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Communion - guérit toutes les maladies et donne la pureté spirituelle. Qui est digne du sacrement

Hegumen Agafangel (Belykh), recteur du Metochion des évêques de la cathédrale Saint-Nicolas dans le diocèse de Valuyki, Valuyskaya et Alekseevskaya, employé du Département missionnaire synodal, chef du camp missionnaire Spassky, dans le village de Tiksi, République de Sakha, poursuit la conversation sur la pratique paroissiale de la communion.

– Père Agafangel, à quelle fréquence, selon vous, faut-il communier ?

– Je pense que nous faisons une grosse erreur quand nous parlons de la fréquence ou de la rareté de la communion. C'est un terme imposé. Il faut dire non pas qu'il faille communier plus ou moins souvent, mais que cela se fasse régulièrement, dans la mesure du possible.

Hegumen Agafange (Blanc). Photo de Y. Nikitine

Il y a des règles canoniques qui nous obligent à assister au service tous les dimanches. Nous connaissons également le canon selon lequel celui qui a manqué trois fois la liturgie dominicale est excommunié de l'Église.

Si une personne a la possibilité de communier tous les dimanches et communie, ce n'est pas souvent, pas rarement, mais de la bonne manière.

Il est clair que dans la vraie vie paroissiale tout se passe différemment. Dans les cas où il est possible de former une paroisse littéralement à partir de zéro, où il n'y avait pas de traditions apparues à l'époque synodale ou plus tard à l'époque soviétique, les gens ne doutent pas que si vous venez à la liturgie dominicale, alors vous prenez la communion .

Dans les paroisses qui existent depuis de nombreuses années, il est souvent nécessaire d'expliquer pourquoi il est souhaitable de communier chaque semaine et qu'un jeûne d'une semaine n'est pas du tout nécessaire pour cela. Parce que les gens avaient un peu peur : "Père, si tu communies tous les dimanches, il s'avère que toute la vie n'est que jeûne."

Il n'y a pas d'instructions spéciales sur le jeûne avant la communion par un prêtre, qui n'est pas différent d'un laïc. Le prêtre jeûne les jours prescrits - le mercredi et le vendredi, et communie le dimanche, et parfois plus souvent, mais il n'a pas de grâce particulière qui diffère des laïcs.

Dans notre paroisse de Tiksin, les gens essaient de prendre la Sainte-Cène à chaque service, dans la cathédrale Saint-Nicolas, à Valuyki, où je sers maintenant, les paroissiens réguliers reçoivent la communion deux ou trois fois par mois.

- Il y a une expérience merveilleuse, qui se traduit aussi par : Le suivi de la Sainte Communion, consistant en un canon, des prières, et il y a aussi une pieuse tradition d'ajouter, si possible, d'autres chanoines et akathistes.

Par conséquent, si une personne lit le soir et prières du matin, puis leur ajouter un canon et dix prières n'est pas difficile. Si vous avez la force et le désir de prier davantage, vous pouvez ajouter d'autres canons traditionnels.

Une autre chose est la discipline confessionnelle. Parce qu'il est plus facile pour quelqu'un de se corriger chaque semaine d'insignifiantes fautes de discipline afin de venir au sacrement plus «préparé» que de se comprendre une fois profondément.

Nous savons qu'il y a des péchés qui nous séparent vraiment de Dieu, nous séparent de la Coupe du Christ, et ils doivent être confessés avant la communion. Mais il ne s'agit pas de bagatelles, qui, bien sûr, ne sont pas bonnes non plus et nécessitent une correction, mais elles ne sont pas un obstacle pour qu'un adulte reçoive la communion.

Le sacrement n'est pas une note de "cinq" pour le comportement, mais un médicament de guérison que le Seigneur donne. Mystérieuse participation au sacrifice et à la résurrection du Christ. Il est donc compréhensible que des personnes viennent à la communion chargées de leur imperfection. Mais pourquoi filtrer un moustique ?

Il y a un dicton: "Pour la nourriture, vous n'irez pas en enfer." Mais de 90% de ceux qui avouent, vous entendez: "J'ai mangé des bonbons le mauvais jour, je suis un pécheur, j'ai besoin d'une confession" - malgré le fait qu'une personne peut être pendant de nombreuses années de non-paix impénitente avec ses voisins ou dans une autre condition spirituelle.

En ce qui concerne la préparation du jeûne - si une personne communie tous les dimanches, alors observer le jeûne prescrit le mercredi et le vendredi et certaines restrictions raisonnables sur la nourriture le samedi suffisent amplement.

– Et dans les cas où les gens communient presque tous les jours – la Semaine Sainte, la Bright Week ? Ont-ils besoin de la même préparation à la prière ?

– Oui, bien sûr, « Suivre » est un must. Le prêtre qui communie chaque jour ces jours-là et qui, comme on l'a déjà dit, n'est pas différent des paroissiens, lit quotidiennement la Règle.

Quant à la préparation du jeûne avant la communion à Svetlaya : rompre le jeûne ne signifie pas trop manger et se saouler. Si vous voulez manger trois escalopes, mangez-en deux. Voici la préparation. Et si une personne a mangé un chaudron de pilaf la veille, a bu un tonneau de vin - une telle conversation est au détriment.

– Il y a une différence dans la préparation à la communion dans voie du milieu Russie et, disons, en Yakoutie ?

– Nos paroissiens du nord de la Yakoutie essaient toujours de jeûner, y compris la veille de la communion, des légumes et des fruits, comme il est de coutume dans les régions du centre et du sud de la Russie. Bien que les prix pour tout cela soient exorbitants, il serait beaucoup moins cher de manger du poisson local.

Mais le stéréotype formé est difficile à briser. Lomonossov a également écrit à ce sujet, si je ne me trompe pas, se plaignant des pères palestiniens et grecs qu'ils ont imposé leur règle de garde à nous, les nordistes.

Mais la préparation à la prière ne dépend pas exactement de la région : l'essentiel est le suivi de la Sainte Communion - les prières et le canon, puis - selon sa force et son désir.

– Si une personne vient à vous qui va communier pour la première fois….

– Cela arrive rarement. Habituellement, ceux qui vont se faire baptiser viennent pour la première fois, suivent une formation spéciale : participer à des conversations, lire des livres recommandés, assister à des cultes, communiquer avec des paroissiens... Ainsi, lorsqu'ils viennent communier, il n'est pas nécessaire de parlez-en avec eux.

Dans les rares cas où une personne vient littéralement "de la rue", dit qu'elle a été baptisée et aimerait communier, mais ne sait pas comment, nous avons une petite conversation de catéchisme, expliquons comment se préparer, expliquons le sens de le sacrement. Pour une telle personne, très probablement, j'offrirai des prières non pas en slavon d'église, mais en russe.

– Si une personne, pour diverses raisons, communie irrégulièrement, cela signifie qu'elle a besoin d'une préparation renforcée. Carême - une semaine, si possible, ressemble à un culte. En une semaine, vous pouvez avoir le temps de lire le suivi et les canons supplémentaires, et pas tous en même temps - c'est difficile, mais de le distribuer par jour de la semaine.

- Selon l'Apôtre Paul : l'abstinence est fixée par les époux d'un commun accord. Je ne prends pas une telle impudence - monter dans le lit de quelqu'un d'autre et réglementer la relation entre mari et femme. Mais en tant que prêtre, je suis bien sûr obligé d'esquisser quelques cadres évangéliques généraux. Et la décision, comment être, ils doivent faire eux-mêmes.

– Permettez-vous à l'un des paroissiens de communier sans confession ?

– Oui, sans confession avant chaque communion, j'avoue ces paroissiens que je connais depuis longtemps, je connais leur vie spirituelle. Je demande à l'avance: "Y a-t-il un péché dans la semaine dernière qui ne vous permettrait pas d'aller au Calice?"

Si je ne connais pas bien une personne, je lui demanderai certainement de se confesser.

– Qui pouvez-vous empêcher de communier ?

« Je n'interdis jamais d'approcher de la communion. Voici mon conseil - je peux: "Tu sais, il vaut mieux que tu t'abstiennes de communier aujourd'hui, il me semble que tu n'es pas tout à fait prêt."

Si je vois une personne pour la première fois, elle est venue se confesser, avec l'intention de communier (cela arrive plus souvent à Valuyki, à Tiksi - une petite paroisse, tout le monde se connaît), et je vois qu'il ne comprend tout simplement pas pourquoi et comment, alors je comprends que la communion dans cet état lui serait mentalement nocive.

Je suggère qu'une telle personne soit assurée de se rencontrer après le service, lorsque je pourrai tout expliquer. J'explique : « Et maintenant je vois que la communion ne vous sera d'aucune utilité. Dans la plupart des cas, les gens restent, écoutent et reviennent après un certain temps.

– Y a-t-il eu des cas dans votre pratique paroissiale où les gens ne comprenaient toujours pas pourquoi ils devaient recevoir la communion ?

« Je vais vous parler d'un de mes échecs missionnaires à Tiksi. Le mari et la femme non baptisés sont allés longtemps au temple pour des discussions publiques, se préparant au baptême. Nous menons généralement d'abord la première partie des conversations, puis le rite d'annonce, et après cela, nous parlons déjà des sacrements. Le couple est allé à tous les services, a participé à des conversations, à des repas communs.

Enfin, le baptême a eu lieu (et nous essayons d'accomplir le sacrement avant la liturgie, afin que les nouveaux baptisés puissent communier), le couple a communié et... la femme a dit : « Qu'est-ce que c'est ? C'est ce dont vous nous avez parlé ? Je n'aime pas du tout !"

Ils ne franchirent plus jamais le seuil du temple. Un petit village, nous nous rencontrons constamment, et seulement quelques années plus tard, ils ont commencé à répondre à mes salutations. C'est une histoire sans fin positive.

Mais souvent, la majorité des paroissiens de Russie centrale ne comprennent pas pleinement le sens du sacrement du Corps et du Sang du Christ, l'importance de la participation commune à l'Eucharistie. C'est bien qu'il y ait maintenant une telle abondance de sites Web orthodoxes, de journaux, d'émissions de télévision qui en parlent. Cependant, en général, cela un gros problème qui prend du temps à se résoudre.

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Salut père! Désolé pour les détails, mais je ne peux pas le décrire brièvement. 1) Ma femme et moi essayons de communier chaque semaine. C'est ainsi que le prêtre nous a bénis, que nous considérons comme notre père spirituel. Nous avions l'habitude de communier une fois par mois. Puis nous nous sommes préparés, jeûnés pendant plusieurs jours. Lorsqu'on lui a demandé comment jeûner si l'on prend la communion tous les dimanches, le prêtre a répondu qu'il fallait jeûner le mercredi et le vendredi et observer le jeûne eucharistique à partir de 0000 heures. Notre père est loin et il est impossible d'aller le voir tous les dimanches, nous y allons principalement lors des grandes fêtes. Récemment, nous étions à la liturgie dans le temple, qui se trouve dans un village près de la datcha. Et la veille samedi, ma femme et moi étions dans un café pour décompresser un peu, car notre fille est hyperactive (elle a 3 ans) et sa femme se fatigue beaucoup avec elle. J'ai été au travail toute la journée (parfois jusqu'à 22 heures, parfois même le samedi), et ma femme n'a aucune aide.

En général, arrivés à la datcha, nous avons laissé notre fille à ma mère et sommes partis pour un café. Le soir nous sommes arrivés et nous nous sommes préparés pour la communion. Certes, lorsque nous communions chaque semaine, nous lisons le Canon de la Pénitence et la Suite de la Sainte Communion. Le curé de cette paroisse du village a dit qu'un chrétien doit jeûner au moins 2 jours avant la communion, c'est-à-dire le vendredi et le samedi. Non seulement il ne nous a pas permis de communier, mais il nous a dit de penser que ce ne serait un péché ni pour nous ni pour lui. Nous étions gênés et ne sommes pas venus au calice ce jour-là. Je ne veux en aucun cas blâmer qui que ce soit, j'essaie juste de comprendre comment le faire correctement. Derrière longue durée J'ai eu un moment pour me détendre un peu et nous en avons profité. N'aurions-nous pas dû nous préparer à la Communion ? Peut-être vaut-il mieux communier une fois par mois ? 2) Est-il possible de jeûner du mardi soir au mercredi soir et du jeudi soir, respectivement (de 18h00 à 18h00), ou est-ce strictement nécessaire de 00h00 à 24h00 ? 3) Nous voulons aller au temple avec toute la famille (moi, femme et fille de 3 ans). Nous avions l'habitude de nous relayer alors que nous prenions rarement la communion. Il est impossible de défendre la Liturgie avec un petit enfant actif, et nous n'essayons même pas. Et quand ma fille commence à embarrasser son entourage pendant le service divin, je sors avec elle. Est-il possible de recevoir la communion dans un tel cas ? Ou tout se résumera-t-il à nouveau à la communion mensuelle ?

Eugène

Eugène, je pense que ce que ton père a dit sur la communion est encore un conseil, un souhait, mais pas un ordre et pas un dogme. Par conséquent, vous pouvez parfois faire une indulgence - ce week-end avec un café est l'occasion idéale pour cela. Et puis vous vous reposerez - et encore pour des exploits spirituels. Cette chose est vivante.
En ce qui concerne le jeûne, il est d'usage de jeûner soit de 0h à 0h, soit après avoir lu les prières du soir et du matin : lire prières du soir, par exemple, le mardi - le mercredi du carême arrive, ils lisent les prières du matin le jeudi - vous pouvez rompre le jeûne.
Si une fille est avec vous à l'église, je pense que vous faites ce qu'il faut : vous devrez être un peu patient jusqu'à ce qu'elle grandisse, et maintenant, en raison de son âge, vous pouvez quitter l'église pendant un certain temps, et participez en même temps aux Mystères du Christ.

higoumène Nikon (Golovko)

Sauve toi Seigneur ! A la fin du kathisma ou de tout le Psautier, se trouve une prière d'Ephraïm le Syrien : "Seigneur et Maître de ma vie...". Est-il nécessaire de le lire ? Autant que je sache, cette prière n'est lue qu'en Super article.

Andreï

Andrey, s'il n'y a pas de jeûne, la prière de St. Éphraïm le Syrien peut être omis, pas lu.

higoumène Nikon (Golovko)

Bonjour! Ma mère est décédée récemment. Elle a été malade pendant longtemps, elle avait un cancer. Je ne sais pas comment faire face à cela, je ne suis absolument pas préparé à cela ... Le fait est que j'ai un petit enfant de 2,5 ans. Approchant Nouvelle année, et le voici ... Je ne sais tout simplement pas si cela vaut la peine d'être célébré d'une manière ou d'une autre? Ma fille ne comprend rien, je veux qu'elle passe des vacances. Mais je ne sais pas si je peux.

Olga

Olga, oui, un enfant à 2,5 ans n'est guère prêt à affronter la mort et à la comprendre, alors essayez de faire des vacances, cela vous servira aussi de distraction nécessaire. Seulement, peut-être, pas pour célébrer le Nouvel An - après tout, le jeûne sera dans la cour - mais toujours la Nativité du Christ ?

higoumène Nikon (Golovko)

Mon père, un parent à moi est décédé récemment, mais, comme il est très éloigné, j'ai décidé de restreindre la nourriture pendant 9 jours au lieu d'un jeûne strictement de 40 jours. Je ne l'ai su que le 4ème jour. La question est, serait-il opportun de jeûner le neuvième jour, ou, au contraire, de se souvenir en levant la restriction ?

Andreï

Andrey, le jeûne est une bonne action, et se souvenir avec des proches en organisant une bonne gâterie est également une bonne action. Agir selon les circonstances. Si des proches sont prêts à se rassembler pour une veillée funèbre, il est toujours préférable d'être avec eux.

higoumène Nikon (Golovko)

Chers pères, merci beaucoup pour votre travail sur le site ! Je vous ai contacté moi-même et j'ai reçu une réponse indifférente, ce qui a aidé. Et ma question est la suivante. L'Avent approche. Les messages précédents ont été donnés dur: il y a des problèmes de santé. Comment ne pas nuire ? Comment choisir la bonne mesure de jeûne pour qu'il ne devienne pas un fardeau insupportable ? Et encore une chose - je suis le seul de la famille à jeûner. Il s'avère ne pas économiser, mais bien au contraire. Est-ce correct? Après tout, le but du jeûne est aussi de partager le surplus avec ceux qui en ont besoin. Jugez-moi, un pécheur. Que Dieu vous bénisse pour l'aide...

Svetlana

higoumène Nikon (Golovko)

Salut père. Je suis désolé du dérangement. Un jeûneur que je connais m'a posé une question, est-il possible de manger du pain qui est vendu dans les magasins pendant l'Avent ? En effet, dans les monastères, ils cuisent eux-mêmes le pain et en connaissent exactement la composition. Pour qu'une personne ne rompe pas le jeûne, je me tourne vers vous pour une réponse ! Grâce à!

Olga

Olga, malgré le fait que le lait et les œufs soient indiqués dans la composition du pain acheté en magasin, une exception est faite pour le pain, comme pour le produit alimentaire principal - il est béni de l'utiliser pendant le jeûne. Et d'ailleurs, n'oubliez pas : le plus important dans le jeûne est que le jeûne dans son essence n'est pas tant un rejet des produits qu'un rejet des passions.

higoumène Nikon (Golovko)

Bonjour, s'il vous plaît aidez-moi à comprendre comment être. Il y a deux ans, mon enfant était en soins intensifs, j'ai prié et demandé à Dieu le rétablissement de l'enfant, et quand j'étais dans le temple, c'était comme une vision pour moi - que puis-je donner à Dieu en remerciement, que puis-je sacrifier ? Et mercredi, j'ai décidé de ne pas manger du tout - seulement de la prosphore et de l'eau bénite - juste mercredi, mon enfant a subi une opération, et Dieu merci, tout s'est bien passé et l'enfant a récupéré. J'étais avec le prêtre et j'ai demandé une bénédiction le mercredi - mais le prêtre m'a dit : d'abord, réfléchis bien si tu peux, puis viens me voir (je pense jusqu'à présent - je n'ai pas encore pris de bénédiction le mercredi) , et maintenant ça fait 2 ans que je garde ce vœu, pendant ce temps notre famille est devenue beaucoup plus proche de Dieu - mon mari et moi nous sommes mariés, nous essayons nous-mêmes de nous confesser et de communier, et les enfants aussi. Et maintenant, je comprends qu'il est très difficile de ne pas manger pendant une journée entière - la famille doit cuisiner, travailler et dans la vie mondaine, c'est très difficile, et je me sens moi-même faible, mais en même temps j'ai peur de Dieu , car il a ensuite laissé l'enfant en vie et a aidé, et je suis très reconnaissant à Dieu pour tout. Aidez-moi à comprendre comment faire ce qu'il faut avec les environnements ! Sauve toi Seigneur !

Alla

Bonjour Allah! Vous devez aller voir ce prêtre pour vous confesser et vous repentir d'avoir prononcé un vœu par vous-même. Et demandez-lui de se détendre ou d'annuler votre vœu à sa discrétion. C'est la seule façon de comprendre votre situation et de tout faire légalement.

Prêtre Vladimir Shlykov

Après l'ablation de la vésicule biliaire, j'ai développé une pancréatite chronique. Est-il possible de jeûner avec un tel diagnostic ?

Irina

Irina, tu peux jeûner, mais sagement. Soit dit en passant, après tout, le jeûne peut être effectué non seulement en se limitant à certains produits. Vous pouvez essayer d'éviter les passe-temps oisifs - par exemple, ne pas regarder la télévision, abandonner Internet pendant un certain temps, etc. C'est aussi un poste.

higoumène Nikon Golovko

Chers pères, dites-moi quoi faire dans la situation suivante ? Disons un post, et je le garde. Mais, quand je suis au travail et que je viens à la cantine pour le déjeuner, alors là, eh bien, peut-être que 10 % de plats de lenten. Ou pendant toute la journée je me déplace dans la ville, je vais dans un café pour manger, il n'y a aussi pratiquement rien pour les jeûneurs. Ou je viens rendre visite à des amis le soir, et ils ont attendu et spécialement préparé quelque chose. Et j'ai faim, et je refuserai - ils seront offensés par moi. Quand je mange à la maison, ce n'est pas un problème - j'ai tout maigre et je le garde. Mais quelque part dans la société...

Olga

Bonjour Olga! Le temps du jeûne n'est pas seulement l'abstinence alimentaire, mais aussi l'abstinence spirituelle. Pendant le jeûne, il faut s'abstenir de s'amuser, aller visiter le moins possible. Nous devons consacrer plus de temps à la prière et à la visite du temple. En ce qui concerne la nourriture dans les cafés et les cantines, vous pouvez apporter de la nourriture avec vous (si ce n'est pas interdit) ou choisir les plats les moins modestes.

Prêtre Vladimir Shlykov

Père, bénis ! Nous voulons nous marier l'année prochaine. Nous nous connaissons depuis 7 ans, mais ce n'est que maintenant, à Diveevo, chez le Père Seraphim, que nous sommes devenus proches. Après la peinture, nous voulons nous marier (ce sera à l'automne). La fille va à l'église de Seraphim de Sarov, et moi au monastère de Jean de Kronstadt, nous voulons que soit mon père, soit elle nous épouse, mais son église est située au cimetière de Seraphim, et je ne sais pas si c'est bon de se marier là-bas? Oui, bien sûr, c'est drôle, mais je n'ai jamais vu des gens se marier dans des cimetières. Est-il juste de se marier dans un cimetière ? S'il vous plaît dites-moi. Oui, et plus, dis-moi, s'il te plaît, la fille veut bon mariage(avec un café, avec une limousine, avec de nombreux invités de son côté, avec de bonnes bagues). Je m'en fous, mais je le ferai pour elle. Pouvez-vous dire si c'est bon ? Et pouvez-vous me dire quel menu est préférable de choisir? Et puisque ce sera un jour de jeûne, est-il possible de le casser et de tout manger (et la nuit de noces) ? Merci.

Viatcheslav

Vyacheslav, ils se marient également dans les églises du cimetière, comme dans tous les autres, même si, je suis d'accord avec vous, l'organisation d'un mariage sera très inhabituelle.
Quant à tes autres questions - eh bien, elle veut une limousine et tout le reste, qu'il en soit ainsi. Mais jours de jeûne Et n'enfreignez aucune autre règle. Au fait, toutes ces questions sont supprimées si vous planifiez un mariage le dimanche.

higoumène Nikon (Golovko)

Bonne santé, saint père. Dites-moi, un mariage le 26 août (en carême) avec un conjoint mourant à l'hôpital est-il considéré comme valide ? Le prêtre qui nous a mariés connaissait notre famille et respectait les mourants. Peut-être a-t-il fait cette cérémonie par compassion, je ne sais pas, mais serons-nous avec mon mari au paradis ? Je prie pour son âme. Merci beaucoup.

Hélène

Salut elena.
Un mariage célébré par un membre du clergé est valable, quel que soit le moment de son achèvement.
Dans votre cas, vous n'avez pas à vous inquiéter.
Concernant la question de la rencontre au Ciel, nous lisons dans l'Evangile (Luc 20:27-36).
Être ensemble est possible, mais tout sera différent. Comment cela se produira, nous ne pouvons le découvrir que là-bas.
Que le Seigneur vous aide.

Prêtre Sergiy Osipov

Bonjour, papa, tu t'inquiètes pour Daria, j'ai 19 ans. J'ai un jeune homme, nous nous sommes rencontrés au temple, au début tout allait bien, nous sommes allés au temple ensemble, mais ensuite j'ai réalisé que c'était très difficile pour lui, car il n'était pas allé au temple depuis l'enfance, et son mère seulement dernières années devient paroissien permanent. J'ai récemment entendu de lui qu'il ne veut pas aller à l'église tous les dimanches dans sa future famille, jeûner, prier le matin et le soir, qu'il considère cela comme une chose extrême, cela lui suffit 2 fois sur six mois, qu'il porte une croix, il croit que Dieu existe et croit que l'essentiel est de faire de bonnes actions, alors qu'il n'interdira pas à sa femme de prier, de jeûner, etc. Père, que faire si à l'avenir nous Je veux être ensemble, mais je veux Famille orthodoxe, dans un même esprit, c'est mal quand la femme jeûne et que le mari ne le fait pas, quand la femme va au temple, et lui va travailler... Il n'y a pas d'unité là-bas. Et en même temps, je ne peux pas le quitter, c'est une personne gentille et chère à mes yeux, mais que dois-je faire, comment me guider sur le bon chemin ? Que Dieu vous bénisse d'avance ! Et si possible, ne postez pas la question.

Daria

Bonjour Daria !
La femme ne pourra pas influencer de manière rigide le choix de son mari, il détermine lui-même la mesure de sa piété. L'unité des époux n'est pas de faire tout pareil, mais de respecter les choix de l'autre. Il semble que le jeune homme respecte votre choix. Si vous pouvez lui reconnaître le droit d'aller au temple 4 fois par an, alors vous pouvez vous marier.
Aide Dieu.

Prêtre Sergiy Osipov

Qu'est-ce que Communionner ? Quelle est la bonne façon de jeûner avant ce jour ? Vous trouverez des réponses à ces questions et à d'autres dans l'article.

Tous les chrétiens orthodoxes croyants doivent communier à l'église. La Sainte Eucharistie est une procédure spéciale qui est la mémoire du Christ.

A la veille de sa terrible mort, le Christ a dit à ses disciples qu'en sa mémoire les gens boiraient du vin et mangeraient du pain. Ce sont des symboles de son sang et de son corps.
Ainsi, tout au long de l'existence Foi orthodoxe, les gens vont à la liturgie, communient avec du vin et mangent du pain, et les prêtres lisent des prières avec les mots "Prions le Seigneur pour les dons honnêtes offerts".
Comment se préparer à la Communion ? Que peut-on et ne peut-on pas faire la veille ? Qu'est-ce que les règles de l'église permettent de faire après la communion ? Lisez à ce sujet dans l'article.

Est-il possible de se brosser les dents, se laver, se laver, prendre une douche avant la Communion à l'église ?

Auparavant, même pendant la persécution de l'église, les grands-mères visitaient encore les églises et emmenaient leurs enfants à la liturgie, puis leurs petits-enfants. Mais, si nous parlons d'alphabétisation orthodoxe, alors elle était presque inexistante. Chacun agissait comme il l'entendait, parce que les gens avaient peur non seulement de demander, mais aussi d'avoir des conversations sur Dieu ou sur l'église.

Aujourd'hui, ces enfants et petits-enfants ont grandi, mais ils continuent d'aller au temple. Ils ont souvent une question: est-il possible de se brosser les dents, de se laver, de se laver, de prendre une douche avant la communion à l'église, car les grands-mères ont enseigné une règle et les canons de l'église impliquent quelque chose de complètement différent.

Une visite au temple est un événement spécial, car nous rencontrons Dieu, en devenant participants de la sainte Eucharistie, nous recevons le vrai Corps et Sang du Christ dans le pain et le vin.
Une personne doit être consciente que c'est un jour férié. Par conséquent, vous devez vous brosser les dents, vous laver, vous laver et prendre une douche NÉCESSAIREMENT. Il est écrit dans les règles de l'église que si une personne se brosse les dents et prend une gorgée d'eau ou de pâtes, on ne considère pas qu'elle a bu de l'eau ou mangé. Vous devez vraiment regarder la situation, en utilisant la sagesse et votre esprit que Dieu nous a donnés.
Il est également nécessaire de porter des vêtements propres et beaux. La Divine Liturgie est une célébration, une rencontre avec Dieu, une vie de prière. Il faut s'en souvenir, et alors la question ne se posera pas de savoir s'il est possible de se laver et comment s'habiller.

Le temple doit occuper une place particulière dans la vie de chaque chrétien. C'est la maison de Dieu, où nous devons venir sans chagrin ni découragement.

Combien d'heures avant la communion est-il interdit de manger ?

Le jeûne strict commence avant le début de la communion après 12 heures du soir jour précédent. Cela signifie que vous ne pouvez rien manger ni boire. La liturgie commence généralement à 8 heures du matin, la communion commence après 1,5 à 2 heures. Par conséquent, il s'avère que 9 à 10 heures avant la communion, on ne peut ni manger ni boire.

Est-il possible de manger du poisson la veille de la communion ?

3 jours avant la communion, vous devez jeûner. Toutes les viandes et tous les produits laitiers sont interdits, mais vous pouvez manger des céréales, des légumes, des noix. Est-il possible de manger du poisson la veille de la communion ? Le poisson est autorisé, mais, comme les autres plats, avant le début du jeûne strict avant l'Eucharistie, c'est-à-dire jusqu'à 12 heures.

Important: Limitez les sucreries pendant les trois jours précédant la communion. Vous ne pouvez sécher que des fruits. Ne mangez pas trop. Observez un jeûne dans lequel ce ne sont pas les besoins humains qui sont importants, mais la prière.

Est-il possible de boire, d'utiliser du kvas, de l'eau, du café avant la communion ?

Durant trois jours de jeûne avant la Communion, il est important de lire les prières : le canon de la repentance au Sauveur, le canon de la prière Mère de Dieu, chanoine à l'Ange Gardien, suivant à la Sainte Communion. Ces kontakia et hymnes vous aideront à vous préparer correctement si vous voulez recevoir correctement les Saints Dons.

Pendant le jeûne précédant la communion, il est interdit de boire des boissons alcoolisées, de boire du kvas et du café. Pendant ces trois jours, le corps humain est un temple de l'âme, où il devrait être calme, et café, kvas au levain et boissons alcoolisées ne peut pas s'accorder correctement aux prières. Vous pouvez boire de l'eau, mais avant le début du jeûne strict - jusqu'à 12 heures du soir.

Puis-je nourrir mon bébé avant la communion ?

Il est difficile pour un petit enfant de supporter longtemps sans nourriture et l'Eucharistie ne commence généralement pas avant 10 heures. Par conséquent, de nombreux parents se posent la question : est-il possible de nourrir un enfant avant la communion ?

Les enfants de moins de 3 ans peuvent être nourris 2 heures avant de recevoir les Saints Dons.
Une attention particulière doit être portée à l'alimentation des nourrissons. Si bébé nourrir, puis amener à la communion, alors il peut roter, et c'est inacceptable. Voilà pourquoi petit enfant jusqu'à un an doivent également être gardés sans nourriture pendant au moins 2 heures avant le début de l'Eucharistie.

Important: La meilleure solution dans ce cas, il y aura une visite à la liturgie primitive, qui est généralement célébrée dans les grandes églises. La communion a déjà lieu dans ces églises à 8 heures.

Est-il possible pour les malades et les femmes enceintes de manger avant la Communion ?

Le jeûne est nécessaire pour qu'une personne freine le corps, et quand elle est faible, elle n'en a pas besoin. Un corps malade a besoin d'aide pour guérir et récupérer. Il est donc écrit en règles de l'église. Par conséquent, avant la communion, les personnes malades peuvent manger, mais vous devez essayer de le faire le plus tôt possible, afin de ne pas être avant le processus même de réception des dons sacrés.

Les femmes enceintes sont également détendues dans le jeûne. Mais vous devez discuter de tout avec le prêtre lors de la confession du soir. Il conseillera comment agir correctement selon les Lois de Dieu.

Important: Assurez-vous de demander au prêtre des bénédictions au sujet de vos doutes concernant les activités de l'église ou même les situations de la vie.

Puis-je prendre des médicaments avant la communion ?

Il existe des maladies où les médicaments doivent être pris constamment à des intervalles de 2 à 3 heures (asthme, diabète, inflammations diverses, etc.). Les personnes atteintes de telles maladies se posent la question : est-il possible de boire des médicaments avant la Communion ?

Si le médicament est vital, il doit être pris sans faute.
S'il est possible de s'abstenir de prendre des médicaments, il est préférable de le faire.
Si vous avez des doutes à ce sujet, vous devez contacter le prêtre, qui décidera si vous êtes autorisé à assister ou non au sacrement de l'Eucharistie. Demandez à votre père des bénédictions.

Pour que vous n'ayez aucun doute, discutez de cette question avec le prêtre à l'avance. Vous pourrez alors vous préparer sereinement à la confession et à la communion.

Puis-je donner du sang pour le sucre avant la communion ?

Pour les personnes atteintes de diabète, il est vital de connaître le taux de glucose dans le sang. Par conséquent, avant la communion, vous pouvez donner du sang pour le sucre et prendre les médicaments nécessaires.

Puis-je regarder la télévision avant la communion ?

La préparation dans la pratique de l'église pour la Communion s'appelle le jeûne. Elle dure trois jours jusqu'à l'Eucharistie et concerne à la fois la vie corporelle et spirituelle d'une personne. Le corps s'abstient de manger de la viande et des produits laitiers, et l'esprit ne doit pas être distrait par des bagatelles mondaines et s'amuser. Par conséquent, avant la communion, il est inacceptable de regarder la télévision, d'aller dans des entreprises bruyantes. Vous devez passer du temps à la maison - dans le silence et la prière.

Après la communion : quand et que peut-on manger, peut-on manger de la viande ?

Le jeûne n'est établi qu'avant la communion, comme un exploit d'abstinence des biens terrestres. Ceci est nécessaire pour qu'une personne acquière une attitude respectueuse pour recevoir les Saints Dons. Après la communion, vous pouvez manger de tout, ainsi que des produits laitiers, de la viande. Mais s'il n'y a pas de poste ce jour-là. Si l'église prescrit le jeûne à l'occasion d'une fête ou d'une commémoration du Saint, il faut s'abstenir de manger de la viande, des produits laitiers et du poisson.

Important: Souvent pendant le carême, certains fêtes religieuses vous pouvez manger du poisson. Ce jour-là, même celui qui a communié peut aussi en manger, mais il est souhaitable que le poisson soit désossé pour ne pas le recracher.

Est-il possible de boire de l'alcool, du vin après la communion et le jour de la communion ?

Le jour de la Sainte Eucharistie et après celle-ci, il n'y a pas d'obstacles canoniques à la dégustation de boissons alcoolisées. Vous pouvez célébrer et boire du vin après la Communion et ce jour-là, mais avec modération, et ne pas transformer la fête en ivresse et association. Il est important que vous ne vous sentiez pas malade ce jour-là. Par conséquent, il vaut mieux refuser la vodka et boire du bon vin.

Quand puis-je me brosser les dents, me laver le visage, me laver les cheveux, me laver les cheveux après la communion ?

Le jour de la communion, il vaut mieux ne pas cracher, il faut donc s'abstenir de se brosser les dents. Il n'y a pas d'interdictions canoniques concernant le lavage du corps et de la tête après la Sainte Eucharistie. Si vous craignez de vous laver, de vous laver ou de vous laver les cheveux après la communion et de cracher involontairement de l'eau, abstenez-vous de ces procédures pendant une journée.

Est-il possible de dormir après la communion ?

Après la communion, beaucoup de gens veulent rentrer à la maison et se coucher. En effet, ce jour-là, les gens se lèvent généralement tôt afin d'avoir le temps de se réunir pour la liturgie et de lire toutes les prières nécessaires. Alors est-il possible de dormir après la communion ? Il n'est pas souhaitable de le faire, car seul l'éveil aidera à préserver la grâce reçue. En ce jour, après l'église, il vaut mieux lire la Bible et penser au Seigneur afin de garder plus longtemps un vif sentiment de joie dans l'âme.

Est-il possible de faire l'amour après la communion ?

Les règles de l'Église prescrivent le jour de la Sainte Eucharistie de garder la fréquence corporelle et d'occuper votre esprit uniquement avec des pensées de Dieu et des prières. Par conséquent, faire l'amour après la communion n'est pas nécessaire.

Puis-je aller travailler après la communion ?

Si vous devez aller travailler après la communion, il n'y a aucun obstacle à cela dans l'église. Mais, s'il y a une opportunité de reporter le travail, alors faites-le et passez au moins une demi-journée à lire des prières et l'esprit tranquille.

Beaucoup de gens soutiennent qu'après la communion, il ne faut pas embrasser les icônes, la croix, la main du prêtre, l'enfant et d'autres parents. Mais n'importe quel prêtre dira que c'est de la superstition. Selon les canons de l'église, seules les prosternations ne sont pas faites le dimanche. Si vous avez vénéré la coupe après avoir reçu les saints dons, cela ne devrait en aucun cas affecter la manifestation visible ultérieure de votre piété. Immédiatement après la communion, vous devez prendre de la chaleur (eau tiède mélangée à du vin) et ensuite vous pouvez appliquer sur les icônes, la croix et la main bénissante du prêtre.

Pouvez-vous vous agenouiller après la communion ?

Comme mentionné ci-dessus, s'incliner vers le sol après la Sainte Eucharistie n'est pas nécessaire. Mais, si dans l'église pendant le service et la prière, tout le monde s'est agenouillé, alors vous pouvez le faire aussi. Mais il est peu probable que cela se produise, car après la fin de la communion, ils ont lu prières d'action de grâces Dieu et le service se termine par un court sermon du prêtre.

Est-il possible de nettoyer la maison le jour de la communion ?

Le jour de la communion devrait être consacré aux poursuites spirituelles, et les affaires mondaines sont mieux faites plus tard. Il ne faut pas nettoyer la maison le jour de la Communion par sentiment de gratitude envers le Saint-Sacrement, et aussi pour conserver cette grâce en soi.

Il ne faut pas oublier qu'une querelle avec un être cher est encore pire que de faire le ménage. Par conséquent, le jour de la Sainte Eucharistie, vous devez penser au bien, essayez de ne parler à personne, lisez les prières. Mais si vous avez besoin de faire le ménage pour aider votre prochain, cela peut être fait, mais avec une discrétion spirituelle particulière.

Pourquoi est-il impossible de travailler la terre après la Communion ?

La communion est une fête à vivre dans la joie de l'âme, en profitant de chaque minute de la grâce donnée d'en haut. On croit qu'après avoir reçu les Saints Dons, il est impossible de travailler sur la terre, afin de ne pas perdre la grâce. Quelqu'un dit que le démon peut emporter cette grâce. Mais c'est de la superstition. Si vous voulez faire quelque chose ou si vous devez le faire après la communion, consultez le prêtre. Très probablement, il répondra que cette journée devrait être consacrée à Dieu, lire des prières et être chez lui en paix.

Est-il possible de cracher, recracher les graines des baies après la Communion ?

Comme mentionné ci-dessus, il est impossible de cracher après le sacrement de la communion, et plus encore, de cracher les os des baies. Abstenez-vous de cette nourriture après avoir accepté la grâce de Dieu.

Quoi d'autre ne peut pas être fait le jour de la communion?

L'expérience de vie de nombreuses personnes indique qu'il est plus facile d'obtenir que de conserver. La même chose peut être dite à propos de l'expérience spirituelle - il est important de pouvoir utiliser le don - c'est la chose la plus difficile qui attend le destinataire. Quoi d'autre ne peut pas être fait le jour de la communion? Voici quelques conseils:

Pécher, s'énerver et arriver dans le découragement.
Embrasser des animaux, les serrer dans ses bras et leur parler.
Vous pouvez tousser et vous moucher, mais dans un mouchoir, et non cracher par terre.
Chewing-gum.

Il y a une telle légende qu'après la Communion, les mauvais esprits expulsés errent à travers les forêts et les champs, et n'ayant pas trouvé d'abri, ils pensent : "Mais pourquoi ne pas retourner à la maison ?". Elle revient à une personne qui est spirituellement pure après la Communion et appelle avec elle 7 autres esprits. Par conséquent, il arrive souvent qu'après la communion, une personne commence à pécher encore plus. Il est important de préserver cet état et cette grâce donnés au moment de recevoir les Saints Dons. Il n'est pas nécessaire de s'attarder sur la superstition, il faut lire les prières et les canons et vivre selon les commandements du Seigneur.

Est-il possible d'être infecté par quelque chose pendant la communion à l'église ?

Lorsque nous franchissons le seuil de l'église, nous nous retrouvons dans la maison de Dieu - c'est déjà le ciel, pas la terre, et tous les problèmes et pensées du monde doivent rester en dehors du seuil. Est-il possible d'être infecté par quelque chose pendant la communion à l'église ? Près de la coupe, les gens reçoivent le Corps et le Sang du Christ. Ici seulement Pureté et Stérilité. Les croyants ne devraient même pas penser aux maladies contagieuses. outre Chrétien Orthodoxe faut surtout pas y penser. Batiushka va donner la communion aux malades dans les hôpitaux, mais personne n'a encore été infecté.

La communion fait partie des grands sacrements. Une personne doit recevoir les dons sacrés afin de purifier l'âme. Il est important qu'une personne ne perde pas le respect, mais ressente de tout son être les bienfaits du sacrement de communion. Seuls les vrais croyants nourrissent leur âme toute leur vie avec un contraste unique : entre l'angoisse d'un esclave qui s'agenouille et prie (pendant la confession), et le vol libre d'un aigle déployant ses ailes (après la communion).

Vidéo : D'où vient l'interdiction de manger avant la Communion ?

A été publié projet de document "Sur la préparation à la Sainte Communion" préparé par la Commission de la présence intercommunale sur les questions de vie paroissiale et de pratique paroissiale. Actuellement, ce projet est activement discuté dans la presse ecclésiastique et sur les sites Web, par les laïcs et le clergé.

Ce document soulève extrêmement questions importantes concernant la préparation à la Sainte Communion, en particulier, le lien entre la Confession et la Sainte Communion, la fréquence de la communion avec les Saints Mystères, la durée et la sévérité du jeûne (jeûne) avant la Sainte Communion, la Communion pendant la Semaine Lumineuse, ainsi que les caractéristiques du jeûne eucharistique.

Une place particulière dans le projet de document est accordée à la question de la nécessité de se confesser à chaque fois avant de recevoir la Sainte Communion. Ainsi, en particulier, l'indulgence suivante a été proposée : « Dans certains cas, avec la bénédiction du confesseur, les laïcs qui ont l'intention de communier plusieurs fois dans la même semaine - d'abord à la Passion et semaines lumineuses, - peuvent, à titre exceptionnel, être dispensés de confession avant chaque communion. (« Projet de document « Sur la préparation à la Sainte Communion »).

Discutant de ce projet dans leurs articles, conversations, commentaires, le clergé et les laïcs se sont attardés sur plusieurs questions fondamentales. Est-il possible de ne pas se confesser avant chaque réception de la Sainte Communion ? Combien de temps faut-il jeûner (jeûner) avant la communion ? Et les confessions fréquentes affecteront-elles sa spiritualité ?

Essayons donc de faire la lumière sur l'état d'esprit du clergé face à ces principales questions.

Question 1. Est-il nécessaire de se confesser avant chaque Sainte Communion ?

Il convient de noter qu'un certain assouplissement dans la question de la confession, prescrit dans le projet de document "Sur la préparation à la Sainte Communion", a été très apprécié par de nombreux membres du clergé. Par exemple, le recteur de l'église de la Sainte Martyr Tatiana à l'Université d'État de Moscou. M.V. Lomonossov, archiprêtre Maxime Kozlov dans son interview publiée sur le portail theologian.ru, il admet : « Il me semble que dans d'autres cas, il faut faire davantage confiance au prêtre. Bien sûr, dans la réalité de l'église moderne, avec une prédominance de nouveaux convertis dans notre troupeau, des personnes récemment arrivées et non entièrement ecclésiastiques, permettre aux laïcs de déterminer de manière totalement indépendante quand ils se confesseront avant la communion, n'entraînera, à mon avis, que des conséquences négatives .<…>Cependant, l'autorisation pour un prêtre de donner une bénédiction aux enfants spirituels connus de lui pour recevoir la communion pendant un certain temps s'ils se sont bien confessés et ne connaissent pas les péchés mortels après la dernière confession sera utile, car cela nous permettra éviter la profanation du sacrement de la confession. Après tout, parfois une personne pense à peine à quoi lui dire en se confessant, ou commence une histoire sur les méfaits domestiques quotidiens, dans laquelle il se repent bien sûr, se réalisant pécheur devant Dieu dans sa vie, mais dans ce cas il parle à leur sujet uniquement pour qu'au moins quelque chose soit dit en confession. Dans d'autres cas, j'ai béni des personnes que je connais qui vivent la vie de l'église de venir au calice non seulement le lendemain matin après la confession du soir, mais aussi, disons, lors de la prochaine fête dans quelques jours. Si une telle disposition est approuvée, il sera possible juste bienvenue."

Certes, l'archiprêtre Maxim Kozlov stipule immédiatement qu'une telle indulgence doit nécessairement être contrôlée par un prêtre : « Le contrôle de la part du sacerdoce doit certainement être préservé. Mais cela pourrait se faire, par exemple, sous la forme d'une bénédiction. Par exemple, un laïc s'approche, reçoit une bénédiction et communie à cette liturgie sans profaner le sacrement de la confession.».

Le prêtre semble fortement en désaccord avec lui. Nikolaï Boulgakov, il prétend: " Une réserve selon laquelle « dans certains cas, avec la bénédiction du confesseur, les laïcs qui ont l'intention de communier plusieurs fois dans la même semaine - en premier lieu lors des semaines de la passion et des semaines lumineuses - peuvent, à titre exceptionnel, être dispensés de se confesser avant chaque communion », ressemble à une violation du principe traditionnel le plus important, une concession aux opposants à l'indispensable confession avant la communion le jour de la Liturgie ou la veille au soir. Il suffit de faire une telle concession, de laisser la solution du problème « à la discrétion du confesseur » (il y a déjà une proposition d'ajouter le temps de Noël ici), et c'est parti.<…>Avouez-vous souvent ? Cela arrive-t-il même tous les jours ? Menez-vous une vie spirituelle si sérieuse ? Et en même temps, pensez-vous pouvoir vivre au moins une journée sans péché ? Cela n'est possible que dans un cas : si vous ne les voyez pas, vous ne les remarquez pas.<…>La réticence d'un laïc à se confesser tous les jours, à chaque fois avant la communion, parle très probablement de sa vie spirituelle insuffisamment développée, profonde et attentive, d'un manque de sentiment de repentance».

Encore plus vivement sur la nécessité de se confesser avant chaque Sainte Communion, écrit le recteur de l'église de l'Assomption, s. Aleshkovo, district de Stupino, région de Moscou, archiprêtre Mikhaïl Redkin dans son article "Sur la confession et la communion":" Si un chrétien ne ressent pas le besoin d'une confession constante (pas seulement avant la communion, mais surtout avant la communion), alors il est dans un état spirituel dangereux. Cela vaut aussi bien pour les prêtres que pour les laïcs.<…>La communion sans confession est une tendance très dangereuse. Premièrement, comme déjà mentionné, si un chrétien ne ressent pas le besoin de se confesser tous les jours, surtout avant la communion (car un bon hôte mettra d'abord de l'ordre dans sa maison, puis invitera un cher hôte), alors son âme est en rêve spirituel. Deuxièmement, cela peut conduire à une fausse compréhension de la Communion comme une attraction automatique de la grâce de Dieu.

Leur position est partagée par une laïque Elena Kravets. Dans son article, analysant la question de la Communion sans confession, elle tire une conclusion inattendue : « Je ne connais pas de laïcs (dont moi-même) qui voudraient se passer de la confession avant la communion (quelle que soit la fréquence de participation au sacrement), mais j'ai rencontré des ecclésiastiques qui, pour diverses raisons, préconisaient de réduire la préparation à la communion à les frais de la confession. C'est explicable. Un croyant est toujours heureux de parler de lui-même avec un prêtre, tandis que répéter régulièrement des listes des mêmes péchés "ordinaires" et petits fait se sentir les ecclésiastiques professants. cercle vicieux et "mauvais infini" (j'ai reçu de telles déclarations des critiques du clergé).

Et après une telle conclusion, s'adressant à ces ecclésiastiques qui prônent l'allégement en vue de la Sainte Communion, Elena Kravets remarque : « Que je ne vous croie pas que la communion fréquente sans travail préalable sur soi change et guérit mécaniquement l'âme, que Dieu, qui valorise la liberté humaine, agit dans la vie spirituelle en plus de la volonté humaine. Je crains que les changements proposés dans la pratique de la préparation à la communion ne signifient pas le bénéfice spirituel des paroissiens, mais la solution de certains problèmes du ministère paroissial du clergé. Sans nier l'existence de ces problèmes, je pense qu'une telle solution est regrettable. Il offre une « congrégation régulière » pauvre en moments critiques sa vie spirituelle à fermer les yeux sur son état intérieur, à condition d'observer certaines formes de vie religieuse. Je crois qu'un paroissien régulier, un membre fidèle de l'Église, mérite plus d'attention à son monde intérieur.

Et puis il ajoute : "Je propose de ne pas priver le Seigneur Dieu de l'opportunité de changer, corriger, réconforter ou éclairer l'âme humaine dans le sacrement de la confession, dans la prière obligatoire avant la communion, à condition que le paroissien et son confesseur la jugent nécessaire et importante.<…>Je suggère que le clergé fasse ce qui a été fait auparavant, ces derniers temps, et ne change pas cette pratique.("L'avis d'un paroissien âgé sur la préparation au sacrement").

Et voici le prêtre Pierre (Prutyan), qui sert dans la ville portugaise de Cascais, le diocèse de Korsun de l'Église orthodoxe russe, propose au contraire de faire une indulgence encore plus grande en matière de confession. Dans son article, « il introduit même une certaine approche mathématique à ce sujet : « Pour ceux qui viennent communier une ou trois ou quatre fois par an, la confession avant chaque communion est obligatoire, surtout si le prêtre ne connaît pas la vie de cette personne. En fait, la confession avant chaque communion est apparue précisément lorsque les gens ont commencé à ne communier que quelques fois par an. La question se pose de savoir si ceux qui communient une fois par an depuis de nombreuses années consécutives, « selon la tradition », doivent recevoir la communion, sans avoir un désir sincère d'être des membres vivants de l'Église. Pourquoi devrions-nous tromper ces gens et nous-mêmes ? Le minimum eucharistique établi par l'Église suggère la communion une fois tous les trois dimanches (canon 80 du Concile Trullo), et non une fois par an. Pour ceux qui recevaient la communion une fois par an, je n'autorisais la communion qu'à la condition (justifiée selon moi) qu'ils viennent au moins deux ou trois dimanches de suite pour communier. Ainsi, pour la première fois de leur vie, certains communient plusieurs dimanches de suite et observent même tout le Grand Carême. Certaines de ces personnes continuent de recevoir la communion même maintenant, tandis que d'autres que je n'ai pas revues depuis. Malgré cela, au moins j'ai essayé de les sortir de la fausse compréhension que si vous communiez une fois par an, alors tout est en ordre, et celui qui le fait est orthodoxe selon toutes les règles.<…>Les chrétiens qui sont membres vivants de l'Église lisent Sainte Bible et d'autres livres spirituels, effectuer le matin et règle du soir, observent quatre jeûnes de plusieurs jours, ainsi que les mercredis et vendredis, sont en paix avec tout le monde et se confessent une fois toutes les trois à quatre semaines, peuvent, à mon avis, communier à chaque liturgie sans conditions supplémentaires particulières.

Question 2. Confession fréquente : bonne ou formalité ?

Prêtre Nikolaï Boulgakov est extrêmement négatif sur l'idée que des aveux fréquents peuvent devenir formels : « Les opposants à la règle de la confession avant la communion disent que les paroissiens qui communient souvent expriment un désarroi : disent-ils, en confession il faut parler de la même chose. Et alors? Nous lisons les mêmes prières, et nos services se répètent, et nous nous lavons de la même manière plusieurs fois par jour - alors pourquoi ne pas prier, ne pas se laver ? Nous nous repentons non seulement des nouveaux, mais de tous les péchés que nous avons commis au moment de la confession, jusqu'à la fin - alors ce sera une pure confession : Si tu me caches quelque chose, c'est un péché pour imashi.<…>Non, la confession ne doit pas être annulée si l'on doit se repentir des mêmes péchés, mais, au contraire, c'est là qu'une confession plus profonde est nécessaire, y compris qu'une personne ne s'améliore pas spirituellement, ne se débarrasse pas des péchés, avec clarification raisons qui conduisent à un si triste piétinement. Il faut être à la traîne des péchés récurrents, et non de la confession.("Confession avant la communion - toujours").

Et pour que les laïcs n'aient pas le sentiment de s'habituer à la confession, une approche formelle, le prêtre Nikolaï Boulgakov conseille : « Appeler nos paroissiens à la confession à vraiment demander pardon à Dieu pour leurs péchés, à apprendre à les voir, à apprendre à ne se justifier de rien, mais à être plus stricts envers eux-mêmes.<…>Apprenez dans la confession à ne pas trop parler, à ne pas raconter des histoires avec beaucoup de détails, à ne pas impliquer d'autres personnes dans vos péchés, essayant ainsi de vous justifier. Ne condamnez pas les autres, en vous ajoutant de nouveaux péchés dans la confession. Ne confondez pas confession et rendez-vous chez le médecin (les maladies ne sont pas des péchés, mais une conséquence des péchés). Ne vous vantez pas dans la confession de ce que vous faites, mais demandez pardon à Dieu pour ce que vous avez fait, en vous convainquant vraiment.("Confession avant la communion - toujours").

Un prêtre propose une vision différente d'une approche informelle de la confession et de la Sainte Communion Andreï Kordochkine. Dans son article, qui s'intitule « Commentaire sur le projet de la Présence Inter-Conseil « Sur la préparation à la Sainte Communion » », il dit : « Vous ne pouvez pas libérer une personne de la confession. Vous pouvez être exempté d'éducation physique, de vaccinations, d'impôts, d'autres droits. On ne peut pas être libéré de la confession, tout comme on ne peut pas être forcé d'avouer. La confession est avant tout une manifestation libre de l'esprit humain, accomplie en temps de besoin et de nécessité.<…>Pour éviter la profanation du sacrement, on peut suivre une autre voie - créer.

L'Église en tant que communauté dans laquelle le berger connaît ses brebis et, en l'absence de péchés graves, ne les oblige pas à souffler dans le cou de l'autre devant le pupitre une demi-heure avant le début de la liturgie. Ainsi, il pourra consacrer plus de temps à la confession de ceux qui en ont vraiment besoin, faire leurs premiers pas dans l'Église, ou se libérer de péchés et de vices graves.

En ce sens, il convient de noter dans le document que la pratique de la confession forcée pour les laïcs, ayant ses propres avantages et mérites, n'a jamais été généralement acceptée nulle part, et le prêtre lui-même, selon son raisonnement pastoral, peut ou non admettre une personne au Saint Calice, sans faire de la confession une formalité».

L'archiprêtre susmentionné s'oppose également à l'approche fréquente mais formelle de la communion. Mikhaïl Redkin. Dans son article, il cite d'abord les paroles suivantes de Théophane le Reclus « Confession et Sainte communion- sont inévitablement nécessaires: l'un nettoie, l'autre - un bain, un plâtre et de la nourriture. Il est nécessaire de prendre la communion dans les quatre jeûnes. Vous pouvez ajouter, communier le Grand et l'Avant-Noël deux fois... Vous pouvez en ajouter plus, mais pas trop, pour ne pas être indifférent"(Créations comme dans les saints de notre père Théophane le Reclus. Recueil de lettres, vol. 1.

Et puis les développe : « mode actuelle Communion fréquente sans raisonnement (contrairement à l'ancienne) est très dangereux. Si pour les premiers chrétiens la Communion fréquente couronnait leur vie ascétique constante, on tente aujourd'hui de remplacer l'exploit par la Communion, à laquelle on donne un sens presque magique. C'est-à-dire qu'il prit la communion et fut ainsi automatiquement sanctifié. Mais penser de la manière qui a déjà été dite est faux et dangereux.

En conséquence, la Communion fréquente sans forcer toutes les forces spirituelles peut donner le résultat opposé. Par conséquent, ni la Communion fréquente ne sauvera, ni une Communion rare ne détruira. La communion peut être à la fois souvent et rarement, selon les circonstances. La valeur de la Communion ne dépend pas de sa fréquence ou de sa rareté, mais du respect du Saint et de la conscience de son indignité. ("De la confession et de la communion" )

Des pensées plutôt paradoxales sont exprimées par le prêtre servant au Portugal, déjà mentionné par nous. Piotr (à Proutian). Il écrit : " L'Écriture Sainte et la tradition patristique de notre Église accordent une grande attention à croissance spirituelle, ce qui n'est possible que par la maturation de la conscience spirituelle. Bien sûr, une confession plus fréquente y contribue, mais uniquement pour ceux qui appartiennent à la « classe moyenne ». Ceux qui viennent occasionnellement à l'église ne comprennent pas pourquoi ils devraient se confesser plus souvent. Cela peut même leur faire peur. Et pour ceux qui ont une sorte d'expérience spirituelle, cela fatigue ou ralentit leur élévation spirituelle naturelle. La confession ne doit pas être considérée comme une opportunité de recevoir le pardon pour des péchés qu'une personne ne comprend pas ou avec lesquels elle ne lutte en aucune façon. Un tel aveu devient vite un formalisme trompeur !

La pratique spirituelle montre qu'une personne qui communie plusieurs semaines de suite, après s'être confessée une seule fois, est plus attentive à sa vie spirituelle que celle qui est appelée à se confesser avant chaque communion. Les personnes de la première catégorie grandiront spirituellement, comprenant correctement le sens du sacrement et de la confession, tandis que les personnes de la deuxième catégorie percevront la confession comme une sorte de "fenêtre" dans laquelle des "tickets" pour la communion sont délivrés (voire vendus !) Cela arrive le plus souvent, bien que cela puisse être toute la ligne des exceptions.<…>Pour participer aux Saints Mystères, nous devons être constamment dans un état de repentir et de contrition du cœur, sans lequel nous ne pouvons pas nous approcher du Calice Eucharistique. Mais cela ne signifie pas que nous devions nous confesser à chaque fois, si notre conscience ne nous y incite pas.<…>

Il y a des gens (surtout des femmes) qui, si c'était possible, avoueraient chaque jour pendant une heure entière, tombant dans des délires dangereux. Mais une telle approche n'est pas spirituelle, mais sentimentale, et parfois même démoniaque. Apparemment, le malin est plus intéressé à vous donner l'impression que vous faites quelque chose de bien que lorsqu'il ne vous permet pas de faire quoi que ce soit.

Par conséquent, les prêtres, surtout les jeunes, doivent être attentifs aux confessions longues et détaillées, tout en ne tombant pas dans le formalisme des confessions « à la chaîne », qui, en fait, ne sont pas des confessions ».("Encore une fois sur l'essentiel, ou le cinquième point est dédié").

Question 3. Combien de temps dois-je jeûner (jeûner) avant la Sainte Communion ?

La question du jeûne (retraite) avant la confession et l'acceptation des Saints Mystères est également devenue discutable. Ainsi, dans son interview déjà citée, « Il est important d'indiquer les limites au-delà desquelles il est impossible d'exiger des laïcs », l'archiprêtre Maxime Kozlov note : « En particulier, il me semble tout à fait raisonnable que la durée de la préparation à la communion soit directement liée à la régularité de la communion d'une personne avec les Saints Mystères, à la régularité de sa participation à la vie sacramentelle de l'Église.<…>Vaut-il la peine de prescrire la durée du jeûne dans le document ? Peut-être oui. Je crois que si quelqu'un communie une ou deux fois par mois, deux ou trois jours de jeûne lui conviennent tout à fait, alors que l'obligation de s'abstenir Fast food pendant la semaine, ce serait étrange, car, compte tenu des quatre jeûnes de plusieurs jours au cours de l'année, la vie de cette personne se transformerait alors en un jeûne continu. Si une personne communie une ou deux fois par an, vous pouvez en dire plus, bien que même ici, vous deviez regarder une personne en particulier.

Et le prêtre Nikolaï Boulgakov suggère dans la question post de ne pas apporter de changements drastiques. Dans son article, il note : « Les laïcs savent bien qu'il faut généralement jeûner trois jours avant de communier. Puisque, comme le montre l'expérience, ils réduisent eux-mêmes "avec succès" cette règle, il vaut mieux ne pas les décourager. Si vous autorisez « officiellement » le jeûne pendant un jour dans l'année, il se peut qu'il ne reste rien de ce jour. »("Confession avant la communion - toujours").

L'archiprêtre mentionné Mikhaïl Redkin concernant le jeûne avant la confession, ma propre vision des choses : « Dans la même paroisse, un confesseur peut bénir un paroissien pour qu'il jeûne (y compris le jeûne) pendant 7 jours, un autre 3 jours, un troisième 1 jour, et permettre à quelqu'un de communier seulement après avoir observé le jeûne eucharistique. Tout dépend de la condition spirituelle et physique de l'orateur, ce qui est écrit dans le document : tenir compte de l'état mental et physique de l'orateur.(« De la confession et de la communion »).

C'est avec des points de vue si différents qu'il faut se rencontrer. Et, à en juger par la discussion animée et controversée du projet document "Sur la préparation à la Sainte Communion", nous pouvons conclure que ce document est extrêmement pertinent pour notre Église aujourd'hui. Et son adoption rapide aidera à clarifier un certain nombre de questions importantes.

À quelle fréquence avez-vous besoin de communier ?

Rien ne peut être dit sur la communion fréquente ...

Chaque personne doit décider de cette question pour lui-même. Tout dépend des besoins de votre âme. Personne ne peut déterminer pour vous à quelle fréquence vous devez communier. Bien que certaines directives, des recommandations peuvent être données.

Dans la Communion, le Seigneur accorde la force pour la repentance. Si une personne essaie d'améliorer sérieusement sa vie, de vivre par la foi, pour l'amour de Dieu, et prend la communion trop rarement, alors tôt ou tard, elle peut simplement s'effondrer par manque de force, car la repentance demande beaucoup de force. Si une personne prend souvent la communion, mais ne pense pas sérieusement à ce qui lui arrive et ne veut pas se repentir, alors tôt ou tard, elle peut simplement devenir folle, car elle s'approche d'un si terrible sacrement sans esprit.

Soit dit en passant, nous pouvons en conclure qu'il est encore préférable de communier plus souvent, car la vie nous est généralement donnée pour le repentir.

IL N'Y A PAS DE RESTRICTIONS CANONIQUES À LA COMMUNICATION FRÉQUENTE. Seulement deux fois par jour est impossible. Il y a une restriction canonique à la Communion rare. Si une personne n'a pas communié pendant trois semaines consécutives sans ...

Questions, questions, questions…..

1. Comment doit s'habiller une personne qui décide d'aller à l'église ?
2. Puis-je manger avant de visiter le temple le matin ?
3. Est-il possible d'entrer dans le temple avec des sacs ?
4. Combien de prosternations faut-il faire avant d'entrer dans le temple et comment se comporter dans le temple ?
5. Combien de temps devez-vous être dans le service ?
6. Est-il possible de s'asseoir dans le service s'il n'y a pas de force pour se tenir debout ?
7. Qu'est-ce qui est important dans l'inclinaison et la prière ?
8. Comment embrasser les icônes ?
9. Que symbolise la bougie placée devant l'image ?
10. La taille de la bougie que vous mettez devant l'image a-t-elle de l'importance ?
11. Que signifient les mots « amen » et « alléluia » dans les prières ?
12. Quel moment est considéré comme la fin du service du matin ?
13. Comment commander un service commémoratif et d'action de grâce ?
14. Combien de fois par an devez-vous communier ?
15. Qu'est-ce que l'Onction ?
16. À quelle fréquence dois-je visiter le temple ?
17. Pourquoi faut-il un chef spirituel ?
…

http://www.dimitrysmirnov.ru/blog/answer-15991/?stt=665

Archiprêtre Dimitri Smirnov : Celui qui lui a interdit de communier a commis un péché, et il en répondra devant Dieu. Toi, Lydia, tu as été témoin du péché. Par conséquent, je vous demande pour cette personne (je ne veux même pas l'appeler prêtre) de prier et de verser une chaude larme pour lui. Un chrétien ne doit pas communier plus d'une fois par jour et au moins une fois par an. Si une personne communie moins d'une fois par an, elle n'est plus chrétienne. Et selon les Règles de l'Église, ceux qui, sans raison valable, ne communient pas trois dimanches, doivent déjà être excommuniés de l'Église. La fréquence minimale des communions est d'une fois par mois. Le quatrième dimanche, je dois déjà communier. Ceci est confirmé par l'un des plus récents Saints Pères, Ignatius Brianchanino. Et saint Séraphin disait que plus je communie souvent, mieux c'est.

Archiprêtre Alexander Berezovsky: Si une personne avait une journée libre et qu'elle venait à l'église, se préparait, observait un jeûne, alors ...

À quelle fréquence faut-il communier ? Les règles canoniques de l'Église prescrivent de ne pas se soustraire à la Communion sans une bonne raison. Dans l'Église antique, toutes les personnes présentes communiaient à la liturgie : les gens venaient à la liturgie spécifiquement pour communier, et non pour prier et partir. À l'époque byzantine, dans les lieux où l'Eucharistie était célébrée quotidiennement, par exemple dans certains monastères, les gens pouvaient communier même quotidiennement, et où l'Eucharistie était célébrée le les dimanches, comme c'était le cas dans la plupart des paroisses, communié une fois par semaine. Au IVe siècle, saint Basile le Grand, répondant à la question de savoir à quelle fréquence il faut communier, écrit : « Il serait bon et utile de communier tous les jours, mais nous communions quatre fois par semaine : les mercredis, vendredis , les samedis et dimanches. L'intervalle de temps minimum entre deux communions est un jour liturgique : vous ne pouvez pas communier plus d'une fois par jour. Lorsque nous participons à Grand samedi, et puis le soir de Pâques, alors il y a vraiment un vide...

Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et ne buvez pas son sang, vous n'aurez pas la vie en vous (Jean 6:53). L'Église ne donne pas une réponse univoque à cette question. Les chrétiens des premiers siècles ont essayé de s'approcher quotidiennement du Saint Calice. Saint Basile le Grand, dans une de ses épîtres, prescrivait la communion quatre fois par semaine, et Jean Chrysostome appelait l'évitement de la Sainte Communion "l'œuvre du diable".
Au fil du temps, les normes de piété ont changé, et pas toujours en meilleur côté. Au 19ème siècle, de nombreux chrétiens russes considéraient la communion comme un dernier mot d'adieu (on sait que lorsque l'empereur Alexandre Ier, gravement malade, s'est vu offrir la communion par ses proches, il a répondu : "Suis-je vraiment si mauvais ?"). Après le Golgotha russe du 20ème siècle, il y avait un désir renouvelé parmi les chrétiens de communier souvent.
Une personne qui connaît l'Évangile n'a pas besoin d'être expliquée à quel point le Saint Corps et le Sang du Christ sont grands, pourquoi il est impossible d'hériter de la vie éternelle sans Communion (le Seigneur lui-même en a parlé dans une conversation avec les Juifs, ...

Combien de fois participer aux saints mystères ?

Dans les premiers siècles du christianisme, les croyants communiaient très souvent. Beaucoup chaque jour. La tradition de la communion fréquente à chaque Divine Liturgie a été préservée dans les temps suivants. De nombreux saints pères appellent à la communion aussi souvent que possible.

Depuis le XVIIIe siècle en Russie, malheureusement, la pratique de la rare communion s'est développée. Il y avait beaucoup de gens qui recevaient la communion une seule fois par an. On croyait qu'il suffisait de communier une fois pendant quatre jeûnes et le jour du nom. Certains prenaient encore la communion à grandes vacances. Il y avait même des opinions absurdes sur la nocivité de la communion fréquente. Les personnes qui y participent souvent peuvent être soupçonnées d'hérésie et de sectarisme.

Le Juste Jean de Cronstadt écrit : « Certaines personnes disent que c'est soi-disant un péché pour les laïcs de communier souvent, que les jeunes ne doivent communier qu'une fois par an, et seulement les personnes âgées pendant tous les jeûnes, que ceux qui communient souvent vont fou. Quelle absurdité! Lequel…

#1 (115) / "Règle de foi"

À quelle fréquence devez-vous vous confesser et communier ?

Question Réponse

- Si une personne dans la petite enfance a été baptisée par sa propre grand-mère croyante par immersion dans l'eau et mise sur une croix, ce baptême est-il correct ?

- Il est important qu'il y ait une triple immersion dans l'eau avec la prière «Le serviteur de Dieu (nom) est baptisé au nom du Père. Amen. Et le Fils. Amen. Et le Saint-Esprit. Amen". Cela se fait parfois dans des conditions de persécution ou de menace pour la vie d'un enfant. Une personne ainsi immergée dans l'eau est considérée comme baptisée. Mais lors de la toute première rencontre avec le prêtre, il faut tout lui dire pour que le prêtre complète le baptême par le rite de la chrismation, par lequel la grâce du Saint-Esprit est donnée.

À quelle fréquence devez-vous vous confesser et recevoir la communion ?

- DANS conditions différentes différemment. Menant une vie pieuse et attentive, le jeûneur peut, avec la bénédiction de son confesseur, communier chaque liturgie dominicale ou un dimanche sur deux, soit deux fois par mois….

Combien de fois par an prendre la communion

L'Église ne donne pas de réponse claire. Les chrétiens des premiers siècles ont essayé d'approcher le Saint Calice presque quotidiennement. Saint Basile le Grand, dans une de ses épîtres, prescrivait la communion quatre fois par semaine, et Jean Chrysostome appelait l'évitement de la communion fréquente "l'œuvre du diable".

Combien de fois prendre la communion - cela doit être décidé avec le père spirituel et il est nécessaire de s'entendre sur la fréquence à laquelle prendre la communion, la durée et la rigueur du jeûne avant cela. Les prêtres bénissent de différentes manières, mais à chacun selon sa capacité.

Dans tous les cas, si une personne professe l'orthodoxie, elle doit communier au moins cinq fois par an - une fois dans tous les jeûnes de plusieurs jours, ainsi que le jour de l'homonyme (jour du nom). S'il n'y a pas d'église dans la région, alors trouvez certainement la possibilité de communier au moins une fois par an, au moins - sinon vous pouvez vous éloigner de l'Église.

De nombreux pasteurs contemporains recommandent aux personnes qui cherchent à mettre leur vie à l'église de prendre la communion de…

Père, je suis depuis longtemps préoccupé par une question concernant la communion fréquente.
Père Alexandre, s'il vous plaît, répondez pourquoi nous, à notre époque, devrions-nous faire revivre la pratique des premiers siècles du christianisme? Nos ancêtres, du prince Vladimir à l'empereur Nicolas 2, n'ont pas adhéré aux traditions des premiers siècles, lorsqu'ils prenaient la communion 4 fois par an, c'est-à-dire sur chaque poste. Vladyka Filaret a écrit à ce sujet dans son catéchisme. Alors, pendant plus de 1 000 ans, nos ancêtres se sont trompés ?
Mais si nous voulons reprendre les traditions des premiers siècles, alors nous devons changer radicalement le mode de vie. Les premiers chrétiens étaient si purs qu'ils pouvaient célébrer l'Eucharistie à l'extérieur du temple. Mais quand l'église a quitté les catacombes, le péché est entré de plus en plus dans le cœur de l'homme, et l'église a appelé tout le monde à la repentance plus souvent qu'à la communion. Par la suite, des prières sont apparues dans lesquelles nous demandons d'être rendus dignes de la Sainte Communion.
Il me semble qu'à notre époque, le sujet n'est pas la communion fréquente, mais la confession fréquente....

Les enfants doivent-ils communier ? Et à quelle fréquence faut-il le faire ?

Bon après-midi, nos chers visiteurs!

Les enfants doivent-ils communier ? Et à quelle fréquence faut-il le faire ? Que faire si un enfant s'oppose à la Communion : est méchant, éclate et serre les dents ?

L'archiprêtre Alexandre Lebedev répond :

« Pour moi, la réponse à cette question est évidente : « Laissez aller les enfants et ne les empêchez pas de venir à moi, car le royaume des cieux est à de tels » (Matthieu 19 :14). Ce sont les paroles de Christ, vous ne pouvez pas discuter avec Lui. Par conséquent, les enfants doivent recevoir la communion, elle doit être commencée le plus tôt possible et répétée aussi souvent que possible, dans la mesure où les circonstances le permettent.

Habituellement, lorsque les femmes me posent des questions à ce sujet, je réponds que les mères non paresseuses communiquent avec leurs enfants une fois par semaine, et les paresseuses - une fois toutes les deux semaines, puis je suggère de décider de la catégorie dans laquelle elles veulent se classer et d'agir en conséquence .

Dans la communion, Dieu lui-même s'unit à…

Avec qui et comment parler du sacrement de l'Eucharistie ? A quelle fréquence communier ? Lisez-vous à haute voix les prières de l'anaphore? Le chef adjoint du département partage son point de vue travail social Archiprêtre Konstantin Strievsky de la Faculté Missionnaire PSTGU.

L'Eucharistie est un sacrement. Dans quelles limites pouvons-nous en parler, d'abord avec l'Église, et ensuite avec les non-chrétiens ?

Archiprêtre Konstantin Strievsky

La question que vous posez est l'une des plus difficiles. Il est difficile de parler aux gens de l'Eucharistie à cause du mystère de la discipline elle-même. J'ai une certaine expérience de la pratique missionnaire et, lors des voyages missionnaires, je n'ai parlé de ce sujet que lors de la célébration de la liturgie. C'était extrêmement rare, littéralement quelques fois, lors de la confession, lors de la préparation au sacrement du Baptême, ou lorsque les gens vous interrogent consciemment à ce sujet.

Je pense qu'il n'est pas nécessaire d'en parler avec des personnes non préparées, car si elles ne veulent rien...

Taper