Quel temple a été construit par la princesse Sophia. Sophia Paleolog et Ivan III le Troisième: histoire d'amour, faits biographiques intéressants

Le 12 novembre 1472, Ivan III se marie pour la seconde fois. Cette fois, la princesse grecque Sophia, la nièce du dernier empereur byzantin Constantin XI Palaiologos, devient son élue.

Belokamennaya

Trois ans après le mariage, Ivan III commencera l'aménagement de sa résidence avec la construction de la cathédrale de l'Assomption, qui a été érigée sur le site du temple démantelé de Kalita. Sera-ce lié au nouveau statut - grand Duc Moskovsky à ce moment-là se positionnera comme le "souverain de toute la Russie", - ou l'idée sera "incitée" par sa femme Sophia, mécontente de la "situation misérable", il est difficile de le dire avec certitude. En 1479, la construction du nouveau temple sera achevée et ses propriétés seront ensuite transférées à l'ensemble de Moscou, encore appelé "pierre blanche". La construction à grande échelle se poursuivra. La cathédrale de l'Annonciation sera construite sur les fondations de l'ancienne église palatine de l'Annonciation. Pour stocker le trésor des princes de Moscou, une chambre en pierre sera construite, qui s'appellera plus tard la Cour du Trésor. A la place des anciens chœurs en bois pour l'accueil des ambassadeurs, on commencera à construire une nouvelle chambre en pierre, appelée Embankment. Le Palais des Facettes sera construit pour les réceptions officielles. Sera reconstruit et construit un grand nombre de des églises. En conséquence, Moscou changera complètement d'apparence et le Kremlin passera d'une forteresse en bois à un "château d'Europe occidentale".

Nouveau titre

Avec l'avènement de Sophia, nombre de chercheurs associent le nouveau cérémonial et le nouveau langage diplomatique, complexe et strict, primitif et tendu. Le mariage avec la noble héritière des empereurs byzantins permettra au tsar Jean de se positionner comme le successeur politique et ecclésiastique de Byzance, et le renversement définitif du joug de la Horde permettra de transférer le statut du prince de Moscou à des lieux inaccessibles haut niveau souverain national de tout le territoire russe. « Ivan, Souverain et Grand-Duc » quitte les actes du gouvernement et « Jean, par la grâce de Dieu, Souverain de toute la Russie » apparaît. La signification du nouveau titre est complétée par une longue liste des limites de l'État moscovite: "Le souverain de toute la Russie et le grand-duc de Vladimir, et Moscou, et Novgorod, et Pskov, et Tver, et Perm, et Yugorsky , et bulgare, et autres."

origine divine

Dans sa nouvelle position, dont la source était en partie le mariage avec Sophia, Ivan III trouve l'ancienne source de pouvoir insuffisante - la succession de son père et de son grand-père. L'idée de l'origine divine du pouvoir n'était pas étrangère aux ancêtres du souverain, cependant, aucun d'entre eux ne l'exprimait de manière aussi ferme et convaincante. A la proposition de l'empereur allemand Frédéric III de récompenser le tsar Ivan d'un titre royal, ce dernier répondra : "... par la grâce de Dieu nous sommes souverains sur notre terre depuis l'origine, depuis nos premiers ancêtres, et nous avons la nomination de Dieu », indiquant que dans la reconnaissance mondaine de son pouvoir, le prince de Moscou n'a pas besoin.

aigle à deux têtes

Pour illustrer visuellement la succession de la maison déchue des empereurs byzantins, on retrouvera également une expression visuelle : dès la fin du XVe siècle, sur le sceau royal apparaîtra Armoiries byzantines- aigle à deux têtes Il existe un grand nombre d'autres versions d'où l'oiseau à deux têtes a «volé», mais il est impossible de nier que le symbole est apparu lors du mariage d'Ivan III et de l'héritière byzantine.

Les meilleurs esprits

Après l'arrivée de Sophia à Moscou, un groupe assez impressionnant d'immigrants italiens et grecs se formera à la cour de Russie. Par la suite, de nombreux étrangers occuperont des postes publics influents et effectueront plus d'une fois les missions diplomatiques les plus importantes de l'État. Les ambassadeurs se sont rendus en Italie avec une régularité enviable, mais souvent la liste des tâches n'incluait pas la solution des problèmes politiques. Ils sont revenus avec une autre "prise" riche: des architectes, des bijoutiers, des monnayeurs et des artisans d'armes, dont les activités étaient dirigées dans une direction - contribuer à la prospérité de Moscou. Les mineurs en visite trouveront du minerai d'argent et de cuivre dans le territoire de Pechora, et à Moscou, ils commenceront à frapper des pièces d'argent russe. Il y aura également un grand nombre de médecins professionnels parmi les visiteurs.

A travers les yeux des étrangers

Sous le règne d'Ivan III et de Sophia Paleolog, les premières notes détaillées d'étrangers sur la Russie apparaissent. Avant certains, la Moscovie apparaissait comme une terre sauvage où règnent de rudes mœurs. Par exemple, pour la mort d'un patient, un médecin pouvait être décapité, poignardé, noyé, et quand l'un des meilleurs architectes italiens, Aristote Fioravanti, craignant pour sa vie, demanda à retourner dans son pays natal, il fut privé de sa propriété et emprisonné. D'autres voyageurs ont vu la Moscovie, ceux qui ne sont pas restés longtemps dans la région de l'ours. Le marchand de Venice Josaphat Barbaro s'émerveillait du bien-être des villes russes, « abondantes en pain, viande, miel et autres des choses utiles". L'Italien Ambrogio Cantarini a noté la beauté des Russes, hommes et femmes. Un autre voyageur italien, Alberto Campenze, dans un rapport pour le pape Clément VII, écrit sur l'excellent service de garde-frontières mis en place par les Moscovites, l'interdiction de vendre de l'alcool, sauf vacances publiques, mais surtout il est conquis par la moralité des Russes. "Se tromper les uns les autres est vénéré par eux comme un crime terrible et odieux", écrit Campenze. - L'adultère, la violence et la débauche publique sont également très rares. Les vices contre nature sont complètement inconnus, et le parjure et le blasphème ne sont pas du tout entendus.

Nouvelles commandes

L'attirail extérieur a joué un rôle important dans l'exaltation du roi aux yeux du peuple. Sofya Fominichna le savait sur l'exemple des empereurs byzantins. Cérémonie de palais luxuriante, robes royales luxueuses, riche décoration de la cour - tout cela n'était pas à Moscou. Ivan III, déjà puissant souverain, ne vivait pas beaucoup plus large et plus riche que les boyards. La simplicité se faisait entendre dans les discours des sujets les plus proches - certains d'entre eux venaient, comme le grand-duc, de Rurik. Le mari a beaucoup entendu parler de la vie de cour des autocrates byzantins par sa femme et par les personnes qui l'accompagnaient. Il voulait probablement devenir "réel" ici aussi. Peu à peu, de nouvelles coutumes ont commencé à apparaître: Ivan Vasilyevich «a commencé à se comporter majestueusement», a été intitulé «roi» devant les ambassadeurs, a reçu des invités étrangers avec une pompe et une solennité particulières et a ordonné d'embrasser la main royale en signe de miséricorde particulière. Un peu plus tard, les rangs de la cour apparaîtront - le gardien de lit, la pépinière, l'équestre et le souverain commenceront à favoriser les boyards pour le mérite.
Au bout d'un moment, Sophia Paleolog sera traitée d'intrigante, elle sera accusée de la mort de son beau-fils Ivan le Jeune et ils justifieront les « désordres » de l'État par sa sorcellerie. Cependant, ce mariage de complaisance durera 30 ans et deviendra, peut-être, l'une des unions matrimoniales les plus importantes de l'histoire.

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Fin juin 1472, la princesse byzantine Sophia Palaiologos partit solennellement de Rome pour Moscou : elle se rendait au mariage avec le grand-duc Ivan III. Cette femme était destinée à jouer un rôle important dans le destin historique de la Russie.

princesse byzantine

Le 29 mai 1453 la légendaire Constantinople, assiégée par l'armée turque, tombe. Le dernier empereur byzantin, Constantin XI Palaiologos, est mort au combat pour défendre Constantinople.

Son frère cadet Thomas Palaiologos, dirigeant du petit État apanage de Morée sur le Péloponnèse, s'enfuit avec sa famille à Corfou puis à Rome. Après tout, Byzance, espérant recevoir une aide militaire de l'Europe dans la lutte contre les Turcs, a signé l'Union de Florence en 1439 sur l'unification des Églises, et maintenant ses dirigeants pouvaient se réfugier du trône papal. Thomas Palaiologos a pu sortir les plus grands sanctuaires le monde chrétien, y compris la tête du saint Apôtre André le Premier Appelé. En remerciement, il reçut une maison à Rome et une bonne pension de famille de la papauté.

En 1465, Thomas mourut, laissant trois enfants - les fils d'Andrei et Manuel et la plus jeune fille Zoya. La date exacte de sa naissance est inconnue. On pense qu'elle est née en 1443 ou 1449 dans les possessions de son père dans le Péloponnèse, où elle a fait ses études primaires. L'éducation des orphelins royaux a été prise en charge par le Vatican, les confiant au cardinal Bessarion de Nicée. Grec de naissance, ancien archevêque de Nicée, il fut un ardent partisan de la signature de l'Union de Florence, après quoi il devint cardinal à Rome. Il a élevé Zoya Palaiologos dans les traditions catholiques européennes et a surtout enseigné qu'elle devait suivre humblement les principes du catholicisme en tout, l'appelant «la fille bien-aimée de l'Église romaine». Seulement dans ce cas, il a inspiré l'élève, le destin vous donnera tout. Cependant, il s'est avéré tout à fait le contraire.

Au cours de ces années, le Vatican cherchait des alliés pour organiser une nouvelle croisade, entendant y associer tous les souverains européens. Puis, sur les conseils du cardinal Vissarion, le pape décida de marier Zoya au souverain moscovite récemment veuf Ivan III, connaissant son désir de devenir l'héritier du basileus byzantin. Ce mariage a servi deux objectifs politiques. Premièrement, ils s'attendaient à ce que le grand-duc de Moscovie accepte désormais l'Union de Florence et se soumette à Rome. Et d'autre part, il deviendra un puissant allié et reprendra les anciennes possessions de Byzance, en prenant certaines d'entre elles en dot. Ainsi, par l'ironie de l'histoire, ce mariage fatidique pour la Russie a été inspiré par le Vatican. Restait à obtenir l'assentiment de Moscou.

En février 1469, l'ambassadeur du cardinal Vissarion arriva à Moscou avec une lettre au grand-duc, dans laquelle il était invité à épouser légalement la fille du despote de Morée. Dans la lettre, entre autres, il était mentionné que Sophia (le nom Zoya a été diplomatiquement remplacé par Sophia orthodoxe) avait déjà refusé deux prétendants couronnés qui la courtisaient - le roi de France et le duc de Mediolan, ne voulant pas épouser le souverain catholique.

Selon les idées de l'époque, Sophia était déjà considérée comme une femme âgée, mais elle était très attirante, avec des yeux incroyablement beaux et expressifs et une peau mate délicate, ce qui en Russie était considéré comme un signe d'excellente santé. Et surtout, elle se distinguait par un esprit vif et un article digne d'une princesse byzantine.

Le souverain de Moscou a accepté l'offre. Il a envoyé son ambassadeur, l'italien Gian Battista della Volpe (il était surnommé Ivan Fryazin à Moscou) à Rome pour courtiser. Le messager revint quelques mois plus tard, en novembre, apportant avec lui un portrait de la mariée. Ce portrait, qui semble avoir commencé l'ère de Sophia Paleolog à Moscou, est considéré comme la première image profane en Russie. Au moins, ils ont été tellement émerveillés par lui que le chroniqueur a qualifié le portrait d '"icône", ne trouvant pas d'autre mot: "Et amenez la princesse sur l'icône".

Cependant, les jumelages traînent en longueur, car le métropolite Philippe de Moscou s'oppose longtemps au mariage du souverain avec une femme uniate, de surcroît élève du trône pontifical, craignant la propagation de l'influence catholique en Russie. Ce n'est qu'en janvier 1472, après avoir reçu le consentement du hiérarque, Ivan III envoya une ambassade à Rome pour la mariée. Déjà le 1er juin, sur l'insistance du cardinal Vissarion, des fiançailles symboliques ont eu lieu à Rome - les fiançailles de la princesse Sophia et du grand-duc de Moscou Ivan, représenté par l'ambassadeur russe Ivan Fryazin. Ce même mois de juin, Sophie partit avec une suite honorifique et le légat papal Antoine, qui dut bientôt constater de visu les vains espoirs placés par Rome sur ce mariage. Selon la tradition catholique, une croix latine était portée devant la procession, ce qui provoqua une grande confusion et excitation parmi les habitants de la Russie. En apprenant cela, le métropolite Philippe a menacé le grand-duc: «Si vous permettez à Moscou béni de porter la croix devant l'évêque latin, il entrera par la porte unique et moi, votre père, je sortirai de la ville. différemment." Ivan III a immédiatement envoyé un boyard à la rencontre de la procession avec l'ordre de retirer la croix du traîneau, et le légat a dû obéir avec un grand mécontentement. La princesse elle-même s'est comportée comme il sied au futur dirigeant de la Russie. Entrant dans le pays de Pskov, elle visita d'abord Église orthodoxe où attaché aux icônes. Le légat devait obéir ici aussi : la suivre jusqu'à l'église, et là s'incliner devant les saintes icônes et vénérer l'image de la Mère de Dieu par ordre de la despina (du grec despote- "règle"). Et puis Sophie promit aux Pskovites admiratifs sa protection devant le Grand-Duc.

Ivan III n'avait pas l'intention de se battre pour "l'héritage" avec les Turcs, encore moins d'accepter l'Union de Florence. Et Sophia n'allait pas du tout catholiciser la Russie. Au contraire, elle s'est montrée orthodoxe active. Certains historiens pensent qu'elle ne se souciait pas de la foi qu'elle professait. D'autres suggèrent que Sophia, apparemment élevée dans l'enfance Aînés de l'Athos, opposants à l'Union de Florence, était profondément orthodoxe dans l'âme. Elle a habilement caché sa foi aux puissants "patrons" romains qui n'ont pas aidé sa patrie, la livrant aux Gentils pour la ruine et la mort. D'une manière ou d'une autre, ce mariage n'a fait que renforcer la Moscovie, contribuant à sa conversion en la grande Troisième Rome.

Kremlin Despina

Tôt le matin du 12 novembre 1472, Sophia Paleolog arriva à Moscou, où tout était prêt pour la célébration du mariage, programmée pour coïncider avec le jour du nom du grand-duc - le jour de la mémoire de saint Jean Chrysostome. Le même jour au Kremlin dans une salle temporaire église en bois, placée près de la cathédrale de l'Assomption en construction, afin de ne pas interrompre le culte, le souverain l'épousa. La princesse byzantine vit alors son mari pour la première fois. Le Grand-Duc était jeune - seulement 32 ans, beau, grand et majestueux. Ses yeux étaient particulièrement remarquables, "yeux terribles": quand il était en colère, les femmes s'évanouissaient à cause de son regard terrible. Et avant, Ivan Vasilyevich avait un caractère dur, mais maintenant, devenu apparenté aux monarques byzantins, il est devenu un souverain redoutable et puissant. C'était un mérite considérable de sa jeune épouse.

Le mariage dans une église en bois a fait une forte impression sur Sophia Paleolog. La princesse byzantine, élevée en Europe, était différente des femmes russes à bien des égards. Sophia a apporté avec elle ses idées sur la cour et le pouvoir du pouvoir, et de nombreux ordres de Moscou ne lui plaisaient pas. Elle n'aimait pas que son époux souverain reste un tributaire du Tatar Khan, que l'entourage des boyards se comporte trop librement avec leur souverain. Que la capitale russe, entièrement construite en bois, se dresse avec des fortifications rapiécées et des églises en pierre délabrées. Que même les demeures du souverain au Kremlin sont en bois, et que les femmes russes regardent le monde depuis la petite fenêtre du phare. Sophia Paleolog n'a pas seulement fait des changements à la cour. Certains monuments de Moscou lui doivent leur apparence.

Elle a apporté une généreuse dot à la Russie. Après le mariage, Ivan III a adopté l'aigle bicéphale byzantin comme blason - symbole du pouvoir royal, en le plaçant sur son sceau. Les deux têtes de l'aigle font face à l'Ouest et à l'Est, à l'Europe et à l'Asie, symbolisant leur unité, ainsi que l'unité ("symphonie") du pouvoir spirituel et séculier. En fait, la dot de Sophia était la légendaire "liberia" - une bibliothèque qui aurait apporté 70 chariots (mieux connue sous le nom de "bibliothèque d'Ivan le Terrible"). Il comprenait des parchemins grecs, des chronographes latins, d'anciens manuscrits orientaux, parmi lesquels se trouvaient les poèmes d'Homère qui nous étaient inconnus, les œuvres d'Aristote et de Platon, et même les livres survivants de la célèbre bibliothèque d'Alexandrie. En voyant Moscou en bois, brûlé après un incendie en 1470, Sophia eut peur du sort du trésor et cacha pour la première fois les livres dans le sous-sol de l'église en pierre de la Nativité de la Vierge sur Senya - l'église de la maison de Moscou Grandes Duchesses, construites sur ordre de St. Evdokia, la veuve de Dmitry Donskoy. Et, selon la coutume de Moscou, elle a mis son propre trésor à conserver dans le sous-sol de l'église du Kremlin de la Nativité de Jean-Baptiste - la toute première église de Moscou, qui a duré jusqu'en 1847.

Selon la légende, elle a apporté avec elle un « trône en os » en cadeau à son mari : son cadre en bois était entièrement recouvert d'ivoire et de plaques d'ivoire de morse avec des thèmes bibliques gravés dessus. Ce trône nous est connu sous le nom de trône d'Ivan le Terrible : le tsar y est représenté par le sculpteur M. Antokolsky. En 1896, le trône est installé dans la cathédrale de l'Assomption pour le couronnement de Nicolas II. Mais le souverain a ordonné de le placer pour l'impératrice Alexandra Feodorovna (selon d'autres sources - pour sa mère, l'impératrice douairière Maria Feodorovna), et lui-même souhaitait être couronné sur le trône du premier Romanov. Et maintenant, le trône d'Ivan le Terrible est le plus ancien de la collection du Kremlin.

Sophia a apporté avec elle plusieurs Icônes orthodoxes, comprenant, comme prévu, une icône rare de la Mère de Dieu "Blessed Sky". L'icône était au rang local de l'iconostase de la cathédrale de l'archange du Kremlin. Certes, selon une autre légende, cette icône a été apportée à l'ancienne Smolensk depuis Constantinople, et lorsque la Lituanie a capturé la ville, ils ont ainsi béni la princesse lituanienne Sofya Vitovtovna pour son mariage avec le grand prince de Moscou Vasily I. L'icône, qui est maintenant en la cathédrale, est une liste de cette ancienne image, exécutée sur ordre de Fyodor Alekseevich à la fin du XVIIe siècle. Selon la tradition, les Moscovites ont apporté de l'eau et de l'huile de lampe à l'image de la Mère de Dieu "Blessed Sky", qui étaient remplies de propriétés curatives, car cette icône avait un pouvoir de guérison spécial et miraculeux. Et même après le mariage d'Ivan III, une image de l'empereur byzantin Michel III, l'ancêtre de la dynastie Palaiologos, avec laquelle les dirigeants de Moscou se sont mariés, est apparue dans la cathédrale de l'Archange. Ainsi, la continuité de Moscou à l'Empire byzantin est affirmée, et les souverains de Moscou apparaissent comme les héritiers des empereurs byzantins.

Après le mariage, Ivan III lui-même ressentit le besoin de reconstruire le Kremlin en une citadelle puissante et imprenable. Tout a commencé avec la catastrophe de 1474, lorsque la cathédrale de l'Assomption, construite par des artisans de Pskov, s'est effondrée. Des rumeurs se sont immédiatement répandues parmi la population selon lesquelles les ennuis étaient arrivés à cause du «Grec», qui était auparavant dans le «latinisme». Alors qu'ils découvraient les raisons de l'effondrement, Sophia conseilla à son mari d'inviter des architectes italiens, qui étaient alors les meilleurs maîtres d'Europe. Leurs créations pourraient rendre Moscou égale en beauté et en majesté aux capitales européennes et maintenir le prestige du souverain de Moscou, ainsi que souligner la continuité de Moscou non seulement vers la Seconde, mais aussi vers la Première Rome. Les scientifiques ont remarqué que les Italiens se rendaient sans crainte dans la Moscovie inconnue, car la despina pouvait leur apporter protection et aide. Parfois, il y a une déclaration selon laquelle c'est Sophia qui a suggéré à son mari l'idée d'inviter Aristote Fioravanti, dont elle pouvait entendre parler en Italie ou même le connaître personnellement, car il était célèbre dans son pays natal comme le "nouvel Archimède". ”. Qu'on le veuille ou non, seul l'ambassadeur russe Semyon Tolbuzin, envoyé par Ivan III en Italie, a invité Fioravanti à Moscou, et il a accepté avec joie.

A Moscou, un ordre spécial et secret l'attendait. Fioravanti a élaboré un plan directeur pour le nouveau Kremlin construit par ses compatriotes. Il y a une hypothèse que forteresse imprenable construit pour protéger le Libéria. Dans la cathédrale de l'Assomption, l'architecte a fait une profonde crypte souterraine, où ils ont mis une bibliothèque inestimable. C'est cette cache que le grand-duc Vasily III a accidentellement découverte plusieurs années après la mort de ses parents. À son invitation, en 1518, Maxime le Grec vint à Moscou pour traduire ces livres, qui aurait réussi à en parler à Ivan le Terrible, le fils de Vasily III, avant sa mort. Où cette bibliothèque s'est retrouvée à l'époque d'Ivan le Terrible est encore inconnue. Ils l'ont recherchée au Kremlin, à Kolomenskoye, à Aleksandrovskaya Sloboda et sur le site du palais Oprichny sur Mokhovaya. Et maintenant, on suppose que le Libéria repose sous le fond de la rivière de Moscou, dans les donjons creusés dans les chambres de Malyuta Skuratov.

La construction de certaines églises du Kremlin est également associée au nom de Sophia Paleolog. Le premier d'entre eux était la cathédrale au nom de Saint-Nicolas Gostunsky, construite près du clocher d'Ivan le Grand. Auparavant, il y avait une cour de la Horde où vivaient les gouverneurs du khan, et un tel quartier déprimait la despina du Kremlin. Selon la légende, Saint-Nicolas le Merveilleux lui-même est apparu dans un rêve à Sophia et a ordonné de construire une église orthodoxe à cet endroit. Sophia s'est révélée être une diplomate subtile: elle a envoyé une ambassade avec de riches cadeaux à la femme du khan et, après avoir raconté la vision miraculeuse qui lui a été montrée, a demandé de lui donner une terre en échange d'une autre - en dehors du Kremlin. Le consentement a été obtenu et en 1477, la cathédrale Nikolsky en bois est apparue, remplacée plus tard par une cathédrale en pierre et s'est tenue jusqu'en 1817. (Rappelons que le premier imprimeur Ivan Fedorov était le diacre de cette église). Cependant, l'historien Ivan Zabelin pensait que, sur ordre de Sophia Paleolog, une autre église avait été construite au Kremlin, consacrée au nom des saints Côme et Damien, qui n'a pas survécu à ce jour.

Les traditions appellent Sophia Paleolog la fondatrice de la cathédrale Spassky, qui a cependant été reconstruite lors de la construction du palais Terem au XVIIe siècle et a commencé à s'appeler Verkhospassky en même temps - en raison de son emplacement. Une autre légende dit que Sophia Palaiologos a apporté à Moscou une image de temple du Sauveur non fait par les mains de cette cathédrale. Au 19ème siècle, l'artiste Sorokin a peint de lui l'image du Seigneur pour la cathédrale du Christ Sauveur. Cette image a miraculeusement survécu jusqu'à ce jour et se trouve maintenant dans l'église inférieure (stylobée) de la Transfiguration en tant que sanctuaire principal. On sait que Sophia Paleolog a en effet apporté l'image du Sauveur non fait par les mains, avec laquelle son père l'a bénie. Dans la cathédrale du Sauveur du Kremlin à Bor, un salaire de cette image était conservé et sur le pupitre se trouvait l'icône du Sauveur tout miséricordieux, également apportée par Sophia.

Une autre histoire est liée à l'église du Sauveur à Bor, qui était alors l'église cathédrale du monastère Kremlin Spassky, et à Despina, grâce à laquelle le monastère Novospassky est apparu à Moscou. Après le mariage, le grand-duc vivait encore dans des manoirs en bois, brûlant de temps en temps dans les fréquents incendies de Moscou. Une fois, Sophia elle-même a dû s'échapper de l'incendie et elle a finalement demandé à son mari de construire un palais en pierre. Le souverain décida de plaire à sa femme et exauça sa demande. Ainsi, la cathédrale du Sauveur de Bor, ainsi que le monastère, ont été contraints par de nouveaux bâtiments de palais. Et en 1490, Ivan III a déplacé le monastère sur les rives de la rivière Moskva, à huit kilomètres du Kremlin. Depuis lors, le monastère est devenu connu sous le nom de Novospassky et la cathédrale du Sauveur de Bor est restée une église paroissiale ordinaire. En raison de la construction du palais, l'église du Kremlin de la Nativité de la Vierge à Senya, qui a également souffert d'un incendie, n'a pas été restaurée pendant longtemps. Ce n'est que lorsque le palais fut enfin prêt (et cela ne s'est produit que sous Vasily III) qu'il avait un deuxième étage et qu'en 1514, l'architecte Aleviz Fryazin a élevé l'église de la Nativité à un nouveau niveau, c'est pourquoi elle est toujours visible depuis la rue Mokhovaya. .

Au XIXe siècle, lors de fouilles au Kremlin, un bol contenant des pièces de monnaie antiques frappées sous l'empereur romain Tibère a été découvert. Selon les scientifiques, ces pièces ont été apportées par quelqu'un de la suite nombreuse de Sophia Palaiologos, dans laquelle se trouvaient des natifs de Rome et de Constantinople. Beaucoup d'entre eux ont pris des postes gouvernementaux, sont devenus trésoriers, ambassadeurs, traducteurs. A. Chicheri, l'ancêtre de la grand-mère de Pouchkine, Olga Vasilievna Chicherina, et le célèbre diplomate soviétique, sont arrivés en Russie dans la suite de Despina. Plus tard, Sophia a invité des médecins italiens pour la famille du grand-duc. L'occupation de la médecine était alors très dangereuse pour les étrangers, surtout lorsqu'il s'agissait de soigner la première personne de l'État. Un rétablissement complet du patient le plus élevé était nécessaire, mais en cas de décès du patient, la vie du médecin lui-même était emportée.

Ainsi, le médecin Léon, renvoyé par Sophia de Venise, s'est porté garant de sa tête qu'il guérirait l'héritier qui souffrait de la goutte - le prince Ivan Ivanovitch le Jeune, le fils aîné d'Ivan III de sa première femme. Cependant, l'héritier est décédé et le médecin a été exécuté à Zamoskvorechye sur Bolvanovka. Le peuple blâma Sophie pour la mort du jeune prince : la mort de l'héritier pouvait lui être particulièrement bénéfique, car elle rêvait du trône pour son fils Vasily, né en 1479.

Sophia n'était pas aimée à Moscou pour son influence sur le Grand-Duc et pour les changements dans la vie de Moscou - «grands troubles», comme l'a dit le boyard Bersen-Beklemishev. Elle s'est également ingérée dans les affaires de politique étrangère, insistant pour qu'Ivan III cesse de rendre hommage à la Horde Khan et se libère de son pouvoir. Et comme si une fois elle avait dit à son mari : « J'ai refusé ma main à des princes et à des rois riches et forts, pour la foi je t'ai épousé, et maintenant tu veux me rendre moi et mes enfants tributaires ; vous n'avez pas assez de troupes ? Comme l'a noté V.O. Klyuchevsky, les conseils avisés de Sophia ont toujours répondu aux intentions secrètes de son mari. Ivan III a vraiment refusé de rendre hommage et a piétiné la charte du Khan dans la cour de la Horde à Zamoskvorechie, où l'église de la Transfiguration a ensuite été érigée. Mais même alors, les gens "parlaient" de Sophia. Avant de partir pour la grande tribune sur l'Ugra en 1480, Ivan III envoya sa femme avec de jeunes enfants à Beloozero, pour laquelle on lui attribua des intentions secrètes de quitter le pouvoir et de fuir avec sa femme si Khan Akhmat prenait Moscou.

S'étant affranchi du joug du Khan, Ivan III se sentait un souverain souverain. Grâce aux efforts de Sophia, l'étiquette du palais a commencé à ressembler à Byzantine. Le Grand-Duc fit un "cadeau" à sa femme : il lui permit d'avoir sa propre "pensée" des membres de la suite et d'organiser des "réceptions diplomatiques" dans sa moitié. Elle recevait des ambassadeurs étrangers et engageait avec eux une conversation courtoise. Pour la Russie, il s'agissait d'une innovation sans précédent. Le traitement à la cour du souverain a également changé. La princesse byzantine a apporté des droits souverains à son mari et, selon l'historien F.I. Uspensky, le droit au trône de Byzance, avec lequel les boyards devaient compter. Auparavant, Ivan III aimait «une réunion contre lui-même», c'est-à-dire des objections et des disputes, mais sous Sophia, il a changé son traitement des courtisans, a commencé à se tenir inaccessible, a exigé un respect particulier et est facilement tombé en colère, déshonorant de temps en temps . Ces malheurs ont également été attribués à l'influence pernicieuse de Sophia Paleolog.

Pendant ce temps, leur vie de famille n'était pas sans nuages. En 1483, le frère de Sophia, Andrei, épousa sa fille avec le prince Vasily Vereisky, l'arrière-petit-fils de Dmitry Donskoy. Sophia a présenté à sa nièce pour le mariage un cadeau précieux du trésor du souverain - un ornement qui avait auparavant appartenu à la première épouse d'Ivan III, Maria Borisovna, croyant naturellement qu'elle avait parfaitement le droit de faire ce cadeau. Lorsque le grand-duc a raté les bijoux pour accueillir sa belle-fille Elena Voloshanka, qui lui a donné un petit-fils Dmitry, une telle tempête a éclaté que Vereisky a dû fuir en Lituanie.

Et bientôt des nuages ​​​​d'orage se sont suspendus au-dessus de la tête de Sophia elle-même: des conflits ont commencé au sujet de l'héritier du trône. Ivan III avait un petit-fils Dmitry, né en 1483, de son fils aîné. Sophia a donné naissance à son fils Vasily. Lequel d'entre eux aurait dû monter sur le trône ? Cette incertitude a provoqué une lutte entre les deux parties à la cour - les partisans de Dmitry et de sa mère Elena Voloshanka et les partisans de Vasily et Sophia Paleolog.

"Grekinya" a été immédiatement accusé de violer la succession légitime au trône. En 1497, des ennemis ont dit au grand-duc que Sophia voulait empoisonner son petit-fils afin de mettre son propre fils sur le trône, qu'elle avait été secrètement visitée par des diseurs de bonne aventure préparant une potion empoisonnée et que Vasily lui-même participait à cette conspiration. Ivan III a pris le parti de son petit-fils, a arrêté Vasily, a ordonné au devin de le noyer dans la rivière de Moscou et a retiré sa femme de lui-même, exécutant avec défi plusieurs membres de sa «pensée». Déjà en 1498, il épousa Dmitry dans la cathédrale de l'Assomption en tant qu'héritier du trône. Les scientifiques pensent que c'est alors qu'est né le célèbre «Conte des princes de Vladimir» - un monument littéraire de la fin du XVe au début du XVIe siècle, qui raconte l'histoire du chapeau de Monomakh, que l'empereur byzantin Constantin Monomakh aurait envoyé avec des insignes à son petit-fils - Prince de Kiev Vladimir Monomakh. Ainsi, il a été prouvé que les princes russes étaient devenus apparentés aux dirigeants byzantins à l'époque de Kievan Rus et que le descendant de la branche la plus ancienne, c'est-à-dire Dmitry, avait un droit légal au trône.

Cependant, la capacité de tisser des intrigues de cour était dans le sang de Sophia. Elle a réussi à faire tomber Elena Voloshanka, l'accusant d'adhérer à l'hérésie. Puis le grand-duc mit en disgrâce sa belle-fille et son petit-fils et, en 1500, nomma Vasily l'héritier légitime du trône. Qui sait quel chemin aurait pris l'histoire russe sans Sophia ! Mais Sophia n'a pas eu longtemps pour savourer la victoire. Elle mourut en avril 1503 et fut enterrée avec honneur au monastère de l'Ascension du Kremlin. Ivan III mourut deux ans plus tard et en 1505, Vasily III monta sur le trône.

De nos jours, les scientifiques ont réussi à restaurer son portrait sculptural à partir du crâne de Sophia Paleolog. Devant nous apparaît une femme d'un esprit hors du commun et d'une forte volonté, ce qui confirme les nombreuses légendes bâties autour de son nom.

Suite

La dernière fleur de Byzance
10 faits sur la tsarine russe Sophia Paleolog / Histoire mondiale

Comment la princesse byzantine a trompé le pape et ce qu'elle a changé dans la vie de la Russie. Plus à propos Troisième Rome

"Sofia". Cadre de la série

1. Paléologue de Sofiaétait la fille du despote de la Morée (aujourd'hui le Péloponnèse) Thomas Paléologue et nièce du dernier empereur de l'Empire byzantin Constantin XI.

2. Sophia a été nommée à la naissance Zoé. Il est né deux ans après que les Ottomans ont capturé Constantinople en 1453 et que l'Empire byzantin a cessé d'exister. Morea a été capturé cinq ans plus tard. La famille de Zoe a été forcée de fuir et a trouvé refuge à Rome. Pour obtenir le soutien du pape Thomas, Paléologue se convertit au catholicisme avec sa famille. Avec le changement de foi, Zoya est devenue Sophia.

3. Le tuteur immédiat de Sophia Paleolog a été nommé Cardinal Vissarion de Nicée, partisan de l'union, c'est-à-dire de l'unification des catholiques et des orthodoxes sous l'autorité du pape. Le sort de Sophia devait être décidé par un mariage avantageux. En 1466, elle fut offerte comme épouse à un Chypriote Roi Jacques II de Lusignan mais il a refusé. En 1467, elle fut offerte comme épouse Prince Caracciolo, un noble italien riche. Le prince a accepté, après quoi des fiançailles solennelles ont eu lieu.

4. Le destin de Sophia a radicalement changé après qu'on a appris que Grand-duc de Moscou Ivan III veuf et à la recherche d'une nouvelle épouse. Vissarion de Nicée a décidé que si Sophia Paleolog devenait l'épouse d'Ivan III, les terres russes pourraient être placées sous l'influence du pape.

Sofia Paléologue. Reconstruction du crâne de S. Nikitin

5. Le 1er juin 1472, dans la Basilique des Saints Apôtres Pierre et Paul à Rome, Ivan III et Sophia Palaiologos se fiancent par contumace. Vice-grand-duc russe Ambassadeur Ivan Fryazin. La femme était présente en tant qu'invités. Souverain de Florence Lorenzo le Magnifique Clarice Orsini et la reine Katarina de Bosnie.

6. Au cours des négociations de mariage, les représentants du pape sont restés silencieux sur la transition de Sophia Palaiologos au catholicisme. Mais une surprise les attendait aussi - immédiatement après avoir traversé la frontière russe, Sophia a annoncé à Bessarion de Nicée, qui l'accompagnait, qu'elle revenait à l'orthodoxie et n'accomplirait pas les rites catholiques. En fait, ce fut la fin de la tentative de réaliser le projet d'union en Russie.

7. Le mariage d'Ivan III et de Sophia Paleolog en Russie a eu lieu le 12 novembre 1472. Leur mariage a duré 30 ans, Sofia a donné naissance à son mari 12 enfants, mais les quatre premiers étaient des filles. Né en mars 1479, le garçon, nommé Vasily, devint plus tard le grand-duc de Moscou Basile III.

8. À la fin du XVe siècle, une lutte acharnée pour les droits au trône a commencé à Moscou. Le fils d'Ivan III de son premier mariage était considéré comme l'héritier officiel Ivan Jeune qui avait même le statut de co-dirigeant. Cependant, avec la naissance de son fils Vasily, Sophia Palaiologos a rejoint la lutte pour ses droits au trône. L'élite moscovite était divisée en deux parties belligérantes. Tous deux sont tombés en disgrâce, mais à la fin, la victoire est restée aux partisans de Sophia Palaiologos et de son fils.

9. Sous Sophia Palaiologos, la pratique d'inviter des spécialistes étrangers en Russie s'est généralisée : architectes, bijoutiers, monnayeurs, armuriers, médecins. Pour la construction de la cathédrale de l'Assomption d'Italie a été invité architecte Aristote Fioravanti. D'autres bâtiments sur le territoire du Kremlin ont également été reconstruits. Sur le chantier, la pierre blanche a été activement utilisée, c'est pourquoi l'expression «Moscou en pierre blanche», préservée depuis des siècles, est apparue.

10. Un voile de soie est conservé au monastère de la Trinité-Sergius, cousu à la main Sophie en 1498 ; son nom est brodé sur le voile et elle ne s'appelle pas la grande-duchesse de Moscou, mais la « tsarine de Tsaregorodskaya ». Avec son dépôt, les dirigeants russes ont commencé, d'abord officieusement, puis au niveau officiel, à s'appeler tsars. En 1514, dans un accord avec Saint Empereur romain Maximilien Ier Le fils de Sophia Vasily III pour la première fois dans l'histoire de la Russie est nommé Empereur de la Rus. Cette charte est ensuite utilisée Pierre I comme preuve de leurs droits à être couronnés empereur.

Le mariage d'Ivan III avec Sophia Paleolog en 1472. Gravure du XIXe siècle.

Paléologue de Sofia
Comment une princesse byzantine a construit un nouvel empire en Russie

La nièce du dernier souverain de Byzance, ayant survécu à l'effondrement d'un empire, a décidé de le faire revivre dans un nouvel endroit. Mère de la "Troisième Rome"

À la fin du XVe siècle, dans les terres russes unies autour de Moscou, le concept a commencé à émerger, selon lequel l'État russe était le successeur de l'Empire byzantin. Quelques décennies plus tard, la thèse "Moscou - la Troisième Rome" deviendra un symbole de l'idéologie d'État de l'État russe.

Un rôle majeur dans la formation d'une nouvelle idéologie et dans les changements qui se produisaient à cette époque en Russie était destiné à être joué par une femme dont le nom était entendu par presque tous ceux qui avaient jamais été en contact avec l'histoire russe. Sophia Paleolog, l'épouse du grand-duc Ivan III, a contribué au développement de l'architecture, de la médecine, de la culture russes et de nombreux autres domaines de la vie.

Il y a une autre vision d'elle, selon laquelle elle était la «Catherine russe de Médicis», dont les intrigues ont déclenché le développement de la Russie sur une voie complètement différente et ont semé la confusion dans la vie de l'État.

La vérité, comme d'habitude, se situe quelque part entre les deux. Sophia Paleolog n'a pas choisi la Russie - la Russie l'a choisie, une fille de la dernière dynastie des empereurs byzantins, comme épouse du grand-duc de Moscou.

Thomas Palaiologos, le père de Sophia

Orpheline byzantine à la cour pontificale

Zoya Paleologina, la fille du despote (c'est le titre du poste) Morea Thomas Palaiologos, est née à un moment tragique. En 1453 l'Empire byzantin, héritière Rome antique, après mille ans d'existence, s'effondre sous les coups des Ottomans. La chute de Constantinople, au cours de laquelle l'empereur Constantin XI mourut, devint un symbole de la mort de l'empire. frère Thomas Palaiologos et Oncle Zoe.

Le despotat de Morée, une province de Byzance gouvernée par Thomas Palaiologos, a résisté jusqu'en 1460. Ces années-là, Zoya a vécu avec son père et ses frères à Mystra, la capitale de la Morée, une ville située à côté de l'ancienne Sparte. Après Sultan Mehmed II a capturé la Morée, Thomas Palaiologos est allé à l'île de Corfou, puis à Rome, où il est mort.

Les enfants de la famille royale de l'empire perdu vivaient à la cour du pape. Peu de temps avant la mort de Thomas Palaiologos, afin de gagner du soutien, il se convertit au catholicisme. Ses enfants sont également devenus catholiques. Zoya après le baptême dans le rite romain a été nommé Sophia.

Vissarion de Nicée

Une fillette de 10 ans, confiée à la cour papale, n'a pas eu la possibilité de décider quoi que ce soit par elle-même. Le cardinal Bessarion de Nicée, l'un des auteurs de l'union censée unir catholiques et orthodoxes sous l'autorité commune du pape, est nommé son mentor.

Le destin de Sophia allait être arrangé par le mariage. En 1466, elle est offerte en épouse au roi chypriote Jacques II de Lusignan, mais celui-ci refuse. En 1467, elle fut offerte comme épouse au prince Caracciolo, un noble italien riche. Le prince a accepté, après quoi des fiançailles solennelles ont eu lieu.

Mariée sur "l'icône"

Mais Sophia n'était pas destinée à devenir la femme d'un Italien. A Rome, on apprit que le grand-duc de Moscou Ivan III était veuf. Le prince russe était jeune, au moment de la mort de sa première femme, il n'avait que 27 ans et on s'attendait à ce qu'il soit bientôt à la recherche d'une nouvelle épouse.

Le cardinal Vissarion de Nicée y vit une chance de promouvoir son idée de l'uniatisme sur les terres russes. De son dépôt en 1469 Pape Paul II expédié Ivan III une lettre dans laquelle il proposait Sophia Paleolog, 14 ans, comme épouse. La lettre la qualifiait de «chrétienne orthodoxe» sans mentionner sa conversion au catholicisme.

Ivan III n'était pas dépourvu d'ambition, que sa femme jouera souvent plus tard. En apprenant que la nièce de l'empereur byzantin était proposée comme épouse, il accepta.

Viktor Muyzhel. "L'ambassadeur Ivan Fryazin présente à Ivan III un portrait de son épouse Sophia Paleolog"

Les négociations, cependant, venaient de commencer - il fallait discuter de tous les détails. L'ambassadeur de Russie envoyé à Rome est revenu avec un cadeau qui a choqué à la fois le marié et son entourage. Dans les annales, ce fait se reflétait dans les mots «amenez la princesse sur l'icône».

Le fait est qu'en Russie à cette époque la peinture profane n'existait pas du tout, et le portrait de Sophia envoyé à Ivan III était perçu à Moscou comme une «icône».

Sofia Paléologue. Reconstruction du crâne de S. Nikitin

Cependant, après avoir compris ce qui se passait, le prince de Moscou était satisfait de l'apparence de la mariée. Dans la littérature historique, il existe différentes descriptions de Sophia Paleolog - de la beauté à la laideur. Dans les années 1990, des études sur les restes de l'épouse d'Ivan III ont été menées, au cours desquelles son apparence a également été restaurée. Sophia était une femme de petite taille (environ 160 cm), sujette à la corpulence, avec des traits volontaires que l'on peut qualifier, sinon de beaux, du moins de jolis. Quoi qu'il en soit, Ivan III l'aimait bien.

L'échec de Vissarion de Nicée

Les formalités sont réglées au printemps 1472, lorsqu'une nouvelle ambassade de Russie arrive à Rome, cette fois pour la mariée elle-même.

Le 1er juin 1472, des fiançailles absentes eurent lieu dans la Basilique des Saints Apôtres Pierre et Paul. Le vice-grand-duc était l'ambassadeur de Russie Ivan Fryazin. L'épouse du souverain de Florence, Lorenzo le Magnifique, Clarice Orsini et la reine de Bosnie, Katharina, étaient également invitées. Le pape, en plus des cadeaux, a donné à la mariée une dot de 6 000 ducats.

Sophia Paleolog entre à Moscou. Miniature de la Chronique du Front

Le 24 juin 1472, un grand convoi de Sophia Paleolog, accompagné de l'ambassadeur de Russie, quitte Rome. La mariée était accompagnée d'une suite romaine dirigée par le cardinal Bessarion de Nicée.

Il fallait se rendre à Moscou par l'Allemagne le long de la mer Baltique, puis par les États baltes, Pskov et Novgorod. Une route aussi difficile était due au fait que la Russie a recommencé à avoir des problèmes politiques avec la Pologne pendant cette période.

Depuis des temps immémoriaux, les Byzantins étaient célèbres pour leur ruse et leur tromperie. Le fait que Sophia Palaiologos ait hérité de ces qualités dans leur intégralité, Bessarion de Nicée l'a découvert peu de temps après que le convoi de la mariée ait traversé la frontière de la Russie. La jeune fille de 17 ans a annoncé qu'elle n'accomplirait plus désormais les rites catholiques, mais qu'elle reviendrait à la foi de ses ancêtres, c'est-à-dire à l'orthodoxie. Tous les projets ambitieux du cardinal s'effondrent. Les tentatives des catholiques pour prendre pied à Moscou et accroître leur influence ont échoué.

Le 12 novembre 1472, Sophia entre à Moscou. Ici aussi, nombreux étaient ceux qui se méfiaient d'elle, la considérant comme un « agent romain ». Selon certaines informations, Métropolite Philippe, mécontent de la mariée, a refusé de diriger la cérémonie de mariage, c'est pourquoi la cérémonie a été organisée par le Kolomna Archiprêtre Osée.

Quoi qu'il en soit, Sophia Paleolog est devenue l'épouse d'Ivan III.

Fédor Bronnikov. "Rencontre de la princesse Sophia Paleolog par les posadniks et les boyards de Pskov à l'embouchure de l'Embakh sur le lac Peipsi"

Comment Sophia a délivré la Russie du joug

Leur mariage a duré 30 ans, elle a donné naissance à son mari 12 enfants, dont cinq fils et quatre filles ont survécu jusqu'à l'âge adulte. À en juger par des documents historiques, le grand-duc était attaché à sa femme et à ses enfants, pour lesquels il a même reçu des reproches de la part de ministres de haut rang de l'église, qui estimaient que cela était préjudiciable aux intérêts de l'État.

Sophia n'a jamais oublié son origine et s'est comportée comme, à son avis, la nièce de l'empereur était censée se comporter. Sous son influence, les réceptions du Grand-Duc, en particulier les réceptions des ambassadeurs, sont garnies d'un cérémonial complexe et coloré, semblable à celui byzantin. Grâce à elle, l'aigle bicéphale byzantin a migré vers l'héraldique russe. Grâce à son influence, le grand-duc Ivan III a commencé à se faire appeler le "tsar russe". Sous le fils et le petit-fils de Sophia Paleolog, cette nomination du souverain russe deviendra officielle.

À en juger par les actions et les actes de Sophia, elle, ayant perdu sa Byzance natale, s'est sérieusement engagée à la construire dans un autre pays orthodoxe. L'aider était l'ambition de son mari, sur qui elle a joué avec succès.

Quand la Horde Khan Akhmat préparé une invasion des terres russes et à Moscou, ils ont discuté de la question du montant de l'hommage avec lequel vous pouvez payer le malheur, Sophia est intervenue dans l'affaire. Fondant en larmes, elle se mit à reprocher à son mari le fait que le pays était encore obligé de rendre hommage et qu'il était temps de mettre fin à cette situation honteuse. Ivan III n'était pas un guerrier, mais les reproches de sa femme le touchaient au plus profond. Il décida de rassembler une armée et de marcher vers Akhmat.

Dans le même temps, le grand-duc envoie sa femme et ses enfants d'abord à Dmitrov, puis à Beloozero, craignant un échec militaire.

Mais l'échec ne s'est pas produit - sur la rivière Ugra, où les troupes d'Akhmat et d'Ivan III se sont rencontrées, la bataille n'a pas eu lieu. Après ce que l'on appelle «debout sur l'Ugra», Akhmat s'est retiré sans combat et la dépendance à l'égard de la Horde a complètement pris fin.

Reconstruction du XVe siècle

Sophia a inspiré à son mari que le souverain d'une si grande puissance ne pouvait pas vivre dans la capitale avec des églises et des chambres en bois. Sous l'influence de sa femme, Ivan III a commencé la restructuration du Kremlin. Pour la construction de la cathédrale de l'Assomption, l'architecte Aristote Fioravanti a été invité d'Italie. Sur le chantier, la pierre blanche a été activement utilisée, c'est pourquoi l'expression «Moscou en pierre blanche», préservée depuis des siècles, est apparue.

L'invitation d'experts étrangers dans divers domaines est devenue un phénomène répandu sous Sophia Paleolog. Les Italiens et les Grecs, qui ont pris le poste d'ambassadeurs sous Ivan III, commenceront à inviter activement leurs compatriotes en Russie : architectes, bijoutiers, monnayeurs et armuriers. Parmi les visiteurs, il y avait un grand nombre de médecins professionnels.

Sophia est arrivée à Moscou avec une importante dot, dont une partie était occupée par une bibliothèque qui comprenait des parchemins grecs, des chronographes latins, d'anciens manuscrits orientaux, parmi lesquels se trouvaient les poèmes d'Homère, les œuvres d'Aristote et de Platon, et même des livres de la Bibliothèque. d'Alexandrie.

Ces livres ont constitué la base de la légendaire bibliothèque disparue d'Ivan le Terrible, que les passionnés tentent de retrouver à ce jour. Les sceptiques, cependant, pensent qu'une telle bibliothèque n'existait pas vraiment.

Parlant de l'attitude hostile et méfiante des Russes envers Sophia, il faut dire qu'ils étaient gênés par son comportement indépendant, son ingérence active dans les affaires de l'État. Un tel comportement pour les prédécesseurs de Sophia en tant que grandes-duchesses, et simplement pour les femmes russes, n'était pas caractéristique.

Bataille des héritiers

Au moment du deuxième mariage d'Ivan III, il avait déjà un fils de sa première femme - Ivan Molodoy, qui a été déclaré héritier du trône. Mais avec la naissance des enfants, Sophia a commencé à développer des tensions. La noblesse russe s'est scindée en deux groupes, dont l'un soutenait Ivan le Jeune et le second - Sophia.

Les relations entre la belle-mère et le beau-fils n'ont pas fonctionné, à tel point qu'Ivan III lui-même a dû exhorter son fils à se comporter décemment.

Ivan Molodoy n'avait que trois ans de moins que Sophia et ne ressentait aucun respect pour elle, considérant apparemment le nouveau mariage de son père comme une trahison de sa mère décédée.

En 1479, Sophia, qui n'avait auparavant donné naissance qu'à des filles, donna naissance à un fils nommé Vasily. En tant que véritable représentante de la famille impériale byzantine, elle était prête à donner le trône à son fils à tout prix.

À cette époque, Ivan le Jeune était déjà mentionné dans les documents russes en tant que co-dirigeant de son père. Et en 1483 l'héritier épousa fille du souverain de Moldavie, Étienne le Grand, Elena Voloshanka.

La relation entre Sophia et Elena est immédiatement devenue hostile. Lorsqu'en 1483 Elena donna naissance à un fils Dmitri, les perspectives de Vasily d'hériter du trône de son père sont devenues complètement illusoires.

La rivalité des femmes à la cour d'Ivan III était féroce. Elena et Sophia étaient impatientes de se débarrasser non seulement de leur rivale, mais aussi de sa progéniture.

En 1484, Ivan III décide de donner à sa belle-fille une dot de perles laissée par sa première épouse. Mais ensuite, il s'est avéré que Sophia l'avait déjà donné à son parent. Le grand-duc, enragé par l'arbitraire de sa femme, l'a forcée à rendre le cadeau, et la parente elle-même, avec son mari, a dû fuir les terres russes par crainte d'être punie.

Décès et enterrement de la grande-duchesse Sophia Paleolog

Le perdant perd tout

En 1490, l'héritier du trône, Ivan le Jeune, tomba malade des "jambes douloureuses". Surtout pour son traitement de Venise a été appelé docteur Lebi Jidovine, mais il ne put s'en empêcher et le 7 mars 1490, l'héritier mourut. Le médecin a été exécuté sur ordre d'Ivan III et des rumeurs ont circulé à Moscou selon lesquelles Ivan Young serait décédé des suites d'un empoisonnement, œuvre de Sophia Paleolog.

Il n'y a aucune preuve pour cela, cependant. Après la mort d'Ivan le Jeune, son fils est devenu le nouvel héritier, connu dans l'historiographie russe sous le nom de Dmitri Ivanovitch Vnuk.

Dmitry Vnuk n'a pas été officiellement proclamé héritier, et donc Sophia Paleolog a poursuivi ses tentatives pour obtenir le trône de Vasily.

En 1497, une conspiration des partisans de Vasily et Sophia a été découverte. Enragé, Ivan III a envoyé ses participants au billot, mais n'a pas touché sa femme et son fils. Cependant, ils étaient en disgrâce, en fait assignés à résidence. Le 4 février 1498, Dmitry Vnuk est officiellement proclamé héritier du trône.

Le combat, cependant, n'était pas terminé. Bientôt, le parti de Sophia a réussi à se venger - cette fois, les partisans de Dmitry et Elena Voloshanka ont été remis aux bourreaux. Le dénouement eut lieu le 11 avril 1502. De nouvelles accusations de complot contre Dmitry Vnuk et sa mère Ivan III jugées convaincantes, les envoyant en résidence surveillée. Quelques jours plus tard, Vasily a été proclamé co-dirigeant de son père et héritier du trône, et Dmitry Vnuk et sa mère ont été placés en prison.

Naissance d'un empire

Sophia Paleolog, qui a effectivement élevé son fils au trône de Russie, n'a elle-même pas été à la hauteur de ce moment. Elle est décédée le 7 avril 1503 et a été enterrée dans un sarcophage massif en pierre blanche dans la tombe de la cathédrale de l'Ascension au Kremlin à côté de la tombe. Maria Borisovna, la première épouse d'Ivan III.

Le grand-duc, qui était veuf pour la deuxième fois, a survécu à sa bien-aimée Sophia de deux ans, décédant en octobre 1505. Elena Voloshanka est morte en prison.

Vasily III, étant monté sur le trône, a tout d'abord resserré les conditions de détention d'un concurrent - Dmitry Vnuk a été enchaîné à des chaînes de fer et placé dans une petite cellule. En 1509, le noble prisonnier de 25 ans mourut.

En 1514, dans un accord avec l'empereur romain germanique Maximilien Ier, Vasily III fut nommé empereur de la Rus pour la première fois dans l'histoire de la Russie. Cette charte est ensuite utilisée par Pierre Ier comme preuve de ses droits à être couronné empereur.

Les efforts de Sophia Palaiologos, une fière Byzantine qui entreprit de construire un nouvel empire pour remplacer celui perdu, ne furent pas vains.

S. NIKITIN, expert médico-légal et candidat sciences historiques T. PANOVA.

Le passé apparaît devant nous à la fois sous la forme d'une fragile découverte archéologique qui repose dans le sol depuis plusieurs siècles, et d'une description d'un événement qui s'est produit il y a longtemps et est entré sur la page de la chronique dans le silence d'un monastère cellule. Nous jugeons la vie des gens du Moyen Âge par les magnifiques monuments de l'architecture des églises et par de simples objets ménagers conservés dans la couche culturelle de la ville. Et derrière tout ça, il y a des gens dont les noms ne sont pas toujours tombés dans les annales et autres sources écrites Moyen Âge russe. En étudiant l'histoire russe, vous pensez involontairement au sort de ces personnes et essayez d'imaginer à quoi ressemblaient les héros de ces événements lointains. En raison du fait que l'art profane en Russie est né tardivement, seulement dans la seconde moitié du XVIIe siècle, nous ne connaissons pas la véritable apparence des grands et spécifiques princes et princesses russes, hiérarques et diplomates de l'église, marchands et moines chroniqueurs, guerriers et artisans.

Science et vie // Illustrations

Science et vie // Illustrations

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Mais parfois, un heureux concours de circonstances et l'enthousiasme des chercheurs permettent à notre contemporain, comme de ses propres yeux, de rencontrer une personne qui a vécu il y a plusieurs siècles. Grâce à la méthode de reconstruction plastique à partir du crâne, fin 1994, un portrait sculptural de la grande-duchesse Sophia Paleolog, deuxième épouse du grand-duc de Moscou Ivan III, grand-mère du tsar Ivan IV le Terrible, a été restauré . Pour la première fois au cours des cinq derniers siècles, il est devenu possible de scruter le visage d'une femme dont le nom nous est bien connu grâce à des chroniques sur les événements de la fin du XVe siècle.

Et des événements de longue date ont involontairement pris vie, m'obligeant à plonger mentalement dans cette époque et à regarder le destin même de la Grande-Duchesse et les épisodes qui lui sont associés. Le chemin de vie de cette femme a commencé entre 1443 et 1449 (la date exacte de sa naissance est inconnue). Zoya Palaiologos était la nièce du dernier empereur byzantin Constantin XI (en 1453 Byzance tomba sous les coups des Turcs, et l'empereur lui-même mourut en défendant la capitale de son état) et, orpheline tôt, fut élevée avec ses frères à la cour du Pape. Cette circonstance a décidé du sort du représentant de la dynastie autrefois puissante mais en déclin, qui a perdu à la fois sa position élevée et toute richesse matérielle. Le pape Paul II, à la recherche d'un moyen de renforcer son influence sur la Russie, proposa à Ivan III, veuf en 1467, d'épouser Zoya Paleolog. Les négociations à ce sujet, qui commencèrent en 1469, s'éternisèrent pendant trois ans - le métropolite Philippe s'opposa vivement à ce mariage, qui n'était pas inspiré par le mariage du grand-duc avec une femme grecque élevée à la cour du chef de la Une église catholique romaine.

Et pourtant, au début de 1472, les ambassadeurs d'Ivan III se rendirent à Rome pour une épouse. En juin de la même année, Zoya Paleolog, accompagné d'une suite nombreuse, entreprit un long voyage en Russie, en « Moscovie », comme les étrangers appelaient alors l'État moscovite.

Le convoi de la fiancée d'Ivan III a traversé toute l'Europe du sud au nord, en direction du port allemand de Lübeck. Lors des escales de l'invitée de marque dans les villes, de magnifiques réceptions et tournois chevaleresques ont été organisés en son honneur. Les autorités des villes ont présenté des cadeaux à l'élève du trône papal - des plats en argent, du vin et les habitants de Nuremberg lui ont remis jusqu'à vingt boîtes de bonbons. Le 10 septembre 1472, un navire avec des voyageurs se dirigea vers Kolyvan - comme l'appelaient alors des sources russes ville moderne Tallinn, mais n'y est arrivé qu'après onze jours: dans la Baltique à cette époque, il y avait un temps orageux. Puis, à travers Yuryev (aujourd'hui la ville de Tartu), Pskov et Novgorod, le cortège s'est rendu à Moscou.

Cependant, la transition finale a été quelque peu éclipsée. Le fait est que le représentant papal Antonio Bonumbre portait une grande croix catholique à la tête du convoi. La nouvelle en parvint à Moscou, ce qui provoqua un scandale sans précédent. Le métropolite Philippe a dit que si la croix était amenée dans la ville, il la quitterait immédiatement. Une tentative de manifester ouvertement le symbole de la foi catholique ne pouvait que déranger le Grand-Duc. Les chroniques russes, qui ont su trouver des formulations épurées pour décrire des situations délicates, sont cette fois unanimement franches. Ils ont noté que l'envoyé d'Ivan III, le boyard Fyodor Davydovich Khromoy, exécutant l'ordre du prince, a simplement pris le "toit" du prêtre papal par la force, rencontrant le convoi de la mariée à 15 miles de Moscou. Comme vous pouvez le voir, la position dure du chef de l'Église russe dans le maintien de la pureté de la foi s'est alors avérée plus forte que les traditions de la diplomatie et les lois de l'hospitalité.

Zoya Palaiologos est arrivée à Moscou le 12 novembre 1472 et le même jour, elle s'est mariée avec Ivan III. Ainsi, la princesse byzantine, grecque de naissance, Zoya Paleolog - la grande princesse russe Sophia Fominichna, comme ils ont commencé à l'appeler en Russie, est entrée dans l'histoire russe. Mais ce mariage dynastique n'a pas apporté de résultats tangibles à Rome, ni dans la résolution des problèmes religieux, ni dans l'engagement de la Moscovie dans une alliance pour combattre le danger turc croissant. Poursuivant une politique totalement indépendante, Ivan III ne voyait dans les contacts avec les cités-républiques italiennes qu'une source d'idées avancées dans divers domaines de la culture et de la technologie. Les cinq ambassades que le Grand-Duc envoya en Italie à la fin du XVe siècle revinrent à Moscou accompagnées d'architectes et de médecins, de bijoutiers et de faiseurs d'argent, experts dans le domaine des armes et du servage. La noblesse grecque et italienne, dont les représentants travaillaient dans le service diplomatique, tendit la main à Moscou; beaucoup d'entre eux se sont installés en Russie.

Pendant un temps, Sophia Paleolog est restée en contact avec sa famille. Deux fois son frère Andreas, ou Andrei, comme l'appellent les chroniques russes, vint à Moscou avec des ambassades. Il a été amené ici principalement par le désir d'améliorer sa situation financière. Et en 1480, il épousa même favorablement sa fille Maria avec le prince Vasily Vereisky, le neveu d'Ivan III. Cependant, la vie de Maria Andreevna en Russie a échoué. Et Sophia Paleolog était à blâmer pour cela. Elle a donné à sa nièce des bijoux ayant appartenu à la première épouse d'Ivan III. Le grand-duc, qui ne le savait pas, allait, semble-t-il, les donner à Elena Voloshanka, l'épouse de son fils aîné Ivan le Jeune (issu de son premier mariage). Et en 1483, un grand scandale familial éclata : "... le grand prince voudrait donner une brasse à la belle-fille de sa première grande-duchesse, et demanda à cette seconde princesse du Grand Roman. donna, et beaucoup ... ", - ainsi, non sans jubilation, de nombreuses chroniques ont décrit cet événement.

Enragé, Ivan III a exigé que Vasily Vereisky restitue les trésors et, après que ce dernier a refusé de le faire, a voulu l'emprisonner. Le prince Vasily Mikhailovich n'a eu d'autre choix que de fuir en Lituanie avec sa femme Maria; en même temps, ils ont échappé de justesse à la chasse lancée pour eux.

Sophia Paleolog a fait une très grave erreur. Le trésor grand-ducal a fait l'objet d'une attention particulière pour plus d'une génération de souverains moscovites, qui ont tenté d'accroître les trésors familiaux. Les chroniques ont continué à autoriser des commentaires peu amicaux sur la grande-duchesse Sophia. Apparemment, il était difficile pour une étrangère de comprendre les lois d'un nouveau pays pour elle, un pays au destin historique complexe, avec ses propres traditions.

Et pourtant, l'arrivée de cette femme d'Europe occidentale à Moscou s'est avérée étonnamment intéressante et utile pour la capitale de la Russie. Non sans l'influence de la Grande-Duchesse grecque et de son entourage gréco-italien, Ivan III décide une restructuration grandiose de sa résidence. À la fin du XVe - début du XVIe siècle, selon les projets d'architectes italiens invités, le Kremlin a été reconstruit, les cathédrales de l'Assomption et de l'Archange, le Palais des Facettes et le Trésor du Kremlin ont été érigés, le premier grand en pierre palais ducal, monastères et temples ont été construits à Moscou. Aujourd'hui, nous voyons beaucoup de ces bâtiments tels qu'ils étaient pendant la vie de Sophia Paleolog.

L'intérêt pour la personnalité de cette femme s'explique également par le fait qu'au cours des dernières décennies du XVe siècle, elle a participé à la lutte dynastique complexe qui s'est déroulée à la cour d'Ivan III. Dans les années 1480, deux groupes de la noblesse moscovite se sont formés ici, dont l'un soutenait l'héritier direct du trône, le prince Ivan le Jeune. Mais il mourut en 1490, à l'âge de trente-deux ans, et Sophie voulait que son fils Vasily devienne l'héritier (elle avait douze enfants dans son mariage avec Ivan III), et non le petit-fils d'Ivan III Dmitry (le seul enfant d'Ivan le Jeune). La longue lutte se poursuivit avec des succès variables et se termina en 1499 par la victoire des partisans de la princesse Sophie, qui rencontrèrent de nombreuses difficultés en cours de route.

Sophia Paleolog est décédée le 7 avril 1503. Elle est inhumée dans le tombeau grand-ducal du couvent de l'Ascension au Kremlin. Les bâtiments de ce monastère ont été démantelés en 1929 et les sarcophages contenant les restes des grandes duchesses et des impératrices ont été transférés dans la chambre du sous-sol de la cathédrale de l'Archange au Kremlin, où ils se trouvent encore aujourd'hui. Cette circonstance, ainsi que la bonne conservation du squelette de Sophia Paleolog, ont permis aux spécialistes de recréer son apparence. Le travail a été effectué au Bureau d'examen médico-légal de Moscou. Apparemment, il n'est pas nécessaire de décrire en détail le processus de récupération. Nous notons seulement que le portrait a été reproduit en utilisant toutes les méthodes scientifiques disponibles aujourd'hui dans l'arsenal de l'école russe de reconstruction anthropologique, fondée par M. M. Gerasimov.

Une étude des restes de Sophia Palaiologos a montré qu'elle n'était pas grande - environ 160 cm.Le crâne et chaque os ont été soigneusement étudiés et, par conséquent, il a été constaté que la mort de la grande-duchesse s'est produite à l'âge de 55-60 ans. ans et que la princesse grecque ... Je voudrais m'arrêter ici et me souvenir de la déontologie - la science de l'éthique médicale. Probablement, il est nécessaire d'introduire dans cette science une section telle que la déontologie post-mortem, lorsqu'un anthropologue, un expert médico-légal ou un pathologiste n'a pas le droit d'informer le grand public de ce qu'il a pris connaissance des maladies du défunt - même plusieurs siècles il y a. Ainsi, à la suite de recherches sur les restes, il a été découvert que Sophia était une femme grassouillette, aux traits volontaires et avait une moustache qui ne la gâtait pas du tout.

La reconstruction plastique (auteur - S. A. Nikitin) a été réalisée à l'aide de pâte à modeler sculpturale douce selon la méthode originale, testée sur les résultats de nombreuses années de travail opérationnel. Le moulage, qui a ensuite été réalisé en plâtre, a été teinté pour ressembler au marbre de Carrare.

En regardant les traits du visage restaurés de la grande-duchesse Sophia Paleolog, on en vient involontairement à la conclusion que seule une telle femme pourrait participer à ces événements complexes que nous avons décrits ci-dessus. Le portrait sculptural de la princesse témoigne de son esprit, d'un caractère décisif et fort, d'une enfance endurcie et orpheline, et des difficultés d'adaptation aux conditions inhabituelles de la Russie moscovite.

Lorsque l'apparition de cette femme est apparue devant nous, il est devenu clair une fois de plus que rien n'arrive par hasard dans la nature. Nous parlons de la ressemblance frappante de Sophia Paleolog et de son petit-fils, le tsar Ivan IV, dont la véritable apparence nous est bien connue grâce aux travaux du célèbre anthropologue soviétique M. M. Gerasimov. Le scientifique, travaillant sur le portrait d'Ivan Vasilyevich, a noté les caractéristiques du type méditerranéen dans son apparence, liant cela précisément à l'influence du sang de sa grand-mère, Sophia Paleolog.

Récemment, des chercheurs ont eu une idée intéressante - comparer non seulement des portraits recréés par des mains humaines, mais aussi ce que la nature elle-même a créé - les crânes de ces deux personnes. Et puis une étude du crâne de la Grande-Duchesse et une copie exacte du crâne d'Ivan IV ont été réalisées en utilisant la méthode de superposition de photos d'ombre développée par l'auteur de la reconstruction sculpturale du portrait de Sophia Paleolog. Et les résultats ont dépassé toutes les attentes, tant de coïncidences ont été révélées. On peut les voir sur les photographies (p. 83).

Aujourd'hui, c'est Moscou, en Russie, qui possède un portrait-reconstitution unique d'une princesse de la dynastie Palaiologos. Les tentatives pour découvrir des photos de Zoé dans sa jeunesse au Musée du Vatican à Rome, où elle vivait autrefois, ont échoué.

Ainsi, les études des historiens et des experts légistes ont permis à nos contemporains de se pencher sur le XVe siècle et de mieux connaître les acteurs de ces événements lointains.