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Mère du Thor des Scandinaves. Mythologie nordique : Thor est le dieu du tonnerre

La mythologie scandinave est un monde beau et cruel à la fois. Le monde est assemblé à partir de nombreux mythes intéressants et instructifs. Le monde regorge d'aventures et d'exploits qui font beaucoup réfléchir.

En bref sur les dieux scandinaves

La principale trinité de dieux dans la mythologie nordique est Odin [Guerre], Thor [Protection] et Freyr [Fertilité].
Les dieux de la mythologie nordique sont divisés en deux familles :
1. Ases - la famille du dieu suprême Odin
2. Les Vanirs sont la famille du dieu de la mer Njord.
Dans les mythes et légendes des Scandinaves, il existe de nombreux dieux mineurs qui jouent des rôles mineurs et ne participent presque pas aux événements principaux.
Il est difficile de compter combien de dieux il y a. Parce que beaucoup d'entre eux, dans certaines sources, font référence à des dieux, et dans d'autres à des créatures ou à des géants.
Au total, il y a environ 120 personnages dans la mythologie scandinave.

Bonjour cher lecteur. Merci beaucoup pour avoir pris le temps d'écrire dans mon journal. Mon nom est Gavrilov Kiril . J'aime l'histoire, la mythologie et la culture de la Scandinavie médiévale, et ceci est mon "Journal du Nord" -. Dans cet article, je vais vous présenter les dieux et déesses de la mythologie scandinave.

Les dieux scandinaves apparaissent devant nous, non seulement comme des arbitres sages et tout-puissants des destinées humaines, mais aussi comme des gens ordinaires. Souvent, ils commettent des erreurs complètement humaines, recourent à la tromperie, agissent de manière méchante et injuste, aiment la cruauté et rient des problèmes des autres.

Dans cette entrée, j'ai soigneusement compilé des listes pratiques de tous les dieux et déesses avec de petites descriptions, pour votre commodité. J'ai des entrées séparées sur certains caractères - cliquez sur le nom dans la liste.

Thor combat le roi géant Hrungnir

Dieux majeurs

as

Les Ases sont la famille du dieu suprême Odin et des dieux qui l'ont initialement accepté comme leur maître. Ils vivent dans un monde appelé Asgard, dans lequel se trouvent leurs salles.

- le dieu scandinave suprême, seigneur d'Asgard et souverain. Dieu de la guerre, sage, vagabond, guerrier et sorcier. Fondateur de la mythologie scandinave. Les principaux satellites et symboles du dieu Odin :
1. Cheval à huit pattes Sleipnir
Frigga est l'épouse d'Odin, la déesse de l'accouchement, la gardienne du foyer et la patronne du peuple.
- dieu du feu, de la ruse et de la tromperie. Le principal coupable de tous les événements de la mythologie scandinave. Frère d'Odin, fils du géant Farbauti et de la déesse Laufey [Loki n'appartient pas aux Ases, mais vit à Asgard. Les dieux ont permis à Loki de vivre avec eux pour sa ruse].
- le fils d'Odin, le dieu du tonnerre, le protecteur des dieux et des peuples. Un homme fort à la barbe rousse, porteur du marteau magique Mjolnir. Tempête de géants et tueur de monstres. Les principaux symboles de Thor :
1. Marteau Mjolnir
2. Char avec deux chèvres
3. Gantelets de fer
4. Ceinture de puissance de Megingjord
Yord - mère de Thor, déesse de la terre
Sif - épouse de Thor, déesse de la fertilité aux cheveux d'or
Modi - fils de Thor, dieu de la fureur militaire
Magni - le fils de Thor, le dieu de la force et du pouvoir
Ull - beau-fils [ Fils adoptif] Thora, dieu de l'arc et de la flèche, patron des skieurs
- le fils d'Odin, le gardien du pont arc-en-ciel "Bivrest", prévoyant l'avenir. Le jour où Ragnarok [Fin du Monde] arrive, le Gjallarhorn soufflera dans sa corne, appelant les dieux à la dernière bataille. Symboles de Heimdall :
1. Klaxon fort Gjallarhorn
2. épée d'or
3. cheval à la crinière dorée
Tyr est le fils d'Odin, le dieu manchot du courage et des duels militaires. A perdu sa main droite dans la gueule d'un loup
Hod - le fils d'Odin, le dieu aveugle de l'hiver
Hermod - fils d'Odin, brave messager
Vali - fils d'Odin, dieu de la vengeance et des plantes
Vidar - fils d'Odin, dieu de la vengeance et du silence
Balder est le fils d'Odin, le dieu le plus beau et le mieux construit, le patron du printemps. La mort de Baldr sera le début de Ragnarok.
Nanna - la femme de Baldur
Forseti - fils de Baldr, dieu des tribunaux et des assemblées
Bragi est le dieu de l'éloquence, le gardien du miel magique de la poésie.
Idunn est l'épouse de Braga, la déesse de la jeunesse, la gardienne du coffret aux pommes d'or de la jeunesse, qui accorde l'immortalité aux dieux

En plus des épouses des Ases, onze autres déesses vivent à Asgard :

Air - patronne de la guérison
Gefion - patronne des jeunes filles
Fulla - la femme de chambre et compagne de Frigga
Gna - le messager de Frigga sur le cheval Hovvarpnir
Sievi - patronne de l'amour entre hommes et femmes
Catch - relie les amoureux
Var - patronne des serments
Ver - Déesse de l'intelligence et de la curiosité
Xiong - gardien des portes closes
Hlin - protège les personnes du danger
Snotra - déesse de la retenue et de la sagesse

Camionnettes

Les Vanir sont la famille du dieu de la mer Njord, qui au départ ne voulait pas accepter Odin comme maître. Ils vivent à Vanaheim, mais après la guerre des dieux, ils déménagent à Asgard.

Njord est le dieu de la fertilité, le seigneur des mers, le père de Freyr et Freya.
Freyr est le dieu de la moisson, de la fertilité, le patron de l'été. Le frère jumeau de Freya.
Freya est la déesse de la beauté et de l'amour, c'est elle qui a enseigné la sorcellerie aux Ases. Soeur jumelle de Frey.

Autres dieux et divinités mineures

Les Valkyries sont les guerrières d'Odin. Élevez les guerriers tombés à, peut accorder la victoire ou la défaite au combat
Les Nornes sont les trois déesses qui tissent les fils du destin pour chaque être vivant dans les neuf mondes. J'en ai parlé dans l'article sur l'arbre du monde
Andhrimnir est le chef cuisinier de Valhalla, préparant quotidiennement une montagne de viande pour les guerriers Einherja. Chaque matin, massacrer le sanglier géant Sehrimnir, qui se sacrifie pour nourrir l'armée d'Odin. Et le lendemain matin renaît à nouveau
Buri est le grand-père d'Odin, l'ancêtre de tous les dieux
Bor est le père d'Odin et de ses deux frères Vili et Ve
Bestla - mère d'Odin, épouse de Bor
Vili - premier frère d'Odin, fils de Bor et Bestla
Ve est le deuxième frère d'Odin, le fils de Bor et Bestla
Aegir - géant des mers, patron de la mer calme
Ran - la femme d'Aegir, patronne de la mer déchaînée
Sigyn - la femme de Loki, qui a donné naissance à ses fils Vali et Narvi
Angrboda - épouse, Loki a donné naissance au loup Fenrir, au serpent Jormungand et à la déesse Hel

C'est tout pour moi. Si vous voulez vous familiariser avec tous les mythes et légendes de la mythologie scandinave, j'ai toute une collection pour vous -

Mythes sur Dieu Thor

Thor était le premier et le fils préféré d'Odin et de sa femme Erd-Earth. Il a absorbé en lui tous les jus vivifiants de la Terre Mère, a pris toute la puissance des éléments et la rapidité de son père, le dieu du ciel. Il a donné la pluie et la fertilité aux terres arables, a réveillé les fleurs et les arbres dormants avec des orages printaniers et a aidé les oiseaux migrateurs.

Mais surtout, Thor se souciait des gens ; il a protégé Mitgard des géants et des monstres, se battant presque constamment avec eux dans l'est lointain et froid - sinon leur famille aurait grandi, rempli tout comme une mauvaise herbe, ne laissant de place à personne.
Et les dieux considéraient Thor comme le principal gardien d'Asgard. Il suffisait de prononcer son nom à haute voix - le dieu du tonnerre apparut immédiatement et entra sans tarder dans la bataille avec l'ennemi le plus terrible.

Il a été dit qu'à l'âge de dix ans, Thor a commencé à porter les armes de son père, à douze ans, il était si fort qu'il pouvait soulever dix peaux d'ours lourds du sol à la fois. En cadeau de la géante Grid, l'une des épouses d'Odin, il reçut la ceinture de pouvoir ; quand vous le mettez, la forteresse double. Et lorsque les Karls ont présenté à Thor le marteau Mjollnir, il est devenu complètement invincible. Après tout, un marteau pouvait tuer instantanément, diviser en deux le crâne même d'un géant des montagnes, fendre l'arbre le plus puissant, enfoncer n'importe qui jusqu'aux genoux dans le sol.

La géante a également donné à Thor un bâton. Après tout, où seul Thor n'est pas apparu, où il n'est pas allé. J'ai dû surmonter des rochers et des rochers sur le chemin, patauger dans les fourrés, nager à travers les canaux. Pas un seul cheval n'aurait pu galoper là où Thor avait été, seuls les fers à cheval se seraient égarés, et le souffle aurait pris feu. Et donc Thor a préféré deux chèvres aux pieds rapides. L'un s'appelait Tangrisnir "Grinding Teeth", l'autre Tangiostr "Grinding Teeth". Le hurlement du vent et le craquement des arbres, la tempête et l'ouragan se faisaient entendre dans ces noms. Les chèvres pourraient tomber mortes le soir, et le matin le propriétaire les sanctifiera avec son marteau, et de nouveau elles galopent inlassablement.

Depuis son enfance, Thor a entendu parler du terrible Pays des géants, Utgard. Et dès qu'il a grandi, il a décidé de le visiter, de tout voir de ses propres yeux, et même de mesurer sa force, si cela se produit, avec ses habitants. Il a appelé Loki avec lui, ils sont partis. Le soir, ils conduisent jusqu'à la maison d'une personne, y restent pour la nuit. La maison était pauvre, les propriétaires n'avaient rien pour nourrir les invités, ils étaient gênés. Thor comprit, rit: "Maintenant, nous allons abattre nos chèvres et prendre un bon souper." Tangrisnir et Tangiostr s'approchèrent docilement, comme si ce n'était pas la première fois qu'ils étaient abattus. Thor écorcha les carcasses, les mit dans le chaudron. Une délicieuse odeur emplit bientôt la maison. Avant le début du souper, Thor a déposé des peaux de chèvre devant le foyer et a ordonné à tout le monde de leur jeter des os. Le fils du propriétaire, Tyalvi, s'est laissé emporter, a pris une jambe, l'a fendue et a aspiré la moelle osseuse. Puis à Asgard, ils ont dit que Loki lui avait appris. Le matin, Thor se levait tôt, s'habillait, levait son marteau, consacrait les peaux avec. Et les chèvres ont sauté sur leurs pieds - intactes et vivantes. Un seul boitait un peu. Le dieu du tonnerre fronça les sourcils ; de son regard, tout le monde était prêt à tomber à travers le sol. Et quand Thor a involontairement serré le marteau dans ses mains, tout le monde est devenu blanc de peur, ils ont commencé à demander grâce. Thor a cédé, a pris le garçon délinquant à son service et sa sœur Reskva dans sa femme. Ainsi, les enfants du géant Egil sont restés avec Thor.

Les épreuves de Thor sur le chemin d'Utgard

Thor avait peur de ruiner la chèvre s'il ne laissait pas vivre sa jambe, il décida de partir à pied avec Loki, Tyalvi et Reskva. Ils ont continué leur chemin vers l'est, où se trouvait le pays des géants Utgard. Ils gagnèrent la mer, traversèrent, puis allèrent plus loin, ils tombèrent sur une maison, très spacieuse.
Les voyageurs se sont rapidement réchauffés et se sont endormis comme des morts. Mais au milieu de la nuit tout le monde fut effrayé par un bruit terrible et un rugissement, tel que la terre tremblait et que toute la maison tremblait.Toute la nuit le bruit et le rugissement s'atténuèrent, puis reprirent avec la même force.

À peine l'aube arriva Thor dehors. Il voit un homme de grande taille allongé sous un arbre et ronflant bruyamment dans son sommeil. Thor devina quel genre de grondement et de bruit était la nuit. Et le géant semblait attendre l'apparition du dieu du tonnerre ; se réveilla instantanément et sauta sur ses pieds.

Et, comme on dit, pour la première fois, Thor n'a pas eu le courage d'utiliser immédiatement le marteau. Il a demandé à l'homme le nom, il s'est appelé Skrymir. Thor pensa : "N'est-ce pas un surnom" ? Après tout, Skrymir signifie "Bouncer". Thor ouvrit la bouche pour se nommer, et l'inconnu dit : " Votre nom Je sais que tu es Asa-Tor. N'as-tu pas pris mon gant ?" Et Thor s'est rendu compte qu'ils prenaient cette mitaine la nuit pour une maison, et un doigt pour une extension. Tout le monde a ri et s'est assis pour prendre le petit déjeuner.
Et puis Skrymir a demandé à être un compagnon de voyage, et l'honnête compagnie a avancé. Toutes les fournitures ont été placées dans le sac à dos de Skrymir, il l'a habilement attaché et, comme une plume, l'a jeté derrière son dos.

Ils ont encore marché toute la journée. Ce n'est que tard dans la soirée que nous avons campé sous un grand chêne pour la nuit. Nous nous sommes réveillés le matin, non loin à gauche d'Utgard. Et maintenant je suis dans l'autre sens, là-bas vers ces montagnes ! Déjà en mouvement, Skrymir lança ces mots : "Si tu revenais, ils n'aiment pas ces petites choses à Utgard !"
Les voyageurs s'éloignèrent et vers midi ils virent une ville au milieu des champs : de hautes portes, d'immenses chambres. Toutes les entrées étaient étroitement verrouillées et, à travers les barreaux du treillis, comme à travers de larges portes, les casse-cou passaient et allaient dans les chambres. Ils voient beaucoup de gens assis sur les bancs, une croissance considérable, un esprit audacieux. Et à la tête de la table se trouve soit un chef, soit un roi. Il a vu les invités non invités et a dit : « Je ne cacherai pas mon nom. J'en ai un double, et les deux parties vous sont bien connues : Utgard-Loki. Les voyageurs se retournèrent vers leur Loki, et il leur semblait si cher et si doux en comparaison avec le redoutable chef des etuns.
Utgard-Loki les a également regardés: "Nous ne commençons nos affaires qu'avec ceux-ci et accueillons de vrais invités, qui pourront nous surprendre avec quelque chose: soit de l'habileté, soit de la ruse, alors préparez-vous pour les essais."

Épreuves de Thor et de ses compagnons à Utgard

Thor et ses camarades ont écouté les paroles d'Utgard-Loki, se sont regardés. Le désespéré Loki s'avança et dit : « Commençons par moi. Peut-être que je n'ai pas d'égal dans la nourriture. Je prendrai ma part plus vite que quiconque.
Utgard-Loki sourit: «Eh bien, alors, ose, si c'est le cas. Nous avons un tel Logi. Vos noms se ressemblent, peut-être que votre appétit sera égal ? Ensuite, ils ont apporté un grand bol - plus qu'une auge - plein de viande. Accroché aux différents côtés de Loki et Logi. Ils se sont rencontrés en plein milieu de l'auge : Loki, respirant à peine, a fini de repasser le dernier os, et Logi a mangé toute la viande, tous les os, a fini de manger, en plus, l'auge. Loki était gêné, il s'est rendu compte qu'il se vantait en vain, il y a des mangeurs plus avertis que lui.

Puis Thor a dit qu'il mesurerait volontiers sa force en buvant. Avec approbation, il est retourné dans la salle, a immédiatement apporté un cor de pénalité - comme s'il n'était pas très grand, mais long, la fin est cachée quelque part sous la table. Thor prit une gorgée pour reprendre son souffle, regarda dans la corne et il ne semblait pas y avoir de diminution de l'eau. La deuxième fois que Thor tire l'eau aussi loin qu'il le peut, il essaie de soulever l'extrémité de la corne, mais encore une fois rien ne se passe - encore moins d'eau est perdue que la première fois.
Des lumières moqueuses ont commencé à jouer dans les yeux d'Utgard-Loki, il a suggéré de maîtriser le cor dès la troisième fois. Et tout le monde autour rit presque aux éclats. Furious Thor, rassembla toutes ses forces et prit une énorme gorgée. Il regarda dans la corne : l'eau était réduite, mais le fond n'était pas visible. Il a jeté la corne dans son cœur et ne voulait plus boire, il a seulement dit que les as n'appelleraient pas de telles gorges petites.

Les yeux d'Utgard-Loki rirent à nouveau. "D'accord, Thor. Trouvons plus de plaisir. Ici, pour rire, des jeunes garçons soulèvent parfois mon chat de terre ; celui qui est le plus haut gagne. Si vous ne trouvez pas cette bagatelle indigne de vous, essayez-la ! Au même moment, un chat gris a sauté au sol, et pas un petit.
Thor s'approcha d'elle, l'attrapa au milieu de son ventre et commença à soulever. Mais plus il la tirait haut, plus elle se courbait en arc de cercle et plus ses pattes s'allongeaient. Soulève constamment Thor le chat. Et maintenant, il n'y a plus assez de force et le chat n'a arraché qu'une patte du sol. En un mot, le jeu d'enfant de Thor a échoué. Utgard-Loki éclata de rire d'un rire bon enfant : « Ne te blâme pas, Thor. Le chat est grand, et tu es tout petit contre nous les géants. Regardez, personne ne rigole, tout le monde semble même s'étonner que le chat n'ait pas pu tenir sur toutes ses pattes.

Au matin, les convives étaient de nouveau attablés, obligés de se rafraîchir à fond avant de prendre la route. Ils se dirent au revoir et repartirent. Ils sont sortis par la porte avec Utgard-Loki. Il regarda le sombre Thor, sourit, puis dit très sérieusement et respectueusement : « Si j'avais su à l'avance que tu étais si fort, je ne t'aurais pas laissé entrer dans ma ville. Écoutez la vérité. J'ai trompé tes yeux. Après tout, j'étais avec toi dans la forêt. Tu ne pouvais pas détacher le sac à dos parce qu'il était attaché avec des chaînes de fer magique, et quand tu m'as frappé trois fois, j'ai remplacé une pierre à ma place, et de profondes dépressions y sont restées. La première fois aurait été suffisante pour que je renonce à mon souffle.
Le simple Thor a été étonné et a déclaré: "Merci pour la vérité, mais dans votre ville, les compétitions se sont déroulées devant tout le monde, personne n'a trompé personne, et nous avons quand même honteusement perdu!" Peut-être que mon marteau est fort, mais moi-même, apparemment, je ne suis pas très bon.

Utgard-Loki se réjouit, tomba presque de rire. «Pourquoi, Logi-Flame a rivalisé avec votre Loki dans la nourriture, et il a brûlé non seulement de la viande, mais aussi une auge. Hugi-Thought a couru avec Tyalvi; qui peut rapidement discuter avec la pensée? Et le bout de la corne à laquelle tu buvais était relié à la mer. Ici, vous allez au rivage, vous verrez à quel point il est peu profond. Maintenant, cela s'appellera le reflux." Et encore une fois, Thor demanda avec incrédulité : "Mais qu'en est-il du chat ?" Le visage d'Utgard-Loki devint déjà gris : « Nous avons eu peur, Thor, quand le chat s'est arraché la patte. Nous avons trompé vos yeux : ce n'était pas du tout un chat, mais le Serpent du Monde Ermungard. Et tu l'as presque élevé vers le ciel et tu l'as presque cassé en deux. Un grand miracle s'est produit.
Thor a entendu de tels aveux, le feu de la vengeance brûlait dans sa poitrine, il a décidé d'écraser immédiatement la ville géante. Mais il n'a rien trouvé derrière lui, à l'exception d'un champ plat et désertique. Tout a été pensé par les etuns du début à la fin.
Thor est retourné à Asgard. Il savait que plus d'une fois il aurait à affronter les géants à la fois dans une bataille ouverte et dans Temps paisible. Depuis lors, ils ont commencé à appeler Thor "The Giant-Terror".

Thor de pêche

Selon les récits de certains as, Thor et Tyr n'ont pas immédiatement quitté Hymir. Ils passèrent la nuit, et l'etun sombre dit aux dieux qu'ils devraient se lever tôt le matin et aller pêcher afin de s'approvisionner en nourriture pour le dîner. Thor, sans hésitation, répondit qu'il était prêt à partir en mer, ne serait-ce que pour trouver des appâts. Humir grogna méchamment: "Allez au troupeau de taureaux, si vous avez le courage, arrachez la tête à quelqu'un - vous ne trouverez pas de meilleur appât!"
Sans tarder, Thor se rendit dans la forêt, près de laquelle le troupeau broutait, vit un énorme taureau noir et lui coupa instantanément la tête. Et avec un regard satisfait se dirigea vers le bateau. Humir était en colère, il ne comptait pas là-dessus. Silencieusement, il poussa le bateau et poussa les rames dans les mains de Thor.
Thor s'appuya sur les avirons, le bateau se précipita comme une flèche en pleine mer. Bientôt Humir ordonna de s'arrêter, alors qu'ils nageaient vers un endroit où le flet était bien pêché. Et Thor rame plus loin, comme s'il n'entendait pas.
Hymir jeta un coup d'œil oblique à son marteau, resta silencieux. On dirait que la côte n'a pas été vue depuis longtemps et qu'il n'y a pas de bateaux de pêche. Toru dit : « C'est très dangereux de naviguer plus loin. Vous pouvez tomber sur le serpent du monde. Et puis nous serons malheureux." Thor répond : « Encore un peu, et nous arrêterons. Il me semble que nous avons une belle pêche devant nous ! Humir était complètement déprimé, mentalement déjà commencé à dire au revoir à la vie. Enfin, Thor lança les rames.

Thor a sorti une forêt solide dans une corde épaisse et un crochet qui ressemblait plus à une ancre. Il planta sur lui une tête de taureau, versa de l'huile dessus pour que l'odeur d'appât se disperse loin dans l'eau, cracha sur lui selon un signe de pêche et jeta l'hameçon par-dessus bord. Et l'autre extrémité de la ligne de pêche étroitement enroulée autour de son poing. Un détour alla vers le bas, et Tor Ermungard passa ici pas pire qu'il fut lui-même retenu à Utgard, glissé entre les mains du Serpent.
Avec avidité, Ermungard a avalé la tête du taureau: pendant longtemps, une telle nourriture savoureuse ne lui est pas tombée dans la bouche. Mais alors le crochet avec une force terrible a creusé son ciel. De la douleur du Serpent déjà assombrie dans les yeux ! Il se précipita avec une telle fureur qu'il faillit sortir Thor du bateau. Thor est venu à l'excitation, s'est excité, a augmenté sa force en lui. Il s'est reposé sur le fond du bateau, l'a frappé avec ses pieds, s'est tenu sur le fond marin et a traîné le serpent jusqu'à la planche. Il fallait voir ce spectacle terrible quand Thor fixa ses yeux sur le Serpent, et le Serpent, crachant du poison, commença à dévorer Thor avec ses yeux.
Ni vivant ni mort n'était assis Humir dans le bateau. Et quand il a vu la tête du Serpent et les vagues prêtes à submerger le bateau, il a attrapé un couteau dans l'inconscience et s'est précipité vers la forêt. Thor leva son marteau au-dessus de sa tête pour l'abattre sur le Serpent. Hymir le devança un instant: il traversa la forêt avec un couteau et l'Ermungard libéré plongea dans la mer. Thor lança un marteau après lui et, dit-on, déjà dans l'eau, le marteau perça la tête du Serpent. Mais Thor n'a pas attendu que le Serpent fasse surface. Il en avait assez de l'agacement d'Humir avec un poing dans l'oreille, il tomba par-dessus bord, seuls ses talons brillaient. Thor s'est un peu refroidi, a traîné Hymir dans le bateau, a attrapé quelques baleines et ils se sont dirigés vers le rivage.
Humir était d'un silence maussade et Thor n'était pas particulièrement amusé non plus - il ne pouvait pas pardonner au géant sa lâcheté. Hymir, d'autre part, nourrissait le désir de blesser Thor avec quelque chose. Et de plus en plus souvent, ils ont commencé à l'appeler «l'ennemi du serpent du monde».

Thor - mariée

Le géant Thrym vole le marteau. Les géants disaient entre eux que Hrungnir n'apportait rien de bon à sa vantardise ; que personne ne peut vaincre Thor. Mais dans leur cœur, de nombreux géants ne craignaient pas non plus de faire sortir Siv et Freya d'Asgard. La déesse n'a pas donné de repos non seulement à ceux qui les ont vus, mais même à ceux qui n'en ont entendu parler. Ils ont surtout beaucoup parlé de Freya - de sa beauté, de sa gentillesse, de son hospitalité, de sa bonne humeur, de sa convivialité.
De ces histoires, le cœur du géant Thrym, le plus noble parmi les etuns, s'embrasa. Il avait tout : de beaux palais, des troupeaux de chevaux, des taureaux noirs, des vaches à cornes d'or, des trésors, gemmes. Même les colliers de chien Thrym ont tissé de l'or. Mais toute cette splendeur manquait d'une chose - une belle et noble hôtesse. Thrym a décidé qu'il atteindrait Freya à tout prix. Il comprit qu'il ne serait guère possible de la kidnapper, de l'emmener contre son gré : elle appellerait Thor, et ne démolirait pas la tête du marié malchanceux. Il fallait trouver quelque chose pour que Thor lui-même remette Freya entre ses mains.
Et est venu avec une prise d'amour. Une fois, Thor rendait visite à la géante Yarnsaksa, se réjouissant de la force et de l'éloignement de son fils Magni. Par habitude, il est allé faire une sieste sous un arbre dans la forêt la plus proche. Ici, Hold l'a gardé, a immédiatement saisi le marteau et était comme ça. Thor se réveilla et haleta : Mjollnir était parti. Il se mit à chercher, fouilla tous les buissons, regarda sous chaque brin d'herbe : il devint si furieux que ses cheveux se dressèrent sur sa tête et sa barbe s'ébouriffa. Honte et disgrâce : comme une vieille grand-mère, ils lui ont volé un marteau sous le nez.

Thor a décidé de ne le dire à personne sauf à Loki, peut-être qu'il pourra découvrir entre les mains de qui Mjolnir est. Loki accepta volontiers d'aider, seulement pour la rapidité conseillée de demander à Freya son plumage de faucon. La déesse haleta, sortit immédiatement le plumage en disant seulement: "Si c'était même de l'or ou de l'argent, je ne le regretterais jamais pour une telle chose!" Il revêtit le plumage de Loki et en un clin d'œil s'élança au pays des jotuns. Sur l'un des tumulus, il vit Thrym. Lui, comme si de rien n'était, peignait l'épaisse crinière de ses chevaux. "Eh bien, comment vont les as là-bas ? Pourquoi vous êtes-vous plaint ? demanda-t-il aimablement à Loki. Et Loki répond: "J'ai soutenu, Thrym, que personne d'autre que toi n'oserait cacher le marteau de Thor, et j'ai donc décidé de savoir si j'avais raison ou non." Flatté Loki Hold avec ces mots. Il a ri: "Oui, j'ai caché Mjollnir loin, profondément, personne ne le trouvera. Mais je suis prêt à l'échanger contre Freya si tu veux."
Et à Asgard, le Thor frustré errait avec un regard si sombre que personne n'osait lui parler. Soudain, des ailes bruirent juste au-dessus de sa tête, et Loki apparut devant ses yeux. Sans reprendre son souffle, il raconta tout à Thor et ils décidèrent de persuader Freya d'accepter l'offre du géant. La belle Freya les a presque chassés de la maison, s'est mise en colère, a reniflé d'indignation de sorte que les chambres ont tremblé et que le précieux collier des Brisings est tombé de son cou. « Thor ! Oui, je cesserai de me respecter si je vais avec toi à Jotunheim ! Ces géants têtus ont courtisé, courtisé, et c'est ce qu'ils pensaient ! Réunissons-nous, peut-être trouverons-nous un autre moyen de récupérer le marteau."

En un instant, Freya a couru autour de tous les dieux, a convoqué un conseil à la place principale. Ils se sont cassé la tête, se sont cassés, chacun a offert la sienne. Comme Heimdall resta silencieux le plus longtemps. Puis il a soudainement ri joyeusement, s'est approché de Thor, l'a serré dans ses bras comme une belle fille et a dit: «Et si nous vous habillions en mariée? Une jupe longue cachera ses jambes, un voile et une coiffe - une tête et un visage, on lui mettra des bijoux sur la poitrine, Freya ne regrettera pas son fameux collier, car tout le monde sait à qui il appartient. Personne ne soupçonnera une ruse."
Thor agita les mains, refusa d'être la risée. Il savait à quel point les as étaient rapides aux surnoms : maintenant vous êtes d'accord, et alors la gloire de l'efféminé restera. Les as étaient tristes, car avec l'aide du marteau, cela ne coûte rien aux géants de capturer Asgard et de créer tout ce dont Hrungnir a parlé. Ils ont commencé à assurer à Thor en chœur qu'ils ne l'aimeraient encore plus que s'il sauvait tout le monde des ennuis. Loki a aidé de manière inattendue à la persuasion, grand amateur de toutes sortes d'aventures et de réincarnations, il s'est porté volontaire pour changer de vêtements aussi et accompagner la mariée-Thor dans le rôle d'un serviteur.
Mettez Thor tenue de mariage, a accroché un trousseau de clés à une ceinture, comme il sied à une future maîtresse, a décoré sa poitrine avec tous les bijoux de Freya, s'est couvert la tête d'une magnifique robe. Sans tarder, des chèvres fringantes ont été attelées et elles se sont précipitées pour que la terre brûle sous les sabots et que les montagnes s'effondrent. La cale reçoit des invités. De loin, les géants virent le char des Ases. Thrym s'agita, ordonna aux jotuns de couvrir rapidement les bancs et de mettre des rafraîchissements sur les tables. Bientôt ils regorgeaient de fûts de bière, de miel, de rôtis, de poissons, de gourmandises.
C'était juste le soir, tout le monde avait assez faim, et dès que les invités parurent sur le seuil, ils commencèrent à s'asseoir aux tables. La mariée et sa femme de chambre étaient assises de chaque côté de la cale. Il ne pouvait pas avaler un morceau d'excitation, il ne quittait pas la mariée des yeux. Et elle semble avoir oublié pourquoi elle est venue. Elle plaça plusieurs tonneaux près d'elle, poussa un taureau rôti et du poisson - et engloutissons-nous. En un instant, la mariée-Thor a vidé trois barils de miel, a mangé un taureau entier, huit énormes saumons et toutes les friandises.
Thrym fut stupéfait et dit avec confusion : « Je n'ai pas vu de mariées qui avaleraient tout sans mâcher, en telle quantité et se verseraient de la bière, comme dans un baquet sans fond. Je n'ai jamais rien entendu de tel à propos de Freya ! La bonne-Loki faillit s'étrangler à ces mots. Il menait de manière ludique avec son épaule et chuchotait à l'oreille de la cale: «Ma maîtresse était si désireuse d'arriver rapidement chez le beau marié que pendant huit jours et nuits, elle n'a pas pris de rosée de pavot dans sa bouche, a conduit et conduit les chèvres sans repos . Mais en général, elle est petite !
Hold rayonnait et voulait immédiatement embrasser la mariée. Il rejeta le couvercle... et recula médusé.

Il se tourna vers le serviteur Loki et demanda : « Pourquoi les yeux de Freya brillent-ils d'un éclat si insupportable ? D'eux, je le jure, les flammes flamboient ! La femme de chambre raisonnable répond ingénument : « Freya a passé huit nuits sans dormir, elle avait donc hâte d'y arriver le plus tôt possible. Voici les yeux de l'insomnie et enflammés!
Tenez calmé, a ordonné de commencer les cérémonies de mariage. Entré selon sa coutume sœur ainée et a commencé à demander des cadeaux à la mariée avec les paroles de la chanson de mariage: "Donnez-moi des poignets, des bagues rouges, si vous recherchez mon amitié, mon amitié et ma bonne affection."

Mais Hold est impatient ; il ordonne d'apporter le marteau Mjollnir au plus vite, pour mettre la mariée à genoux en signe que les dieux approuvent l'union. Thor trembla d'un rire intérieur quand il vit son puissant marteau. Il bondit et commença à écraser les jotuns. Thrym tomba le premier, puis sa sœur. Au lieu de cadeaux, elle a reçu des coups, au lieu d'anneaux - son marteau a martelé. Toute la race des géants a été exterminée. Et Thor était encore plus souvent appelé "Seigneur et propriétaire du marteau Mjollnir".

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. Thor (ancienne Torr islandaise), Donar (Donar allemand, peut-être de l'ancienne Punra allemande, allumé "tonnerre", comparez Donner allemand moderne, "tonnerre") dans la mythologie allemande et scandinave, le puissant dieu du tonnerre et de la fertilité, conquérant des géants et des monstres. Fils d'Odin. L'arme principale de Thor est son marteau ; au lieu de chevaux, il a attelé des chèvres à son chariot, qu'il mangeait s'il avait faim. Thor gardait la cité des dieux Asgard de l'attaque des géants. Il entre dans le combat et bat le géant tenir qui a volé son marteau, ainsi que d'autres monstres terribles. A la veille de la mort des dieux et du monde entier, Thor combat un dragon monstrueux Yermungad. il bat les dragons, mais il meurt lui-même des morsures empoisonnées qu'il a reçues.

Thor fréquente également les paysans - les cultivateurs. il garde avec vigilance les champs des méchants géants Grimthurs. Thor a ceinture magique augmentant sa force de 2 fois, il a des gantelets de fer sur les mains. Il suffit de prononcer le nom de Dieu car il vient immédiatement à la rescousse.
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Tacite (1er siècle après JC) décrit Donar sous un nom romain Hercule. Dans le domaine de la diffusion des langues germaniques, Donar était dédié au même jour de la semaine qu'à Rome Jupiter(c'est-à-dire jeudi ; Donnerstag allemand). Cependant, si le Jupiter romain réunissait toutes les fonctions principales du dieu du ciel, alors dans la mythologie germanique (ainsi que dans l'indo-iranien, le celtique, etc.), ces fonctions étaient séparées (à côté de Donar - Thor était Tiu - Tyr, par la suite fortement pressé par Odin) . Donar - T. est à juste titre comparé, d'une part, aux dieux indo-européens Indra, Taranis, Perkounas. ( Perún), et d'autre part, avec les dieux finno-ougriens du tonnerre et du ciel (Ukko, Taara, etc.) ; Les parallèles finno-ougriens suggèrent que Thor était à l'origine considéré comme le dieu du ciel. A. Olrik estime que le "vieil homme tonnant" dans les croyances des Sami scandinaves, à qui des marteaux miniatures sont sacrifiés, reflète directement le culte scandinave de Thor de l'âge du bronze. Un éventail plus large de fonctions de T. dans le passé semble être mis en évidence par des gravures rupestres dans le sud de la Scandinavie d'un dieu avec une hache (parfois avec un marteau) et une roue (signe solaire), à côté se trouve une image supposée d'un chèvre. Les Allemands de l'Ouest ont des traces du culte de Donar : outre le nom du jour de la semaine, la mention de Thunaer à côté de Wodan (Wodan) dans la formule d'incantation saxonne, Wigiponar à côté de Wodan dans une inscription originaire du pays des Francs, toponymie chez les Francs et en Angleterre, où le nom de la foudre est le plus souvent associé à la désignation du champ, qui indique la fonction de fertilité. La toponymie de Thor, les traces de lieux de culte, le reflet de son nom dans les noms personnels, etc., sont très abondants en Scandinavie, notamment en Norvège. Il y a des traces claires du lien de Thor avec le culte chêne, indiquant la connexion initiale du tonnerre avec l'arbre du monde (il existe des parallèles balto-slaves). Apparemment, Odin l'a progressivement éloigné de l'arbre du monde.

Dans la mythologie scandinave, Thor (agissant également sous le surnom de Veor, Vingnir, Chloridi) est un dieu du genre des Ases, le deuxième plus important (après Odin), le fils d'Odin et d'Erd (soit Hlodyun, soit Fjorgyn). Erd - littéralement "terre", et Fjorgyn est étymologiquement identique à Perkunas - Perun et indique le lien génétique de Thor avec le tonnerre balto-slave. Thor est le mari de Siv, une déesse aux cheveux d'or (ce qui souligne l'attitude de Thor envers la fertilité), la mère du dieu Ull. Thor a une fille, Trud, et des fils, Magni et Modi, et Magni est né de la géante Jarnsaksa. Apparemment, les noms des fils (Magni - lit. "fort", Modi - lit. "brave") personnifient la "force" de Thor. La demeure céleste de Dieu Trudheim . Thor est dépeint comme un héros à la barbe rousse armé d'un marteau de guerre Mjollnir . Thor monte dans une charrette tirée par des chèvres. Le marteau - l'arme primordiale du tonnerre (ancien islandais. Mjollnir a la même racine que le mot russe "foudre") - était à l'origine considéré comme de la pierre, mais dans le "Jeune Edda" de l'histoire des forgerons - tsvergs (nains ) faisant les trésors d'as, on parle déjà du marteau de fer. Dans les mythes, il s'agit principalement d'une hache de guerre (revenant au propriétaire comme un boomerang), avec laquelle T. bat les jotuns (géants). Le marteau est l'arme spéciale de Thor. lance d'odin , L'épée de Tyr . Les géants cherchent à voler le marteau (ou à faire en sorte que Thor arrive dans leur pays sans le marteau et la ceinture de pouvoir). Il est basé sur le motif du vol d'un instrument tonitruant par des démons, également connu du folklore finlandais et estonien. Les noms des chèvres de Thor - Tangniostr (Tanngniostr) et Tangrisnir (Tanngrisnir) indiquent les grincements de dents et renvoient clairement au phénomène même d'un orage, mais la chèvre est aussi liée à la fertilité. Dans le "Younger Edda", les chèvres agissent non seulement comme les "chevaux" de Thor, mais servent également de source de nourriture inépuisable (cf. une situation similaire avec un sanglier, que les guerriers tombés mangent à Valhalla - einherja ). Thor, s'arrêtant pour la nuit, tue et fait rôtir les chèvres pour le dîner (ne laissant que les os intacts), puis les ramène à la vie. Lorsque Tyalvi et sa sœur Röskva, où Thor s'est arrêté pour la nuit, ont mangé de la viande, Tyalvi a violé l'interdiction et a commencé à ronger les os, ce qui a rendu l'une des chèvres légèrement molle ; sous la forme d'une rançon, Tyalvi et sa sœur ont été forcées de devenir des servantes de T. Tyalvi apparaît souvent comme un compagnon de Thor, parfois à la place de Tyalvi, Loki agit dans ce rôle, et une fois même Tyr.
Dans la mythologie scandinave, Thor est avant tout un héros culturel ou un héros qui protège Midgard(monde humain) et Asgard(village céleste des dieux) des géants (jotuns) ; il est l'ennemi du serpent du monde Yermunganda. Ainsi, Thor remplit également une fonction militaire en protégeant les «amis» des «étrangers», les gens des géants et des monstres, comme s'il modélisait un peuple armé, contrairement à Odin, le patron d'une escouade militaire. Sujet préféré de la soi-disant. rideaux de bouclier (poèmes décrivant des images reproduites sur un bouclier coûteux offert par le roi au skald) skalds - une description de ce qu'on appelle. La "pêche" de Thor, c'est-à-dire sa lutte avec le serpent du monde ; "pêcher" Thor est également mentionné dans la poésie et la prose eddiques. Selon la "Volva Divination" ("Elder Edda"), dans la dernière bataille avant la fin du monde ( Ragnarök) Thor se bat avec Yermungandr, le tue et après cela, ayant réussi à faire neuf pas, il meurt lui-même de ses morsures empoisonnées. La lutte d'un coup de foudre avec un serpent, un dragon est une histoire classique de la mythologie indo-européenne. Il est possible que le combat de dragon de Thor soit un prototype du combat de dragon des héros épiques germaniques - Beowulf, Sigmund et Sigurda.
La plupart des histoires associées à Thor racontent des campagnes à l'est vers le pays des géants - Jötunheim, ou Utgard. Après que le géant Thrym ait enlevé le marteau de Thor - Mjollnir, il se rend au pays des géants pour tenir dans les vêtements de la déesse Freya - prétendument une mariée destinée à Thrym (utilisant la coutume de mariage des mariées "imaginaires"), et accompagnée de Loki, habillée en servante. Lors de la fête, la « mariée » (c'est-à-dire Thor) montre un appétit héroïque, embarrassant grandement le marié, puis, ayant reçu un marteau (qui est apporté pour consacrer la cérémonie de mariage), il bat les géants (« Song of the Tenez », « Elder Edda »). Le "Song of Hymir" ("Elder Edda") raconte l'extraction de Thor. (et Tyr l'accompagnant) au chaudron du géant Hymir pour brasser de la bière, ce qui est nécessaire à la fête des dieux chez le géant des mers Aegir. Accomplissant les tâches difficiles d'Hymir, Thor bat le taureau et fabrique des appâts pour pêcher de sa tête, et au lieu d'un poisson, il tire presque le serpent du monde du fond de la mer, brise le gobelet (peut-être un doublet sémantique du chaudron ) sur le front du géant. J. Dumézil voit à la base de ces intrigues (qu'il compare à l'histoire d'Odin obtenant le miel de la poésie) le mythe de la boisson d'immortalité, semblable à l'amrita indienne ; FR Schroeder, également basé sur des analogies indiennes, estime que Humir n'était pas à l'origine un géant, mais un ancien dieu céleste (c'est pourquoi Tyr est appelé son fils) et qu'il y avait initialement une série de motifs liés : la naissance d'un fils divin, menaçant le pouvoir d'un dieu céleste, voler une boisson qui donne l'invulnérabilité, combattre un serpent, tuer et renverser l'ancien dieu céleste.
Le "Younger Edda" raconte la campagne de Thor auprès du géant Geirrod (également mentionné par le scalde Eilif Gudrunarson et Saxo Grammatik). Après avoir attrapé Loki (en plumage de faucon), le géant exige qu'il amène Thor sans marteau ni ceinture de pouvoir. Thor, cependant, bat Geirrod à l'aide d'un bâton miraculeux et de gants de fer qui lui ont été donnés (avec une ceinture de pouvoir) par la géante Grid, la mère du dieu Vidar. Thor, grâce à une ceinture de force et un bâton, traverse joyeusement la rivière Vimur, attrapant un buisson de sorbier au dernier moment. A l'aide d'un bâton magique, Thor est maintenu sur un magnifique banc et écrase en même temps le banc des filles de Geirrod. Avec des gantelets de fer, Thor attrape une barre de fer chauffée au rouge qui lui est lancée et tue Geirrod.

L'Edda en prose raconte la lutte de Thor avec le géant Hrungnir. Hrungnir, devant Odin dans le concours équestre, a commencé à se vanter devant les as d'Asgard qu'il tuerait les dieux et emporterait les déesses Freya et Siv. Ensuite, les dieux appellent Thor, et lui, avec Tyalvi, se rend à Hrungnir à Etunheim. Dans un duel avec Khrungnir, Thor gagne en se brisant le crâne avec son marteau, et Tyalvi renverse le géant d'argile Mekkurkalvi, moulé pour combattre Thor (cf. l'image d'Ullikumme dans la mythologie hitto-hurrienne). Cependant, Thor lui-même s'est avéré être blessé à la tête avec une meule (pierre à aiguiser, silex), et le pied du Khrungnir assassiné appuyé sur sa gorge (un motif similaire dans le mythe géorgien de Amirani). La jambe de Hrungnir est jetée par le fils de Thor - Magni, le héros "à l'âge de trois nuits", et l'éclat de silex a été presque retiré de la tête de Thor par la sorcière Groa, mais pas complètement, car elle a cessé de conjurer avec joie quand elle a appris de Thor que son mari Aurvandil reviendrait bientôt (Thor l'a porté hors du pays des géants sur ses épaules; il a jeté le doigt gelé d'Aurvandil dans le ciel, le transformant en étoile); les fragments de la meule sont restés dans la tête de Thor. Dans cette intrigue, J. Dumézil voit les traces d'une action rituelle (avec un géant d'argile), il considère une blessure au front comme un signe d'initiation. Pendant la campagne, Thor, accompagné de Tyalvi et Loki chez les géants d'Utgard, Thor, confondu par le seigneur d'Utgard Utgard-Loki (nommé lorsqu'il a rencontré Thor Skrymir), semble être pris au piège tout le temps : il passe la nuit dans Le gant de Skrymir, ne peut pas dénouer son sac (un motif populaire rencontre d'un héros avec un géant, cf. Il y a et Sviatogora dans l'épopée russe). Thor et ses compagnons, pour ainsi dire, ne peuvent pas résister à l'épreuve : T. ne peut ni boire une corne remplie d'humidité, ni vaincre Ellie, ni élever un chat haut du sol ; Hugi dépasse Thjalvi et Logi mange plus vite que Loki. Mais à la fin, il s'avère que Hugi est une pensée, Logi est le feu, Ellie est la vieillesse, le chat est le serpent du monde, l'eau dans la corne est tout l'océan ("Younger Edda"). Dans cette histoire et dans d'autres, Thor est présenté comme un homme-héros fort, simple et noble; son innocence est en partie compensée par l'esprit vif de ses compagnons, en particulier Loki. Dans le même ordre d'idées, Thor s'oppose vivement à Odin dans le "Song of Harbard" ("Elder Edda"). Non reconnu par Thor, Odin, qui a pris la forme d'un transporteur, refuse de transporter le puissant Thor, qui est revenu d'Etunheim, à travers le détroit et se moque de lui de toutes les manières possibles. Cette chanson de querelle humoristique a contribué à la théorie erronée d'un contraste social aigu entre la religion "aristocratique" d'Odin et la religion "paysanne" de Thor. Dans le "Discours d'Alvis" ("Elder Edda") Thor lui-même fait preuve de ruse et de tromperie, il "teste" les connaissances mythologiques du nain Alvisa(lit. "je-sais-tout"), courtisant la fille de Thor jusqu'à l'aube, lorsque le nain doit être pétrifié.

Le panthéon des dieux scandinaves est représenté par un grand nombre de créatures diverses, mais le groupe le plus important de créatures divines, que presque tous les peuples d'Europe du Nord adoraient à un degré ou à un autre, étaient des as - des dieux guerriers. Ils vivaient au paradis dans la forteresse imprenable d'Asgard, reliée au monde des gens par le Rainbow Bridge. Selon la mythologie scandinave, Thor - le dieu du tonnerre et de la foudre - était le plus puissant et le plus majestueux des vingt-sept as guerriers. Il en sera question dans notre article.

Mythologie scandinave : croyances païennes des peuples d'Europe du Nord

La culture de la Norvège, de l'Islande et de l'Allemagne est tout simplement impossible à imaginer maintenant sans la mythologie, qui était la principale croyance religieuse ces peuples. Selon le culte païen, presque chaque phénomène naturel avait son propre dieu ou déesse, mais la situation géographique des pays du nord a considérablement influencé la nature des dieux du panthéon scandinave.

Les hivers longs et froids et les étés rudes n'ont pas favorisé l'apparition de divinités gentilles et douces, de sorte que ces dernières sont généralement des guerriers durs, luttant pour le bien et la paix au ciel et sur terre à chaque seconde de leur existence. La plupart de ces divinités étaient favorables aux gens et les aidaient à éviter les ennuis, mais les dieux faibles et lâches étaient sévèrement punis. Après tout, dans un climat rude, il n'y a pas de place pour les faiblesses et les regrets.

Il n'est pas surprenant que la mythologie ait facilement expliqué les phénomènes naturels les plus incompréhensibles et les plus terribles aux Scandinaves. Thor, par exemple, était le dieu qui pouvait provoquer le tonnerre et la foudre, mais il ne les utilisait que contre des géants, protégeant d'eux le monde des gens et la forteresse d'Asgard. C'est pourquoi Thor jouissait de l'amour et de la révérence universels, il y a beaucoup d'histoires drôles et instructives sur ses exploits, à partir desquelles on peut imaginer quelles qualités incroyables les gens ont dotées de l'as obstiné.

Thor - dieu du tonnerre

Thor était considéré comme le fils de l'as suprême Odin. Chez sa mère, la déesse Erd lui était prédite, mais, selon certaines sources, une autre épouse d'Odin, Frigga, aurait donné naissance à ce héros. En tant que bébé, Thor a réussi à montrer à tous les dieux d'Asgard son caractère absurde et sa force. Il lançait des pierres et des peaux d'ours avec aisance dans un moment de colère, bien qu'à tout autre moment il ait été un enfant doux et de bonne humeur. Puisque Thor est le dieu du tonnerre, ses soudaines explosions de rage étaient toujours accompagnées d'éclairs qui brûlaient tout autour et d'un tonnerre assourdissant. En raison de son caractère déséquilibré, Thor a constamment détruit les couloirs d'Asgard et sa mère a décidé de l'envoyer être élevé par des parents adoptifs.

Selon ce que raconte la mythologie scandinave, Thor a été emmené dans la famille de Vingnir et Chlora, personnifiant la foudre et le feu. Seulement, ils ont réussi à freiner l'incroyable tempérament du dieu du tonnerre et à lui insuffler une certaine patience et sérénité. Après avoir atteint sa majorité, Thor fut envoyé chez son père et sa mère pour prendre sa place d'honneur dans la salle de banquet d'Asgard.

À quoi ressemblait Thor ?

Thor - le dieu scandinave du tonnerre - ne pouvait tout simplement pas avoir l'air frêle et ordinaire, alors les Scandinaves lui ont décerné une apparence et une force incroyables. Selon la légende, il dépassait tous les as en taille et en poids, avait une silhouette puissante et une barbe rousse. Lorsqu'il s'est assis à sa place légitime à table avec d'autres dieux, il n'en avait jamais assez et a réussi à vider la table en quelques secondes. Il n'est pas surprenant qu'il ait été difficile d'imaginer un dieu guerrier sans armure ni armes, que la mythologie lui a généreusement fournies. Thor ne s'est jamais séparé de son marteau et de sa ceinture, l'aidant à vaincre les géants les plus terribles.

Selon les Scandinaves, la chaleur émanait constamment du corps de Thor, alors Odin lui a interdit de traverser le Rainbow Bridge à pied ou en char après la première tentative, qui s'est soldée par l'effondrement des piliers et des balustrades du pont. Par conséquent, lorsque Thor revint de ses campagnes militaires, il ne put se rendre à Asgad qu'en traversant le fleuve qui sépare le monde des dieux et des hommes, à gué.

Qui Thor a-t-il fréquenté?

Malgré tout son militantisme et son déséquilibre, comme en témoigne la mythologie scandinave-germanique, Thor était très gentil et offrait son patronage aux humiliés et aux opprimés. Il aidait souvent les paysans, et les esclaves pouvaient compter sur une entrée dans sa maison de Bilskirnir, où quarante chambres leur étaient réservées.

De nombreux peuples du Nord ont reconnu le Thunderer comme leur intercesseur et ont cru sans équivoque que c'était Thor qui devrait occuper la première place à Asgard. La mythologie scandinave l'a doté d'une masse de capacités magiques. Par exemple, il pourrait influencer la fertilité, ainsi que ressusciter les morts et les animaux. Le dieu redoutable n'était pas indifférent aux enfants et aux couples amoureux, il pouvait donc bénir les mariages et servir de protecteur contre les cauchemars des enfants.

Certaines légendes indiquent que Thor était indulgent envers les marins et tous ceux qui partent souvent en mer. Par conséquent, lors d'une tempête, les marins n'avaient jamais peur du tonnerre, ils croyaient que c'était Thor qui remplissait ses fonctions, les protégeant des méchants géants.

Comment Thor a-t-il voyagé lors de ses voyages?

Tous les dieux d'Asgard avaient des chevaux, mais pas un seul étalon ne pouvait soulever Thor. Par conséquent, un char spécial a été créé pour lui, dans lequel deux chèvres étaient attelée. Ils avaient un regard mauvais et leurs yeux brûlaient d'un feu menaçant. Comme il était difficile de trouver de la nourriture dans les campagnes militaires difficiles, le Thunderer tuait ses chèvres tous les soirs et, les faisant rôtir sur un feu, les mangeait avec un grand appétit. Le lendemain matin, Thor a ressuscité les animaux et a poursuivi son voyage.

Marteau magique de Thor

La mythologie a fourni au tonnerre des munitions sans lesquelles il ne pourrait pas vaincre ses ennemis. L'arme principale de Thor était un énorme marteau chauffé au rouge - Mjollnir. Le marteau lui-même symbolise un coup de tonnerre et n'est soumis qu'à Dieu lui-même. Après chaque lancer, il revient toujours, mais même Thor ne pouvait pas garder une arme brûlante dans mains nues. Par conséquent, le Thunderer était toujours représenté dans d'énormes gantelets de fer, lui permettant de lancer un marteau et de l'attraper sans se blesser.

Ceinture de pouvoir : le secret de l'invincibilité du dieu du tonnerre

Thor n'est jamais allé combattre les géants sans sa ceinture - Megingjerda. Cela ressemblait à un large morceau de fer, décoré de rivets et de détails forgés. Cette ceinture augmenta plusieurs fois la puissance du dieu et le rendit indestructible.

Plusieurs fois, des géants rusés ont tenté de priver Thor d'objets magiques afin de le vaincre dans une bataille décisive, mais, pour le plus grand plaisir des as, le Thunderer n'a pas permis la perte de ses accessoires irremplaçables.

Famille des dieux du tonnerre

Comme en témoigne la mythologie nordique, Thor était marié et avait plusieurs enfants. Sa première épouse était une géante, dont le nom signifie "pierre de fer" en traduction. Elle a donné naissance au Thunderer, deux fils forts et courageux, qui devaient prendre la place principale dans le monde ressuscité après Ragnarok.

La deuxième épouse du dieu Thor - la belle déesse aux cheveux d'or Sif - était totalement à l'opposé son mari. Elle se distinguait par sa sagesse et son calme, dans la mythologie scandinave, elle était responsable de la fertilité et venait toujours en aide à son mari dans des situations difficiles. En mariage, Sif a donné naissance à Thor un fils et une fille, qui se distinguaient par l'incroyable force héritée de son père.

Il existe une légende sur les cheveux de Sif, célèbres pour leur incroyable beauté. Le dieu de la ruse Loki s'est un jour faufilé sur Sif et lui a coupé les cheveux pour une blague. Voyant sa femme le lendemain matin, Thor devint furieux et promit de détruire Loki. En guise d'excuse, il est allé voir les nains, qui ont forgé des cheveux luxueux en or pour Sif. Des boucles magiques ont instantanément poussé à la tête de la déesse et sont devenues sa décoration principale.

Marteau de Thor : une amulette des peuples d'Europe du Nord

Il convient de noter que les gens ordinaires traitaient le marteau magique du Thunderer avec beaucoup de respect et utilisaient souvent son image comme talisman. Les archéologues ont trouvé de nombreux pendentifs en forme de marteau recouverts de motifs et de runes sur les temples antiques. Le plus souvent, les amulettes étaient en fer, considéré comme le métal de Thor, et en argent, rappelant la foudre dans le ciel nocturne.

Les bébés étaient toujours suspendus autour du cou avec un petit marteau sur un cordon ciré, souvent cela se faisait simultanément avec la dénomination du nouveau-né. Le marteau était utilisé pendant le mariage, et également placé sur le bûcher funéraire d'un guerrier.

Lors de la construction de maisons, les paysans ont enfoncé un marteau dans les piliers restrictifs et ont consacré le seuil de leur habitation afin qu'aucune force maléfique et obscure ne puisse pénétrer dans la vie d'une personne.

Le culte de Thor comme mode de vie pour les peuples scandinaves

Le dieu du tonnerre était tellement vénéré que de nombreux rites et traditions des peuples européens sont étroitement liés au culte de Thor. Nommé d'après lui un grand nombre de fjords et baies de Norvège, et de nombreux comtés anglais portent le nom du tonnerre dans leur nom. De plus, en anglais, la lecture de jeudi est littéralement traduite par "un jour dédié au dieu Thor".

Dans de nombreuses cultures d'Europe du Nord, il y avait des vacances d'hiver spéciales, au cours desquelles il était d'usage de brûler une grosse bûche et d'appeler Thor, qui pouvait apporter avec lui le printemps et la chaleur.

Une relation spéciale en Europe du Nord était à la couleur rouge. Thor, éclatant de chaleur et lançant des étincelles, était associé à la couleur rouge. Par conséquent, afin d'obtenir la bénédiction du dieu du tonnerre, les filles ont mis des robes rouges pour le mariage. Et dans les alliances, jusqu'à la propagation du christianisme en Europe du Nord, une pierre rouge devait être insérée.

Le dieu du tonnerre dans la mythologie scandinave occupait et continue d'occuper une place particulière, car même les habitants modernes de l'Europe du Nord, au cas où, portent un petit marteau sous leurs vêtements, espérant se faire bien voir du redoutable Thor.

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Thor, Tonar(Thorr, Thunar, Donar, Donner, Thonaraz), dans la mythologie nordique, le dieu du tonnerre, des tempêtes et de la fertilité. Il était l'un des fils du dieu suprême Odin et de la déesse de la terre, Yord ou Fjorgyn. Le nom du marteau de guerre du dieu, Mjollnir, a peut-être autrefois signifié le mot "foudre". Il est impossible de ne pas remarquer que Thor, pire ennemi géants, avaient beaucoup en commun avec eux. Le héros à la barbe rousse était très énergique et avait un appétit incroyable - il a mangé un taureau en une seule séance. Thor aimait mesurer sa force avec tout le monde. Son énorme char de bronze a été traîné à travers le ciel par deux chèvres appelées Tangniostr ("grincer des dents") et Tangrisnir ("grincer des dents").

De tous les dieux du Nord, Thonar est probablement le plus aimé et, avec Wodan, le plus célèbre, il a toujours été l'un des plus populaires et invoqués. Il est le héros d'Asgard et de Midgard qui lutte contre le chaos et la destruction des Turses, son marteau est un credo porté comme emblème de Troth de notre peuple même par ceux qui sont dévoués à un autre dieu/déesse. Il y en a peu dans le monde qui ne garderaient pas un peu d'amour pour le vieux Barbe Rouge - l'Ami du Peuple, le Gardien de Midgard, dont les coups de Marteau sont dirigés vers l'extérieur pour protéger l'humanité de toutes les menaces à l'extérieur des murs de Midgard et dont le pouvoir se manifeste dans les tempêtes déchaînées d'où vient son nom "Thunder" (anglais - tonnerre).
L'image de Tonar en tant que combattant est fixée par des scientifiques comme Dumézil, qui essaie de catégoriser tous les dieux/déesses dans les catégories d'un système de trinité étroit, classant invariablement Tonar uniquement comme un guerrier, et pas très brillant d'ailleurs. Mais Thonar est plus qu'un simple animal fort qui lutte contre le chaos. Il envoie des pluies d'été qui font pousser les récoltes ; il consacre des occasions et des cérémonies importantes, et il donne force et encouragement à ceux qui suivent l'ancien chemin.
Tonar est le fils de la Terre et de Wodan. Il est le plus fort des dieux et, comme on le voit dans Loki's Brawl, le seul qui peut effrayer Loki. Il apparaît comme un grand homme à barbe rousse - parfois jeune, parfois comme le vieux "Thorr Karl" (Thor le vieil homme); il a les yeux brillants. Il conduit un chariot tiré par deux chèvres Tanngnjostr (Tanngnjostr, grinçant des dents) et Tanngrisnir (Tanngrisnir, grinçant des dents) - comme le fondateur de la Normandie, Hrolf le Piéton, il est trop lourd pour qu'un cheval le porte, et doit marcher seul ou en calèche, même lorsqu'il voyage entre des mondes où chevauchent d'autres dieux/déesses. Il brandit des gantelets de fer et une ceinture appelée megingjordh (ceinture de force); il porte un bâton magique appelé Gridharvolr (le bâton de Grid). Bien que Snorri révèle que Thor brandissait sa propre ceinture de puissance et ses gantelets avant que la géante Grid ne lui donne les siens, il semble plus probable qu'elle était la source originale des objets de puissance. Il a un énorme appétit; et où qu'il soit, il apparaîtra quand son nom sera appelé. Il est marié à la déesse Siv, dont il a engendré la jeune fille Travail (Thrudhr, Force); il a également une maîtresse jotun, Jarnsaksu, dont il a engendré les fils Modi (Modhi, Bold) et Magni (Magni, Strong).
Tonar était souvent décrit comme "le patron des gens ordinaires», ce que nombre de ses partisans trouvent vrai. Comme le dit Hawkmoon : « Les solutions (de Thor) aux problèmes sont directes. S'il a l'intention de vous aider avec quelque chose, vous le saurez tout de suite. Une nuit, après l'invocation de Thor, j'ai laissé le bol sacrificiel debout sur l'autel avec une quantité notable de stout (stout anglais, porter fort, bière noire) ("Guinness") versé dedans (plusieurs autres fidèles, indépendamment de chacun autre, a estimé que le stout est la bonne boisson de Tonara - KHG (notez Kveldulv H. Gundarssonn. Aucun animal n'était présent et la pièce n'a pas été dérangée. Pourtant, quand je me suis réveillé le matin (environ 6 heures plus tard), le stout avait disparu Il avait apparemment été ivre parce qu'il n'y avait pas de sédiments au fond, comme ce serait le cas si le liquide s'était simplement évaporé. Bienvenue dans la zone crépusculaire, n'est-ce pas ? Cependant, après quelques jours, la situation dans laquelle j'ai demandé l'aide de Thor était résolu à mon entière satisfaction. Si ce n'est pas un effet direct, alors je ne sais pas ce que c'est... J'ai toujours trouvé facile de parler avec Thor. Si Odin apprécie une certaine théâtralité dans vos rituels, alors Thor semble J'aime quand tu dis juste ce que tu veux et que tu finis là.
Bien que Thonar ait parfois été présenté comme un dieu plutôt simple - peu enclin à la réflexion, ressemblant plus à des géants qu'à d'autres dieux dans sa soif de nourriture, de boisson et de combat, et à peine un rival spirituel de Wodan et de Loki - le voir limité en sagesse ou insuffisamment polymorphe et profond, en comparaison avec d'autres dieux/déesses, sera profondément erroné. Certes, là où Wodan est un dieu de la pensée profonde et du détour, Thor est plus simple et plus direct, moins enclin à rechercher des niveaux plus profonds, préférant s'occuper de ce qui est déjà évident. La sagesse de Thonar est la sagesse du bon sens, que certains pourraient appeler la plus grande de toutes. Quand Wodan voit un problème, il agit avec ruse, Tiv pourrait se frayer un chemin dans le labyrinthe en faisant preuve de persévérance et de raisonnement rationnel, mais Tonar ne fait que briser les murs, ce qui pourrait être encore plus rationnel au final, tout le monde sait que la distance la plus courte entre deux points - droit. La sagesse de Tonar est visible, par exemple, dans le récit de son voyage chez le géant Geirred. Croyant que son ami Loki était aussi honnête que lui (naïf, mais compréhensible, étant donné que Thor est entièrement digne de confiance), Thor partit sans son Marteau, mais Grid, la mère de Vidar, lui donna un bâton, des gantelets et une ceinture de Force. Lorsqu'il traverse une rivière avec ces objets, la rivière gonfle soudainement et une inondation majeure commence. Thor voit l'une des filles de Geirred se tenir plus haut de l'autre côté de la rivière et faire monter l'eau avec son urine et sang menstruel. Il dit alors "la rivière doit être barrée à sa source" (note dans la traduction russe de O.A. Smirnitskaya - "Il y aura un barrage à l'embouchure!") Et y jette un gros rocher. Thor démontre un genre similaire de sagesse pratique dans le poème Eddic Alvis 'Discours, où il traite d'un nain qui est venu épouser sa fille. Thor défie la sagesse de l'habitant des rochers. Alviss (Alviss, All-Wise), distrait par ce défi, énumère les informations avant l'arrivée du jour, lorsque les premiers rayons de l'aube le transforment en pierre. Le but de Tonar ici n'est pas comme le but de Wodan dans les Discours de Vaftrudnir - apprendre la sagesse de quelqu'un d'autre ou démontrer la sienne. Il veut juste se débarrasser du nain (il est peut-être important pour lui de le faire sans perturber la paix (frith) d'Asgard, où se déroule le poème), et il le fait de la manière la plus simple possible pour lui - permet Alvis partir en voyage à travers ses propres connaissances. De plus, il ne faut pas oublier que Tonar est appelé djuphugadhr - Deep-Spirit ou Deep-Thought. Il n'est peut-être pas aussi rapide avec les mots ou les astuces subtiles que certaines divinités - mais sa sagesse inhérente n'est pas inférieure à la leur.
Cela peut sembler surprenant, mais il y a aussi des éléments chamaniques dans le personnage de Thor. Ses voyages dans le Monde-au-delà-de-la-clôture, au cours desquels soit il se bat contre des créatures malveillantes qui menacent la communauté, soit il en sort des objets de la Force (le chaudron de bière d'Aegiru, son propre Marteau, son bâton, sa ceinture et ses gantelets donnés à lui par Grid), sont des actions chamaniques très typiques. Sa maîtrise du bâton et des gantelets est particulièrement intéressante, car ce sont des choses utilisées par les sorcières islandaises dans leur gangraidh (gandreidh, witch ride ou staff ride) et, surtout avec le staff, sont caractéristiques des chamans. Dans un cas, Thor doit même se changer en robe de femme comme condition nécessaire au retour réussi de son marteau, qui est également un élément essentiel de la pratique chamanique. Dans cet aspect, il semble que Loki agisse souvent comme son allié guide / esprit pas tout à fait fiable, pour qui le monde au-delà de la clôture est natif. Ce côté de l'essence de Tonar a été peu étudié. Cependant, il convient de noter que sur la pierre runique de Korpbron (eng. Pierre runique de Korpbron, pierre 140), érigée par des païens dans un environnement hostile, comme en témoigne le fait que cette partie de l'inscription est placée en runes cryptées dans une croix (environ . - à l'intérieur de la boucle du serpent, sauf peut-être fait référence à la croix oblique du faisceau), l'appel "sithi Thur" - "Thor, perform seid" est placé. Cela suggère deux choses : premièrement, l'image du seid comme efféminé que Snorri nous donne si clairement dans la saga Ynglinga n'a peut-être pas existé à l'époque païenne (ou même plus tard dans la période de conversion où la pierre de Corpbron a été érigée), et, deuxièmement , que Thonar avait sa propre connexion avec la magie.
Le pouvoir le plus important de Tonar dans un sens religieux, cependant, était le pouvoir de sanctifier. Le marteau est placé sur les genoux de la mariée lors du mariage à "brudhi at vigia" ("pour consacrer la mariée" - "Song of the Hold", 30). Snorri raconte comment Thor balance le marteau sur les os et les peaux de ses chèvres mangées pour leur redonner la vie, et comment il en bénit le bûcher de Baldur. ).) C'est Thor, et non Odin, qui est désigné pour consacrer les runes sur les pierres de Glavendrup (Glavendrup, l'île de Funen (Funen, Danemark)) (environ 900-925) et Sonder Kirkeby (Danemark) ( à la fin du Xe siècle) avec l'inscription "Thor uiki (thasi) runaR" ("Thor, sanctifie ces runes"); sur une pierre de la fin du 10ème siècle. de Virring (Virring, Danemark) ("Thur uiki thisi kuml" - "Thor sanctifie cette tombe") et une pierre de Velanda (Velanda, Suède, Västergotland) d'environ la même période ("Thur uiki" - "Thor sanctifie") (Betke, Walter « Le sacré en vieil allemand », p.113 (Baetke, Walter, Das Heilige im Germanischen, p. 113)). Ces pierres pourraient bien être une réaction païenne aux pierres runiques chrétiennes nouvellement installées, mais cela ne diminue pas l'importance du choix constant de Thor plutôt qu'Odin comme rune sanctifiante. Heiti (remplacement du nom) Thor "Veurr", que de Vries (de Vries) interprète comme "gardien du site sacré" apparaît également au IXe siècle. dans une inscription sur une pierre de Rök (Suède), comme le titre culte d'un homme nommé Sibbi (voir la discussion de la pierre de Rök ci-dessous). La croyance en Thonar en tant que sanctificateur ne se limite pas aux matériaux nordiques : une inscription sur une fibule de Nordendorf (Nordendorf, Allemagne du Sud, 6ème siècle après JC) fait référence à "Wigithonar" -Thonar le Sanctificateur (avec Wodan et "Logathore"). Cela implique certainement que le rôle de Sanctificateur a été l'un des rôles de Thonar depuis les temps anciens, et commun à tous les peuples germaniques. Pour cette raison, le signe du Marteau était utilisé comme signe principal avec lequel les fidèles consacrent la nourriture et la boisson, adressent des bénédictions aux dieux/déesses, etc. De plus, la consécration effectuée par Tonar n'est pas la création de quelque chose de sacré - le bienheureux reste dans le sens de faire partie de Midgard, mais s'harmonise avec d'autres mondes - mais, ce qui rend quelque chose de sacré (wih) - si rempli de pouvoir que il devient séparé du monde ordinaire et fait partie du monde des dieux/déesses.
Bien que toujours vénéré et puissant parmi les hommes, Thonar semble atteindre le sommet de sa révérence à la fin de l'ère viking, lorsqu'il est de plus en plus considéré comme le défenseur de la foi contre l'intrusion de "Dieu" et du Christ du Sud. La bataille était entre le "Red Thor" contre le "White Christ" - une comparaison qui contenait une insulte subtile à ce dernier. Être "rouge" signifiait non seulement avoir littéralement les cheveux roux (un signe de cruauté pour lequel les guerriers germaniques se teignaient parfois les cheveux, selon les rapports), mais signifiait être déterminé, colérique et puissant au combat - tandis que la désignation "blanc " pourrait impliquer non seulement l'honnêteté bienvenue, mais aussi la faiblesse de volonté et la lâcheté (comparez avec la façon dont quelqu'un est appelé lis pâle). Lorsque le missionnaire chrétien Thangbrand est arrivé en Islande (à la demande d'Olav Tryggvason), la femme scalde Steinunn (qui était peut-être une prêtresse de Thor) a prononcé plusieurs vis, montrant que Thor était le protecteur de la voie païenne. Elle loue Dieu pour la destruction du navire Tangbrand et dit au missionnaire : « Avez-vous entendu dire que Thor a défié le Christ en duel (holmgang), mais il n'a pas osé combattre Thor ? " (littéralement - ne comptait pas sur sa propre force (treytisk) pour combattre Thor) ("La saga de Nyala", 120). Les pendentifs Marteau de Thor, si courants à la fin de l'ère viking, sont souvent supposés être une réponse païenne à la croix chrétienne, tout comme les inscriptions "Thor, sanctifie !" sur les pierres runiques peut avoir été une réaction à la pratique chrétienne : il est bien clair que c'est à Thor que notre peuple a fait confiance contre toutes les influences spirituelles néfastes, trolls ou missionnaires, peu importe. Diverses sagas sur deux Christian Olavs mentionnent de grandes statues de Thor, bien que leurs descriptions puissent avoir été basées sur l'imagination antique, Adam de Brême a décrit dans le temple d'Uppsala (Uppsala, Suède) une statue de Thor sur le lieu le plus élevé (au-dessus de Freyr et Odin). Turville-Petre mentionne que "les preuves des noms de lieux suggèrent que le culte public de Thor s'est considérablement accru en Norvège au cours des IXe et Xe siècles" ("Myths and Religion", p. 92 (Myth and Religion, p. 92) )
On sait beaucoup de choses sur le culte de Tonar. La "Saga des hommes du Sandy Shore" décrit comment son image a été gravée sur les piliers de la maison de son ami bien-aimé Thorolf le Barbu de Mostr, "La Saga d'Olaf Tryggvasson" du Livre de l'Île Plate mentionne qu'Eirik, le fils de Hakon le Puissant, avait l'image de Thor sur un poteau (eng. pilier de navire, peut-être "mât", dans la version russe de ce moment il n'y a pas) navire cvoy, et dans la "Saga des villes jumelles" une chaise est mentionnée, sur le dos de laquelle Thor a été sculpté. L'une des œuvres d'art les plus célèbres de l'ère viking est une petite figurine islandaise qui semble représenter Thor assis avec un marteau sur ses genoux, à l'origine probablement porté dans une pochette à sa ceinture par un adorateur du dieu.
Il existe plusieurs indices d'un sacrifice humain dédié à Tonar : La Saga des Gens du Rivage de Sable et Le Livre de l'Occupation de la Terre racontent que ces gens avaient le dos brisé sur une grosse pierre. Ces gens n'étaient cependant pas des captifs faits au combat ou des rois sacrés; plutôt, ils ont été "condamnés à sacrifier" - c'est-à-dire que ce sacrifice était probablement la sanctification peine de mort un criminel, et non un acte accompli dans le but principal de louer ou de remercier Dieu, comme ce fut très probablement le cas du meurtre wodanique de prisonniers de guerre. Il est plus probable qu'il y ait eu un sacrifice de chèvres : l'histoire selon laquelle Tonar pouvait tuer ses chèvres, les manger, puis les ramener à la vie avec son marteau, était probablement le reflet des sacrifices existants (Simek, Dictionary, p. 321 (Simek, Dictionnaire, p. 321). Il a peut-être aussi reçu d'autres animaux : La saga des hommes Flowey (section 20) raconte comment Thorgils Thordarson, après avoir abandonné la foi de ses ancêtres, a vu dans un rêve que Thor lui avait rendu visite et était en colère. Cette même nuit, le meilleur sanglier de Thorgils est mort, la nuit suivante, son vieux taureau a été retrouvé mort. Thorgils n'a permis à personne de manger leur viande, mais il a enterré le sanglier - il est clair que le dieu a fait son propre sacrifice.
Thonar était un pêcheur puissant, sa pêche la plus célèbre étant celle dans laquelle il attrapa le Serpent de Midgard ("Chant d'Hymir"), mais c'est aussi lui qui attrapa Loki, qui se transforma en saumon. Dans The Bard's Saga (section 8), Thor apparaît comme un pêcheur à barbe rousse aidant Ingjald lors d'une tempête soulevée par un troll.
L'anneau de serment était particulièrement sacré pour Thonar, et de nombreux marteaux ont des anneaux soudés au sommet - pas comme des anneaux qui peuvent être enchaînés, car ils sont placés dans la mauvaise position, mais probablement comme une image d'un anneau de serment. On suppose souvent que le "As tout-puissant" de la formule islandaise pour prêter le serment du "Livre de la colonisation de la Terre" était précisément Thor (bien que d'autres dieux, en particulier Odin et Ull, aient également été proposés par des chercheurs En cette capacité).
"Les ongles de Dieu" (environ - anglais god-nails, dans l'original - reginnaglar - on pense qu'il s'agit d'un clou sacré dans une colonne de temple ou une colonne de siège honorifique. Mais, à proprement parler, il peut aussi être traduit par "grands clous / noyaux"), ceux décrits dans la saga Sandy Shore peuvent avoir été utilisés pour frapper le feu sacré, et ont donc été considérés comme des symboles de Thor. Ils furent poussés contre les piliers sur lesquels était son image ; on peut supposer qu'ils ont pu être enfoncés dans son front, en mémoire d'un éclat de la pierre à aiguiser de Hrungnir qui s'est coincé dans la tête de Thor après que le marteau a brisé la pierre à aiguiser du géant. Les outils de l'âge de pierre que les Allemands pensaient être des traces d'un coup de foudre étaient appelés en Finlande "les clous d'Ukko" - les clous du dieu finlandais du tonnerre, qui semble avoir absorbé de nombreuses caractéristiques de Tonar. Cela pourrait conduire à l'idée que des clous spéciaux et consacrés étaient utilisés pour produire des étincelles semblables à la foudre. La combinaison des marteaux de fer de Thor avec des amulettes-fauteuils miniatures (note - signifiant des pendentifs en forme de fauteuil, y compris ceux qui faisaient partie des trésors de Gnezdov) (voir la section Enterrements) suggère également fortement que le feu, engendré par le silex et l'acier était particulièrement sacré pour ce dieu.
Bien que l'inscription sur la pierre Rök (vers 800) soit souvent considérée comme un mémorial pour un jeune décédé nommé Vamodh, elle peut également être lue comme une preuve d'initiation, décrivant l'initiation d'un jeune homme. Hofler (Hofler) le considérait comme tel en raison de la mention du célèbre héros Théodoric (Theoderik). Cependant, Théodoric est décrit dans le texte Rök comme "thurmuthi" - "audacieux comme Thor" (ou, littéralement, ayant le modhr (bravoure, esprit combatif, courage) de Thor, il convient de noter que Thormodhr était également utilisé dans le Nord comme nom personnel). La dernière partie de l'inscription, selon l'interprétation d'Henry Kratz, se lit comme suit: «Maintenant, qu'il nous raconte un souvenir sur l'initiation ... Je dirai aussi ce souvenir: lequel des Ingoldings a été récompensé par le sacrifice d'une femme. Je dirai aussi cette chose mémorable : à quel guerrier le fils est né. C'est Vilin. Il a pu tuer le géant (iatun). C'est Vilin. Beaucoup de bonnes choses peuvent en découler. Je dirai une autre chose mémorable : Thor ! Sibbi, gardien du temple (uiuari, ou "Veurr"), à l'âge de quatre-vingt-dix ans, l'instruisit (c'est-à-dire Vamod) dans les mystères" ("Was Vemod still alive?", p. 29 (Was Vamoth Still Alive? , p. 29.) La mention de Thor, les meurtres du jotunn et le nom "Veurr" donné au vieux Sibby (ou, comme variante de traduction du mot, "parent") indiquent fortement que si Hofler et Kratz considèrent correctement le Pierre Rök comme preuve-document d'initiation, il décrit une initiation au culte de Tonar.
Initialement et à ce jour, Tonar est connu comme le dieu du tonnerre. Turville-Petre mentionne que les anciens noms anglais du tonnerre comprenaient "dhunorrad" et "dhunorradstefn" - la chevauchée de Thunor / tonnerre, qu'il a comparée à l'islandais "reidharthruma" (coup de tonnerre), "reidharduna" (coup de tonnerre) et "reidh" (ride ), ce qui semble impliquer que le tonnerre serait le bruit qui provient du voyage de Thor dans son char (« Myth and Religion », p. 99). Son arme, bien sûr, est le marteau Mjollnir; L'étymologie du mot n'est pas claire, mais est très probablement liée aux mots slaves et baltes signifiant "foudre". Déjà à l'âge de pierre, des hachettes miniatures en ambre et en silex étaient utilisées comme amulettes, à l'âge du bronze, nous avons des images rupestres d'un dieu avec une énorme hache et cela suggère que la hache était probablement l'arme originale du dieu du tonnerre du Nord, d'où est issu le Marteau. Turville-Petre mentionne que le dieu lapon du tonnerre apparaît sur les tambours des chamans soit avec un marteau dans chaque main, soit avec un marteau dans l'une et une hache dans l'autre (« Mythe et religion », p. 98). Cette dernière option suggère la possibilité que les Sami (Lapons) aient conservé à la fois l'image la plus ancienne et la plus récente d'une hache et d'un marteau. Les têtes de hache de l'âge de pierre étaient considérées comme l'incarnation des coups de foudre dans toutes les terres germaniques et étaient utilisées comme de puissantes amulettes à partir de l'âge du bronze pour protéger la maison de tout mal, en particulier du feu et de la foudre (une telle utilisation suggère que les fidèles pourraient réussir placez des marteaux de fer au-dessus de vos paratonnerres domestiques).
Selon les idées des peuples germaniques, le tonnerre avait deux objectifs : il donnait de la fertilité aux champs (Adam de Brême mentionne qu'il s'agissait d'une fonction particulière de Thor, et de nombreux toponymes liés à l'agriculture, ayant la partie "Thor" comme élément , confirment cette compréhension), et le tonnerre a également démontré la puissance d'un dieu luttant contre la tribu Jotun. Comme le souligne Audthryth :

« Il n'est pas bon que la civilisation moderne soit si éloignée de la nature et du climat. Nous nous sommes tellement isolés du monde extérieur que le mauvais temps ou une mauvaise récolte ne devient plus qu'un inconvénient. S'il neige, il ne faut que quelques jours pour rendre les routes praticables. Si la récolte est perdue, cela signifie plus prix élevés dans les magasins, mais pas la faim. Je pense que ce détachement fait qu'il est parfois difficile de se rappeler que Thor joue un grand rôle à la fois dans le temps et dans la germination du grain.
Thor a été appelé par nos ancêtres à apporter des pluies et des éclairs d'été, ce qui a permis au grain de pousser tout en crachant une grêle destructrice. Dans de nombreux endroits en Scandinavie, on croit encore que le grain ne coulera pas sans l'énergie des éclairs d'été. Thor est également capable de calmer la mer lors des tempêtes. C'est à Thor que nos ancêtres ont fait appel pour calmer les vagues et venir en toute sécurité au port. Personnellement, je ressens toujours la puissance de Thor lorsqu'une tempête vient d'une montagne ou de la mer. »

La croyance en la chasse au tonnerre des trolls a duré longtemps: un conte populaire en Suède raconte comment un éclair a frappé quelque chose de gros noir dans la cheminée d'un certain fermier, quelque chose a roulé vers le lac, quand le tonnerre l'a frappé à nouveau et il a disparu . L'homme avec la vue qui était là a dit que la chose était un troll, et que le tonnerre s'est cassé une jambe quand il a frappé la cheminée et l'a ensuite tué dans le lac (Simpson, Scandinavian Folk Tales, p. .185-86 (Simpson , Contes folkloriques scandinaves, pp. 185-86)). Tonar est bien connu dans les récits sacrés du Nord comme un combattant contre des géants, sans les combats desquels il n'y aurait plus personne sur la terre : plusieurs poèmes élogieux scaldiques lui sont dédiés pour ses actions contre les créatures d'Utgard (comme « Thorsdrapa ", qui raconte l'histoire de sa visite à Geirröd, et l'une des langues skaldiques les plus complexes qui nous soient parvenues - ce qui montre que Thor était respecté et aimé par au moins l'un des meilleurs esprits de l'ère païenne) .
Malgré le rôle de Tonar en tant que guerrier, cependant, il n'est pas un dieu de la guerre, et il n'est nulle part montré en train de prendre part à l'une des batailles humaines. Il n'est qu'un tueur de monstres, bien qu'il puisse être appelé à la protection en toutes circonstances. Hawkmoon remarque que «je l'invoque souvent lorsque je quitte la maison pour une période de temps significative (plus d'une journée). Aussi, mon Marteau (pendentif) me soutient au quotidien. Thor, à mon avis, est le protecteur de la famille et du genre, et l'appeler pour une telle protection peut être très efficace. En tant que personne qui voyage souvent à Utgard, Thonar, en tant que gardien des voyageurs, est un dieu particulièrement approprié pour être invoqué par les vagabonds. Il n'y a pas si longtemps, une femme asatrua qui s'adressait à Freya a ressenti une envie soudaine d'accrocher son Marteau à son rétroviseur avant de commencer un long voyage nocturne. En chemin, elle a été frappée par derrière par un chauffeur de camion ivre et sa petite voiture a été mise en pièces - mais elle a survécu et la pire chose qui lui soit arrivée a été quelques ecchymoses. Dans les temps anciens, Tonar était surtout adressé pour se protéger des tempêtes en mer, le "Livre de l'occupation de la terre" mentionne qu'Helgi le Maigre (Helgi inn magri) croyait au Christ, mais faisait appel à Thor dans les voyages en mer et dans les situations difficiles ("Livre de Sturla", 218 , note - ci-après le balisage des chapitres du "Livre" ne coïncide pas avec la traduction russe).
Tonar, bien sûr, est le dieu du pouvoir et de la force, et selon la saga de Hakon le Bon, ceux qui croyaient en leur force et leur pouvoir ont éclipsé le gobelet rituel avec le marteau et ont bu à Thor quand d'autres ont proclamé des toasts à Odin. Le pouvoir de Tonar n'est pas seulement le pouvoir du corps, mais aussi le pouvoir de l'âme et de la volonté. Quelque chose qui ressemble à la force de Tonar peut être vu dans le dévouement des haltérophiles ou d'autres personnes physiquement fortes qui font chaque test du corps - un test de leur volonté, un test de leur plénitude d'être - et s'efforcent toujours de devenir plus forts de quelque manière que ce soit. Les adeptes de Thonar ont tendance à être assez autonomes, encore plus que la plupart des fidèles : Hawkmoon observe qu'« il convient de noter que Thor vous encourage à agir par vous-même si possible. Si vous courez vers lui avec un problème mineur, vous constaterez probablement qu'il ne vous écoute pas très souvent. Cependant, si vous faites de votre mieux et que vous échouez quelque part, il vous aidera très probablement, bien que son aide puisse ne pas prendre la forme que vous souhaiteriez ! Je trouve que c'est vrai pour toutes les divinités du Nord, mais plus évidemment pour Tonar. Audtryt est d'accord : « On peut compter sur Thor pour fournir force et réconfort lorsque les choses deviennent difficiles, mais ce n'est PAS LE genre de soutien que les chrétiens prétendent que leur Christ donne. Pour moi, la quintessence chrétienne du soutien qu'ils attendent est le poème Footprints in the Sand, où le Christ les porte à travers des moments difficiles. Ne vous attendez pas à ce que Thor, ou n'importe quel dieu / déesse d'ailleurs, vous porte comme un bébé faible. J'ai toujours considéré le soutien que j'ai reçu plus dans le sens de protéger mon dos des attaques sournoises ou dans le sens de consignes utiles.
Tonar est également le dieu de la maison et peut être appelé à chercher et à bénir une nouvelle maison. C'est ce que firent certains colons islandais, comme le décrit le « Livre de l'occupation de la terre » : Kol (« Livre de Hauk », 15) pria Thor de lui montrer un site de colonisation, tout comme Raven Hreidar (« Livre de Hauk », 164) et Helgi Skinny (« Le Livre de Sturla », 218) ; Thorolf le Barbu de Mostr a été guidé dans le choix d'un endroit pour atterrir sur le sol par ses piliers de Thor, et Asbjörn, fils de Reirketil, "a dédié sa terre occupée à Thor et l'a appelée la Forêt de Thor". (Mélabok, 8)

Bien que Thonar, contrairement à Wodan et Fro Ing, n'apparaisse que rarement ou jamais comme l'ancêtre des races humaines, de nombreux fidèles le perçoivent comme un père. Cette compréhension est exprimée par Hawkmoon : "J'ai toujours senti que Thor avait quelque chose à offrir en tant que figure paternelle, mais pas le type paternel sympathique qu'incarne Freyr, ni le strict père Odin. Au contraire, Thor représente un type paternel plus conventionnel. Soit souvent strict, il montre parfois son affection intense, souvent au moment où on s'y attend le moins. Je ne peux pas vraiment étayer cette impression, mais elle est quand même là. Bien sûr, sa nature protectrice implique une attitude paternelle envers ses enfants.
Audroot ajoute que "l'un des rôles les plus importants de Thor pour moi est de fournir de la force et de l'aide. Je sais qu'à l'époque païenne, il était parfois appelé" Père Thor "et j'ai toujours supposé que c'était pour le soutien et la" paternité "qu'il donne, mais je n'ai que mon expérience personnelle pour confirmer cette croyance.Pour moi, Thor a toujours été l'un des dieux/déesses les plus accessibles, surtout quand j'avais besoin de force et de soutien.
À l'exception de son lien avec l'anneau de serment, Thonar peut difficilement être un dieu de la loi.
Dans son article sur Loki, Alice Karlsdottir a souligné que Thor place souvent sa propre compréhension de ce qui est juste au-dessus de toute volonté de la loi. Lorsque le dieu rencontre Hrungnir à Asgard, il est prêt à tuer le jotun et ne se soucie pas du tout que Hrungnir soit protégé par l'invitation d'Odin et les lois de l'hospitalité - Hrungnir n'est sauvé qu'en disant que Thor ne recevrait aucun honneur en le tuant. désarmé et défiant le dieu en duel à armes égales, devant lequel Thor, bien sûr, ne put résister. Hawkmoon souligne que "la justice de Thor vient de son cœur, de son sens moral et moral de ce qui est bien et mal. La loi n'est pas la même chose que la justice. Tout le monde devrait être prudent lorsqu'il consulte cet as sur des questions qui pourraient nuire à ses propres membres. famille ou nature, puisque les actions qu'il encourage se situent souvent à l'extérieur loi publique et peut-être même excessif (malgré le fait qu'ils n'apportent pas une petite satisfaction)."
Un côté de Tonar qui n'était pas si nécessaire dans l'Antiquité mais qui est maintenant mis en avant est son rôle de protecteur de sa mère, la Terre, contre quiconque pourrait lui faire du mal. Hawkmoon estime que "Thor, étant le fils de la Terre, m'a toujours semblé la divinité idéale pour l'invoquer en signe de protestation contre toute entreprise qui détruit environnement. Cela est dû à une combinaison vraiment heureuse de ses antécédents et de sa nature de protecteur." Cette compréhension de Thonar est racontée dans le long article de Will von Doster "Song from the Forest", qui est reproduit ici en partie à partir de la publication originale dans Mountain Tonnerre:

Le plus grand adversaire de Tonar est le Serpent de Midgard : Thor l'a attrapé une fois et l'a frappé à la tête, mais le géant Hymir, avec qui il pêchait, a eu peur et a coupé la ligne. Thor le rencontrera à Ragnarok et ils s'entretueront. On soupçonne qu'au départ Thonar aurait tué le serpent lors de son voyage de pêche (Tourville-Petre, "Myth and Religion", p. 76), l'un des kennings du dieu est "orms einbani", le seul tueur de serpent. Le "Chant de la Maison" d'Ulva Uggason (fin du Xe siècle) le décrit arrachant la tête du Serpent parmi les flots, mais le "Drapa sur Ragnar" de Braga (début du IXe siècle) dit que le Serpent resté en vie. Ainsi, il peut y avoir eu deux versions parallèles de l'histoire à l'époque viking.
Comme mentionné ci-dessus, l'animal principal de Thor est la chèvre. Aucune source survivante ne l'associe directement à l'ours, mais on pense souvent que les ours, qui symbolisent la force et la noblesse dans l'esprit germanique, lui conviennent bien. Les deux versions de l'histoire de la lutte contre le Serpent se reflètent également dans les deux versions de ce que Friedrich Panzer appelait l'histoire "Bear Son" (un motif qui apparaît dans de nombreuses histoires de héros d'ours comme Beowulf et Bödvar-Bjarki) : dans l'une, le fils de l'Ours tue un dragon ou un serpent, dans l'autre, le fils de l'Ours et les serpents s'entre-tuent.
L'aigle n'est pas directement lié à Thonar dans aucune des histoires survivantes, mais l'un des marteaux les plus célèbres est le marteau de Skåne (une péninsule du sud de la Suède), avec la tête d'un aigle et deux grands yeux (qui nous rappellent Le regard ardent de Thor dans le Chant du Fort »). Une pièce similaire a été découverte à Hiddensee (Hiddensee, une île, Allemagne) près de Rügen (Rugen, une île de la mer Baltique) "Kalevala" nous raconte que Vainämöinen a déclenché un incendie en frappant les griffes et les plumes d'un aigle sur une pierre, les tribus d'Asie du Nord, dont la tradition chamanique, peut avoir influencé le nord, ont également personnifié Thunder comme un aigle, et l'homologue védique de Tonar, Indra, prend également la forme d'un aigle (Unto Salo "Ukko Agricola in the Light of Archaeology" dans "The Ancient North and Finnish Religion", pp. 167-175 (Unto Salo, "Agricola"s Ukko in the light of archeology", in Alback, Old Norse and Finnish Religions, pp. 167-175)). est possible que cet oiseau soit en quelque sorte lié à Tonar.
La croix gammée est également souvent considérée comme un signe de Tonar. Turville-Petre mentionne que « le dieu lapon Horalgalles (eng. Horagalles) (Thorr Karl (Old Thor - KKh), env. trad. - modifié Thora Galles ou Thoragalles), qui était une image adaptée de Thor, peut-être au début du Fer L'âge, était représenté non seulement avec un marteau ou deux marteaux, mais aussi avec une croix gammée. En Islande, la forme de la croix gammée était utilisée jusqu'à récemment comme un sort pour détecter les voleurs et s'appelait Thorshammar ("Myth and Religion", p. 84). Il est généralement admis que ce signe était l'emblème de Thunar chez les Anglo-Saxons (Wilson, Anglo-Saxon Paganism, p. 115) qui utilisaient ce symbole occasionnellement sur des armes, plus souvent sur des broches et des urnes funéraires. Dans ce dernier cas, cela peut avoir servi le même but que l'utilisation de petites amulettes de marteau de fer dans les sépultures de l'ère viking. La croix gammée peut être considérée comme une image du marteau de Dieu tournant en cercle - peut-être comme un signe de consécration.
Le chêne est l'arbre principal de Tonar et a bien sûr été associé au sacré depuis les temps les plus reculés. Il y a aussi une plante, juvénile (eng. Joubarbe, lat. Sempervivum), qui porte le nom de "Barbe de Thor" et qui était placée sur les toits des bâtiments pour éviter les coups de foudre. En décrivant le voyage de Thor vers les chambres de Geirrod, Snorri cite l'expression "rowan - le salut de Thor" et l'histoire d'un dieu qui est sorti d'une rivière en crue grâce à l'un de ces arbres ; Le dieu lapon du tonnerre a une femme nommée "Ravdna" (sorbier), suggérant que cet arbre pourrait avoir été étroitement lié à Siv (Turville-Petre, Myth and Religion, p. 98).
Comme mentionné ci-dessus, Tonar semble être particulièrement friand d'un stout fort. Les sacrifices qui lui sont offerts doivent comprendre de la nourriture aussi bien que des boissons ; The Song of the Hold décrit comment il (même déguisé en Freya) a avalé un taureau entier et huit saumons, tout comme tous les goodies envoyés par la dame.

Compilateurs
Audthryth (article écrit pour Our Troth - avec un effort bien au-delà du devoir de soumettre mon travail à l'éditeur à temps pour qu'il apparaisse ici !)
Will von Dauster, extraits de "A Song from the Wood", publié dans Mountain Thunder #10, Autumn Equinox - 1993, pp. 7-10.
Stephen Grundy, de Cult of Odin : Dieu de la mort ? (Le Culte d'Óðinn : Dieu de la Mort ?)
Hawkmoon (article écrit pour Our Troth)
Jamey Hrolf Martin, extrait de Thor : Scion of Asgardh, publié dans Idunna III, 3 septembre 1991, pp. 26-27.

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