles et des hôpitaux. L'alchimiste donne de l'argent et fait du travail caritatif. Même le roi Charles VI a appris la richesse inattendue de Flamel, mais avec l'aide de pots-de-vin, l'alchimiste a réussi à convaincre tout le monde de sa pauvreté. En 1418, la mort d'un riche artisan est enregistrée. Mais seule son histoire ne s'est pas terminée si facilement. Le voyageur Paul Lucas, qui vécut au XVIIe siècle, apprit d'un certain derviche qu'il connaissait Paul Flamel. Apparemment, l'alchimiste, ayant appris le secret de la pierre philosophale, a également découvert le secret de l'immortalité. Après avoir simulé la mort, lui et sa femme ont commencé à parcourir le monde, avant de déménager en Inde.

Bernardo, le bon homme de Trévise (1406-1490). Cet alchimiste mérite une mention spéciale parmi les autres adeptes. Ce comte d'un petit État frontalier italien, subordonné à Venise, a commencé son travail à l'âge de 14 ans. Et il n'a trouvé la pierre philosophale qu'à l'âge de 82 ans. Bernardo a été initié à l'alchimie mystérieuse par son père, qui lui a donné d'étudier les écrits anciens. Suivant les conseils de ses prédécesseurs, le jeune comte a passé plusieurs années et beaucoup d'argent, mais n'a pas connu le succès. La première série d'expériences a duré 15 ans et plus capital, mais le succès n'est jamais arrivé. Suivant les conseils d'un fonctionnaire, Bernardo a fait évaporer des cristaux de pierre philosophale pendant cinq ans. Le pauvre alchimiste essaya de nombreuses méthodes, se tourna vers divers traités, mais tout fut en vain. À 46 ans, il ne restait pratiquement plus rien de l'ancienne fortune du comte. Pendant les 8 années suivantes, il essaie avec le moine Geoffroy de Levrier d'isoler la matière primaire des œufs de poule. Sans succès, Bernardo a commencé à voyager à travers l'Europe, essayant de trouver un véritable adepte. L'alchimiste, à la recherche d'un secret, s'est même rendu en Perse, en Palestine et en Égypte. A 62 ans, Bernardo s'est retrouvé dans le Rhodes grec, sans argent et sans amis, mais dans la confiance que la solution était proche. L'alchimiste a même emprunté de l'argent pour poursuivre ses expériences avec un autre scientifique qui connaissait le secret de la pierre philosophale. Selon la légende, juste avant sa mort, le secret aurait été révélé à Bernardo. Il a également réussi à percer le secret d'une vie sereine - il suffisait de se contenter de ce que l'on avait. Les œuvres de Bernardo sont pleines d'allégories, elles ne sont compréhensibles que pour les vrais alchimistes-praticiens. Le brave garçon de Trévise sut parfaitement étudier la théorie du magistère qui lui revenait à la fin de sa vie.

Denis Zasher (1510-1556). Le vrai nom de cet adepte reste inconnu. Il est né en Guyenne en 1510 dans une famille noble. Formé au château de ses parents, Zasher part étudier la philosophie à Bordeaux. Un certain alchimiste devint son mentor, qui initia un jeune curieux à ce métier. Au lieu de disciplines académiques à l'université, Zasher cherchait des recettes pour la transmutation. Avec un mentor, il a déménagé à l'Université de Bordeaux, apparemment pour étudier le droit. En fait, le couple a essayé de tester leurs recettes dans la pratique. L'argent du futur adepte s'est rapidement épuisé, volant littéralement dans le tuyau. À l'âge de 25 ans, Zasher est rentré chez lui, mais seulement pour hypothéquer sa propriété. Avec de mauvaises expériences, l'argent a rapidement fondu. Ayant de nouveau mis en gage la propriété, Zasher se rendit à Paris. Là, à sa grande surprise, il trouva une centaine d'alchimistes pratiquants. Le scientifique a passé plusieurs années seul à étudier les travaux des philosophes antiques. Enfin, en 1550, Zasher réussit à extraire de l'or du mercure. L'alchimiste a remercié le Seigneur et a juré d'utiliser ce don exclusivement pour sa gloire. Zasher a vendu sa propriété et réparti les dettes. Il s'installe en Suisse puis en Allemagne, où il entend mener une paisible une vie tranquille... Cependant, un parent de Zasher l'a tué dans son sommeil, s'échappant avec sa jeune femme.

Edouard Kelly (1555-1597). Le vrai nom de cet Anglais est Talbot. Les parents rêvaient de le voir comme notaire, c'est pourquoi ils l'ont envoyé étudier le droit et le vieil anglais. Cependant, le jeune homme s'est intéressé au décodage de vieux manuscrits. Kelly a appris à falsifier de vieilles lettres en se livrant à la fraude. Cependant, il a été rapidement attrapé, condamné à l'exil et ayant les oreilles coupées. Le Talbot en disgrâce a décidé de changer son nom. Au Pays de Galles, Kelly trouva de manière inattendue un ancien manuscrit qui parlait de l'or et de la transmutation des métaux. Le document a été acheté pour presque rien, avec une mystérieuse poudre qui se trouvait dans une boîte de papier. Mais Kelly, après avoir étudié le document, s'est vite rendu compte que ses maigres connaissances en chimie ne lui permettraient même pas d'en comprendre les termes. De retour secrètement à Londres, Edward demande la coopération de sa connaissance, John Dee, un occultiste bien connu à ce jour. Après avoir examiné la poudre, des amis ont découvert qu'elle est capable de transformer le plomb en or ! Dee et Kelly sont entrés dans la confiance du Polonais Laski, poursuivant leurs expériences chez lui à Cracovie. Il n'y eut aucun résultat, en 1585 les alchimistes s'installèrent à Prague. Là, Kelly a effectué une série de transmutations publiques qui ont stupéfié la ville. Il devient l'idole du public profane, l'invité bienvenu des réceptions. Même l'empereur Maximilien II, qui fit de Kelly un maréchal, tomba sous le charme de la poudre merveilleuse. Seulement maintenant, Kelly lui-même n'est pas devenu un adepte, utilisant les vieux stocks achetés avec le manuscrit. Se vanter a rapproché l'effondrement. L'empereur ordonna à l'alchimiste de produire plusieurs kilos de poudre magique, quand Kelly n'en fut pas capable, il fut envoyé en prison. L'ami fidèle John Dee, fait appel à la reine d'Angleterre, n'a pas aidé non plus. En essayant de s'échapper de la forteresse, Kelly est tombée et s'est cassé les jambes et les côtes. Ce dommage est devenu fatal pour lui. Bien que l'alchimiste n'était pas un vrai scientifique, mais plutôt un escroc intelligent, il y a beaucoup de preuves dans l'histoire de ses transformations miraculeuses de métaux en or.

Alexandre Seton. On sait peu de choses sur cet Écossais ; jusqu'à récemment, son travail était généralement attribué à un autre, Michael Sendivog. C'est à lui que Seton, avant sa mort, donna un peu de poudre, ce qu'il commença à démontrer, se faisant passer pour un adepte de Cosmopolitan et l'auteur du traité "New Light of Chemistry". Les premières mentions de celui-ci remontent au début du XVIIe siècle. Seton à cette époque était déjà un alchimiste accompli. En 1602, il montra à ses amis allemands la transmutation d'un métal inconnu en or. On ne sait pas d'où Setok a appris son art. Il convient également de noter son altruisme. Partout où il allait, favorisant l'alchimie, ses expériences se terminaient par une transformation miraculeuse. En même temps, le scientifique lui-même n'était pas concerné par l'enrichissement, mais par la conviction des sceptiques. Les métaux précieux créés par Seton ont même simplement été distribués aux incroyants. A cette époque, les adeptes ont changé le vecteur de leur action. Leurs actions cessent d'être dirigées contre eux-mêmes. Seton est devenu missionnaire pour sa science, qui était alors une occupation plutôt dangereuse. Le cosmopolite a parcouru l'Allemagne sans donner son vrai nom. Après tout, l'église et les monarques cupides le chassaient. Finalement, le jeune électeur de Saxe Christian II, non satisfait d'une petite portion de poudre, ordonna la saisie de l'alchimiste et exigea qu'il révèle le secret de la pierre philosophale. Seton a refusé de le faire. A ce moment, Sendivog était à Dresde, qui supplia l'électeur de lui permettre une rencontre avec Cosmopolitan. L'alchimiste a promis de dire son secret en échange du salut. Sendivog a vendu la propriété, soudoyé les soldats et volé le scientifique. Mourant de ses blessures de torture, Seton refusait toujours de partager son secret. Sendivog a obtenu la femme de l'alchimiste et de la poudre, et plus tard une partie de la gloire. Traité de Seton "La nouvelle lumière de l'alchimie" Sendivog publié en son propre nom.

Seefeld. Pendant longtemps, personne ne savait rien de cet alchimiste, qui vivait en France au milieu du XVIIIe siècle. Ce n'est qu'en 1963 que Vernard Jusson raconta l'histoire de Seefeld dans ses Enquêtes alchimiques. Ces personnes qui ne pouvaient pas être soupçonnées de mensonge ont écrit sur l'alchimiste. De plus, elles ont reçu toutes les informations de première main. Seefeld est né en Autriche dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Dès son plus jeune âge, il s'intéresse à l'alchimie et à la recherche de la pierre philosophale. Ses tentatives infructueuses ont provoqué une vague de ridicule, le scientifique a donc dû quitter le pays. Seefeld est revenu au pays seulement 10 ans plus tard, s'installant dans la petite ville de Rodau. Là, il a démontré à son maître et à sa famille en appréciation la transmutation de l'étain en or. Bientôt, toute la ville sut qu'un véritable alchimiste s'était installé avec eux. La vie tranquille n'a pas duré longtemps - les gendarmes de Vienne sont venus. Dans la capitale, tout le monde a remarqué que Seefeld avait beaucoup d'or. L'alchimiste a été accusé de fraude et de tromperie et condamné à la réclusion à perpétuité dans la forteresse. Au fil du temps, l'empereur François Ier a décidé de pardonner au scientifique, mais a exigé qu'il poursuive les expériences exclusivement pour lui seul. Ayant prouvé son habileté, l'alchimiste s'échappa néanmoins d'Autriche. Il a commencé à mener une vie errante, on l'a vu à Amsterdam et à Halle. Au fil du temps, Seefeld a semblé disparaître dans les airs. On ne sait pas s'il était un adepte ou un véritable alchimiste. Peut-être, au fil des années d'errance, a-t-il simplement rencontré un autre maître, qui lui a offert une poudre merveilleuse. Il est possible que Seefeld ait répété le sort de Sendivog - possédant la pierre philosophale, sans jamais apprendre à la créer.

Eirenei Filaret. Cet homme est l'un des plus mystérieux de l'histoire. Il est né en Angleterre, vraisemblablement en 1612. Cela découle du fait qu'au moment d'écrire son œuvre principale en 1645, Filaret n'avait même pas 33 ans. Filaret passe ses premières années en Amérique du Nord, où il se rapproche du pharmacien Starkey. En sa présence, l'alchimiste a mené des expériences, créant beaucoup d'or et d'argent. L'Alchimiste est semblable au Cosmopolite en ce qu'il a fait irruption dans l'Histoire, possédant déjà une connaissance à part entière du secret le plus intime. Dans le livre "Entrée ouverte du palais fermé du roi", Filaret lui-même dit qu'il cherche à aider ceux qui sont perdus dans le labyrinthe des illusions. Cet ouvrage avait pour but d'éclairer le chemin pour ceux qui le veulent. A travers son travail, l'alchimiste a voulu apprendre aux hommes à créer de l'or pur, car le culte de ce métal conduit à la vanité et au luxe. Le traité était censé faire de l'or et de l'argent une chose commune. On disait que l'alchimiste démontrait ses talents au roi très anglais Charles Ier. En même temps, la poudre de Filaret avait un pouvoir étonnant. En 1666, l'alchimiste apparaît à Amsterdam, lui demandant de traduire son œuvre en latin. Dans le même temps, Filaret a affirmé qu'il possédait une telle quantité de pierre philosophale, ce qui est suffisant pour créer 20 tonnes d'or. On en sait encore moins sur la fin de la vie de l'alchimiste que sur son commencement. Il vient de disparaître. Beaucoup sont sûrs que Filaret a utilisé la pierre philosophale pour créer la potion d'immortalité. On a dit même après qu'Eireneus Filaret et le comte Saint-Germain sont une seule et même personne. Et le traité de l'alchimiste a été très apprécié même par Isaac Newton lui-même, laissant de nombreuses notes dans les marges du livre.