Types d'icônes. La couleur dans l'iconographie

Types d'icônes

Il existe un grand nombre d'icônes. Tous peuvent être divisés en types selon les caractéristiques principales suivantes :

• Par emplacement;
• par parcelle;
• par le nombre de personnages représentés ;
• par le nombre de compositions indépendantes ;
• Par circonférence (couverture, échelle des figures représentées) ;
• par des traits stylistiques ;
• - selon la technique d'exécution ;
• · à la taille ;
• Par manifestation (des forces et de la grâce du Ciel)

Selon l'emplacement, les icônes sont divisées en :

• brownies: famille (transmis de génération en génération), mesuré (commandé après la naissance d'un bébé dans la famille en l'honneur de son saint patron sur une planche de taille égale à la taille de l'enfant à la naissance), mariage (participant à la cérémonie de mariage), nominal (avec l'image du saint nommé d'après son propriétaire), etc.;
• Temple : iconostase, ambon, etc. ;
• chemin (route);
• À distance - icônes participant à la procession ;
• votive - une icône peinte selon une promesse spéciale.

Selon les tracés, les icônes peuvent être divisées en :

• · icônes de la Sainte Trinité - images symboliques et « selon des visions prophétiques » du dogme de la trinité ;
• · icônes de la rangée christologique, parmi lesquelles se distinguent les icônes du Sauveur et les images d'événements évangéliques avec la participation du Christ. Parmi ces dernières, un groupe à part est constitué par les icônes dites "passionnées" (icônes du cycle passionné), qui racontent la souffrance et la crucifixion du Christ ;
• · les icônes de la Mère de Dieu, parmi lesquelles les icônes de Marie et les icônes des fêtes de la Mère de Dieu sont conditionnellement distinguées ;
• icônes de saints et de forces incorporelles;
• icônes de fêtes et d'événements de l'histoire sacrée;
• compositions symboliques et allégoriques.

Par le nombre de personnages représentés, il existe des compositions à un, deux, etc., ainsi que des compositions à plusieurs chiffres.

Par le nombre de compositions indépendantes, on distingue une, deux, etc. icônes privées. De plus, il existe des icônes avec des timbres, dans lesquels la composition centrale principale (centre) est entourée d'une ou plusieurs rangées de compositions secondaires (marques), constituant généralement une série plus ou moins complète d'illustrations, racontant l'histoire de la personne ou événement représenté au milieu, ou illustrant un autre texte associé. Parmi ces icônes figurent les icônes hagiographiques (icônes avec la vie), les icônes avec des actes, les icônes avec une légende, les icônes avec un akathiste, etc.

Selon le volume (couverture, échelle des figures représentées), on distingue :

• · icônes de croissance - représentant des personnages en pleine croissance ;
• · icônes du trône - une image complète des personnages assis sur le trône ;
• icônes de ceinture - l'image des chiffres dans la ligne de ceinture ou légèrement plus bas;
• icônes de poitrine - images de personnages dans la ligne du nombril;
• icônes d'épaule - l'image des personnages dans la ligne de la poitrine;
• icônes principales - l'image du visage uniquement ou du visage et des épaules dans la ligne des clavicules.

Les images générationnelles et fragmentaires de la peinture d'icônes ne sont pas typiques.

Selon des caractéristiques stylistiques, les icônes sont attribuées à telle ou telle « école » de peinture d'icônes (par indication géographique) :

• · Novgorod;
• · Rostov-Iaroslavl;
• · Moscou ;
• · Pskov ;
• ·Tver;
• Kievskaïa ;
• · Vladimir-Souzdal;
• Friajskaïa ;
• · Grec;
• · Korsunskaïa ;
• · serbe ;
• · Oustioug ;
• · Kostroma;
• · etc.

De plus, les icônes réalisées par des peintres d'icônes célèbres, tels qu'Andrei Rublev, Théophane le Grec, Denys et d'autres, se distinguent par leurs caractéristiques stylistiques, chacun étant le fondateur de sa propre école (atelier, environnement). L'école Stroganov de peinture d'icônes est née au nom des marchands Solvychegodsky Stroganovs, grands amateurs de beaux-arts.

Selon la technique d'exécution, il y a:

• icônes brodées - réalisées dans l'une ou l'autre technique de couture
• icônes de distribution
• icônes sculptées
• impression ou icônes typographiques
• autel voûté - une icône pliante de plusieurs planches articulées, recouverte d'une image pittoresque des deux côtés;
• Icônes picturales, parmi lesquelles:
• § Encaustique

Fabriqué selon la technique de la peinture, dans laquelle le liant des peintures est la cire. La peinture se fait avec des peintures sous forme fondue (d'où le nom). Une variété d'encaustique est la détrempe à la cire, qui se distingue par sa luminosité et la richesse de ses couleurs. De nombreuses icônes paléochrétiennes ont été peintes selon cette technique.

§ Icônes Tempera.

Ils ont été fabriqués avec des peintures préparées à base de pigments naturels en poudre sèche et (ou) de leurs analogues synthétiques. Le liant des peintures à la détrempe sont des émulsions - naturelles (jaune entier dilué avec de l'eau). œuf de poule, jus de plantes, rarement - seulement dans les fresques - huile) ou artificiels (huiles siccatives dans solution aqueuse adhésifs, polymères). La peinture à la détrempe est diversifiée en termes de techniques et de texture, elle comprend à la fois l'écriture en couche mince, le glacis et l'écriture en empâtement épais.

• § mosaïque,
• § icônes peintes dans la technique de la peinture à l'huile, etc.

Il existe plusieurs noms typiques en taille :

• dépliant (dépliant) - une petite icône sur un tableau dont la taille varie de 1 à 4 pouces.
• Pyadnitsa (talon) - une icône de la taille d'une travée.
• · un octogone, neuf, dix, etc. - une icône d'une taille de 8, 9 et 10 vershoks, respectivement.

Selon la manifestation (des forces et de la grâce du Ciel), les icônes miraculeuses se distinguent - marquées par des phénomènes inhabituels selon le type d'icônes miraculeuses :

• révélé (miraculeusement trouvé),
• myrrhe-streaming (sécréter de la myrrhe);
• guérison, etc...

Colorier une icône

Les Byzantins croyaient que le sens de tout art est dans la beauté. Ils ont peint des icônes brillantes de dorures et de couleurs vives. Chaque couleur avait sa place, sa signification. Les couleurs n'étaient jamais mélangées, elles étaient claires ou foncées, mais toujours pures. À Byzance, la couleur était considérée comme aussi importante que le mot, car chacun d'eux avait sa propre signification. Une ou plusieurs couleurs ont créé une image parlante. Apprenant des Byzantins, les peintres d'icônes russes ont adopté et préservé le symbolisme de la couleur. Mais en Russie, l'icône n'était pas aussi pompeuse et austère que dans la Byzance impériale. Les couleurs des icônes russes sont devenues plus vives, lumineuses et résonnantes. peintres d'icônes Russie antique appris à créer des œuvres proches des conditions, des goûts et des idéaux locaux.

Couleur dorée

L'éclat doré des mosaïques et des icônes permettait de sentir le rayonnement de Dieu et la splendeur du Royaume des Cieux, où il n'y a jamais de nuit. La couleur dorée signifiait Dieu lui-même. Cette couleur brille diverses nuances sur l'icône de Vladimirskaïa Mère de Dieu.

couleur violet

Le violet, ou cramoisi, était une couleur très importante dans la culture byzantine. C'est la couleur du roi, du seigneur - Dieu dans les cieux, l'empereur sur terre. Seul l'empereur pouvait signer des décrets à l'encre violette et s'asseoir sur un trône violet, seul il portait des vêtements et des bottes violets (c'était strictement interdit à tout le monde). Les reliures en cuir ou en bois des évangiles dans les temples étaient recouvertes de tissu violet. Cette couleur était présente dans les icônes sur les vêtements de la Mère de Dieu - la Reine du Ciel.

couleur rouge

Le rouge est l'une des couleurs les plus visibles de l'icône. C'est la couleur de la chaleur, de l'amour, de la vie, de l'énergie vivifiante.C'est pourquoi la couleur rouge est devenue un symbole de la résurrection - la victoire de la vie sur la mort. Mais en même temps c'est la couleur du sang et du tourment, la couleur du sacrifice du Christ. Les martyrs étaient représentés en robes rouges sur les icônes. Les ailes des archanges-séraphins proches du trône de Dieu brillent d'un feu rouge céleste. Parfois, ils peignaient des fonds rouges - en signe du triomphe de la vie éternelle.

couleur blanche

La couleur blanche est un symbole de la lumière divine. C'est la couleur de la pureté, de la sainteté et de la simplicité. Sur les icônes et les fresques, les saints et les justes étaient généralement représentés en blanc.Les justes sont des gens, bons et honnêtes, vivant "dans la vérité". Les linceuls des bébés, les âmes des morts et des anges brillaient de la même couleur blanche. Mais seules les âmes justes étaient représentées en blanc.

Couleurs bleu et cyan

Les couleurs bleues et bleues signifiaient l'infini du ciel, symbole d'un autre monde éternel. Couleur bleueétait considérée comme la couleur de la Mère de Dieu, combinant à la fois le terrestre et le céleste. Peintures dans de nombreuses églises dédié à Notre-Dame, rempli de bleu céleste.

Couleur verte

Couleur verte - naturelle, vive. C'est la couleur de l'herbe et des feuilles, de la jeunesse, de la floraison, de l'espoir, du renouveau éternel. en vert a écrit la terre, il était présent là où la vie a commencé - dans les scènes de la Nativité.

marron

Le marron est la couleur de la terre nue, de la poussière, de tout ce qui est temporaire et périssable. Mélangée au violet royal dans les vêtements de la Mère de Dieu, cette couleur rappelait la nature humaine, sujette à la mort.

Couleur noire

Le noir est la couleur du mal et de la mort. Dans l'iconographie, les grottes - symboles de la tombe - et l'abîme infernal béant étaient peints en noir. Dans certaines parcelles, cela pourrait être la couleur du mystère. Par exemple, sur un fond noir, qui signifiait la profondeur incompréhensible de l'Univers, ils ont représenté le Cosmos - un vieil homme dans une couronne dans l'icône de la Descente du Saint-Esprit. Les robes noires des moines qui ont quitté la vie ordinaire sont un symbole du rejet des anciens plaisirs et habitudes, une sorte de mort dans la vie.

La couleur qui n'a jamais été utilisée dans la peinture d'icônes est le gris. Après avoir mélangé le noir et le blanc, le mal et le bien, il est devenu la couleur de l'obscurité, du vide, de la non-existence. Il n'y avait pas de place pour une telle couleur dans le monde radieux de l'icône.

Si vous cherchez à acheter une icône pour votre maison, vous avez probablement eu du mal à en choisir une. Il y en a tellement qu'il n'est pas facile de déterminer lequel vous avez besoin. Il n'y a qu'un grand nombre d'images du Sauveur et de la Mère de Dieu, sans parler du nombre incroyable d'images de saints, dont il y en a des dizaines. Pour vous faciliter le choix et appréhender la diversité à laquelle vous devrez faire face, il est utile de se renseigner sur les types dans lesquels ils peuvent être divisés.

Le classement peut se faire selon différents critères. Le plus souvent, vous pouvez trouver la division des icônes en fonction de leur signification : mariage, nominal, festif, familial ou dimensionnel.

Mariage - C'est une image du Sauveur et de la Vierge, avec laquelle ils bénissent les mariés.

Nominal - images de saints patrons.

Mesuré - le même que celui nominal, donné uniquement à l'enfant pour le baptême et sa taille correspond à la croissance du bébé.

Famille - encore une fois, nominal, mais au lieu d'un saint, les patrons de tous les membres de la famille sont représentés.

De fête - dépeindre l'histoire d'une fête chrétienne particulière.

Les plus importantes dans la peinture d'icônes sont les images du Sauveur et de la Vierge. Il n'est pas surprenant que tant d'icônes portent cette intrigue même. Et, bien sûr, il est impossible de ne pas remarquer à quel point la variété de ces œuvres est grande. Par conséquent, pour commencer, nous parlerons des variétés d'icônes de notre Seigneur et Mère de Dieu que l'on peut trouver.

Parlant des images du Christ, il convient de commencer par le fait que chacune de ces icônes a la signification suivante : refléter l'apparition du Seigneur sur terre dans la chair. La toute première image du Christ était un visage miraculeux, "écrit" avec de la sueur et du sang sur un mouchoir. C'est comme ça que ça s'appelle - image "Sauveur non fait à la main". Aujourd'hui, c'est l'une des variétés d'icônes. En plus de l'image miraculeuse, il existe également d'autres types d'images du Sauveur.

Tant de gens connaissent les images Seigneur Tout-Puissant , cette icône est l'une des plus courantes. Il représente Jésus, d'une main il bénit et de l'autre il tient un livre.

Une autre image importante Le Seigneur est sur le trône. Jésus y est représenté assis sur un trône, symbole de la royauté et, en même temps, symbole de l'univers.

De plus, une icône est souvent choisie au centre de l'iconostase. "Sauveur dans la Force" qui est aussi l'un des types d'images du Sauveur.

Outre l'image du visage adulte du Christ, l'image de l'enfant Jésus dans les bras de la Vierge est également fréquente.

Ce sont peut-être les types d'icônes de la Mère de Dieu qui sont les plus riches de leur diversité. Grand-mère- aimante et indulgente, elle aidera et protégera toujours. Et vous pouvez rencontrer plus d'une centaine d'images différentes d'elle. Cependant, la plupart d'entre eux peuvent être divisés en groupes. Chacun de ces groupes reviendra à l'un des échantillons d'images, qui a ses propres caractéristiques distinctives. Quels sont ces types d'icônes et quelles sont leurs fonctionnalités ?

L'une des options pour l'image est une icône tendresse. De nombreuses icônes très célèbres sont de ce type. Cette image se caractérise par le fait que la Mère de Dieu et le bébé se sont accrochés l'un à l'autre avec leurs visages, incarnant l'amour infini. L'icône la plus célèbre du type « Tendresse » est Vladimirskaya.

Les deux autres types connus sont : Hodiguitria et l'icône de Kazan de la Mère de Dieu qui lui ressemble. Hodiguitria est aussi appelée le Guide, car elle symbolise le chemin qu'une personne passe pour sauver son âme. L'icône de ce type représente la Mère de Dieu, sur une de ses mains se trouve l'enfant Jésus, et son autre main pointe vers le Sauveur, comme le chemin de la purification de l'âme.

Un autre type d'icônes de la Mère de Dieu - Le présage. C'est l'image de la Vierge, où elle lève les mains en prière pour tous. Dans la région de sa poitrine, un cercle est représenté dans lequel on voit l'enfant Jésus.

L'icône "intercesseur" représente la Mère de Dieu sans bébé. Il est écrit en pleine longueur et la figure est tournée vers la droite. Parfois, un rouleau est représenté dans les mains.

Toute une série d'icônes appartient au type akathiste. Ils ont reçu un tel nom en raison du fait que chacun d'eux reflète l'une ou l'autre capacité de la Mère de Dieu, qui a été décrite chez les akathistes. Ceux-ci incluent des icônes célèbres telles que "Coupe inépuisable", " Buisson ardent» et d'autres. Ils les prient à certains moments de la vie, demandant l'intercession dans telle ou telle situation difficile de la vie. L'icône de la prière est sélectionnée en fonction de ses propriétés.

Aussi, en parlant de différents types icônes, il convient de mentionner non seulement leur contenu, mais également la technique de l'image. Il existe des styles d'écriture canoniques et académiques, qui sont assez différents les uns des autres.

Le plus ancien est le style canonique. Son nom même en parle. "Canon" est une tradition, une image familière et bien établie. Ce style se caractérise par une image bidimensionnelle, symbolique, où certains détails individuels, tels que des éléments vestimentaires ou des couleurs, jouent le rôle le plus important. Il s'agit d'une option acceptée et bien établie pour créer des icônes, qui nous a traversé le temps.

Quant à l'image académique, elle se caractérise par le réalisme. Dans de telles images, une version tridimensionnelle du dessin est utilisée, de petits détails sont utilisés pour le rendre plus réaliste, un travail est effectué avec la lumière et l'ombre. À une certaine époque, une version similaire de la peinture d'icônes était très courante.

Lorsque les icônes sont divisées en certains groupes, il devient beaucoup plus facile de naviguer dans la diversité qui apparaît à l'œil. Il ne reste plus qu'à décider du type d'icône que vous souhaitez acheter, et déjà dans ce groupe, vous pouvez certainement trouver celle dont vous avez besoin.

Couple de mariés.

Parmi les icônes les plus courantes incluses dans la structure de toute iconostase domestique, il existe des images jumelées de la Mère de Dieu
et Jésus-Christ, écrit en petits planches de bois. Il s'agit d'un "couple de mariage" - une composition traditionnelle qui est présentée aux jeunes mariés pour la cérémonie de mariage et qui est vénérée comme le sanctuaire le plus précieux de la maison, symbole d'un mariage fort, de l'amour et de la maison.
Le couple de mariés est écrit sur commande et représente un cadeau des parents, qui est présenté aux jeunes mariés le jour de leur mariage. Pendant le service, le prêtre bénit la mariée avec l'icône de la Mère de Dieu et le marié avec l'icône de Jésus-Christ, qui, en quittant le temple,ré tenir dans les mains. Par la suite, les images sont placées côte à côte dans l'iconostase de la maison, symbolisant l'unité de la famille et rappelant le jour du mariage. Les visages des mariés sont écrits dans le style général sur des planches de bois de la taille d'un papillon de nuit (20 sur 24 centimètres) ou d'une icône de pupitre (31 sur 27). En marge, des images des saints patrons des mariés, de la Trinité du Nouveau Testament ou des scènes de l'histoire de l'Évangile peuvent être localisées.Le couple de mariage est la base de l'iconostase de la maison, qui est ensuite complétée par des dimensions (avec le naissance d'enfants) et d'autres icônes. Dans le même temps, du point de vue de l'iconographie, l'image du mariage ne présente aucune différence caractéristique. Privé de couple, l'ancien sens se transforme en une icône familiale ordinaire, qui se transmet d'une génération à l'autre dans le cadre de l'histoire de la famille.

Icônes de mesure.

Une icône mesurée - une image d'un saint peinte sur une planche pour mesurer un nouveau-né - est l'une des plus anciennes traditions orthodoxes.Les premiers échantillons qui ont survécu à ce jour remontent au milieu du XVIe siècle. A cette époque, "l'image de naissance" était l'apanage inconditionnel de la noblesse et du pouvoir royal. Des icônes peintes pour la naissance du tsarévitch Dmitri et de Sophia, l'une des sœurs de l'empereur Pierre Ier, ont été conservées. Ensuite, les icônes mesurées étaient un symbole de l'élection de Dieu, un gage d'intercession divine et, en raison de leur coût élevé, restaient inaccessibles aux représentants des classes inférieures. Dans les années suivantes, cette tradition a été presque oubliée, mais aujourd'hui elle connaît une renaissance. croix pectorale, une icône mesurée est l'un des sanctuaires personnels appartenant à une personne particulière et associé à sa vie et à son destin. La tradition même de peindre l'image à la mesure du bébé représente l'idée d'identifier l'enfant au saint patron, qui porte le même nom que le propriétaire de l'icône. De l'autre c côtés Une icône mesurée est également un cadeau précieux qui est offert pour la naissance d'une nouvelle personne et reste avec elle pour la vie.En règle générale, une icône mesurée est peinte immédiatement après la naissance d'un enfant. Les dimensions de la planche correspondent à la hauteur et à la largeur des épaules, qui sont mesurées le huitième jour après la naissance du bébé. De plus, le maître peintre d'icônes peint l'image du saint, en l'honneur duquel le nom est donné au baptême. Sinon, le saint ou l'ange gardien du même nom est représenté, ce qui symbolise le patronage et la protection divins. Traditionnellement, "l'image de naissance" représente l'image du saint en pleine croissance, cependant, en général, il n'y a pas de canon unique. On connaît des icônes à plusieurs figures avec des images de la Vierge, du Sauveur, des saints patrons des parents du bébé ou des scènes hagiographiques placées en marge de l'image.

L'icône mesurée n'est directement liée à aucun des sacrements de l'église, bien que, souvent, l'image soit écrite le jour du baptême de l'enfant. Dans ce cas, l'ecclésiastique peut le placer sur le pupitre ou à côté de la police. Par la suite, l'icône est suspendue au-dessus du lit du bébé et, par la suite, prend sa place dans l'iconostase de la maison.

Nominal.

Depuis l'Antiquité, dans la tradition orthodoxe, les images de saints du même nom sont vénérées - icônes nominales, qui sont écrits pour une personne spécifique et appartiennent à la catégorie des sanctuaires personnels. C'est la direction la plus courante et la plus caractéristique de la peinture d'icônes russe, qui présente des caractéristiques stylistiques et symboliques particulières.Une icône nominale est une image du saint homonyme, dont le nom porte le nom d'une personne au baptême, ou d'un saint du même nom, qui est particulièrement vénéré dans cette famille particulière. Image mécène céleste symbolise le lien d'une personne avec Dieu et, pour le propriétaire de l'icône, il a une signification particulière.Les icônes des saints du même nom existent dans de nombreux types et formes d'exécution, qui sont déterminés par le but ou la tradition. Des icônes nominales mesurées sont écrites au tableau lors de la croissance du bébé et sont créées le jour du baptême. Ceux qui marchent sont de petite taille et peuvent être fabriqués à l'aide de techniques inhabituelles, telles que la chasse ou la sculpture sur bois. Images connues de saints à «croissance élevée», semblables à une série d'icônes ayant appartenu à des membres de la famille Romanov et qui sont maintenant stockées dans l'iconostase de la cathédrale de l'Archange à Moscou. Les icônes personnalisées de petite maison sont également répandues, qui constituent traditionnellement la base de toute iconostase domestique.L'iconographie des icônes personnalisées est extrêmement diversifiée et chaque saint est écrit conformément à un canon privé. Les images pleine longueur sont les plus typiques pour les icônes mesurées ; dans d'autres cas, la figure d'un saint est écrite à la taille ou à la poitrine. Dans un certain nombre de cas, les icônes personnalisées représentent des compositions à plusieurs figures représentant des forces célestes, la Mère de Dieu et le Christ, ainsi que des fêtes et des scènes de l'histoire biblique.

Famille.

L'histoire de l'orthodoxie connaît de nombreuses icônes qui diffèrent par la taille, la technique et signification symbolique. Chaque icône est unique et, malgré les canons stricts de l'image, il est difficile de trouver deux images qui se répètent exactement. Dans le même temps, l'iconographie n'est pas accidentelle et bon nombre des icônes connues aujourd'hui sont étroitement liées à une sorte de rituel, à un événement, un lieu et une personne spécifiques. Le premier est typique des images de temple, lorsque la hiérarchie, la position et le degré de participation au culte déterminent l'iconographie et le style des icônes, qui sont divisées en pupitre (baiser), kiot, iconostase et télécommande. Comme pour les icônes de maison, ici chaque image est le reflet de l'histoire d'une personne ou d'une famille particulière.Dans la grande majorité, les icônes de maison sont associées à un événement joyeux ou tragique significatif. Les icônes mesurées sont peintes pour la naissance d'un enfant, les icônes de mariage pour les fiançailles, les icônes votives pour réaliser quelque chose d'important ou en remerciement pour l'aide et pour se débarrasser des ennuis. L'exception concerne les images de famille, qui représentent les saints patrons de la maison, ainsi que, souvent, les membres de la famille eux-mêmes, ce qui est le plus typique pour les anciennes icônes appartenant à la noblesse et aux représentants de la famille royale. Souvent, les icônes familiales portent des images du Christ, de la Vierge ou d'un ange gardien, qui symbolisent la protection divine et le patronage de la maison.Avec les icônes mesurées et familiales, les icônes de mariage de la Vierge et du Christ sont répandues. "Couple de mariés" est un cadeau des parents et est présenté aux jeunes mariés le jour de leur mariage. Les icônes de mariage sont peintes dans le même style et symbolisent l'unité de la mariée et du marié. En règle générale, le peintre d'icônes se réfère aux images traditionnelles du Christ Tout-Puissant et de la Mère de Dieu de Kazan. Le couple est directement lié à la cérémonie de mariage: lors de la cérémonie, le prêtre bénit la mariée avec l'icône de la Mère de Dieu et le marié avec l'icône du Christ. En sortant du temple, les jeunes tiennent les visages dans leurs mains et les placent ensuite côte à côte dans l'iconostase de la maison.

Icône de promesse.

Une icône votive est écrite selon une promesse spéciale ou à la mémoire d'un important, événement important. Il s'agit souvent de copies d'icônes curatives et miraculeuses ou d'images de saints patrons et d'intercesseurs. Les icônes votives sont créées en remerciement pour s'être débarrassé des dangers et des maladies qui menaçaient parents et amis. Sinon, l'image témoigne d'un acte important, de la réalisation de la prospérité et du succès, ou elle représente la demande du client pour la miséricorde et la protection divine. Il existe des visages votifs connus créés aux dépens de dirigeants et de généraux célèbres. Parmi eux, l'icône la plus vénérée de la Mère de Dieu de Bogolyubskaya, peinte sur ordre du grand-duc Andrei pendant la période de consolidation de l'État au XIIe siècle, plus ornée. De nombreuses icônes de mariage, de famille et de mesurage données aux paroisses ont pris place dans l'iconostase des églises et des cathédrales.

Selon les tracés, les icônes peuvent être divisées en :
Les icônes de la Sainte Trinité sont des images symboliques et « selon des visions prophétiques » du dogme de la trinité.
Icônes de la rangée christologique, parmi lesquelles se distinguent les icônes du Sauveur et les images d'événements évangéliques avec la participation du Christ. Parmi ces derniers, un groupe distinct est constitué des soi-disant. icônes "passionnées" (icônes du cycle passionné), racontant la souffrance et la crucifixion du Christ.
Icônes des Theotokos, parmi lesquelles les icônes de Marie et les icônes des fêtes de la Mère de Dieu sont conditionnellement distinguées.
Icônes de saints et de forces incorporelles.
Icônes de vacances et d'événements de l'histoire sacrée.
Compositions symboliques et allégoriques.
Selon le nombre de personnages représentés, on appelle un-deux-, etc., ainsi que des compositions à plusieurs chiffres.
Par le nombre de compositions indépendantes, on distingue une, deux, etc. icônes privées. De plus, il existe des icônes avec des timbres, dans lesquels la composition centrale principale (centre) est entourée d'une ou plusieurs rangées de compositions secondaires (marques), constituant généralement une série plus ou moins complète d'illustrations, racontant l'histoire de la personne ou événement représenté au milieu, ou illustrant un autre texte associé. Parmi ces icônes figurent des icônes hagiographiques (icônes avec la vie), des icônes avec des actes, des icônes avec une légende, des icônes avec un akathiste, etc. Dans la peinture d'icônes bulgare au XIXe siècle, Jérusalem était répandue - des compositions complexes à plusieurs intrigues dédiées à la lieux saints de Jérusalem.
Selon le volume (couverture, échelle des personnages représentés), la croissance (représentant des personnages en pleine croissance), le trône (image complète des personnages assis sur le trône), la taille (image des personnages dans la ceinture ou légèrement plus bas), la poitrine (image des personnages dans la ligne du nombril) sont distinguées), épaule (image des personnages dans la ligne de la poitrine) et principale (image du visage uniquement ou du visage et des épaules dans la ligne des clavicules). Les images générationnelles et fragmentaires de la peinture d'icônes ne sont pas typiques.
Par des caractéristiques stylistiques, les icônes sont attribuées à l'une ou l'autre «école» de peinture d'icônes: Novgorod, Moscou, Stroganov, etc. De plus, au cours de l'attribution de l'histoire de l'art, une icône peut être attribuée à «l'école», «l'environnement» ou "atelier" d'un peintre d'icônes particulier, par exemple: "l'icône de l'environnement d'Andrei Rublev" ou "l'icône de l'atelier de Dionysius".
Selon la technique d'exécution, il y a:
icônes picturales, parmi lesquelles figurent l'encaustique, la mosaïque, les icônes à la détrempe, les icônes peintes dans la technique de la peinture à l'huile, etc.
icônes brodées - réalisées dans l'une ou l'autre technique de couture
icônes de distribution
icônes sculptées
icônes d'impression ou de typographie
autel voûté - une icône pliante de plusieurs planches articulées recouvertes d'une image pittoresque des deux côtés
Selon l'emplacement, les icônes sont divisées en icônes brownies, dignes (route) et temple. Chez ces derniers, selon l'emplacement dans le temple, ils s'appellent iconostase, au-delà de l'ambon, etc. L'icône participant à la procession est dite distante. Une icône de maison peut être familiale (transmise de génération en génération), dimensionnelle (commandée après la naissance d'un bébé dans la famille en l'honneur de son saint patron sur un tableau de taille égale à la taille de l'enfant à la naissance), mariage (participant à la cérémonie de mariage), nominal ( avec l'image du saint du même nom à son propriétaire), etc. Une icône peinte selon une promesse spéciale s'appelle une icône votive.
Parmi les icônes sont miraculeuses - marquées par des phénomènes inhabituels, selon le type de miracles, les icônes peuvent être appelées révélées (découvertes miraculeusement), coulant de myrrhe (dégagement de myrrhe), guérison, etc. Les reliques des saints peuvent être placées dans des icônes dans des reliquaires spéciaux.
Il existe plusieurs noms typiques en taille :
dépliant (dépliant) - une petite icône sur un tableau dont la taille varie de 1 à 4 pouces.
pyadnitsa (talon) - une icône de la taille d'une travée.
octogone, neuf, dix, etc. - une icône de la taille, respectivement, de 8, 9 et 10 vershoks.
Une fois l'icône peinte, elle était nécessairement illuminée et seulement après le rite de consécration, elle était remise aux églises ou aux clients.
La consécration des icônes est une cérémonie religieuse de bénédiction et de consécration d'une icône. DANS pratique contemporaine russe église orthodoxe un rite spécial de consécration des icônes est utilisé avec la lecture de prières spéciales et l'aspersion de l'icône avec de l'eau bénite.

Source non spécifiée

Icône(du gr. - image, image) - acceptée par l'Église et image consacrée de Jésus-Christ, la Mère de Dieu, des saints et divers événements de l'histoire sacrée et de l'Église. Selon des règles strictement définies (canons), les icônes sont peintes avec des peintures (généralement de la détrempe) sur une planche de bois (tilleul ou pin) recouverte de gesso, un apprêt spécial.

Assister- la composition utilisée en peinture d'icônes pour coller des feuilles d'or et d'argent. Il a l'apparence d'une masse épaisse et collante marron foncé, est préparé à partir d'ail ou de boue de bière en languissant au four jusqu'à l'état souhaité. Lorsqu'il est utilisé, il est dilué avec de l'eau afin qu'ils puissent dessiner les lignes les plus fines avec un pinceau. A l'assise, l'or tient très bien et ne perd pas son éclat.

Panneau d'icônes- un socle en bois pour une icône, généralement du tilleul, moins souvent du pin, de l'épicéa, du chêne ou du cyprès. Plusieurs planches sont étroitement reliées par les côtés en un seul bouclier bonne taille, collé avec de la colle animale (par exemple, de la caséine) et en plus fixé avec des chevilles à l'arrière ou aux extrémités (pour ne pas se déformer). Sur la face avant, un évidement plat est fait - l'arche.

Iconographie(Grec - description de l'image) - une description des caractéristiques et des canons de l'image d'une certaine personne ou un tracé sur des icônes.

icône peinture- un genre particulier de peinture dont l'histoire s'étend sur deux millénaires. Apparu pendant la prospérité de l'Empire romain, avec l'émergence du christianisme. Il existe des légendes selon lesquelles la première icône (la Mère de Dieu avec l'Enfant Jésus dans ses bras) a été peinte par l'apôtre Luc. À propos de la première image de Jésus-Christ, saint Jean de Damas a écrit ce qui suit : « Abgar, qui régnait dans la ville d'Édesse, envoya un peintre pour peindre une image semblable du Seigneur, et lorsque le peintre ne put le faire à cause de la éclat brillant de son visage, le Seigneur lui-même, ayant appliqué un morceau de matière sur son visage divin, a imprimé son image sur un morceau de matière. Il y avait donc une image connue sous le nom de Sauveur non fait par les mains. En Russie, les icônes apparaissent avec l'adoption du christianisme. Le premier peintre d'icônes russe exceptionnel au tournant des XIe-XIIe siècles fut Saint Alipiy. Moine du monastère des grottes de Kiev. À l'avenir, la peinture d'icônes s'est répandue dans tout le pays, devenant le genre principal arts visuels. Il existe de nombreux noms glorieux dans l'histoire de la peinture d'icônes russe, dont le plus vénéré était le nom de Saint Andrei Rublev. Théophane le Grec était également d'excellents peintres d'icônes. Denys. Daniel Noir.

Kiot- un cadre décoré pour une icône ou une vitrine pour plusieurs icônes.

Levkas(grec) - apprêt blanc pour la peinture d'icônes. Se compose de craie concassée (ou de plâtre) et de colle. Il est appliqué progressivement, en plusieurs couches, sur la surface du tableau destiné à écrire l'icône. La surface du gesso est soigneusement polie.

Nimbus- éclat autour de la tête : signe de la grâce de Dieu sous la forme d'un disque ou de rayons lumineux, représenté sur des icônes comme symbole de gloire spirituelle.

Un salaire- une décoration de superposition attachée à l'icône sur la couche de peinture. Il était fabriqué à partir de métaux non ferreux, de perles, de perles, de broderies d'or, de bois doré sculpté. Parfois décoré pierres précieuses. Les salaires couvrent des parties individuelles de la peinture ou toute la surface, à l'exception du visage, des bras et des jambes.

Skladen- la ressemblance d'une petite iconostase à plusieurs, reliées par des charnières, des ailes repliables avec des icônes. Conçu pour les voyageurs.

Émail- sur les cadres d'icônes et autres objets d'art décoratif : parties métalliques décorées d'émail. Finift sont appelés et petite taille scapulaires - icônes ovales et rectangulaires peintes avec des peintures émail. Rostov Veliky était le centre de la production d'émail du XVIIe au début du XXe siècle.

Le sauveur n'est pas fait par les mains- une icône avec l'image de Jésus-Christ, laissée par lui-même sur une serviette, qu'il a une fois appliquée sur son visage (voir iconographie).

"Ciel béni" – icône miraculeuse Mère de Dieu. Sainte Vierge représenté debout dans le ciel, en éclat, avec un sceptre et une couronne (célébration - 19 mars et semaine de la Toussaint).

Icône Bogolyubskaya de la Mère de Dieu- la première icône russe, miraculeuse, écrite en mémoire d'un phénomène miraculeux Sainte Mère de Dieu au saint noble prince Andrei Bogolyubsky en 1155 (célébration le 1er juillet).

"Récupération des perdus"- icône miraculeuse de la Mère de Dieu. Il n'y a aucune information fiable sur l'origine de l'image "Search for the Lost". Il existe plusieurs icônes miraculeuses portant ce nom, à travers lesquelles la Mère de Dieu a montré sa miséricorde aux personnes qui avaient déjà franchi le seuil de la mort. DANS milieu du XVIIe siècle dans le village de Bor, province de Kalouga, le pieux paysan Fedot Obukhov, en la fête de l'Épiphanie du Seigneur, a été surpris en chemin par une violente tempête de neige. Les chevaux étaient épuisés et arrêtés à un ravin infranchissable. Désespéré de se rendre au logement et de geler, Obukhov a commencé à s'endormir dans le traîneau. Dans les derniers instants de sa vie, il appela de tout son être la Reine du Ciel à l'aide, et Elle entendit : dans un village voisin, un paysan sembla entendre la voix de quelqu'un sous la fenêtre : « Prends-le ». Il était alarmé: il est sorti, a commencé à chercher et a trouvé près de la périphérie du gel Obukhov. Après avoir récupéré, l'homme sauvé, en signe de gratitude, a commandé une icône qui, sous le nom de "Recherche des perdus", est devenue plus tard célèbre pour de nombreux miracles. Célébration du 18 février.

Vladimir Icône de la Mère de Dieu- le grand sanctuaire de la terre russe. Selon la légende, il a été écrit du vivant de la Mère de Dieu par le saint apôtre et évangéliste Luc. Apporté à Kiev de Constantinople au 12ème siècle. Saint Andrei Bogolyubsky l'a transférée à Bogolyubovo, d'où elle s'est retrouvée à Vladimir. De nombreux miracles ont découlé de cette icône. En 1146, elle accompagne le prince Andrei Bogolyubsky dans sa campagne victorieuse contre les Bulgares de la Volga. En 1185, lorsque la cathédrale de Vladimir a brûlé, elle a survécu. Il est resté indemne même lors de la ruine de Vladimir Batu en 1237. Dans le cadre de l'invasion de Tamerlan, l'icône a été déplacée à Moscou en 1395. A l'heure de la rencontre de l'icône à Moscou, Tamerlan vit en rêve la Vierge entourée d'anges aux épées de feu. Terrifiée, Tamerlan s'enfuit. Au lieu de rencontre de l'icône, le monastère Sretensky a ensuite été construit. et le 8 septembre, la fête de la Présentation de l'icône Vladimir de la Mère de Dieu est célébrée depuis lors. Le festival du 6 juillet est célébré en action de grâce pour la délivrance de Moscou de l'invasion de Khan Akhmat en 1480. Puis Khan Akhmat avec d'énormes hordes s'est approché de la rivière Ugra. Toute la journée, les troupes du khan et du prince de Moscou se sont affrontées, sans commencer la bataille - cet événement est entré dans l'histoire sous le nom de "Debout sur la rivière Ugra". Tout Moscou a prié le Très Saint Théotokos pour le salut de la capitale orthodoxe, et la Mère de Dieu a défendu la terre russe : les ennemis se sont précipités pour fuir, poussés par la peur. Le 3 juin, un festival a été créé en mémoire du salut de Moscou en 1521 après l'invasion des Tatars sous la direction de Khan Makhmet Giray. En ce moment terrible, tout Moscou a de nouveau prié la Très Sainte Théotokos, et encore Elle nous a protégés: l'armée du Khan sans raisons visibles fuite.

"Éducation"- l'icône de la Mère de Dieu, sur laquelle elle est représentée avec l'Enfant Jésus assis sur sa main gauche. Une liste de cette icône, devenue célèbre dans toute la Russie pour ses miracles, se trouve dans la cathédrale de Kazan à Moscou. Devant cette icône, on demande au Très Saint Théotokos de l'aider à élever des enfants. Célébration de l'icône - 18 mars.

"Joie à tous ceux qui souffrent"- l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu, devenue célèbre en 1688 à Moscou, dans l'église de la Transfiguration d'Ordynka, avec la guérison d'Euphémie, sœur Patriarche Joachim. Sur l'icône, la Mère de Dieu est représentée en pleine croissance, entourée de personnes dans le besoin : les pauvres, les offensés, les malades. Célébration du 6 novembre.

Icône "régnante" de la Mère de Dieu- s'est montré au peuple russe le 15 mars 1917, le jour de l'abdication du tsar Nicolas II du trône. Cette icône est apparue dans deux rêves à la paysanne Evdokia Andrianova et a indiqué l'endroit où la chercher. Arrivé dans cette direction dans l'église du village de Kolomenskoïe, Evdokia a tout raconté au recteur, et après une longue recherche dans le sous-sol de l'église, parmi toutes les ordures, une vieille icône noire a été trouvée. Lorsqu'il a été lavé, l'image de la Mère de Dieu en tant que Reine du Ciel, majestueusement assise sur le trône royal dans une robe royale rouge, avec une couronne sur la tête et des signes de dignité royale - un sceptre et un orbe - a été révélée à tous ceux qui sont présents dans le temple. La nouvelle se répandit rapidement dans toute la Russie que la reine du ciel elle-même assumait le pouvoir suprême sur le peuple qui avait rejeté son tsar et s'était engagée dans la voie désastreuse du théomachisme. L'icône est célébrée le 15 mars.

Don Icône de la Mère de Dieu- une icône miraculeuse qui a aidé les soldats russes à plusieurs reprises. Pour la première fois - lors de la bataille sur le terrain de Kulikovo, lorsqu'il a été porté parmi les soldats et lorsque le prince Dimitri a prié devant lui. Depuis lors, il est devenu connu sous le nom de Donskoy. Une autre fois, le tsar Ivan le Terrible a prié devant elle, se lançant dans une campagne contre le khanat de Kazan, et la campagne s'est avérée victorieuse. En 1591, ils s'approchèrent de Moscou Tatars de Crimée, et le tsar Theodore Ioannovich a ordonné de faire le tour des murs du Kremlin procession avec l'icône Don. Les Tatars, effrayés par une force invisible, ont quitté le champ de bataille. En remerciement, Théodore Ioannovich a fondé un monastère appelé Donskoy-Bogoroditsky. dans lequel ils ont placé l'icône Don. Elle est là à ce jour. L'icône est célébrée le 1er septembre.

"Source vivifiante"- l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu, qui est apparue aux gens près de la source, située dans un bosquet, non loin de la ville de Constantinople. Ainsi, la Mère de Dieu elle-même a indiqué la source qui a opéré des miracles de guérison. Un temple a été construit sur la source. Célébration le vendredi de la semaine lumineuse (Pâques).

Icône de la Mère de Dieu du Signe- représente une image à mi-corps de la Mère de Dieu avec les bras tendus vers le ciel et avec l'enfant Jésus dans un cercle. Jésus bénit le monde de sa main droite et tient un rouleau dans sa main gauche en signe de son enseignement salvateur. Pour la première fois, ce nom a été donné à l'icône de Novgorod. Après l'avoir menée jusqu'au mur de la ville, les troupes d'Andrei Bogolyubsky. assiégeant la ville en 1170, s'enfuit. La célébration de cette icône, comme toutes les icônes du Signe de la Mère de Dieu, est le 10 décembre. L'icône de Koursk du signe de la Mère de Dieu a été trouvée en 1295 sur les rives de la rivière Tuskara, près de l'endroit où se trouvait Koursk, qui avait été complètement détruite par les Tatars peu de temps auparavant. Sous le tsar Théodore Ioannovich, un monastère a été construit sur ce site, connu sous le nom de Root Ermitage. Au fil du temps, cette icône elle-même s'appelait l'icône Koursk-Root. Dans les années guerre civile elle a été emmenée hors de Russie et est vénérée depuis comme la gardienne de tous les Russes vivant dispersés dans le monde entier. Cette icône est célébrée les 10 décembre, 21 mars, 21 septembre et le neuvième vendredi après Pâques.

Icône ibérique de la Mère de Dieu- le plus grand sanctuaire d'Athos. Au 9ème siècle, elle était avec une veuve pieuse qui vivait près de la ville de Nicée. Puis l'iconoclasme s'est répandu dans ces régions. Les iconoclastes, qui détruisaient les icônes sacrées, sont venus à la maison de cette femme chrétienne, et l'un des soldats a frappé l'icône avec une lance. Immédiatement, du sang a coulé de la zone touchée. Choqué par ce miracle, le guerrier tomba à genoux de remords. Puis il quitta l'hérésie et accepta le monachisme. Pour sauver l'icône de la profanation, la femme l'a laissée à la mer. Plusieurs années plus tard, cette icône est apparue dans une "colonne de feu" sur la mer près du monastère ibérique du mont Athos. Il reste dans ce monastère à ce jour. La liste exacte de l'icône a été apportée à Moscou en 1648 et placée dans la chapelle ibérique des Portes de la Résurrection à l'entrée de la Place Rouge. Célébration - 25 février, 26 octobre et mardi de Bright Week.

Icône de Jérusalem de la Mère de Dieu- Selon la légende, il a été écrit à Gethsémané par l'évangéliste Luc 15 ans après l'Ascension de Jésus-Christ. Fête le 25 octobre.

Icône de Kazan de la Mère de Dieu- a été retrouvé à Kazan dans le sous-sol d'une maison incendiée en 1579. La Sainte Vierge, apparue trois fois en rêve à une fillette de neuf ans, a indiqué où chercher l'icône. L'icône a été retrouvée et emmenée à l'église la plus proche. Des miracles ont commencé à se produire d'elle. Une légende détaillée à leur sujet a été compilée par le métropolite de Kazan, plus tard le patriarche de Moscou et de toute la Russie, Hermogène. En 1612, l'icône avec la milice de Kazan est arrivée à Moscou, était dans le camp du prince Pozharsky et est devenue l'objet d'un culte spécial après la libération de Moscou des Polonais, dans laquelle le peuple orthodoxe a vu l'aide incontestable du Très Saint Theotokos . L'icône de Kazan est une image en demi-longueur de la Mère de Dieu avec l'Enfant Divin assis sur sa main gauche. Les principales caractéristiques de l'image sont la position directe de l'enfant Christ (de face) et une telle position des mains de la Vierge, dans laquelle les mains ne sont pas visibles. Célébration les 21 juillet et 4 novembre.

"Le Mammifère"- l'icône de la Mère de Dieu, sur laquelle Elle est représentée allaitant l'Enfant Jésus. Cette icône est située sur le mont Athos. à la cellule Karyey appartenant au monastère de Hilendar, elle était à l'origine située dans la Laure de Savva la Sanctifiée. Selon la tradition établie, devant cette icône, les mères prient particulièrement avec ferveur pour une prospérité allaitement maternel et la santé infantile. Fête de l'icône - 25 janvier.

« Buisson ardent »- dans L'Ancien Testament le buisson ardent et non ardent dans lequel Dieu le Père est apparu à Moïse. Dans les hymnes de l'église chrétienne, c'est la Mère de Dieu, préservant son incorruptibilité et sa virginité après l'incarnation et après la naissance du Fils de Dieu, Jésus-Christ. Il y a une icône du même nom, la fête est le 17 septembre.

"Joie inattendue"- une icône miraculeuse de la Mère de Dieu, qui représente un miracle décrit par saint Démétrius de Rostov: un pécheur a prié la Mère de Dieu et a soudainement vu du sang sur les mains et les pieds du divin enfant, comme sur la croix du Sauveur. Il a été horrifié et a demandé qui l'avait fait, et la Mère de Dieu a répondu que cela avait été fait par des pécheurs comme lui. Après la vision, l'homme s'est repenti et a commencé à vivre dans la droiture. Fête les 14 mai et 22 décembre.

"Hodigitria"(grec - guide) - l'icône de la Mère de Dieu avec l'enfant. En Russie, l'image était toujours à mi-corps, avec le Divin Enfant sur la main gauche. Selon le lieu de leur création ou de leur apparition, les icônes ont été nommées : Smolensk. Tikhvinskaïa. Iverskaïa. Jérusalem. Géorgien, Kostroma, Yaroslavl et autres. Tout en conservant le type iconographique de base de l'Hodiguitria, ils diffèrent dans le détail.

"Orante"(lat. - prier) - l'icône de la Mère de Dieu. La Mère de Dieu est représentée seule, en pleine croissance, les mains levées en prière.

"Joie"("Consolation") - une icône miraculeuse située sur Athos. Fête du 3 février.

« Assistante de naissance »- l'icône de la Mère de Dieu, sur laquelle est représentée la Très Sainte Théotokos levant les mains vers le Ciel, avec le bébé avec ses seins, comme sur l'icône "Le Signe". Devant cette icône, ils prient pour une naissance en toute sécurité. Fête de l'icône - 8 janvier.

Icône Pochaev de la Mère de Dieu- l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu, située dans le monastère de la Sainte Dormition Pochaev. En 1559, le métropolite néophyte de Constantinople, de passage à Volyn, rendit visite à la noble Anna Goyskaya, qui vivait sur le domaine d'Orlya, non loin de Pochaev. En guise de bénédiction, il a laissé à Anna une icône de la Mère de Dieu apportée de Constantinople. Ils commencèrent à remarquer qu'un rayonnement émanait de l'icône. Lorsque le frère d'Anna, Philippe, a été guéri devant l'icône, en 1597, elle a remis l'image miraculeuse aux moines qui se sont installés sur la colline de Pochaev. La sainte image était placée dans un temple érigé en l'honneur de la Dormition de la Mère de Dieu. Plus tard, un monastère y a été fondé, pour l'entretien duquel Anna Goyskaya a fait don de grosses sommes d'argent. La célébration de l'icône Pochaev a lieu le 5 août, le 21 septembre et le vendredi pendant la Bright Week.

"Recherchez l'humilité"- l'icône de la Mère de Dieu, appelée "Recherchez l'humilité", est apparue en 1420 dans le pays de Pskov, sur le lac Kamennoye. Le 16 septembre de la même année, il a été transféré à Pskov et placé dans l'église cathédrale. En mémoire de ce transfert de l'icône miraculeuse, une célébration a été instituée.

Icône Pyukhtitskaya de la Mère de Dieu- une icône miraculeuse retrouvée au XVIe siècle sur le mont Pyukhtitsa, à l'endroit de l'apparition de la Vierge. Des miracles sont également effectués à partir de la source près de laquelle il a été trouvé. En 1891, le monastère de l'Assomption Pyukhtitsky y a été construit. Fête de l'icône le 28 août.

"L'auditeur rapide"- l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu, ainsi nommée parce que la Mère de Dieu elle-même a promis à tous ceux qui se tournent vers elle de fournir les premiers soins et le soutien. L'icône est située sur Athos. où eut lieu son premier miracle : un moine qui la traitait négligemment devint aveugle et ne recouvra la vue qu'après s'être repenti. Célébration du 22 novembre.

Icône de Smolensk de la Mère de Dieu- une icône miraculeuse, qui, selon la légende, est l'une des icônes contemporaines de la Mère de Dieu elle-même. Elle a été la première des icônes miraculeuses byzantines à arriver en Russie. Un des sources historiques témoigne que l'empereur byzantin Constantin Monomakh a béni sa fille Anna avec cette icône, la donnant en 1046 en mariage au prince Vsevolod Yaroslavich. Par la suite, transférée par le fils de Vsevolod Yaroslavich, Vladimir Monomakh, de Tchernigov à Smolensk, elle devint célèbre en Russie sous le nom de Smolensk (voir Hodiguitria).

"Pousse-pain"- icône de la Mère de Dieu, écrite avec la bénédiction de l'ancien de l'Ermitage d'Optina, le Vén. Ambroise. flamboyant d'une foi enfantine en la Mère de Dieu. Avec l'icône "Le conquérant du pain", il a béni le couvent des femmes de Kazan Shamorda fondé par lui à 12 verstes de l'ermitage d'Optina. Sur l'icône, la Mère de Dieu est représentée assise sur les nuages. Ses mains sont tendues en signe de bénédiction. Ci-dessous se trouve un champ comprimé, et dessus, parmi les herbes et les fleurs, se trouvent des gerbes de seigle. Elder Ambrose a souligné avec cette célébration que le Très Saint Theotokos est "l'aide aux gens dans leurs travaux pour obtenir le pain quotidien". L'aîné a distribué des photographies de cette icône et les a envoyées à ses enfants spirituels. Pour chanter un akathiste devant l'image sainte, l'ancien composa le refrain : "Réjouis-toi, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi ! Donne-nous, indignes, la rosée de ta grâce et montre ta miséricorde !" De cette icône, divers miracles ont été observés à plusieurs reprises. Surtout ils la prient pour la récolte pendant la famine et pour la fin de la sécheresse. Célébration le 28 octobre.

"Guide des pécheurs"- icône miraculeuse de la Mère de Dieu. L'Enfant Divin est assis sur la main gauche de la Très Sainte Théotokos et tient à deux mains sa main droite. L'icône est située à Moscou, dans l'église Saint-Nicolas de Khamovniki, dans une chapelle spécialement construite pour elle. Célébration les 20 mars et 11 juin.

Icône Tikhvine de la Mère de Dieu- une icône miraculeuse, écrite, selon la légende, par l'évangéliste Luc et envoyée par lui à Antioche. De là, l'icône a été transférée à Jérusalem, puis à Constantinople, où un temple a été érigé pour elle, connu sous le nom de Blachernes. 70 ans avant la chute de Constantinople, en 1383, l'icône est apparue au-dessus des eaux du lac Ladoga puis s'est arrêtée à la rivière Tikhvinka. Un temple a été construit sur ce site, puis un monastère a été construit. En 1613, lorsque les Suédois ont capturé Novgorod et se sont approchés du monastère de Tikhvin, l'image miraculeuse avec des prières et des chants a été entourée autour du monastère : les Suédois ont été confus et se sont retirés. Fête du 9 juillet.

Icône Tolga de la Mère de Dieu- une icône miraculeuse apparue en 1314 au hiérarque de Rostov Prokhor. Fête le 21 août.

« À trois mains »- l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu, dont l'histoire est liée à la vie de saint Jean de Damas. Souhaitant détruire Damaskinus en tant que défenseur zélé de la vénération des icônes, l'un des ennemis de l'orthodoxie l'a calomnié devant le calife de Damas, lui remettant une fausse lettre dans laquelle Jean de Damas aurait proposé de rendre Damas. Le calife ordonna de couper la main droite de Jean : la main fut coupée et accrochée au centre de la ville dans un endroit bien en vue, mais le soir, à la demande de Jean, elle lui fut rendue. Avec l'aide miraculeuse du Très Saint Théotokos, à qui Jean s'est adressé par des prières, la main coupée a fusionné avec son articulation. En remerciement, Jean de Damas a fait une image d'une main en argent et l'a attachée à l'icône de la Mère de Dieu, c'est pourquoi cette icône a reçu plus tard le nom de "Trois mains". Actuellement situé sur l'Athos. Célébration 11 juillet, 25 juillet.

"Tendresse" Pskov-Pechersk- l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu, célèbre pour la guérison. Apporté au monastère de Pskov-Pechersk vers 1521. Célébration 3 juin, 6 août, 8 septembre, 20 octobre.

"Tendresse" Serafimo-Diveevskaya- l'icône de la Mère de Dieu, qui appartenait à Séraphin de Sarov. Devant elle, il mourut en prière. Fête le 10 août.

"Apaiser mes peines"- l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu, apportée à Moscou par les Cosaques en 1640. La Mère de Dieu est représentée sur l'icône avec la tête légèrement inclinée d'un côté, à laquelle elle s'attache main gauche. Son apparence générale, pour ainsi dire, nous dit que la Reine du Ciel écoute les larmes et les prières de tous les croyants qui se tournent vers Elle avec leurs peines, leurs besoins et leurs peines. Main droite La Mère de Dieu tient les pieds du Divin Enfant. Le Sauveur tient devant lui dans ses mains un rouleau déplié, sur lequel sont inscrites les paroles de l'exhortation divine : « Jugez un jugement juste, faites miséricorde et bonté. » Célébration le 7 février.

Icône Feodorovskaya de la Mère de Dieu- icône miraculeuse. Selon la légende, il a été écrit par l'évangéliste Luc. En Russie, il était à l'origine situé dans le monastère Feodorovsky Gorodetsky. Lors de l'invasion de Batu, les Gorodets et le monastère ont été dévastés, les habitants ont fui et ils n'ont pas eu le temps d'emporter l'icône avec eux. Quelques décennies plus tard, le 16 août 1239, elle est apparue au frère cadet d'Alexandre Nevsky, le prince Vasily Yaroslavich de Kostroma, dans la forêt, sur un arbre, en chassant. La veille, de nombreux habitants de Kostroma ont vu une sorte de guerrier marcher dans les rues de la ville et, dans ses mains, il tenait une icône. Le visage de ce guerrier rappelait aux habitants l'image iconique du Saint Grand Martyr Théodore Stratilate. L'icône trouvée a été placée dans l'église Saint-Théodore Stratilates à Kostroma et s'appelait Feodorovskaya. À l'endroit où l'icône a été trouvée, le prince a fondé un monastère en l'honneur de l'image du Sauveur non faite par les mains. En 1260, une image miraculeuse sauva Kostroma des hordes tatares. En 1613, le jeune Mikhail Fedorovich Romanov, le premier souverain de la dynastie Romanov, a été béni avec l'icône Feodorovskaya pour régner. Actuellement, l'icône se trouve dans la cathédrale de l'Assomption à Kostroma. Devant cette icône, selon la tradition, ils prient pour une naissance en toute sécurité. L'icône est célébrée les 27 mars et 29 août.

"Guérisseur"- une icône sur laquelle la Reine du Ciel est représentée debout au lit du patient, un lait est visible sur les lèvres du patient. L'histoire de cette image est la suivante. Un pieux clerc tomba gravement malade et se tourna vers la Mère de Dieu avec une prière, à ce moment précis il vit l'ange gardien à son chevet, demandant à la Mère de Dieu la guérison des malades, et la Mère de Dieu apparut, qui exsuda une goutte de lait salvatrice de ses seins sur les lèvres du malade et devint invisible. Le patient se sentit en parfaite santé et raconta à tout le monde le miracle qui s'était produit. Devant cette icône, ils prient pour la guérison des malades. Célébration de l'icône - 1er octobre.

Icône de la Mère de Dieu de Czestochowa- une icône miraculeuse, vénérée par les orthodoxes et les catholiques. Écrit, selon la légende, l'évangéliste Luc. En l'an 326, la sainte impératrice Hélène. Ayant reçu cette icône en cadeau, elle l'a apportée à Constantinople, où elle est restée pendant près de cinq siècles. Puis elle a été transférée en Russie, où elle est devenue célèbre pour de nombreux miracles. Emporté par les Polonais, il est tombé entre les mains des Tatars, qui ont commencé à le tirer avec des arcs, mais lorsque le sang a coulé de l'icône, ils ont fui de peur. Actuellement situé en Pologne dans un monastère près de la ville de Czestochowa. Célébration le 19 mars.