"La légende de la ville de Kitezh": une description de l'ouvrage de l'encyclopédie. Lecture de livres en ligne

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42. LA LÉGENDE DE LA VILLE DE KITEZH

Il y a un lac dans les forêts de Vetluzh. Il est situé dans le bosquet de la forêt. eaux bleues les lacs sont immobiles jour et nuit. Seulement occasionnellement, une légère houle traverse le lac. Il y a des jours où l'on entend des chants interminables jusqu'aux rives tranquilles du lac et où l'on entend au loin le tintement des cloches.

Il y a longtemps, avant même l'avènement des Tatars, la glorieuse ville de Kitezh se dressait sur le site du lac. Six dômes d'églises dominaient le centre de la ville.

Arrivé en Russie et ayant conquis bon nombre de nos terres, Batu a entendu parler du glorieux Kitezh-grad et s'est précipité vers lui avec ses hordes ...

Les Tatars ont entouré la ville d'un nuage d'orage et ont voulu la prendre par la force, mais lorsqu'ils ont percé ses murs, ils ont été stupéfaits. Les habitants de la ville non seulement n'ont pas construit de fortifications, mais n'allaient même pas se défendre. Seules les cloches de l'église ont atteint les Tatars. Les habitants ont prié pour le salut, car rien de bon ne pouvait être attendu des Tatars.

Et dès que les Tatars se sont précipités vers la ville, des sources de hautes eaux ont soudainement jailli du sol et les Tatars se sont retirés dans la peur.

Et l'eau continuait à couler et à couler...

Quand le bruit des sources s'est calmé, il n'y avait plus que des vagues à la place de la ville. Au loin brillait le dôme solitaire de la cathédrale avec une croix brillante au milieu. Elle s'enfonça lentement dans l'eau. La croix a bientôt disparu.

Maintenant, il y a un chemin vers le lac, qui s'appelle le chemin de Batu. Il peut conduire tout le monde directement à la glorieuse ville de Kitezh.

La légende de la ville de Kitezh. La légende est basée sur le livre de V. L. Komarovich "Kitezh Legend". M.-L., éd. AN SSSR, 1936, pp. 157-173.

Légendes et légendes de Nizhny Novgorod / Comp. V.N. Morokhin. - Gorki : Volga-Vyatka Prince. maison d'édition - 1971. - S. 123-125.

Ce saint était fidèle et grand Duc Georgy Vsevolodovich est le fils du saint noble et grand prince Vsevolod, le faiseur de miracles de Pskov, qui a été nommé Gabriel lors du saint baptême. Ce saint noble et grand prince Vsevolod était le fils du grand prince Mstislav, le petit-fils du saint et égal aux apôtres grand-duc Vladimir de Kiev, autocrate de la terre russe. Le Saint Bienheureux et Grand-Duc Georgy Vsevolodovich est l'arrière-petit-fils du Saint Bienheureux et Grand-Duc Vladimir.

Et le saint noble prince Vsevolod a d'abord régné à Veliky Novgorod. Mais à un moment donné, les Novgorodiens se sont plaints de lui et ont décidé entre eux: notre prince, non baptisé, nous possède, les baptisés. Et ils tinrent conseil, et vinrent à lui, et le chassèrent. Il est venu à Kiev chez son oncle Yaropolk et lui a raconté tout ce pour quoi il a été expulsé par les Novgorodiens. Et lui, ayant appris cela, lui a donné la possession de Vyshgorod. Et ici, les Pskovites le suppliaient déjà de régner avec eux, et il vint vers eux dans la ville de Pskov. Et après un certain temps, il a reçu la grâce du saint baptême, et a été nommé Gabriel dans le saint baptême. Et il est resté dans un grand polissage et abstinence, et après un an il est entré dans le repos éternel, 6671 (1163) ans, le mois de février le onzième jour. Et il a été enterré par son fils fidèle et le grand-duc George. Et il y avait beaucoup de miracles de ses saintes reliques à la gloire et à la louange de Christ, notre Dieu, et de tous les saints. Amen.

Ce saint noble prince Georgy Vsevolodovich, après la mort de son père, son noble prince Vsevolod, nommé Gabriel lors du saint baptême, est resté à sa place à la demande des habitants de Pskov. C'était en 6671 (1163) année. Le saint noble et grand prince Georgy Vsevolodovich a daigné se rendre chez le noble prince Mikhail de Tchernigov. Et quand le fidèle et grand prince George est venu vers le noble prince Michael, il s'est incliné devant le noble prince Michael et lui a dit: "Bonjour, ô noble et grand prince Michael, pendant de nombreuses années, brillant de piété et de foi en Christ, en tout comme nos arrière-grands-pères et arrière-grand-mère notre bienheureuse grande-duchesse, Olga qui aime le Christ, qui a trouvé le trésor le plus cher et le plus grand - le Christ et la foi de ses saints prophètes, apôtres et saints pères, et le fidèle tsar qui aime le Christ et l'arrière-grand-père égal aux apôtres, notre tsar Constantin. Et le prince Michael, bien-croyant, lui a dit: «Puissiez-vous aussi être en bonne santé, ô grand-prince bien-croyant Georgy Vsevolodovich, venez à moi avec de bons conseils et un œil sans envie. Après tout, qu'est-ce que Svyatopolk a gagné à cause de l'envie de nos grands-pères, qui désiraient le pouvoir et ont tué ses frères, fidèles et grands princes! Il ordonna que Boris soit percé d'une lance et que Gleb soit abattu au couteau, pendant les années de leur règne. Après tout, il les a trompés de manière flatteuse à l'instigation de Satan, comme si leur mère était mourante. Eux, comme de doux agneaux, sont devenus comme leur bon berger Christ, n'ont pas résisté à leur frère, leur ennemi. Le Seigneur a glorifié ses saints saints, les nobles princes et les grands faiseurs de miracles Boris et Gleb.

Et le prince George et le prince Michael se sont embrassés et ont célébré spirituellement et se sont réjouis; et le fidèle et grand prince George dit au fidèle prince Michel : « Donnez-moi une lettre, dans notre Russie, dans les places fortes de l'église de Dieu, bâtissez des villes. Et le fidèle et grand prince Michel lui dit : « Comme tu veux, édifie les églises de Dieu à la gloire et à la louange du très saint nom de Dieu. Pour une si bonne intention de votre part, vous recevrez une récompense le jour de la venue du Christ.

Et ils festoyèrent pendant plusieurs jours. Et lorsque le prince George, bien-croyant, a décidé de retourner à son héritage, le prince Michael, bien-croyant, a ordonné que la lettre soit écrite et a mis la main à la lettre. Et quand le prince George, bien-croyant, est allé dans sa patrie et sa ville, le prince Michael, bien-croyant, l'a relâché avec grand honneur et l'a vu partir. Et quand les deux princes étaient déjà en route et se saluaient en signe d'adieu, le prince Mikhail, bien croyant, a donné une lettre. Le bienheureux prince George a pris la lettre du bienheureux prince Michael et s'est incliné devant lui, puis il lui a répondu.

Et le prince George est allé dans les villes, et quand il est arrivé à Novgorod, il a ordonné de construire une église au nom de l'Assomption de la Très Sainte Dame de Notre-Dame et toujours Vierge Marie en l'an 6672 (1164). De Novgorod, il se rendit à Pskov, sa ville, où son père, le bienheureux prince Vsevolod, mourut, et dans le saint baptême Gabriel, le faiseur de miracles de Novgorod et de Pskov. Et il est allé de Pskov-grad à Moscou et a ordonné de construire une église au nom de l'Assomption de la Très Sainte Dame de Notre-Dame. et toujours Vierge Marie en l'an 6672 (1164). Et il est allé de Moscou à Pereslavl-Zalessky et de Pereslavl-grad à Rostov-grad. A cette même époque, le grand-duc Andrei Bogolyubsky se trouvait dans la ville de Rostov. Et le prince George, bien croyant, dans la ville de Rostov, a ordonné de construire une église au nom de l'Assomption de la Très Sainte Dame de Notre-Dame et de la Vierge Marie toujours en l'an 6672 (1164), le mois de mai le vingt-troisième jour. À l'époque du grand-duc George, ils ont commencé à creuser des fossés sous les fondations de l'église et ont trouvé les reliques enterrées de saint Léonté du Christ, évêque de Rostov, un faiseur de miracles, qui a converti les habitants de Rostov-grad à la foi de Christ et les a baptisés des jeunes aux vieux. Et le noble prince George s'est réjoui avec une grande joie et a glorifié Dieu, qui lui a donné un trésor si précieux, et a chanté un service de prière. Et il a ordonné à Andrei, le prince de Bogolyubsky, d'aller dans la ville de Murom et de construire une église dans la ville de Murom au nom de l'Assomption de la Très Sainte Dame de Notre-Dame et de la Vierge Marie.

Le fidèle et grand prince lui-même a quitté la ville de Rostov et est arrivé dans la ville de Yaroslavl, qui se dresse sur les rives de la Volga. Et il monta dans une charrue, et descendit la Volga, et débarqua sur le rivage à Small Kitezh, qui se dresse sur les rives de la Volga, et le reconstruisit, et tous les habitants de la ville de ce bienheureux prince George se mirent à prier que l'image de l'icône miraculeuse du Très Saint Theotokos Fedorovskaya leur soit transférée dans la ville. Il a rempli la demande. Ils ont commencé à chanter un service de prière au Très Saint Theotokos. Et quand ils ont fini et ont voulu porter cette image dans la ville, l'image n'a pas quitté l'endroit, elle n'a pas bougé du tout. Le noble prince George, voyant le testament Sainte Mère de Dieu, qui avait choisi un endroit pour elle-même ici, a ordonné de construire un monastère à cet endroit au nom du Très Saint Theotokos Fedorovskaya.

Le fidèle prince George lui-même est parti de cet endroit par terre et non par eau. Et il traversa la rivière Uzola, et la deuxième rivière, nommée Sandu, et la troisième rivière traversa, nommée Sanogtu, et la quatrième traversa, nommée Kerzhenets, et vint au lac, nommé Svetloyar. Et j'ai vu cet endroit, extraordinairement beau et bondé; et à la demande de ses habitants, le noble prince Georgy Vsevolodovich a ordonné de construire une ville sur la rive du lac de ce Svetloyar, nommé Big Kitezh, parce que l'endroit était d'une beauté inhabituelle, et de l'autre côté du lac il y avait un chênaie.

Et avec les conseils et le commandement du bien-croyant et du grand-duc Georgy Vsevolodovich, ils ont commencé à creuser des fossés pour renforcer cet endroit. Et ils ont commencé à construire une église au nom de l'Exaltation de la Sainte Croix du Seigneur, et la deuxième église - au nom de l'Assomption de la Très Sainte Dame de Notre Mère de Dieu et toujours Vierge Marie, et la troisième église - au nom de l'Annonciation de Notre Très Sainte Dame de la Mère de Dieu et toujours Vierge Marie. Dans les mêmes églises, le prince George a ordonné de faire des allées en l'honneur d'autres fêtes du Seigneur et de la Mère de Dieu. De même, il ordonna d'écrire les images de tous les saints.

Et cette ville, Big Kitezh, avait cent toises de long et de large, et cette première mesure était petite. Et le noble prince George ordonna d'ajouter encore cent brasses de longueur, et la mesure de la grêle devint deux cents brasses de longueur et cent brasses de largeur. Et ils commencèrent à bâtir cette ville de pierre en l'an 6673 (1165), le premier jour du mois de mai, en mémoire du saint prophète Jérémie et d'autres comme lui. Et cette ville a été bâtie pendant trois ans, et ils l'ont bâtie en l'an 6676 (1167), le mois de septembre, le trentième jour, en mémoire du saint hiéromartyr Grégoire, évêque de la Grande Arménie.

Et il est allé à Small Kitezh, qui se dresse sur les rives de la Volga, le prince Georgy Vsevolodovich, bien-croyant. Et après la construction de ces villes, Petites et Grandes, il ordonna de mesurer dans les champs la distance qu'elles avaient entre elles. Et à la demande du bien-croyant Prince George, ils ont aménagé une centaine de champs. Et le noble prince Georgy Vsevolodovich, ayant appris cela, rendit gloire à Dieu et au Très Saint Théotokos et ordonna également au chroniqueur d'écrire un livre. Et les fidèles et le grand-duc George lui-même ont ordonné de servir tout le service. Et après avoir chanté un service de prière au Très Saint Théotokos de Fedorovskaya, après avoir terminé ce service, il a navigué dans sa charrue en route vers sa ville de Pskov mentionnée précédemment. Les gens l'accompagnaient grand honneur; et, lui ayant dit adieu, ils le laissèrent partir.

Le noble prince Georgy Vsevolodovich, étant arrivé dans sa ville, autrefois appelée Pskov, passa de nombreux jours en prière, en jeûne et en veille, et distribua beaucoup d'aumônes aux pauvres, aux veuves et aux orphelins. Et après la construction de ces villes, il a vécu soixante-quinze ans.

C'était en l'an 6747 (1239). Par la grâce de Dieu, pour nos péchés, le tsar impie et impie Batu est venu en Russie dans une guerre. Et il détruisit les villes, et les brûla par le feu, et détruisit aussi les églises de Dieu, et les brûla par le feu. Il a trahi les gens par l'épée et a poignardé de petits enfants avec un couteau, a souillé de jeunes vierges par la fornication. Et il y eut un grand cri.

Le bienheureux prince Georgy Vsevolodovich, en entendant parler de tout cela, pleura amèrement. Et, après avoir prié le Seigneur et la Très Sainte Mère de Dieu, il rassembla son armée et alla contre le roi impie Batu avec ses soldats. Et quand les deux armées sont entrées dans la bataille, il y a eu un grand carnage et une effusion de sang. A cette époque, le noble prince George avait peu de soldats, et le noble prince George a fui le roi impie Batu sur la Volga jusqu'à Small Kitezh. Et pendant longtemps, le fidèle prince George s'est battu avec le méchant roi Batu, ne le laissant pas entrer dans sa ville.

À la tombée de la nuit, le noble prince George se rendit secrètement de cette ville à la grande ville de Kitezh. Au matin, lorsque ce méchant roi se réveilla, il attaqua la ville avec ses soldats et la captura. Et il a battu et haché tous les habitants de cette ville. Et, ne trouvant pas le prince bien-croyant dans cette ville, il commença à tourmenter l'un des habitants, et celui-ci, incapable de supporter le tourment, lui ouvrit la voie. Le même méchant a poursuivi le prince. Et quand il arriva dans la ville, il l'attaqua avec plusieurs de ses soldats et prit cette ville de Great Kitezh, qui est sur les rives du lac Svetloyar, et tua le fidèle prince George, le quatre février. Et le méchant roi Batu quitta la ville. Et après lui, ils ont pris les reliques du prince bien-croyant Georgy Vsevolodovich. Et après cette ruine, ces villes ont été désertées, Small Kitezh, qui se dresse sur les rives de la Volga, et Big, qui se trouve sur les rives du lac Svetloyar.

Et Big Kitezh sera invisible jusqu'à la venue du Christ, qui s'est produite dans les temps anciens, comme en témoignent la vie des saints pères, le patericon monasien, et le patericon Skete, et le patericon ABC, et le patericon de Jérusalem, et le paterikon de la Sainte Montagne, et ces livres saints, dans lesquels la vie des saints pères est écrite, ils conviennent que la demeure la plus intime n'est pas une, mais il y a plusieurs monastères, et dans ces monastères il y a une grande multitude de saints pères, comme les étoiles du ciel, brillantes de leur vie. Comme le sable de la mer ne peut être épuisé, il est impossible de tout décrire. C'est à leur sujet, prévoyant dans l'esprit saint, que le bienheureux prophète David le roi, émerveillé, crie dans l'esprit saint, dans le livre inspiré de son Psautier il dit : plantées dans la maison de l'Éternel, elles fleurissent dans les parvis de notre Dieu. Et aussi le même prophète, le roi David: «Exaltées sont tes pensées pour moi, ô Dieu, comme leur nombre est grand! Si je commence à les compter, ils sont plus nombreux que le sable. D'eux, prévoyant avec l'esprit saint, le bienheureux apôtre Paul dans son épître parle, prévoyant; un tel mot se rapporte à nous : « Ils erraient en peaux de moutons et de chèvres, endurant les épreuves, les peines, l'amertume, celles dont le monde entier n'était pas digne. Saint Jean Chrysostome a également prononcé la même parole, dans son enseignement il parle la troisième semaine de Carême. La même parole nous est adressée, prévoyante, par saint Anastase du mont Sinaï. La même parole apostolique nous est adressée, prévoyante et Père révérant notre Hilarion le Grand, au sujet des saints il écrit : « Ainsi en temps de fin il y aura: des villes et des monastères seront cachés, parce que l'Antéchrist commencera à régner dans le monde, Alors ils courront dans les montagnes, et dans les antres, et dans l'abîme de la terre. Et le Dieu philanthrope n'abandonnera pas alors ceux qui veulent être sauvés. Par le zèle, la tendresse et les larmes, une personne reçoit tout de Dieu. Les lèvres divines ont proclamé le Sauveur lui-même dans le très saint Evangile que « tout ce qui a et veut être sauvé sera donné ».

Et après le meurtre du saint et fidèle et grand-duc Georgy Vsevolodovich, et après l'enterrement de ses honnêtes reliques, la sixième année, que le tsar Batu est venu combattre en royaume russe. Le noble prince Mikhail de Tchernigov s'est opposé à Batu le tsar avec son boyard Théodore. Et quand les deux armées se sont battues, il y a eu une grande effusion de sang. Et ce méchant tsar Batu a tué le fidèle et grand-duc Mikhaïl de Tchernigov avec le boyard Théodore en l'an 6750 (1241), le mois de septembre le vingtième jour. Et après le meurtre du prince bien-croyant Mikhail de Tchernigov, deux ans plus tard, ce tsar impie Batu tua le prince bien-croyant Mercure de Smolensk en l'an 6755 (1246), le mois de novembre le vingt-quatrième jour. Et il y eut une désolation du royaume moscovite, et d'autres monastères, et cette ville Grand Kitège en l'an 6756 (1248).

Dans les forêts de la Volga, il y a un lac appelé Svetloyar.

Le lac n'est pas grand, mais sa profondeur peut atteindre trente mètres et le niveau de l'eau est toujours le même, soit en été, soit au printemps lors des hautes eaux. En hiver, une glace spéciale « dentelle » gèle sur le lac. L'eau de Svetloyarsk est exceptionnellement propre, transparente et a propriétés curatives. Les habitants disent: "Buvez de l'eau directement du lac - n'ayez pas peur, ramenez-la à la maison - elle tiendra pendant des mois, elle ne se détériorera pas."

MM. Prishvin, ayant visité Svetloyar, a écrit dans l'essai «Light Lake»: «... un œil calme et clair m'a regardé depuis la forêt. Light Lake - un bol d'eau bénite dans un cadre dentelé vert.

Ici, sur la rive du lac Svetloyar, une légende est née à propos de ville invisible Kitéj.

La légende dit que dans les temps anciens, le grand-duc Georgy Vsevolodovich a établi la ville de Maly Kitezh ou Gorodets sur les rives de la Volga, puis, après avoir traversé les rivières Uzola, Sanda et Kerzhenets, il est venu à la rivière Lyudna, qui provient du lac Svetloyar.

Les lieux y étaient beaux, habitables, et le prince, "à la demande des habitants", construisit la ville de Kitezh le Grand sur les rives du Svetloyar, mais lui-même n'y resta pas, mais retourna à Petit Kitezh.

A cette époque, "comme des nuages ​​​​sombres dans le ciel", des hordes de Tatars-Mongols sous la direction de Batu Khan se sont déplacées vers la Russie. Les ennemis se sont approchés de Small Kitezh et ont pris d'assaut la ville, tuant presque tous ses défenseurs.

Le prince George Vsevolodovich avec les restes de l'armée a réussi à se cacher dans les forêts. Par des voies secrètes, il se rendit à Kitezh le Grand afin d'y rassembler de nouvelles forces.
Batu n'a pas pu trouver de traces du prince et a commencé à "tourmenter" les habitants captifs de Small Kitezh, voulant découvrir le chemin par lequel le prince était parti. L'un des prisonniers "n'a pas pu supporter le supplice" et a conduit Batu à travers la forêt jusqu'à Veliky Kitezh.

Les Tatars ont assiégé la ville, mais soudain, par la volonté de Dieu, Kitezh est devenu invisible.

Terrifiés par le miracle accompli, les ennemis s'enfuirent.

Les gens racontent comment le Seigneur a sauvé Kitezh de ses ennemis différemment.

Certains disent que la ville est toujours à sa place, mais personne ne la voit, d'autres disent que la ville s'est cachée sous les hautes collines entourant Svetloyar. L'écrivain V.G. Korolenko, qui a rendu visite à Svetloyar en fin XIX siècle, écrivit l'histoire suivante d'un vieux pêcheur local : "(...) notre endroit, mon frère, n'est pas un endroit facile... Non, non... Pas facile... Il te semble : un lac, un marais, des montagnes ... Mais la créature ici est complètement différente. Sur ces montagnes ici (il montra les collines), on dit qu'il y aura des églises. Etto où la chapelle - la cathédrale qu'ils ont est le Sauveur le plus pur. Et tout près, sur une autre colline, se trouve l'Annonciation. Ici, autrefois, un bouleau se tenait, donc sur le sa-ama, il s'avère, sur le dôme de l'église.

Selon la troisième version, la ville, avec ses habitants, a coulé au fond du lac Svetloyar. Les gens y vivent encore et parfois le tintement des cloches de Kitezh se fait entendre sous l'eau.
La Légende de la Cité Invisible de Kitezh pendant longtemps existait oralement, transmis de génération en génération.

Au 17ème siècle, des skites schismatiques ont commencé à apparaître dans les forêts de la région de Trans-Volga - des colonies secrètes d'adhérents de la "vieille foi", non reconnues par l'église officielle. Ce sont les schismatiques qui, au XVIIIe siècle, ont écrit pour la première fois la légende de Kitezh dans l'essai "Le livre du chroniqueur".

Dans la présentation des schismatiques, la légende acquit un caractère religieux prononcé. À leur avis, la ville sous-marine est un monastère dans lequel vivent les anciens justes, et seules les personnes qui croient vraiment peuvent voir Kitezh et entendre les cloches de Kitezh.

Au fil du temps, le lac Svetloyar est devenu un lieu de pèlerinage pour les croyants. V.G. Korolenko a déclaré: «Des foules de gens convergent vers les rives de Svetloyar, luttant pour au moins un bref délais secouez la trompeuse vanité de la vanité, regardez au-delà des facettes mystérieuses. Ici, à l'ombre des arbres, à ciel ouvert, de jour comme de nuit, on entend chanter, (...) lire d'une voix chantante, bouillir les disputes sur la vraie foi. Et au crépuscule et dans l'obscurité bleue d'un soir d'été, des lumières scintillent entre les arbres, le long des berges et sur l'eau. Les personnes pieuses à genoux rampent trois fois autour du lac, puis elles mettent les restes de bougies sur les copeaux dans l'eau, s'accroupissent par terre et écoutent. Fatigués, entre deux mondes, avec des feux dans le ciel et sur l'eau, ils s'abandonnent au balancement bercant des rivages et aux tintements lointains indistincts... Et parfois ils se figent, ne voyant plus ni n'entendant rien de l'environnement. Les yeux sont comme aveuglés à notre monde, mais clairs pour le monde surnaturel. Le visage s'est éclairci, il avait un sourire errant «heureux» et des larmes ... Et ceux qui aspiraient, mais ne méritaient pas par manque de foi, se tiennent debout et regardent avec surprise ... Et secouent la tête de peur. Ça veut dire qu'il existe, cet autre monde, invisible, mais réel. Eux-mêmes n'ont pas vu, mais ils ont vu ceux qui voient..."

croyance existence réelle ville invisible a été préservée dans les environs de Svetloyar et plus tard. En 1982, des folkloristes ont enregistré l'histoire d'un habitant local : « Les gens disent que quelque part au milieu du lac il y a un trou - pas très grand - eh bien, on dirait que ce sera comme une louche. C'est juste très difficile de le trouver. En hiver, la glace sur Svetloyar est propre, propre. Alors il faut venir, pelleter la neige, et on peut voir ce qui se passe là-bas en bas. Et là, disent-ils, toutes sortes de miracles: des maisons en pierre blanche se dressent, des arbres poussent, des clochers, des églises, des tours hachées, des gens vivants marchent ... Mais tout le monde ne le trouvera pas, tout le monde ne pourra pas trouver ce trou .

À la fin des années 1930, une telle histoire a été enregistrée par un certain vieil homme Markelov. Il vivait dans leur village « un homme, si hardi ». Cet homme courageux s'est intéressé à un trou qu'il a découvert sous les racines d'un bouleau tombé et y est monté. « Lez-lez, alors il voit un endroit lumineux, et des anciens au visage brillant s'assoient à cet endroit et règlent les affaires des paysans. Et il a reconnu son grand-père, et son grand-père l'a menacé avec un bâton, ne lui a plus ordonné de grimper.

Un autre résident local en 1982 a raconté, d'après les paroles de son père, comment il "était allé dans la ville de Kitizh - ils l'ont nourri là-bas, ils lui ont donné de l'argent". Le père du narrateur "est allé à la charrette", puis un jour il a été engagé avec un train de wagons pour prendre des sacs de céréales. « Et le convoi est parti. Je suis juste sorti sur la route - il faisait noir. Je ne sais pas combien d'heures nous avons conduit et où, ils ne voient que - les portes sont fermées. Un peu comme un monastère. Ils emménagent. Il fait noir là-bas, certaines maisons sont debout. Pendant le déchargement du convoi, tout le monde a été emmené dans la maison, nourri, donné de l'argent - et généreusement. Et avant l'aube, les portes s'ouvrirent, et le convoi, déjà vide, repartit... Où étaient-ils la nuit ? (...) Pendant qu'ils jugeaient, ramaient, ils se sont retournés - mais il n'y avait pas de portes du tout.

Les histoires sur la façon dont les Kitezhans achetaient du pain aux paysans sont tenues pour acquises par les habitants. Un narrateur précise: "Les anciens de Kitezh ont acheté du pain aux Vyatkas." Un autre cite un cas « avec un Vyatichi », qui « a apporté du seigle de sa région de Viatka au marché du village de Voskresenskoye pour le vendre. Et alors (...) un vieil homme aux cheveux gris s'approcha de lui, regarda le grain, l'essaya sur sa dent et lui dit : « Je t'achèterai tout un chargement de seigle (...). je te demande seulement personne gentille, apportez-nous du pain à Vladimirskoïe. Je vais vous donner un supplément pour chaque sac de dames pour cela. Viatic a accepté. Près de Vladimirsky (le village le plus proche de Svetloyar), il a vu un monastère. Les moines l'ont rencontré, ont aidé à verser le grain dans la grange. Après avoir reçu le paiement, Vyatich est retourné. «Je me suis éloigné du lac pendant un certain temps, je me suis arrêté et j'ai voulu prier le monastère pour avoir de la chance avec la vente. J'ai regardé en arrière - mais il n'y avait pas de monastère. ” (Enregistré en 1974.)

Selon eux, les résidents locaux sont au courant de cas où les Kitezhans ont aidé les gens dans les affaires les plus banales. «Je me souviens que ma grand-mère m'a dit, enfant, qu'il vivait ici dans un village au bord du lac - à Vladimirskoye ou à Shadrin, ou quelque chose comme ça, le vieil homme était seul. Ainsi, ce vieil homme est allé une fois dans la forêt pour les champignons. (...) J'ai marché et marché, et tout cela en vain - il n'y a pas un seul champignon ! Le vieil homme était fatigué, fatigué. Alors il s'assit sur une souche, il voulut se reposer. (...) C'est dommage pour lui qu'il ait beaucoup circulé, mais il n'y a pas de collecte. Puis il pensa quelque chose: "Si seulement les vieillards de Kitezh pouvaient aider." Avant qu'il ait eu le temps de réfléchir, la somnolence l'assaillit. (...) Après un certain temps, le vieil homme s'est réveillé, a ouvert les yeux, a regardé dans le panier - et n'en croit pas ses yeux: il y a des champignons dedans jusqu'au bord. Oui, même certains - un à un, mais tout blanc ! La légende de Kitezh est souvent comparée à la légende de l'Atlantide. L'historicité de la ville invisible (ainsi que celle de l'Atlantide) a tenté à plusieurs reprises de prouver ou de réfuter.

AVEC milieu XIXe siècle, la légende de Kitezh est devenue l'objet de recherches. Il a suscité l'intérêt de divers spécialistes - folkloristes, critiques littéraires, historiens, archéologues. Des expéditions scientifiques ont été équipées à Svetloyar plus d'une fois. Dans les années 50-70 du XXe siècle, il a été établi que le lac Svetloyar s'était formé à la suite d'un "échec" - un déplacement soudain et fort du sol, et cela s'est produit à peu près à l'époque à laquelle la légende fait référence à la disparition de Kitej. Au fond du lac, une certaine "anomalie" a été découverte - une couche d'un demi-mètre de roche semi-liquide, dans laquelle des fragments de bois sont présents en abondance. L'examen a montré que ces fragments "ont des traces d'outils de coupe", c'est-à-dire qu'ils ont été traités par des mains humaines.

L'image poétique de la ville de Kitezh a inspiré de nombreux poètes, artistes et compositeurs. Maximilian Voloshin, Nikolay Klyuev, Sergey Gorodetsky ont écrit sur Kitezh. SUR LE. Rimsky-Korsakov a écrit le célèbre opéra La légende de la ville invisible de Kitezh et la jeune fille Fevronia, N.K. Roerich a créé un panneau-rideau pittoresque pour cet opéra - "La bataille de Kerzhents".

La légende de la ville de Kitezh - miraculeusement sauvée par Dieu de la dévastation par les ennemis, abritée et sauvée jusqu'à des temps meilleurs, quand elle réapparaîtra au monde, conservant son ancienne racine, foi ancienne et la vérité - l'une des légendes les plus chères du peuple russe, soumise pendant des siècles aux invasions d'ennemis extérieurs.

Sur la Volga, non loin de la ville de Nizhny Novgorod, se trouve l'un des lacs les plus profonds de cette région - Svetloyar. La taille du lac n'est pas grande - un demi-kilomètre de long et un peu plus de large. La profondeur de Svetloyar est de 39 mètres, ce qui est un record dans la région. L'eau du lac provient d'une faille profonde dans son fond. C'est limpide et froid.

Svetloyar est parfois appelée l'Atlantide russe pour son histoire légendaire. Les gens disent que parfois un tintement de cloches à peine audible se fait entendre sous ses eaux, et dans les profondeurs, vous pouvez voir les murs fantomatiques des monastères et les dômes des églises.
Il s'agit de la ville de Kitezh qui, selon la légende, aurait disparu entre 1236 et 1242 lors de la première invasion de la Russie par les Tatars-Mongols. À la frontière des troisième et quatrième décennies du XIIIe siècle, l'ancien État russe était fragmenté en dizaines de principautés. Les princes se sont battus entre eux pour le pouvoir et de nouvelles terres, ont conclu des alliances militaires.

Le nom du lac Svetloyar vient d'une combinaison des mots de l'ancien russe: "lumière", qui signifie aussi pur et juste, et "yar" - non seulement connu de tous comme un ravin ou un faisceau, mais dans ce cas étant la racine du nom de l'ancienne divinité solaire russe Yarila, qui, dans la Russie préchrétienne, était vénérée par les anciennes tribus des Slaves. De nombreuses légendes de la période préchrétienne de la Russie sont également associées au lac Svetloyar. La ville de Kitezh est également mentionnée dans le livre sacré de l'ancienne foi russe - le Star Book of Kolyada.

Dans la région du lac Svetloyar, comme le raconte la vieille légende russe, Kitovras est né - un mi-cheval mi-homme magique. Il était un puissant sorcier et a aidé les Slaves à construire des villes et des temples. Kvasura y vivait - ancien dieu sagesse et hop. On pense que leurs noms ont donné le nom à la ville de Kitezh.

Près du lac Svetloyar dans les temps anciens vivaient Tribu slave Berendey. Jusqu'à aujourd'hui, leurs descendants ont conservé les légendes sur la ville de Kitezh et le centre religieux de culte du dieu Yarila qui s'y trouve. Dans les temps anciens, à l'époque préchrétienne de la Russie, Kitezh était considérée comme un lieu sacré par les Slaves.

Après le baptême de la Russie Foi slave avec ses temples et ses mages a cédé la place au christianisme, mais les lieux sacrés pour les gens sont restés. Sur le site des temples, selon la tradition, ils ont commencé à construire Églises orthodoxes, car on croyait que ces endroits sont spéciaux et sont de fortes sources d'énergie positive. Les noms des anciens dieux slaves ont progressivement changé en noms de saints, mais les lieux de culte puissances supérieures resté le même. Ces endroits incluent le lac Svetloyar, qui est entouré de légendes et de mysticisme depuis l'Antiquité.

Sur la rive de ce lac, le grand-duc de Vladimir Yuri (George) Vsevolodovich, (26 novembre 1188 - 4 mars 1238), fils de Vsevolod le Grand Nid, a construit la ville de Big Kitezh. En plus de lui, il y avait aussi Maly Kitezh (vraisemblablement des Gorodets modernes), construit à l'époque de son grand-père, Yuri Dolgoruky. Big Kitezh était entièrement construit en pierre blanche avec six églises dans le centre-ville, ce qui à l'époque était un signe de richesse. Il semble que les légendes aient uni ces deux villes dans le mystique et mystérieux Kitezh-grad.

Aleksey Asov a aidé à recréer l'image fidèle des événements de ces temps lointains. Il a pris les chroniques et les légendes de cette époque comme base pour cela.

En 1238, Batu Khan a vaincu la principauté de Vladimir-Souzdal. Le prince Yuri Vsevolodovich restait à cette époque le seul commandant avec une armée capable de résister Invasion tatare-mongole. Le Khan campa sur la River City. Le prince Yuri Vsevolodovich s'est défendu contre lui à Small Kitezh. Batu Khan a pris la ville d'assaut, mais le prince avec les restes de l'armée a réussi à quitter Small Kitezh et à se réfugier à Big Kitezh.

Batu avait l'intention de poursuivre sa campagne pour mer Méditerranée, mais il était impossible de laisser le prince russe avec son armée sur ses derrières. Le chemin vers la ville se trouvait parmi des marécages et des forêts impénétrables. Et puis il a commencé à torturer tous les Slaves capturés pour se rendre à Kitezh. Donner une ville sacrée aux Slaves signifiait vous vouer, vous et votre famille, à la damnation éternelle. Selon la légende, un seul avait peur du tourment et de la mort - Grishka Kuterma. Il a accepté de conduire l'armée de Batu à Kitezh.

Khan Batu était le fondateur Empire mongol et petit-fils de Gengis Khan. En quelques années, il a détruit environ la moitié de la population de l'ancienne Russie. Kiev, Vladimir, Suzdal, Riazan, Tver et de nombreuses autres villes ont été ravagées et incendiées par lui. Riche culture russe Russie antique n'a pas. Pendant plusieurs décennies, la construction de villes a pratiquement cessé, l'artisanat a disparu et les terres du sud de la Russie ont perdu la quasi-totalité de leur population indigène.

En cette période tragique, une légende sur la ville de Kitezh est née parmi le peuple. Il raconte que Khan Batu a appris l'existence de la ville de Kitezh et a ordonné de la conquérir. Il était difficile pour l'armée tatare-mongole de trouver la ville, mais l'un des prisonniers russes a informé les Mongols des voies secrètes vers le lac Svetloyar et l'armée se dirigeait vers Kitezh. Lorsqu'ils s'en approchèrent, ils virent que la ville n'était pas fortifiée et se réjouirent de la victoire facile à venir. Mais à la vue des troupes, des fontaines d'eau jaillirent du sol et la ville de Kitezh disparut sous les eaux. Selon la légende, l'eau n'est pas entrée dans la ville elle-même, elle l'a seulement cachée aux ennemis et les citadins ne se sont pas noyés. Alors Dieu a sauvé les habitants de Kitezh pour leurs prières et leur piété. Ce lieu est devenu sacré.

À ce jour, la légende de Kitezh perdure. Les habitants de cette région parlent de l'apparition soudaine de personnes étrangement vêtues, de la disparition de ceux qui sont venus chercher Kitezh et se sont avérés dignes de devenir ses habitants. Le lac intéresse depuis longtemps les archéologues et les géologues - les employés des instituts de recherche, ainsi que de nombreuses personnes enquêtant de manière indépendante sur le mystère du lac Svetloyar. Parmi eux se trouvent ceux qui expliquent tout par les lois de la physique, et ceux qui croient au caractère secret des choses. Tous s'efforcent de percer le mystère du lac Svetloyar et de la ville de Kitezh qui s'y est enfoncée.

C'est une légende, mais beaucoup de gens y croient. Et il ne fait aucun doute que le lac Svetloyar est le même lac ancien sur lequel il existe d'anciennes légendes. Les orthodoxes viennent ici pour prier. Ils disent même qu'une poignée de terre de cet endroit guérit de nombreuses maladies, et l'eau du lac reste pendant plusieurs années et ne fleurit pas ou ne se détériore pas - comme l'eau bénite. Beaucoup de gens croient que si vous marchez trois fois autour du lac dans le sens des aiguilles d'une montre, cela exaucera votre souhait.

Vraisemblablement, dans le lac Svetloyar, il y a un passage vers une autre dimension. Il existe une autre version intéressante, directement mystique, selon laquelle le lac Svetloyar est associé au mystérieux Shambhala. Svetloyar attire des milliers de pèlerins du monde entier. Un indice de l'existence d'une ville au bas de Svetloyar peut également être trouvé dans le livre de la fin du XVIIe siècle "Chroniqueur de Kitezh".

Le candidat Sergei Volkov, qui a organisé l'expédition à la recherche de la ville mythique, dit que les gens disparaissent à cet endroit - certains pour toujours, d'autres reviennent et ne se souviennent de rien de ce qui leur est arrivé. Il parla sérieusement de la possibilité qu'ils visitent la cité perdue de Kitezh. Mais seuls les vrais croyants peuvent y entrer.

Les partisans de la théorie de la cité mystique perdue suggèrent qu'il existe un passage vers une autre dimension dans le lac Svetloyar. La preuve en est les histoires des habitants du village de Vladimirskoïe, adjacent à Svetloyar. Ils ont vu une flaque dans les vêtements que portaient leurs ancêtres. Lorsque ces personnes étranges achetaient des marchandises dans le village - principalement du pain et des bagels - elles payaient avec des pièces de cuivre et d'argent anciennes parfaitement conservées. Une explication possible à cela n'est donnée que par la théorie des mondes parallèles.

Voici ce qu'a dit Sergueï Volkov :
"Notre principale découverte est de confirmer l'hypothèse de l'existence près de Svetloyar d'une substance plasmatique invisible à l'œil nu, qui a la capacité de se manifester sous forme d'êtres vivants - et de matériel photographique. Ces formations plasmatiques étaient autrefois enregistrées en laboratoire par scientifiques de l'Institut du magnétisme terrestre, de l'ionosphère et de la propagation des ondes radio. Des expériences menées dans cet institut ont montré qu'il existe des millions de caillots de plasma dans l'air dans la gamme électromagnétique, appelons-les substance. Cela conduit les athées à penser qu'il existe un parallèle l'au-delà. Les recherches de Svetloyar montrent que cette hypothèse n'est pas sans bon sens. "

Malgré les mythes, les légendes et le folklore, les scientifiques ont trouvé des traces événements réels arrivé. De la géologie, il est bien connu que les régions centrales de la partie européenne de la Russie reposent sur une fondation de roche solide. Mais cette fondation est coupée par de profondes dépressions dirigées dans des directions différentes et se croisant souvent. Et sur la base de ce fait, selon les géologues, le lac Svetloyar est situé à l'intersection de deux dépressions très profondes et larges. Dans de tels endroits, même un très grand réservoir d'eau peut se former très rapidement.

Des scientifiques plongeurs ont exploré Svetloyar et découvert des anomalies naturelles. Ils ont trouvé des terrasses sous-marines au fond du lac - la rive passe sous l'eau comme une échelle. De grandes pentes sous-marines abruptes de Svetloyar alternent avec des sections horizontales du fond. Cela conduit à la conclusion que le lac Svetloyar s'est formé en plusieurs parties - la première, plus basse, puis après une centaine, voire des milliers d'années - la seconde, et enfin, relativement récemment, la troisième.

La première couche de sédiments du fond du lac est située à une profondeur de 30 mètres et est très ancienne, la deuxième couche est située à une profondeur de 20 mètres et appartenait à XIIIe siècle, et la troisième terrasse a des gisements de temps très récents.
A une profondeur de 20 mètres, des plongeurs ont trouvé de petits objets en bois et en métal du XIIIe siècle. Sur l'une de ces terrasses sous-marines, qui se trouvait autrefois sur la rive du lac, il se peut qu'il y ait eu une véritable ville ou un monastère, puis il a disparu dans les eaux du lac Svetloyar.

Lorsque le lac a été vérifié avec un échosondeur, et plus tard son échogramme a été pris par un géolocalisateur, une anomalie ovale est devenue clairement visible. Il se distinguait par une couche sédimentaire de plusieurs mètres. De plus - non loin de cet "ovale" se trouve un autre domaine. Là, dans la boue, réfléchie du fond fine couche les signaux du sol étaient différents, comme s'il manquait quelque chose au son. À de grandes profondeurs, il y avait des objets solides cachés. Lorsqu'une carte de cette zone a été dessinée, un motif a été obtenu, rappelant une ville entourée d'un remblai.

Ainsi, l'existence de la ville de Kitezh sur ce site est tout à fait possible. Mais il n'a pas mystérieusement disparu quelque part, mais s'est simplement effondré sous terre à la suite d'une activité tectonique. Seulement maintenant, depuis 50 ans, les plongeurs n'ont pu trouver aucune trace de cela. Schliemann découvrit Troie guidé uniquement par les récits de l'Iliade. Et ici l'adresse est exacte et le lac est devant nos yeux - et toutes les recherches sous-marines n'ont rien donné.

Reste à assumer une option fantastique : la ville existe, mais est invisible. Sauf le tintement de ses cloches entendu de temps en temps...

Lors d'essais à l'aide d'un hydrophone, dont le principe est de convertir le son en signal électrique, il s'est soudain mis à émettre des sons rappelant l'écho du tonnerre lors d'un orage. Les géophysiciens impliqués dans l'expérience ont déclaré que ces sons proviennent d'une onde de perturbation magnétique qui se déplace dans l'eau et crée cet effet.

Dans certains endroits, l'eau a juste "crié", dans d'autres, il y avait un silence de mort. Mais la surprise la plus inattendue du lac Svetloyar a été un faible bourdonnement enregistré par des hydrophones, rappelant une cloche bruyante. Le plus souvent, le lac l'émet avant le lever du soleil et pleine lune. C'est alors, selon la légende, que les justes ont pu voir comment les murs d'une ville blanche comme neige avec des dômes dorés de temples sont visibles dans le miroir du lac.

Quant à l'eau du lac elle-même, les scientifiques et les chimistes sont arrivés à la conclusion qu'elle peut rester plusieurs jours sans changer ses propriétés, grâce aux sources situées au fond du lac à haute teneur en calcium et en bicarbonate.

Il existe également une hypothèse selon laquelle il y avait autrefois une ville - le centre de l'Eurasie. À la suite d'une catastrophe sans précédent, la ville florissante a été submergée par les eaux.

À cinq kilomètres du lac se trouve une source d'eau "vivante" - des tests ont montré que son acidité est nulle. À côté de lui dans la forêt se trouvent trois anciennes tombes inhabituelles. Personne ne sait qui est enterré là, si loin de tout lieu habité. Leur taille est plusieurs fois supérieure à la taille traditionnelle d'une tombe chrétienne. On dit que peut-être des géants y sont enterrés - les anciens Lémuriens, habitants du mystérieux pays de la Lémurie, qui, selon la légende, existait quelque part dans cette région il y a des milliers d'années.

La science moderne ne confirme pas, mais n'essaie pas de réfuter cette version de l'origine des sépultures. Mais aucune tentative n'a été faite pour les exhumer. Certaines personnes viennent aux tombes la nuit pour adorer, d'autres dans l'autre sens. croyez qu'il s'agit d'un endroit impur, quelle que soit la source de guérison située à côté. D'autres y puisent de l'eau et s'en vont rapidement.

La légende de Kitezh est la légende la plus célèbre d'une ville cachée à l'ennemi. Cependant, il existe de nombreuses histoires de ce genre. Dans un certain nombre de régions de Russie, des mythes existent encore sur la façon dont, sous la menace du pillage, des monastères ou des villes entières ont été submergés ou se sont cachés dans les montagnes. On croyait que seuls les élus pouvaient y arriver depuis notre monde. Dans le livre La Confrérie du Graal, Richard Rudzitis cite une lettre d'un moine russe qui envoie un message à ses proches et demande de ne pas le considérer comme mort. Il dit qu'il est simplement allé dans un monastère caché aux anciens anciens.

Cependant, les scientifiques ne sont pas parvenus à une conclusion définitive : une ou plusieurs villes ou monastères cachés sont évoqués dans la question de Kitezh. D'une manière ou d'une autre, la prévalence de telles légendes et leur similitude incontestable prouve une fois de plus l'authenticité de cette histoire. Cependant, plus les recherches sont menées sur le lac Svetloyar, plus les scientifiques se posent de questions auxquelles il reste encore à répondre.

Légendes modernes sur Kitezh

Pendant les années du Grand Guerre patriotique les personnes âgées faisaient des pèlerinages autour de Svetloyar, priant pour les compatriotes partis au front.

Il y a environ 20 ans, Svetloyar a voulu enquêter sur un hydrobiologiste invité. Après plusieurs plongées dans l'eau, sa température a fortement augmenté. L'homme est allé chez les médecins, mais ils n'ont même pas pu établir de diagnostic : une maladie inconnue s'est développée sans aucune raison objective.
Et ce n'est que lorsque l'hydrobiologiste a quitté ces lieux que la maladie a reculé d'elle-même.

Une fois, dans les environs de Svetloyar, un habitant est venu cueillir des champignons. Nijni Novgorod. Il n'est pas rentré chez lui ce jour-là ni le lendemain. Des proches ont tiré la sonnette d'alarme. Les opérations de recherche et de sauvetage n'ont donné aucun résultat. L'homme a été mis sur la liste des personnes recherchées. Une semaine plus tard, il est rentré chez lui sain et sauf. Il a répondu à toutes les questions de manière évasive: disent-ils, il s'est perdu, a erré dans la forêt. Ensuite, il a généralement dit qu'il avait un trou de mémoire. Ce n'est que plus tard qu'il a avoué à son ami, qui l'avait spécialement rendu ivre, qu'il se trouvait dans la ville invisible de Kitezh, où il a rencontré des anciens miraculeux. « Comment pouvez-vous le prouver ? » demanda l'ami. Et puis le cueilleur de champignons a sorti un morceau de pain, qui lui a été offert à Kitezh. Cependant, en un instant, le pain s'est transformé en pierre.

Ils disent aussi que dans l'un des musées, avant le coup d'État de 1917, une lettre aurait été conservée Vieille église slave qui s'adressait de fils à père. Son contenu se résume à ceci : un jeune homme se retrouve à Kitezh grâce à un miracle et demande à ses parents de ne pas l'enterrer à l'avance.

Dans un passé récent, des plongeurs ont plongé au fond de Svetloyar. La chose la plus intéressante est qu'ils ne parlent à personne des résultats de leurs recherches. Selon les rumeurs, ils n'ont jamais trouvé le fond et ont été très effrayés par cette circonstance. Le réservoir ne peut pas être sans fond ! Il y a une croyance que
les secrets du lac sont gardés par un poisson miracle, une sorte de monstre du Loch Ness, uniquement à la russe.

Il existe une légende encore plus fantastique sur le lac Svetloyar. Les habitants disent qu'il a un fond souterrain et se connecte aux eaux du lac Baïkal. Et encore une fois, aucune confirmation de cela n'a été trouvée. Cependant, ceux-ci ont été réfutés. croyances populaires n'étaient pas.

Cependant, les habitants de l'autre monde Kitezh eux-mêmes visitent souvent notre monde. Les anciens disent qu'un vieil homme avec une longue barbe grise vêtu d'anciens vêtements slaves entrait dans un magasin de village ordinaire. Il a demandé à vendre du pain et a payé avec de vieilles pièces de monnaie russes de l'époque Empiècement tatar-mongol. Et les pièces semblaient neuves. Souvent, l'aîné posait la question: «Comment est-ce en Russie maintenant? N'est-il pas temps que Kitezh se lève ? Cependant, les riverains ont répondu qu'il était encore trop tôt. Ils savent mieux, car l'endroit autour du lac est spécial, et les gens ici vivent en contact permanent avec un miracle. Même ceux qui viennent d'autres régions ressentent un halo inhabituel.

La légende de Kitezh nous est parvenue dans l'adaptation littéraire des Vieux Croyants : "Le livre du chroniqueur verbal" dans sa forme définitive a pris forme dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. parmi l'une des interprétations des vieux croyants-bespopovtsev - coureurs. Mais les deux composantes du monument, bien isolées et indépendantes, sont supprimées au XVIIe siècle. Dans le même temps, la première partie, qui raconte le prince Georgy Vsevolodovich, son meurtre par Batu et la ruine de Kitezh, reflétait des légendes remontant à l'époque de l'invasion de Batu.

Peu importe à quel point la légende est légendaire et à quel point les dates historiques données ne sont pas vraies, elle était basée sur des événements réels. "Le Saint-Croyant et Grand-Duc Georgy Vsevolodovich" est le Grand-Duc de Vladimir et Suzdal Georgy II Vsevolodovich, qui a combattu avec l'armée de Batu et a déposé sa tête dans une bataille inégale sur le fleuve. Ville. La connexion de Petit Kitezh (Gorodets) avec le nom de Georgy Vsevolodovich a un arrière-plan tout à fait historique : de 1216 à 1219 (avant l'occupation de la table de Vladimir), le prince s'y rendit pour recevoir son héritage ; en 1237, lorsque les hordes de Batu s'approchèrent de Vladimir, Georgy Vsevolodovich se rendit au pays de Yaroslavl, dans lequel se trouvaient les deux villes, Big et Small Kitezhi, et où eut lieu la bataille perdue par les Russes.

Bien sûr, l'image légendaire du prince n'est pas complètement identique à l'image historique. Georgy Vsevolodovich a reçu un pedigree fictif: il descend du saint prince Vladimir et est le fils du saint Vsevolod Mstislavich de Novgorod. Cette généalogie inventée, qui ne correspond pas à la généalogie réelle du prince George, renforce le motif de sainteté - le motif principal de la légende.

La deuxième partie du «Livre du chroniqueur verbal» - «Le conte et la réquisition sur la ville secrète de Kitezh» - est dépourvue de tout arrière-plan historique, elle appartient au type de monuments légendaires-apocryphes qui traitent du paradis terrestre. L'image de la ville «secrète» de Kitezh se situe quelque part entre le «paradis terrestre» des plus anciens apocryphes russes et Belovodie, la légendaire terre heureuse devenue si populaire parmi les paysans russes au XVIIIe siècle.

Les seuls indices de l'existence réelle de Kitezh peuvent être trouvés dans le livre "Kitezh Chronicler". Selon les scientifiques, ce livre a été écrit à la fin du XVIIe siècle.
Selon elle, la ville de Kitezh a été construite par le grand prince russe Yuri Vsevolodovich de Vladimir à la fin du 12ème siècle. Selon la légende, le prince, revenant d'un voyage à Novgorod, s'est arrêté en chemin près du lac Svetloyar pour se reposer. Mais il n'arrive pas vraiment à se reposer : le prince est captivé par la beauté de ces lieux. Il a immédiatement ordonné de construire la ville de Great Kitezh sur la rive du lac.

Le lac Svetloyar est situé dans Région de Nijni Novgorod. Il est situé près du village du district de Vladimirsky Voskresensky, dans le bassin de Lunda, un affluent de la rivière Vetluga. La longueur du lac est de 210 mètres, la largeur de 175 mètres et la superficie totale de la surface de l'eau est d'environ 12 hectares. Il n'y a toujours pas de consensus sur la façon dont le lac est apparu. Quelqu'un insiste sur la théorie de l'origine glaciaire, quelqu'un défend l'hypothèse karstique. Il existe une version selon laquelle le lac est né après la chute d'une météorite.
Le nom du lac lui-même vient de deux anciens mots russes: "brillant", c'est-à-dire pur, juste, et, qui est la racine du nom de la divinité solaire russe Yarila, qui était vénérée par les anciennes tribus des Slaves .

De nombreuses légendes de la période précédant la prise de la Russie par les chrétiens sont associées au lac Svetloyar. Ils mentionnent également la ville de Kitezh.

Selon l'une des légendes, dans la région du lac Svetloyar, le magique mi-cheval, mi-homme Kitovras, un puissant sorcier et constructeur d'anciens temples, ainsi que le dieu de la sagesse et du houblon Kvasura, étaient née. De leurs noms est venu le nom de la ville de Kitezh.
Dans la région du lac Svetloyar vivait la tribu slave des Berendeys. Leurs descendants à ce jour ont conservé la légende selon laquelle depuis l'Antiquité, à Kitezh, il y avait l'un des plus grands centres religieux du culte Yarila. Ce lieu était considéré comme sacré pour les princes russes.
Le baptême sanglant de la Russie a privé la foi russe indigène des mages et des temples, occupant des lieux sacrés véritablement russes.
Apparemment, Kitezh a été transformé en un centre Foi orthodoxe, et les princes continuèrent à le visiter, comme si rien n'avait changé.
De nombreuses églises orthodoxes ont été construites sur le site des temples, car on croyait que ces endroits étaient spéciaux - ils sont des sources d'énergie positive forte. Les noms des anciens dieux ont été progressivement remplacés par les noms des saints, mais le lieu même de culte des puissances supérieures, qui a une énergie véritablement magique, est resté le même. C'est pourquoi la région du lac Svetloyar est entourée de légendes et de mysticisme depuis l'Antiquité.
Big Kitezh a été conçu comme une ville majestueuse. Il y avait de nombreux temples et il était entièrement construit en pierre blanche, ce qui à l'époque était un signe de richesse et de pureté.
La longueur de la ville construite était de 200 brasses (une brasse droite est la distance entre les extrémités des doigts répartis dans différentes directions des mains, environ 1,6 mètre), la largeur était de 100.
C'était l'époque, de la meilleure façon adapté pour une existence paisible. Discorde entre les principautés, raids des Tatars et des Bulgares, prédateurs de la forêt - une personne rare a osé sortir des murs de la ville sans arme.
En 1237, les Mongols-Tatars sous la direction de Batu Khan ont envahi le territoire de la Russie.
Les princes de Riazan ont été les premiers à être attaqués. Ils ont essayé de demander l'aide du prince Yuri Vladimirsky, mais ont été refusés. Les Tatars ont ravagé Riazan sans difficulté ; puis déplacé vers la principauté de Vladimir.
Le fils Vsevolod, envoyé par Yuri, a été vaincu près de Kolomna et s'est enfui à Vladimir. Les Tatars ont capturé Moscou et capturé un autre fils de Yuri, le prince Vladimir. Le prince Yuri, lorsqu'il a appris cela, a laissé la capitale aux fils de Mstislav et Vsevolod. Je suis allé rassembler des troupes.
Il a installé son camp près de Rostov sur la rivière Sit et a commencé à attendre ses frères Yaroslav et Svyatoslav. En l'absence du grand-duc, du 3 au 7 février, Vladimir et Souzdal ont été pris et ruinés, la famille de Yuri Vsevolodovich est morte dans l'incendie.
Le prince a réussi à apprendre la mort de la famille. Son sort ultérieur était encore plus peu enviable : Yuri mourut le 4 mars 1238 dans une bataille avec les troupes de Batu sur la rivière Sit. L'évêque Kirill de Rostov a trouvé le corps décapité du prince sur le champ de bataille et l'a emmené à Rostov. Plus tard, la tête a été retrouvée et attachée au corps.
Ici se terminent les faits qui sont confirmés par les scientifiques. Revenons à la légende.
Batu a entendu parler des richesses qui étaient stockées dans la ville de Kitezh et a envoyé une partie de l'armée dans la ville sainte. Le détachement était petit - Batu ne s'attendait pas à de la résistance.
Les troupes sont allées à Kitezh à travers la forêt et coupent une clairière en cours de route. Le traître Grishka Kuterma a dirigé les Tatars. Il a été emmené dans la ville voisine, Small Kitezh (aujourd'hui Gorodets). Grishka ne pouvait pas supporter la torture et accepter de montrer la voie à la ville sainte. Hélas, Susanin de Kuterma n'a pas fonctionné: Grishka a conduit les tatars à Kitezh. Sur cette journée terrible, non loin de la ville, trois héros Kitezh étaient en patrouille. Ils ont d'abord vu l'ennemi. Avant la bataille, l'un des soldats a dit à son fils de courir à Kitezh et de prévenir les citadins.
Le garçon se précipita dans les portes de la ville, mais la flèche pervers du Tatar le rattrapa avec lui. Cependant, le brave garçon ne tomba pas. Avec une flèche dans le dos, il a couru vers les murs et a réussi à crier : "Ennemis !", et c'est alors seulement qu'il est tombé mort.
Les héros, quant à eux, tentèrent de contenir l'armée du khan. Personne n'a survécu. Selon la légende, à l'endroit où les trois héros sont morts, la clé sacrée de Kibelek est apparue - elle bat toujours.
Les Mongols-Tatars assiègent la ville. Les citadins ont compris qu'il n'y avait aucune chance. Une poignée de personnes contre l'armée bien armée et organisée de Batu est certaine de mort. Néanmoins, les citadins n'allaient pas abandonner sans combattre. Ils sont sortis vers les murs, avec des armes. Les gens priaient le soir et toute la nuit. Les Tatars, d'autre part, attendaient la matinée pour lancer une attaque.

Et un miracle s'est produit: tout à coup, les cloches ont sonné, la terre a tremblé et, sous les yeux des Tatars émerveillés, Kitezh a commencé à couler dans les eaux du lac Svetloyar.
La légende est ambiguë. Et les gens l'interprètent différemment. Quelqu'un prétend que Kitezh est allé sous l'eau, quelqu'un - qu'il a plongé dans le sol. Il y a des partisans de la théorie selon laquelle les montagnes fermaient la ville aux Tatars. D'autres croient qu'il montait dans le ciel. Mais la théorie la plus intéressante est que Kitezh est simplement devenu invisible.

Émerveillés par la puissance du "miracle russe", les Tatars se sont précipités pour courir dans tous les sens. Mais la colère de Dieu

Je les ai dépassés : que les animaux ont dévorés, qui se sont perdus dans la forêt ou ont simplement disparu, emportés par une force mystérieuse. La ville a disparu.

Selon la légende, il ne devrait "apparaître" qu'avant la fin du monde. Mais vous pouvez le voir et même l'atteindre maintenant. Une personne en qui il n'y a pas de péché distinguera le reflet des murs de pierre blanche dans les eaux du lac Svetloyar.

Selon la légende, Kitezh a plongé dans les eaux du lac sacré Svetloyar. Le caractère sacré de ses eaux a été étendu à la ville elle-même et à ses habitants. Par conséquent, l'image d'une ville habitée par les justes est née, qui a traversé indemne les eaux sacrées et est passée dans un monde meilleur.

Avance rapide maintenant vers des temps proches de notre siècle.
La légende de la ville de Kitezh a excité les esprits de l'intelligentsia. Tout d'abord, des écrivains, des musiciens et des artistes.
L'écrivain du XIXe siècle Pavel Melnikov-Pechersky, inspiré par le lac Svetloyar, a raconté sa légende dans le roman Dans les forêts, ainsi que dans l'histoire Grisha. Le lac a été visité par Maxim Gorky (long métrage "Bugrov"), Vladimir Korolenko (cycle de longs métrages "In Desert Places"), Mikhail Prishvin (long métrage "Light Lake").
Nikolai Rimsky-Korsakov a écrit l'opéra The Tale of the Invisible City of Kitezh sur la ville mystérieuse. Le lac a été peint par les artistes Nikolai Romadin, Ilya Glazunov et bien d'autres. Les poètes Akhmatova et Tsvetaeva mentionnent la ville de Kitezh dans leur œuvre.
De nos jours, les écrivains de science-fiction et surtout les auteurs de fantasy s'intéressent à la légende de Kitezh. On comprend pourquoi : l'image de la ville cachée est romantique et s'intègre parfaitement dans une œuvre fantastique. Parmi les œuvres de ce genre, on peut citer, par exemple, l'histoire "The Hammers of Kitezh" de Nick Perumov et "Red Shift" d'Evgeny Gulyakovsky.

Naturellement, les scientifiques n'ont pas ignoré l'énigme de Kitezh. Des expéditions ont été envoyées au lac Svetloyar, et plus d'une fois.
Le forage près des rives du lac n'a rien donné. La recherche d'archéologues n'a abouti à rien. Il n'y avait aucune trace de la ville mystérieuse aux abords du lac. Dans les années 70 du siècle dernier, l'expédition était équipée par Literaturnaya Gazeta: des plongeurs entraînés descendaient au fond. Leur travail n'a pas été facile, car la profondeur du lac est de plus de 30 mètres. Au fond il y a beaucoup de chicots et d'arbres enfoncés.
Malheureusement, ils n'ont pas trouvé de preuves irréfutables de l'existence de la ville.
Pour les croyants, ce fait, bien sûr, ne signifie rien. On sait que Kitezh ne révélera pas ses secrets aux méchants.
Il y avait des hypothèses selon lesquelles Kitezh n'était pas du tout sur le lac Svetloyar. Immédiatement, d'autres lieux présumés "d'habitat" de la ville sainte sont apparus - ils ont même parlé de la Chine (soi-disant Kitezh et le légendaire Shambhala sont au même endroit).
À notre époque, les scientifiques ont oublié Kitezh - ce n'est pas à cela. Mais la légende a été à un moment spéculée par des hommes d'affaires qui espéraient faire des légendes une source d'autofinancement.
Actuellement, le territoire du lac est protégé par l'État. Le lac et ses environs font partie de la réserve, qui est sous la protection de l'UNESCO.

Légendes modernes sur Kitezh

Pendant la Grande Guerre patriotique, les personnes âgées ont fait des pèlerinages autour de Svetloyar, priant pour les compatriotes partis au front.

Il y a environ 20 ans, Svetloyar a voulu enquêter sur un hydrobiologiste invité. Après plusieurs plongées dans l'eau, sa température a fortement augmenté. L'homme est allé chez les médecins, mais ils n'ont même pas pu établir de diagnostic : une maladie inconnue s'est développée sans aucune raison objective.
Et ce n'est que lorsque l'hydrobiologiste a quitté ces lieux que la maladie a reculé d'elle-même.

Une fois, un habitant de Nizhny Novgorod est venu cueillir des champignons dans les environs de Svetloyar. Il n'est pas rentré chez lui ce jour-là ni le lendemain. Des proches ont tiré la sonnette d'alarme. Les opérations de recherche et de sauvetage n'ont donné aucun résultat. L'homme a été mis sur la liste des personnes recherchées. Une semaine plus tard, il est rentré chez lui sain et sauf. Il a répondu à toutes les questions de manière évasive: disent-ils, il s'est perdu, a erré dans la forêt. Ensuite, il a généralement dit qu'il avait un trou de mémoire. Ce n'est que plus tard qu'il a avoué à son ami, qui l'avait spécialement rendu ivre, qu'il se trouvait dans la ville invisible de Kitezh, où il a rencontré des anciens miraculeux. « Comment pouvez-vous le prouver ? » demanda l'ami. Et puis le cueilleur de champignons a sorti un morceau de pain, qui lui a été offert à Kitezh. Cependant, en un instant, le pain s'est transformé en pierre.

Ils disent aussi qu'avant le coup d'État de 1917, l'un des musées aurait conservé une lettre en vieux slave, adressée de fils à père. Son contenu se résume à ceci : un jeune homme se retrouve à Kitezh grâce à un miracle et demande à ses parents de ne pas l'enterrer à l'avance.

Dans un passé récent, des plongeurs ont plongé au fond de Svetloyar. La chose la plus intéressante est qu'ils ne parlent à personne des résultats de leurs recherches. Selon les rumeurs, ils n'ont jamais trouvé le fond et ont été très effrayés par cette circonstance. Le réservoir ne peut pas être sans fond ! Il y a une croyance que
les secrets du lac sont gardés par un poisson miracle, une sorte de monstre du Loch Ness, uniquement à la russe.

Il existe une légende encore plus fantastique sur le lac Svetloyar. Les habitants disent qu'il a un fond souterrain et se connecte aux eaux du lac Baïkal. Et encore une fois, aucune confirmation de cela n'a été trouvée. Cependant, ces croyances populaires n'ont pas été réfutées.

Cependant, les habitants de l'autre monde Kitezh eux-mêmes visitent souvent notre monde. Les anciens disent qu'un vieil homme avec une longue barbe grise vêtu d'anciens vêtements slaves entrait dans un magasin de village ordinaire. Il a demandé à vendre du pain et a payé avec de vieilles pièces de monnaie russes de l'époque du joug tatar-mongol. Et les pièces semblaient neuves. Souvent, l'aîné posait la question: «Comment est-ce en Russie maintenant? N'est-il pas temps que Kitezh se lève ? Cependant, les riverains ont répondu qu'il était encore trop tôt. Ils savent mieux, car l'endroit autour du lac est spécial, et les gens ici vivent en contact permanent avec un miracle. Même ceux qui viennent d'autres régions ressentent un halo inhabituel.

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