Les objets exposés sont des artefacts des catacombes romaines. Royaume souterrain de Rome : trésors des catacombes

Derniers changements: 13 octobre 2018

On pense que les catacombes de Rome sont un réseau de couloirs et de tunnels souterrains formés à la suite du travail d'anciennes carrières ou d'abris anti-bombes abandonnés. Cependant, ce n'est pas tout à fait vrai. En fait, le concept de catacombe est apparu il y a des centaines d'années : dans les temps anciens, les galeries dites souterraines, qui servaient à l'enterrement des défunts, il y avait aussi de petites chapelles où se déroulaient les rites religieux.

Les premières catacombes romaines ont été découvertes au XVIe siècle. Aujourd'hui, il n'y en a pas moins d'une soixantaine, d'une longueur totale de plus de cent kilomètres et demi, où l'on dénombre environ 750 000 sépultures anciennes.

Les Catacombes de Rome sont un réseau de couloirs souterrains creusés dans le tuf, à une profondeur de plusieurs dizaines de mètres de la surface de la terre, parfois situés à plusieurs niveaux. Des deux côtés des passages principaux, il y a ce qu'on appelle des cabines, de petites pièces contenant plusieurs sépultures à la fois. Le plus souvent, ces cryptes étaient des cryptes familiales et, en général, seuls les citoyens riches pouvaient se les permettre. Les citadins ordinaires et les esclaves étaient enterrés directement dans les bas-côtés, dans d'étroites niches rectangulaires situées sur les côtés en plusieurs rangées.

L'essor des catacombes romaines

Les enterrements souterrains dans la Rome antique sont apparus à l'époque païenne. Les premières galeries funéraires apparaissent sur les territoires des propriétés foncières privées dès le Ier siècle av. Les familles riches pouvaient se permettre de construire un caveau séparé destiné à l'enterrement non seulement des membres de la famille, mais aussi de leurs serviteurs. Naturellement, les cryptes de ces derniers étaient situées dans une chambre séparée, mais elles étaient néanmoins reliées au passage étroit principal.

L'un des plus gros cubes de ce genre compte plus de soixante-dix tombes disposées sur plusieurs rangées.

Avec l'avènement du christianisme, la coutume d'enterrer les morts dans les catacombes n'a pas perdu de sa signification, bien au contraire. Ce sont les galeries souterraines qui sont devenues pratiquement le seul lieu de sépulture des premiers grands martyrs et victimes de la persécution sous les empereurs païens aux IIe-IVe siècles après JC.

Sous Constantin le Grand, lorsque les persécutions pour raisons religieuses furent arrêtées et que les premiers temples chrétiens, dans les catacombes, la tradition d'accomplir le rite de la liturgie et d'adorer les reliques des saints s'est répandue.

En plus des cabines, les soi-disant hypogées ont été trouvés dans les catacombes romaines, dont le but est encore inconnu, ainsi que de petites salles pour les repas funéraires et de larges salles pour toutes sortes de réunions.

Déclin et désolation des catacombes

Depuis le 5ème siècle, presque toutes les catacombes de Rome ont été fermées pour l'enterrement. Les galeries souterraines sont devenues un lieu de pèlerinage de masse ; ici se trouvaient les tombeaux apostoliques, les tombes des grands martyrs et des prédicateurs. De nombreux pèlerins ont laissé des notes et des dessins sur les murs des catacombes. Certaines de ces inscriptions racontent les impressions de la visite des catacombes et, ainsi, sont une source précieuse d'informations pour les historiens et les archéologues.

Au milieu du VIe siècle, la première ouverture de tombes a été réalisée dans les catacombes romaines. Les reliques des saints retirées des tombes ont été transférées dans les églises et les basiliques de la ville.

Au IXe siècle, sur ordre du pape Pascal Ier, les reliques de deux mille trois cents saints, martyrs, évêques et treize papes ont été retirées des catacombes et transférées dans la basilique de Santa Prassede. En témoigne une plaque commémorative en marbre installée à la même époque dans la crypte de la basilique.

Dans le cadre de ces réinhumations, les pèlerins se sont vite désintéressés des catacombes romaines. Au cours des six siècles suivants, l'ancienne nécropole chrétienne a été oubliée, de nombreuses galeries souterraines ont été détruites et certaines ont été détruites au fil du temps.

Recherches et fouilles dans les catacombes

L'intérêt pour les catacombes est né au début du XVIe siècle. Ensuite, le bibliothécaire de l'Église romaine, qui a eu l'occasion d'étudier les premiers manuscrits chrétiens, a commencé à étudier les sépultures antiques.

En 1578, à la suite de travaux de construction sur la Via Salaria, des plaques de marbre avec des inscriptions antiques et des images du cimetière Jordanorum ad S. Alexandrorum ont été trouvées, bien qu'on ait initialement supposé qu'il s'agissait des catacombes de Sainte Priscille. Des fouilles ultérieures ont conduit à l'effondrement des locaux de la nécropole et il a été décidé de suspendre les travaux.

Plus tard, Antonio Bosio s'est lancé dans l'étude des sépultures anciennes, qui a ouvert plus de trente galeries funéraires souterraines et a écrit un ouvrage en trois volumes sur les résultats de son travail. C'est lui qui est descendu le premier dans les catacombes de Sainte Priscille.

Des travaux d'envergure d'étude et de fouille des nécropoles romaines ont été menés dès le début du XIXe siècle. Ensuite, l'intérêt s'est rivé non seulement sur l'histoire de la formation des catacombes et des sépultures, mais aussi sur les fresques découvertes.

Catacombes romaines aujourd'hui

Aujourd'hui à Rome, ou plutôt dans ses profondeurs, il y a plus de soixante catacombes, mais seules quelques-unes d'entre elles sont ouvertes à la visite, tandis que les autres sont fermées pour d'autres recherches et travaux de reconstruction.

L'une des plus grandes sépultures paléochrétiennes, formant un réseau de galeries réparties sur quatre niveaux. Il y a plus de 170 000 sépultures des IIe-IVe siècles ici. Les fresques bien conservées, la cabine papale, la crypte de Sainte-Cécile et la grotte des Saints Mystères sont particulièrement intéressantes.

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Les catacombes de Priscille

Les plus anciennes catacombes de Rome, situées à une profondeur de 35 mètres et formant trois niveaux de sépultures, dont environ 40 000. En plus des sépultures chrétiennes, il y a aussi des sépultures païennes, ainsi qu'une crypte entière, décorée d'inscriptions en grec.

Catacombes de Domitille

Les catacombes ont été formées à partir de plusieurs cryptes familiales païennes, appartenant vraisemblablement à la dynastie impériale des Flaviens. À la fin du IVe siècle, les sépultures souterraines étaient déjà la plus grande nécropole, composée de quatre niveaux, chacun mesurant 5 mètres de haut. Aujourd'hui, les Catacombes de Domitilla sont le plus grand cimetière souterrain de Rome.

Le territoire sur lequel se trouvent les catacombes appartenait dans l'Antiquité à une certaine Flavia Domitilla, comme en témoignent les épigraphies découvertes et les documents anciens. Il y avait deux femmes portant ce nom au 1er siècle : la première était l'épouse du consul romain Titus Flavius ​​Clément, âgé de 95 ans (petit-neveu de l'empereur Vespasien), la seconde était la sœur des empereurs Titus et Domitien.

Depuis l'Antiquité, les catacombes de Domitilla à Rome sont connues des pèlerins comme un lieu de culte pour les saints Achille et Nérée. Ici, selon d'anciennes sources documentaires, les restes de sainte Pétronille, la fille (probablement spirituelle) de l'apôtre Pierre, sont enterrés.

Catacombes des Saints Marcellino et Pietro

Pendant longtemps, les catacombes romaines dédiées aux martyrs Marcellino et Pietro ont conservé les tombeaux des saints chrétiens dont elles portent les noms. Les saints ont été décapités sur ordre de l'empereur Dioclétien en 304 et enterrés dans les fosses que Marcellino et Pietro ont creusées de leurs propres mains avant leur exécution.

Les catacombes de Marcellino et Pietro, avec la basilique du même nom, le mausolée d'Hélène et les restes du cimetière des gardes du corps équestres impériaux Equites singulares, forment un complexe unique, connu depuis l'Antiquité sous le nom "Ad duas lauros ". Les inhumations dans ces catacombes ont été faites depuis le IIe siècle. Aujourd'hui, le cimetière souterrain couvre une superficie d'environ 18 000 mètres carrés. et contient un grand nombre de sépultures, nombre exact qui sont difficiles à établir. Les scientifiques suggèrent qu'au 3ème siècle seulement, au moins 15 000 personnes ont été enterrées dans ce cimetière.

Catacombes de Saint-Sébastien

Il existe des sépultures païennes et paléochrétiennes. Des fresques et des inscriptions bien conservées révèlent la période de transition de la foi. On suppose que c'est ici que les apôtres Pierre et Paul ont été enterrés.

Catacombes de Saint Pancrace

Les Catacombes de Saint Pancrace, également connues sous le nom de "Catacombes d'Ottavilla", sont situées sur la place éponyme à Rome, dans le quartier Gianicolense et sont dédiées à un saint chrétien qui a souffert pour ses croyances religieuses en 304 après JC. Selon la légende, Pankratius, qui est arrivé à Rome de la ville grecque de Phrygie, a refusé de s'incliner dieux païens, a été décapité. Son corps a été découvert dans le quartier de la rue Aurelia par une matrone romaine nommée Ottavilla, qui a enterré le martyr dans un petit cimetière voisin.

En plus de Saint Pantkratius, dans les catacombes portant son nom ont été enterrées Vera, Nadejda, Love et leur mère Sophia, vénérée en église chrétienne face aux martyrs.

Catacombes de Ponziano

D'autres catacombes romaines d'intérêt sont situées le long de la Via Portuense, dans le sous-sol de la colline de Monteverde. Ils portent le nom de la personne qui possédait la région dans les temps anciens. Selon les chercheurs, Ponziano pendant le règne de l'empereur Alexandre Sévère (222-235) a servi de refuge au pape Calixte I.

Les catacombes, constituées de plusieurs niveaux de galeries souterraines, possédaient également une nécropole au sol. À ce jour, la plupart des catacombes de Poniziano à Rome n'ont pas été étudiées, et un seul de leur niveau, daté de la fin du IIIe-début du IVe siècle, est accessible et ne présente pas de danger.

L'une des salles les plus intéressantes des catacombes de Ponziano est ce qu'on appelle le "baptistère souterrain", qui est un élément unique du cimetière romain hypogé (c'est-à-dire souterrain).

Catacombes de Commodille

Dans le quartier Ostiense, le long de la Via delle Sette Chiese, se trouvent les catacombes de Commodilla, découvertes en 1595 par l'archéologue Antonio Bosio. Le cimetière souterrain romain, qui comporte trois niveaux de sépulture, a été utilisé conformément à sa destination au VIe siècle après JC. Le plus intéressant d'un point de vue archéologique est le niveau central, qui est une ancienne mine de pouzzolane, reconvertie pour les besoins funéraires. Il y a aussi une petite basilique souterraine dédiée aux martyrs Félix et Adavkt, qui ont souffert sous Dioclétien. Les fresques du cubicolo di Leone sont d'un grand intérêt artistique. La chambre funéraire d'un chef militaire romain influent de la seconde moitié du IVe siècle est décorée de peintures aux thèmes bibliques.

Catacombes de Sainte Agnès

D'autres catacombes romaines importantes se trouvent dans le complexe de Sant Agnese Fuori le Mura, dans le quartier moderne de Trieste. Les catacombes sont dédiées à Sainte Agnès, la seule martyre chrétienne enterrée ici, dont des preuves documentaires ont été conservées. La plupart des sépultures sont datées des IIIe-IVe siècles.

Selon la légende, les premiers chrétiens utilisaient les catacombes comme refuge pendant les persécutions, mais c'est précisément la légende : en fait, les catacombes étaient destinées à l'enterrement, puis transformées en sanctuaires de martyrs, où affluaient les pèlerins de tout l'empire romain .

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Aujourd'hui ces donjons avec longs couloirs très populaire auprès des touristes, car il y a de nombreuses sculptures, fresques et inscriptions qui racontent les coutumes et les traditions de l'église d'origine.

Peut-être peu de gens savent qu'il y a plus de soixante catacombes à Rome ; les plus célèbres se trouvent dans la région de l'ancienne voie Appienne et des portes de la Porta Ardeatina (les catacombes de Saint-Sébastien, Saint-Calliste, Sainte-Domille).

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Catacombes de Saint Calliste

Ces catacombes sont la nécropole la plus ancienne et la mieux conservée de la voie Appienne, construite à la fin du IIe siècle av. UN D sur le territoire d'un grand terrain fourni aux autorités ecclésiastiques pour un usage indépendant et alloué pour l'enterrement. Après son élection au trône papal, l'évêque Zephyrinus (199-217) convoqua le diacre Calliste et le nomma gardien du cimetière. Devenu à son tour pontife, il agrandit l'ensemble funéraire, qui devint le lieu de repos de seize papes romains du IIIe siècle. (cette partie est appelée la "Crypte Papale"). Un escalier raide mène aux catacombes ; en passant par la "crypte papale", par un petit passage, vous vous retrouvez dans une cabine, où le tombeau de Sainte-Cécile a été découvert. Sur les murs, il y a eu des peintures conservées des 5e-6e siècles, y compris la plus ancienne image d'un saint en prière.

Après avoir quitté cette paix, vous pouvez descendre jusqu'à l'ossuaire, qui se compose de plusieurs niveaux et atteint 4 mètres de hauteur, puis passer par le tunnel, qui ouvre les entrées des "Cubicles des Sacrements", du nom des scènes de baptême et l'Eucharistie représentée sur les murs. En outre, vous pouvez voir le monumental "sarcophage du pape Miltiada", d'autres départements - Saints Gaius et Eusèbe, ainsi que le pape Libéria (352-366), où trois inscriptions de cette époque et des niches voûtées avec des sépultures (arcosolium), décorées de peintures avec des scènes d'entre eux, ont été conservés.De l'Ancien et du Nouveau Testament. Et seulement après cela, vous vous retrouverez au cœur d'origine de toute la structure - la "Crypte de Lucina". Voici le sarcophage du Pape Corneille, décoré de peintures murales à la manière byzantine, et sur les murs se trouvent deux fresques remarquables : "Le Bon Pasteur et le Priant", ainsi qu'un tableau représentant deux paniers pleins de pain et un verre en verre rempli de vin au milieu (symboles du sacrement de l'Eucharistie) ...

Les catacombes de Priscille

De la vaste nécropole qui s'étendait autour de la Via Salaria, les catacombes de Priscilla sont les mieux conservées. Le noyau original de ces anciennes catacombes était les sépultures de la fin du IIe siècle. J.-C., qui sont datées par de nombreuses inscriptions mentionnant les noms de Pierre et de Paul. Ils portent le nom de la chrétienne romaine Priscilla, la maîtresse de ce terrain, dont le fils, selon la légende, abrita saint Pierre. La partie la plus ancienne est appelée la « Chapelle grecque » en raison des deux inscriptions en alphabet grec, réalisées à la peinture rouge dans les niches de la pièce, qui servait à l'origine d'abri contre la chaleur estivale ; il y avait probablement même des fontaines et des décors ici. Les peintures murales sur les murs représentent des scènes de l'Ancien et du Nouveau Testament. Au IIIe siècle. un deuxième niveau a été excavé, comprenant un long tunnel principal et plus d'une vingtaine de petits tunnels sur les côtés. Une autre section est apparue autour de l'ancien noyau, où se trouve une fresque avec les images les plus anciennes de la Vierge à l'Enfant. Au IVe siècle. la basilique de Saint-Sylvestre a été construite sur les catacombes ; son bâtiment actuel est en grande partie le résultat d'une rénovation.

Catacombes de saint Sébastien

Ces catacombes ont quatre niveaux ; ils sont dans un creux profond où la pouzzolane a été extraite - materiel de construction, qui est un mélange de cendres volcaniques, de pierre ponce et de tuf. Ici, les païens enterraient également leurs morts, et vers la fin du IIe siècle. UN D la nécropole devint chrétienne et fut consacrée en l'honneur des saints Pierre et Paul. Selon la légende, c'est ici que les restes des saints étaient cachés avant que les basiliques ne soient érigées au Vatican et sur la route d'Ostie. Ce n'est qu'au IVe siècle, lorsque Saint Sébastien y fut enterré (mort en 298), que les catacombes reçurent leur nom actuel.

Selon la légende, le jeune légionnaire romain Sebastian a préféré la torture avec des flèches pour renoncer la foi chrétienne; il a miraculeusement survécu, et à peine devenu plus fort, a de nouveau défié l'empereur Dioclétien. Il l'a placé en garde à vue et a ordonné à Sébastien d'être emmené à l'hippodrome palatin, où il a été battu avec des bâtons ; le corps du martyr fut jeté dans le grand cloaque. Bientôt, il a été récupéré par la chrétienne Lukina, à qui le saint est apparu dans un rêve; c'est elle qui transporta les restes jusqu'aux catacombes.

Catacombes de Saint Domicille

C'est l'une des plus grandes catacombes romaines, dont le noyau initial était une série de sépultures sur des sites ayant appartenu à Flavia Domitilla - nièce du consul Titus Flavius ​​​​Clement (mort en 95 après JC) et un parent de l'empereur Vespasien - et a fait don à elle par ses esclaves affranchis.

Catacombes de Pontien

© Wikimedia Commons

On suppose que les catacombes pontiennes portent le nom du propriétaire du terrain. Les sépultures ici ont atteint leur superficie maximale au 4ème siècle. Les saints Abdon et Sennen sont enterrés ici - des esclaves libérés de Perse qui se sont convertis au christianisme et tués dans l'amphithéâtre romain, ainsi que d'autres saints martyrs. Il y a des peintures murales des VIe-VIIe siècles. et une pièce servant de baptistère.

Catacombes juives de Viña Randanini

Ces catacombes appartiennent à des particuliers et sont protégées par l'Office archéologique romain. Ils ont été découverts en 1859 et sont l'un des meilleurs exemples de telles structures dans la ville. La communauté juive de Rome s'est déjà formée au IIe siècle. J.-C., et est devenu particulièrement nombreux à l'époque de l'empire. L'entrée des catacombes est une salle rectangulaire spacieuse (à l'origine sans toit, puis divisée en deux parties et couverte d'une voûte - probablement, elle servait de synagogue). Ci-dessous, vous pouvez voir les tombes creusées dans le sol, les niches funéraires murées de briques, les niches voûtées avec des sarcophages et les sépultures traditionnelles à plusieurs niveaux "kokhim" d'origine phénicienne. Certains cubes contiennent des peintures avec des ornements floraux et des images d'animaux, ainsi que des éléments de l'iconographie juive traditionnelle (comme l'Arche d'Alliance et la lampe menorah pendant sept siècles) ; mais il n'y a pas d'inscriptions hébraïques ici. Les catacombes ont atteint leur longueur maximale aux III-IV siècles. UN D

Catacombes des Saints Pierre et Marcellin

© laboratorio104.it

Ce complexe de sources est appelé "entre deux lauriers" ("inter duas lauros") - c'est ainsi qu'on appelait autrefois cette zone. Il comprend les catacombes de Pierre et Marcellin, la basilique éponyme et le mausolée de Sainte-Hélène (alias le mausolée de Tor-Pinyattara). L'entrée des catacombes se trouve dans la cour de la basilique. A l'origine la crypte, où sont enterrés les saints, se composait de deux niches simples ; au IVe siècle. Le pape Damase (366-384) - la légende dit que leur bourreau lui a personnellement parlé du martyre de Pierre et Marcellin - a ordonné de les décorer d'un décor monumental en marbre. Un escalier d'entrée a été construit et une voie d'inspection obligatoire pour les pèlerins a été mise en place, passant à la fois les parties aériennes et souterraines. Les corps des saints restèrent dans la crypte jusqu'à l'accession au trône pontifical de Grégoire IV en 826, date à laquelle ils furent transportés d'abord en France puis en Allemagne.

De nombreuses inscriptions griffonnées sur les murs d'une petite abside et des tunnels menant aux tombes des saints témoignent de manière éclatante de la popularité de ce lieu parmi les croyants : ici vous pouvez voir des prières écrites non seulement en latin, mais aussi en runes (il y avait beaucoup de Celtes et les Allemands parmi les pèlerins). Les murs des catacombes sont recouverts de peintures sur histoires bibliques(notez la scène de l'Épiphanie avec deux figures des mages), et en termes de superficie, ils sont les troisièmes à Rome.

Le pape Honorius Ier (625-638) a ordonné la construction d'une petite basilique souterraine avec une abside, capable d'accueillir de plus en plus de pèlerins, et de doubler escaliers d'entréeà la basilique, après quoi il consacra l'autel, installé directement au-dessus des deux sépultures. Aux V-VII siècles. un nouveau sanctuaire apparaît ici en l'honneur des quatre martyrs couronnés (Claudius, Kastoria, Sympronian et Nicostratus), reliés au noyau original du complexe par des couloirs à sens unique et des lucarnes ; pour faciliter la circulation des pèlerins, les entrées des tunnels secondaires et des cabines ont été bloquées, de nouveaux escaliers ont été construits. Le complexe a été agrandi pour la dernière fois sous le pape Adrien I (772-795).

Catacombes Sainte-Agnès

Les catacombes font partie du complexe monumental, qui comprend également la basilique de Sant'Anese fuori le mura et le mausolée de Sainte-Constance (Constantin), érigé au IVe siècle, lieu de repos des filles de l'empereur Constantin le Grand - Constantin et Hélène. Les tunnels des vastes catacombes s'étendaient sous le bâtiment de la basilique et englobaient les zones voisines ; de nombreuses inscriptions découvertes là par les archéologues témoignent avec certitude que des souterrains et des salles ont été creusés avant même que sainte Agnès n'y soit enterrée. Les scientifiques sont tombés par hasard sur ces catacombes en 1865. Il n'y a pas de peintures ici et l'espace est divisé en trois niveaux et quatre sections. La partie la plus ancienne est à gauche de la basilique ; la cabine est ici entassée d'une pierre massive, comme dans les sépultures juives. La quatrième section est située directement sous le portique de l'église d'origine.

Catacombes de Rome (Italie) - description, histoire, emplacement. Adresse exacte, numéro de téléphone, site Web. Avis de touristes, photos et vidéos.

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Le mysticisme et la sainteté imprègnent les cachots romains. On ne peut que supposer qu'il s'agissait à l'origine de carrières ou de sous-sols d'anciens bâtiments détruits, mais il y en a aussi qui ont été abattus spécialement pour l'enterrement du défunt. De nombreuses générations de Romains y trouvèrent leur dernier refuge, galeries et gradins entremêlés, formant un véritable labyrinthe. Dans les premiers siècles du christianisme, les cachots ont acquis une autre fonction - les catacombes de Rome sont devenues un refuge, un lieu de réunions secrètes et un cimetière pour ceux qui sont persécutés pour avoir cru au Sauveur.

Que voir

Sur le territoire de la Ville éternelle, il y a 60 donjons, la longueur totale de leurs tunnels est d'environ 170 km, environ 750 000 personnes y sont enterrées. La plupart sont fermés aux touristes, mais ceux le long de la voie Appienne sont extrêmement populaires.

"Vatican souterrain", fondé par l'évêque Callistos au IIe siècle après JC. NS. - une vraie ville avec des rues et des temples. Des milliers de chrétiens, dont au moins 50 martyrs, sont enterrés dans des niches murales et des sarcophages sur 4 niveaux. La crypte papale, décorée de fresques et de sculptures, où reposent 16 grands prêtres romains, et la crypte de Sainte-Cécile, patronne des chants religieux, sont particulièrement intéressantes.

Les donjons du couvent bénédictin de Sainte Priscille sont surnommés "la reine des catacombes" pour les fresques magnifiquement conservées peintes par les premiers chrétiens. C'est la Vierge Marie, le Bon Pasteur avec des poissons, des symboles de Jésus, diverses histoires bibliques.

Les murs d'une des salles semblent raconter la vie et les bonnes actions d'une femme voilée, représentée au centre avec ses mains levées en prière. Les buissons du jardin d'Eden brillent au-dessus d'elle. C'est peut-être sainte Priscille.

Dans les catacombes de la basilique San Sebastiano fuori le mura, où sont conservées les reliques de l'un des martyrs catholiques les plus vénérés, sont conservées la flèche qui l'a frappé et une partie du pilier auquel le légionnaire chrétien était attaché avant son exécution. De nombreuses fresques et mosaïques sont visibles sur les murs - la Mère de Dieu-Oranta, Moïse, Jonas, ainsi que la baleine qui l'a avalé. Un petit autel pour les services secrets a également été conservé.

Derrière la modeste façade de la basilique Saint-Clément se cachent non seulement des mosaïques byzantines, mais aussi l'entrée d'un donjon à plusieurs niveaux, appartenant vraisemblablement au sénateur chrétien secret Clément (pas un saint) et servant pour les cérémonies et les enterrements.

Au niveau le plus bas se trouve la mitre, l'autel du dieu Mithra avec un bas-relief représentant son combat avec le taureau. Et c'est étrange, car le mithraïsme n'a pas été persécuté et était le rival le plus sérieux des enseignements du Christ.

Par la suite, dans les environs de Rome, plusieurs dizaines de catacombes ont été découvertes. Ils disent, longueur totale leurs couloirs font plus de 500 kilomètres de long. Les plus anciennes remontent à 107, et pas du tout au premier siècle, comme le pensent les lecteurs crédules du roman de Senkevich "Kamo Gryadeshi".

Bien que les chrétiens de Rome n'aient pas été favorisés, ils ont été soumis à une répression avec de longues interruptions. Parfois, ils étaient laissés seuls pendant de nombreuses années, puis soudain ils étaient à nouveau saisis, emprisonnés, torturés, exécutés. Là encore, tout s'est calmé pendant plusieurs années.

L'empereur Troyan, interrogé par le souverain de Béthanie Pline la Jeune, que faire des chrétiens, a répondu qu'il n'était pas nécessaire de les rechercher et de les surveiller, mais s'ils étaient signalés, ils seraient punis. Ainsi, l'étendue de la persécution et sa durée déterminaient souvent le caractère et les convictions personnelles des dirigeants provinciaux. Il arrivait qu'à Rome les chrétiens vivaient tranquillement, mais en Afrique ou en Galie ils étaient brutalement persécutés, et vice versa. Parfois, fuyant les persécutions, ils fuyaient d'une province à l'autre, parfois ils se cachaient dans les catacombes.

Après la mort de l'empereur Valérien Ier, personne n'a touché les chrétiens à Rome pendant plus de vingt ans, et ils ont eu le temps d'organiser la vie de leur communauté. La ville était divisée en 46 paroisses, chacune avec sa propre église, son prêtre, son diacre et son clergé. Ils aidaient les pauvres, visitaient les malades, instruisaient de nouveaux convertis, collectaient de l'argent pour tout cela. Les païens venaient écouter les sermons, participaient à la partie des services divins qui leur était ouverte. Mais tout cela n'a été possible que parce que la plupart des églises étaient situées dans les maisons privées de riches.

Comment les chrétiens ont-ils réussi à se rassembler pour prier sans éveiller les soupçons ? Simplement, selon la coutume, les riches Romains recevaient le matin des visiteurs - clients, messagers avec des lettres de province, marchands d'esclaves, affranchis, amis. Ils sont tous entrés librement dans la cour, quelqu'un est entré pièces intérieures, quelqu'un, ayant passé ce dont il avait besoin aux domestiques, partit sans voir le propriétaire. Il était donc possible d'entrer et de sortir de la maison le matin sans éveiller les soupçons et la curiosité.

Au début, les catacombes étaient principalement des lieux de sépulture. Et puisque pour les Romains la vénération des morts était sacrée, ils donnaient les corps de leurs frères exécutés aux chrétiens et n'interféraient pas avec leur enterrement dans les galeries souterraines complexes à plusieurs niveaux formées sur le site d'anciennes carrières et carrières.

« Chacun rend sa place sacrée en y amenant ses morts », disait la loi romaine. Les catacombes étaient connues des magistrats et de la police et devaient être construites selon certaines règles : galerie ci-dessous. Certaines catacombes ont six niveaux.

Les chrétiens morts étaient placés dans des niches creusées dans la pierre les unes au-dessus des autres - sans cercueils, enveloppant simplement leur corps dans une toile vierge imbibée de composés aromatiques - et recouvertes de plaques de marbre ou de briques, sur lesquelles était parfois le nom du défunt écrit, et parfois l'un des symboles chrétiens était représenté : une ancre, un poisson, une colombe, un agneau, un lion, un rameau d'olivier, un lys, vigne, une corbeille de pain...

Des couloirs étroits se sont parfois élargis, formant des salles rondes ou carrées, où, à l'anniversaire de la mort, ils se sont réunis pour prier pour la miséricorde de Dieu envers les morts, lire des livres saints et chanter des hymnes en l'honneur du défunt à Bose. Il y a eu un sentiment d'unité de l'Église, dans laquelle les vivants prient pour les morts, et ils aident les vivants par leur intercession. D'où la tradition de célébrer la liturgie sur les reliques des saints, dont les particules étaient ensuite cousues en paiements spéciaux - antimensions.

Il y avait aussi des excès tragiques. Ainsi, au début des années 80 du IIIe siècle, l'empereur Numérien ordonna de combler l'entrée d'une des carrières au moment où les croyants s'y réunissaient. Lorsque, après la fin de la persécution, l'entrée a été ouverte, les cadavres d'hommes, de femmes et d'enfants ont été retrouvés dans le cachot, et à côté d'eux se trouvaient les bols préparés pour la communion ...

Au 4ème siècle, ils ont cessé d'enterrer dans les catacombes. Le dernier évêque romain enterré en eux était le pape Melchiad. Son successeur, Sylvestre, a été enterré dans la basilique de San Silvestro in Capite.

Les voleurs ont suivi les pèlerins dans les cachots et, afin de protéger les restes des saints de la profanation, ils ont commencé à être transférés dans les églises de la ville. Le pape Boniface IV, à l'occasion de la consécration du Panthéon, a sorti trente-deux chars avec les reliques des saints des catacombes. Sous le pape Pascal Ier, deux mille trois cents reliques de saints ont été récupérées dans les catacombes. À partir de la fin du IXe siècle, le pèlerinage aux catacombes romaines a pratiquement cessé et pendant plus de 700 ans, ils ont été oubliés.

Le bibliothécaire papal Onuphrius Panvinio fut le premier à s'y intéresser au XVIe siècle : il fit des recherches dans les sources paléochrétiennes et médiévales et dressa une liste de 43 sépultures romaines. Son livre a été publié en 1568.

Et seulement alors Antonio Bosio a entrepris l'étude des catacombes, décrivant les résultats de ses travaux dans un essai en trois volumes "La Rome souterraine" (Roma sotterranea). Mais le donjon découvert par lui fut bientôt enseveli sous les décombres, et la fois suivante, les archéologues ne les fouillèrent qu'en 1921.

Tous ceux qui sont allés à Rome et se sont promenés dans les quartiers les plus anciens " ville Eternelle”, Ils savent que sous terre, sous la Voie Appienne, il y a un entrelacement de passages souterrains et de labyrinthes, longs de 150 à 170 km. Ce sont les "catacombes romaines" de renommée mondiale - des sépultures qui ont eu lieu à l'époque pré-chrétienne.

Contrairement à la croyance populaire, les catacombes n'étaient pas utilisées pour abriter des chrétiens persécutés. La cérémonie d'enterrement des morts, en particulier des martyrs pour la foi, dans des galeries souterraines a été empruntée au IIe siècle après JC par les chrétiens aux cultes païens antérieurs de l'époque des empereurs romains. Les Romains eux-mêmes ne connaissaient pas le mot "catacombes", ils appelaient ces complexités souterraines - "cimetière" (traduit du latin "chambres"). De tous les couloirs souterrains, un seul cimetière de Saint-Sébastien s'appelait ad catacumbas (du grec katakymbos - approfondissement). Au Moyen Âge, ces catacombes étaient connues et accessibles à la population, c'est pourquoi, depuis, toutes les sépultures souterraines sont appelées « catacombes ».

On pense que les premiers chrétiens ont été enterrés dans les catacombes, mais ce n'est pas tout à fait vrai. On sait de manière fiable que les sépultures juives étaient situées le long de la voie Appienne à l'époque préchrétienne. Il existe également une version en faveur du fait qu'à une époque encore plus ancienne, il existait des carrières ou d'anciennes voies de communication souterraines. Cependant, il n'y a pas de consensus sur cette question.

Les sépultures dans les catacombes ont été formées à partir de propriétés foncières privées. Les propriétaires romains ont aménagé une seule tombe, ou toute une crypte familiale, sur la parcelle qu'ils possédaient, où ils ont admis leurs héritiers et leurs proches, en précisant en détail l'entourage de ces personnes et leurs droits sur la tombe. Par la suite, leurs descendants, convertis au christianisme, ont permis d'enterrer leurs compagnons croyants dans leurs parcelles.

Dans de longs couloirs sombres, des niches étaient creusées dans le tuf pour les sépultures d'une ou plusieurs personnes. Les Fossors étaient chargés de gérer et de maintenir l'ordre dans les catacombes. Ils étaient également chargés de préparer les lieux de sépulture et d'assurer la médiation entre les vendeurs et les acheteurs de tombes.

Les funérailles des premiers chrétiens étaient simples : un corps préalablement lavé et oint de divers encens (les anciens chrétiens n'autorisaient pas l'embaumement avec nettoyage des entrailles) était enveloppé dans un linceul et placé dans une niche. Ensuite, il était recouvert d'une plaque de marbre et, dans la plupart des cas, muré avec des briques. Le nom du défunt était écrit sur la dalle (parfois uniquement des lettres ou des chiffres individuels), ainsi qu'un symbole chrétien ou un souhait de paix dans le ciel.

Au 5ème siècle, les anciennes catacombes ont été agrandies et de nouvelles ont été construites. C'est à partir de l'accomplissement des services divins dans les catacombes sur les tombeaux des martyrs que tradition chrétienne la célébration de la liturgie sur les reliques des saints. Dans les cachots, des « hypogées » étaient aménagés - des locaux à usage religieux, ainsi que de petites salles pour les repas, les réunions et plusieurs puits d'éclairage.

Depuis le IVe siècle, les catacombes ont perdu leur signification et ne sont plus utilisées pour l'enterrement. Le dernier évêque romain qui y a été enterré est le pape Melchiade (évêque de Rome du 2 juillet 311 au 11 janvier 314).

Les catacombes romaines sont subdivisées en plusieurs sections. Parmi les plus célèbres sont les catacombes de Saint-Sébastien, les catacombes de Domitille, les catacombes de Priscille, les catacombes de Sainte-Agnès, les catacombes de Saint-Calliste.

Les catacombes de Saint-Sébastien - tirent leur nom de la sépulture du premier martyr chrétien Saint-Sébastien. Il y a une combinaison notable de sépultures de la période païenne, décorées de fresques, et chrétiennes avec des inscriptions. Auparavant, dans une crypte profonde, les reliques de Saint Sébastien y étaient conservées. Mais au IVe siècle, l'église de San Sebastiano Fuori le Mura a été construite sur les catacombes, et les reliques ont trouvé un nouveau foyer.

Un sort similaire aux catacombes de Sainte-Agnès. Ils portent le nom de la martyre des premiers chrétiens Agnès de Rome et remontent aux IIIe-IVe siècles. Au-dessus des catacombes se trouve la basilique titulaire de Sant Agnese fuori le Mura, construite en 342 par la fille de l'empereur Constantin le Grand, Constance. Cette basilique abrite actuellement les reliques de sainte Agnès, transférées des catacombes.

Les catacombes de Priscilla étaient la propriété privée de la famille du consul romain Akilius Glabria. Ce sont les plus anciennes catacombes de Rome.

Les catacombes de Domitilla sont situées sur le territoire qui appartenait à la famille Flavian. Ils ont servi de lieu de sépulture pour les païens et les chrétiens.

Les catacombes de Saint-Calliste sont le plus grand site funéraire chrétien Rome antique... Leur longueur est d'environ 20 km, ils ont 4 niveaux et forment un labyrinthe. Il y a environ 170 000 sépultures ici. Les catacombes tirent leur nom du nom de l'évêque romain Callistus, qui a participé à leur arrangement. La crypte des papes est ouverte ici pour l'accès, dans laquelle 9 évêques romains du IIIe siècle ont été enterrés, ainsi que la crypte de Sainte-Cécile (Cyclia), où les reliques de cette sainte ont été découvertes en 820. Ici, vous pouvez également voir la grotte des Saints Mystères, où ont été conservées des fresques représentant les sacrements du baptême et de l'Eucharistie.

Les catacombes juives de Rome se trouvent sous Villa Torlonia et Vigna Randanini (découvertes par les archéologues en 1859). L'entrée des catacombes sous la Villa Torlonia a été murée au début du XXe siècle et ce n'est qu'à la fin du siècle qu'il a été décidé de les restaurer et de les ouvrir aux visiteurs. Selon les chercheurs, ces catacombes sont les précurseurs des catacombes chrétiennes : les sépultures découvertes remontent à 50 av. NS. Comme dans les catacombes chrétiennes, les murs sont ici décorés de fresques et de dessins symboliques (ménorah, fleurs, paons), mais des scènes de L'Ancien Testament pas trouvé.

Il y a aussi des catacombes dites syncrétiques à Rome. Ceux-ci incluent des temples souterrains, où vous pouvez trouver un mélange de christianisme, de philosophie grecque et romaine. Des exemples de tels temples de catacombes incluent la basilique souterraine, découverte en 1917 dans le quartier de la gare de Rome Termini. Le temple, décoré de bas-reliefs en plâtre, a été utilisé au 1er siècle avant JC. NS. comme lieu de rencontre pour les néopythagoriciens.

La visite des catacombes de Rome n'est possible que dans le cadre d'un groupe d'excursions. Seules 6 branches sont ouvertes pour inspection (les catacombes chrétiennes susmentionnées, ainsi que les catacombes de Saint-Pancrace). Le billet d'entrée est de 8 euros.

Date de publication: 09.09.2014, mis à jour le 02.12.2014
Mots clés: Catacombes, Rome, Italie