Yesenin le thème de la patrie dans la présentation de l'œuvre du poète. Thème de la patrie dans les paroles de Yesenin

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À travers les âges, les artistes, réfléchissant sur la beauté et la misère de la Russie, l'amour de la liberté de sa vie et l'esclavage spirituel, la foi et l'incrédulité, se sont efforcés de créer une image unique et individuelle de la patrie. Pour Yesenin, sa terre natale, la patrie est la Russie centrale, le village de Konstantinovo est la Russie rurale avec ses traditions, ses contes et ses chansons, avec des mots dialectaux qui traduisent l'originalité du dialecte du village avec le monde coloré de la nature. La campagne russe, la nature de la Russie centrale, l'art populaire oral et, surtout, la littérature classique russe ont eu une forte influence sur la formation du jeune poète, ont dirigé son talent naturel. Dès les premiers vers de la poésie de Yesenin, le thème de la patrie est inclus. Sergei a admis plus tard: "Mes paroles sont vivantes avec un grand amour, l'amour pour la patrie. Le sentiment de patrie est la chose principale dans mon travail "

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Même dans ses premiers poèmes de jeunesse, l'auteur apparaît devant nous comme un ardent patriote. La patrie de Yesenin est le village de Konstantinovo, où il est né, à proximité immédiate du village. « Les champs de Riazan, où les paysans fauchaient, où ils semaient leur pain », devinrent sa rampe de lancement fiable, le berceau de sa poésie. Dans son âme, il n'y a toujours aucune idée de sa patrie en tant qu'environnement social, politique, culturel. Le sentiment de patrie ne s'exprime en lui jusqu'à présent que dans l'amour de sa nature natale. Sur les pages de la poésie lyrique ancienne de Yesenin, modeste mais belle, majestueuse et chère au cœur du poète, un paysage de la bande de Russie centrale apparaît devant nous : des champs compressés, un feu de joie rouge-jaune d'un bosquet d'automne, un miroir -comme la surface des lacs. Le poète se sent partie de sa nature natale et est prêt à se fondre avec elle pour toujours : « Je voudrais me perdre dans les verts de tes cent sonneurs. La beauté terrestre a capturé le jeune cœur du poète. Ses meilleurs premiers poèmes sentent le printemps, la jeunesse, pleins d'enthousiasme et d'amusement charmants : « C'est une nuit noire, je ne peux pas dormir, je vais aller à la rivière dans un pré. La foudre ceint d'une ceinture de ruisseaux mousseux. Sur un monticule une bougie de bouleau Dans les plumes de lune d'argent. Sors, ​​mon coeur, Ecoute les chants du guslar !" (1911)

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L'amour pour la Russie n'est pas seulement un sentiment, mais aussi une philosophie de vie, fondamentale dans la vision du monde de Yesenin. La nature de la Russie pour Yesenin est quelque chose de spiritualisé, de vivant. « Je vois un jardin en nakrap bleu, Tycho August s'est allongé sur la clôture. Ils gardent des tilleuls dans leurs pattes vertes Le brouhaha des oiseaux et le gazouillis." La patrie pour un poète, c'est tout ce qu'il voit, ressent, tout ce qui l'entoure. Par conséquent, il est si difficile et parfois impossible de séparer ce sujet des autres. Les sentiments de Yesenin pour la patrie sont étroitement liés aux sentiments pour les femmes, la nature et la vie. Rappelons-nous le poème de Yesenin sur une femme, si visiblement bordé par un paysage d'automne : "Laisse-toi enivrer par un autre, Mais je suis parti, j'ai laissé Tes cheveux, la fumée de verre, Et la lassitude automnale de tes yeux." La nature de Yesenin est un être vivant, doté d'une âme également sans défense. Par conséquent, ses poèmes sont également tendres sur les femmes, les arbres et les animaux.

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Je vois comment, "en réfléchissant, les bouleaux se sont brisés dans l'étang", comment "mangèrent, comme des lances, se reposaient contre le ciel". Les étendues de champs, le bleu du ciel indigène avec des nuages ​​flottants, la surface des lacs et des rivières, "les saules pleureurs", "les beautés aux cheveux verts des bouleaux", "les marécages et les marécages", "la lumière écarlate de l'aube" - dans tout cela Yesenin a vu la beauté de son côté natal. Les premiers poèmes de Yesenin capturent l'image de la Russie paysanne à la veille de la Grande Révolution d'Octobre. Le poète considérait la Russie comme douce, triste, et la dure vie de la patrie se reflétait dans son œuvre : « Tu es ma terre abandonnée. Tu es ma terre, friche, Fenaison non fauchée, Forêt et monastère." Mais plus ces images étaient tristes, plus l'affection sans limites pour la patrie résonnait dans les vers du poète : « La douleur froide ne peut pas être mesurée. Tu es sur un rivage brumeux, Mais pour ne pas t'aimer, pour ne pas croire que je ne peux pas apprendre."

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Au début des années 1920, Yesenin effectua de longs voyages à l'étranger. En conséquence, il ressentait particulièrement profondément ce qu'était la patrie pour une personne, et pour une personne russe, probablement en particulier. Yesenin a perçu l'Amérique comme un monde fou d'argent et de pauvreté spirituelle. Et maintenant, il essaie de voir la nouvelle Russie abandonnée par lui et condamnée d'une manière différente: «Maintenant, je supporte beaucoup de choses sans contrainte, sans perte. La Russie me semble différente, cimetières et huttes par d'autres. » Le poète essaie de justifier et d'accepter la nouvelle Russie bolchevique : "Mais la Russie... c'est une masse... Ne serait-ce que le pouvoir soviétique !.." Il veut croire que le pouvoir soviétique, le socialisme élèvera l'homme, que tout est fait en son nom et pour lui. Il semble à Yesenin que loin de sa terre natale, enfin, « le maelström dans le cœur s'est éclairci ». "J'apprends à comprendre à chaque pas / La commune a élevé la Rus", écrit le poète. Pensez à La Ballade des Vingt-six. Les gens de l'auteur sont « à la fois le paysan et le prolétariat ». Le peuple n'a qu'un objectif : « Le communisme est le drapeau de toutes les libertés. Le poète voulait se retrouver dans la nouvelle Russie, l'accepter et la croire. À propos de cela - "Chanson de la grande campagne", "Stanza", "Anna Snegina". Je suis devenu indifférent aux cabanes.Maintenant j'aime autre chose... A travers la pierre et l'acier je vois la puissance de mon côté natal.

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Le sort de la patrie, du peuple, en particulier des masses multimillionnaires de la paysannerie russe à une époque révolutionnaire turbulente - c'est ce qui inquiète le poète, c'est ce qui détermine principalement l'originalité idéologique et artistique des poèmes et des poèmes écrits par lui en 1917 -1918 ("Transfiguration"), "Inonia" , "Jordanian colombe" Ici le nouveau monde apparaît soit sous la forme d'images utopiques d'un "paradis" paysan sur terre, soit sous la forme d'une romantique "ville d'Inonia", "où vit la divinité des vivants" et la foi "révolutionnaire" domine : "Nouveau sur une jument Va au monde Sauvé. Notre foi est au pouvoir. Notre vérité est en nous !" (1918)

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Yesenin était dans le Caucase, où il a écrit un cycle de poèmes lyriques. La beauté de la nature orientale est captivante, le vent est doux, il est facile pour le cœur du poète avec sa bien-aimée, mais les pensées sur la patrie ici ne le quittent pas non plus. Ils le ramènent à la maison tout le temps. Le poète rappelle la mélancolie des plaines sans fin, qui lui est familière depuis sa jeunesse, le chant des roues de fer, des saules le long des routes, des champs arides et des cabanes pitoyables. C'est ainsi que surgit une image d'un vieux village, qui n'est pas agréable à l'œil, maintenant elle évoque chez le poète ; un ardent sentiment de protestation et une soif de renouveau de la Patrie : « Field Russia ! De quoi traîner la charrue dans les champs ! Ça fait mal de voir ta pauvreté, à la fois les bouleaux et les peupliers." Le pouvoir et le charme des paroles de Yesenin résident dans sa véracité, sa sincérité et sa sincérité. Ses poèmes sincères ont capturé des images de sa nature natale, de son âme russe et de son amour profond pour la patrie

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Légendes des diapositives :

Le thème de la patrie dans les vers de Sergueï Yesenin

Je chanterai de tout mon être dans un poète Sixième partie de la terre Avec un nom court "Rus" S. Yesenin

Pendant 30 ans, qui lui ont été attribués sur terre, Yesenin a tellement géré, comme s'il avait vécu une belle vie.

"Goy toi, Russie, mon cher ..."

Maison des Yesenins dans le village de Konstantinovo

"Et sur chaque ligne sans fin, l'ancienne prouesse du Bully et du garçon manqué se reflète."

"O Rus - un champ cramoisi Et bleu qui est tombé dans la rivière ..."

« Ma Rus, Rus en bois ! Je suis votre seul chanteur et héraut..."

Et la Russie brille dans mon coeur

"Aucune autre patrie ne versera de la chaleur dans ma poitrine."

"Les cabanes se sont bien occupées d'elles-mêmes, et elles sont toutes au nombre de cinq..."

"À propos des terres arables, des terres arables, des terres arables, la tristesse de Kolomna ..."

"Tu es ma terre abandonnée, tu es ma terre, friche..."

Le village était noyé dans les nids-de-poule, Les huttes de la forêt étaient obscurcies. On ne peut que voir, sur les monticules et les dépressions, Comment les cieux deviennent bleus tout autour. ** ** ** ** Mais je t'aime, douce patrie ! Et pour quoi - je ne peux pas deviner ...

Terre bien-aimée ! Le cœur rêve des Skirdas du soleil dans les eaux de l'utérus. Je voudrais me perdre Dans le vert de tes cent ventres...

"Le bosquet d'or dissuadé", "Lettre à mère", "Un mois au dessus de la fenêtre. Le vent est sous la fenêtre ... "," Rash, talianka, ringing rash, talianka, hardiment ... "," Tu es mon érable déchu, mon érable glacé ... "... - Pourquoi les gens aiment-ils tant les poèmes qui sont devenus des chansons ?

"Toi seul es mon aide et ma joie, Tu es la seule lumière indicible pour moi."

Le poète est doté du don divin d'entendre "des chants de pluies et de cerisier des oiseaux", d'entendre. Comme "les saules pleurent" et "l'automne doré... pleure avec le feuillage sur le sable", à sentir avec son coeur, "Que le pommier aussi fait mal / Perdre ses feuilles de cuivre"...

Si la sainte armée crie : « Jetez-vous Rus, vivez au paradis ! Je dirai : "Pas besoin de paradis, donne ma patrie."

Sur le sujet : développements méthodologiques, présentations et notes

développement méthodologique d'une leçon-séminaire sur la littérature "L'image de la patrie dans la poésie d'Alexander Blok et Sergei Yesenin"

cette forme de cours-séminaire contribue au développement de l'autonomie des étudiants, à la responsabilité du travail confié, au développement des capacités créatives de chaque étudiant, à la mise en place d'une approche individuelle...

Composition littéraire et musicale "Thème de la Patrie dans la poésie de S. Yesenin"

La composition littéraire et musicale "Le thème de la patrie dans la poésie de Sergei Yesenin" contient du matériel pour la présentation du même nom ....

Le thème de la patrie dans les poèmes de Sergueï Yesenin

Cette présentation peut être utilisée lors de l'étude des poèmes lyriques de S. Yesenin en 11e année ...

La leçon-recherche est effectuée après la connaissance de la biographie créative du poète. L'objet de la recherche est "la Russie bleue" de Yesenin ....

Le thème de la patrie dans les paroles de Sergei Yesenin

Le thème de la patrie résonne, probablement, dans les œuvres de tous les poètes, et pour chacun d'une manière différente. Les variations sur ce thème sont déterminées par les conditions historiques et sociales dans lesquelles vit le poète, sa position civique, ses idéaux créatifs. Sergei Alexandrovich Yesenin est né près de Riazan, dans l'ancien village Priokskoye de Konstantinovo. C'est ici qu'il a passé son enfance et sa jeunesse, c'est ici qu'il a écrit ses premiers poèmes. Le monde des images poétiques populaires l'entoure dès les premiers jours de sa vie. Par conséquent, la patrie de Yesenin était principalement associée à la Russie rurale et paysanne. "Mes paroles", a déclaré Yesenin, "sont vivantes avec un grand amour, l'amour pour la patrie. Le sentiment de la Patrie est la chose principale dans mon travail ».

Le thème de la patrie résonne dans les premiers poèmes de S. Yesenin. En 1912 Yesenin est venu à Moscou, et en 1916 son premier recueil « Radunitsa » a été publié. Au cours de ces quatre années, Yesenin s'est imposé comme un poète de la culture paysanne. Le jeune Yesenin prêche le christianisme dans sa poésie, bien que dans ses poèmes on puisse trouver des éléments de paganisme et de panthéisme. La Russie terrestre dans les paroles de Yesenin de la période Radunitsa est mythifiée, elle devient l'incarnation du paradis sur terre. L'image du paradis est créée à l'aide d'images bibliques, auxquelles sont associés les détails de la vie paysanne et de la nature russe:

Tu es gay, Russie, ma chérie,

Huttes - dans les vêtements de l'image ...

Entre les pins, entre les arbres,

Entre les bouleaux de perles frisées,

Sous une couronne, dans un cercle d'aiguilles,

Je vois Jésus.

Il m'appelle à Dubrovy,

Comme au royaume des cieux...

Dans les sapins sont les ailes d'un chérubin,

Et sous la souche se trouve le Sauveur affamé.

Les saules sont de douces nonnes.

Pour les premiers poèmes de Yesenin, l'harmonie est caractéristique de ses poèmes, il n'y a pas ces contradictions, la détresse émotionnelle de la bifurcation des paroles vers les héros qui apparaîtront plus tard dans ses paroles. Dans ses premiers poèmes, Yesenin est le porte-parole de la vision du monde populaire, qui est inhérente à la connexion organique de l'homme avec la nature et avec l'univers en général.

Dans un nouveau recueil de poèmes intitulé "Dove" et publié en 1918, Yesenin continue de développer les motifs des premières paroles. Nous voyons la perception orthodoxe de Yesenin de la patrie en tant que patrie spirituelle dans le poème "La route écrite chantait ...". Dans ce poème, toute la Russie devient l'image d'un temple, tout devient l'incarnation du monde de Dieu :

À propos de la Russie - un champ cramoisi

Et le bleu qui est tombé dans la rivière -

J'aime la joie et la douleur

Ta mélancolie lacustre

Dans le poème, on sent l'unité complète du héros lyrique avec la Patrie, qui était inconsciente pour Yesenin

Sentiment, un besoin inconscient qui défie la raison et n'est pas contrôlé par la personne elle-même :

Mais ne t'aime pas, ne crois pas

Je ne peux pas apprendre.

Dans la même période, d'autres motifs associés à la patrie sont apparus dans les paroles de Yesenin. Dans les poèmes "Tu es ma terre abandonnée ...", "Mon côté, côté", "O pays des pluies et du mauvais temps ..." La Russie apparaît triste, grise, morne:

Tu es ma terre abandonnée

Tu es ma terre, friche,

Foin non fauché,

Forêt et monastère.

Cependant, Yesenin aime la Russie et autres. Yesenin sent les changements à venir, il croit en l'avenir, des événements qui réveilleront la Russie endormie. Et puis quelque chose s'est produit que de nombreux poètes et écrivains russes attendaient avec impatience - une révolution.

Yesenin a accepté la révolution avec un grand enthousiasme. La révolution pour Yesenin est devenue l'incarnation de l'idée chrétienne de transformation, de purification. Il a créé un certain nombre de poèmes et de poèmes dans lesquels il a salué octobre comme le plus grand renouveau du monde ("The Coming", "Transfiguration", "Inonia", "Jordanian Dove"). (La révolution, selon les idées de Yesenin, était censée devenir dans le sens d'un renouveau de la vie, qu'elle ramènerait une personne à la nature et à la poésie - à une compréhension folk-métaphorique du monde. Une telle compréhension de la la révolution s'exprime dans le poème "O Rus, bats des ailes...":

Oh Russie, bats des ailes,

Mettez un autre support !

Avec d'autres tribus

Une autre steppe s'élève.

Le long de la vallée dorée

Entre génisses et vaches

Promenades dans la rangée d'or

Votre Alexey Koltsov...

Les idéaux concrets de la révolution socialiste, puis la pratique de la construction socialiste dans les années 1920, se sont avérés cependant très peu similaires aux idées poétiques de Yesenin sur la révolution et le socialisme. La pratique socialiste s'est avérée non pas être un retour à la vision du monde paysanne et populaire, mais une menace pour elle, la destruction du "monde mystérieux, le monde antique" cher à Yesenin.

Le monde est mystérieux, mon monde est ancien,

Toi, comme le vent, tu t'es calmé et tu t'es assis,

Le village était serré par le cou

Mains pierreuses de l'autoroute

Yesenin écrira en 1920

Et puis Yesenin décide, seul et avec les forces d'un petit cercle de poètes partageant les mêmes idées, de résister à ce processus de destruction, cultivant dans ses poèmes la vision du monde paysanne. C'est ainsi que Yesenin l'imagiste, membre d'un petit groupe, qui comprenait, outre lui, les poètes R. Ivnev, A. Mariengof, V. Shershenevich, ainsi que les artistes B. Erdman, G. Yakutov. Des images complexes et métaphoriques, des comparaisons inattendues apparaissent dans la poésie de Yesenin : « Un veau à bosse lèche un ourlet rouge le soir », « Un coucher de soleil tranquille flotte sur l'étang comme un cygne rouge, etc.

Cependant, Yesenin est rapidement devenu désillusionné par l'imagisme. Yesenin n'accepte pas la supranationalité de la poésie imagiste. "Mes frères", note Yesenin, "n'ont aucun sens de la patrie." Bien que Yesenin oppose sa poésie à l'idéologie de l'imagisme, il reste un imagiste dans la création de séries figuratives saturées de chemins lumineux et inattendus.

En 1920 Yesenin a créé le poème "Je suis le dernier poète du village ...". Ce poème est une complainte, un service commémoratif pour la Russie sortante, la culture paysanne mourante. Comme dans les premiers vers consacrés à la Patrie, ici la Russie est un temple :

A l'adieu je me tiens à la messe

Bouleaux brûlant de feuillage.

Le héros vit la mort imminente de ce temple comme si c'était le sien. Dans le poème, la culture paysanne s'oppose à la culture prolétarienne et urbaine. La nouvelle culture de fer et sans esprit est symbolisée par l'image-métonymie du tracteur - "l'invité de fer". Dans ce poème, le thème du destin inévitable est ressenti, avec lequel le héros lyrique ne lutte pas, mais se résigne.

Le destin comme chemin prédestiné d'en haut, comme épreuve donnée au pays et au héros lyrique - ce thème a trouvé son expression dans le poème "Je ne regrette pas, je n'appelle pas, je ne pleure pas...".

En 1922-1923, Yesenin a créé l'opéra dramatique "Le pays des scélérats", qui témoigne du fait que Yesenin s'est opposé au régime soviétique. Dans la collection "Taverne de Moscou", prenant le parti de la paysannerie bannie et humiliée, Yesenin a protesté contre la politique du gouvernement soviétique.

Le cycle "Motifs persans", écrit en 1924-1925, témoigne du désir de Yesenin de surmonter la crise spirituelle, de se calmer, de se purifier de toutes émotions négatives. Travaillant sur "Persian Motifs", Yesenin est une fois de plus convaincu que l'amour pour la patrie est le sentiment le plus important pour lui. L'exotisme de Téhéran ne fait qu'aiguiser l'amour du héros lyrique pour la patrie du nord. Le thème de la patrie dans le cycle est étroitement lié au thème de l'amour. Dans les poèmes "Tu es mon Shagane, Shagane! ..", écrits dans le genre d'un message, pas le thème de l'amour, mais le thème de la patrie s'avère être le principal. Dans le poème, toute la charge émotionnelle repose sur l'image d'une fille du nord. Shagane pour le héros lyrique n'est qu'un symbole de bonheur, un espoir de réconfort. Dans "Persian Motifs", nous ressentons un lien inextricable entre l'âme du héros lyrique et sa patrie. Dans un monde étrange et merveilleux, le poète ne trouve rien de plus précieux que ses sentiments pour la patrie. Yesenin comprend qu'il aime n'importe quelle Russie et il parle de sa foi dans l'avenir de la Russie.

Les poèmes des dernières années de la vie de Yesenin, dédiés à la patrie, sont remplis d'un pathétique tragique. Si le héros lyrique des premiers recueils de Yesenin se confondait harmonieusement avec la nature de son village natal, personnifiait la culture spirituelle du paysan (maintenant le motif de la solitude, du rejet et de l'inutilité est entré dans les poèmes sur la patrie.

Dans le poème "Russie soviétique", Yesenin parle de la patrie, qui a souffert de "l'ouragan" (c'est-à-dire de la révolution), et des changements qui s'y sont produits. Le village natal a changé pour le pire, les paysans eux-mêmes ont changé, une nouvelle génération de paysans chante des chansons complètement différentes, lit et aime d'autres poètes, ils ont une pensée supra-paysanne et antipatriotique (« Ce n'est pas un village, mais tout le la terre est leur mère »). Le héros lyrique de Yesenin s'avère solitaire, inutile dans son village natal.

C'est le pays !

Qu'est-ce que je suis

J'ai crié en vers que je suis ami avec les gens

Ma poésie n'est plus nécessaire ici

Et, peut-être, je ne suis moi-même pas nécessaire ici non plus, -

Le poète s'exclame

Cependant, le poème se termine de manière très controversée :

J'accepterai tout.

J'accepte tout tel quel.

Prêt à suivre les pistes brisées.

Je donnerai toute mon âme à octobre et mai,

Mais je n'abandonnerai pas la douce lyre.

Pour la première fois dans les paroles de Yesenin, créativité et âme s'opposent. Yesenin accepte tout ce que la révolution a apporté avec lui, mais avec son esprit, pas avec son cœur, donc il ne veut pas glorifier la Russie post-révolutionnaire. Jusqu'à la fin de sa vie, Yesenin a conservé la perception de la patrie non pas comme la Russie soviétique, mais comme la Rus.

Dans le poème "Uncomfortable liquid moonliness ...", le héros lyrique, comme s'il se surpassait, essaie de tomber amoureux d'un nouveau village, d'une nouvelle Russie:

À travers la pierre et l'acier

Je vois la puissance de mon côté natal.

Cependant, derrière un désir sincère de voir un début humain et civilisé dans une nouvelle Russie d'acier, nous voyons le drame du héros lyrique Yesenin :

Je ne sais pas ce qui va m'arriver...

Peut-être que je ne suis pas fait pour une nouvelle vie...

Yesenin comprend que le monde de la campagne socialiste lui est étranger.

Ainsi, les poèmes écrits sur le thème de la Patrie reflètent les idées principales de l'œuvre de Yesenin, sa vision du monde. la totalité. Yesenin n'a aucun doute sur la légalité et la nécessité de changements dans la vie de la Russie. Mais lui-même est profondément lié à la vieille Russie, il est resté jusqu'au bout avec le monde paysan-rural, son esthétique. En effet, c'est dans cette esthétique que se trouvent les racines de sa propre poésie, elle détermine aussi le thème de la Patrie dans ses poèmes.

Classer: 11

Cible: familiariser les étudiants avec les œuvres poétiques de S. Yesenin consacrées à la Russie, retracer l'évolution des sentiments pour la patrie dans les paroles du poète, comment la vision du monde du poète est liée à la structure figurative de ses paroles.

Tâches: explorer le travail de S. Yesenin; noter les traits de l'image de la nature indigène dans les poèmes ; découvrir quelle place occupe le thème de la patrie dans les paroles de Yesenin

Discours introductif du professeur :

Sergei Yesenin est impossible à comprendre, si vous ne parlez pas du thème de la patrie dans ses paroles. Il y a des périodes lumineuses et sombres dans la vie de chaque personne. Le poète perçoit plus nettement tout ce qui l'entoure. Voyons comment l'attitude du poète envers le monde est liée à la structure figurative de ses paroles. A cet effet, relevons cinq périodes de la vie de Yesenin.

Biennium 1914 -1916 ... Amour-adoration... Yesenin a déménagé à Moscou, puis à Pétersbourg. Les étendues abandonnées et indigènes de Riazan rêvent la nuit, donnant naissance à une légère nostalgie de ce qui est abandonné, mais donne la force de vivre et de créer. Au cours de ces années, le poète crée ses poèmes les plus brillants.

1er bloc de poèmes. (Diapositives 1-9)

1917-1919 L'amour est un mirage... "À propos des terres arables, des terres arables, des terres arables ...", "Oh, je crois, je crois qu'il y a du bonheur ...", "L'âme est triste au sujet du paradis."

2e bloc de poèmes (diapositives 10-13)

1920 - 1921 Une crise. Le poète voit comment périt ce qui lui est cher et proche. Une attitude tragique donne lieu à des images laides, des métaphores « sombres » définissent le caractère de la poésie.

3e bloc de poèmes : « Sorokoust », « Je ne regrette pas, je n'appelle pas, je ne pleure pas... » (Slides 14-19)

1922-1924 Loin de la maison.

4ème bloc de poèmes : "Taverne de Moscou", "Pays des canailles". (Diapositives 20-23)

1924-1925 Retour à la maison... Dernières années de la vie. Le poète n'attend pas d'elle un cadeau, les nuages ​​s'amoncellent sur lui. L'artiste ne rentre pas dans le lit de Procuste du système, qui s'accélère dans la machine d'état. Trop talentueux, trop "droit", trop charmant, trop bruyant - trop en tout.

5ème bloc de poèmes. (Diapositives 28-32)

Alors, la première période est « claire », la seconde est sombre, la troisième est… ? C'est la question à laquelle vous devez répondre dans la leçon d'aujourd'hui. Quelle était la vision du monde du poète dans les dernières années de sa vie ? Comment apparaît le héros lyrique de Yesenin de 1924-1925 ?

Travail de groupe.

La classe est divisée en 5 groupes. Chacun a reçu la tâche d'analyser les poèmes de Sergei Yesenin d'une certaine période et de révéler les particularités de la pensée figurative du poète au cours de cette période. A la fin de la leçon, les élèves de chaque groupe doivent formuler leurs observations sous forme de tableau :

Affectation au premier groupe :

Lisez les poèmes écrits par Sergei Yesenin dans la première période de créativité (voir diapositives). Trouvez les vers les plus brillants, à votre avis, qui reflètent l'attitude du poète à cette époque (1914-1916). Concevez-les comme une épigraphe au-dessus du tableau. Trouver les images qui nous intéressent dans les textes poétiques donnés et les disposer sous forme de tableau.

Quelle est l'image de la patrie et quelle est l'attitude du poète à son égard ? Répondez à cette question sous la forme d'un petit texte ou de plusieurs phrases, en utilisant les images que vous avez écrites pour confirmer vos pensées.

Devoir pour le deuxième groupe :

Lisez des poèmes écrits par le poète en 1917-1919. Dans des poèmes tels que "Je délire dans la première neige ...", "Sur les terres arables, les terres arables, les terres arables ...", "Oh, je crois, il y a le bonheur ...", "Le voici , bonheur stupide ... , " O muse, mon ami flexible ... ", " Maintenant mon amour n'est plus le même ... "), " Coiffure verte ... ", " C'est ce que c'est ... », « Le feuillage doré se mit à filer… » Et dans nombre d'autres, à première vue, peu de signe du temps. Mais plus nous écoutons leur son, plus clairement nous captons en eux la nouvelle humeur émotionnelle du poète :

Oh, je crois, je crois, il y a le bonheur !
Le soleil ne s'est pas encore éteint.
....................................
Liens, liens, Russie d'or,
Soyez excité, vent irrépressible!
(1917)

Prenez une épigraphe sur la table et notez-y les images les plus caractéristiques reflétant l'attitude de Yesenin envers cette période de créativité.

Comment le poète perçoit-il la réalité environnante ?

Tâches pour le troisième groupe :

Analyse du poème "Sorokoust"

Au début des années 20. Yesenin traversait une crise spirituelle profonde causée par un manque de compréhension de la réalité révolutionnaire, et cela laisse une empreinte sur sa poésie : des motifs de solitude, de fatigue mentale et de désespoir tragique y apparaissent.

En 1920, il écrit "Sorokoust" (Sorokoust - prières pour le défunt dans les quarante jours après la mort de l'Église orthodoxe), dans lequel il déclare son rejet de la voiture et de la ville. Le poème s'ouvre sur la prémonition d'une catastrophe imminente sur le village, qui « tire cinq doigts à la gorge de la plaine ». La nature sent très subtilement l'approche d'une catastrophe : c'est à la fois un moulin et un taureau. L'image de l'ennemi dans la première partie du poème n'est pas concrétisée, mais Yesenin en souligne les principales caractéristiques. C'est une créature de fer, ce qui signifie qu'elle est froide, sans âme, artificielle, étrangère à la nature.

Dans la deuxième partie du poème, l'image de l'ennemi grandit. C'est celui qui casse et casse tout, apporte au village une maladie mortelle appelée « fièvre de l'acier ». Le poète oppose vivement les qualités « de fer » de l'ennemi à la vulnérabilité du vieux village, chère et chère au cœur de Yesenin.

Dans la troisième partie du poème, ce conflit est présenté comme un duel entre un poulain et un train de fonte, que le pauvre animal tente de rattraper. Les lignes poétiques sont imprégnées de la douleur amère du héros lyrique, qui comprend l'absurdité de l'acte de l'animal. Le poète livre sous ses yeux une image du monde en pleine mutation, un changement de valeurs, lorsqu'un monstre de fer est acheté pour des animaux tués :

Et pour des milliers de pouds de peau de cheval et de viande
Maintenant, ils achètent une locomotive à vapeur.
(1920)

Le mobile de la violence contre la nature qui surgit dans ces vers est développé dans la quatrième partie du poème à travers le mobile de la mort :

Tête fracassée contre la clôture,
Les baies de Rowan ont versé du sang sur elles.
(1920)

La mort du village russe est véhiculée par les mélodies de l'harmonica russe : d'abord l'harmonica pleure pitoyablement, puis « tuzhil » apparaît comme une qualité indissociable de l'harmonica russe. Le héros lyrique de ce poème porte en lui toute la douleur et l'amertume terribles, survivant à la mort du vieux village de la culture populaire.

Tâches pour le quatrième groupe.

Comment est né le thème de la maison ?

L'Europe et l'Amérique ont fait une impression déprimante sur le poète. Dans une

D'après ses lettres, il parlait de l'étranger comme du « royaume le plus terrible du philistinisme… », où « M. Dollar est d'une façon terrible, et non l'art… le plus haut est le music-hall ». Les points de vue de S. Yesenin sont en train de changer. « Là, de Moscou, il nous a semblé que l'Europe est le plus grand marché pour la diffusion de nos idées en poésie, et maintenant d'ici je vois : mon Dieu ! comme la Russie est belle et riche en ce sens. Il semble qu'il n'y ait pas encore de tel pays et ne puisse pas exister ”

La période de son renouveau commence, très difficile, mais fructueuse.Le poète a vu avec horreur qu'il "se trouvait dans une brèche étroite", que la Patrie, à laquelle il a consacré son œuvre, n'en a plus besoin, qu'il est resté à l'écart de la vie du peuple, lui-même de lui il s'est isolé, lui est devenu « un étranger ». Yesenin cherche à surmonter cette séparation, à rejoindre le rythme de travail d'une nouvelle vie.

Devoirs pour le cinquième groupe.

Lisez des poèmes écrits dans les dernières années de la vie du poète. Notez les images les plus caractéristiques du tableau, prenez une épigraphe des poèmes de cette période (1924 - 1925).

Faites 6-8 phrases ou phrases qui caractériseraient les perspectives du héros lyrique Yesenin en 1924-1925.

Liste des poèmes à analyser :
"Maison basse aux volets bleus..."
"Nous partons maintenant un peu..."
"Clair de lune liquide inconfortable..."
"Untold, bleu, doux ..."
« L'herbe à plumes dort. La plaine est chère..."
« Mai bleu. Chaleur éclatante ».

Épigraphes possibles :

Premier groupe :

• "Je rencontre tout, j'accepte tout, / Je suis content et heureux de sortir mon âme..."
• « Si la sainte armée crie : /« Jette-toi Rus, vis au paradis ! »/ Je dirai :« Pas besoin de paradis, / Donne-moi ma patrie. »

Deuxième groupe :

• "Bientôt, bientôt l'horloge en bois / Sifflera ma douzième heure!"
• "Bonjour toi, mon black doom, / Je sors pour te rencontrer!"
• « Le monde est mystérieux, mon ancien monde, / Toi, comme le vent, tu t'es calmé et asseyez-vous. / Ici ils ont serré le village par le cou / Mains de pierre de la route ”

Cinquième groupe :

• "Et sur cette terre sombre / Heureux que j'aie respiré et vécu"
• "Joyeuse, rageuse et tourmentée, / Vit bien en Russie"
• "Et ce soir toute ma vie m'est chère, / Comme un agréable souvenir d'un ami"

Conclusion.

Yesenin est le seul poète parmi les grands paroliers russes, dans l'œuvre duquel il est impossible de distinguer des poèmes sur la patrie, sur la Russie dans une section spéciale, car tout ce qu'il écrit est dicté, imprégné d'un "sens de la patrie". Ce n'est pas la « foi » de Tioutchev, ni « l'amour étrange » de Lermontov, ni même la haine passionnelle de Blok. C'est précisément le "sentiment de patrie". En un sens, Yesenin est l'idée artistique de la Russie.

Yesenin connaissait profondément la vie de la paysannerie russe, était profondément lié à la vie de la paysannerie russe - tout cela a contribué au fait qu'il a pu devenir un poète national vraiment populaire et, dans des œuvres brillantes, dire sa parole poétique véridique sur les principaux événements de son époque.

Après avoir quitté cette vie à l'âge de 30 ans, S.A. Yesenin nous a laissé un héritage poétique merveilleux et riche. Et pendant que la terre vit, Yesenin le poète est destiné à vivre avec nous et « chanter de tout son être dans le poète la sixième partie de la terre avec un nom court« Rus ».

Devoirs.

• Ecrire un essai sur le thème "L'évolution du thème de la patrie dans les paroles de S.A. Yesenin"

Bibliographie.

1. Zankovskaya L.V. Novy Yesenin : La vie et l'œuvre du poète sans coupures ni idéologie. M., 1997.
2. Yu.L. Prokushev Sergueï Yesenin : Image. Poésie. Epoque, Moscou, 1979.
3. Travaux pratiques pédagogiques sur la littérature. Éd. T.N. Andreeva. M., Outarde, 2005.

Les paroles de Yesenin sont imprégnées d'amour pour la patrie, qui s'exprime dans des poèmes patriotiques sur la Russie et des descriptions vivantes de sa nature. La présentation de diapositives publiée ici révèle ce sujet dans l'organisation d'une activité cognitive active dans une leçon de littérature scolaire. Les visuels fournissent des informations visuelles sur un sujet et des instructions pour effectuer des activités éducatives :

Épigraphe à la leçon et description des objectifs de la leçon,

Travaux de groupe,

- "Motifs boisés" dans les paroles de Yesenin,

La peinture en couleur comme l'un des traits caractéristiques des poèmes du poète,

Comparaisons et métaphores qui révèlent la vie de la nature,

Analyse comparative de poèmes,

Un quiz sur le travail de Yesenin.

Les 66 diapositives montrent les poèmes et les citations de Yesenin de son autobiographie, complétés par un riche matériel d'illustration - des photographies, des portraits peints de Yesenin et des images de la nature, et d'autres images thématiques.

La présentation fournira une excellente base pour une leçon planifiée, au cours de laquelle de nouvelles connaissances sur le sujet seront acquises et consolidées. Ses éléments peuvent être une source d'information pour préparer les étudiants à une dissertation ou à une réponse orale.