Aspects méthodologiques de l'étude des caractéristiques psychologiques d'âge de la perception subjective du temps dans la période de l'âge adulte moyen et tardif. Perception subjective du temps et de ses violations - psychologie de première main Aspect subjectif de la perception du temps

Perception de l'espace

La perception d'objets immobiles et statiques est un sujet, bien que bien développé en psychologie générale et expérimentale, cependant, n'a pas encore été clos. Et en même temps, la perception du mouvement et du temps est une question beaucoup plus difficile.

Il est impossible d'étudier les problèmes de perception isolément des caractéristiques physiologiques de notre corps. La perception, y compris la perception du mouvement, est réalisée grâce à un mécanisme physiologique très complexe, dont la nature n'a pas encore été complètement élucidée.

Comme vous le savez, les images qui nous entourent sont projetées sur la rétine de l'œil. Si une image (par exemple, une voiture) se déplace sur la rétine, sera-t-elle considérée comme un mouvement ou non ? Il peut en être ainsi ou non. Une voiture est passée, son image a glissé sur ma rétine. Nous avons déplacé notre regard - l'image d'une voiture debout a également glissé sur la rétine. Il peut en être autrement. Nous nous tenons debout et regardons une voiture garée - son image repose sur la rétine. Nous avons soigné une voiture qui passait - l'image est également immobile sur la rétine.

Comme le sait la physique, il n'y a pas de point central de référence, l'origine des coordonnées, dans l'univers. Il n'y a pas non plus de vitesse "objectivement nulle": il n'y a pas de tels objets dont on puisse dire avec certitude qu'ils restent immobiles (le contraire, du moins, n'a pas été prouvé). En physique, toutes les vitesses sont relatives. Ainsi, dans notre perception visuelle, nous ne mesurons pas une certaine vitesse universelle, même si elle est relative à la surface de la Terre. Nous évaluons la vitesse par rapport à nous-mêmes.

La vitesse des objets qui passent devant, ainsi que ceux qui courent, rampent, nagent, etc., nous l'évaluons de deux manières :

Passivement (ne pas suivre l'objet avec les yeux),

Actif (le suivant).

Dans le premier cas, la vitesse est estimée uniquement par la vitesse de déplacement de l'image sur la rétine - avec un certain nombre de corrections, bien sûr. Ce n'est pas la méthode la plus précise. Ne serait-ce que parce que le mouvement de l'image à travers la rétine montre vitesse angulaire objet, et pour connaître sa vitesse, vous devez connaître sa distance. L'œil, quant à lui, est focalisé sur un autre objet, qui est placé dans la zone de meilleure visibilité. La distance peut être estimée par des signes indirects, par exemple par la taille réelle de l'objet et la taille de l'image sur la rétine. Cependant, cette taille réelle n'est pas toujours connue. Si nous parlons d'une voiture d'une marque célèbre, sa taille est connue de l'observateur. Si une pierre ou un oiseau inconnu est passé, leur taille peut être différente.

La perception active est plus précise. Nous surveillons la propriété. Il sort de la zone de meilleure vision et nous oblige ainsi à bouger les yeux ou la tête pour fixer à nouveau notre regard sur lui. Notre œil est si "intelligent" qu'il essaie même d'anticiper le mouvement d'un objet pour ne pas le perdre de vue ne serait-ce qu'une fraction de seconde.

Comme vous le savez, l'homme a survécu au processus de sélection naturelle cruelle. Si nous tenons compte du fait que ce processus dure depuis plusieurs millions d'années, alors le désir de perfection de la nature devient compréhensible. Il s'est donc avéré que nous évaluons le mouvement des objets environnants non pas par le mouvement de l'œil qui a eu lieu, mais seulement par une telle intention. Cela fait gagner quelques millisecondes, mais même une milliseconde peut couper toute une branche d'évolution. Ernst Mach, afin de savoir si une personne serait capable de percevoir un mouvement si elle fixait sa tête et immobilisait ses yeux, a mené l'expérience suivante. Les yeux des sujets étaient immobilisés avec un mastic spécial qui les empêchait de tourner les yeux. Lorsque le sujet a essayé de tourner les yeux, il a commencé à lui sembler que les objets autour de lui bougeaient. Ainsi, ce n'est pas le mouvement des yeux qui est enregistré dans le cerveau, mais seulement une tentative de mouvement des yeux, c'est-à-dire que pour la perception du mouvement, ce n'est pas l'information afférente au mouvement des yeux (un signal sur le mouvement des yeux) c'est important, mais une copie de l'information efférente (équipes pour bouger les yeux).

Dans le travail de la perception visuelle, une grande importance est accordée aux mécanismes intellectuels de traitement de l'information. L'objet ne se déplace pas toujours perpendiculairement à l'axe d'observation, restant approximativement à la même distance de l'observateur. Seuls les objets généralement observés bougent, s'approchent ou s'éloignent quelque peu. Exemple - nous nous tenons sur le bord de la route et regardons une voiture rouler dans notre direction ; pour estimer sa vitesse, il faut estimer la vitesse angulaire et la variation de la distance à la voiture ; en même temps, pour estimer le changement de distance à la voiture, vous devez d'abord évaluer cette distance elle-même, ce n'est pas si simple non plus, en fait; des circonstances indirectes peuvent également être prises en compte - par exemple, la géométrie de la route ou le volume du son émis par la voiture.

Les signes indirects sont nombreux et jouent un rôle très important dans la perception de la vitesse. Le mécanisme d'utilisation des signes indirects est que lorsque certains signes de mouvement sont détectés, ils sont traités intellectuellement et un jugement est rendu que l'objet se déplace. Ainsi, l'impression de mouvement peut être provoquée par la position de ses parties, ce qui est inhabituel pour un objet stationnaire (la soi-disant "position cinétique"). Exemples de positions cinétiques : position inclinée, flou des contours d'un objet (notamment flou sur une ligne).

En même temps, il convient de noter que le processus de perception est assez fortement fermé en lui-même. Avec notre intellect et notre conscience, nous pouvons être fermement convaincus que l'objet est à un endroit, mais l'impression de mouvement peut toujours avoir lieu. Telles sont, par exemple, les illusions visuelles. Les objets dessinés peuvent sembler bouger s'ils sont positionnés d'une manière particulière. En marchant le soir ou la nuit dans la rue, vous pouvez voir que la lune semble se déplacer avec vous - "marchant" dans une course parallèle.

Les théories de la perception du mouvement peuvent être divisées en deux groupes. Le premier groupe de théories dérive la perception du mouvement des sensations visuelles élémentaires et successives des points individuels par lesquels passe le mouvement. On prétend que la perception du mouvement résulte de la fusion de ces sensations visuelles élémentaires (W. Wundt et autres).

Dans les théories du second groupe, on soutient que la perception du mouvement a une qualité spécifique qui n'est pas réductible à des sensations élémentaires. De même qu'une mélodie n'est pas une simple somme de sons, mais un ensemble qualitativement différent d'eux, de même la perception du mouvement ne se réduit pas à la somme des sensations visuelles élémentaires qui composent cette perception.

Les psychologues de la Gestalt (M. Wertheimer et autres) considèrent la perception du mouvement comme une expérience spécifique, différente de la perception des objets en mouvement eux-mêmes. S'il y a deux perceptions consécutives d'un objet dans des positions différentes, alors l'expérience du mouvement ne consiste pas en ces deux sensations, mais les relie, étant entre elles. Wertheimer a appelé cette expérience du mouvement le phénomène phi.

Les psychologues de la Gestalt ont montré, en particulier, que de deux objets, toutes choses égales par ailleurs, le plus petit semble le plus souvent bouger. L'objet en mouvement semble également être celui qui subit les plus grands changements quantitatifs ou qualitatifs au cours de l'expérience.

Dans la perception de la vitesse, l'aspect pragmatique est d'une grande importance. Le fait est que la nature ne nous a pas doté de la capacité d'évaluer la vitesse de déplacement dans toutes les quantités physiques. En regardant un bus se diriger vers nous, nous ne réalisons pas l'information qu'il se déplace à une vitesse de 62 km/h, mais nous comprenons que la vitesse est élevée, plus que nous ne sommes capables, et le mieux est de sortir du chemin d'une telle "bête". Cette circonstance facilite le travail de la perception, ne permettant d'évaluer la vitesse que sur une échelle ordinale très grossière.

Perception du temps

La perception du temps a été moins étudiée que la perception de l'espace. Il n'y a pas d'organe spécialisé s'occupant de la perception du temps, et donc il n'y a pas d'expériences plus ou moins objectives sur la perception du temps, accompagnées d'observation de cet organe.

Le temps peut être considéré (de nombreux physiciens et mathématiciens le font) comme la quatrième dimension de l'espace. Tout comme les papiers en deux dimensions peuvent former une pile de papiers en trois dimensions, les cubes en trois dimensions, s'il y avait une véritable quatrième dimension, pourraient former une "pile de mégacubes" en quatre dimensions. Un moment du temps coule doucement et rapidement dans un autre moment, tous ces moments peuvent être considérés individuellement comme un cube en trois dimensions, et dans l'ensemble - comme une "pile de mégacubes".

Imaginez maintenant que quelqu'un prenne un morceau de film et le découpe en images individuelles. Ensuite, tous ces cadres ont été empilés en une seule pile (plutôt haute). Si vous avez une vision aux rayons X, vous pouvez maintenant observer le corps du personnage principal (héroïne) non pas sous la forme d'une figure plate, mais sous la forme d'une figure en trois dimensions. Et tout ce volume reflète deux heures de la vie de ce héros, mais on peut l'observer à un moment.

Quelque chose comme ça serait si nous étions les propriétaires d'une perception à part entière du temps. Si on cassait un vase, et qu'on nous demandait ensuite d'imaginer comment cela s'est passé, alors nous ne présenterions pas plusieurs images-phases de cet événement (ici je le frappe avec mon coude, ici il vole jusqu'au parquet, voici les fragments) , mais une image en quatre dimensions à part entière. Ce serait comme un arbre à quatre dimensions : d'abord le vase est intact - c'est le tronc, puis il s'est brisé en morceaux - d'où les branches.

Bien sûr, une perception à part entière du temps nécessiterait d'énormes ressources de notre cerveau. Même des objets tridimensionnels (par exemple, une mine ou un bâtiment avec une disposition complexe) nous parvenons à percevoir avec difficulté, mais ici il y a quatre dimensions ...

Au sens large, la perception du temps est la perception de toute cette image hypothétique à quatre dimensions. L'observation directe de ce continuum permettrait de voir visuellement certaines relations causales. Un coude à quatre dimensions est entré en contact avec des éclats de vase à quatre dimensions - après cela, le tronc du vase est quelque peu déplacé dans l'espace, puis se divise en branches. Bien sûr, il serait impossible de voir des relations causales plus subtiles qui ne sont pas visibles à l'œil : pourquoi, par exemple, le téléphone a sonné.

Pour nous, la perception du temps n'est qu'une approximation très grossière de ce qu'il pourrait être. Fondamentalement, la perception du temps est associée à la perception des objets dans le monde environnant. Pour nous, la perception du temps est :

Perception du mouvement des objets dans l'espace,

Perception de la transformation de ces objets,

Perception de l'interaction de deux ou plusieurs objets,

Établir des relations claires de cause à effet.

Les formes élémentaires de la perception du temps sont les processus de perception de la durée et de la séquence des événements. Au sens étroit, la perception du temps est la perception de la durée et de la séquence de certains événements.

L'outil de base pour évaluer la durée des événements est constitué par les phénomènes rythmiques élémentaires de l'organisme, appelés « horloge biologique ». Ceux-ci incluent des processus rythmiques se produisant dans les neurones du cortex et des formations sous-corticales. Par exemple, l'alternance du sommeil et du repos. D'autre part, nous percevons le temps lorsque nous effectuons un travail, c'est-à-dire lorsque se produisent certains processus neuronaux qui assurent notre travail. Selon le nombre de ces processus, l'alternance d'excitation et d'inhibition, on obtient certaines informations sur le temps.

"L'horloge biologique" ne fonctionne pas aussi précisément que nous le souhaiterions. Dans une large mesure, ils n'évaluent pas le temps objectif, universel, mais le temps subjectif, qui dépend des événements qui ont rempli l'intervalle estimé. S'il y avait beaucoup d'événements et qu'ils étaient intéressants pour nous, alors le temps passait vite. Et vice versa, s'il y avait peu d'événements ou s'ils n'étaient pas intéressants pour nous, alors le temps s'éternisait lentement. Cependant, si vous devez évaluer des événements passés, l'évaluation de la durée est inversée. Nous surestimons le temps rempli d'événements divers, la période de temps nous semble être plus longue. Et inversement, on sous-estime le temps qui ne nous intéresse pas, la période de temps nous semble insignifiante.

Le travail de "l'horloge biologique" dépend également des expériences émotionnelles. Il a été démontré que si les événements provoquent une attitude positive envers soi-même, alors le temps semble passer rapidement. Inversement, les expériences négatives allongent la période de temps.

Chers lecteurs! Je veux vous présenter l'hypothèse des phénomènes psychologiques et psychophysiologiques associés aux particularités de la perception subjective du temps. Cette hypothèse contredit à première vue notre expérience et nos sensations habituelles. La grande majorité perçoit le temps comme une sorte de manque aigu. Le temps semble ne jamais suffire. De nombreuses formations visent à enseigner "l'utilisation prudente du temps".

Cependant, le texte soutient que pour de nombreuses catégories de personnes, ce n'est pas du tout le cas. Et cette déclaration est basée sur des données expérimentales. Bien que j'aie terminé ce travail il y a plus de 20 ans, il n'a jamais été publié auparavant. Malgré la présentation imparfaite, je recommande de lire jusqu'au bout, car cela est directement lié à la vie de chacun de nous.

La notion de "temps" reste un mystère. Même sa nature physique n'est pas claire. Néanmoins, nous fonctionnons tous avec ce concept et le considérons comme quelque chose d'éminemment réel. Supposons que ce soit le cas. Nous supposerons que le temps réel ou objectif est ce que l'horloge la plus précise indique pour tous les résidents de notre fuseau horaire.

Cependant, en plus du temps réel ou objectif, commun à tous (ci-après dénommé OB), chacun de nous a sa propre perception de l'écoulement du temps. Appelons cela subjectif (ci-après - CB). C'est comme notre propre montre-bracelet, dont les lectures sont généralement très proches de l'humidité relative, mais peuvent parfois être un peu en retard ou en avance.

SW commence à s'écarter sensiblement de OB, principalement en raison de circonstances situationnelles. Donc, nous savons que parfois le temps "passe". De quelle heure parle-t-on ? Bien sûr, à propos de l'OM, ​​même si on sait très bien que ça coule de façon homogène. Lorsque nous nous sentons bien, lorsque nous sommes occupés par quelque chose d'intéressant, etc., notre temps subjectif semble ralentir, voire s'arrêter. Et du coup, alors que selon nos ressentis "rien du tout" ne s'est écoulé, l'horloge témoigne qu'il est temps pour nous de dormir longtemps. Comment exprimer cette distorsion ? Il faut dire que notre NE a pris du retard sur l'OB, qu'il est "en retard". Et, à l'inverse, quand on s'ennuie, qu'on n'a rien à faire, ou qu'on se livre à des activités inintéressantes, « le temps s'étire à l'infini ». Encore une fois, nous appliquons la métaphore au temps O, bien que notre temps C soit "à blâmer pour tout", qui dans ce cas est bien en avance sur OB, c'est-à-dire "pressé".

Ce qui, en plus de nos états psychologiques, déterminés situationnellement (intérêt, excitation, élévation émotionnelle ou au contraire oisiveté, ennui, attente), peut affecter la perception subjective du temps, c'est-à-dire sur SW ? certaines substances. Ils changent notre CB quelle que soit la situation. C'est-à-dire de force. Ces substances comprennent certaines drogues, l'alcool, divers types de drogues. Nous ne parlerons pas de médicaments aujourd'hui, mais nous nous concentrerons exclusivement sur l'alcool et, en partie, sur les drogues. Ils font juste partie du nombre de substances qui "tuent le temps". Nous voyons que dans ce cas aussi, nous utilisons une métaphore par rapport à OB. Et nous le faisons illégalement, ce qui brouille la situation. En fait, nous parlons exclusivement de sensations subjectives. Et ils sont exactement le contraire de la métaphore. Le CO ralentit avec la consommation d'alcool et de drogues. Rien n'arrive à l'OP.

Je m'attarde dans ces détails sur lequel des temps change et comment, car, contrairement aux caractéristiques spatiales, les caractéristiques temporelles sont plus difficiles à représenter. Ici, il y a un danger de s'emmêler dans trois pins. Dès lors, il faut surtout faire attention à ne pas percevoir certaines métaphores telles que « pressé », « en retard » exactement le contraire. Seul NE change, et nous devons faire attention à comprendre comment il change.

Ainsi, la plupart des gens savent de leur propre expérience qu'après avoir bu de l'alcool, le CB change radicalement de cours - il ralentit. De plus, plus l'alcool est fort, plus la dose d'alcool est élevée. Nous sommes en proie à l'illusion que cet OB commence à foncer au galop. Il semblerait qu'il était tout juste 7 heures. Vous regardez, et il est déjà 10 heures. Et dans une minute, il est déjà minuit. N'est-ce pas? Eh bien, alors ça échoue. VO "tué". On peut en dire autant de l'effet de la plupart des médicaments. Dans tous les cas, la SG "est passée plus vite" que sans prise de ces substances. Cela semble être l'objectif de groupes de personnes qui ont TOUJOURS recours à l'alcool ou à la drogue. Et pas seulement pour eux. Ici, vous pouvez également inclure des joueurs, des habitués des casinos, des amateurs de divers spectacles sportifs. C'est juste qu'ils utilisent d'autres moyens pour "accélérer" le temps O (en fait, pour ralentir le SW).

Mais nous apprécions tellement le temps, nous l'apprécions tellement, n'est-ce pas ? Oui, chacun de nous peine parfois par ennui et souhaite que les heures d'oisiveté ou d'attente passent au plus vite. Mais c'est un désir situationnel. En règle générale, il est rapidement remplacé par des états "habituels", lorsqu'il n'y a pas assez de temps et que nous voulons ralentir son exécution. Qu'est-ce qui motive les gens à constamment "tuer" le temps ? Quel besoin sous-tend ce comportement ?
J'ai eu l'idée suivante : dans le "normal", c'est-à-dire pour la plupart des gens, les lectures RH et SW sont très proches. Pour simplifier, supposons qu'elles correspondent dans la plupart des cas (bien que ce ne soit pas tout à fait vrai). Seulement parfois, ils divergent sensiblement sous l'influence de facteurs situationnels ou lors de la prise de certaines substances. Mais ces écarts sont facilement et rapidement corrigés par des facteurs objectifs - le rythme de vie, la journée de travail, la nécessité de réaliser des actions préalablement planifiées, etc., etc.

Mais s'il existe une "norme" temporaire, alors peut-être existe-t-il aussi une pathologie temporaire ou "temporaire" ? Ou, pour le moins, déviation. Certaines catégories d'individus, pour des raisons qui nous sont inconnues, ont-elles une déviation PERMANENTE de CB à OB ? De plus, une telle déviation est possible dans les deux sens. Soit CB est constamment en avance sur OB, c'est-à-dire "pressé". Cela inclut les groupes d'alcooliques, de toxicomanes et de joueurs décrits précédemment. Ou, au contraire, constamment à la traîne. Il est clair qu'une telle catégorie devrait, par exemple, inclure les personnes ayant un comportement hypomaniaque. Et probablement pas seulement eux.

Mais maintenant, nous ne traiterons que du premier groupe. Donc, s'il y a un phénomène que les gens de certains groupes ont une "ruée" de CO, alors cela peut être vérifié expérimentalement. À ce moment-là (années 80), je travaillais comme psychologue dans une clinique de traitement de la toxicomanie et je n'avais aucun problème avec les sujets. L'expérience était très simple: il y avait 2 groupes de sujets - des patients alcooliques diagnostiqués au stade 2 de la maladie et un groupe témoin composé de personnes en bonne santé (en ce sens) - employés hospitaliers, connaissances, etc.

Chaque sujet devait attendre, à mon signal, sans rien faire (ET SANS SE CONSIDÉRER !), quand, à son avis, une minute passait et disait "Stop".

J'ai spécialement fait provision d'un chronomètre qui fixe l'heure au dix millième près, car j'étais sûr que les différences entre les sujets des deux groupes seraient minimes. Quelle surprise ce fut quand il s'est avéré que non seulement les alcooliques font toujours des erreurs UNIQUEMENT dans un sens, mais aussi que leur "erreur" s'avère être inhabituellement importante. Les plus "précis" d'entre eux se sont trompés d'au moins 15 secondes (c'est-à-dire, à leur avis, la minute a expiré après 45 secondes).

Il y avait aussi des détenteurs de records qui ont dit "stop" avant la fin des 20 secondes. L'erreur moyenne dans ce groupe de 43 sujets était de 24 secondes, c'est-à-dire en moyenne, une minute de temps O ne durait que 36 secondes selon leur "horloge subjective".

Dans le groupe témoin (37 personnes), des erreurs ont été observées dans les deux sens. Bien qu'en moyenne, il y avait aussi une tendance à "précipiter" le temps C. Mais pour ces sujets, l'erreur moyenne n'était que de 7 secondes (contre 24 secondes pour l'autre groupe). Dans le groupe témoin, il y avait aussi 1 détenteur du record, "faux" de 30 secondes. Et que penseriez-vous ? Il s'est avéré être un coureur régulier qui a passé toute sa vie à l'hippodrome !

Les résultats ont été si impressionnants que j'ai réalisé la deuxième phase de l'expérience. Tout est pareil, mais j'ai demandé aux sujets de déterminer l'intervalle non pas à 1, mais à 2 et 3 minutes.

Et voici ce qui s'est avéré: dans le groupe de patients, la proportion, c'est-à-dire le rapport de l'erreur sur la durée de l'intervalle à estimer reste quasiment inchangé. Celles. si leur minute ne dure subjectivement que 36 secondes, alors l'intervalle de 2 minutes ne dure que 1 minute 14 secondes, c'est-à-dire ils "se précipitent" de 46 secondes. En d'autres termes, l'écart entre SW et OM a presque doublé, et le rapport, c'est-à-dire la valeur d'erreur reste inchangée. Avec un intervalle de 3 minutes, il augmente même légèrement, mais j'ai considéré cela comme un artefact.

Dans le groupe témoin, la proportion est également conservée, ce qui ne fait que confirmer l'hypothèse selon laquelle la surestimation ou la sous-estimation subjective du temps est une caractéristique assez constante.

Si nous extrapolons les résultats de l'évaluation de courtes périodes de temps (de 1 à 3 minutes) à des intervalles de temps beaucoup plus longs, nous arriverons à la conclusion inévitable qu'en jours mesurés en temps réel, c'est-à-dire en temps O, une telle personne a un bon nombre d'heures supplémentaires. Même si nous supposons que cet excès est en quelque sorte corrigé par le rythme général de la vie, etc., il s'avère tout de même que 3-4 heures par jour, au moins, s'avèrent "superflues".

Il est clair qu'une telle caractéristique de la perception subjective du temps devrait conduire à tout un tas de phénomènes psychologiques et psychophysiologiques particuliers. Ici, nous nous trouvons dans un domaine absolument inexploré de ce point de vue et passionnant. Ainsi, par exemple, si les enfants ont la même caractéristique, c'est-à-dire inadéquation entre le temps C et le temps O, il est facile de supposer que la "ruée" du temps C doit inévitablement donner lieu à un affaiblissement de l'attention pendant les heures de classe en général, et à chaque cours en particulier. Surtout dans le dernier tiers de chaque leçon. De plus, il devrait avoir des symptômes tels que fatigue, passivité, apathie, somnolence le soir, alors qu'il était déjà tard le soir selon son "C-clock", troubles du sommeil, etc.

La déviation du CO peut également expliquer le phénomène des troubles du comportement alimentaire. Après tout, si la sensation de faim est associée au temps C et que de nombreuses données nous permettent de penser de cette façon, il devient clair que chez les personnes ayant des heures C pressées, cette sensation se produit plus tôt que la normale. Par conséquent - les "interceptions" et les "collations" constantes, soit des biscuits, soit des noix. Et si vous vous souvenez combien d'heures "supplémentaires" apparaissent dans une vraie journée, alors il ne mange pas 3, mais au moins 4 fois par jour. Celui-ci compense encore une fois la sensation de faim dans les heures qui se sont avérées "extra".

On pourrait parler longuement de diverses violations qui reçoivent une explication inattendue basée sur l'hypothèse d'un écart de perception du temps, mais nous reporterons cette conversation à l'avenir. Nous nous limiterons à l'affirmation la plus générale selon laquelle une personne dont la journée subjective se termine régulièrement beaucoup plus tôt que les vraies doit ressentir un fort malaise général. Naturellement, afin de réduire ce malaise, il cherche et trouve de manière "expérimentale" ces "drogues" qui lui permettent de tirer le temps supplémentaire qui se forme constamment, de le "tuer". Et ces moyens ont déjà été mentionnés ci-dessus - alcool, drogues, jeux d'argent, etc.

Ainsi, nous devons porter un regard complètement nouveau sur le problème de ces personnes et, surtout, sur les méthodes de leur traitement. Il devient clair pourquoi de nombreuses façons de réduire la toxicomanie n'apportent pas les résultats souhaités. Le refus de l'alcool et de la drogue à l'aide de pilules, la persuasion, la peur (toutes ces torpilles, le codage, etc.), etc., s'avère inefficace. Et si cela s'avère, cela entraîne souvent des conséquences négatives encore plus graves. Et il est clair pourquoi - la raison qui oblige ces catégories de personnes à recourir à de tels "médicaments" destructeurs n'a pas été éliminée.

Il est tout à fait possible que les catégories de personnes souffrant du "rush" de ST ne se limitent pas à la toxicomanie, au jeu, etc. C'est juste que d'autres groupes ne prennent tout simplement pas ces "médicaments" (voir sur les symptômes possibles chez les enfants et le surpoids gens)

Auparavant, pour expliquer la totalité des symptômes de certains troubles ou déviations psychologiques, il fallait faire appel à des modèles explicatifs complètement différents. De plus, il y avait une mosaïque de causes. L'un d'eux expliquait bien un ou plusieurs symptômes, mais n'était évidemment pas associé à d'autres symptômes et phénomènes. Ils ont dû chercher une autre raison. En conséquence, des causes hétérogènes ont dû être combinées pour expliquer l'image globale des troubles caractéristiques. En conséquence, un «monstre» explicatif complexe à plusieurs composants est apparu, dont les éléments individuels ne s'accordaient pas, voire se contredisaient simplement. Le concept proposé leur est préférable, du moins en ce que presque toutes les violations peuvent être expliquées comme les conséquences d'une cause unique - une violation de la perception subjective du temps.

On me fera remarquer que la cause ou les causes de cette distorsion de la perception du temps sont inconnues. Oui c'est le cas. Mais, premièrement, l'élucidation des mécanismes d'une telle distorsion n'a pas encore été pratiquement faite (ou, disons, peu a été faite). Dans ce cas, au moins, il est clair ce qu'il faut rechercher et ce à quoi il faut prêter attention. Deuxièmement, il est possible que la violation de ces mécanismes soit plus facile à détecter qu'à chercher une réponse, dénouant un enchevêtrement d'explications diverses et contradictoires. Enfin, troisièmement, il est également possible qu'ayant révélé un défaut, les "horlogers" puissent y remédier relativement facilement.

Mais même si ce n'est pas le cas, certaines idées émergent concernant de nouvelles façons parfois paradoxales de traiter et de prévenir ces troubles. Mais nous en reparlerons la prochaine fois.

1. La nature psychologique de la perception subjective du temps

1.1 Approches théoriques de la définition du concept de «temps» dans la psychologie étrangère et nationale

Le temps est l'une des catégories centrales de la philosophie et le problème le plus important de la recherche psychologique.

La principale définition généralement acceptée de la perception du temps est la définition de ce type de perception comme un reflet de la durée, de la vitesse et de la séquence des phénomènes, dont la relation est fixée à l'aide de concepts tels que la chronométrie - compter le temps grâce à l'utilisation d'outils improvisés avec mouvement uniforme des pièces; chronologie - un reflet du temps par rapport à des événements bien connus; la chronognosie est le temps subjectif de chaque personne, en fonction de la signification et de la coloration émotionnelle de l'événement.

D'éminents penseurs du passé expriment des points de vue différents sur le temps, alors qu'ils sont en désaccord sur la question de la relation entre les catégories de temps et d'être. Dans la théologie et divers systèmes d'idéalisme objectif, le temps était considéré comme une forme transitoire et définitive de manifestation de l'éternité (Platon, Augustin, Hegel, G.W.F., etc.). Aristote, dans son ouvrage « Physique », écrivait : « Nous les distinguons [les précédents et les suivants] par le fait que nous percevons une fois une chose, une autre fois une autre, et entre eux quelque chose de différent d'eux ; car lorsque nous pensons que les points extrêmes sont différents du milieu, et que l'âme note deux "maintenants" - le précédent et le suivant, alors cela [précisément] nous appelons le temps, puisque le "maintenant" limité par [les moments] nous semble temps. C'est ce que nous mettrons à la base du [raisonnement ultérieur]."

Augustin croyait que ni le passé ni le futur eux-mêmes n'existent. Il y a le présent du passé, le présent du futur. Ce n'est que dans notre âme qu'il y a trois formes de perception qui correspondent à cela, et non quelque part à l'extérieur. Ainsi, pour les objets passés présents, nous avons une mémoire ou un souvenir (memoria); pour le présent des objets présents nous avons un regard, une perspective, une contemplation (intuitus), et pour le présent des objets futurs nous avons une aspiration, une espérance, une espérance (expectatio).

I. Newton a distingué le temps absolu comme condition externe de l'être et le temps relatif, exprimant la durée d'états et de processus spécifiques. Aux XVIIe-XIXe siècles. il était opposé par la compréhension du temps comme mesure du changement général des corps (Descartes R., Leibniz G.V., Didro D., Lomonosov M.V.). I. Kant considérait le temps comme une forme a priori de contemplation sensorielle : « Le temps n'est rien d'autre qu'une forme de sentiment intérieur, c'est-à-dire contemplation de nous-mêmes et de notre état intérieur. En effet, le temps ne peut être la définition des phénomènes extérieurs : il n'appartient ni à l'apparence, ni à la position, etc. ; au contraire, elle détermine le rapport des représentations dans notre état intérieur. Dans les concepts de J. Berkeley et D. Hume, le temps était interprété comme une forme d'ordonnancement d'un complexe de sensations ou de données empiriques directes. Aux stades ultérieurs du développement de la philosophie, dans les conceptions des phénoménologues et des existentialistes (E. Husserl, M. Heidegger, K. Jaspers, J.-P. Sartre, etc.), le temps a commencé à être analysé comme un phénomène intrapsychique du point de vue de sa perception subjective.

Pendant la période soviétique, dans la philosophie russe, la plus traditionnelle et la plus développée était l'analyse du temps objectif comme l'un des attributs de la matière. Le temps a été défini comme une séquence et un changement d'états d'un objet, et son analyse philosophique a été réduite à une interprétation purement physique. Or, depuis quelques années, la grande tendance dans la prise en compte du problème du temps s'oppose à cette position simpliste.

Après avoir distingué le concept philosophique du temps en tant que tel et le concept du temps physique en tant que forme de processus naturels, les scientifiques ont commencé à examiner plus profondément le concept philosophique du temps. V.P. Yakovlev prend comme base la triade : l'individu, la génération sociale, l'histoire de la société - et distingue respectivement le temps de l'individu, le temps de la génération et le temps de l'histoire. UN V. Drozdova, basée sur des courants philosophiques centrés sur l'existence de l'homme, analyse le temps existentiel.

Des scientifiques tels que K. Levin, S. Buhler, S.L. Rubinstein, B. G. Ananiev, vice-président Zinchenko, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, B.I. Tsukanov, A.S. Dmitriev et bien d'autres. À l'heure actuelle, on peut distinguer trois principaux domaines d'étude du temps dans la psychologie russe: psychophysiologique, subjectif-psychologique et personnel-stratégique.

Dans le cadre de la recherche psychophysiologique, le problème de l'adaptation humaine au système de temps actuel est reconnu comme central, ce qui est une condition préalable nécessaire à une orientation réussie dans l'environnement. Les représentants de cette tendance sont T. Britten, L.Ya. Glybine, E. Bunning. Selon eux, le compte à rebours est effectué à l'aide d'un système complexe appelé "horloge biologique", qui combine les processus endogènes du corps sous forme de contractions cardiaques, le cycle respiratoire, le cycle métabolique et les influences exogènes sous forme de rythme circadien. rythmes, changements de température, changements d'humidité, etc. .

La direction psychophysique comprend également le comportementalisme. LEUR. Sechenov a défini le temps comme une forme objective d'être qui existe en dehors d'une personne, en dehors de sa conscience et de son activité. Il est perçu à travers la sensibilité auditive et kinesthésique. Ainsi, le temps était considéré comme l'une des formes fondamentales de la matière. LEUR. Sechenov croyait que c'était l'ouïe qui mesurait le temps, et la mémoire auditive était la mémoire du temps. En outre, un rôle dans la perception du temps a été attribué au «sens de l'effort», qui est causé par l'activité volontaire d'une personne et permet de différencier les moments de mouvement et d'immobilité, à partir desquels se forme l'orientation dans les intervalles de temps.

Dans la direction subjective-psychologique, les caractéristiques individuelles de la perception du temps sont considérées. Dans la recherche, une fonction mentale telle que la mémoire, ainsi que des idées sur le passé, le présent et l'avenir, commencent à jouer un rôle important. De nombreux travaux dans le domaine de l'étude du temps psychologique visent à résoudre la question de ce qui est considéré comme "présent", de ce qui est "futur" et de ce qui est "passé". K. Levin a établi la relation entre ces trois caractéristiques, il a souligné que lorsqu'une personne perçoit, vit sa situation actuelle, elle est inévitablement liée à son expérience passée, et à ses attentes, désirs, idées sur l'avenir. Cette inclusion du futur et du passé de la vie dans le contexte du présent que K. Levin a appelé la perspective temporelle. Les idées de K. Levin, qui a d'abord soulevé la question de l'existence d'unités de temps psychologique de diverses directions, ont servi d'incitation à de nouvelles recherches sur la perception subjective du temps.

L'un des plus intéressants est le concept de causalité développé par E.I. Golovakhoy et A.A. Cronik. Sa position clé peut être définie comme suit : le temps psychologique se forme à partir de l'expérience d'une personne de liens déterministes entre les principaux événements de sa vie. La spécificité de la vie humaine réside dans le fait que, parallèlement à la détermination du passé (la causalité d'événements ultérieurs par des événements antérieurs), il existe également une détermination du futur, c'est-à-dire les objectifs et les résultats attendus des activités. Les auteurs proposent de considérer les relations causales comme des unités d'analyse du temps psychologique d'une personne.

En psychologie domestique, les problèmes personnels et temporels sont également activement développés, c'est-à-dire la question des stratégies individuelles de structuration de la vie (Abulkhanova-Slavskaya K.A., Kovalev V.I., Kublickene L.Yu., Serenkova V.F., etc.). Dans les concepts qui développent cette direction, les concepts d'autodétermination personnelle et de stratégie de vie sont centraux. Le concept de temps personnel est également introduit, qui est compris comme l'organisation psychotemporelle de la vie d'une personne. KA Abulkhanova-Slavskaya distingue des stratégies d'organisation rationnelle du temps (stratégie de prise en compte active des ressources temporelles biologiquement et socialement déterminées dont dispose une personne) et des stratégies d'ajustement passif aux exigences extérieures. Pour déterminer les véritables critères d'organisation personnelle du temps, le concept d'opportunité est introduit, qui est compris comme un moyen de résoudre les contradictions entre les caractéristiques sociales et personnelles du temps.

DANS ET. Kovalev considère les types d'organisation individuelle du temps et les attitudes à son égard, en fonction de la nature et de la direction de la vie du temps d'une personne. Selon les critères de prolongement situationnel et d'activité-passivité, il distingue quatre modes de vie (stratégie) de l'individu : ordinaire (situationnel-passif, construit sur une adaptation sans initiative) ; fonctionnellement efficace (actif dans la situation, axé sur la résolution de problèmes spécifiques); contemplatif-réflexif (passif prolongé, construit sur le rejet de l'autodétermination consciente et de l'activité tournée vers l'avenir) ; créatif-transformateur (actif prolongé, construit sur l'autodétermination consciente et l'activité utile, modes de vie de l'individu

Comme le note à juste titre V.A. Moskvin et V.V. Popovich, les idées de nombreux philosophes se reflètent dans les concepts psychologiques modernes. L'intérêt de la science psychologique pour le problème du temps n'est pas accidentel et s'explique, tout d'abord, par le fait qu'une personne est constamment en dynamique, elle se développe et change, c'est-à-dire influencé par et en relation avec le temps.

1.2 La structure de la perception subjective du temps

La perception du temps, contrairement à d'autres types, n'a pas d'analyseur spécial capable d'indiquer à une personne les caractéristiques objectives de la période de temps écoulée. Elle est remplacée par l'expérience directe, basée sur l'expérience de chacun et appelée « sens du temps ». Il est associé à la base organique de l'homme, à savoir au changement constant dans le système nerveux humain des processus d'excitation et d'inhibition. Le rythme du fonctionnement du corps: rythme des battements cardiaques, respiration, besoins physiologiques - implique le développement de certains réflexes qui permettent d'évaluer correctement certaines périodes de temps. On sait également que la perception du temps est influencée par certains médicaments qui affectent le rythme du corps. Il a été prouvé expérimentalement que sous l'influence des amphétamines, les gens éprouvent une sensation de temps qui passe plus lentement qu'il ne l'est en réalité. La caféine a le même effet. L'oxyde nitrique et d'autres gaz anesthésiques affectent une personne de telle manière que le temps pour elle est raccourci, c'est-à-dire il y a une sous-estimation des intervalles de temps. D'autre part, la mescaline et la marijuana ont une influence forte mais incohérente sur la perception du temps : elles peuvent conduire soit à accélérer, soit à ralentir le temps subjectif. De manière générale, les influences qui accélèrent les processus dans le corps accélèrent le passage du temps et les dépresseurs physiologiques le ralentissent. Cependant, le mécanisme qui médiatise la perception du temps, ainsi que les raisons pour lesquelles les produits chimiques ont un effet déformant sur ce type de perception, reste l'un des problèmes psychophysiologiques non résolus. Ces conclusions sont des conclusions dans le cadre de l'école psychophysiologique. Ainsi, il est possible de faire une hypothèse sur la gestion du temps au niveau physiologique à l'aide de diverses substances, cependant, en inhibant le système nerveux, ce qui peut nuire à l'activité ultérieure.

N.N. Trubnikov dans son ouvrage "Le temps de l'être humain" a dérivé les postulats suivants concernant le temps.

Le temps passe du passé au futur. Que contient l'énoncé qui découle de ce postulat : le temps ne peut pas passer du passé au futur. En conséquence, notre conscience fait l'impossible, qui ne peut avoir lieu dans le monde réel - elle va du présent au passé - elle se souvient.

Le deuxième postulat dit : Le moment « maintenant » est le temps présent, séparant le passé du futur. Selon sa logique, une personne devrait vivre dans le présent, séparant ainsi son passé du futur qui ne s'est pas encore produit. Le problème est que souvent les gens vivent soit dans le passé subjectif, soit dans le futur. Et le moment "maintenant" est effacé dans leur compréhension, ce qui entraîne un certain nombre de problèmes psychologiques.

Le troisième postulat est que le passé ne revient jamais. Encore une fois, l'esprit humain fait également une exception à cette règle. Dans les pensées, les images et les idées du passé, une personne peut se souvenir d'un événement et ainsi le "rendre".

Le quatrième postulat nous dit que nous ne pouvons pas changer le passé, mais nous pouvons changer l'avenir. Il a un vecteur clair d'orientation vers l'avenir, appelant à rejeter les regrets sur ce qui s'est passé. Compte tenu de la capacité de la conscience à extraire les événements passés de la mémoire, il est très important de se rappeler qu'il est impossible de changer ce qui s'est passé - nous pouvons l'accepter et essayer de ne changer que les conséquences. Ce qui élimine automatiquement le regret. L'acceptation des événements est l'un des aspects d'une personnalité mature.

Le cinquième postulat découle également de ce postulat : on peut avoir des protocoles du passé, mais pas du futur, ce qui signifie que le passé est déterminé, et que le futur n'est pas déterminé (postulat 6).

TP Zinchenko considère le temps à travers un indicateur de sa subjectivité dans la perception des événements et des phénomènes. Elle dit que la perception subjective de longues périodes de temps est largement déterminée par la nature des expériences dont elles ont été remplies et l'état émotionnel du sujet. Ainsi, le temps consacré à des activités intéressantes et profondément motivées semble être plus court que le temps passé inactif. Cependant, dans un rapport rétrospectif, le rapport peut s'inverser : le temps passé dans l'oisiveté et l'ennui semble plus court lorsqu'on s'en souvient après un certain temps. Les émotions positives donnent l'illusion d'un passage rapide du temps, les négatives - étirent quelque peu subjectivement les intervalles de temps. Ainsi, les sujets qui ont vécu des événements traumatisants rapportent souvent que le temps s'éternise et que les minutes se transforment en heures. Cela illustre bien cette position.

S.L. Rubinstein dans son ouvrage "Fundamentals of General Psychology" divise la perception du temps en perception de la séquence des phénomènes, de leur durée, de leur tempo et de leur rythme. Considérons cette approche plus en détail.

La perception de l'enchaînement des phénomènes repose sur un démembrement clair et un remplacement objectivement existant de certains phénomènes par d'autres. Certains phénomènes se reflètent dans l'esprit comme agissant directement sur nous en ce moment, d'autres comme perçus précédemment, et d'autres comme attendus et pas encore arrivés.

La perception de la séquence des phénomènes est associée à des idées sur le présent, le passé et l'avenir, reflétant des processus objectifs et périodiquement répétés dans la nature: le changement régulier du jour la nuit et de la nuit pendant la journée, le changement des saisons, etc. Une fois perçu, un phénomène reste en mémoire sous la forme d'une représentation de celui-ci. S'il est ensuite re-perçu, alors cette perception évoque dans notre mémoire l'idée de l'ancien, qui se réalise comme le passé.

La répétition répétée conduit à la formation d'une sorte de réflexe conditionné : l'apparition de ce stimulus est un signal de l'apparition d'autres stimuli qui lui étaient associés dans l'expérience passée. La formation et la consolidation de ce réflexe conditionné est également nécessaire à l'émergence d'idées sur l'avenir.

La perception de l'enchaînement des phénomènes repose ainsi sur la généralisation de l'expérience antérieure et se caractérise presque toujours par une grande justesse. Certaines erreurs peuvent avoir lieu dans la représentation de la séquence d'événements passés depuis longtemps en raison de la perte de représentations individuelles de la mémoire. Le souvenir de ces représentations concernant des circonstances secondaires conduit généralement à une séquence plus précise des événements. Cependant, il faut préciser que cette restauration dans la mémoire du passé peut comporter des erreurs. Ceci est influencé par l'émotivité de l'individu, la signification subjective de l'événement, la force de l'explosion émotionnelle que l'événement a provoquée. Par exemple, dans des situations stressantes, une personne ne peut souvent pas se rappeler comment les événements se sont succédés.

La perception de la durée des phénomènes est basée sur des idées sur le début et la fin du phénomène, c'est-à-dire sur des idées sur le moment déjà passé et à partir duquel le compte à rebours commence (en courant, le moment du départ joue un tel rôle), et sur le moment où ce phénomène se termine et à partir duquel le décompte du temps s'arrête (en courant, ce moment sera la fin). Si un événement se produit très lentement, la perception de sa durée est basée sur des indicateurs qui vous permettent de diviser le temps en certains segments. Ainsi, lorsque vous parcourez de longues distances, le temps total pour parcourir toute la distance peut être divisé en segments distincts correspondant au temps passé sur chaque tour. L'appréciation subjective de la durée est également influencée par de nombreux autres facteurs moins évidents : l'environnement (le bruit raccourcit la durée subjective), la tâche à accomplir (plus la tâche est difficile, plus la durée semble courte), la motivation (chaque fois que nous payons attention au temps d'écoulement, il nous semble plus long, le plus précis est une estimation calme et sereine du temps), agents pharmacologiques. De plus, le temps passé en mouvement passe subjectivement beaucoup plus vite que le temps passé au repos. Même les observations quotidiennes et l'expérience quotidienne prouvent ce fait: le temps passe vite lorsqu'une personne est pressée quelque part et s'étire incroyablement lorsqu'elle est obligée d'attendre quelque chose, en particulier de rester au même endroit.

La perception du temps des événements durables n'est pas au sens propre une perception, mais une représentation de cette durée. Seuls de très petits intervalles de temps (pas plus de 0,75 seconde) peuvent être perçus directement : ce sont de tels intervalles dans lesquels les excitations nerveuses causées par le début de l'événement continuent d'exister, tandis que les excitations causées par sa fin surviennent. Dans tous les autres cas, cependant, nous ne reflétons le début d'un événement que dans notre conception de celui-ci sur la base des traces d'excitations antérieures.

Comme la perception de la durée est toujours associée à un certain nombre de représentations mnésiques, elle est très imprécise. Les intervalles de temps estimés ne sont jamais vides, ils sont toujours remplis d'événements intermédiaires. L'idée de seulement le début et la fin sans l'idée d'actions ou d'événements intermédiaires (même ceux contre lesquels le phénomène donné a eu lieu) ne peut pas provoquer l'idée de durée, car dans ce cas le début et la fin fusionnerait en une seule idée. L'occupation d'une période de temps donnée par telle ou telle activité, tel ou tel événement est une condition nécessaire pour apprécier sa durée.

Des segments de temps remplis d'un grand nombre d'événements divers et intéressants ou de ses propres actions sont perçus comme passant très rapidement. Au contraire, les périodes de temps remplies d'un petit nombre d'événements ou d'actions, surtout si elles sont monotones et sans intérêt, sont perçues comme s'écoulant très lentement.

Dans ces cas, nous ne percevons pas la durée de toute la période de temps donnée depuis son début jusqu'à sa fin, mais la jugeons par la perception directe de sa "densité" (plénitude d'événements) à chaque bref instant donné.

Estimer la durée d'intervalles de temps selon des idées à leur sujet est diamétralement opposé à les juger selon la perception directe : des segments de temps remplis sont évalués lorsqu'ils sont rappelés en mémoire (c'est-à-dire selon l'idée qu'ils s'en font) comme très longs, puisqu'ils sont riches en événements; les vides semblent avoir passé très vite, car ils sont pauvres en événements, et la reproduction de leur durée en mémoire ne demande pas beaucoup de travail et de temps.

Le reflet de formes complexes de relations temporelles sont les perceptions du tempo et du rythme.

La perception du tempo reflète la rapidité avec laquelle les éléments individuels d'un processus se déroulant dans le temps, comme l'alternance des sons, se succèdent. Le rythme ne caractérise cette alternance que d'un côté - la vitesse à suivre un élément après l'autre.

La perception du rythme reflète la structure d'un phénomène complexe se répétant périodiquement dans le temps, appelé figure rythmique. Les exemples sont divers rythmes dans la musique. Le sujet distingue le rythme de la valse et le rythme de la polka selon les traits caractéristiques de leurs figures rythmiques. Dans la valse, cette figure se compose de trois, dans la polka - de quatre éléments.

Le rythme est composé à la fois du nombre d'éléments inclus dans la figure rythmique, et de leurs relations temporelles et dynamiques les unes avec les autres. Ces éléments peuvent être séparés par des intervalles plus ou moins longs - des pauses ; chacun d'eux peut avoir une durée plus ou moins longue. Tout cela donne à la figure rythmique une certaine originalité.

Les éléments individuels qui composent la figure rythmique ne sont pas équivalents. Certaines d'entre elles sont mises en valeur, accentuées, ce qui se fait parfois à l'aide d'un son ou d'un mouvement donné. Ainsi, dans le rythme de la valse, un tel accent tombe sur le premier des trois éléments principaux de la figure rythmique. En combinant le nombre d'éléments, leur durée, la façon dont ils sont accentués, vous pouvez créer une très grande variété de relations rythmiques.

Une vue intéressante de S.L. Rubinstein sur la structure de la perception temporelle. Il distingue la perception de la durée temporelle et la perception de la séquence temporelle, ce qui fait écho aux théories décrites ci-dessus. « L'un et l'autre comprennent à la fois des composants directs et indirects dans l'unité et l'interpénétration. Nous avons une expérience directe, une sensation ou un "sens" du temps. Elle est due aux sensations organiques et est associée au rythme des processus de base de la vie organique - pouls, respiration, etc. Au moins chez les patients qui ont une anesthésie des organes internes, l'estimation directe du temps est perdue ou très réduite. Un rôle important dans le "sentiment", ou sensation de temps, est joué par des réactions chimiques apparemment irréversibles dans le système nerveux.

De plus, il avance une idée intéressante selon laquelle l'estimation de la durée des intervalles de temps courts dépend également de la température interne du corps. Mais il faut se rappeler que la perception du temps est déterminée non seulement par lui, mais dans une mesure non moindre par le contenu qui le remplit et le démembre : le temps est inséparable des processus réels qui se déroulent dans le temps.

En conséquence, plus une période de temps est remplie et, par conséquent, divisée en petits intervalles, plus elle semble longue. Cette loi détermine la régularité de l'écart du temps psychologique de remémoration du passé par rapport au temps objectif.

Pour le temps d'expérimenter le présent, la situation est inversée. Si le passé en mémoire nous paraît plus long, plus il était riche en événements, et plus court, plus il était vide, alors en ce qui concerne l'instant présent, c'est l'inverse : plus il est pauvre en événements et plus plus sa course est monotone, plus elle apparaît longue, « visqueuse » dans l'expérience ; plus son remplissage est riche et significatif, plus il coule imperceptiblement, moins sa durée semble être. Dans cette division de la loi d'un intervalle de temps rempli en deux dispositions opposées dans leur contenu, la spécificité qualitative du passé et du présent se reflète. Le passé est objectivé dans son contenu et entièrement déterminé par lui ; les événements qui s'y déroulent sont extérieurs : ils divisent ainsi le temps et l'allongent ainsi pour l'expérience. Dans le présent, quel que soit son degré de remplissage, dans la mesure où il est vécu comme le présent, il se fond essentiellement dans l'expérience en une seule unité ; elle n'est pas disséquée par les événements qui la remplissent, précisément dans la mesure où elle est vécue comme le présent. Lorsque le temps vécu n'est pas rempli, une tension douloureuse est généralement créée dans l'expérience, de sorte que l'attention se concentre sur le flux même du temps, qui en conséquence, pour ainsi dire, s'allonge.

Au fur et à mesure que l'attitude envers le futur s'affirme dans le temps vécu, les régularités qui déterminent la durée vécue sont à nouveau modifiées. Le temps d'attente pour l'événement désiré dans l'expérience directe est douloureusement allongé, pour l'indésirable - douloureusement raccourci. Dans le premier cas, le temps ne passe jamais assez vite, dans le second, il passe toujours trop vite. La durée vécue s'écarte du temps objectif dans le sens opposé à l'orientation qui domine chez le sujet. Le rôle de ce facteur associé à la nature émotionnelle de l'expérience peut être fixé comme la loi d'évaluation du temps déterminée émotionnellement. Cela se reflète également dans le fait que le temps rempli d'événements avec un signe émotionnel positif est réduit dans l'expérience, et rempli d'événements avec un signe émotionnel négatif dans l'expérience s'allonge : "Les heures tristes sont longues", comme le dit le Roméo de Shakespeare.

Un trait caractéristique du temps est son irréversibilité. Nous pouvons revenir à l'endroit de l'espace d'où nous sommes partis, mais nous ne pouvons pas revenir au temps qui s'est écoulé. L'établissement d'un ordre objectif ou d'une séquence non ambiguë et irréversible d'événements dans le temps implique la révélation d'une relation causale entre eux.

C'est sur la base des dépendances causales que nous résolvons généralement indirectement la question de la séquence objective des événements. La localisation immédiate dans le temps ne se limite qu'à une connaissance indifférenciée très générale moins qu'à un « sentiment » qu'un événement donné est proche, parce qu'actuel, ou lointain, parce qu'il est étranger. Une localisation temporelle plus précise de ce qui est vécu suppose de pouvoir opérer avec des rapports de grandeurs temporelles. Puisque le temps est une quantité dirigée (vecteur), sa définition sans ambiguïté implique non seulement un système d'unités de mesure (seconde, minute, heure, jour, mois, année, siècle), mais aussi un point de départ constant à partir duquel le décompte est effectué. . A cette époque, le temps est radicalement différent de l'espace. Dans l'espace, tous les points sont égaux. Il doit y avoir un moment privilégié dans le temps. Un autre point s'y rattache, qui complique particulièrement la perception du temps par les composantes médiatisées. Le point de départ naturel dans le temps est le présent, le « maintenant » qui divise le temps entre le passé qui le précède et le futur qui le suit. Elle seule semble immédiatement donnée comme quelque chose de présent ; à partir de là, le regard est dirigé vers le passé et vers l'avenir, qui ne peuvent être déterminés que par leur rapport au présent. Mais la problématique du temps est ici compliquée par la dialectique de toutes les définitions temporelles associées à la fluidité du temps.

2. Caractéristiques psychologiques de l'âge de la perception subjective du temps par une personne à l'âge adulte

2.1 Caractéristiques de la perception subjective du temps par une personne au début de l'âge adulte

À ce jour, malheureusement, il n'existe pas de classification unique généralement acceptée des périodes d'âge du développement humain, bien qu'à différents moments de nombreuses tentatives aient été faites pour créer une périodisation par âge. En conséquence, de nombreuses classifications différentes sont apparues, et une seule n'a jamais été créée.

J. Birren divise le stade de l'âge adulte en trois stades. La première étape occupe les limites d'âge de 17 à 25 ans et s'appelle le début de l'âge adulte. La deuxième étape - de 25 à 50 ans, J. Birren l'a appelée maturité. À l'âge de 50 à 75 ans, une personne passe au stade 3 - maturité tardive.

Dans la classification de D. Bromley, on distingue les cycles de développement : intra-utérin, enfance, jeunesse, âge adulte, vieillesse. De plus, chaque cycle de "l'âge adulte" comprend trois étapes : l'âge adulte précoce (de 21 à 25 ans), l'âge adulte moyen (de 25 à 40 ans), l'âge adulte tardif (de 40 à 55 ans).

Dans la classification d'E. Erickson, on distingue la division suivante du stade de l'âge adulte en stades : de 20 à 25 ans (maturité précoce), de 26 à 64 ans (maturité moyenne), à ​​partir de 65 ans (maturité tardive ).

G. Kraig adhère à l'idée que l'âge adulte a des étapes et les exprime. L'âge adulte précoce de 20 à 40 ans, l'âge adulte moyen de 40 à 60 ans et l'âge adulte tardif à partir de 60 ans et indéfiniment.

Dans les travaux de G.S. Abramova décrit le développement en termes de "tâches de développement" spécifiques à chaque étape.

grandir (23-30 ans). La tâche du développement personnel est l'arrangement et l'organisation de la vie dans une nouvelle famille. Il y a plusieurs plans dans cette tâche : physiologique, social, psychologique. Si cette tâche de développement n'est pas remplie, le véritable espace de vie se transforme en un fantôme - "la manifestation de la mort dans la vie".

Une tâche de développement tout aussi importante est le développement du rôle parental. Il est important pour la Mère de trouver son "je" non seulement dans l'espace de la famille, mais aussi dans l'espace de la société. Pour le Père - construire un "modèle de vie juste" pour toute sa famille, qui consiste en une évaluation rationnelle des opportunités et de leur mise en œuvre.

Une autre tâche liée aux précédentes est le développement de son propre style (familial), qui implique l'unité familiale du « Nous » et la libre existence du « Je » de chaque membre de la famille, la prise en charge de certaines obligations et responsabilités.

Âge de transition (30-35 ans). Pour une femme, la tâche principale devient le contrôle et la maîtrise de soi afin de s'adapter à une nouvelle situation. Les enfants ont grandi, et ils ont leur propre vie, ils doivent apprendre à re-montrer leurs sentiments pour leur mari pour qu'il vive, essayer de ne pas tomber dans les pièges psychologiques des espoirs non réalisés et des rêves non réalisés.

Pour un homme à l'adolescence, il est important de résoudre les mêmes problèmes que pour une femme, mais ils ont un vecteur différent. Pour une femme, cela se situe dans le domaine des sentiments, pour un homme - dans la sphère intellectuelle.

Maturité (36-50 ans). Pour une femme, la tâche principale est liée à l'évaluation philosophique des obligations assumées à la fois vis-à-vis d'elle-même et vis-à-vis de ses proches. De nombreux facteurs l'encouragent à le faire - une modification de l'état physiologique, une modification de la composition de la famille et du rôle dans la famille (grand-mère, belle-mère, belle-mère), l'atteinte d'un haut niveau professionnel.

Dans la vie d'un homme, les mêmes schémas s'appliquent que chez une femme : à la fin de la période de maturité, il doit repenser sa place dans l'espace socio-psychologique modifié, voir un potentiel différent de son propre « moi », associé avec le mentorat, le leadership, l'enseignement, accepter le déclin physique. Si pour une femme la place principale est occupée par la famille et le travail, alors pour un homme, les amis et la société dans son ensemble ne sont pas moins importants.

L'analyse ci-dessus permet de déterminer la présence d'un certain nombre de périodisations du développement mental à l'âge adulte. Différents auteurs distinguent différentes étapes en fonction de différentes caractéristiques.

Dans cet article, nous tenterons de caractériser la période du début, du milieu et de la fin de l'âge adulte en termes de prise en compte de l'unicité de la perception subjective du temps.

Le développement d'une personne en tant que personne se déroule dans le contexte général de son "chemin de vie" (S. Rubinshtein), qui est défini comme l'histoire de "la formation et le développement d'une personnalité dans une certaine société, le développement d'un comme un contemporain d'une certaine époque et un pair d'une certaine génération. D'après B. G. Ananiev, le chemin de vie comporte certaines phases associées à des changements dans le mode de vie, le système de relations, le programme de vie, etc. Les phases du parcours de vie se chevauchent avec les stades d'âge de l'ontogenèse, à tel point que certains stades d'âge sont désormais appelés phases du parcours de vie.

Le développement personnel, la formation d'une personne en tant que personnalité, un être social a de multiples facettes et est déterminé par des conditions internes et externes. En règle générale, les théories modernes et les méthodes de la psychologie du développement qui en découlent absolutisent pour la plupart le rôle des aspects individuels, donnant lieu à de nombreuses classifications des périodes d'âge.

À l'âge de 21 ans, la formation des principales directions pour le développement des émotions supérieures est terminée: esthétique, éthique, intellectuelle. C'est à cet âge qu'une personne quitte le foyer parental, crée sa propre famille et maîtrise un nouveau métier. Dans le domaine émotionnel, les principaux problèmes sont la réalisation de l'intimité et de l'identité.

La sphère motivationnelle se caractérise par le fait qu'un jeune entrant dans l'âge adulte est confronté à la nécessité de choisir et de résoudre de nombreux problèmes, parmi lesquels il y a un choix de chemin de vie et de fixation d'objectifs.

Pour une personne, l'objectif apparaît sous la forme d'un résultat qui semble idéal. D'après P.K. Anokhin, le but (résultat), joue le rôle d'un facteur fédérateur qui détermine l'ensemble du développement du système dans une certaine période d'âge. Selon le concept d'E. Erickson, le résultat du développement au début de l'âge adulte d'une personnalité, avec une ligne de développement normale, est la réalisation de l'intimité : chaleur, compréhension, confiance, capacité à partager avec les autres. D'après B. G. Ananiev, à l'âge adulte, le développement d'une personne en tant que sujet d'activité pratique (de travail) aboutit à l'accomplissement du travail et de la maturité mentale.

La tâche la plus importante à laquelle est confrontée une personne au début de l'âge adulte est l'établissement de son identité dans les relations étroites avec les autres et dans les activités professionnelles.

G. S. Abramova considère les tâches principales de la période de l'âge adulte à travers le prisme des relations intimes, où les tâches principales au début de l'âge adulte sont la création d'une famille, la réalisation de l'intimité, ce point de vue est soutenu par des psychologues existentiels et des représentants de l'humanisme orientation en psychologie.

Le début de l'âge adulte est aussi la période de formation d'une personne en tant que professionnel. Le développement professionnel est compris comme un processus personnel individuel, dont l'élément principal est le choix personnel. L'indépendance de choix et la préparation consciente d'un projet professionnel personnel sont très importantes.

A. Adler croyait que le choix d'une profession est basé sur le désir d'une personne de surcompenser les propriétés insatisfaites de sa personnalité, ainsi une personne choisit exactement la profession qui correspond le moins à ses caractéristiques individuelles, mais peut aider à s'affirmer dans son propres yeux.

E. Rowe établit un lien entre le développement professionnel d'une personne et la nature de la relation parent-enfant antérieure. Elle a constaté qu'une personne choisit de travailler avec des personnes dont la famille prévaut dans une atmosphère émotionnelle d'acceptation et de coopération, des méthodes de persuasion et d'encouragement et une répartition claire des fonctions familiales. La sphère de l'art est choisie lorsque le côté émotionnel joue un rôle prépondérant dans la relation entre parents et enfants. Les professions liées au travail avec les choses sont préférées par les personnes dans l'atmosphère familiale desquelles il y avait de l'aliénation, de l'incompréhension, des méthodes de punition qui prévalaient.

Néanmoins, l'activité professionnelle permet à l'individu de révéler pleinement son potentiel. La valeur de l'activité pour l'individu est avant tout associée à la possibilité de s'exprimer, à l'utilisation de ses capacités, à la possibilité de créativité. Dans les limites de l'activité, les valeurs sont construites dans une hiérarchie qui expriment l'unicité de l'individu, le monde réel de la vie. S'appuyant sur son expérience, sa raison et ses sentiments, une personne adulte se formule des objectifs à grande échelle. N'évitant pas la responsabilité des conséquences, elle n'a pas peur de suivre des chemins invaincus pour les atteindre, faisant preuve d'obsession dans la mise en œuvre du plan qui l'a capturée, concentrant sa force physique et mentale sur sa mise en œuvre, réalisant son potentiel créatif. Le début de l'âge adulte est le moment de la transition d'une personne d'un état de jeunesse à l'état d'adulte à part entière. En fait, toutes les structures mentales matérielles nécessaires à une "inclusion" à part entière dans une réalité sociale active ont été formées. Et bien sûr, cette « mise en marche » ne peut pas passer sans crise.

Par la réalisation progressive de son potentiel vient l'acquisition de l'identité, qui peut être définie comme une tendance à la réalisation de soi. Avec la tendance à la réalisation de soi, le processus de formation du «je - concept» de la personnalité est lié, ce qui est particulièrement actif au début de l'âge adulte. "Je suis le concept" d'une personne est une idée d'elle-même, un système d'attitudes concernant sa propre personnalité. I - le concept est formé en relation avec la réalisation de soi de l'individu, le désir d'actualisation est une incitation motivante pour le développement du I - concept.

Il convient de noter qu'il existe des différences entre les sexes dans l'image du moi des jeunes adultes. De la généralisation des études expérimentales de scientifiques nationaux et étrangers I.S. Kon conclut que l'image du je masculin contient principalement des informations sur la signification du je dans les sphères du travail, des affaires, du sport et de la sexualité. Les jeunes femmes dans l'image I reflètent principalement leur attrait extérieur. Les jeunes hommes ont tendance à surestimer leurs qualités, qu'il s'agisse de leur position dans un groupe ou de leurs capacités personnelles. Les auto-évaluations des femmes sont généralement modestes et réalistes. Du point de vue d'I.S. Kona, une estime de soi gonflée aide les hommes à se conformer aux stéréotypes de la masculinité.

D'après T.V. Andreeva, chez les hommes, I - le concept est plus axé sur la réalisation de soi dans la créativité, et I - l'image modélise et se réalise principalement dans les domaines: "travail", "amour", "connaissance", certains ignorant le I - l'image associée aux rôles familiaux. Chez les femmes, je - le concept, ainsi que les types "masculins" d'orientation vers la réalisation de soi (cognition, créativité), contient également des modèles féminins spécifiques de je - images associées à la famille, à l'amour, à la vie matériellement sécurisée. Pour de nombreuses femmes, une telle «prévision d'auto-développement» coïncide avec leur véritable image de soi.

N.N. Obozov, basé sur des études menées par un certain nombre d'auteurs, met l'accent sur les différences psychologiques suivantes entre les sexes. Il existe des différences entre les sexes en ce qui concerne les éloges et les récompenses. Une femme, même si elle comprend que le travail est bien fait, ressent toujours le besoin que le travail soit noté par les gens qui l'entourent. Les hommes aiment aussi recevoir des récompenses pour leur travail, mais si un homme est convaincu qu'il a fait du bon travail, il aura une haute opinion de lui-même même si son travail n'est pas reconnu par les autres. Les hommes sont plus indépendants dans l'estime de soi des opinions des autres.

La tâche centrale du développement au début de l'âge adulte est la réalisation de la «maturité», qui remplit les fonctions d'organisation, de régulation, assurant l'intégrité du chemin de vie, dont une personne devient le sujet au fur et à mesure de son développement.

La "maturité" et ses critères ont été étudiés par B.G. Ananiev, il considérait la maturité aux niveaux de l'individu, du sujet de l'activité, de la personnalité et de l'individualité. A.A. Rean propose de considérer la maturité intellectuelle, émotionnelle et personnelle. Dans les deux paradigmes, il y a une réalité objective esquissée par le concept de « maturité personnelle ». A.A. Rean identifie quatre composantes ou critères de maturité personnelle, qui sont basiques, fondamentaux, structurants : la responsabilité, la tolérance, le développement de soi, une composante intégrative qui recouvre toutes les précédentes et est présente dans chacune d'elles - la pensée positive, une pensée positive attitude envers le monde, qui détermine une vision positive du monde.

La responsabilité est ce qui distingue la personne socialement immature de la norme moyenne. Selon E. Fromm, l'attention, la responsabilité, le respect et la connaissance sont un ensemble de qualités d'une personne mature. La responsabilité se forme et se développe dans l'activité, en donnant à l'individu la liberté de choix et la responsabilité de celui-ci. La responsabilité est la capacité d'une personne à déterminer des événements, des actions au moment de leur mise en œuvre, au cours de leur commission.

La deuxième composante d'une personnalité mature est la tolérance. Il existe deux types de tolérance - sensuelle, en tant qu'augmentation du seuil de sensibilité à diverses influences environnementales, et dispositionnelle, en tant que prédisposition, préparation à une certaine réaction tolérante à l'environnement. Derrière elle se cachent certaines attitudes de l'individu, son système de relations au monde et aux autres, son comportement, à lui-même, à l'impact des autres sur lui-même. En même temps, une telle tolérance n'est pas associée à une tolérance psychophysiologique ; une personne peut être tolérante, tout en restant empathique et sensible. Autrement dit, la tolérance est associée à l'attitude envers le monde, la vision du monde de l'individu. On peut établir des parallèles entre le point de vue des A.A. Rean et E. Erickson parlent tous deux des caractéristiques de l'interaction avec l'environnement, en raison de l'attitude personnelle à son égard.

Le développement personnel est une composante fondamentale d'une personnalité mature. Cette idée est extrêmement importante pour de nombreux concepts modernes de l'homme (A. Maslow, K. Rogers, E. Fromm). Le besoin réel de développement personnel, le désir de s'améliorer et de se réaliser sont d'une grande valeur, ce qui est un indicateur de maturité personnelle et en même temps une condition de sa réalisation. La présence d'un désir prononcé de développement personnel est associée au succès de l'activité professionnelle et à la longévité professionnelle. La réalisation de soi se manifeste de diverses manières - dans le service à une cause, l'amour pour une autre personne (V. Frankl), le dévouement à un travail significatif (A. Maslow) ou l'affirmation de sa propre vie de liberté et de développement se produit grâce à la capacité d'une personne aimer (E. Fromm).

A.A. Bodalev identifie les caractéristiques psychologiques suivantes d'une personne qui a atteint la maturité. La sphère cognitive se caractérise par une réflexion active sur la réalité et la capacité à bien s'y retrouver. Un intellect travaillant de manière productive permet de fixer toutes les connexions principales de cette réalité à un haut niveau d'objectivité, en subordonnant de manière impartiale les processus qui s'y déroulent en termes d'importance. Dans les images du monde qu'ils forment en même temps, s'imprime d'abord tout ce qui est significatif dans les milieux naturels et sociaux qui les entourent.

Le début de l'âge adulte est le moment de la transition d'une personne d'un état de jeunesse à l'état d'adulte à part entière. En fait, toutes les structures mentales matérielles nécessaires à une "inclusion" à part entière dans une réalité sociale active ont été formées. Et bien sûr, cette "inclusion" ne peut pas passer sans crise.

Une crise est un moment où une personne n'a pas les moyens (mentaux) de satisfaire ses besoins ou d'atteindre un objectif quelconque, de résoudre un problème, c'est-à-dire quand le contenu qu'elle ne peut pas encore transformer lui est révélé.

Les crises observées chez une personne au début de l'âge adulte peuvent être définies comme: normatives (déterminant sa périodisation d'âge); social (situé dans le normatif, mais différent d'eux, donc spécifique au début de l'âge adulte) ; non normatif (crises qui surgissent lorsqu'il est impossible de surmonter des difficultés "inhabituelles" : décès d'un parent, d'un ami, guerre, catastrophe naturelle).

La plus frappante en termes d'intensité du passage peut être appelée la crise des trente ans, qui est vécue par la plupart des gens. L'état de crise s'exprime par un changement d'idées sur sa vie, parfois par une perte totale d'intérêt pour ce qui en était l'essentiel, dans certains cas même par la destruction de l'ancien mode de vie.

Selon I.S. Kona, personne ne peut pleinement se réaliser, et l'auto-analyse caractéristique d'une personne adulte établie révèle cette insatisfaction. À la suite de l'introspection, il y a une réévaluation des valeurs et un examen critique de sa propre personnalité.

S'étant retrouvé dans la vie adulte, s'y étant établi en tant que membre de la famille, professionnel, personnage public, une personne se rend compte qu'elle est en fait confrontée à la même tâche - se retrouver dans de nouvelles circonstances de la vie, à la mesure de la l'ampleur de sa personnalité avec de nouvelles limites, qu'il ne voyait que maintenant. Ainsi, la crise de trente ans surgit à la suite du projet de vie non réalisé. S'il y a une réévaluation des valeurs, alors on peut dire que le sens de la vie en général s'est avéré faux. Si le chemin est choisi correctement, alors l'attachement à certaines activités et à certaines valeurs et orientations ne limite pas, mais, au contraire, développe sa personnalité.

Les indicateurs d'un état de crise sur une période de trente ans sont les suivants : diminution, changement de motivation, problèmes d'auto-identification, estime de soi instable et inadéquate, décisions émotionnelles inadéquates, flou de ses propres idées professionnelles.

À la fin de la période, une personne arrive à résoudre des problèmes existentiels, à comprendre le sens de la vie, à résumer ses premiers résultats.

Ainsi, au début de l'âge adulte, une personne commence à s'affirmer dans la vie, à atteindre ses objectifs. Il est difficile de surestimer le rôle de cette période dans toute la vie ultérieure. La plupart des gens au cours de cette période rencontrent un partenaire de vie, créent des familles et cèdent du terrain à la génération future.

La pratique de la vie elle-même pendant cette période vérifie l'exactitude du choix du chemin de vie effectué, acquiert des compétences professionnelles.

Les relations familiales et la compétence professionnelle peuvent être considérées comme la tumeur centrale de cet âge.

2.2 Caractéristiques psychologiques de l'âge de la perception subjective du temps par une personne au milieu de l'âge adulte

Parlant de l'âge adulte moyen, il convient de mentionner que différents auteurs définissent de manière ambiguë les limites d'âge de cette période. E. Erickson pense qu'une personne vit l'âge adulte moyen de 26 à 64 ans, tandis que Sidorov P.I. et Parniakov A.V. écrire sur une période plus courte de l'âge adulte moyen - de 35 à 45 ans, G.S. Abramova inclut dans cette période des personnes de 30 à 35 ans. Dans ce chapitre, ces points de vue seront examinés.

Chaque période d'âge, selon E. Erickson, est caractérisée par un conflit de deux dichotomies. En le résolvant, une personne acquiert un néoplasme approprié et passe au stade suivant. Le stade de l'âge adulte moyen est caractérisé par un conflit entre la performance et la stagnation. Chaque adulte, selon E. Erickson, doit soit se détourner, soit accepter l'idée de sa responsabilité dans le renouvellement et l'amélioration de tout ce qui pourrait contribuer à la préservation et à l'amélioration de notre culture. Ainsi, la productivité agit comme la préoccupation de l'ancienne génération pour ceux qui la remplaceront. Le thème principal du développement psychosocial de l'individu est le souci du bien-être futur de l'humanité. Le sentiment d'attention, selon E. Erickson, est psychologiquement opposé à l'apathie, l'indifférence, l'auto-absorption, caractéristique de ceux qui n'ont pas acquis le sens de leur propre productivité. Les adultes qui ne parviennent pas à devenir productifs entrent progressivement dans un état d'auto-absorption. Ces personnes ne se soucient de personne ou de rien, elles ne font que satisfaire leurs désirs.

P.I. Sidorov et A.V. Parnyakov, à son tour, pense que la maturité moyenne se situe dans les limites de 35 à 45 ans. Au cours de cette période, une sorte de réévaluation des objectifs et des revendications personnels a lieu, qui s'accompagne d'un sentiment et d'une prise de conscience soudains qu'une demi-vie a déjà été vécue - la «crise de la quarantaine».

La crise de la quarantaine est définie par l'écart entre les rêves, les objectifs de la jeunesse et les résultats réels obtenus. Comme les rêves des jeunes sont souvent peu réels, le bilan de ce qui a été réalisé s'avère aussi souvent négatif et teinté d'émotions négatives. Une personne commence à évaluer avec pessimisme son propre avenir - "ce n'est pas assez de temps, mais il est trop tard pour changer quoi que ce soit ...".

Le déclin de la force physique et de l'attractivité est l'un des nombreux problèmes auxquels une personne est confrontée pendant les années de la crise de la quarantaine et par la suite. Pour ceux qui comptaient auparavant sur leurs qualités physiques et leur attrait, l'âge mûr peut devenir une période de dépression sévère. Beaucoup de gens commencent simplement à se plaindre d'être plus fatigués - ils ne peuvent pas, par exemple, comme pendant leurs années d'études, passer plusieurs jours sans dormir si une affaire importante l'exige. Bien qu'un programme bien pensé d'exercices quotidiens et une alimentation appropriée aient un effet positif. La plupart des gens trouvent de nouveaux avantages dans la connaissance, l'expérience de vie accumulée ; ils acquièrent la sagesse.

Une autre question importante de l'âge moyen est la sexualité. La personne moyenne peut éprouver des déviations dans les intérêts, les capacités et les opportunités sexuelles à l'âge mûr, en particulier lorsque les enfants grandissent. Il peut être surpris du rôle que la sexualité a joué pour lui plus tôt dans ses relations avec les gens. D'autre part, il y a des gens qui, même à un âge moyen, continuent à considérer chaque personne de sexe opposé uniquement dans le cadre de l'attirance ou de la répulsion sexuelle, et du même sexe comme un rival potentiel. Selon le psychologue Peck, dans les cas plus réussis d'atteinte de la maturité, l'attitude sexuelle égocentrique est bloquée dans une certaine mesure et les partenaires de communication sont davantage perçus comme des amis potentiels et des individus qui se comprennent mutuellement, c'est-à-dire la « socialisation » dans les relations avec les gens remplace l'ancienne « sexualisation ».

La résolution réussie d'une crise de la quarantaine implique généralement la reformulation des objectifs en objectifs plus réalistes avec une prise de conscience des limites de la vie de toute personne. Le conjoint, les amis et les enfants deviennent de plus en plus importants, tandis que le soi est de plus en plus privé de sa position exclusive. Au cœur de l'âge adulte moyen se trouve le désir d'influencer la prochaine génération par l'intermédiaire de ses propres enfants ou en apportant une contribution personnelle au succès de la société. Ce thème central détermine le désir d'une personne d'être productive, nécessaire aux personnes qui l'entourent, ce qui, à son tour, la rend heureuse. Un échec dans la vie à ce stade peut également contribuer à l'isolement et à l'auto-absorption.

D'après G. S. Abramova, pour une femme au milieu de l'âge adulte (qui devient la tâche principale de contrôle et de maîtrise de soi afin de s'adapter à une nouvelle situation. Les enfants ont grandi et ils ont leur propre vie, ils doivent apprendre à re -montrez leurs sentiments pour leur mari afin qu'il vive, essayez de ne pas tomber dans les pièges psychologiques des espoirs non réalisés et des rêves non réalisés.

Pour un homme à l'adolescence, il est important de résoudre les mêmes problèmes que pour une femme, mais ils ont un vecteur différent. Pour une femme, cela se situe dans le domaine des sentiments, pour un homme - dans la sphère intellectuelle.

Après avoir analysé les informations sur la question de la maturité moyenne, nous pouvons conclure que l'orientation temporelle dominante. Une personne vit une crise due à l'écart entre les rêves conçus de sa jeunesse et la réalité qui existe réellement. En conséquence, il se caractérise par une orientation dominante vers le présent avec des éléments d'orientation vers le passé. Avec le passage réussi de la crise, un sentiment de productivité se forme, ce qui renforce l'orientation de la personne vers le présent plutôt que vers l'expérience du passé.

2.3 Caractéristiques psychologiques de l'âge de la perception subjective du temps par une personne à la fin de l'âge adulte

La dernière étape, qu'E. Erickson appelle respectueusement "maturité tardive", commençant à 65 ans et mettant fin à la vie d'une personne, la tourne vers la vie qu'elle a vécue, son analyse, son évaluation, qui, comme l'expérience passée, l'intéressent plus que Plans futurs. Le résultat positif de cette analyse est un sens de la sagesse, comprenant à la fois le sens d'une vie pleinement et raisonnablement vécue, et une attitude calme face à la mort ; dans le cas contraire, la vie vécue est perçue comme une suite d'erreurs ou d'opportunités non réalisées, le regret de l'impossibilité de recommencer, et le manque de temps pour cela augmente la peur de la mort sous une forme explicite ou cachée (par exemple, peur d'éventuels malheurs futurs).

PI. Skatkin et A.V. Parniakov conclut le concept de maturité tardive dans le cadre de l'âge de 45-60 ans. Les auteurs soutiennent que cette période n'est pas la même pour les personnes qui ont survécu de manière éclatante à la crise de la quarantaine et pour celles qui ont réussi à l'éviter. Ces derniers ne révisent pas consciemment leurs projets et leurs réalisations et perdent beaucoup plus facilement l'énergie et la vivacité si nécessaires pour poursuivre leur croissance personnelle dans les années suivantes.

Si la réévaluation des valeurs en milieu de vie a néanmoins eu lieu, alors sa conséquence est un profond renouvellement de la personnalité avec une augmentation de l'autosatisfaction les années suivantes. L'activité de l'individu ne diminue pas et même sa croissance est observée. Par exemple, certaines observations indiquent qu'en plus du premier intervalle optimal pour les découvertes exceptionnelles (40 ans), il existe également un deuxième pic d'activité créative - à 50-55 ans.

Ya.A. Mazurenko appelle la période de la gérontogenèse à la fin de l'âge adulte, ou la période de vieillissement. La principale caractéristique de l'âge est le processus de vieillissement génétiquement programmé, qui affecte également le système nerveux humain. Il y a une diminution de sa sensibilité, ce qui provoque un ralentissement de la réponse du corps aux influences extérieures et une modification de la sensibilité de divers organes sensoriels.

Lorsqu'une personne atteint une période de fin d'âge adulte et une certaine diminution de son développement cognitif, elle gagne dans certains domaines de la pensée, en particulier dans un aspect tel que la sagesse.

La sagesse est un système expert de connaissances humaines, axé sur le côté pratique de la vie et vous permettant de porter un jugement équilibré et de donner des conseils utiles sur des questions vitales. La plupart des chercheurs s'accordent à dire que la sagesse est une propriété cognitive d'une personne, qui repose sur une intelligence cristallisée, culturellement déterminée et qui est associée à l'expérience et à la personnalité d'une personne.

Le développement des émotions est inextricablement lié au développement de la personnalité dans son ensemble. Les émotions et les sentiments qui apparaissent chez une personne à un certain stade de développement sont une continuation des émotions à un âge plus précoce. De nouveaux sentiments apparaissent à la place des anciens, un sentiment qui est devenu une expérience significative pour une personne peut déterminer une nouvelle période de sa vie. Le fond émotionnel qui accompagne une personne à cet âge est en grande partie dû au choix de sa stratégie de vie : maladie et handicap ou possibilité de mener une vie bien remplie. Cette personne fait un choix tout au long du chemin de vie. Les personnes sujettes à la peur, à la dépression, au complexe d'infériorité le restent souvent jusqu'à la fin de leurs jours. Actifs, émotionnellement et psychologiquement stables conservent leur vitalité même à 70 ans.

Sur la base des données ci-dessus, à savoir qu'à la fin de l'âge adulte, une personne se caractérise par une surestimation de la vie qu'elle a vécue, on peut supposer que l'orientation temporelle dominante de la personnalité est dirigée vers le passé. Elle analyse les événements passés, les réévalue en termes d'années déjà vécues. A un âge donné, cette orientation temporelle est naturelle. Cependant, si nous observons la même orientation vers le passé dans la jeunesse ou au début de l'âge adulte, nous pouvons conclure que ces conditions ne correspondent pas à celles souhaitées et la personne cherche du réconfort dans le passé, qui est idéalisé. Avec une évaluation négative du présent à la fin de l'âge adulte, le passé peut également être idéalisé, exacerbant la perception négative du présent.

En conséquence, nous avons deux options pour la perception du temps pour un âge donné. L'une d'entre elles est qu'une personne surestime le passé de manière positive : en tire des leçons, regarde de l'extérieur, ce qui a été réalisé et ce qui doit être développé. Le résultat devrait être la satisfaction dans le présent et une attitude positive envers le passé. Dans ce cas, nous pouvons parler de la formation d'un néoplasme - la sagesse. La deuxième option est une attitude exagérément bonne envers le passé et une insatisfaction envers le présent. Comme mentionné ci-dessus, dans ce cas, le passé est idéalisé et la perspective temporelle se déplace vers le passé. Dans ce cas, la personne commence à aspirer au passé et à évaluer négativement le présent comme inévitablement pire.

3. Étude empirique des caractéristiques âge-psychologiques de la perception du temps

.1 Organisation et méthodes de recherche

L'étude a porté sur 90 personnes âgées de 25 à 55 ans, dont 45 hommes et 45 femmes. Dans chaque groupe, des échantillons de sujets ont été constitués, équilibrés par âge. Une description plus détaillée est fournie dans le tableau 1.

Tableau 1. Caractéristiques quantitatives des échantillons

Début de l'âge adulteMoyen-âgeAdulte adulteHommes151515Femmes151515

Du tableau 1, on voit que l'échantillon est représentatif et comparable selon les critères retenus.

Lors de l'organisation de cette étude, les méthodes suivantes ont été utilisées : un test d'orientations sens-vie par D.A. Leontiev, le questionnaire de perspective temporelle de F. Zimbardo et le test d'actualisation de soi d'E. Shostrom adapté par Yu.E. Aleshina, L.Ya. Gozman, M.V. Zagika et M.V. Croz.

Nous donnons une brève description des méthodes utilisées.

Le test des orientations sens-vie comprend cinq sous-échelles.

La première sous-échelle concerne les objectifs dans la vie. Les scores sur cette échelle caractérisent la présence ou l'absence dans la vie du sujet d'objectifs dans le futur, qui donnent à la vie un sens, une direction et une perspective temporelle. Le score maximum sur l'échelle est de 42. Des scores faibles sur cette échelle, même avec un niveau généralement élevé de liquide de refroidissement, seront inhérents à une personne vivant aujourd'hui ou hier. Dans le même temps, des scores élevés sur cette échelle peuvent caractériser non seulement une personne déterminée, mais également un projecteur, dont les plans n'ont aucun soutien réel dans le présent et ne sont pas soutenus par la responsabilité personnelle de leur mise en œuvre. Ces deux cas sont faciles à distinguer compte tenu des indicateurs des autres échelles de la LSS.

La deuxième sous-échelle implique le processus de la vie, ou l'intérêt et la richesse émotionnelle de la vie. Le contenu de cette échelle coïncide avec la théorie bien connue selon laquelle le seul sens de la vie est de vivre. Le score maximum est de 42. Cet indicateur indique si le sujet perçoit le processus même de sa vie comme intéressant, émotionnellement riche et chargé de sens. Des scores élevés sur cette échelle et des scores faibles sur les autres caractériseront un hédoniste qui vit pour aujourd'hui. Des scores faibles sur cette échelle sont un signe d'insatisfaction vis-à-vis de sa vie dans le présent ; en même temps, cependant, on peut lui donner un sens plein par des souvenirs du passé ou une focalisation sur l'avenir.

La troisième sous-échelle se révèle sous la forme d'efficacité de la vie ou de satisfaction à l'égard de la réalisation de soi. Le score maximum est de 35. Les points sur cette échelle reflètent l'évaluation du segment de vie passé, le sentiment de la productivité et du sens de la partie vécue. Des scores élevés sur cette échelle et des scores faibles sur le reste caractériseront une personne qui vit sa vie, qui a tout dans le passé, mais le passé peut donner un sens au reste de la vie. Faibles scores - insatisfaction à l'égard de la partie vécue de la vie.

Le locus de contrôle-I (je suis le maître de la vie) représente la quatrième sous-échelle. Les scores élevés correspondent à l'idée que vous êtes une personnalité forte avec une liberté de choix suffisante pour construire votre vie en fonction de vos buts et objectifs. hypothèses sur sa signification. Score maximum - 28. Scores faibles - incrédulité en sa propre force pour contrôler les événements de sa propre vie.

Locus de contrôle - vie ou gérabilité de la vie - la cinquième sous-échelle. Avec des scores élevés - la conviction qu'une personne a le contrôle de sa vie, prend librement des décisions et les met en œuvre. Le score maximum est de 42. Les scores bas sont le fatalisme, la conviction que la vie d'une personne n'est pas soumise à un contrôle conscient, que la liberté de choix est illusoire et qu'il est inutile de penser à quoi que ce soit pour l'avenir.

Pour faciliter le traitement, expliquons que le niveau moyen des échelles de vie de l'objectif, du processus et du lieu de contrôle est de 14 à 28 points. Tout ce qui est en dessous de 14 est considéré comme un niveau bas d'indicateurs de sous-échelle, tout ce qui est au-dessus de 28 est considéré comme élevé.

De même, nous dérivons des indicateurs pour la sous-échelle d'efficacité de la vie. Le niveau bas va de 0 à 11, moyen - de 12 à 24, haut - de 25 à 35.

En outre, le locus de contrôle de la sous-échelle i : 0-9 points - niveau bas, 10-18 - moyen, 19-28 - haut.

Ainsi, ce test sert à identifier le pôle de l'orientation temporelle de la personnalité : une personne évalue positivement ou négativement son passé, son présent et son avenir. Les directions vers le passé correspondent à la sous-échelle "l'efficacité de la vie", vers le présent - "le processus de la vie" et vers le futur - "les buts de la vie".

Pour clarifier les résultats et augmenter la validité de nos études, ainsi que pour d'autres diagnostics, le questionnaire de perspective temporelle de F. Zimbardo a été utilisé. Son interprétation comprend six échelles : attitude positive envers le passé, attitude négative envers le passé, présent hédoniste, présent fataliste, futur et futur transcendant. Arrêtons-nous sur eux plus en détail.

Perspective temporelle d'un passé positif. Dans cette perspective temporelle, le passé n'est pas un enregistrement objectif d'événements agréables et désagréables. Une attitude positive envers le passé peut refléter des expériences agréables qu'une personne a réellement vécues ou indiquer une attitude positive qui permet aux gens de tirer le meilleur parti des situations les plus difficiles. Ce que les gens pensent de leur passé influence davantage leurs pensées, sentiments et comportements actuels que ce qui s'est réellement passé dans le passé. La phrase bien connue de F. Nietzsche « Ce qui ne nous tue pas nous rend plus forts » reflète bien cette position. Les personnes qui ont vécu des événements négatifs, mais qui s'en souviennent positivement, peuvent devenir gaies et optimistes, puisque les événements ne les traumatisent plus.

La perspective temporelle d'un passé négatif peut être liée à une vraie mauvaise expérience. Mais elle peut aussi être associée à une reconstruction négative ultérieure d'événements initialement favorables. Contrairement à la perspective temporelle positive du passé, une personne ayant des scores élevés sur cette échelle peut être caractérisée comme pessimiste, ayant un locus de contrôle externe, justifiant tous les événements survenus dans la vie avec des expériences négatives passées. Cette position dans la vie se transforme rapidement en un scénario dont il est difficile de sortir.

Perspective temporelle du présent hédoniste. Henry Ford a appelé cette attitude face à la vie le « principe de plaisir ». De tels individus tirent tout ce qu'ils peuvent du présent, se livrent à des divertissements. La sociabilité, l'activité et la tendance à prendre des risques font partie intégrante des traits de caractère. En outre, cela inclut un manque d'objectifs ambitieux dans la vie, un lieu de contrôle externe, une faible responsabilité et parfois de la paresse.

Contrairement à cette échelle, l'échelle du présent fataliste décrit une personne complètement soumise au destin : le futur est déjà prédéterminé et aucune de mes actions ne peut l'affecter. Les auteurs déclarent que "les toxicomanes qui obtiennent un score élevé sur l'échelle du présent fataliste sont plus susceptibles d'utiliser une seule seringue que les personnes qui obtiennent un score bas sur cette échelle". Dans sa vie, le destin détermine beaucoup. Ces individus sont souvent religieux, passifs, soumis. Souvent, il y a du pessimisme, au mieux - du réalisme, il n'y a pas de désir de rechercher le plaisir, comme chez les représentants de l'échelle ci-dessus.

L'une des échelles est la perspective temporelle de l'avenir. Ces personnes réfléchissent aux conséquences de leurs actes. Cela ne signifie pas qu'ils se privent d'un plaisir momentané, cela signifie qu'avant de commettre une action, ils pèsent soigneusement ses conséquences : positives et négatives, et n'agissent qu'ensuite. Des gens cohérents et précis. Ils ne feront jamais rien qui aurait pu retarder les conséquences négatives. Faites souvent une liste de choses à faire pour la journée, la semaine, le mois.

La perspective temporelle d'un futur transcendant est bien illustrée par la phrase : la mort n'est que le début. Ils sont rarement agressifs, car l'agressivité peut entraîner de mauvais résultats à long terme. Parfois, des conflits internes sont générés entre les désirs et les émotions situationnels et le désir de les contenir en raison de conséquences négatives.

La troisième méthode est le test de réalisation de soi par E. Shostrom adapté par Yu.E. Aleshina, L.Ya. Gozman, M.V. Zagika et M.V. Croz. Il comprend des gammes de base et des gammes supplémentaires.

Échelles de base : échelle de compétence temporelle et échelle de soutien. Supplémentaires : échelle d'orientation des valeurs, échelle de flexibilité du comportement, échelle de sensibilité, échelle de spontanéité, échelle d'estime de soi, échelle d'idées sur la nature humaine, échelle d'acceptation de soi, échelle de synergie, échelle d'acceptation de l'agression, échelle de contact, échelle des besoins cognitifs, échelle de créativité.

L'échelle de compétence temporelle comprend 17 éléments. Un score élevé sur cette échelle indique, d'une part, la capacité du sujet à vivre le présent, c'est-à-dire à vivre le moment présent de sa vie dans son intégralité, et pas seulement comme une conséquence fatale du passé ou une préparation du futur » vrai vie"; deuxièmement, ressentir l'inséparabilité du passé, du présent et du futur, c'est-à-dire voir votre vie dans son ensemble. C'est cette attitude, la perception psychologique du temps par le sujet qui indique un niveau élevé d'auto-actualisation de l'individu.

L'échelle de soutien (I) - la plus grande échelle du test (91 points) - mesure le degré d'indépendance des valeurs et du comportement du sujet vis-à-vis des influences extérieures ("soutien interne-externe"). La base conceptuelle de cette échelle était principalement les idées d'A. Reisman sur la personnalité guidée «à l'intérieur» et «à l'extérieur».

Contrairement aux échelles de base, qui mesurent les caractéristiques globales de la réalisation de soi, les échelles supplémentaires se concentrent sur l'enregistrement de ses aspects individuels.

L'échelle d'orientation des valeurs (20 points) mesure dans quelle mesure une personne partage les valeurs inhérentes à une personnalité qui se réalise.

L'échelle de flexibilité du comportement (24 points) diagnostique le degré de flexibilité du sujet dans la réalisation de ses valeurs de comportement, l'interaction avec d'autres personnes, la capacité de réagir rapidement et de manière adéquate à une situation changeante.

Les échelles de Value Orientation et Behavior Flexibility, complémentaires, forment un bloc de valeurs. La première échelle caractérise les valeurs elles-mêmes, la seconde - les caractéristiques de leur mise en œuvre dans le comportement.

L'échelle d'autosensibilité (13 points) détermine dans quelle mesure une personne est consciente de ses besoins et de ses sentiments, dans quelle mesure elle les ressent et les reflète.

L'échelle de spontanéité (14 points) mesure la capacité d'une personne à exprimer spontanément et directement ses sentiments.

Les échelles 3 et 4 constituent le bloc des sentiments. Le premier détermine la mesure dans laquelle une personne est consciente de ses propres sentiments, le second détermine la mesure dans laquelle ils se manifestent dans le comportement.

L'échelle d'estime de soi (15 points) diagnostique la capacité du sujet à valoriser ses propres mérites, ses traits de caractère positifs et à se respecter pour eux.

L'échelle d'acceptation de soi (21 points) enregistre le degré auquel une personne s'accepte telle qu'elle est, quelle que soit l'évaluation de ses propres mérites et démérites, peut-être malgré ces derniers.

Les échelles 5 et 6 constituent le bloc de la perception de soi.

L'échelle des idées sur la nature humaine se compose de 10 points. Un score élevé sur l'échelle indique la tendance du sujet à percevoir la nature d'une personne dans son ensemble comme positive ("les gens sont pour la plupart plutôt gentils") et à ne pas considérer la dichotomie masculinité - féminité, rationalité - émotivité, etc. . antagoniste et irrésistible.

L'échelle Synergy (7 points) détermine la capacité d'une personne à percevoir le monde et les gens de manière holistique, à comprendre la connexité des contraires, tels que le jeu et le travail, physique et spirituel, etc.

Les échelles 7 et 8 ont un contenu très similaire, il est préférable de les analyser ensemble. Ils forment le bloc du concept d'homme.

L'échelle d'acceptation de l'agression se compose de 16 items. Un score élevé sur l'échelle indique la capacité d'une personne à accepter son irritation, sa colère et son agressivité comme une manifestation naturelle de la nature humaine.

L'échelle de contact (20 points) caractérise la capacité d'une personne à établir rapidement des contacts profonds et proches émotionnellement riches avec des personnes ou, en utilisant la terminologie devenue familière en psychologie sociale russe, à une communication sujet-sujet.

Les échelles d'acceptation de l'agression et de contact constituent un bloc de sensibilité interpersonnelle.

L'échelle des besoins cognitifs (11 points) détermine le degré de sévérité du désir du sujet d'acquérir des connaissances sur le monde qui l'entoure.

L'échelle de créativité (14 points) caractérise la sévérité de l'orientation créative d'une personne.

Les échelles des besoins cognitifs et de la créativité constituent le bloc des attitudes envers la cognition.

2.2 Analyse des résultats

Considérez les résultats obtenus par les méthodes incluses dans notre complexe de diagnostic. Les données suivantes ont été reçues.

Selon la méthode « Orientations de vie significatives », 3 échelles ont été analysées : objectifs, processus, résultat pour déterminer l'orientation du sujet dans son temps : orientation vers le futur - l'échelle des objectifs et des résultats, vers le présent - le processus. Dans un premier temps, nous examinerons les caractéristiques du phénomène étudié chez les sujets de la période du début de l'âge adulte. Les indicateurs obtenus sur ces échelles sont présentés dans le tableau 2.

Tableau 2. Caractéristiques de niveau des indicateurs d'orientations de sens-vie dans la période du début de l'âge adulte

Nom de l'échelle Niveaux de manifestation du trait, %

D'après le tableau 2, on constate qu'un niveau élevé sur l'échelle des « objectifs » a été trouvé chez 24 répondants. Ils se caractérisent par une détermination, une concentration sur l'avenir, un sens de la perspective et une attitude généralement optimiste.

Chez 19,8 % des répondants, on retrouve un niveau moyen sur l'échelle des « buts », ce qui indique qu'ils ont des qualités telles que l'orientation de la vie vers le présent ou l'expérience du passé.

Un niveau bas sur l'échelle n'a été révélé chez aucun des sujets, ce qui indique peut-être un manque de perception adéquate du temps présent, qui s'explique par les particularités de la période du début de l'âge adulte.

Sur l'échelle « processus de vie », ou intérêt et saturation émotionnelle de la vie, la plupart des sujets (56,7 %) ont un niveau moyen. Le contenu de cette échelle coïncide avec la théorie bien connue selon laquelle le seul sens de la vie est de vivre. Cet indicateur indique si une personne perçoit le processus même de sa vie comme intéressant, émotionnellement riche et chargé de sens. Chez 43,3 % des sujets, un niveau élevé a été trouvé sur cette échelle, ce qui reflète une forte concentration sur le processus de vivre le présent.

Personne n'avait un niveau bas sur cette échelle non plus.

"L'efficacité de la vie", ou la satisfaction de la réalisation de soi. Les scores sur cette échelle reflètent l'évaluation du segment passé de la vie, le sentiment de la productivité et du sens de la partie vécue. Des taux élevés sur cette échelle (16,7%) caractériseront une personne qui vit sa vie, qui a tout dans le passé, mais le passé peut donner un sens au reste de la vie. Des indicateurs faibles - insatisfaction à l'égard de la partie vécue de la vie - ont été révélés chez 3,3% des sujets.

L'analyse effectuée parmi le groupe de sujets qui sont à l'âge de l'âge moyen permet d'affirmer la présence de différences dans les caractéristiques étudiées par rapport aux répondants de la période de début de l'âge adulte.

Tableau 3. Caractéristiques de niveau des indicateurs des fonctions sens-vie dans la période de l'âge adulte moyen

Nom de l'échelle Niveaux de manifestation du trait, %

La majorité des répondants sur l'échelle des « objectifs » (57,3 %) ont un niveau élevé de manifestation du trait. Cependant, un plus grand nombre de sujets, par rapport aux données des sujets au début de l'âge adulte, ont été diagnostiqués avec un niveau moyen (36,7%). Cette différence peut indiquer un changement dans la priorité de se concentrer sur l'avenir à la deuxième position parmi les répondants de la période de l'âge adulte moyen. L'indicateur «processus» vient en premier - 22 sujets ont un niveau élevé de manifestation du trait étudié, le niveau moyen de l'indicateur a été diagnostiqué chez 8 personnes. Un niveau bas n'a été détecté chez personne, ce qui indique la concentration des sujets à l'heure actuelle. Cela peut s'expliquer par le fait que les objectifs fixés deviennent plus complexes, se situent dans une fourchette de réalisation éloignée et ont un processus étape par étape pour les atteindre, ce qui indique une personne plus mature. En conséquence, une personne ne s'efforce plus de tout obtenir ici et maintenant, mais divise la réalisation de l'objectif en étapes et les suit.

Selon l'échelle « efficacité de vie », un niveau élevé du trait étudié a été déterminé chez 22 sujets (72,4 %). Cela peut indiquer une augmentation du temps consacré à l'analyse de la vie vécue, en lien avec l'expérience d'une crise de la quarantaine. Le niveau moyen de manifestation du trait sur cette échelle a été retrouvé chez 7 sujets, soit 23,3 %. Ils préfèrent cependant analyser leur passé sans approfondir ce processus. Cela est probablement facilité par la préoccupation du présent. De leur côté, 3,3% ne cherchent pas à analyser leur vie, ne s'y intéressent pas, ce qui correspond à un faible niveau de manifestation du trait

Une analyse a été effectuée dans le cadre des indicateurs identifiés chez les sujets de la période de la fin de l'âge adulte. Les résultats sont présentés dans le tableau 4

Tableau 4. Caractéristiques de niveau des indicateurs des fonctions sens-vie à la fin de l'âge adulte

Nom de l'échelle Niveaux de manifestation du trait, %

D'après le tableau 4, on constate qu'à la fin de l'âge adulte, le nombre de personnes qui cherchent à déterminer les paramètres cibles de leur activité augmente, ce qui correspond à un niveau élevé de manifestation du trait étudié (70 %). Cela peut s'expliquer par l'attente d'une période de retraite, lorsqu'une personne change son activité principale de professionnelle à loisir. Il commence à faire les choses pour lesquelles il n'y avait pas assez de temps, ce qui nécessite de se fixer de nouveaux objectifs et de prévoir les réalisations. Le niveau moyen de manifestation a été détecté chez 6 sujets, soit 20%. Probablement, pour eux, la retraite n'est pas aussi cruciale que pour le premier groupe, peut-être préfèrent-ils ne pas penser à la retraite, ou envisagent-ils de continuer à travailler davantage. Absorbés par les tâches de travail et perçoivent la période de retraite comme du repos et de l'inactivité, 10% des sujets. L'absence ou le faible degré de stress préretraite chez eux peut s'expliquer par des caractéristiques personnelles ou des activités prédéterminées pendant la période de retraite.

En analysant l'échelle « processus », on peut conclure que la majorité des sujets (60 %) vivent dans le temps présent, sans cependant l'utiliser complètement, ce qui correspond au niveau moyen de manifestation du trait étudié. Pour expliquer les raisons de ce phénomène, il est nécessaire d'émettre l'hypothèse que la priorité de l'état "ici et maintenant", comme c'était le cas à l'âge adulte moyen, s'est déplacée vers la priorité de réévaluer la vie passée, ce qui est confirmé par des indicateurs élevés sur l'échelle « efficacité de la vie ». Un niveau élevé de manifestation du trait a été détecté chez 11 personnes, ce qui correspond à 40 %. Ces personnes sont absorbées par le présent et profitent au maximum de toutes les opportunités qui se présentent. Probablement, l'explication réside dans l'absence de peur de la période de retraite ou de préoccupation pour les affaires du présent. Un niveau bas n'a été détecté chez aucun des sujets.

Sur l'échelle "efficacité de vie", la majorité des sujets, 25 personnes (83,4%), ont un niveau élevé, les indicateurs moyens ont été révélés par un plus petit nombre de personnes (13,3%), un niveau bas n'a pas été détecté dans n'importe lequel des sujets. Dans la période de préretraite, les questions existentielles qu'une personne se pose gagnent en force. Une évaluation de la vie vécue, ce qui a été fait, pourquoi une personne a vécu, ce qu'elle laissera derrière elle. La place prépondérante dans la structure de la perception du temps par une personne du temps est occupée par l'analyse de l'efficacité de la vie.

Selon les résultats de la méthodologie "Orientations de vie significatives", nous pouvons tirer les conclusions suivantes.

Au début de l'âge adulte, un niveau élevé de manifestation du trait a été diagnostiqué sur l'échelle des «objectifs». Parmi les sujets de la période de l'âge adulte moyen, un niveau généralement plus faible de manifestation du trait a été révélé que chez les sujets de la période du début de l'âge adulte. Cependant, pour les sujets de la fin de l'âge adulte, on caractérise presque le même niveau que pour les répondants de la période du début de l'âge adulte. Les raisons ne sont cependant pas identiques et s'expliquent par les particularités de l'âge et de la situation sociale de développement. Les niveaux de manifestation des indicateurs de l'échelle «processus» subissent également des changements: dans la période du début de l'âge adulte, il occupe la deuxième place après l'indicateur «objectif», dans la période de l'âge adulte moyen, un niveau généralement plus élevé est diagnostiqué, et dans la période tardive, le niveau de manifestation du trait se révèle plus faible que dans la période du début de l'âge adulte, ce qui s'explique également par les particularités de l'âge. Quant à l'échelle « efficacité de vie », à chaque période d'âge ultérieure, un niveau de manifestation de plus en plus élevé de ce symptôme est diagnostiqué.

Les résultats confirment l'hypothèse de la présence de caractéristiques psychologiques liées à l'âge de la perception du temps à différentes étapes de la période de l'âge adulte. L'orientation dominante de la personnalité dans la période du début de l'âge adulte est l'orientation vers l'avenir, qui se traduit par des taux élevés sur l'échelle des "buts", un niveau élevé de manifestation sur l'échelle des "processus" au milieu de l'âge adulte, contrairement aux autres deux périodes, n'est rien de plus qu'une personnalité d'orientation sur le processus de la vie. Des scores élevés sur l'échelle « d'efficacité de la vie » indiquent la grande satisfaction d'une personne à l'égard de la vie vécue, qui est obtenue avec l'expérience de la vie, dans le processus de compréhension et d'analyse de la période vécue.

Passons à l'examen des données obtenues par la méthode de F. Zimbardo en utilisant la méthode "Time Perspective Questionnaire", l'analyse a été réalisée sur 5 échelles : attitude négative envers le passé, attitude hédoniste envers le présent, futur, positif attitude envers le passé et le présent fataliste. Les résultats de l'analyse des indicateurs des sujets de la période du début de l'âge adulte sont présentés dans le tableau 5.

Tableau 5. Caractéristiques de niveau des indicateurs de la perspective temporelle des sujets de la période du début de l'âge adulte

Nom de l'échelle Niveaux de manifestation des traits, % .3 % Fatalistic Present26.7%2686.6%26.7%

Sur la base de l'analyse de l'échelle « attitude négative envers le passé », nous pouvons dire que la majorité des sujets évaluent le passé de manière constructive ou s'efforcent de le faire. 12 sujets pensent que le négatif contenu dans le passé est faible, ainsi que 12 sujets pensent que l'expérience négative a été utile. Pour 6 sujets qui avaient un niveau élevé, il est typique de vivre des événements qui se sont produits dans le passé comme fortement négatifs et difficiles.

des sujets ont un niveau élevé du trait étudié sur l'échelle de « l'attitude hédonique au présent », qui est de 66,7 %. Ils se caractérisent par l'obtention d'un réel plaisir, l'utilisation maximale de leurs capacités. 30% des répondants apprécient le moment présent, mais n'oublient ni le passé ni le futur. 3,3% n'utilisent pas les chances qui se présentent et ne vivent pas aussi activement le présent.

Préfèrent se fixer des objectifs à long terme, réfléchissent aux conséquences de leurs actions 20 sujets (70%). Toutes leurs pensées sont dirigées vers l'avenir, à cause de quoi ces individus peuvent négliger le présent. 10 sujets ont un niveau moyen de manifestation du trait, ce qui peut indiquer une moindre sévérité de l'orientation vers l'avenir. Un faible niveau du trait étudié n'a été détecté chez personne.

Selon l'échelle « attitude positive envers le passé », les sujets ont été divisés en trois groupes à peu près égaux : 30 % étaient caractérisés par des indicateurs faibles, 36,7 % - moyens et 33,3 % - élevés. Cela peut indiquer les caractéristiques d'âge de ce groupe: puisque la réévaluation de l'étape passée de la vie ne joue pas un rôle aussi important que dans les étapes suivantes, la personnalité est tournée vers l'avenir, alors chaque personne se rapporte à sa vie en fonction de caractéristiques individuelles .

Sur l'échelle « présent fataliste », la grande majorité des sujets affichent des scores moyens. Cela parle d'une attitude équilibrée envers la vie, d'un manque de confiance dans le destin comme quelque chose qui détermine le chemin de la vie. Des taux faibles ont été retrouvés chez 6,7% des sujets, ils se caractérisent par une position de vie active et un locus de contrôle interne. Dans le même temps, 6,7% des sujets ont des taux élevés, ce qui les caractérise comme des personnes totalement soumises au destin.

Tableau 6. Caractéristiques de niveau des indicateurs de la perspective temporelle de la période de l'âge adulte moyen

Nom de l'échelle Niveaux de manifestation des traits, % jusqu'au passé13,3 %930 %2066,7 % Présent fataliste930 %2066,7 %13,3 %

Sur la base des données présentées dans le tableau 6, les conclusions suivantes peuvent être tirées. Sur l'échelle « attitude négative envers le passé », le nombre de sujets ayant un niveau moyen des scores des traits étudiés a augmenté (60 %), par rapport aux données obtenues au début de l'âge adulte. Dans le même temps, le nombre de sujets présentant un niveau élevé de manifestation du trait étudié a diminué. Cette dynamique peut indiquer une réévaluation progressive de la période de vie passée et, par conséquent, un changement d'attitude à son égard au milieu de l'âge adulte. 11 sujets ne croient pas que la vie passée a causé de graves dommages à leur personnalité et n'investissent pas d'émotions négatives fortes dans le segment vécu du parcours.

Il existe des différences notables dans les indicateurs identifiés dans la période de l'âge adulte moyen, selon l'échelle «future». Le nombre de sujets avec un faible niveau de manifestation du trait augmente - ce qui indique un changement progressif dans l'orientation temporelle de la personnalité du futur vers le présent et partiellement le passé. Le nombre de répondants ayant un niveau élevé diminue - dans la période de l'âge adulte moyen, il est de 33,3%, ce qui peut indiquer une réorientation temporaire de la personnalité d'une personne d'âge adulte moyen.

Sur l'échelle "attitude hédonique envers le présent", des scores élevés ont été diagnostiqués chez 18 sujets, moyens - chez 11, bas - chez 3,3%. La valeur du moment présent, ainsi qu'au début de l'âge adulte, reste assez importante, cependant, un glissement s'amorce progressivement en faveur d'une réévaluation du passé, ce qui est confirmé par la dynamique de l'échelle "attitude positive envers le passé". Les raisons de ces changements peuvent être à la fois des facteurs individuels et l'âge. En raison de la crise de la quarantaine vécue avec succès, l'expérience passée est évaluée plus positivement que négativement, ce qui explique l'augmentation du nombre de répondants avec un niveau élevé de manifestation du trait.

En conséquence, des changements sont également perceptibles dans l'échelle du « présent fataliste ». La dynamique suivante parle en faveur de l'hypothèse. De moins en moins de sujets évaluent négativement le moment présent de la vie, un niveau élevé de manifestation du trait étudié n'a été détecté que chez 1 répondant. Cela indique peut-être une harmonisation progressive de la personnalité en relation avec l'accumulation de l'expérience de la vie et son évaluation plus profonde. La personne commence à agir de manière moins impulsive et plus réfléchie, analysant ses erreurs et leurs conséquences. 20 sujets ont un passage négatif de la crise de la quarantaine, des caractéristiques individuelles ou des circonstances de vie, ce qui explique les indicateurs identifiés.

En outre, une analyse en pourcentage a été effectuée dans la période de la fin de l'âge adulte. Les résultats sont présentés dans le tableau 7.

Tableau 7. Caractéristiques de niveau des indicateurs de la perspective temporelle de la période de la fin de l'âge adulte

Nom de l'échelle Niveaux de manifestation du trait, % %826,7 %1 860 % Présent fataliste1 860 %1 240 %00 % Selon les données présentées dans le tableau 7, nous pouvons dire ce qui suit. Sur l'échelle de "l'attitude négative envers le passé" chez la majorité des sujets (60%), un faible niveau de manifestation du trait étudié a été révélé. Dans le même temps, le nombre de répondants présentant un niveau moyen de manifestation du trait est devenu plus élevé que dans la période du début de l'âge adulte. Nous pouvons conclure que la réévaluation continue de la vie vécue et la formation progressive d'un phénomène tel que la sagesse, qui vous permet de percevoir les échecs et les erreurs de manière positive. Cependant, à la fin de l'âge adulte, le nombre de sujets ayant des scores élevés augmente (13,3 %). Cela peut indiquer des caractéristiques individuelles, des traumatismes de la vie subis au milieu de l'âge adulte et une forte anxiété dans la période de préretraite.

A l'échelle de « l'attitude hédonique au présent », des changements sont également perceptibles par rapport à la période de l'âge adulte moyen. Le nombre dominant de sujets (50%) ont des résultats qui correspondent à la moyenne, alors que dans la période de l'âge adulte moyen ce pourcentage était de 36,7%. Le nombre de sujets présentant un faible niveau de manifestation des symptômes a augmenté (23,3 %) et en même temps, un niveau élevé de manifestation des symptômes a été diagnostiqué chez 26,7 %. Ces résultats peuvent indiquer indirectement une augmentation de l'anxiété, possiblement associée à la période de préretraite.

Dans la période de la fin de l'âge adulte, selon l'échelle du «présent fataliste», un niveau élevé de manifestation du trait n'a été détecté chez aucun des sujets. Cela peut s'expliquer par l'accumulation progressive d'expérience de vie, une diminution d'une qualité de personnalité telle que l'impulsivité et la formation progressive du phénomène de la sagesse. Le nombre de sujets avec un faible niveau de manifestation du trait étudié est de 18 personnes. C'est plus que le nombre de sujets dans la période de l'âge adulte moyen avec des résultats similaires, et nous donne le droit de supposer que dans la période de l'âge adulte tardif, une attitude philosophique envers la réalité environnante devient dans une certaine mesure caractéristique de l'individu. Les faits sont analysés en tenant compte de l'expérience passée et l'attitude à leur égard devient moins critique que dans la période de l'âge adulte moyen. 40% des sujets ont un niveau moyen de manifestation du trait étudié, ce qui les caractérise comme des personnes réalistes qui se rapportent au présent, comme à la période "ici et maintenant".

des sujets préfèrent analyser les conséquences de leurs actions, respecter les délais, fixer des objectifs et réfléchir aux étapes de leur réalisation. Ils se caractérisent par un haut niveau de manifestation du trait étudié à l'échelle « future ». La plupart des sujets (50%) préfèrent analyser une partie de leurs actions, car ils sont plus tournés vers le présent que vers l'avenir. 9 sujets ne ressentent pas le besoin de prédire leurs actions, ils préfèrent agir de manière décisive "ici et maintenant". Cette tendance indique une réorientation de la personnalité du futur vers une réévaluation du passé, ce qui est confirmé par l'analyse des données présentées sur l'échelle "attitude positive envers le passé".

Sur la base de l'analyse du questionnaire de perspective temporelle de F. Zimbardo, les conclusions suivantes ont été tirées.

À l'âge adulte, l'attitude envers la perspective temporelle de sa vie subit un changement. L'orientation vers l'avenir cède progressivement la place à l'analyse de la partie passée de la vie, qui s'explique par les caractéristiques psychologiques de l'âge. Les attitudes négatives envers le passé diminuent à l'âge adulte, tandis que les attitudes positives augmentent en même temps. Le nombre de sujets ayant une attitude hédoniste au présent à l'âge de 55 ans devient moins important qu'au début de l'âge adulte, ce qui peut s'expliquer par le stress vécu pendant la période de préretraite. La perception du présent comme quelque chose de prédéterminé est fixée chez un plus petit nombre de répondants à la fin de l'âge adulte qu'au début de l'âge adulte, laissant place à l'attitude envers la période actuelle de la vie, en conséquence des actions passées et du sol pour le futur.

Passons à l'analyse des résultats obtenus par la méthode CAT.

Considérez les résultats sur l'échelle "orientation dans le temps". Les données sur les résultats de l'analyse sont présentées dans le tableau 8.

Tableau 8. Caractéristiques du niveau de compétence au fil du temps

Périodes d'âge Niveaux de manifestation du trait

L'analyse des données présentées dans le tableau 8 nous permet de parler des résultats suivants. Au début de l'âge adulte, le plus grand nombre de sujets (17 personnes) ont un niveau moyen de manifestation du trait à l'étude. Cela témoigne de leur capacité à vivre le présent ici et maintenant, et non comme une préparation à une vie future ou à une expérience du passé. En fait, les scores élevés trouvés chez 3 sujets indiquent une sévérité encore plus grande de cette qualité. Des taux faibles ont été trouvés chez 33,3 % des sujets, ce qui indique une perception discrète du temps.

Au milieu de l'âge adulte, la situation change quelque peu. La plupart des sujets (86,7%) ont un niveau moyen de manifestation du trait étudié, qui est un indicateur plus élevé du trait étudié que le résultat obtenu au début de l'âge adulte. Cela peut indiquer que plus d'individus au milieu de l'âge adulte vivent dans le présent et sont capables de percevoir le moment présent de leur vie dans son intégralité. Aussi, il faut mentionner le plus petit nombre de sujets qui avaient des scores faibles (3,3%). Comparé aux données obtenues dans la période du début de l'âge adulte, le nombre de sujets dans la période de l'âge adulte moyen est inférieur, ce qui confirme ce qui précède. Des taux élevés ont également été trouvés chez 3 sujets, soit 10 %. Ils se caractérisent par la perception du temps comme une sorte de matière indissociable.

Le plus grand nombre de sujets dans la période de la fin de l'âge adulte (20 personnes) ont un niveau moyen de manifestation du trait à l'étude. Ce nombre est légèrement inférieur au nombre de sujets présentant des indicateurs similaires au milieu de l'âge adulte. Cependant, le nombre de répondants diagnostiqués avec un niveau élevé est de 10 personnes (33,3%). Au début et au milieu de l'âge adulte, seulement 10% des sujets ont montré un niveau élevé de manifestation du trait étudié. Cela peut indiquer que la personne devient plus mature et que la perception du temps devient également plus harmonieuse. Un faible niveau de manifestation des symptômes n'a été diagnostiqué chez aucun des sujets.

Sur la base des résultats de la méthode CAT, les conclusions suivantes peuvent être tirées. À partir de la période du début de l'âge adulte, avec chaque période d'âge suivante, le nombre de sujets qui ont un faible niveau du trait étudié devient de moins en moins important. Ainsi, on peut dire qu'avec l'âge, la discrétion de la perception du temps diminue, et la personne commence à le percevoir de manière indissociable. Au milieu de l'âge adulte, la plupart des sujets ont un niveau moyen de manifestation du trait étudié. Cela nous montre le processus de modification de la structure de la perception du temps, à mesure que le nombre de sujets diagnostiqués avec un faible niveau du trait à l'étude diminue. Dans le prolongement de cette tendance, à la fin de l'âge adulte, un grand nombre de sujets présentant des niveaux élevés et moyens de manifestation du trait ont été révélés. Aucun score faible n'a été enregistré. Ainsi, cela confirme notre hypothèse sur la présence de caractéristiques psychologiques liées à l'âge de la perception du temps à différentes étapes de la période de l'âge adulte. La perception subjective du temps évolue vers une harmonisation.

Les échelles « avenir » et « objectifs » sont corrélées entre elles (r = 0,93). Ainsi, plus les scores sont élevés sur une échelle, plus ils sont élevés sur l'autre. Plus une personne est dirigée vers l'avenir, plus il est nécessaire d'analyser les conséquences possibles des actions, de dresser des listes de cas. Dans la période du début de l'âge adulte, ce phénomène peut s'expliquer par le fait que la société donne pour tâche à un jeune de trouver un emploi permanent, de fonder une famille et que la recherche de soi dans un métier est activée. Tout cela implique certains plans, objectifs, qui guident une personne lorsqu'elle réfléchit et planifie sa vie.

Les échelles "présent hédonique" et "processus" (r= 0,77) sont également interconnectées. Cela peut s'expliquer par le fait que lorsqu'il est absorbé par le présent (ce qui correspond à des scores élevés sur l'échelle « processus »), une personne en éprouve du plaisir (ce qui correspond à des scores élevés sur l'échelle « présent hédonique »). Au milieu de l'âge adulte, la personnalité est absorbée dans le présent. De nombreux événements qui nécessitent une participation active y contribuent. Par rapport aux caractéristiques du cours de la période du début de l'âge adulte, dans la période de l'âge adulte moyen, il y a déjà un emploi permanent, une famille s'est formée. Peut-être commence une crise de la quarantaine, qui approfondit le regard sur les événements du présent et du passé, leur place dans le monde qui les entoure.

L'échelle "passé négatif" est interconnectée avec l'échelle "performance" (r= 0,37). Au milieu de l'âge adulte, cela peut indiquer un passage négatif à travers une crise de la quarantaine ou y être. Il y a une réévaluation du chemin de vie, ce qui n'est pas positif pour tout le monde. Cela n'empêche cependant pas d'évaluer l'efficacité d'une vie vécue en termes d'événementiel, ce qui est le cas ici.

À son tour, l'échelle « performance » est interconnectée avec l'échelle « genre » (r = 0,54). Cela peut s'expliquer par les particularités de l'âge, la situation sociale de développement, les différences entre la perception masculine et féminine.

L'échelle « objectif » est interconnectée avec les échelles « hédonique présent » (r= 0,57) et « futur » (r= 0,64). Plus une personne aspire à l'avenir, plus ses performances sur l'échelle du « présent hédonique » seront élevées. Cela peut s'expliquer par le fait qu'avec un cadeau confortable, une personne a la possibilité d'utiliser des ressources pour fixer des objectifs, planifier leur réalisation et évaluer les conséquences de leurs actions.

Une corrélation a été trouvée entre des échelles telles que "processus" et "présent hédonique" (r= 0,73), "futur" (r= 0,73), "passé positif" (r= 0,49). Sur la base des données obtenues, on peut affirmer qu'une personne reçoit la ressource nécessaire qui lui fournit une existence confortable dans le présent, ce qui lui donne la possibilité de se précipiter vers l'avenir et de se concentrer sur les objectifs et les moyens de les atteindre. De plus, la ressource nécessaire donne la perception positive des événements survenus dans le passé. Cela peut être dû au passage réussi de la crise de la quarantaine et à l'excitation réduite de la période de préretraite. La personne dans ce cas est sûre que le chemin qu'elle a vécu a été un succès, ce qui signifie qu'à l'avenir, il n'y a aucune raison de supposer qu'il en sera autrement. Cela parle de bien-être personnel et, peut-être, de la formation d'un tel néoplasme que la «sagesse».

À son tour, l'échelle « passé positif » est en corrélation avec les échelles « processus » (r = 0,49) et « efficacité » (r = 0,68). On peut en conclure que l'évaluation par une personne de son passé comme un phénomène positif entraîne une perception positive du présent. Cela peut être le résultat d'avoir réussi à surmonter la crise de la quarantaine et de parler du début de la formation d'un tel néoplasme comme "sagesse".

Dans le même temps, l'échelle « performance » est inversement corrélée avec les échelles suivantes : « présent fataliste » (r= -0,61), « passé négatif » (r= -0,72) et « compétence dans le temps » (r= - 0,64 ). En conséquence, plus une personne évalue haut la vie qu'elle a vécue, moins elle est encline à percevoir le présent comme quelque chose de prédéterminé par le destin. En même temps, cependant, la perception du temps comme matière indissociable et la conscience de son déterminisme sont violées. C'est peut-être parce que la personne est plongée dans une réévaluation du passé, se concentrant complètement sur lui et ne prêtant pas attention à l'endroit où commence la période du présent et du futur.

Une analyse comparative a été effectuée à l'aide du test t de Student pour les variables quantitatives indépendantes pour tous les paramètres. Les données sur les paramètres analysés des sujets au début, au milieu et à la fin de l'âge adulte sont présentées dans le tableau 9.

Tableau 9. Comparaison des valeurs moyennes des traits étudiés dans les groupes d'âge adulte précoce, moyen et tardif

Paramètres Affranchissement sans adultère ADF différences résiduelles1334,8666728,5666722,800001-2, 2-3, 1-3process27,7000032,5333326,466671-2, 2-3 1-3Présent gédoniste 416672,493332-3, 1-3Futur3,556672,900002,210001-2, 2-3, 1-3Passé positif2,673333,386673,456671-2,1-3Présent fataliste2,490001,956671,640001- 2,1- 3 Compétence dans le temps7,266679,5666711,266671-2, 2-3, 1-3

Sur la base des résultats de l'analyse, nous pouvons conclure qu'il existe des différences significatives entre les valeurs moyennes des groupes de sujets sur les échelles "objectifs", "processus", "performance", "présent hédonique", "futur" , "passé positif", "présent fataliste", "compétence dans le temps".

A l'échelle des "buts" il y a une certaine dynamique. La valeur maximale est observée au début de l'âge adulte, puis commence progressivement à diminuer. Sur cette base, nous pouvons conclure que la priorité d'orientation vers l'avenir s'est déplacée vers des lieux non dominants. Dans le même temps, les valeurs sur l'échelle de "performance" augmentent, ce qui nous donne le droit d'émettre l'hypothèse qu'à l'âge adulte il y a une réorientation temporaire de la personnalité du futur vers une réévaluation du passé .

Sur l'échelle "processus", le pic des valeurs tombe sur l'âge moyen. Cela suggère qu'au milieu de l'âge adulte, une personne est absorbée au maximum dans le présent. À la fin de l'âge adulte, les valeurs de cet indicateur reviennent quasiment à celles de la période du début de l'âge adulte. Cependant, les raisons des niveaux similaires de ces indicateurs ne sont pas identiques. Dans la période du début de l'âge adulte, ces chiffres peuvent indiquer une attitude envers le présent en tant qu'orientation temporelle non dominante, du fait que la situation sociale du développement de l'individu évolue, la société se donne pour tâche de trouver un un emploi permanent, créer une famille et atteindre d'une manière ou d'une autre les objectifs fixés, ce qui motive une personne à analyser plus attentivement les conséquences de ses actes. En même temps, la personne elle-même se rend compte que son avenir dépendra de son acte dans le présent. Autrement dit, son acte détermine maintenant la vie plus tard. À la fin de l'âge adulte, lorsque la majeure partie de la vie a déjà été vécue, l'aspiration à l'avenir, comme elle l'était au début de l'âge adulte, cède la place aux expériences de préretraite. La personnalité est moins centrée sur le processus de vie maintenant, il y a une analyse du segment vécu du chemin de vie et de la planification de la période de retraite.

En analysant les indicateurs obtenus sur l'échelle du « présent hédonique », nous pouvons dire ce qui suit. Il existe des différences statistiquement significatives dans les taux entre le début et la fin de l'âge adulte, le milieu et la fin de l'âge adulte. De plus, à la fin de l'âge adulte, les indicateurs de cette échelle diminuent en dessous par rapport aux autres périodes. On peut supposer que la diminution de cet indicateur à la fin de l'âge adulte est associée au stress de préretraite, à la suite duquel tout événement peut être perçu comme négatif. Dans la période de l'âge adulte moyen, il y a une augmentation de l'indicateur sur l'échelle «présent hédonique». L'explication doit être recherchée dans l'orientation temporelle de la personnalité. Comme mentionné ci-dessus, c'est dans la période de l'âge adulte moyen qu'une personne est plus absorbée par l'expérience du présent que dans une autre période. Le pic de l'indicateur peut indiquer un passage positif de la crise de la quarantaine.

En regardant l'échelle "futur", on peut remarquer une tendance similaire avec la dynamique de l'échelle "objectif". Il y a aussi une diminution de la valeur moyenne du trait de la période du début de l'âge adulte à la période de la fin de l'âge adulte. Puisqu'il y a une réorientation de la perception subjective du temps par la personnalité, l'orientation temporelle vers le futur cède la place à l'analyse de la vie vécue, qui est en corrélation avec l'orientation temporelle de la personnalité vers le passé.

En analysant l'échelle du «passé positif», on voit clairement comment les indicateurs moyens augmentent progressivement en fonction de l'âge: dans la période du début de l'âge adulte, de faibles résultats sont diagnostiqués et dans la période de la fin de l'âge adulte, ils sont plus élevés que dans la période de l'âge adulte moyen ou précoce. En passant par les étapes de la période de l'âge adulte, une personne accumule une expérience de vie, la société fixe souvent des tâches pour la perception d'une personne: regarder d'un point de vue différent de celui habituel. C'est ainsi que se forme la flexibilité sociale, et c'est dans ce contexte qu'elle peut affecter l'appréciation des événements vécus comme un phénomène positif. À la fin de l'âge adulte, cette tendance peut être influencée par la formation d'un néoplasme tel que la «sagesse».

Aussi, selon les périodes de l'âge adulte, les résultats sur l'échelle « présent fataliste » diminuent, ce qui peut s'expliquer par l'harmonisation progressive de la personnalité et, de là, un traitement plus poussé de l'expérience.

Selon l'échelle « compétence dans le temps », on a tendance à augmenter la valeur moyenne du trait en fonction de l'âge. À la fin de l'âge adulte, les indicateurs moyens augmentent de 4 points, ce qui indique une augmentation de la perception du temps comme une sorte de matière continue. Ceci est facilité par le processus d'harmonisation de la personnalité, l'accumulation de certaines expériences de vie et la transformation progressive de la structure de la personnalité d'une qualité telle que «l'impulsivité».

En résumant les informations obtenues, nous pouvons parler des tendances suivantes, typiques pour les périodes d'âge décrites ci-dessus. Au début de l'âge adulte, des indicateurs plus élevés ont été enregistrés sur les échelles «objectifs» et «futur», ce qui indique leur orientation temporelle vers l'avenir. Dans la période de l'âge adulte moyen, des indicateurs plus élevés ont été obtenus sur des échelles correspondant à l'orientation temporelle vers le présent et partiellement vers le passé, qui s'exprime au début d'une période de réévaluation plus profonde de la vie vécue. L'analyse des données montre qu'à la fin de l'âge adulte, la personnalité est plus axée sur la réévaluation du passé par rapport aux autres âges. Ainsi, notre hypothèse sur la présence de différences dans l'orientation temporelle des individus à différents stades de la période de l'âge adulte est confirmée.

Conclusion

Le problème de la perception subjective du temps retient actuellement de plus en plus l'attention des chercheurs.

Il existe de nombreux points de vue sur le déterminisme de telle ou telle orientation temporelle d'une personne. Dans notre étude, nous avons essayé d'apporter une petite contribution à l'étude de ce phénomène.

Nous avons résolu les tâches suivantes : analyser les approches théoriques de l'étude du problème de la perception subjective du temps ; considérer les caractéristiques psychologiques de l'âge de la perception subjective du temps par une personne au début de l'âge adulte; considérer les caractéristiques psychologiques de l'âge de la perception subjective du temps par une personne au milieu de l'âge adulte; considérer les caractéristiques psychologiques de l'âge de la perception subjective du temps par une personne à la fin de l'âge adulte; mener une étude empirique.

À titre d'hypothèse, une position a été avancée sur la présence de caractéristiques psychologiques d'âge de la perception subjective du temps par une personne à l'âge adulte. Au début de l'âge adulte, la perception subjective du temps est caractérisée par l'orientation de la personnalité vers le futur ; au milieu de l'âge adulte, la perception subjective du temps se caractérise par une concentration sur le présent avec des éléments de concentration sur le passé; à la fin de l'âge adulte, la perception subjective du temps est caractérisée par l'orientation de la personnalité vers le passé.

L'hypothèse a été pleinement confirmée. Pour le début de l'âge adulte, l'orientation temporelle caractéristique est le futur. Cela s'explique par le fait qu'une personne est confrontée à la tâche de planifier sa vie après avoir obtenu son diplôme universitaire, de créer une famille et de trouver sa place dans la vie. Au milieu de l'âge adulte, lorsqu'un emploi permanent a déjà été trouvé et qu'une unité familiale a été créée, une personne commence à tirer le meilleur parti du présent et à s'y immerger. En conséquence, pour la période de l'âge adulte moyen, l'orientation vers le présent devient l'orientation temporelle dominante avec une orientation partielle vers le passé, comme manifestation de la crise de la quarantaine. Elle demande à l'individu de répondre à des questions existentielles telles que : « qui suis-je ? », « qu'ai-je déjà réalisé ? », « qu'est-ce que je voulais réaliser ? ».

Après avoir traversé la crise de la quarantaine, une personne entre dans une période quelque peu stressante - la période de la fin de l'âge adulte. Il se caractérise par un stress préretraite, qui oblige une personne non seulement à planifier des activités pendant la période de retraite, mais également à évaluer le segment vécu du chemin de vie. C'est-à-dire que le passé devient l'orientation temporelle dominante de la personnalité.

À l'avenir, sur la base du sujet en cours de développement, il est prévu de mener des travaux correctifs sur la réorientation temporaire des personnes en état négatif ou de crise.

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perception du temps personnalité âge adulte

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Mots clés: Caractéristiques psychologiques de l'âge de la perception subjective du temps par une personne à l'âge adulte Diplôme

Comme prévu. Permettez-moi de rappeler brièvement l'essence du projet : je pars de l'hypothèse que le cerveau humain peut effectuer la guérison et le rajeunissement plus efficacement, en toute sécurité et plus puissamment que tout ce qui existe aujourd'hui. De plus, je crée des exercices et des jeux informatiques spéciaux, dont le but est de convaincre, amadouer ou tromper le cerveau pour faire de tels changements. Tous ces exercices et jeux sont basés sur des méthodes et des techniques psychologiques cognitives. Mais « dans le bon sens », le cerveau ne veut rien faire de tel. Pour renforcer l'impact, il est nécessaire de créer des conditions favorables. C'est ainsi que la pièce est apparue comme un environnement de production de paramètres bien définis, d'un certain stress ou d'une privation sensorielle.

A chaque fois que je m'enferme dans une pièce, voici ce qui se passe :

La perception du temps commence à être déformée immédiatement. Déjà après 10 minutes, il commence à sembler que beaucoup plus s'est passé. À l'avenir, cela continue, mais prend des formes différentes et imprévisibles. Chaque fois que je pense que j'ai besoin d'en savoir plus et d'y réfléchir correctement. Après tout, la perception du temps est dans certains cas (par exemple, avec certaines maladies) un trait caractéristique important; de nombreux processus biologiques sont liés à la perception du temps. La facilité insouciante avec laquelle cette perception change n'est pas une caractéristique accidentelle.

Les hallucinations viennent aussi assez rapidement. Les visuels sont encore rares et pour une raison quelconque sont perçus calmement, mais les auditifs sont alarmants et effrayants. Il semble si souvent qu'un monstre s'est déplacé discrètement dans mon dos, qu'il semble que lorsqu'il apparaît là pour de vrai, je n'y accorderai aucune importance. Effrayé auditif, cependant, seulement jusqu'au moment où quelqu'un m'a touché à l'épaule, assis avec mon dos au mur presque proche. C'était effrayant.

En général, dès que je commence l'expérience, le tout premier désir qui grandit et s'intensifie est d'arrêter tout cela immédiatement. Les raisons se succèdent, entrecoupées de pensées distrayantes sur la nourriture, le sexe, les films, le vin et le sommeil. Le sommeil n'est pas interdit, il est donc facilement satisfait. Ensuite, il y a des échelons de doute, un par un, sans interruption.

Il n'y a qu'une seule réponse à toutes ces distorsions, hallucinations et doutes - continuer à voler le long du parcours et le comprendre en cours de route. Le cerveau résiste au changement autant qu'il le peut. Soit dit en passant, une bonne illustration de ce que on ne sait pas de quoi on est capable et de quoi on n'est pas capable, se retrouver dans un champ fort de la situation. Vous ne croirez pas à quel point vous pouvez changer en 15 minutes.

Il y a d'autres aspects plutôt positifs de ce contexte situationnel. C'est une fontaine de créativité : le nombre d'idées et leur qualité sont nettement plus élevés que dans les états normaux. La créativité peut simplement être étalée sur du pain.

De façon inattendue, mes recherches se voient donner une sorte de seconde vie. C'est réel, sans exagération, un outil vital - l'art d'imaginer l'avenir. C'est peut-être là que je trouverai les réponses.

Aussi : un accent puissant sur les valeurs, captant les moments de vérité les uns après les autres. En sortant, vous regardez le monde différemment, et vous voyez sans aucun doute ce qui est nécessaire et ce qui ne l'est pas, et cela, si vous ne faites pas semblant, soulève des questions chez les autres.

Du coup, ce que je veux réaliser, je ne l'ai pas encore réalisé, mais c'est normal, car je viens de commencer. Mais déjà ce qui a été coupé et rejeté pas mal de techniques et d'exercices avec lesquels je suis descendu à l'expérience. Quelques heures dans la pièce tiennent des semaines à l'extérieur. Je sais quoi faire ensuite et le processus continue. Je n'ai pas encore réussi à tester et essayer toutes les techniques et conditions, donc je suis sûr que des surprises m'attendent. Aucun mysticisme, sagesse orientale et arôme-mère-sa-thérapie ne sont nécessaires. Le monde de la connaissance de soi, dans son sens le plus correct, est ici, à proximité, il vous suffit de créer des conditions simples : riches, presque inexplorées, chargées de nombreux mystères et découvertes.

L'oracle de Delphes de la Grèce appelait Connais-toi toi-même, mais nous sommes toujours étrangers à nous-mêmes (le titre d'un livre du célèbre psychologue Timothy Wilson). Une métaphore m'est restée pendant les expérimentations Alien insaisissable rusé qui reste à rencontrer. Il tape déjà dans le dos :)

Il y a longtemps, les habitants du village de Marsden dans le Yorkshire ont remarqué une relation causale selon laquelle lorsque le coucou arrive et commence à chanter, le printemps arrive, avec chaleur et soleil. "Ah, si seulement elle n'avait pas volé n'importe où," soupirèrent-ils. Ils décidèrent alors de construire rapidement des murs de pierre autour de l'arbre sur lequel était assis le coucou afin de l'enfermer dans une tour et de rester dans état de printemps éternel. Selon la légende, ils devaient poser les dernières pierres tout en haut de la tour, alors que le coucou s'envolait. En 1821, les paysans du village de Turon, dans le même Yorkshire, firent la même tentative (tout quitter et aller dans le Yorkshire), mais également sans succès.

Maintenant, ces faibles, au lieu d'essayer de l'attraper à nouveau, organisent simplement un festival de coucou chaque année (photo). Et pour le soleil, ils volent eux-mêmes vers le sud.

Le temps détermine notre vie et notre comportement. La perception du temps est un phénomène étrange et mystérieux : contrairement au temps objectif, le temps psychologique est subjectif et sujet aux changements les plus divers. Chacun de nous connaît la sensation lorsque le temps s'étire à l'infini, puis vole incroyablement vite. Vous assistez à une conférence et pensez qu'elle est sur le point de se terminer, vous regardez votre montre et n'en croyez pas vos yeux - il reste encore une demi-heure ! Ou vice versa - vous êtes assis avec des amis, puis quelqu'un dit : il est déjà deux heures du matin. Comment?! Vous pensiez que, eh bien, maximum, 23h !

La perception du temps a de nombreux aspects : le sentiment de l'écoulement du temps, la durée de ce qui se passe dans le présent, le passé et le futur, et la vitesse du temps. Les scientifiques, examinant les résultats de la recherche, parlent de l'horloge biologique dans le cerveau humain, mais personne n'a encore trouvé cette horloge dans le cerveau, bien que l'on connaisse plusieurs régions qui établissent le cours des processus temporels. Peut-être que cela a à voir avec les signaux électriques entre les neurones dans tout le cerveau, et de telles horloges n'existent pas physiquement.

Nous savons si peu de choses sur la perception du temps parce qu'elle n'a jamais été au centre de la science et des affaires. La plupart des recherches ont été effectuées sur des animaux. C'est étrange, car, semble-t-il, démêler le mystère du temps signifie le contrôler. Néanmoins, nous savons déjà quelque chose, et la science continue de cacher les voiles du mystère du temps.

Le passage du temps est une illusion

Un article (Gruber & Block, 2013) décrit une expérience dans laquelle on a montré aux gens des images de deux vidéos : l'une d'une personne marchant, l'autre d'un toast en train d'être grillé. Chaque image a été montrée pendant 100 millisecondes, et entre les images il y avait des intervalles de différentes durées : une demi-seconde, trois ou sept secondes. Les participants devaient décider s'ils voyaient le temps passer ou non. La perception du passage du temps a été perdue à 6,1 secondes d'intervalle pour les changements de mouvement (marche) et 4,7 secondes pour les changements de couleur (grillage). Les scientifiques concluent que le passage du temps n'est qu'une illusion de notre perception. Si l'écoulement du temps était une caractéristique physique du monde, il ne dépendrait pas de ce qui se passe, que ce soit la couleur ou le mouvement. S'il s'agit d'une perception exclusivement subjective, elle passera d'un stimulus qualitativement distinguable, ce qui s'est produit.

Une autre expérience montre également que notre perception du temps est souvent illusoire. Ainsi, par exemple, vous êtes invité à appuyer sur la barre d'espace du clavier et un cercle lumineux apparaît sur l'écran du moniteur. Entre l'appui sur une touche et l'apparition de la lumière, un intervalle de 200 millisecondes est défini, et vous appuyez sur une touche pendant une minute, à n'importe quelle fréquence, comme vous le souhaitez. Puis les expérimentateurs réduisent cet intervalle à 50 millisecondes, vous appuyez sur une touche, la lumière s'allume, et vous pensez être prêt à jurer qu'elle s'est allumée avant même d'avoir touché la touche !

Rapport au temps

Vous pouvez comprendre comment vous percevez généralement le temps en répondant à la question :

Vous avez un rendez-vous pour mercredi, mais il a été repoussé de deux jours. Sans réfléchir longtemps, à quel jour est-il reporté ?
La réponse est à la fin de l'article.

Philip Zimbardo, auteur de l'une des études les plus célèbres, la Stanford Prison Experiment, s'intéresse depuis longtemps à la psychologie du temps. Il a découvert que l'orientation temporelle influence nos décisions et nos comportements, façonnant nos vies même si nous ne le savons pas. Comme l'a montré l'expérience classique, lorsque des enfants de dix ans se sont vu offrir un bonbon mais qu'on leur a dit que s'ils attendaient cinq minutes, ils en auraient deux. Les deux tiers des enfants ont succombé à la tentation, tandis que les autres ont commencé à s'attendre à de plus grandes récompenses à l'avenir. Après 14 ans, ces enfants ont été retrouvés et leur vie a commencé à être analysée : il y avait une différence incroyablement grande entre les deux groupes d'enfants. Ceux qui attendaient avaient une avance énorme sur les notes à l'école, étaient de bons élèves, succombaient moins aux mauvaises habitudes, obtenaient de meilleurs emplois et gagnaient plus.

Zimbardo décrit six types de rapport au temps, et trouve confirmation de l'influence de ce rapport sur tous les aspects de la vie, même en politique. Pourquoi, par exemple, les Italiens du Nord ne comprennent-ils pas ceux du Sud ? Parce que les nordistes sont plus tournés vers l'avenir, tandis que les sudistes veulent profiter de l'ici et maintenant, se souciant moins de ce qui se passera demain.

Zimbardo en a déduit un rapport optimal au temps : être très positif sur son passé, être un peu plus que la moyenne orienté vers l'avenir, et être modéré sur les plaisirs du présent. Dans le même temps, une attitude négative envers le passé devrait être pratiquement absente, ainsi que le fatalisme envers le présent.

Que savons-nous des facteurs qui affectent la perception du temps ?

Âge et plénitude de vie :

On sait que dans l'enfance, l'été dure indéfiniment. Les scientifiques expliquent cela par la longueur relative de l'intervalle par rapport à l'âge : par exemple, pour un enfant de cinq ans, une année équivaut à un cinquième de la vie. La même année pour un homme de cinquante ans c'est seulement 2 %. Autre explication : dans l'enfance et l'adolescence, chaque paresse est remplie d'expériences, d'expériences et de sensations nouvelles, et la densité de celles-ci crée un sentiment de richesse et de durée. Nous grandissons, et il y a de moins en moins de nouveautés pour nous, et un jour rare est célébré avec quelque chose de spécial. Ce phénomène fonctionne même si nous n'en sommes pas conscients : dans une expérience, l Les gens ont vu des photos de personnes d'âges différents et ont constaté que les visages des personnes âgées ralentissaient le temps, tandis que les visages des jeunes l'accéléraient.

L'impact de la densité d'expérience sur le temps est confirmé par une expérience simple où les gens voient deux vidéos de même durée. Dans l'un, ils voient le cours calme de la rivière et dans l'autre, la scène d'un vol à main armée. Et le casse semble prendre plus de temps car il y a beaucoup d'événements rapides et chargés d'émotion. Les psychologues pensent que nous nous souvenons plus intensément d'événements riches ou nouveaux, jamais vécus auparavant. Non seulement nous nous souvenons de plus de détails sur ce qui se passe, mais nous faisons plus de copies en mémoire de ces événements.

Un test, proposé dès 1975, consiste pour les participants à regarder des formes géométriques et à les mémoriser pendant la même durée. Certains regardent un chiffre assez simple, tandis que d'autres regardent un complexe. Ceux qui ont vu la figure simple ont évalué la période de visionnage plus courte que ceux qui ont regardé la figure complexe. Cela s'explique par la différence entre la quantité d'informations qui doit être stockée en mémoire, ce qui fausse la perception de la durée.

Cette explication est bonne dans la mesure où elle nous offre un moyen facile de retomber en enfance ! Il faut trouver et essayer de nouvelles choses tous les jours, et cela se fait simplement : on peut par contre porter une montre, répondre au téléphone avec l'autre oreille, se rendre au travail par un itinéraire différent, disposer les meubles différemment, etc. au. Le cerveau se redressera, tout comme dans la jeunesse, et vous remarquerez à quel point le temps s'étire. C'est pourquoi les vacances semblent longues, mais seulement si vous avez essayé beaucoup de choses nouvelles et inhabituelles. Donc, si vous voulez que le week-end ait l'air long et intéressant, ne vous asseyez pas devant la télé, mais faites quelque chose que vous n'avez jamais fait auparavant.

Émotions, danger, stress :

Les émotions fortes modifient la perception du temps. Dans une étude, il a été constaté que les visages des personnes exprimant une sorte d'émotion accélèrent le temps, par rapport à une expression faciale neutre.

Beaucoup témoignent que lors d'un accident de voiture, le temps ralentit pour certaines personnes. Ce phénomène a été bien étudié en conditions de combat. Ainsi, des études ont montré que lors des fusillades, dans 65% des cas, les policiers avaient une sensation de ralentissement du temps. Il a été constaté que les tremblements de terre semblent beaucoup plus longs dans le temps qu'en réalité.

Alan Johnson, un journaliste de la BBC qui a été retenu en otage par un groupe islamiste radical pendant quatre mois, raconte qu'une nuit, il a réussi à entendre à la radio la nouvelle qu'il était en train d'être exécuté ! Il pensait que peut-être ses ravisseurs avaient annoncé la nouvelle avant eux et viendraient bientôt le chercher pour exécuter la peine. Le temps ralentit dramatiquement, et cette nuit lui sembla une éternité.

Le psychologue David Eagleman a décidé de tester s'il est vrai que le stress aigu soudain et la peur ralentissent le temps. Il a recruté des volontaires qui ont accepté de sauter d'une tour de 30 mètres sur un filet fixé en contrebas : c'était sûr, mais très effrayant. Une montre était attachée à leur main, sur laquelle les chiffres changeaient à grande vitesse, ce qui ne peut pas être vu dans un état normal. Il a pensé que si le temps ralentissait, les bénévoles pourraient voir ces chiffres. Rien de tout cela ne s'est produit et, très probablement, le ralentissement du temps subjectif est également une illusion.

Une expérience célèbre a montré comment les relations sociales modifient la perception du temps. Les participants à l'expérience étaient réunis dans une salle où ils se rencontraient et échangeaient sur des sujets communs. Les scientifiques ont ensuite demandé à chacun de choisir deux personnes avec qui il effectuerait certaines tâches. Les gens ont été imperceptiblement et au hasard divisés en deux groupes - on a dit à l'un: "Désolé, cela ne s'est jamais produit auparavant, mais personne ne vous a choisi et vous devrez travailler seul." D'autres se sont fait dire qu'ils étaient si populaires que tout le monde les choisissait, et ce ne serait que juste s'ils travaillaient seuls. Ensuite, on leur a demandé d'estimer la durée d'une minute, et pour ceux qui ont été rejetés par tout le monde, la minute a duré très longtemps, mais pour les populaires et aimés, elle a passé vite.

Douleurs, substances, maladies :

Le temps ralentit lorsque nous ressentons de la douleur, car le temps devient un facteur important et une personne en garde la trace. L'alcool à fortes doses accélère le temps, tout comme la cocaïne et la méthamphétamine. La marijuana ralentit le plus souvent le temps.

Le psychologue américain Hudson Hoagland a accidentellement remarqué que sa femme malade se plaignait qu'il soit allé chercher ses médicaments pendant longtemps, alors qu'il n'était absent qu'une minute. Il s'est intéressé et lui a demandé de mesurer mentalement une minute. Elle a signalé à 37 secondes. Hoagland a fait plusieurs dizaines d'expériences, établissant que plus la température était élevée, plus la minute lui semblait longue.

Un autre psychologue, Buddley, a enquêté sur le phénomène inverse en demandant à des testeurs de nager dans la mer froide. Il a constaté que la durée subjective d'une minute pour les nageurs était de deux minutes en temps réel.

La dépression et les pensées suicidaires entraînent une dilatation subjective du temps. Chez les schizophrènes, le temps change dans de nombreuses directions différentes. Les personnes atteintes du syndrome de Tourette, un trouble neurologique caractérisé par des tics moteurs involontaires et des cris compulsifs d'impolitesse, sont incroyablement précises au moment du chronométrage, et en particulier celles qui ont appris à supprimer leurs tics. Pour les enfants atteints de trouble déficitaire de l'attention avec hyperactivité, le temps passe très lentement. Lorsqu'un enseignant demande à un tel enfant de s'asseoir tranquillement pendant au moins cinq minutes, cela lui semble insupportablement long.

Pour un patient présentant des dommages à la région temporo-occipitale du cerveau, le passage du temps a pris des changements grotesques. Quand elle, par exemple, versait du thé dans une tasse, elle ne pouvait pas voir le mouvement du jet et ne savait pas quand s'arrêter - tout semblait figé comme une sculpture.

Un autre patient avait une tumeur au cerveau dans le cortex frontal antérieur de l'hémisphère gauche. Pour lui, les symptômes survenaient parfois de manière inattendue - par exemple, il pouvait conduire une voiture, et soudain le temps a commencé à accélérer plusieurs fois cinq, comme si la vidéo était réglée sur avance rapide ou comme si la voiture avait accéléré jusqu'à 300 km par heure. Il a été contraint de s'arrêter. Lorsqu'on lui a demandé de mesurer une minute, ses 60 secondes se sont avérées être cinq minutes de temps réel ! Il ne pouvait même pas regarder la télé.

Activité habituelle :

Les gens se méprennent très souvent sur le temps qu'il leur faudra pour accomplir une tâche. Les psychologues ont constaté que, en particulier pour les tâches très bien connues d'une personne - combien de temps cela lui prendra une route familière d'un endroit à un autre, ou une tâche routinière familière au travail - les gens sous-estiment souvent leur durée.

Le retour à la maison semble plus court dans le temps. Cela est dû au fait que lorsque nous allons quelque part, nous avons tendance à essayer de ne pas être en retard. De plus, nous voyons plus de choses nouvelles, et le retour, s'il n'est pas rigidement lié au temps, nous est familier et familier, nous ne suivons pas le temps et notre attention est détournée vers d'autres choses.

Chez les animaux :

Différents animaux ont également des perceptions différentes du temps. Pour une souris qui vit 3 ans, ils nous semblent probablement aussi longs que nos 70 ans. Pour une tortue vivant 300 ans, le temps doit être incroyablement lent comparé au nôtre.

Deux escargots ont volé une limace. Le policier lui demande :
- Dites-moi comment c'est arrivé.
« Je ne me souviens de rien, officier, tout a été si rapide ! »

Autres faits :

Le scientifique allemand du XIXe siècle Carl von Verordt (Vierordt) a apporté des contributions majeures à la psychologie de la perception du temps avec son livre de 1868 DerZeitsinnnachVersuchen, (Études expérimentales du sens du temps). Il y décrivait de nombreuses expériences, et l'une des conclusions est connue aujourd'hui sous le nom de Loi de Verordt: quand les gens évaluent la durée intervalles courts temps, ils surestiment généralement leur durée, et quand longs intervalles- sont sous-estimés. Entre ces deux valeurs il y a un point d'indifférence, lorsque la sensation de la durée du temps écoulé correspond exactement au temps physique.

Les psychologues ont allumé un métronome à une vitesse de cinq battements par seconde, puis ont demandé aux gens d'estimer la durée d'un type de stimulus - un son ou une lumière. Les gens ont surestimé cette durée de 10 % en moyenne. Les expérimentateurs ont estimé que si cela conduisait vraiment à une distorsion du temps, alors il pouvait être utilisé - et sous ce clic rapide, les gens résolvaient des problèmes arithmétiques et mémorisaient des mots. Et ils se sont avérés avoir raison - ce clic a augmenté la durée subjective des gens, et ils ont résolu les problèmes 10 à 20 % plus rapidement !

Réponse à la question sur le report de la réunion. Si vous avez répondu que la réunion était reportée à vendredi, toi"se déplacer" le long de la chronologie. C'est une sorte d'attitude égocentrique face au temps. Il y a une ligne de temps abstraite et vous vous déplacez le long de celle-ci. « Nous partons en vacances » ou « J'ai raté une échéance de projet ». Vous semblez manquer de temps.

Si vous avez répondu "lundi", alors vous percevez le temps comme se dirigeant vers vous. Comme si vous vous teniez immobile, et cela va vers vous et à travers vous. "Les vacances arrivent !", dites-vous, ou "l'été est passé". Vous, contrairement aux gens du "Vendredi", semblez moins contrôler ce qui se passe et plus soumis au passage du temps.

Eh bien, bien sûr, il n'y a pas de bonne ou de mauvaise attitude à l'égard du temps et, selon la situation, vous pouvez vous comporter différemment. Dans une expérience (Margulies & Crawford, 2008), on a demandé aux personnes d'imaginer quelque chose de désagréable (aller chez le médecin) ou quelque chose d'agréable (une fête). Si les gens s'attendaient à un événement futur avec plaisir, ils étaient plus susceptibles de se voir aller vers l'événement, mais si l'événement était désagréable, alors il était considéré comme ça leur tombe dessus.

Gruber, R.P., & Block, R.A. (2013). L'écoulement du temps comme illusion perceptive. Journal de l'esprit et du comportement, 34, 91-100.

Hammond, C. (2012). Time warped : percer les mystères de la perception du temps. Canongate : Édimbourg.

Margulies, S.O. & Crawford, LE. (2008). Valence d'événement et métaphores spatiales du temps. Cognition et émotion, 22(7), 1401–1414.

L'espace et le temps sont connectés dans nos têtes d'une manière bizarre. Nous savons, par exemple, que pour une personne qui lit de gauche à droite, le passé est à gauche, et le futur est généralement à droite et devant, mais nous n'imaginons toujours pas grand-chose.

Ainsi, par exemple, penser au temps et en parler sont deux choses différentes. Le passé, dans notre imagination, est à gauche, mais lundi arrive avant de mardi, et pas à gauche De lui. Pour moi, par exemple, lundi est "plus haut" que mardi sur le côté gauche de mon champ de vision - un diagramme stupide (ou beau) martelé dans ma tête par un journal de lycée. Dans ce schéma, d'ailleurs, il n'y a pas de dimanche ! Mais, oui, j'avoue, je n'ai jamais dit : « retrouvons-nous en haut à droite », en référence au jeudi, bien que je puisse imaginer jeudi à cet endroit. Je peux admettre qu'une personne qui est allée à l'école dans les mêmes années me comprendra.

Dans une expérience classique, Tversky et ses collègues (Tversky, Kugelmass et Winter, 1991) ont donné aux enfants et aux adultes des images du petit-déjeuner, du déjeuner et du dîner et leur ont demandé de les organiser « dans l'ordre ». Vous lisez ce texte en russe, et je pense que vous les arrangeriez de la même manière que ces participants anglophones : petit-déjeuner à gauche, dîner à droite et déjeuner au milieu. Les participants arabes ont fait le contraire, avec le petit-déjeuner à droite. Le sens de la lecture et de l'écriture détermine réellement la perception du passage du temps.

Une étude récente de psychologues néerlandais (Casasanto & Bottini, 2014) a confirmé l'écoulement du temps de gauche à droite dans la perception de phrases telles que "une semaine plus tard", "un an plus tôt", "un siècle après". L'expérience a été soigneusement pensée et détaillée : des instructions et des phrases ont été présentées à l'écran, et les participants y ont répondu avec les touches appropriées situées sur le côté gauche ou droit du clavier. Ayant ainsi créé un résultat qui témoigne avec éloquence de la perception du temps qui passe, ils procèdent à la deuxième expérience. C'était exactement la même chose que la première, seulement tout - et les instructions et les phrases étaient écrites dans une image miroir, inversées sur l'axe horizontal (comme dans l'image au début de l'article).

Le graphique de gauche montre les résultats, le bloc 2 étant une rediffusion. Plus la barre est petite, plus la réaction est rapide, plus le concept semble naturel.

La durée de l'expérience entière était d'environ 15 minutes et, comme on peut le voir, une exposition répétée a entraîné un changement fondamental dans la perception du passage du temps. Les chercheurs notent que les taux de réaction des Néerlandais lors de la lecture de phrases miroirs sont similaires à ceux des personnes ayant leur hébreu natif, qui est écrit et lu de droite à gauche.

Ainsi, même un court laps de temps suffit pour que la perception du passage du temps change. Certes, cet effet ne sera pas de longue durée, mais si nous nous retrouvons soudainement dans le miroir, nous pourrons nous y adapter très rapidement, mais les habitants de la Russie n'auront même pas à s'y habituer.

Vous pouvez refléter le texte, l'imprimer ou le lire sur le moniteur et constater par vous-même que vous vous y habituerez assez rapidement, mais vous saurez maintenant que votre idée du temps a changé. Cela devrait influencer votre compréhension de vos plans pour l'avenir et, très probablement, vous donnera quelques idées intéressantes. Cependant, non seulement la perception du passage du temps change, mais aussi d'autres choses curieuses, mais plus à ce sujet demain.

Casasanto, D., & Bottini, R. (2014). La lecture miroir peut inverser le cours du temps. Journal de psychologie expérimentale: général, 143(2), 473-479.

Tversky, B., Kugelmass, S. et Winter, A. (1991). Tendances interculturelles et développementales dans les productions graphiques. psychologie cognitive, 23, 515-557.

Théorie psychologique des niveaux d'interprétation ( théorie du niveau de compréhension) parle de la dépendance de la pensée abstraite ou concrète à la distance psychologique par rapport à ce qui se passe. Plus on s'éloigne dans le temps, l'espace ou l'événement social, plus on y pense de manière abstraite. La bataille des Thermopyles est plus abstraite que les récentes batailles sur le Maïdan. Les plans de vacances sur une année sont sensiblement différents des plans de vacances sur une semaine. On ne peut penser la vie des paysans d'un village africain que dans l'abstrait, et, au contraire, la ville dans laquelle on habite ne nous suscite plus souvent que des pensées concrètes.

Une étude a révélé (Kanten, 2011) que plus quelque chose est loin dans le futur, plus nous pensons que cela prendra du temps. Une tâche hypothétique prend également plus de temps qu'une tâche spécifique. Il a été suggéré que nous considérons le temps comme des blocs, et lorsque nous commençons à penser de manière abstraite, ces blocs de temps sont perçus comme étant plus petits et donc plus sont nécessaires pour accomplir une tâche.

Dans l'une des expériences, un mouvement très ingénieux a été utilisé pour le démontrer. Les participants ont reçu une feuille avec le texte suivant :

La perception du temps est une chose subjective et peut varier d'une personne à l'autre. Une heure peut sembler longue à l'un et courte à l'autre. Parfois, la durée du temps est illustrée par une flèche pointant de gauche à droite, la soi-disant ligne de temps. Ci-dessous, vous voyez une telle ligne et vous pouvez voir qu'il n'y a pas de divisions dessus. Combien de temps vous semble 1h ? Veuillez placer une croix sur la ligne afin que la distance entre le début et cette croix corresponde à votre idée d'une heure.

Et ci-dessous était cette ligne:
Les personnes qui ont été imperceptiblement transférées au niveau abstrait de la pensée ont noté que la durée d'une heure était significativement plus courte que les personnes ayant une pensée concrète imputée !

La règle mesurait 140 millimètres et les penseurs abstraits notaient une heure en moyenne de 30,2 mm et les penseurs concrets - 54,5 mm.

Comment les chercheurs ont-ils imputé la manière de penser ?
Ils ont demandé de remplir les schémas en répondant aux questions « pourquoi ? » pour établir un niveau de pensée abstrait et supérieur, et aux questions "comment?" - pour une réflexion concrète. Par exemple, le dépliant était intitulé "Amélioration et soutien de la santé", et quatre cases avec des flèches, de l'une à l'autre. Les flèches étaient étiquetées "Pourquoi" ou "Comment". C'était suffisant pour qu'une personne pense le contraire.

La prochaine fois que vous penserez aux choses que vous devrez faire dans le futur, essayez d'y penser à la fois de manière abstraite et concrète, et vous obtiendrez un résultat bien équilibré.

Kanten, A.B. (2011). L'effet du niveau de compréhension sur les prédictions de la durée de la tâche. Journal de psychologie sociale expérimentale, 47(6), 1037-1047.

En russe, comme dans beaucoup d'autres, les gens pensent que le passé est derrière et que l'avenir est devant. Les scientifiques ont proposé un certain nombre de modèles qui expliqueraient ce phénomène. L'un des modèles prétend que nous lions le concept abstrait de temps à un concept très spécifique d'espace. D'une manière ou d'une autre, tous les modèles présentent cela comme un schéma qui renvoie à l'expérience universelle des mouvements moteurs et de la perception : nous avançons d'un point à un autre, laissant derrière nous la position de départ à la fois dans l'espace et dans le temps.

Mais il existe des langues avec une autre idée du temps, ce qui peut nous sembler étrange. Par exemple, dans les langues du Toba, de l'Aymara (la langue des Indiens d'Amérique dans les Andes en Bolivie et au Pérou) et du Malgache (la langue des habitants de Madagascar), le passé est devant, car il est visible, et l'avenir est derrière, car on ne voit pas ce qui va arriver ("Ni qui n'a pas d'yeux derrière la tête", a expliqué un aborigène au scientifique). Cela semble logique, encore mieux que notre modèle, n'est-ce pas ? Mais il y a probablement quelque chose d'important dans le fait qu'un tel modèle de perception du temps est pratiquement inconnu dans le monde moderne.

150 participants à une expérience (Mogilner, Chance, & Norton, 2012) ont été assignés au hasard à quatre groupes, selon deux conditions : passer du temps pour soi ou pour un autre, en 10 minutes ou 30 minutes. Le samedi matin, tous les participants ont reçu des instructions : Passez 10/30 minutes à faire quelque chose pour vous-même/quelqu'un d'autre que vous n'aviez pas prévu de faire aujourd'hui.

A la fin de la journée, il leur était demandé d'évaluer leur perception du temps dans le futur, en répondant sur une échelle de 1 (pas du tout) à 7 (très vrai) à des questions du type : "Mon futur me semble sans fin", "La plus grande partie de ma vie est encore devant moi."

Le graphique montre les résultats :
Comme vous pouvez le voir, lorsque les gens consacraient du temps aux autres, le sentiment de plus de temps à l'avenir ne faisait que croître, et cela s'est avéré être peu importe combien de temps était consacré aux autres.

D'autres expériences ont testé le sens du temps dans le présent, avec le même résultat. Lorsque nous consacrons notre temps aux autres, nous développons un sentiment de plénitude et de temps, dans le présent et le futur, au détriment du sentiment et de la croyance en l'efficacité de nos propres actions.

C'est paradoxal, mais vrai : quand on n'a pas assez de temps pour tout, il faut en réserver et en consacrer une partie à quelqu'un d'autre, et l'efficacité de nos actions s'en trouvera accrue. Cela conduit à une perception différente du temps de notre part, et nous obtenons en fait plus de temps.

Mogilner, C., Chance, Z. et Norton, M.I. (2012). Donner du temps vous donne du temps. Sciences psychologiques, 23(10), 1233-1238.

Beaucoup de questions, « nous sommes tissés de la substance du temps. Le temps est un fleuve qui m'emporte, mais ce fleuve c'est moi ; le tigre qui me dévore, mais ce tigre c'est moi ; le feu qui me cendre, mais ce le feu, c'est encore moi "- a écrit Jorge Luis Borges.

Le temps détermine notre vie et notre comportement. En même temps, personne ne sait exactement ce que c'est !

Nul ne doute qu'il existe, qu'il "va", car chacun voit autour de lui divers processus avec un changement de phénomènes.

Tout cela prouve qu'en plus de l'espace, il existe un autre vecteur de dimension. Mais comment le mesurer correctement ?

Pour opérer avec une substance récalcitrante, les scientifiques ont imaginé le soi-disant "observateur": un personnage qui fixe les changements dans la réalité qui l'entoure, reflétant précisément le passage du temps.

Mais dès que tout est devenu un peu plus clair, une nouvelle question ne s'est pas fait attendre : si le temps ne peut être remarqué et compris sans observateur, l'observateur lui-même crée-t-il du temps ?

Les psychologues, contournant la jungle philosophique, n'ont laissé que «l'observateur» et ont posé la question: comment sa propre perception du temps dépend-elle d'une personne en particulier?

Contrairement au temps objectif, le temps psychologique est sujet à diverses modifications.

Nous connaissons tous le sentiment que le temps s'éternise. Les minutes dans les files d'attente ou passées dans une activité ennuyeuse semblent être des heures pour beaucoup.

Et il se trouve que vous avez rencontré des amis, et tout à coup quelqu'un dit: "Il est déjà deux heures du matin." Comment?! Vous pensiez - un maximum de onze heures du soir! Le temps a filé.

En général, la perception du temps a de nombreux aspects : un sens de l'écoulement du temps, une évaluation de la durée de ce qui se passe dans le présent, le passé et le futur.

Les scientifiques, examinant les résultats de la recherche, parlent de "l'horloge" biologique dans le cerveau humain, mais personne n'a encore trouvé cette horloge.

Nous en savons si peu sur la perception du temps parce qu'elle n'a jamais été au centre de la science et de l'investissement. La plupart des recherches ont été effectuées sur des animaux.

C'est étrange, car, semble-t-il, démêler le mystère du temps signifie le contrôler. Cependant, quelque chose est déjà connu et la science continue de découvrir les mystères du temps.

Qui a de la chance dans la vie ?

La sensation du passage du temps n'est qu'une illusion de notre perception, pensent de nombreux scientifiques. S'il s'agissait d'une caractéristique physique du monde, cela ne dépendrait pas de l'appréciation subjective de ce qui se passe.

L'expérience suivante, comme bien d'autres, montre que notre perception du temps est souvent illusoire.

Les volontaires sont invités à appuyer sur la barre d'espace du clavier et un cercle lumineux apparaît sur l'écran du moniteur. Il y a un intervalle de 200 millisecondes entre l'appui sur une touche et l'apparition de la lumière.

Puis les expérimentateurs réduisent cet intervalle à 50 millisecondes, et là les participants sont prêts à jurer qu'elle s'est allumée avant même d'avoir touché la touche !

Vous pouvez comprendre comment vous percevez généralement le temps en répondant à la question. Vous aviez un rendez-vous pour mercredi mais il a été repoussé de deux jours.

Sans hésiter depuis longtemps, dites-moi : quel jour est-ce reprogrammé ? (La réponse est à la fin de l'article.)

Le scientifique a découvert que l'orientation temporelle influence nos décisions et notre comportement, façonnant nos vies, même si nous n'en sommes pas conscients.

Voici une expérience classique : des enfants de dix ans se sont vu offrir un bonbon mais on leur a dit que s'ils attendaient cinq minutes, ils en auraient deux.

Les deux tiers des enfants ont succombé à la tentation, les autres ont commencé à s'attendre à de plus grandes récompenses à l'avenir.

Quatorze ans plus tard, les participants à cette expérience ont été retrouvés et ont analysé leur vie. Il y avait une différence incroyablement grande entre les groupes gourmands et les plus persistants !

Ceux qui pouvaient attendre avaient une avance énorme dans leurs notes à l'école, étaient de bons élèves, succombaient moins aux mauvaises habitudes, obtenaient de meilleurs emplois et gagnaient plus.

Zimbardo décrit six types de rapport au temps et trouve confirmation de l'influence de ce rapport sur tous les aspects de la vie, même en politique.

Pourquoi, par exemple, les Italiens du Nord ne comprennent-ils pas ceux du Sud ? Parce que les nordistes sont plus tournés vers l'avenir, tandis que les sudistes veulent profiter de l'ici et maintenant, se souciant moins de ce qui se passera demain.

À la suite de ses recherches, Zimbardo en a déduit l'attitude optimale face au temps : il faut être tourné vers l'avenir, avoir une attitude modérée envers les plaisirs du présent et avoir une attitude positive envers son passé (essayer de se souvenir surtout des bonnes choses. Et percevoir les difficultés comme une expérience utile).

Le pessimisme et le fatalisme sont des traits très nocifs qui engendrent l'impuissance et conduisent à la dépression.

Facteurs affectant la perception du temps

La sensation de danger et les émotions fortes qui lui sont associées modifient la perception du temps, provoquant l'effet de son évanouissement.

Le fait est qu'en état de stress, le corps est rapidement mobilisé, tous les processus nerveux sont accélérés, le cerveau traite les informations à une vitesse incroyable, puisque toutes les ressources du corps sont envoyées pour sortir d'une situation potentiellement mortelle.

Il n'est pas surprenant que dans un état d'une telle vigilance, les pensées et les mouvements soient accélérés à tel point que le temps se « fige » en fait en comparaison. Ce phénomène a été bien étudié en conditions de combat.

Ainsi, des études ont montré que lors de fusillades dans 65% des cas, les policiers avaient une sensation de ralentissement du temps.

Il a également été constaté que les tremblements de terre semblent beaucoup plus longs dans le temps qu'en réalité.

Alan Joisosch, un journaliste de la BBC qui a été retenu en otage par un groupe islamiste radical pendant quatre mois, a déclaré qu'une nuit, il a appris à la radio qu'il était en train d'être exécuté !

Johnson pensait que ses ravisseurs avaient annoncé la nouvelle à l'avance et viendraient bientôt exécuter la peine. Le temps ralentit dramatiquement, et cette nuit lui sembla une éternité.

Le psychologue David Eagleman du Baylor College of Medicine (États-Unis) a décidé de vérifier s'il est vrai que le stress aigu soudain et la peur ralentissent le temps.

Il recrute des volontaires qui acceptent de sauter d'une tour de trente mètres sur un filet fixé en contrebas : c'est sûr, mais très effrayant.

Une montre était attachée à leur main, sur laquelle les chiffres changeaient à grande vitesse, il était impossible de les voir dans un état normal.

Le chercheur pensait que si le temps ralentissait pour les volontaires, ils pourraient voir ces chiffres.

Mais rien de tout cela ne s'est produit et, très probablement, le ralentissement du temps subjectif est une illusion interne.

Une expérience bien connue des psychologues américains Jean Tuenge, Caitlin Catanis et Roy Baumeister, publiée en 2003 dans le Journal of Personality and Social Psychology, a montré comment le rejet social modifie à la fois la personnalité des gens et leur perception du temps.

Les volontaires étaient réunis dans une salle où ils se rencontraient et échangeaient sur les sujets habituels.

Les scientifiques ont ensuite demandé à chaque participant de choisir deux personnes avec qui ils effectueraient certaines tâches.

Ces personnes ont été imperceptiblement et aléatoirement divisées en deux groupes.

Certains participants se sont fait dire : "Désolé, cela ne s'est jamais produit auparavant, mais personne ne vous a choisi et vous devrez travailler seul."

D'autres se sont fait dire qu'ils étaient si populaires que tout le monde les choisissait, et ce ne serait que juste s'ils travaillaient seuls.

On leur a ensuite demandé d'estimer la durée d'une minute. Pour ceux qui ont été rejetés par tout le monde, la minute a duré très longtemps, mais pour les populaires et les proches elle a passé vite.

Le temps ralentit lorsque nous ressentons de la douleur. Mais l'alcool à fortes doses accélère le temps, ainsi que la cocaïne et la méthamphétamine. La marijuana ralentit le plus souvent le temps.

Le psychologue américain Hoglaid Hudson a remarqué que sa femme malade se plaignait qu'il mettait trop de temps à obtenir ses médicaments, alors qu'il n'était absent qu'une minute.

Il s'est intéressé et lui a demandé de mesurer mentalement une minute. Elle a signalé à la 37e seconde.

Hoagland a fait plusieurs dizaines d'expériences, établissant que plus la température corporelle était élevée, plus la minute semblait longue.

Un autre psychologue, Alan Budley, a enquêté sur le phénomène inverse en demandant à des testeurs de nager dans la mer froide.

Il a constaté que la durée subjective d'une minute pour les nageurs était de deux minutes en temps réel.

La dépression et les pensées sombres conduisent à un sentiment subjectif de ralentissement du temps. Pour les enfants atteints de trouble déficitaire de l'attention avec hyperactivité, le temps passe très lentement.

Lorsqu'un enseignant demande à un tel enfant de s'asseoir tranquillement pendant au moins cinq minutes, cela lui semble insupportablement long.

Chez les schizophrènes, le temps change dans de nombreuses directions différentes. Mais les personnes atteintes du syndrome de Tourette (un trouble neurologique caractérisé par des tics moteurs involontaires et des cris d'impolitesse) sont incroyablement précises pour dire la durée, en particulier celles qui ont appris à réprimer leurs attaques.

Si vous avez répondu que la réunion était reportée à vendredi, vous "avancez" sur la chronologie. Si vous avez répondu "lundi", alors vous percevez le temps comme se dirigeant vers vous.

Comparativement aux gens du "vendredi", vous avez moins de contrôle sur ce qui se passe et êtes plus soumis à l'influence du passé.

Boris Zubkov est chercheur en psychologie.