Saint Luc (Voino-Yasenetsky) : « Les blessés m'ont salué... des pieds. Les saints évangélistes Matthieu, Marc, Luc et Jean

La vie de Luka Simferopol et Krymsky est remplie d'un désir constant d'aider les gens physiquement. spirituellement. Le médecin du corps et de l'âme de l'homme, saint Luc, le chirurgien Voino-Yasenetsky, parlait de lui-même comme d'un « scalpel entre les mains de Dieu ». Des milliers de personnes ont été guéries par les mains et les prières du confesseur de Crimée.

Il a laissé derrière lui toute une galaxie de professionnels croyants - des médecins qui effectuent des opérations avec la prière du Seigneur.

Biographie de Saint Luc de Crimée

La vie de saint Luc de Crimée est un exemple frappant de service fidèle à Dieu et aux hommes pendant la vie et après la mort.

1877, Kertch, Crimée. Ici, dans la famille du noble polonais Felix Voino-Yasenetsky, le troisième enfant, le fils de Valentin, est né.

Yasenetsky a vécu selon les canons chrétiens, a tout fait pour le développement complet des enfants et leur éducation dans la foi.

Le petit Valentin a montré du talent en tant qu'artiste, ayant mûri, il a décidé de devenir étudiant à l'Académie des beaux-arts de Saint-Pétersbourg.

Un seul verset de la Bible, l'Évangile Mat.9 :37, où il est dit que « la moisson est mûre, mais il n'y a pas assez d'ouvriers », a transformé la vie de Valentin.

Aucune interdiction n'a agi sur la décision du médecin d'aider les gens. Il est transféré pas à pas tout au nord, puis à nouveau Turukhansk.

1926, le célèbre médecin-prêtre revient à Tachkent.

Avec la gracieuse bénédiction du métropolite Serge, Saint Luc est vicaire évêque à Rylsk, puis à Yelets.

Ayant décliné l'offre de diriger la cathédrale d'Ijevsk, le saint-père a décidé de se retirer, demandant une bénédiction pour cela. Cette décision tourmentera Valentin Felikovich toute sa vie, car il a mis le service aux gens au-dessus du service de Dieu.

Jusqu'en 1930, Valentin Voino a travaillé tranquillement comme chirurgien et enseignant de la faculté de médecine, jusqu'à ce qu'un incident complètement imprévisible se produise.

Son collègue, le professeur Mikhailovsky, a eu un fils, dont le père a décidé de se réanimer en transfusant le sang d'une personne vivante. L'expérience a échoué, le professeur s'est suicidé.

Le père Luc, qui prêchait dans l'église Saint-Serge, a donné la permission d'enterrer un collègue qui a souffert les troubles mentaux, selon les rites funéraires de l'église.

Les autorités soviétiques ont accusé le professeur Voino de s'opposer au matérialisme, il aurait entravé la résurrection en raison de fanatisme religieux.

Prison à nouveau. Des interrogatoires constants, des conditions inhumaines et un isolement cellulaire étouffant ont complètement miné la santé de Vladyka. En protestation, le père Valentin a entamé une grève de la faim, à laquelle il a été persuadé de mettre fin par des moyens frauduleux. Après cela, le docteur Voino a été envoyé en exil pendant 3 ans.

Jusqu'en 1933, il travailla à l'hôpital d'Arkhangelsk dans le nord, où une tumeur fut découverte chez Valentin Feliksovich, il fut envoyé pour être opéré à Leningrad. Ici, au cours d'un sermon, Dieu a rappelé au saint père ses vœux de jeunesse.

De nouveaux interrogatoires attendaient le saint après Leningrad à Moscou. Les autorités ont fait de leur mieux pour persuader merveilleux docteur renoncer à la dignité, ce à quoi ils ont reçu un refus ferme.

Le Saint-Père a poursuivi ses recherches scientifiques, travaillant après l'exil à Tachkent.

Important! L'année 1934 a donné au monde un ouvrage de plusieurs années, "Essays on Purulent Medicine", qui est devenu un classique de la médecine.

"... mes" Esquisses de Chirurgie Purulente " plaisaient à Dieu, car elles augmentaient considérablement la puissance et la signification de ma confession au milieu de la propagande anti-religieuse ", " Le Saint Synode ... assimilait mon traitement aux blessés avec le service du vaillant évêque, et m'a élevé au rang d'archevêque." V. Voino-Yasenetsky.

Malgré sa maladie, le père Valentin continue à travailler jusqu'en 1937.

Les répressions staliniennes et la Grande Guerre patriotique

Les fidèles ministres de l'église, ainsi que des millions de personnes, ont été soumis à des répressions perpétrées sur ordre de Staline. Ce sort de Mgr Luca n'est pas passé. La création d'une organisation ecclésiale contre-révolutionnaire, telle était l'accusation portée contre le saint.

Une torture cruelle appelée "bande transporteuse", alors que pendant 13 jours sous des projecteurs aveuglants il y a eu un interrogatoire 24 heures sur 24, la grève de la faim qui a suivi a été compromise état d'esprit médecin, il s'est incriminé en signant l'accusation.

1940 L'évêque Voino-Yasenetsky se réunit dans le territoire de Krasnoïarsk, où il a été autorisé à opérer et à s'engager dans la science.

La guerre de 1941 a forcé les dirigeants régionaux à nommer un célèbre médecin comme médecin-chef d'un hôpital militaire. Toutes les institutions médicales militaires du territoire de Krasnoïarsk étaient sous son contrôle.

Même en temps de guerre, le père Valentin, étant exilé, est resté fidèle au Seigneur Dieu, servant comme évêque. Le métropolite Serge, élu patriarche au concile de 1943, ordonne saint Luc au rang d'archevêque.

Au moindre relâchement des persécutions religieuses, le nouvel archevêque, membre du Synode permanent, se met à prêcher activement la Parole de Dieu.

1944, par ordre de guerre, conjointement avec l'hôpital médecin-chef s'installe à Tambov, poursuivant sa carrière médicale, travaillant à la publication d'ouvrages sur la médecine et la théologie.

Luc Krymski

Les dernières années de la vie du saint

L'activité archipastorale de l'archevêque a été marquée par un prix - une croix en diamant portée sur un klobuk.

Pour le patriotisme affiché pendant la guerre, Valentin Voino-Yasenetsky a reçu la médaille « Pour le travail vaillant dans le grand Guerre patriotique 1941-1945".

Ses travaux « Résections tardives des blessures par balle infectées des articulations », « Essais sur la chirurgie purulente » ont reçu le prix Staline.

À la fin de la guerre, Vladyka Luke a dirigé le diocèse de Crimée, devenant archevêque de Simferopol.

Le saint-docteur a vu la tâche principale de son ministère dans l'amour des personnes, il a enseigné aux prêtres par leur propre exemple à être des serviteurs de Dieu, émettant de la lumière.

La maladie cardiaque n'a pas permis au médecin de se tenir à la table d'opération, mais il a continué les consultations, n'a pas refusé les médecins de ville et de campagne, consultant gratuitement sur jours de la semaine... Le week-end, l'archevêque de Simferopol servait. Pendant ses sermons, la cathédrale de la Sainte-Trinité était toujours pleine de monde.

L'héritage inestimable du saint en tant que médecin, les œuvres de saint Luc (Voino-Yasenetsky)

Saint Luc a laissé à sa descendance un véritable cadeau, son héritage littéraire.

1. Les "Essais sur la chirurgie purulente" restent un classique pour toutes les générations de médecins.
2. Le livre « I Loved Suffering » décrit le chemin difficile d'être appelé médecin au rang d'archevêque, il est autobiographique.
3. Des volumes de sermons révèlent l'essence de l'Évangile, révélant les secrets du Livre saint pour une personne orthodoxe ordinaire. Sermon "Sur la constance dans la prière"
4. Le livre "Spirit, Soul and Body" est un ouvrage qui prouve le lien entre l'état spirituel d'une personne, son état de corps. Le professeur Valentin Voino-Yasenetsky prouve au niveau scientifique comment, avec l'aide de la prière, atteindre la tranquillité de l'âme, acquérir la santé physique.
5. Dans le livre "Sur la famille et l'éducation des enfants", le saint-père caractérise les fondements d'une famille saine, la juste relation entre mari et femme, basée sur les Saintes Écritures. Il amène le lecteur à une parentalité craignant Dieu.

Important! Saint Luc souligne qu'aucune prière zélée ne sera entendue par Dieu, sans observer les commandements de Dieu, remplissant votre cœur d'amour pour les gens.

Chaque livre écrit par l'archevêque Luke est une clé qui ouvre la porte à la grande puissance de la guérison de Dieu par l'obéissance, le jeûne et la prière.

Miracles et guérisons donnés par le saint - le docteur

Le saint a vu à plusieurs reprises la vision d'un archevêque ou d'un médecin pour les personnes qui prient régulièrement. Parfois, l'image est si évidente que les personnes qui l'ont vue prétendent avoir vu le souverain vivant.

• Parfois, dans un rêve, les patients éprouvaient une condition au cours d'une opération et le matin, des traces de scalpel étaient visibles sur leur corps. Cela a été démontré par un Grec, à qui dans un rêve une hernie intervertébrale a été enlevée, le matin, il a constaté qu'il était en parfaite santé.
• Les médecins opérants, priant constamment avant les opérations avec une prière à saint Luc, affirment que lors d'une séance spéciale situations difficiles, leurs mains sont guidées par un pouvoir surnaturel.
• Selon un habitant de Livadia, après l'accident, un homme nommé Luka est constamment apparu à son fils, le persuadant de retourner auprès de sa mère. Cette famille n'a jamais entendu parler du saint guérisseur et ne l'a jamais prié. Le médecin qui a entendu cette histoire a montré au garçon l'icône du Saint-Père, qui était toujours avec lui. Le garçon reconnut immédiatement son invité. Grâce à l'intervention miraculeuse de Vladyka, le garçon non seulement n'a pas été amputé des jambes, mais après de nombreuses opérations il a même pu maîtriser le vélo.

Il existe de nombreux témoignages de ce type, ils sont enregistrés dans les livres des églises dans lesquelles ils prient la Sainte Icône de Luc.

Service à saint Luc, archevêque de Simferopol et de Crimée

Le 11 juin, le monde orthodoxe commémore Saint Luc. Les gens viennent à la sainte poussière tous les jours avec une demande

• aider à gagner la foi;
• bénissez l'opération ;
• accorder la guérison;

Les enfants sont amenés au Saint-Sépulcre, les faibles y vont, les jeunes et les vieux viennent, tout le monde gagne la tranquillité d'esprit, la foi, la guérison après la prière, l'adoration.

Conseil! La prière à saint Luc, confesseur de la foi, mentor attentionné et chirurgien talentueux, aide toujours ceux qui en ont besoin à sortir de situations difficiles.

Dans de nombreuses institutions médicales, les médecins commencent leur journée par cette prière. Les travailleurs des services sociaux et des hospices considèrent Saint Voino-Yasenetsky comme leur patron céleste.

Regardez une vidéo avec une prière à Luka Krymsky

Les quatre apôtres, Matthieu, Marc, Luc et Jean nous ont laissé l'Évangile - une description de la vie du Seigneur Jésus-Christ. Parmi eux, Matthieu et Jean faisaient partie des douze apôtres, tandis que Marc et Luc faisaient partie des soixante-dix disciples du Christ.

La vision du prophète Ezéchiella gloire de Dieu

Dans l'église, nous voyons l'image de ces quatre évangélistes aux portes royales, à l'autel.

Souvent, ces apôtres sont représentés sur des icônes avec une sorte d'images mystérieuses. L'apôtre Matthieu avec un ange, l'apôtre Marc avec une tête de lion, l'apôtre Luc avec une tête de veau et l'apôtre Jean avec une tête d'aigle.

Pourquoi cela est-il ainsi?

Saintune postol et évangéliste Jean l'évangéliste	Saint apôtre et évangéliste marque
Saint apôtreet évangéliste Matthieu	Saint apôtreet évangéliste Luc

De nombreux prophètes ont prédit que le Sauveur viendrait sur terre, que Dieu accomplirait sa promesse et comment le Christ vivrait sur terre. Et maintenant, l'un des prophètes, qui a vécu environ 600 ans avant la naissance du Christ, a vu une vision mystérieuse, qui lui a révélé comment la parole de Dieu à travers les quatre évangélistes se répandra dans le monde, à toutes les extrémités de l'univers.

Il vit qu'un vent orageux venait du nord, un grand nuage et du feu. Et la ressemblance de quatre animaux a été vue dans ce feu. Chacun d'eux avait quatre visages et quatre ailes. Ces ailes se touchaient. Et leurs visages étaient, l'un était le visage d'un homme, l'autre était le visage d'un lion, le troisième était le visage d'un veau, et le quatrième était le visage d'un aigle. Et ces animaux allaient chacun dans leur propre direction et leur apparence était comme le genre de charbons ardents ou comme le genre de lampes. Les animaux se déplaçaient si vite qu'il semblait que la foudre clignotait. Au-dessus des têtes des animaux, il y avait une sorte de voûte, pure, comme un cristal étonnant, et ils soutenaient cette voûte avec leurs ailes.

Sur de nombreuses icônes, notamment grecques, Saint Luc est représenté avec Instruments chirurgicaux dans la main.

En 2000, lors du jubilé du Conseil des évêques de l'Église orthodoxe russe, le nom d'une personne connue comme un scientifique exceptionnel et un chirurgien de renommée mondiale, professeur de médecine, écrivain spirituel, théologien, penseur, confesseur, auteur de 55 œuvres a été introduit dans le Conseil des nouveaux martyrs et confesseurs de Russie pour la vénération générale de l'église, et 12 volumes de sermons. Ses travaux scientifiques sur la chirurgie purulente restent aujourd'hui les ouvrages de référence des chirurgiens.

Ayant le talent d'un artiste, il pouvait mener une vie de bohème, se salir les mains uniquement avec de la peinture, et devint un "médecin paysan", un prêtre, victime de la répression politique. Il pourrait exposer ses peintures dans les meilleures salles paix, mais a délibérément choisi la voie du service gens ordinaires, un chemin plein de souffrance, de sang, de sueur et de pus. Ce chemin lui a apporté non pas richesse et honneur, mais arrestations, travaux forcés et exil, dont le plus éloigné se trouvait à 200 kilomètres du cercle polaire arctique. Mais même pendant l'exil, il n'est pas parti activité scientifique et réussi à développer nouvelle méthode le traitement des plaies septiques, qui a permis de sauver des milliers de vies pendant la Grande Guerre patriotique.

Prix ​​Staline pour les enfants

Après avoir passé 11 ans dans les camps de Staline, l'archevêque-chirurgien a reçu la médaille "Pour le travail vaillant dans la Grande Guerre patriotique", la plus haute distinction de l'église - le droit de porter une croix en diamant sur son capuchon - et le prix Staline du premier diplôme en médecine.

En 1946, lorsqu'il est devenu archevêque de Simferopol et de Crimée et a reçu cette haute distinction d'État, il a fait don de 130 000 des 200 000 roubles du prix pour aider les enfants qui ont souffert pendant la guerre.

Au début de la guerre, l'évêque Luke envoya un télégramme à M.I. Kalinin avec une demande d'interrompre un autre lien et de l'envoyer travailler dans un hôpital au front ou à l'arrière : « En tant que spécialiste en chirurgie purulente, je peux aider les soldats... A la fin de la guerre, je suis prêt retourner en exil."

La réponse est venue immédiatement. À la fin du mois de juillet, il a été transféré dans ma ville natale de Krasnoïarsk, où il a été nommé consultant de tous les hôpitaux du territoire de Krasnoïarsk et chirurgien en chef de l'hôpital d'évacuation n° 1515. Grâce à ses brillantes opérations, des milliers de soldats et d'officiers ont repris le service.

Après 10-11 heures dans la salle d'opération, il est rentré chez lui et a prié, car dans la ville de plusieurs milliers d'habitants, il n'y avait pas une seule église fonctionnelle.

L'évêque vivait dans une chambre froide et humide et mourait constamment de faim, parce que dans la cuisine de l'hôpital, les professeurs n'ont commencé à se nourrir qu'au printemps 1942, et il n'a pas eu le temps d'acheter des cartes. Heureusement, les infirmières lui ont secrètement laissé de la bouillie.

Des collègues ont rappelé qu'ils le considéraient comme Dieu : « Il nous a beaucoup appris. Ostéomyélite, à part lui, personne ne pouvait opérer. Et il y en avait des purulentes - l'obscurité ! Il a enseigné à la fois dans les opérations et dans ses excellentes conférences. »

Saint Luc Voino-Yasenetsky : « Les blessés m'ont salué... de leurs pieds »

L'inspecteur visiteur de tous les hôpitaux d'évacuation, le professeur N.N. Priorov a noté que nulle part il n'avait vu des résultats aussi brillants dans le traitement des plaies infectieuses des articulations que chez Vladyka Luke. Il a été noté avec un diplôme et la gratitude du Conseil militaire du district militaire de Sibérie. "C'est un grand honneur pour moi", écrivait-il à l'époque, "quand j'entre dans de grandes réunions d'employés ou de commandants, tout le monde se lève".

« Les officiers et soldats blessés m'aimaient beaucoup », écrit le professeur, qui garde un souvenir brillant et joyeux de ces années de guerre. « Lorsque je me suis promené dans les services le matin, j'ai été accueilli avec joie par les blessés. Certains d'entre eux... me saluaient invariablement les pieds bien haut. »

Dans le territoire de Krasnoïarsk, le saint-chirurgien a été en exil à deux reprises - au début des années 1920 et au tournant des années 1930-1940. De Krasnoïarsk, Vladyka a écrit à son fils: "Je suis tombé amoureux de la souffrance, purifiant l'âme de manière si étonnante." En tant que natif de Krasnoyarsk, j'ai fièrement appris de V.A. Lisichkin "Le chemin militaire de Saint-Luc (Voino-Yasenetsky)" que c'est dans ma ville natale que Mgr Luka est devenu archevêque de Krasnoyarsk et membre permanent du Saint-Synode.

Le 5 mars 1943, il écrit une lettre très lumineuse à son fils : « Le Seigneur m'a envoyé une joie indicible. Après 16 ans de nostalgie douloureuse pour l'église et le silence, le Seigneur m'a de nouveau ouvert la bouche. Une petite église a été ouverte à Nikolaevka, un faubourg de Krasnoïarsk, et j'ai été nommé archevêque de Krasnoïarsk... ». « Le Saint-Synode sous le Locum Tenens du Trône patriarcal, le métropolite Serge, a assimilé mon traitement des blessés au vaillant service épiscopal et m'a élevé au rang d'archevêque. Je pense que c'est un cas unique dans l'histoire de l'Église orthodoxe russe.

Quand il a quitté le département de Krasnoïarsk, ma mère avait 5 ans, mais ma grand-mère, qui travaillait comme facteur à Krasnoïarsk, n'a pas pu s'empêcher d'entendre parler du seigneur chirurgien qui a été exilé dans le territoire de Krasnoïarsk (au village de Bolshaya Murtha) . Je suis né à Krasnoyarsk après la mort de saint Luc. En quittant ma ville natale après avoir obtenu mon diplôme, je n'avais aucune idée de Dieu ni si au moins un temple était ouvert à ce moment-là. Je ne me souviens que de la chapelle dominant la ville, que l'on voit sur les billets de dix roubles.

Je suis heureux que le 15 novembre 2002, mes compatriotes aient érigé un monument en bronze au centre de Krasnoïarsk représentant l'archevêque Luka les mains jointes. C'est le troisième monument après Tambov et Simferopol. Mais seuls les habitants de Krasnoïarsk ou les invités de la ville peuvent venir le voir. Mais à un autre "Saint Luc" - "le train de la santé" avec un carrosse-temple pour l'aide médicale et spirituelle viennent les habitants du territoire de Krasnoïarsk et de Khakassie.

Comme les gens attendent cette polyclinique sur roues, portant fièrement le nom de l'une des figures les plus marquantes de la médecine russe et de l'Église orthodoxe russe ! Des églises, dont les représentants du gouvernement soviétique ont détruit pendant des décennies, fusillé, exilé dans des camps, emprisonné. Mais tous les habitants des camps staliniens n'ont pas été plus tard récompensés par le même gouvernement avec les plus hautes distinctions d'État.

Saint Luc Voino-Yasenetsky. Artiste en anatomie et chirurgie

J'ai entendu parler de Saint Luc pour la première fois pendant voyage de pèlerinageà travers la Crimée, étant déjà adulte. Plus tard, j'ai lu que Saint Luc, grâce à la prière duquel des personnes atteintes de diverses maladies, dont le cancer, sont toujours guéries, est né le 27 avril (9 mai, nouveau style) 1877 à Kertch, dans la grande famille du pharmacien Félix. Stanislavovich, qui appartenait à une ancienne famille noble russe. Lors du baptême, le bébé a été nommé Valentine (ce qui signifie "fort, fort") en l'honneur du saint martyr Valentine Interamsky, qui a reçu le don de guérison du Seigneur et est ensuite devenu prêtre. Comme son patron céleste il devint à la fois médecin et ecclésiastique.

Archevêque de Tambov Luka, Tambov, 1944

Et Luc le futur saint a été nommé lors de la tonsure monastique en l'honneur du saint Apôtre Luc, médecin et peintre d'icônes.

Cette personne extraordinaire au cours de ses 84 ans de vie, il a sauvé un grand nombre de patients désespérés, et il s'est souvenu de bon nombre d'entre eux de vue et de nom. Vladyka a enseigné ce genre de "chirurgie humaine" à ses élèves. "Pour un chirurgien, il ne devrait y avoir aucune 'chance'", a-t-il déclaré, "mais seulement une personne vivante et souffrante." Pour le bien de cet homme souffrant, Valentin Feliksovich a sacrifié son rêve de jeunesse - devenir artiste.

Après avoir été diplômé d'un gymnase et d'une école d'art à Kiev, lors des examens d'entrée à l'Académie des arts de Saint-Pétersbourg, il a soudainement décidé qu'il n'avait pas le droit de faire ce qu'il aimait, "mais doit faire ce qui est utile pour les personnes souffrantes". , c'est à dire médecine, parce que exactement à soins médicaux l'arrière-pays russe avait besoin.

Cependant, il est néanmoins devenu un artiste - «un artiste en anatomie et en chirurgie», comme il s'appelait lui-même. Surmontant son dégoût pour les sciences naturelles, Valentin est diplômé de la faculté de médecine avec brio et a reçu un diplôme avec mention. Mais à la carrière d'un scientifique, il préférait la position d'un simple médecin zemstvo - un médecin "mujik". Parfois, n'ayant pas d'outils à portée de main, il utilisait un canif, une plume d'oie, des pinces et, au lieu de fil, des cheveux de femme.

Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky était veuf en 1919, après avoir perdu sa femme bien-aimée et mère de quatre enfants. En février 1921, à une époque terrible de répression, lorsque des milliers de laïcs et de prêtres qui rejetaient le Rénovationnisme furent emprisonnés, exilés et campés, le chirurgien Valentin Felikovich devint prêtre. Maintenant, il opérait et donnait des cours aux étudiants en soutane et avec une croix sur la poitrine. J'ai prié avant l'opération Mère de Dieu, bénit le patient et lui mit une croix en iode sur le corps. Lorsque l'icône a été une fois sortie de la salle d'opération, le chirurgien n'a commencé les opérations que lorsque l'épouse des hautes autorités est tombée malade et que l'icône a été remise à sa place. Il parlait toujours ouvertement de sa foi : « Partout où ils m'envoient, Dieu est partout. « Je considère qu'il est de mon devoir principal de prêcher le Christ partout et partout », - ce principe, il est resté fidèle jusqu'à la fin de ses jours.

Dans son autobiographie, le saint chirurgien écrivait : « Rien n'est comparable en termes de puissance d'impression formidable à ce passage de l'Évangile dans lequel Jésus, désignant les champs de blé mûr, leur dit : La moisson est abondante, mais les ouvriers sont quelque; par conséquent, priez le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson (Matt. 9; 37-38). Mon cœur a littéralement tremblé ... « Oh Seigneur ! Avez-vous vraiment peu d'ouvriers ?! " Plus tard, de nombreuses années plus tard, lorsque le Seigneur m'a appelé à être un acteur dans son domaine, j'étais sûr que ce texte évangélique était le premier appel de Dieu à le servir. »

Saint Luc Voino-Yasenetsky : « Au service de Dieu, toute ma joie »

"J'ai vraiment et profondément renoncé à la renommée mondiale et médicale, qui, bien sûr, aurait pu être très grande, qui ne me coûte désormais rien. Et servir Dieu est toute ma joie, toute ma vie, car ma foi est profonde. Cependant, je n'ai pas l'intention de quitter le travail médical et scientifique », a écrit Valentin Feliksovich à son fils Mikhail. Et encore : "Oh, si seulement vous saviez combien l'athéisme est stupide et limité, combien la communication vivante et réelle avec Dieu ceux qui l'aiment..."

En 1923, le célèbre chirurgien reçoit une tonsure monastique secrète et est élevé au rang d'évêque. Il a volontairement et ouvertement choisi chemin de croix martyre, souffrance et acte, le chemin de "l'agneau parmi les loups", que je n'ai jamais regretté.

Une fois, le chef de la Cheka Peters a demandé au professeur : « Dites-moi, prêtre et professeur Yasenetsky-Voino, comment priez-vous la nuit et massacrez-vous des gens pendant la journée ? « Je coupe les gens pour les sauver, mais au nom de quoi êtes-vous, citoyen procureur, coupez les gens ? » répondit le médecin. « Comment croyez-vous en Dieu, prêtre et professeur Yasenetsky-Voino ? As-tu vu ton Dieu ?"

« Je n'ai vraiment pas vu Dieu… Mais j'ai fait beaucoup d'opérations sur le cerveau et, en ouvrant le crâne, je n'y ai jamais vu l'esprit non plus. Et là non plus je n'y ai trouvé aucune conscience. Cela signifie-t-il qu'ils n'existent pas ?"

Au grand rire de tout le public, "Doctors' File" a lamentablement échoué.

Vladyka Luka n'a pas été brisé par les nombreuses arrestations, les années de prisons et les camps de Staline, ou les 13 jours d'interrogatoire "à tapis roulant" lorsqu'il n'a pas été autorisé à dormir, ni la calomnie et l'exil. Combien de personnes sont tombées en panne dans de telles conditions ! Et il n'a rien signé et n'a pas renoncé au sacerdoce. Allez donc chemin épineux, comme il l'a avoué, il a été aidé par le sentiment presque réel qu'il était soutenu et renforcé par « Jésus-Christ lui-même ».

Selon la biographie de saint Luc Voino-Yasenetsky, on peut étudier l'histoire et la géographie de la Russie. Il a survécu à la révolution, à la guerre russo-japonaise, Guerre civile, deux guerres mondiales, la Grande Guerre patriotique, la persécution de l'Église, des années de camps et d'exil.

Voici quelques-uns des endroits où il a vécu : Kertch, Kichinev, Kiev, Tchita, Simbirsk, Koursk, Saratov, Vladimir, Orel, provinces de Tchernigov, Moscou, Pereslavl-Zalessky, Turkestan, Tachkent, Andijan, Samarkand, Pedzhikent, Arkhangelsk, Krasnoïarsk , Ienisseisk, Bolshaya Murta, Turukhansk, Plakhino, Tambov, Tobolsk, Tioumen, Crimée ...

V des années différentes Vladyka était évêque de Tachkent et du Turkestan (25.01.1925 - septembre 1927), évêque de Yeletsk, vicaire du diocèse d'Oryol (5.10.1927 - 11.11.1927), archevêque de Krasnoïarsk et Ienisseï (27.12.1942 - 7.02.1944), archevêque de Tamburin 02/07/1944 - 04/05/1946), archevêque de Simferopol et de Crimée (04/05/1946 - 06/11/1961).

Dans le diocèse de Tambov, Vladyka Luke a simultanément servi dans l'église et travaillé comme chirurgien dans 150 hôpitaux pendant deux ans. Grâce à ses brillantes opérations, des milliers de soldats et d'officiers ont repris le service.

En 1946, Vladyka est nommé archevêque de Simferopol et de Crimée. Il achève ici ses travaux sur l'ouvrage théologique Esprit, âme et corps, qui se concentre également sur l'enseignement Écriture sur le cœur comme organe de la connaissance de Dieu. Lorsqu'en 1958, l'archevêque Luke devint complètement aveugle, il écrivit à sa fille : « J'ai refusé l'opération et j'ai humblement accepté la volonté de Dieu d'être aveugle envers moi jusqu'à ma mort. Je continuerai mon service épiscopal jusqu'au bout ».

Le 11 juin 1961, le jour de la Toussaint qui resplendit en terre de Russie, l'archevêque Luke, 84 ans, est parti vers le Seigneur. Pendant trois jours, dans un flot inépuisable, les gens sont allés dire au revoir à leur archipasteur bien-aimé. De nombreuses personnes malades sur la tombe de Saint-Luc ont reçu des guérisons.

Mémoire 29 Peut / 11 juin

D'un livre publié par la maison d'édition du monastère Sretensky.

Saint Luc (dans le monde Valentin Felikovich Voino-Yasenetsky) est né en 1877 dans la ville de Kertch, en Crimée, dans une famille noble d'origine polonaise. Depuis son enfance, il aimait la peinture et a décidé d'entrer à l'Académie des Arts de Saint-Pétersbourg. Cependant, lors des examens d'entrée, il a été envahi par le doute, et il a décidé qu'il n'avait pas le droit de faire ce qu'il aimait, mais qu'il avait besoin de travailler pour soulager la souffrance de son voisin. Ainsi, après avoir lu les paroles du Sauveur sur les ouvriers de la moisson (voir : Matthieu 9 :37), il a accepté l'appel à servir le peuple de Dieu.

Valentin a décidé de se consacrer à la médecine et est entré à la faculté de médecine de l'Université de Kiev. Le talent de l'artiste l'a aidé dans des études anatomiques méticuleuses. Il termine brillamment ses études (1903) à la veille de la guerre russo-japonaise, et commence sa carrière de médecin dans un hôpital de la ville de Chita. Là, il a rencontré et épousé une sœur de miséricorde, ils ont eu quatre enfants. Il a ensuite été transféré à l'hôpital de la ville d'Ardatov, dans la province de Simbirsk, puis à Upper Lyubazh, dans la province de Koursk.

Travaillant dans des hôpitaux et voyant les conséquences de l'anesthésie générale, il est arrivé à la conclusion que dans la plupart des cas, elle devrait être remplacée par une anesthésie locale. Malgré le mauvais équipement des hôpitaux, il a effectué avec succès un grand nombre de chirurgies, ce qui a attiré vers lui des patients des comtés voisins. Il a continué à travailler comme chirurgien dans le village de Romanovka, dans la région de Saratov, puis a été nommé médecin-chef d'un hôpital de 50 lits à Pereslavl-Zalessky. Là, il opérait encore beaucoup, continuant à mener des recherches scientifiques.

En 1916, à Moscou, Valentin Feliksovich a soutenu avec succès sa thèse de doctorat sur l'anesthésie locale et a commencé à travailler sur une grande monographie sur la chirurgie purulente. En 1917, alors que les sonneries de la révolution tonnaient dans les grandes villes, il fut nommé médecin-chef de l'hôpital municipal de Tachkent et s'installa avec sa famille dans cette ville. Bientôt, sa femme mourut de la tuberculose. Alors qu'il s'occupe d'une mourante, l'idée lui vient de demander à sa sœur opératrice de s'occuper de l'éducation des enfants. Elle a accepté et le Dr Valentine a pu poursuivre ses activités tant à l'hôpital qu'à l'université, où il donnait des cours d'anatomie et de chirurgie.

Il participait souvent à des débats sur des sujets spirituels, où il parlait avec des réfutations des thèses de l'athéisme scientifique. A la fin d'une de ces réunions, où il parla longuement et avec inspiration, Mgr Innocent le prit à part et lui dit : « Docteur, il faut être prêtre. Bien que Valentin n'ait jamais rêvé de la prêtrise, il a immédiatement accepté l'offre du hiérarque. Le dimanche suivant, il fut ordonné diacre et une semaine plus tard, il fut élevé au rang de prêtre.

Il travailla à la fois comme médecin, comme professeur et comme prêtre, ne servant à la cathédrale que le dimanche et venant aux cours en soutane. Il n'a pas accompli tant de services et d'ordonnances, mais il était zélé dans la prédication et il a complété ses instructions par des conversations spirituelles sur des sujets brûlants. Pendant deux années consécutives, il a participé à des querelles publiques avec un prêtre répudiant qui est devenu le chef de file de la propagande antireligieuse dans la région et est décédé par la suite d'une mort misérable.

En 1923, lorsque la soi-disant « Église vivante » provoqua le schisme rénovateur, portant discorde et embarras dans le sein de l'Église, l'évêque de Tachkent fut contraint de se cacher, confiant l'administration du diocèse au Père Valentin et à un autre protopresbytre. L'évêque en exil Andreï d'Oufa (prince Ukhtomsky), de passage dans la ville, approuva l'élection du père Valentin à l'épiscopat par un conseil du clergé resté fidèle à l'Église. Puis le même évêque tonsura Valentin dans sa chambre en tant que moine du nom de Luc et l'envoya dans une petite ville près de Samarkand. Ici vivaient deux évêques exilés, et saint Luc fut consacré dans le plus strict secret (18 mai 1923). Une semaine et demie après son retour à Tachkent et après sa première liturgie, il est arrêté par les forces de sécurité (GPU), inculpé d'activités contre-révolutionnaires et d'espionnage en faveur de l'Angleterre, et condamné à deux ans d'exil en Sibérie, en la région de Turukhansk.

Le chemin de l'exil s'est passé dans des conditions terribles, mais le saint docteur a pratiqué plus d'une opération chirurgicale, sauvant d'une mort certaine ceux qui souffraient, qu'il devait rencontrer sur son chemin. En exil, il a également travaillé dans un hôpital et a fait beaucoup opérations complexes... Il bénissait les malades et priait avant la chirurgie. Lorsque les représentants de la Guépéou tentèrent de le lui interdire, ils se heurtèrent à un refus ferme de l'évêque. Ensuite, Saint Luc a été convoqué à la Direction de la sécurité de l'État, disposant d'une demi-heure pour se préparer, et envoyé sur le rivage dans un traîneau. océan Arctique... Là, il a passé l'hiver dans les colonies côtières.

Au début du Carême, il est rappelé à Turukhansk. Le médecin est retourné travailler à l'hôpital, car après son expulsion, elle a perdu son seul chirurgien, ce qui a provoqué un murmure de la population locale. En 1926, il fut libéré et retourna à Tachkent.

L'automne suivant, le métropolite Serge le nomma d'abord à Rylsk du diocèse de Koursk, puis à Yelets du diocèse d'Oryol comme évêque vicaire et, enfin, au siège d'Ijevsk. Cependant, sur les conseils du métropolite Arsène de Novgorod, Vladyka Luke a refusé et a demandé sa retraite - une décision qu'il regrettera amèrement plus tard.

Pendant environ trois ans, il a calmement poursuivi ses activités. En 1930, son collègue de la faculté de médecine, le professeur Mikhailovsky, ayant perdu la tête après la mort de son fils, décide de le réanimer par une transfusion sanguine, puis se suicide. A la demande de la veuve et compte tenu de la maladie mentale du professeur, Vladyka Luke a signé un permis pour l'enterrer selon le rite de l'église. Les autorités communistes ont profité de cette situation et ont accusé l'évêque de complicité dans l'assassinat du professeur. À leur avis, Vladyka, par fanatisme religieux, a empêché Mikhailovsky de ressusciter le défunt avec l'aide de la science matérialiste.

L'évêque Luc a été arrêté peu de temps avant la destruction de l'église Saint-Serge, où il prêchait. Il a été soumis à des interrogatoires continus, après quoi il a été emmené dans une cellule de punition étouffante, ce qui a miné sa santé déjà ébranlée. Pour protester contre les conditions de détention inhumaines, Saint Luc entame une grève de la faim. Puis l'enquêteur a donné sa parole qu'il le relâcherait s'il arrêtait la grève de la faim. Cependant, il ne tint pas parole et l'évêque fut condamné à un nouvel exil de trois ans.

Encore une fois le voyage dans des conditions terribles, après quoi il travailla dans un hôpital de Kotlas et Arkhangelsk de 1931 à 1933. Lorsque Vladyka a été diagnostiqué avec une tumeur, il s'est rendu à Leningrad pour une opération. Là, un jour, alors qu'il servait à l'église, il a fait l'expérience d'une formidable révélation spirituelle qui lui a rappelé le début de son ministère dans l'église. Puis l'évêque fut transféré à Moscou pour de nouveaux interrogatoires et fit d'intéressantes propositions de recherches scientifiques, mais à condition de renoncer à sa dignité, ce à quoi saint Luc répondit par un refus ferme.

Libéré en 1933, il décline l'offre de diriger un siège épiscopal vacant, souhaitant se consacrer à la poursuite de la recherche scientifique. Il est retourné à Tachkent, où il a pu travailler dans un petit hôpital. En 1934, son ouvrage "Essays on Purulent Surgery" est publié, qui devient rapidement un classique de la littérature médicale.

Alors qu'il travaillait à Tachkent, Vladyka est tombée malade maladie tropicale ce qui a entraîné un décollement de la rétine. Néanmoins, il a continué sa pratique médicale jusqu'en 1937. La répression brutale perpétrée par Staline non seulement contre l'opposition de droite et les chefs religieux, mais aussi contre les dirigeants communistes de la première vague, a rempli les camps de concentration de millions de personnes. Saint Luc a été arrêté avec l'archevêque de Tachkent et d'autres prêtres restés fidèles à l'Église et accusés d'avoir créé une organisation ecclésiale contre-révolutionnaire.

Le saint a été interrogé par le « tapis roulant », lorsque pendant 13 jours et nuits à la lumière aveuglante des lampes, les enquêteurs, se remplaçant, l'ont continuellement interrogé, l'obligeant à s'incriminer. Lorsque l'évêque entame une nouvelle grève de la faim, il est épuisé et envoyé dans les casemates de la sûreté de l'Etat. Après de nouveaux interrogatoires et tortures, qui épuisent ses forces et le conduisent dans un état où il ne peut plus se contrôler, saint Luc signe d'une main tremblante qu'il reconnaît sa participation au complot antisoviétique.

Ainsi en 1940, il est envoyé pour la troisième fois en exil, en Sibérie, dans le territoire de Krasnoïarsk, où, après de nombreuses demandes et refus, il peut obtenir l'autorisation de travailler comme chirurgien et même de poursuivre des recherches scientifiques à Tomsk. Lorsque les troupes d'Hitler envahirent et que la guerre commença (1941), qui fit des millions de victimes, Saint Luc fut nommé chirurgien en chef de l'hôpital de Krasnoïarsk, ainsi que responsable de tous les hôpitaux militaires de la région. En même temps, il a servi comme évêque dans le diocèse de la région, où, comme les communistes l'ont fièrement rapporté, il ne restait plus une seule église fonctionnelle.

Le métropolite Serge l'éleva au rang d'archevêque. Dans cette dignité, il participa au concile de 1943, au cours duquel le métropolite Serge fut élu patriarche, et saint Luc lui-même devint membre du synode permanent.

Comme pendant la guerre la persécution religieuse s'est quelque peu affaiblie, il s'est lancé dans un vaste programme de relance de la vie religieuse, se consacrant avec une vigueur renouvelée à la prédication. Lorsque l'hôpital de Krasnoïarsk fut transféré à Tambov (1944), il s'installa dans cette ville et dirigea le diocèse, tandis que la publication de divers ouvrages médicaux et théologiques, en particulier l'apologie du christianisme contre l'athéisme scientifique, intitulé « Esprit, âme et corps ». Dans cet ouvrage, le saint défend les principes de l'anthropologie chrétienne à l'aide d'arguments scientifiques solides.

En février 1945, pour son activité archipastorale, saint Luc obtient le droit de porter une croix sur un klobuk. Pour son patriotisme, il a reçu la médaille "Pour le travail vaillant dans la Grande Guerre patriotique de 1941-1945".

Un an plus tard, l'archevêque Luka de Tambov et Michurinsky est devenu lauréat du prix Staline du premier degré pour le développement scientifique de nouvelles méthodes chirurgicales pour le traitement des maladies et des plaies purulentes, énoncées dans les ouvrages scientifiques "Essais sur la chirurgie purulente" et " Résections tardives pour blessures par balle infectées des articulations."

En 1946, il est transféré en Crimée et nommé archevêque de Simferopol. En Crimée, il a été contraint, tout d'abord, de combattre les mœurs du clergé local. Il a enseigné que le cœur d'un prêtre doit devenir un feu qui rayonne la lumière de l'Évangile et l'amour de la Croix, que ce soit par la parole ou par l'exemple. En raison d'une maladie cardiaque, Saint Luc a été contraint d'arrêter d'opérer, mais il a continué à donner des consultations gratuites et à donner des conseils aux médecins locaux. Par ses prières, beaucoup guérisons miraculeuses.

En 1956, il devint complètement aveugle, mais de mémoire il continua à servir la Divine Liturgie, prêcher et diriger le diocèse. Il a courageusement résisté à la fermeture des églises et différentes formes persécution de la part des autorités.

Sous le fardeau du passé, ayant accompli l'œuvre de témoigner du Seigneur crucifié au nom de notre salut, Mgr Luc se reposa paisiblement le 29 mai 1961. Ses obsèques rassemblèrent tout le clergé du diocèse et une foule immense, et la tombe de saint Luc devint bientôt un lieu de pèlerinage, où de nombreuses guérisons sont pratiquées à ce jour.

Compilé par le hiéromoine Macaire de Simonopetrsky,
traduction russe adaptée - Maison d'édition du monastère Sretensky

Réponse éditoriale

Du 1er au 2 avril, les croyants peuvent s'incliner devant les reliques de saint Luc, qui ont été exposées au monastère Donskoï à Moscou. AiF.ru raconte la vie du saint.

Mgr Luke, dans le monde Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, est né le 27 avril 1877 à Kertch dans une famille nombreuse de pharmacien Félix Stanislavovitch, descendant d'une ancienne famille noble russe. Le père, catholique convaincu, n'imposait pas à sa famille opinions religieuses... Mère, Maria Dmitrievna, a élevé des enfants dans les traditions orthodoxes et s'est activement impliqué dans des œuvres caritatives.

Au baptême, le bébé a été nommé Valentine en l'honneur du martyr Valentina Interamskogo qui a reçu le don de guérison du Seigneur et est ensuite devenu prêtre. Comme son patron céleste, il devint à la fois médecin et ecclésiastique.

La vie profane de saint Luc

Valentin passe son enfance à Kertch. En 1889, la famille déménage à Kiev, où il obtient son diplôme d'études secondaires et d'art. Après cela, il a postulé à l'Académie des Arts, mais les a ensuite retirés, décidant de choisir la médecine. J'ai essayé d'entrer à l'Université de Kiev à la Faculté de médecine, mais je n'ai pas réussi.

Il réussit à entrer à l'université de médecine en 1898. "D'artiste raté, je suis devenu un artiste en anatomie et chirurgie", a-t-il déclaré à propos de son éducation. Après avoir obtenu son diplôme, il est devenu médecin zemstvo et a travaillé à l'hôpital médical de Kiev de la Croix-Rouge.

En 1904, dans le cadre de l'hôpital, il se rend à Guerre russo-japonaise... Il travaillait dans un hôpital d'évacuation à Chita, était responsable du service chirurgical.

À l'automne 1908, il partit pour Moscou et entra dans l'externat à la clinique chirurgicale de Moscou du célèbre professeur Dyakonov, était engagé dans la pratique anatomique à l'Institut d'anatomie topographique.

Au début de 1909, Valentin Feliksovich a présenté une pétition et a été approuvé en tant que médecin en chef de l'hôpital du village de Romanovka, district de Balashovsky, province de Saratov. Parfois, n'ayant pas d'outils à portée de main, lors d'opérations d'urgence, il utilisait un canif, une plume d'oie, des pinces et, au lieu de fils, des cheveux de femme. En 1910, il a demandé un médecin à l'hôpital Pereslavl-Zalessky dans la province de Vladimir, où il a d'abord dirigé la ville, et bientôt - les hôpitaux d'usine et de district, ainsi qu'un hôpital militaire.

Activité pastorale

En 1921, il décide de devenir prêtre. En même temps, il n'a pas arrêté son travail chirurgical et pédagogique. « Je considère qu'il est de mon devoir principal de prêcher le Christ partout et partout », - à ce principe il est resté fidèle jusqu'à la fin de ses jours.

En 1923, il fut tonsuré secrètement moine sous le nom du saint apôtre et évangéliste Luc et fut ordonné évêque. Cela a été suivi d'arrestations et d'exil. Des années de prison, les camps de Staline et un interrogatoire de 13 jours "à bande transporteuse", lorsqu'il n'a pas été autorisé à dormir, mais ne l'a pas brisé - il n'a pas signé les documents et n'a pas renoncé à la prêtrise. Dans le diocèse de Tambov, Vladyka Luke a simultanément servi dans l'église et travaillé comme chirurgien dans 150 hôpitaux pendant deux ans. Grâce à ses brillantes opérations, des milliers de soldats et d'officiers ont repris le service.

Après la Seconde Guerre mondiale, Vladyka Luke a été nommé archevêque de Simferopol et de Crimée. Pendant tout le temps de son ministère au département de Crimée, il a reçu des patients à domicile, consulté dans un hôpital militaire, donné des conférences dans un institut médical, servi et prononcé des sermons dans les églises.

Mérite en médecine

En 1946, Voino-Yasenetsky a reçu le prix Staline du premier degré pour ses réalisations en médecine. Il a donné le premier enseignement systématique sur l'anesthésie locale en utilisant alcool éthylique, introduit dans les faisceaux nerveux, et a également justifié l'utilisation systématique de méthodes antiseptiques pour les chirurgiens purulents avant même l'invention des antibiotiques.

En tant que chirurgien, il a effectué de nombreuses opérations sur des patients atteints de maladies des voies biliaires, de l'estomac et d'autres organes de la cavité abdominale. Il a travaillé avec succès dans des domaines de la chirurgie comme la neurochirurgie et l'orthopédie. A exprimé un numéro idées importantes dans certains domaines médicaux : la théorie du diagnostic clinique, la psychologie médicale et la déontologie, la chirurgie (y compris les sections générales, abdominales, thoraciques, urologiques, orthopédiques et autres), la chirurgie et l'anesthésie de terrain militaire, l'organisation des soins et l'hygiène sociale.

Vénération et canonisation

L'archevêque Luke est décédé le 11 juin 1961. En novembre 1995, par décret du Synode des Ukrainiens église orthodoxe L'archevêque Luc du Patriarcat de Moscou était compté parmi les saints vénérés localement. Dans la nuit du 17 au 18 mars 1996, la découverte des saintes reliques de l'archevêque Luc a eu lieu. L'archevêque Luc a été glorifié dans l'hôte des nouveaux martyrs et confesseurs de Russie en 2000.