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Rites de chaman. Rituels pratiques des chamans sibériens

Rythmes d'un chaman tambourin

Chaque rituel chamanique est accompagné de certains rythmes sacrés. Il y a huit rythmes de base. Ces rythmes sont cohérents avec huit chokyrs humains. Ces rythmes sont indiqués par des points de bas en haut lors de l'enregistrement. Des coups lents, utilisés pour le premier rituel, pour gagner en détermination , accumulant la force intérieure Rythme du cerf - deux coups lents, deux rapides, utilisés pour séparer, séparer quelque chose Rythme de la tortue - un coup, deux coups rapides, un coup, utilisé pour la réconciliation, les processus créatifs Rythme du boeuf - un coup , quatre rapides, utilisés pour accumuler la force physique, la protection Rythme du héron - deux rapides, deux lents, utilisés pour les relations amoureuses, surmontant tous les obstacles Rythme de l'araignée - deux rapides, simples, deux rapides, utilisés pour nettoyer, aider dans un cas controversé, un ensemble d'énergie positive.Le rythme de l'ours est quatre rapides, un seul, utilisé pour la méditation, la protection contre Le rythme du Tigre, six battements rapides, est utilisé pour donner la force accumulée à une autre personne, la réalisation de soi, gagner en puissance.Vous devez battre le tambourin du bas, puis passer au milieu, puis vers le haut.

Rituel d'action de grâce de l'esprit

Ce rituel est utilisé pour confirmer votre vocation chamanique. Pour le rituel, vous aurez besoin de: tissu rouge ou bleu, feuilles de sauge ou de genévrier, encens au bois de santal. Placez les objets apportés devant vous sur un tissu rouge ou bleu, mettez le feu aux feuilles et dirigez la fumée vers votre couronne, votre visage et votre poitrine, puis laissez la fumée vous entourer trois fois. Le feu peut être éteint ou laissé brûler pendant tout le rituel. Allumez trois bâtons d'encens, tenez-les devant vous pendant un moment. Agiter les bâtons trois fois en direction du Père Ciel, trois fois en direction de la Terre Mère et trois fois dans la direction de chacune des quatre directions cardinales dans la direction du soleil, en partant du nord. Agitez vos baguettes pour saluer les ancêtres, les esprits de la nature, les esprits des animaux et divers autres esprits. Après l'encens, placez-le à côté et laissez-le brûler tout au long du rituel. Maintenant, après avoir été nettoyé et rechargé en énergie, vous pouvez commencer à invoquer les esprits. « Père-Ciel, Mère-Terre, Esprits des ancêtres, Tengri des quatre directions cardinales, Esprits-ongons, Esprits de tous les animaux, je vous honore et vous remercie ! Soyez gentils, écoutez-moi, Soyez gentils, protégez-moi, Soyez gentils, aide-moi, Khurai, Khurai, khurai ! Toi qui m'entoures devant et derrière, Droite et gauche, Au-dessus et au-dessous de moi, Khurai, Khurai, Khurai ! M'accompagnant comme une volée d'oiseaux, Toi qui m'as appelé à devenir un chaman, Mets une image dans mes yeux, des mots dans ma bouche, Donne-moi la force de devenir un chaman, Hourai, hourai, hourai ! Om maahan, om maahan, om maahan ! Manggalam. Remerciez les esprits à la fin du rituel.

rituel du feu

Le rituel doit être effectué dans la forêt sans manger. Quand il fait noir, vous devez allumer un feu, vous asseoir dans la pose d'un aigle et regarder le feu avec concentration.Vous devez vous préparer au contact avec la maîtresse du feu. Elle peut apparaître sous la forme d'une jeune fille nue ou d'une vieille femme. Dans tous les cas, lors de l'établissement du contact, vous pouvez acquérir un défenseur fiable à vie. Commencez à danser autour du feu dans la course du Soleil. Pensez que vous dédiez cette danse à la Maîtresse du Feu. Faites des mouvements ondulatoires avec vos bras et vos hanches, en imitant les flammes. Il est très important de se détendre pendant la danse. élément de feu. Vous pouvez vous imaginer en tant que feu et copier les mouvements des flammes. Laissez mentalement entrer le Feu par le vagin. Ressentez la parenté avec la Maîtresse du Feu. Lorsque vous avez fini de danser, alimentez le Feu. Vaporisez la flamme avec de l'huile et placez un patch rouge sur la flamme. En même temps, dites ceci : « Mère Feu, Maîtresse de tous les feux. Accepte mon offrande ! Je te la donne de coeur pur. D'un cœur pur comme une flamme. Que toutes mes épreuves et mes ennuis brûlent dans une flamme pure !" A la fin de la cérémonie, remerciez la Maîtresse du Feu.

rituels de la pluie

Pour appeler la pluie, un tel rite est utilisé. Le bol rituel avec de l'eau de source doit être placé à ciel ouvert pour la nuit.Pendant la nuit, l'eau sera saturée d'énergie et acquerra des propriétés particulières. Le matin, vous devez prendre la tasse à deux mains, la lever au-dessus de votre tête et dire : "J'appelle l'humidité du ciel Pour s'approcher de l'humidité de la terre, Pour que la pluie tombe sur la terre Et arrose les pousses vertes !" Si plusieurs filles participent à la cérémonie, vous pouvez mener un petit mystère. Les aides doivent décorer leur corps avec des feuilles et des branches fraîches et se tourner vers le chaman : "Mère Déesse ! Donnez-nous votre jus à boire. Arrosez-nous de votre humidité !" Ensuite, le chaman doit saupoudrer ses assistants à partir d'un bol et de seaux préparés à l'avance. À la fin de la cérémonie, vous devez faire des sacrifices aux esprits des éléments et brûler l'encens approprié. Vous pouvez également appeler la pluie à travers un escargot ordinaire, qui est la personnification de la maîtresse de la pluie.Trouvez un escargot dans la forêt, traitez-le avec beaucoup de respect. Creusez un trou dans votre région pour vous mettre à l'ombre. Placez une assiette avec de l'eau et des feuilles fraîches et placez un escargot sur le bord de l'assiette. A midi, rendez-vous à l'escargot avec un bol rituel rempli d'eau. Saupoudrez d'eau sur l'escargot et dites : "Comme je t'asperge d'eau, Toi aussi, Escargot - Maîtresse de la Pluie, Envoie l'humidité tant attendue sur la terre ! " Répétez cette action plusieurs fois. S'il ne pleut pas pendant la journée, le lendemain, recommencez le rituel. Assurez-vous que l'escargot est à l'aise dans votre région. Après la pluie, ramenez l'escargot à l'endroit d'où vous l'avez pris. En partant, remerciez encore l'escargot.

Rituel d'éveil au tambourin

Pour vous préparer au rituel, pensez au tambourin.Pensez au type de peau dont le tambourin était fait, de quel type d'animal il s'agissait.Imaginez l'arbre à partir duquel le corps est fait. Vous pouvez donner à quelqu'un pour jouer du tambourin. Auparavant, lorsque le tambourin a été relancé, de nombreuses personnes étaient présentes, et donc un nouveau tambourin a été envoyé en cercle pour que tout le monde le joue. Le rituel est mieux exécuté dans la forêt, par le Feu. Après avoir appelé les esprits auxiliaires, faites appel à l'esprit du tambourin et demandez-lui d'entrer dans le tambourin et de devenir votre allié. Maintenant, demandez à quelqu'un de jouer ce tambourin avant que le tambourin ne soit à vous. Lorsque le tambourin se réveille, vous seul devez jouer. Lorsque vous entrez dans un état de transe, demandez aux esprits de vous montrer les endroits où vivait l'animal, dont la peau est allée au tambourin, pour vous montrer à quoi il ressemblait. Demandez à l'esprit du tambourin de vous montrer le bois qui a servi à fabriquer le rebord, puis fermez les yeux. Imaginez-vous au sommet d'une montagne. Le rythme des battements ne doit pas détourner l'attention de la visualisation. L'esprit du tambourin peut apparaître sous n'importe quelle forme inhabituelle pour vous, alors ne soyez pas surpris ou effrayé. Il vous montrera les endroits d'où proviennent les composants du tambourin, de quelle forêt l'arbre, quel animal est allé faire la couverture.Il est possible que l'esprit vous enseigne quelques ficelles du travail chamanique des rythmes.Après le rituel, remercier les esprits impliqués.

Rituel d'invitation à l'esprit

Ce rituel permettra au chaman d'établir une connexion plus étroite avec ses esprits auxiliaires. Asseyez-vous dans un endroit calme. Vous pouvez choisir une forêt ou un champ à ces fins, mais l'endroit n'a pas vraiment d'importance. Prenez un tambourin dans vos mains et commencez à le battre. Les coups doivent être modérés, pas forts. Avant de commencer, fumigez-vous en vous débarrassant des effets de tous les autres esprits, à l'exception de ceux que vous êtes sur le point d'invoquer. Commencez le rituel en invoquant vos esprits auxiliaires, en essayant de les rassembler autour de vous. Asseyez-vous confortablement et commencez à frapper tranquillement et lentement sur le tambourin. Laissez votre attention se concentrer sur le désir d'entrer en contact avec les esprits. Laissez les battements du tambourin élever vos aspirations vers les esprits. Imaginez des esprits se rassemblant autour de vous. Continuez à battre le tambourin, en gardant l'esprit calme et réceptif. Des signes de la présence de vos esprits peuvent apparaître de manière inattendue. Il peut s'agir d'une voix intérieure, de visions, peut-être verrez-vous plusieurs esprits, ou recevrez-vous des informations sur leur nom ou sur ce qu'ils veulent faire à travers vous. Sentant la connexion avec les esprits, permettez-leur de travailler à travers vous. Communiquez avec eux autant que vous en avez besoin. Si les esprits veulent vous montrer d'autres mondes, ne refusez pas, vous êtes en sécurité avec eux. Vous pouvez écrire vos visions dans un journal.

nettoyage rituel de la maison

Lors de l'exécution d'un rituel dans la nature, un cercle nécessitera plusieurs pierres de la taille d'un poing. Deux pierres plus grosses désigneront des "portes", l'entrée du côté sud du cercle. Les chamans et les participants au rituel peuvent disposer des pierres ensemble. Chacun des participants doit prendre plusieurs pierres et, marchant en cercle dans la direction du soleil, poser des pierres jusqu'à ce qu'un cercle soit marqué. Puisque le nombre de piliers pour une yourte rituelle est de vingt -un, le nombre de pierres doit également être exactement de vingt et une pierres. Le chaman est chargé de placer les pierres de la porte ; ils sont déposés en dernier. Si vous allez faire un feu, assurez-vous de nommer un assistant chargé d'entretenir le feu et de faire le plein de bois de chauffage à l'intérieur du cercle, car personne ne peut quitter le cercle pendant le rituel, à l'exception de deux personnes qui accompagnent le chaman quand il entre dans le cercle dans la deuxième partie du rituel. Bien que plusieurs chamans ou même seulement des chamans participent au rituel, Akhanad, le chef du rituel, est désigné parmi eux. La tradition devient le chaman le plus ancien ou le plus sage. Lors de l'exécution d'un rituel à l'intérieur, un cercle est construit à partir de petites pierres collectées par ceux qui participent au rituel et placées dans un panier. Ils peuvent être placés soit par le chaman principal, soit par tous les participants au rituel, et les portes du côté sud devront être clairement marquées avec plusieurs pierres. Si vous créez une image d'une yourte rituelle, essayez d'utiliser vingt et une ou quarante-deux pierres lors de la construction d'un cercle. Assurez-vous de les placer suffisamment loin, au bord de l'espace rituel, pour qu'ils ne soient pas touchés pendant la danse. Les principales composantes de l'image de cet espace rituel sont le but, le turge (Arbre du Monde), les portails (portes) et l'Altan Hadaas (ou Altan Gadas), l'Etoile Polaire (terminée : « Piquet d'Or »). La porte est l'entrée habituelle de tous les espaces rituels chamaniques, où il y a toujours une certaine image d'un but. Dans la deuxième partie du rituel de nettoyage de l'habitation, le chaman est conduit à travers les portes vers un endroit à l'intérieur du cercle. Lors d'un voyage vers le monde supérieur, le chaman gravit les neuf marches de l'arbre à turge. La cheminée du ciel, l'entrée du monde supérieur, est indiquée par l'étoile polaire. La consécration du cercle rituel Après l'aménagement de l'espace rituel, tous les participants commencent à battre du tambourin ou cela n'est fait que par l'akhanad, appelant les esprits auxiliaires à leur donner de la force pour le rituel à venir. Le chaman peut expliquer aux personnes présentes la signification d'une habitation propre, qui consiste en la purification de ce lieu par les esprits de toutes pensées et énergies hostiles. Demandez aux personnes présentes au rituel d'imaginer comment le son d'un tambourin chassera tout le mal qui est tombé dans ce cercle. Dans la première partie du rituel, le chaman ne revêt pas la robe rituelle, mais celle-ci se situe à proximité, derrière le cercle, pour que le chaman puisse ensuite la revêtir. Lier Dans cette partie du rituel, chacune des personnes présentes doit sortir ses bandes de tissu et ses rubans rouges. Les rayures représentent les maladies et les malheurs qui pourraient survenir l'année prochaine : mal de tête , rhumes, diabète, arthrite et maladies épidémiques. La couleur rouge des rubans représente la couleur du pouvoir et la puissance des esprits invoqués pour lier ces maladies. Chaque personne présente doit prendre un ruban et nouer cinq bandes avec trois nœuds, tout en se concentrant sur sa santé.Les nœuds sont placés au milieu du cercle, au feu ou à l'objet représentant le but. Danse du chaman Le chaman quitte le cercle par la porte. Deux personnes sont affectées à la porte pour guider le chaman. Le chaman met une robe rituelle, prend un tambourin et commence à le battre jusqu'à ce que deux assistants sortent. Le chaman a les yeux bandés. Deux personnes le prennent par les épaules pour le guider à travers la porte. Lorsque le chaman entre dans le cercle, les participants au rituel avec des tambourins reprennent le rythme de ses coups. Deux assistants font trois fois le tour du chaman le long du cercle en direction du soleil, revenant au même endroit. Lorsque le chaman se promène, il doit s'imaginer à l'intérieur de la yourte. Les battements du tambourin dirigent les visions chamaniques. Une fois que le chaman est amené sur place et que le bandeau est retiré, l'image de la yourte restera avec lui tout au long du rituel. En s'approchant du feu, le chaman doit faire appel aux esprits pour qu'ils arrêtent la maladie avec leur pouvoir. Ayant terminé l'invocation, le chaman doit retourner à sa place. Au signe, tout le monde doit se lever et battre le tambourin avec le chaman, en frappant du pied. La danse du piétinement est exécutée en cercle le long de la course du soleil trois fois trois fois.Après son achèvement, tout le monde s'assoit. Si une pipe rituelle est utilisée, elle est passée en cercle et offre trois fois de la fumée au Père Ciel, à la Mère Terre et aux ancêtres. Voyage vers le monde supérieur Le chaman doit parler de ce qu'il voit pendant le voyage. Le chaman arrête l'histoire dès qu'il arrive dans le monde supérieur, afin que chacun suive son propre chemin.Ces deux conditions sont très importantes dans le voyage.Assurez-vous que tout le monde est allongé. Lorsque vous racontez, assurez-vous que vos battements de tambourin n'interfèrent pas avec votre audition.Décrivez la demeure du chaman. Demandez-leur d'imaginer que chaque personne présente est un chaman agissant au nom de toute la tribu et se rendant dans le monde supérieur pour le bien de toute la communauté.Imaginez le feu. Imaginez de la fumée s'élevant jusqu'au trou de fumée de la yourte.Soudain, un arbre apparaît du feu, dirigé vers le ciel. Il atteint le ciel; il a neuf branches disposées comme des marches qui vous mèneront au sommet. Au fur et à mesure que vous montez, décrivez chaque branche et comment vous la percevez. Au fur et à mesure que vous vous élevez, sentez comment le poids de l'existence physique s'effondre.En marchant sur la première branche, vous quitterez la réalité physique et entrerez dans le pays de vos ancêtres. En grimpant à la deuxième branche, vous serez libéré des soucis terrestres. Votre esprit deviendra plus concentré. Sur la troisième branche, votre esprit sera concentré sur ce pour quoi vous voyagez. Restez ici quelques minutes. Sentez l'écorce sous vos doigts, respirez l'odeur de la forêt, sentez le rythme de la vie à l'intérieur du tronc. La quatrième branche donnera encore plus de facilité. Imaginez la paix et le bonheur dans votre vie et dans le monde entier. Sur la cinquième branche, les peurs, les maladies et les dangers disparaîtront. Vos esprits auxiliaires commenceront à chanter. Sur la sixième branche, le temps et la distance disparaîtront. L'arbre est le but, le centre de tout être, écoutez le bruissement des feuilles, et tout à coup on entend le cri d'une volée d'oies qui se dresse comme pour montrer le chemin. Sur la septième branche, le feuillage va s'éclaircir, et vous pouvez déjà voir le ciel, le firmament, monte en flèche dans le trou au-dessus de vous. Vous vous sentirez comme un oiseau et, en déployant vos ailes, vous volerez plus loin. Lorsque vous atteindrez la huitième branche, vous verrez une énorme lumière dans le ciel, semblable à pleine lune. Il illumine les branches de l'arbre. Voici Altan Hadaas, l'étoile polaire. Sur la neuvième branche, vous serez saisi par la parfaite ivresse d'un état frénétique.Une fois sur la neuvième branche, vous vous rendrez compte que vous avez atteint une ouverture dans le ciel, une porte vers le monde supérieur, semblable à une cheminée dans un yourte. Lève-toi et regarde par le trou. Maintenant, vous pouvez aller voir les esprits du monde supérieur pour demander des bénédictions pour vos compagnons de tribu. Après avoir terminé le chemin et être revenu à la réalité, ralentissez progressivement les coups sur le tambourin pour que le reste des chamans reprenne le chemin du retour. Nœuds noués plus tôt, chacun se conserve en lieu sûr. Remerciez les esprits.

Indications pour les rituels

Lors de l'incantation, le chaman se déplace généralement dans un cercle. Il existe quatre cercles de ce type : créer le cercle céleste, harmoniser le cercle céleste, créer le cercle terrestre, harmoniser le cercle terrestre. à l'est, en passant alternativement par le sud, l'ouest et le nord . Le cercle terrestre créatif commence par l'ouest, passe au sud, puis au nord et se termine à l'est. , selon l'objectif visé, passe par l'un de ces cercles. C'est-à-dire que la direction du chaman en mouvement se produit dans un certain cercle et avec un certain battement de tambourin, c'est un aspect très important du rituel chamanique.

Mouvements de base des danses totémiques

Danse du corbeau La danse commence par une imitation du pas d'un corbeau. Pour ce faire, vous devez écarter légèrement les jambes sur les côtés, plier les genoux en position semi-accroupie et vous pencher un peu en avant. Étirez la tête, appuyez sur les mains à votre corps comme des ailes, en laissant un peu de dos. avec votre pied. Asseyez-vous un peu et regardez vers le bas. Après avoir fait cette partie de la danse, répétez les mouvements, mais à partir de la jambe gauche. épaules et fermez-la avec votre main droite. Penchez-vous et enfoncez plusieurs fois vos doigts joints dans le sol. Puis revenez à la première position. Le vol d'un corbeau s'effectue comme suit : tenez-vous debout sur votre jambe droite, pliez votre gauche et placez votre pied sur votre genou droit. votre tête vers l'avant et légèrement vers le haut. Levez vos mains au niveau des épaules avec vos paumes vers le bas. Agitez vos bras et imitez le croassement d'un corbeau. Après le vol, effectuez l'atterrissage du corbeau. a. En position de vol, joignez vos mains avec vos paumes sur votre poitrine, dans une pose de prière. Baissez la tête, touchez légèrement vos doigts et asseyez-vous sur vos jambes croisées. Danse du serpent Allongez-vous sur le ventre et bougez les jambes. Pliez les bras au niveau des coudes pour que les mains soient au niveau des épaules. En même temps, les paumes doivent être ouvertes et pointées vers le bas. Levez la tête et, en faisant un zigzag du corps mouvements, « ramper » vers l'avant. Puis montez lentement sur les bras tendus, inclinez la tête en arrière et essayez d'atteindre le dessus de vos pieds avec vos pieds. Danse du canard Écartez légèrement les jambes sur les côtés et asseyez-vous. Inclinez votre corps vers l'avant et levez la tête. Placez votre main droite pliée au coude devant vous, paume vers le haut au niveau du visage. Mettez votre main gauche derrière votre dos et placez votre main paume vers le haut. Ensuite, faites un pas avec votre pied droit, tout en déplaçant votre main droite du visage vers l'avant et la gauche vers l'arrière. La deuxième partie : asseyez-vous, baissez les bras et redressez-vous brusquement en levant les bras sur les côtés avec vos paumes vers le bas. Asseyez-vous un peu à nouveau et baissez vos bras. Redressez-vous à nouveau et écartez vos bras sur les côtés. Danse du cheval Levez la jambe droite devant vous et pliez-la au niveau du genou. La pointe doit pointer vers le bas. Les bras doivent être dans une position pliée et légèrement inclinés par rapport au corps. Accroupissez-vous sur la jambe gauche et sauter vers la droite, en levant le genou gauche. tact aux sauts. Pour simuler une course de cheval rapide, procédez comme suit : la jambe gauche mettre sur la même ligne devant la droite. Les mains sont placées de la même manière que la première position de course. Ensuite, ils s'accroupissent un peu et inclinent un peu le corps vers l'avant, font plusieurs sauts. En même temps, les mains doivent être serrées en poings . Danse du faucon Joignez vos pieds et accroupissez-vous. Penchez-vous en avant et déplacez vos bras aussi loin que possible vers l'arrière et vers le haut. Attendez un moment et balancez vos bras vers l'avant tout en vous accroupissant sur vos talons. Après cela, mettez vos mains sur vos hanches.

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Danse du corbeau. Cela commence par une imitation du pas d'un corbeau. Les jambes sont placées légèrement sur les côtés, les genoux sont pliés dans le squat au sol, le corps se penche légèrement vers l'avant. La tête est tendue, les bras un peu reculés et appuyés contre le corps, comme des ailes. Les paumes sont ouvertes et pointées vers le haut. Un pas est fait en avant avec le pied droit, puis un léger squat et un regard vers le bas. Le mouvement est répété du pied gauche.
Lorsque cette partie de la danse est terminée, vous pouvez passer à une autre partie, qui s'appelle "Le corbeau ramasse des cailloux". La main droite est avancée, les doigts sont reliés par des coussinets imitant un bec. La tête est appuyée contre les épaules et fermée avec la main droite. Ensuite, vous devez vous pencher et toucher le sol plusieurs fois avec les doigts fermés et revenir à la première position.
Pour effectuer le vol d'un corbeau, vous devez vous tenir sur votre jambe droite, plier votre gauche et poser votre pied sur votre genou droit. Étirez légèrement la tête vers le haut et vers l'avant, levez les bras au niveau des épaules, tournez les paumes vers le bas. Agitez vos bras comme un corbeau. Ensuite, vous devez effectuer le "débarquement du corbeau". Depuis la position de vol, joignez les mains avec les paumes sur la poitrine dans une position de prière et baissez la tête en touchant vos doigts. Ensuite, asseyez-vous sur les jambes croisées et pliez les bras au niveau des coudes pour que les mains restent au niveau des épaules.
Danse du Serpent. Il faut s'allonger sur le ventre et bouger les jambes, les bras sont pliés au niveau des coudes et les mains sont sur ...

Pendant le rituel, le chaman se déplace en cercle. Il y a quatre cercles : harmonisant céleste un cercle, créatif céleste un cercle, harmonisation terrestre cercle et créatif terrestre un cercle.

Créateur du cercle céleste. Le mouvement commence du sud vers l'est, puis l'ouest et se termine au nord.

Cercle céleste harmonisant. Il commence à l'est puis passe tour à tour par le sud, l'ouest et le nord.

Créateur du cercle terrestre. Le mouvement commence par l'ouest, puis suit le sud, le nord et se termine à l'est.

Harmoniser le cercle terrestre. Il commence au sud et passe tour à tour par l'ouest, le nord et l'est.

Selon l'objectif, chaque rituel passe par l'un des cercles avec un certain battement de tambourin.

Si le rituel est effectué dans la nature, des pierres seront nécessaires pour créer un cercle. De grosses pierres sont placées pour marquer les portes situées sur côté sud cercle. Le chaman et les autres participants au rituel disposent les pierres ensemble, dans le sens des aiguilles d'une montre. Il devrait y avoir 21 piliers rituels dans une yourte rituelle, donc il devrait y avoir le même nombre de pierres ou le double, soit 42. Enfin, le chaman pose les pierres qui marquent les portes. Si un feu est censé être allumé, un assistant est alors sélectionné qui est responsable de l'entretien du feu. Dans ce cas, il est nécessaire de s'approvisionner en bois de chauffage, qui doit se trouver à l'intérieur du cercle. Pendant le rituel, personne, à l'exception du chaman et de deux personnes qui l'accompagnent, ne peut quitter le cercle.

Plusieurs chamans ou seulement des chamans peuvent participer au rituel. Parmi eux, le chef du rituel est nommé - akhanad. Traditionnellement, le chaman le plus sage ou le plus âgé devient le chef.

Si le rituel a lieu à l'intérieur, le cercle est également constitué de petites pierres, qui sont collectées par ceux qui participent au rituel et placées dans un panier. Ensuite, ils sont placés par le chef chaman ou tous les participants au rituel. Les portes du côté sud sont également marquées de plusieurs pierres.

L'espace rituel se compose de gol, turge (arbre du monde), portes et Altan Hadaas (étoile polaire). La porte est l'entrée, où il y a toujours l'image d'un but. Le chaman est conduit à un endroit à l'intérieur du cercle dans la deuxième partie du rituel de nettoyage de la maison. Faisant un voyage vers le monde supérieur, le chaman gravit les neuf marches de l'Arbre du Monde. L'étoile polaire indique l'entrée dans le monde supérieur...

rituel du feu

Ce rituel est exécuté dans la forêt. Avant qu'il ne commence, vous ne pouvez pas manger. Le feu est allumé quand il fait noir. Le chaman est assis dans la pose d'un aigle et regarde le feu avec concentration. Il est nécessaire de se mettre à l'écoute de l'apparence de la maîtresse du feu, qui peut apparaître sous la forme d'une vieille femme nue ou d'une fille. Si le chaman peut établir un contact, il recevra un protecteur fiable à vie. Pour que le contact ait lieu, le chaman commence à danser, marche autour du feu au Soleil et se concentre sur la pensée qu'il dédie cette danse à la Maîtresse du Feu. Pendant la danse, il faut imiter les flammes avec les hanches et les mains et se détendre complètement. Aussi, pour entrer en contact plus étroit avec l'élément feu, ils enlèvent tous leurs vêtements. Après avoir terminé la danse, vous devez nourrir le Feu : saupoudrer d'huile sur la flamme, mettre une tache rouge sur la flamme et dire : "Mère Feu, Maîtresse de tous les feux. Accepte mon offrande ! Je te la donne d'un cœur pur. D'un cœur pur, comme une flamme Que ce soit dans une flamme pure tous mes ennuis et ennuis brûleront ! Lorsque le rite est entièrement accompli, la Maîtresse du Feu doit être remerciée.

rituels de la pluie

Pour apporter la pluie, le rite suivant est utilisé. Un bol pour les rituels avec de l'eau de source est placé à ciel ouvert la nuit afin qu'il soit saturé d'énergie et acquière de nouvelles propriétés. Le matin, en prenant le bol à deux mains, vous devez le lever au-dessus de votre tête et dire: ...

Le rituel d'action de grâce spirituelle est exécuté comme une confirmation de l'appel chamanique. Pour effectuer le rituel, vous avez besoin d'un chiffon bleu ou rouge, de feuilles de genévrier ou de sauge, d'encens au bois de santal. Les objets apportés sont placés sur le tissu. Ensuite, les feuilles sont incendiées et la fumée est envoyée à la couronne, au visage et à la poitrine afin que la fumée entoure complètement le chaman trois fois. Le feu peut être laissé brûler ou éteint. Ensuite, trois bâtons d'encens sont allumés et tenus devant vous.

Après cela, il faut agiter les bâtons trois fois en direction du Père Ciel, trois fois - la Terre Mère et trois fois - de chaque côté du monde, en partant du nord, le long de la course du soleil. Ensuite, il faut saluer les ancêtres, les esprits de la nature, les animaux et les autres esprits de la même manière. L'encens est ensuite placé à proximité et brûlé au fur et à mesure du déroulement du rituel.

Après un tel nettoyage et une telle énergie, vous pouvez commencer à faire appel aux esprits avec ces mots :

Père-Ciel, Mère-Terre, Esprits des ancêtres,
Tengri des quatre coins du monde,
Esprits-ongons, Esprits de tous les animaux,
Bravo et merci !
S'il te plait écoute moi
Merci de me protéger
Merci de m'aider
Hourra, hourra, hourra !
Toi qui m'entoures devant et derrière,
Droite et gauche
Au dessus de moi et en dessous
Hourra, hourra, hourra !
M'accompagnant comme une volée d'oiseaux
Toi qui m'as appelé à devenir chaman,
Mets une image dans mes yeux, des mots dans ma bouche,
Donne-moi la force de devenir un chaman
Hourra, hourra, hourra !
Om maahan, om maahan, om maahan ! Manggalam.

Après avoir terminé le rituel, il faut remercier les esprits des ancêtres.

Les rythmes sous lesquels se déroule le rituel chamanique sont considérés comme sacrés. Il existe huit rythmes de base. Ils sont cohérents avec les huit chokyrs de l'homme. Lors de l'enregistrement, les rythmes sont indiqués par des points, situés de bas en haut. Un point indique un seul coup et deux points indiquent deux coups rapides. Les rythmes ont leur propre sens et but.

Rythme du Serpent. Trois coups lents. Ce rythme est utilisé pour le premier rituel afin de gagner en détermination et d'accumuler de la force intérieure.
Rythme du cerf. Deux coups lents et deux coups rapides. Le rythme du Cerf sert à séparer, désunir quelque chose.
Rythme de la tortue. Un coup, deux coups rapides, un coup. Le rythme est utilisé pour la réconciliation et les processus créatifs.
Rythme du Taureau. Un coup et quatre rapides. Ce rythme est utilisé pour protéger et renforcer la force physique.
Rythme du Héron. Deux rapides et deux lents. Le rythme est utilisé pour surmonter les difficultés et dans les relations amoureuses.
Rythme de l'araignée. Deux coups rapides, simples et deux autres coups rapides sont à nouveau répétés. Le rythme est utilisé pour aider dans une question controversée, pour créer et accumuler de l'énergie positive, pour purifier.
Rythme d'ours. Quatre frappes simples et rapides. Il est utilisé pour la méditation et la protection des autres.
Rythme du Tigre. Six frappes rapides. Il est utilisé pour donner la force accumulée à une autre personne, ainsi que pour la réalisation de soi et l'acquisition de pouvoir.

Lors de la lecture de rythmes, la technique suivante est utilisée: le tambourin est d'abord frappé dans la partie inférieure, puis au centre puis dans la partie supérieure.

Dans les cérémonies chamaniques, le tambourin joue un rôle clé. Il a de nombreuses fonctions magiques et un symbolisme complexe. Pour mener à bien la séance, c'est nécessaire, car il est capable d'emmener le chaman au "milieu du monde" et de voler dans l'espace, d'invoquer et de captiver les esprits, et les sons du tambourin aident le chaman à se concentrer et à entrer en contact avec le monde des esprits pour partir en voyage.

Dans leurs rêves initiatiques, les futurs chamans effectuaient un voyage mystique au "Milieu du Monde" à l'endroit où se trouvent le Seigneur de l'Univers et l'Arbre Cosmique. Pour que le chaman fasse le bord de son tambourin, le Seigneur permet qu'une branche tombe de l'Arbre.

Cela symbolise la connexion entre le Ciel et la Terre à travers l'Arbre du Monde à travers l'Axe situé au "Centre du Monde". Puisque le cerceau du tambourin est fait du bois de l'Arbre Cosmique, le chaman peut facilement s'y transférer et monter au Ciel en frappant le tambourin. De ce point de vue, un tambourin peut être identifié avec l'arbre d'un chaman, le long duquel le chaman monte au Ciel. Un chaman peut s'approcher de l'arbre du monde et l'escalader en frappant sur un tambourin ou en grimpant sur un bouleau.

Les chamans de Sibérie ont même leurs propres arbres personnels. Ils sont l'incarnation terrestre de l'Arbre Cosmique. Ils utilisent également des arbres installés avec leurs racines vers le haut. Toutes ces connexions entre les bouleaux cérémoniels et le chaman montrent la relation entre le tambourin du chaman, l'Arbre du Monde et l'ascension au Ciel.

Le choix du bois dont sera fait le rebord du tambourin dépend des esprits. Les chamans samoyèdes prennent une hache, ferment les yeux, entrent dans la forêt et marquent un arbre au hasard. Le matin, leurs camarades de cet arbre prennent du bois pour un cerceau. Chez les Altaïens, le chaman reçoit des esprits des informations sur le lieu où il grandit arbre désiré, et envoie des aides pour trouver du bois pour le tambourin. Les chamans yakoutes choisissent un arbre frappé par la foudre.

Dans certaines régions, le chaman ramasse des copeaux de bois, l'arbre est sacrifié, enduit de vodka et de sang. Un tel respect rituel indique que l'arbre est transformé par une révélation surhumaine et cesse d'être ordinaire, se réincarnant dans l'Arbre du Monde...

Miroir

Chez les Tungus du nord de la Mandchourie, les miroirs en cuivre ont une grande importance. Différentes tribus ont un tel miroir signification différente. On pense que cet accessoire est d'origine sino-mandchoue. Le miroir est appelé "panaptu", ce qui signifie "âme, esprit", ou plus précisément "âme-ombre".

Le miroir aide le chaman à se concentrer, à unir les esprits ou à refléter les besoins humains. C'est-à-dire qu'avec l'aide d'un miroir, le chaman voit le monde beaucoup plus large. Dans le reflet du miroir, le chaman voit l'âme d'un mort. Et certains chamans mongols voient en lui le cheval blanc des chamans, qui symbolise la fuite, l'extase, un état de transe pendant le rituel.

Casquette

Chez les Samoyèdes, la partie la plus importante du costume chamanique est le bonnet. Les chamans croient qu'une grande partie de leur pouvoir est cachée dans les casquettes. Il y a des cas où les chamans n'ont pas mis de casquette, menant une séance à la demande des curieux. Ils expliquaient cela par le fait que sans bonnet le chaman est privé vraie force, donc le rituel n'était qu'une parodie pour le divertissement des personnes présentes.

V Sibérie occidentale le bonnet est remplacé par un large ruban autour de la tête. Des lézards et autres animaux sont accrochés au ruban, de nombreux rubans sont attachés. A l'est de la rivière Ket, le bouchon est réalisé en forme de couronne avec bois de cerfs ou sous la forme d'une tête d'ours, à laquelle sont attachés des morceaux de peau de la tête d'un vrai ours ...

Initiation chez les Mandchous et les Toungus

Après la sélection extatique, commence l'étape de formation, au cours de laquelle le vieux maître initie le débutant. C'est ainsi que le futur chaman comprend les traditions religieuses et mythologiques du clan, apprend à utiliser des techniques mystiques. Souvent, la phase de préparation se termine par une série de cérémonies, appelées l'initiation d'un nouveau chaman. Mais les Mandchous et les Toungus en tant que tels n'ont pas de véritable initiation, car les candidats sont initiés avant d'être reconnus par les chamans expérimentés et la communauté. Cela se produit dans presque tous Asie centrale et la Sibérie. Même là où il y a un certain nombre de cérémonies publiques, comme chez les Bouriates par exemple, ces actions ne font que confirmer la véritable initiation, qui a lieu en secret et est l'œuvre des esprits. Le chaman-mentor ne fait que compléter les connaissances de l'étudiant par la pratique nécessaire.

Mais la reconnaissance formelle existe toujours. Transbaikalian Tungus choisit le futur chaman en enfance et spécialement élevé pour qu'il devienne plus tard chaman. Après la préparation vient le temps du premier test. Ils sont assez simples : l'élève doit interpréter le rêve et confirmer sa capacité à deviner. Le moment le plus intense du premier test est la description dans un état extatique avec une précision maximale des animaux que les esprits ont envoyés. À partir des peaux des animaux vus, le futur chaman doit se coudre une tenue. Après la mise à mort des animaux et la confection de la tenue, le candidat passe une nouvelle épreuve. Un cerf est sacrifié au chaman décédé, et le candidat enfile sa tenue et mène une grande séance chamanique.

Chez les Toungus de Mandchourie, l'initiation se déroule d'une manière différente. Ils choisissent également un enfant et le forment, mais s'il sera un chaman est déterminé par ses capacités extatiques. Après une période de préparation, la véritable cérémonie d'initiation a lieu. Devant la maison, deux arbres aux branches épaisses coupées sont installés - turo. Ils sont reliés par des barres transversales d'environ un mètre de long. Ces barres transversales sont au nombre de 5, 7 ou 9. Dans la direction sud, à une distance de plusieurs mètres, un troisième turo est placé, qui est relié au turo oriental par une corde ou une fine ceinture (sijim), décorée de rubans et plumes d'oiseau tous les 30 centimètres. Pour la fabrication du sijim, vous pouvez utiliser de la soie chinoise rouge ou la teindre en frange rouge. Sijim est une route pour les esprits. Un anneau en bois est mis sur la corde. Il peut passer d'un turo à l'autre. Lorsque le maître envoie la bague, l'esprit est dans son juldu - l'avion. Près de chaque turo, des figures humaines de 30 centimètres (annakan) sont placées.

Qu'est-ce que la perte ou le vol d'une âme et comment un chaman parvient-il à sauver une personne de mort imminente? Les chamans disent que l'âme est perdue ou volée si une personne change intérieurement. Ce changement intérieur peut causer des problèmes, des maladies et même la mort.

Même une personne ordinaire peut remarquer un changement, car celui qui a perdu son âme commence à se comporter différemment que d'habitude. Les symptômes de la perte d'âme peuvent être un sommeil agité, l'apathie, la somnolence, l'inattention. Il peut y avoir un nombre infini de tels signes. La raison d'un tel changement est une sorte d'expérience, une situation qu'une personne ne peut pas oublier et revient constamment mentalement à cette expérience, fait défiler la situation. Les personnes environnantes ne peuvent pas contrôler une telle personne en utilisant les méthodes habituelles, et la personne elle-même devient incapable de se contrôler.

Dans cette position, l'attention d'une personne est concentrée sur un sujet. Une personne est soit dans le passé, soit dans le futur, et le présent tombe...

Les rites chamaniques sont aussi variés que les voyages chamaniques, les manières de fumer la pipe sacrée ou les variations de danse animale. Le but de la cérémonie peut être de résoudre un problème spécifique, comme la guérison ou l'obtention d'informations pour résoudre un problème. Les rites, en outre, peuvent avoir d'autres buts : célébrer le début d'une nouvelle saison, célébrer un événement important de la vie, réunir des personnes qui pratiquent le même type de chamanisme afin de renforcer leurs liens les uns avec les autres.

Un rite est une séquence d'actions qui sont effectuées à plusieurs reprises dans un but précis. Par conséquent, même le fait de remonter sa montre avant d'aller se coucher est une sorte de rituel. Cependant, ici le rite est compris comme une séquence plus ou moins régulière d'actions, dont le but est d'aider ou de guérir.

Types de rites

La variété des rituels permet au chamanisme de s'inscrire dans Vie courante et créer l'unité de ceux qui sont sur le chemin du chamanisme. V cultures traditionnelles ces cérémonies étaient utilisées pour marquer les saisons, les événements importants tels que le début de la récolte, les équinoxes et les solstices, et les chamans jouaient souvent un rôle important dans ces cérémonies.

Plus tard, avec l'émergence de types de relations sociales plus développés avec une plus grande spécialisation rôles sociaux, un prêtre ou un prêtre a commencé à disposer de telles cérémonies. Mais même à cette époque, dans de petites communautés ou des groupes tribaux au sein de grandes communautés, de telles actions étaient encore menées par un chaman.

Les chamans effectuent les types de rites suivants :

rituels pour guérir les autres ou eux-mêmes
rites d'obtention d'informations pour résoudre leurs propres problèmes ou ceux des autres
rituels en l'honneur des saisons, parfois appelés la roue de l'année, car les quatre saisons changent constamment, ce qui s'apparente à la rotation d'une roue à quatre rayons, un pour chaque saison
rituels en l'honneur et pour l'utilisation des éléments naturels
rites qui permettent de voyager vers les mondes supérieur, moyen et inférieur
rites pour établir la communication et recevoir l'aide d'animaux magiques
des rituels qui renforcent le lien avec les enseignants et les mentors
rites pour célébrer l'atteinte de certains niveaux de maîtrise du chamanisme, qui dans certaines traditions sont appelés degrés de connaissance
rituels au cours desquels tous ceux qui pratiquent le chamanisme se retrouvent et ressentent leur unité

Les rituels chamaniques sont similaires à des rituels similaires dans d'autres domaines de la vie. Nous avons de nombreuses cérémonies non religieuses dédiées à la célébration de toute saison, date importante dans la vie etc

Différentes communautés (chrétiennes, juives, musulmanes) ont leurs propres rituels, tels que les jours d'expiation, de commémoration, de pardon, d'abstinence et de vacances.

Il y a aussi des jours où les gens abandonnent leurs anciens rôles et en essaient de nouveaux, au moins pour un temps : pendant les vacances françaises de Mardi Gras ou d'Halloween, vous ne pouvez pas être vous-même. Poids? les principales institutions sociales ont aussi leurs propres rites, par exemple les balsà l'école, les pique-niques d'entreprise et les fêtes de fin d'année.

Il en va de même pour le chamanisme, bien que ses rites diffèrent des autres en ce que, lors de leur performance, les participants entrent dans un état de conscience modifié dans un certain but. Ou le rite peut être conçu pour rendre hommage à certains symboles, événements, personnes, éléments naturels, animaux et traditions qui revêtent une importance particulière pour le chamanisme.

De plus, le rite peut servir de rappel ou de source d'énergie pour ceux qui se sont engagés sur la voie des chamans ; il peut rassembler les gens pour glorifier le chamanisme, se soutenir et servir de source d'énergie les uns pour les autres.

Souvent, l'intérêt croissant pour le chamanisme et ses rituels aujourd'hui s'explique par l'absence de fortes traditions de rituels spirituels dans la société occidentale moderne. Les rites se déroulent dans un cadre séculier - par exemple, à Noël, l'accent est mis sur la distribution de cadeaux et Halloween se transforme en bal costumé.

Ainsi, pour beaucoup, ces vacances perdent leur sens originel et sont perçues superficiellement.

Les rituels imprègnent le quotidien

Comme le chamanisme en général, les rituels varient considérablement Différents composants Sveta. Il y a des rites simples accomplis par une seule personne, et il y a des cérémonies de plusieurs jours auxquelles toute la communauté prend part ; par exemple, la cérémonie de la danse du soleil de 4 à 8 jours parmi les tribus amérindiennes telles que les Arapaho, Sheyenne, Crow, Sioux, Ojibway et Bluefoot.

Les rituels vous aideront à trouver un refuge spirituel dans la vie de tous les jours. De véritables moments de prise de conscience de la nature, des propriétés spirituelles des plantes et des animaux, des réflexions sur l'endroit où trouver la force de faire face aux affaires quotidiennes, sont comme de petits rites dans le contexte de la réalité, qui comprend à la fois des rites simples et de magnifiques cérémonies publiques.

Les praticiens du chamanisme vivent dans un monde d'énergie spirituelle où le temps, le lieu, la pensée et l'action sont interconnectés.

Parlant d'un chaman pour qui le pouvoir spirituel est comme un manteau, Wallis Black Elk remarque :

"Le pouvoir spirituel dont je suis couvert est beaucoup plus beau et puissant. Nous l'appelons la sagesse, la connaissance, le pouvoir ou le don de l'amour. Il y a quatre parties dans ce pouvoir spirituel, et je les porte toutes.

Rappelles toi:

Même le plus étapes simples peuvent être considérés comme des rituels, puisque les chamans prétendent vivre dans un monde d'esprits et d'énergie spirituelle, où tout est interconnecté. Par conséquent, chaque action, même la plus petite, peut avoir un impact sur le monde spirituel.

Lorsque vous êtes couvert par le pouvoir, cela améliore votre mental et votre esprit. Tu deviens belle. Tout ce que Tunkashilla crée est magnifique.

Bref, rappelez-vous que presque toute action peut devenir un rituel ou un rite après avoir abordé le chamanisme, puisque chaque pensée, chaque action vous affecte vous et ceux avec qui vous communiquez, et aussi - dans une plus ou moins grande mesure - sur le monde entier.

C'est comme une longue chaîne causale d'une série d'actions individuelles. Au fur et à mesure que vous développez vos compétences chamaniques, vous augmentez votre capacité à influencer le monde à travers différents typesénergie et force spirituelles.

Rituels chamaniques dans différentes parties du monde

Il est intéressant de comparer les différents types de rituels qui existent dans le monde. D'une certaine manière, ils sont le reflet d'une culture particulière.

Un bref aperçu vous aidera à déterminer vers quels rites, selon vos penchants personnels et votre style de vie, vous êtes le plus attiré.

Les rituels diffèrent par les caractéristiques suivantes :

le but du rite, ainsi que son objet
la durée de la cérémonie, ainsi que son rattachement à une certaine période de l'année
l'heure de la cérémonie - jour, nuit ou à tout moment où cela n'a pas d'importance
la fréquence de la cérémonie - quotidienne, hebdomadaire, mensuelle, saisonnière ou de temps en temps
effectuer la cérémonie par une seule personne ou avec un ou plusieurs assistants
le rôle des autres - qu'ils soient spectateurs ou participants
la spontanéité ou une structure claire du rite
chants et prières pendant la cérémonie - improvisation ou texte appris

Ajoutez le reste vous-même. Quelles autres caractéristiques pouvez-vous remarquer lorsque vous observez des rituels exécutés par différents groupes de personnes ?

Prenez des rituels de guérison. Parfois - comme, par exemple, avec les chamans sibériens - ils sont très simples et personne ne s'y prépare à l'avance. Le chaman apparaît devant les membres de la tribu avec seulement quelques attributs du rituel chamanique : dans une robe en cuir, avec un tambour et un hochet - et commence la cérémonie, qui se compose de deux parties.

Dans chacune de ces parties, le chaman improvise la plupart du temps, en s'appuyant sur propres sentiments et sentir l'énergie des esprits y circuler. Le choix des chansons et des chants, leurs paroles, les mouvements de danse - tous sont créés au cours d'une performance vivante à laquelle participent toutes les personnes présentes.

Ils chantent et disent parfois des prières avec le chaman. Apparemment, cette cérémonie spontanée et non préparée est la meilleure solution pour le petit ensemble d'outils utilisés pour le traitement.

La cérémonie peut se dérouler selon des règles strictes, comme les sorciers dans les régions côtières du nord du Pérou. Non seulement les objets magiques placés sur l'autel, mais la cérémonie elle-même est rigoureusement soumise à la tradition.

L'image comprend deux étapes, chacune étant organisée selon certaines règles: par exemple, les objets sur l'autel sont placés strictement en fonction de leurs structures cosmogoniques.

Les rites diffèrent non seulement par le degré de préparation et la possibilité d'improvisation, mais aussi par leurs objectifs et leurs thèmes. Par exemple, chez les Indiens Navajo, qui attachent une grande importance aux promenades panoramiques et à l'harmonie dans la vie, de belles peintures sur sable sont au centre de la cérémonie de guérison, ce qui reflète l'attention qu'ils accordent à la beauté et à l'harmonie.

A la veille de 2012, le chaman suprême d'Olkhon, vice-président de l'association chamans bouriates"Boo Murgel", membre du conseil des chamans de la région d'Irkoutsk Valentin Khagdaev s'est rendu à Moscou, Saint-Pétersbourg et Kiev afin d'initier les habitants des mégapoles aux mystères du chamanisme et de leur transmettre des connaissances sur la culture et les coutumes des Bouriates-Mongols.

Il s'est avéré que le thème chamanique n'est en aucun cas étranger aux villes de plus d'un million. Cela a été clairement démontré par le nombre de personnes qui sont venues à la rencontre avec Valentin Khagdaev pour recevoir des connaissances spirituelles des lèvres d'un chaman pratiquant. Quel genre de vrai chaman du 21e siècle est-il et pourquoi devrions-nous, les habitants de la jungle urbaine, nous immerger dans les traditions, ai-je appris lors du séminaire de deux jours «Shaman's Sky», qui s'est tenu à Moscou.

Un homme respectable d'apparence asiatique d'une cinquantaine d'années dans des vêtements colorés, un tambourin de chaman repose sur sa main droite, des accessoires rituels sont situés sur la gauche : des bougies, des cloches, un bol et divers attributs farfelus... C'est ainsi que je vois le chaman Valentin Khagdaev quand j'entre dans la salle où se déroule l'événement - le salon de thé v style orientaléquipée dans le grenier. À l'intérieur, il y a une atmosphère mystique particulière.

Pendant les deux jours du séminaire, ils promettent de nous montrer des chants, des rituels chamaniques, des danses rituelles, appel à la prière au ciel, ainsi que répondre à toutes nos questions sur les traditions, l'histoire et le chamanisme des Bouriates-Mongols. Et, bien sûr, pour dire comment nous pouvons utiliser les anciens pour améliorer notre santé, créer un bien-être familial et résoudre d'autres problèmes quotidiens.

Chantons!

Shaman Khagdaev prononce les mots un peu étouffés, son discours est doux, fluide. Quand il commence à chanter des chansons nationales, les intonations changent, le timbre de la voix devient émouvant, fort, puissant. Il interprète deux mélodies dans sa langue bouriate natale : lyrique et militante, on écoute en haleine. Des mélodies ethniques expressives semblent vous emmener dans le passé, aux racines et dans les profondeurs de votre âme...

Valentin Vladimirovitch nous invite tous à participer à la cérémonie. Selon lui, les chants collectifs ont un pouvoir particulièrement puissant. "Lorsque nous chantons ensemble, nos pensées, nos aspirations, nos prières - elles montent toutes et pénètrent beaucoup plus rapidement l'épaisseur de divers obstacles", explique le chaman. Il prononce mélodiquement un sort qui, en traduction, ressemble à ceci: «Oh, le Créateur est miséricordieux, nous donnant la vie, la mort, la pauvreté et la richesse. Tout ce qui existe vient de vous. Ayant un long pedigree, ayant des traditions et des légendes sans fin, O nos ancêtres, écoutez et acceptez notre cadeau et notre offrande. Oh, dieux de Tengri, écoutez et acceptez notre cadeau et notre offrande. Renforce notre esprit, notre esprit et notre corps, et instruis-nous sur le vrai chemin, et sois-nous favorable. Au cours du chant, le chaman commence à battre de plus en plus le tambourin et à chanter de plus en plus fort.

Ensuite, le mot de code «Juice» retentit, dont les auditeurs sont avertis à l'avance, après quoi nous prononçons ensemble avec un étirement: «Eihori! Eihori ! Eihori !", ce qui signifie "Que cela se réalise ! Qu'il soit rempli ! Que les prières atteignent le but ! Il y a un incroyable sentiment de connexion avec ceux qui sont présents à l'événement.

Offrande au Ciel-Père, à la Terre-Mère et aux ancêtres lointains

Valentin Khagdaev nous montre le rite de l'offrande.
- Pour commencer, prenons main gauche bol, avec la droite on y verse du lait (ça peut être du thé, de la vodka, de la soupe...), puis on transfère le bol rempli dans la main gauche. Et maintenant, il est nécessaire de faire trois fois le tour du bol sur l'herbe ou sur le feu, car il y a trois mondes - les mondes supérieur, moyen et inférieur. Les trois mondes sont habités par les esprits de nos ancêtres, dont il est important de se souvenir et d'honorer.

L'action continue. Le chaman trempe son annulaire dans le lait main droite et fait une offrande symbolique au haut Père-Ciel, à la vaste Terre-Mère et aux lointains ancêtres. Fait intéressant, selon la tradition, si on vous sert un bol à deux mains, vous devez également l'accepter. Si d'une seule main - le bol doit être pris, respectivement, avec une ... puis profitez de la boisson.

Le plus souvent, l'offrande est faite avec du lait, car la couleur du lait symbolise la pureté des pensées de l'âme et du cœur par rapport à toutes les divinités. De plus, en faisant une offrande avec du lait, à partir duquel de nombreux produits sont préparés (crème sure, beurre, fromage blanc), nous demandons simultanément du bien-être pour nous et notre famille.

Est-il possible de faire une offrande chez soi, sans feu ni autres accessoires rituels ?

Selon le chaman d'Olkhon, c'est possible. Après tout, la chose la plus importante dans les rituels est que nous prions. Nos pensées et nos prières sont perçues dans les mondes spirituels. Ce qui est jeté au feu brûlera et ne sera pas vu. Mais nos pensées seront ouvertes, comme dans la paume de votre main. Les chamans traditionnels tentent de se conformer à certains canons, d'adhérer aux coutumes de l'Antiquité, dont les anciens locaux leur parlent, mais une grande partie de ce qui était dans l'Antiquité a déjà été oubliée et perdue. Par conséquent, l'adaptation à les temps modernes se passe naturellement.

Valentin Khagdaev raconte comment faire une offrande dans un appartement en ville :
- Prendre herbe commune: thym ou genévrier, mettez le feu et éteignez, puis avec ces encens faites trois fois le tour de votre appartement dans le sens des aiguilles d'une montre. À ce moment-là, dites à haute voix: "Périssez toutes les choses impures, les mauvaises sont parties." Ensuite, allumez le réchaud "sur trois" et mettez l'offrande préparée (lait, thé, etc.) sur le feu, faites trois fois le tour du doigt sur l'offrande en disant mentalement ou à haute voix : "Oh, mes ancêtres, oh esprits du région, accepte de moi le don de l'offrande et sois gentil avec moi ! Moi (tel et tel ou tel et tel), mère, père, fille ... (nous nous appelons nous-mêmes et tous les membres de la famille par leur nom) ».

Ainsi, nous sommes invités à utiliser les rites anciens pour améliorer la santé, relations de famille, l'atmosphère de la maison, ainsi que renforcer le lien avec les ancêtres et les esprits des protecteurs des animaux.

Chaman de la sobriété

Probablement, pas une seule réunion avec des représentants du chamanisme ne passe sans discuter du problème de l'alcool et des substances psychotropes. Souvent, les gens associent les activités des chamans à la consommation de vodka et de drogues afin d'entrer dans un état de conscience altéré et de communiquer avec les esprits. Ce sujet a également été abordé lors de notre séminaire.

"L'eau ardente est vraiment devenue une habitude au fil des siècles, c'est devenu une tradition chez les petites nationalités", note Valentin Khagdaev.

- Alors enlevez-le et ce sera nouvelle tradition v nouvelle pratique! Un chaman a enlevé la vodka et tout allait bien, - offre au chaman l'un des auditeurs du séminaire.

- Vous avez raison. Personnellement, je ne bois pas du tout de vodka et j'appartiens même à une société de sobriété. Néanmoins, la tradition de boire de la vodka existe toujours, car il est difficile de s'en débarrasser tout de suite, ce sera douloureux pour les gens. Pour beaucoup, la vodka est un symbole d'unité. Bien que les conséquences de l'ivresse soient graves. Une personne ivre tombe dans les mondes inférieurs, très mauvais, et développe donc un delirium tremens. En fait, lorsqu'un chaman atteint un état de conscience altéré non par des substances psychotropes, mais par des chants, la solitude et le silence, il s'agit d'une compréhension plus profonde, de pratiques plus profondes.

Quelles questions n'ont pas posé le chaman Khagdaev aux habitants de Moscou et de la région de Moscou qui sont venus au séminaire!

FAQ

- Je me demande si quelqu'un peut acheter un tambourin, comme un chaman, et appeler les esprits en tapotant assidûment dessus ?

– Un tel tambourin du magasin est un simple hochet, – note le chaman suprême d'Olkhon. - C'est une autre affaire si vous effectuez un rite de réveil avec un tambourin, c'est-à-dire le trempez dans le sang d'un bélier et prononcez le sort nécessaire. C'est à ce moment que le tambourin prend vie.

- Pouvez-vous faire pleuvoir?

- Ça a marché cette année. Il arrive que vous ne terminiez pas quelque chose dans le rituel - et il n'y a pas de pluie. Après tout, je ne suis pas le seul à diriger la cérémonie et le résultat dépend également des autres participants à l'action. Nous essayons de prier pour que le ciel nous donne de la pluie. Les vacanciers veulent le soleil, et nous voulons la pluie. Nous allons faire des compromis », plaisante Khagdaev. Pluie la nuit, soleil le jour.

- Un brownie habite chez moi. Je l'ai vu, il dort même à mes pieds. Il se comporte paisiblement, mais se fait sentir, frappe, marche. En général, comment y faire face?- demande à un autre participant de la réunion.

- Traitez-le avec respect. Un brownie c'est toujours normal, il protège votre maison, dit Valentin Khagdaev.

- Pensez-vous que les extraterrestres existent ?- la question est entendue.

- Les gars, ils sont à côté de nous. Notre bûcheron local d'Olkhon voit souvent ces "assiettes avec des ampoules". Ils disparaissent rapidement et s'envolent.

- Et dis-moi, l'efficacité de ton travail dépend si tu es sur Olkhon ou ailleurs ? La force du lieu affecte-t-elle?

– Oui, nous sommes plus forts là où sont nos racines. Mes racines sont sur Olkhon. Nous avons même un tel dicton: "Le côté indigène est comme une mère indigène, le côté étranger est comme une belle-mère extraterrestre." Peu importe combien de temps vous vivez en Amérique, en Australie... peu importe Affaires rentables n'a pas fait, mais côté natif il y aura toujours la Russie. Que ce soit amer, acidulé, mais c'est la Patrie !

- Et quelle est la principale force du chamanisme ?

"Pour 40 ou 50% de l'effet bénéfique du chamanisme sur la santé humaine s'explique par la croyance des personnes elles-mêmes en leur rétablissement", précise Valentin Vladimirovitch. - Lorsqu'une personne plie, la maladie peut l'écraser. Le chamanisme à toutes les époques a inspiré les gens, leur a donné confiance qu'ils seront guéris.

Et maintenant, les questions ont pris fin, et nos adieux au chaman suprême d'Olkhon approchent à grands pas. Et enfin, l'un des épisodes les plus brillants et les plus beaux de cette rencontre a lieu - la ronde de danse bouriate "Yokhor". L'espace dans le grenier est limité, mais tout le monde a un grand désir de participer aux danses chamaniques, il y a donc un "alignement des forces" habile.

Photo: Natalia Varivoda

Valentin Khagdaev interprète une chanson nationale en langue bouriate et nous dansons. C'est l'un des moments les plus brillants et inoubliables du séminaire. Bientôt, le chaman lui-même rejoint les danseurs, et le plaisir devient encore plus orageux et incendiaire.