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Le Conte des années passées adapté pour les enfants. Nestor le chroniqueur - un conte des années passées

Conte des années passées

Voici les histoires des années passées, d'où vient la terre russe,

qui fut le premier à régner à Kiev et comment la terre russe est née

"Alors commençons cette histoire..."

Après le déluge, les trois fils de Noé ont divisé la terre - Sem, Ham, Japhet. Et Shem a obtenu l'orient : la Perse, la Bactriane, jusqu'à l'Inde en longitude, et en largeur jusqu'à Rinokorur, c'est-à-dire de l'est au sud, et la Syrie, et la Médie jusqu'au fleuve Euphrate, Babylone, Korduna, les Assyriens, la Mésopotamie, l'Arabie la Les plus anciens, Elimais, Indy, Arabia Strong, Kolia, Commagene, tous Phénicie.

Ham a obtenu le sud: l'Égypte, l'Éthiopie, l'Inde voisine, et une autre Éthiopie, d'où coule le fleuve Rouge éthiopien, coulant à l'est, Thèbes, la Libye, voisine Kyrenia, Marmaria, Syrte, une autre Libye, la Numidie, la Mazourie, la Mauritanie, située en face de Gadir. Dans ses possessions à l'est se trouvent également : la Cilicnie, la Pamphylie, la Pisidie, la Mysie, la Lycaonie, la Phrygie, la Kamalia, la Lycie, la Carie, la Lydie, l'autre Mysie, la Troade, l'Éolis, la Bithynie, l'Ancienne Phrygie et les îles de certaines : la Sardaigne, la Crète, Chypre et le fleuve Geona, autrement appelé le Nil.

Japhet a obtenu les pays du nord et de l'ouest: Médie, Albanie, Arménie Petite et Grande, Cappadoce, Paphlagonie, Galatie, Colchis, Bosphore, Meots, Depevia, Capmatia, les habitants de Taurida, Scythia, Thrace, Macédoine, Dalmatie, Malosia, Thessalie, Locris, Swaddling, qui s'appelle aussi le Péloponnèse, Arcadie, Épire, Illyrie, Slaves, Lichnitia, Adriakia, la mer Adriatique. Les îles ont également obtenu: la Grande-Bretagne, la Sicile, l'Eubée, Rhodes, Chios, Lesbos, Kitira, Zakynthos, Kefallinia, Ithaca, Kerkyra, une partie de l'Asie appelée Ionie et le Tigre, coulant entre Media et Babylone; à la mer pontique au nord: le Danube, le Dniepr, les montagnes du Caucase, c'est-à-dire les montagnes hongroises, et de là au Dniepr et à d'autres fleuves: le Desna, Pripyat, Dvina, Volkhov, Volga, qui coule vers l'est au rôle de Simov. Dans la partie Japhet, des Russes, Chud et toutes sortes de peuples sont assis: Merya, Muroma, l'ensemble, Mordoviens, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Yam, Ugra, Lituanie, Zimigola, Kors, Letgola, Livs. Les Polonais et les Prussiens, les Chud, sont assis près de la mer Varègue. Les Varègues sont assis le long de cette mer: d'ici à l'est - jusqu'aux limites de Simov, ils sont assis le long de la même mer et à l'ouest - jusqu'au pays d'Angleterre et de Voloshskaya. La progéniture de Japhet aussi: Varègues, Suédois, Normands, Goths, Rus, Angles, Galiciens, Volokhi, Romains, Allemands, Korlyazis, Vénitiens, Fryags et autres - ils jouxtent les pays du sud à l'ouest et sont voisins de la tribu Khamov.

Shem, Cham et Japhet ont divisé le pays en tirant au sort et ont décidé de ne pas entrer dans la part d'un frère à personne, et chacun vivait dans sa propre partie. Et il y avait un seul peuple. Et quand les gens se sont multipliés sur terre, ils ont prévu de créer un pilier vers le ciel - c'était à l'époque de Nectan et Peleg. Et ils se rassemblèrent au lieu du champ de Shinar pour bâtir une colonne au ciel, et près d'elle la ville de Babylone; et ils ont bâti cette colonne pendant 40 ans, et ils ne l'ont pas achevée. Et le Seigneur Dieu descendit pour voir la ville et la colonne, et le Seigneur dit : « Voici, une génération et un peuple. Et Dieu confondit les nations, et les divisa en 70 et 2 nations, et les dispersa sur toute la terre. Après la confusion des peuples, Dieu a détruit la colonne avec un grand vent ; et ses restes se trouvent entre l'Assyrie et Babylone, et mesurent 5433 coudées de haut et de large, et ces restes ont été conservés pendant de nombreuses années.

Après la destruction de la colonne et après la division des nations, les fils de Sem prirent Pays de l'Est, et les fils de Ham pays du sud Les Japhet ont pris l'ouest et les pays du nord. De la même langue 70 et 2 est venu le peuple slave, de la tribu de Japhet - les soi-disant Noriki, qui sont les Slaves.

Après une longue période, les Slaves se sont installés le long du Danube, où maintenant la terre est hongroise et bulgare. De ces Slaves, les Slaves se sont dispersés sur toute la terre et ont été appelés par leurs noms depuis les endroits où ils se sont assis. Ainsi certains, étant venus, s'assirent sur la rivière sous le nom de Morava et s'appelaient Morava, tandis que d'autres s'appelaient Tchèques. Et voici les mêmes Slaves: Croates blancs, Serbes et Horutans. Lorsque les Volokhi ont attaqué les Slaves danubiens, se sont installés parmi eux et les ont opprimés, ces Slaves sont venus s'asseoir sur la Vistule et ont été appelés Polonais, et de ces Polonais sont venus des Polonais, d'autres Polonais - Lutich, d'autres - Mazovshan, d'autres - Poméraniens.

De la même manière, ces Slaves sont venus s'asseoir le long du Dniepr et se sont appelés clairières, et d'autres - Drevlyans, parce qu'ils se sont assis dans les forêts, tandis que d'autres se sont assis entre Pripyat et Dvina et se sont appelés Dregovichi, d'autres se sont assis le long de la Dvina et s'appelaient Polochans, le long de la rivière qui se jette dans la Dvina, appelée Polota, d'où le peuple Polotsk a été nommé. Les mêmes Slaves qui se sont assis près du lac Ilmen ont été appelés par leur propre nom - Slaves, et ont construit une ville, et l'ont appelée Novgorod. Et d'autres s'assirent le long de la Desna, et le long du Seim, et le long de la Sula, et s'appelèrent les habitants du Nord. Et si dispersé Peuple slave, et par son nom la lettre s'appelait slave.

Lorsque la clairière vivait séparément le long de ces montagnes, il y avait un chemin des Varègues aux Grecs et des Grecs le long du Dniepr, et dans la partie supérieure du Dniepr, il a été traîné jusqu'à Lovot, et le long de Lovot, vous pouvez entrer dans Ilmen, un grand lac; Volkhov s'écoule du même lac et se jette dans le Grand Lac Nevo, et l'embouchure de ce lac se jette dans la mer Varègue. Et sur cette mer, vous pouvez naviguer jusqu'à Rome, et de Rome, vous pouvez naviguer le long de la même mer jusqu'à Constantinople, et de Constantinople, vous pouvez naviguer jusqu'à la mer du Pont, dans laquelle se jette le Dniepr. Le Dniepr sort de la forêt d'Okovsky et coule vers le sud, et la Dvina coule de la même forêt, se dirige vers le nord et se jette dans la mer Varègue. De la même forêt, la Volga coule vers l'est et traverse soixante-dix embouchures dans la mer de Khvalis. Par conséquent, depuis la Russie, vous pouvez naviguer le long de la Volga jusqu'aux Bolgars et Khvalisy, et aller à l'est jusqu'au lot de Sim, et le long de la Dvina jusqu'au pays des Varègues, des Varègues à Rome, de Rome à la tribu Khamov. Et le Dniepr coule à son embouchure dans la mer pontique ; cette mer est réputée russe, - elle fut enseignée le long des rivages, comme on dit, par saint André, frère de Pierre.

Quand Andrei a enseigné à Sinop et est arrivé à Korsun, il a appris que l'embouchure du Dniepr n'était pas loin de Korsun, et il voulait aller à Rome, et a navigué jusqu'à l'embouchure du Dniepr, et de là il a remonté le Dniepr. Et il arriva qu'il vint et se tint sous les montagnes sur le rivage. Et le matin, il se leva et dit aux disciples qui étaient avec lui : « Voyez-vous ces montagnes ? Sur ces montagnes brillera la grâce de Dieu, il y aura une grande ville et Dieu élèvera de nombreuses églises. Et ayant gravi ces montagnes, il les bénit, et mit une croix, et pria Dieu, et descendit de cette montagne, où sera plus tard Kiev, et remonta le Dniepr. Et il est venu chez les Slaves, où se trouve maintenant Novgorod, et a vu les gens qui y vivaient - quelle est leur coutume et comment ils se lavent et fouettent, et a été surpris par eux. Et il est allé au pays des Varègues, et est venu à Rome, et a raconté comment il a enseigné et ce qu'il a vu, et a dit: «J'ai vu un miracle dans le pays slave en venant ici. J'ai vu des bains publics en bois, et ils les chauffaient fortement, et ils se déshabillaient et étaient nus, et ils se couvraient de cuir kvas, et les jeunes soulevaient les tiges sur eux-mêmes et se battaient, et ils s'achevaient ainsi tellement qu'ils sortiraient à peine, à peine vivants, et qu'ils se rempliraient d'eau glacée, et c'est la seule façon pour eux de revivre. Et ils font cela tout le temps, ils ne sont tourmentés par personne, mais ils se tourmentent eux-mêmes, puis ils se font des ablutions, et non des tourments. Ceux, en entendant parler, ont été surpris; Andreï, ayant été à Rome, est venu à Sinop.

Les prés vivaient séparément à cette époque et étaient gouvernés par leurs propres clans; car même avant ces frères (dont il sera question plus tard), il y avait déjà des défrichements, et ils vivaient tous dans leurs propres familles à leur place, et chacun était gouverné indépendamment. Et il y avait trois frères: l'un nommé Kyi, l'autre Shchek et le troisième Khoriv, et leur sœur Lybid. Kiy s'est assis sur la montagne, où se trouve maintenant la montée de Borichev, et Shchek s'est assis sur la montagne, qui s'appelle maintenant Shchekovitsa, et Khoriv sur la troisième montagne, surnommée Horivitsa d'après son nom. Et ils bâtirent une ville en l'honneur de leur frère aîné, et l'appelèrent Kiev. Il y avait une forêt autour de la ville et une grande forêt de pins, et ils y attrapaient des animaux, et ces hommes étaient sages et sensés, et on les appelait des clairières, d'eux la clairière est toujours à Kiev.

Certains, ne le sachant pas, disent que Kiy était porteur ; de puis Kiev avait le transport de ce

Conte des années passées

« The Tale of Bygone Years » est la première chronique qui nous soit parvenue. Fait référence au début XIIe siècle. Ce code est connu comme faisant partie d'un certain nombre de collections annalistiques qui ont été conservées dans les listes, dont les meilleures et les plus anciennes sont Lavrentiev 1377 et Ipatiev 1520. La chronique a absorbé en grand nombre matériaux de légendes, histoires, légendes, traditions poétiques orales sur diverses personnes et événements historiques. Publié dans la traduction de D.S. Likhachev.

BOT LES CONTES DES ANNÉES PASSÉES, D'OÙ VIENT LA TERRE RUSSE,

KTO À KIEV EST DEVENU LE PREMIER À RÉGNER ET COMMENT LA TERRE RUSSE EST SURVENUE

Alors commençons cette histoire.

Japhet a obtenu les pays du nord et de l'ouest: Médie, Albanie, Arménie Petite et Grande, Cappadoce, Paphlagonie, Galatie, Colchis, Bosphore, Meots, Depevia, Capmatia, les habitants de Taurida, Scythia, Thrace, Macédoine, Dalmatie, Malosia, Thessalie, Locris, Swaddling, qui s'appelle aussi le Péloponnèse, Arcadie, Épire, Illyrie, Slaves, Lichnitia, Adriakia, la mer Adriatique. Les îles ont également obtenu: la Grande-Bretagne, la Sicile, l'Eubée, Rhodes, Chios, Lesbos, Kitira, Zakynthos, Kefallinia, Ithaca, Kerkyra, une partie de l'Asie appelée Ionie et le Tigre, coulant entre Media et Babylone; à la mer pontique au nord: le Danube, le Dniepr, les montagnes du Caucase, c'est-à-dire les montagnes hongroises, et de là au Dniepr et à d'autres fleuves: le Desna, Pripyat, Dvina, Volkhov, Volga, qui coule vers l'est au rôle de Simov. Dans la partie Japhet, des Russes, Chud et toutes sortes de peuples sont assis: Merya, Muroma, l'ensemble, Mordoviens, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Yam, Ugra, Lituanie, Zimigola, Kors, Letgola, Livs. Les Polonais et les Prussiens, les Chud, sont assis près de la mer Varègue. Les Varègues sont assis le long de cette mer: d'ici à l'est - jusqu'aux limites des Simovs, ils sont assis le long de la même mer et à l'ouest - jusqu'au pays d'Angleterre et de Voloshskaya. La progéniture de Japhet aussi: Varègues, Suédois, Normands, Goths, Rus, Angles, Galiciens, Volokhi, Romains, Allemands, Korlyazis, Vénitiens, Fryags et autres - ils jouxtent les pays du sud à l'ouest et sont voisins de la tribu Khamov.

Shem, Cham et Japhet ont divisé le pays en tirant au sort et ont décidé de ne pas entrer dans la part d'un frère à personne, et chacun vivait dans sa propre partie. Et il y avait un seul peuple. Et quand les gens se sont multipliés sur terre, ils ont prévu de créer un pilier vers le ciel - c'était à l'époque de Nectan et Peleg. Et ils se rassemblèrent au lieu du champ de Shinar pour bâtir une colonne au ciel, et près d'elle la ville de Babylone; et ils ont bâti cette colonne pendant 40 ans, et ils ne l'ont pas achevée. Et le Seigneur Dieu descendit pour voir la ville et la colonne, et le Seigneur dit : Voici, une génération et un peuple. Et Dieu confondit les nations, et les divisa en 70 et 2 nations, et les dispersa sur toute la terre. Après la confusion des peuples, Dieu a détruit la colonne avec un grand vent ; et ses restes se trouvent entre l'Assyrie et Babylone, et mesurent 5433 coudées de haut et de large, et ces restes ont été conservés pendant de nombreuses années.

Après la destruction de la colonne et la division des peuples, les fils de Sem ont pris les pays de l'est et les fils de Cham - les pays du sud, tandis que Japhet a pris l'ouest et les pays du nord. Du même 70 et 2, le peuple slave est également descendu, de la tribu de Japhet - les soi-disant Noriki, qui sont les Slaves.

De la même manière, ces Slaves sont venus s'asseoir le long du Dniepr et se sont appelés clairières, et d'autres - Drevlyans, parce qu'ils se sont assis dans les forêts, tandis que d'autres se sont assis entre Pripyat et Dvina et se sont appelés Dregovichi, d'autres se sont assis le long de la Dvina et s'appelaient Polochans, le long de la rivière qui se jette dans la Dvina, appelée Polota, d'où le peuple Polotsk a été nommé. Les mêmes Slaves qui se sont assis près du lac Ilmen ont été appelés par leur propre nom Slaves et ont construit une ville et l'ont appelée Novgorod. Et d'autres s'assirent le long de la Desna, et le long du Seim, et le long de la Sula, et s'appelèrent les habitants du Nord. Et ainsi, le peuple slave s'est dispersé et, d'après son nom, la charte s'appelait slave.

Lorsque la clairière vivait séparément le long de ces montagnes, il y avait un chemin des Varègues aux Grecs et des Grecs le long du Dniepr, et dans la partie supérieure du Dniepr, il traînait jusqu'à Lovot, et le long de Lovot, vous pouvez entrer dans Ilmen, un grand Lac; Volkhov s'écoule du même lac et se jette dans le Grand Lac Nevo, et l'embouchure de ce lac se jette dans la mer Varègue. Et sur cette mer, vous pouvez naviguer jusqu'à Rome, et de Rome, vous pouvez naviguer le long de la même mer jusqu'à Constantinople, et de Constantinople, vous pouvez naviguer jusqu'à la mer du Pont, dans laquelle se jette le Dniepr. Le Dniepr sort de la forêt d'Okovsky et coule vers le sud, et la Dvina coule de la même forêt, se dirige vers le nord et se jette dans la mer Varègue. De la même forêt, la Volga coule vers l'est et traverse soixante-dix embouchures dans la mer de Khvalis. Par conséquent, depuis la Russie, vous pouvez naviguer le long de la Volga jusqu'aux Bolgars et Khvalisy, et aller à l'est jusqu'au lot de Sim, et le long de la Dvina jusqu'au pays des Varègues, des Varègues à Rome, de Rome à la tribu Khamov. Et le Dniepr coule à son embouchure dans la mer pontique ; cette mer est réputée russe, - elle fut enseignée le long des rivages, comme on dit, par saint André, frère de Pierre.

Quand Andrei a enseigné à Sinop et est arrivé à Korsun, il a appris que l'embouchure du Dniepr n'était pas loin de Korsun, et il voulait aller à Rome, et a navigué jusqu'à l'embouchure du Dniepr, et de là il a remonté le Dniepr. Et il arriva qu'il vint et se tint sous les montagnes sur le rivage. Et le matin, il se leva et dit aux disciples qui étaient avec lui : « Voyez-vous ces montagnes ? La grâce de Dieu brillera sur ces montagnes, il y aura une grande ville, et Dieu élèvera beaucoup d'églises. Et ayant gravi ces montagnes, il les bénit, et mit une croix, et pria Dieu, et descendit de cette montagne, où sera plus tard Kiev, et remonta le Dniepr. Et il est venu chez les Slaves, où se trouve maintenant Novgorod, et a vu les gens qui y vivaient - quelle est leur coutume et comment ils se lavent et fouettent, et a été surpris par eux. Et il est allé au pays des Varègues, et est venu à Rome, et a raconté comment il a enseigné et ce qu'il a vu, et a dit: "J'ai vu un miracle dans le pays slave en venant ici. J'ai vu des bains en bois, et ils les échauffaient fortement, se déshabillaient et étaient nus et recouverts de kvas de cuir, et les jeunes gens soulevaient des brindilles sur eux-mêmes, se frappaient et se battaient à tel point qu'ils rampaient à peine dehors, à peine vivants, et se couvraient de l'eau glacée, et seulement alors est venu à la vie. mais ils se tourmentent, et ensuite ils font des ablutions pour eux-mêmes, et non des tourments. Ceux, en entendant parler, ont été surpris; Andreï, ayant été à Rome, est venu à Sinop.

Les prés vivaient séparément à cette époque et étaient gouvernés par leurs propres clans; car même avant ces frères (dont il sera question plus tard), il y avait déjà des défrichements, et ils vivaient tous dans leurs propres familles à leur place, et chacun était gouverné indépendamment. Et il y avait trois frères: l'un nommé Kyi, l'autre - Shchek et le troisième - Khoriv, et leur sœur était Lybid. Kiy s'est assis sur la montagne, où se trouve maintenant la montée de Borichev, et Shchek s'est assis sur la montagne, qui s'appelle maintenant Shchekovitsa, et Khoriv sur la troisième montagne, surnommée Horivitsa d'après son nom. Et ils bâtirent une ville en l'honneur de leur frère aîné, et l'appelèrent Kiev. Il y avait une forêt autour de la ville et une grande forêt de pins, et ils y attrapaient des animaux, et ces hommes étaient sages et sensés, et on les appelait des clairières, d'eux la clairière est toujours à Kiev.

Je propose de discuter de la question de la falsification de ce qui est réellement écrit par Nestor. Qui n'a pas entendu parler du Conte des années passées, le document principal qui est devenu la source de la dispute séculaire sur la vocation de Rurik ?

Il est ridicule d'en parler, mais jusqu'à présent, les historiens ont complètement mal interprété les annales et déformé la chose la plus importante qui y est écrite sur la Russie. Par exemple, le terme absolument ridicule «l'appel de Rurik en Russie» a été mis en circulation, bien que Nestor écrive exactement le contraire: Rurik est venu sur des terres qui n'étaient pas Rus, mais ne sont devenues Rus qu'avec son arrivée.

UN CONTE DE TEMPS ANNEES

« La Chronique de Radzivilov, l'une des chroniques les plus importantes de l'ère pré-mongole. La Chronique de Radzivilov est la plus ancienne chronique qui nous soit parvenue, son texte se termine dans les premières années du XIIIe siècle », écrivent les historiens à son sujet. Et il est très étrange que jusqu'en 1989, la Chronique de Radzivilov n'ait pas eu de publication scientifique à part entière.

Voici son histoire. Le prince Radzivil du Grand-Duché de Lituanie l'a remis à la bibliothèque de Koenigsberg en 1671 - apparemment parce qu'il contenait des références à l'histoire russe pré-allemande de la Prusse et de sa capitale, la ville de Krulevets (les Allemands avaient Koenigsberg).

En 1711, le tsar Pierre visita la bibliothèque royale de Koenigsberg sur son chemin et ordonna de faire une copie des annales pour sa bibliothèque personnelle. Une copie fut envoyée à Pierre en 1711. Puis, en 1758, pendant la guerre de Sept Ans avec la Prusse (1756-1763), Koenigsberg tombe aux mains des Russes, et la chronique se retrouve en Russie, à la bibliothèque de l'Académie des sciences, où elle est actuellement conservée. .

Après la réception de l'original en 1761 par la Bibliothèque de l'Académie des sciences, le professeur d'histoire Schlozer, convoqué d'Allemagne spécialement à cet effet, commença à s'occuper du manuscrit. Il en prépara l'édition, qui parut dans son Traduction allemande et avec ses explications à Göttingen en 1802-1809. Apparemment, une édition russe de la chronique était également en préparation, mais pour une raison quelconque, tout n'a pas fonctionné avec. Il est resté inachevé et a péri lors de l'incendie de Moscou de 1812.

Ensuite, pour une raison quelconque, l'original de la Chronique de Radzivilov s'est retrouvé à l'usage personnel du conseiller privé N.M. Mouraviev. En 1814, après la mort de Muravyov, le manuscrit fut conservé par le célèbre archéographe, directeur de la Bibliothèque publique impériale, A.N. Olenin, qui, malgré toutes les demandes, a refusé de le rendre à l'Académie des sciences sous divers prétextes.

Passons à la description du manuscrit :

« Le manuscrit se compose de 32 cahiers, dont 28 ont 8 feuilles, deux en ont 6 (feuilles 1-6 et 242-247), un a 10 feuilles (feuilles 232-241) et un a 4 feuilles (feuilles 248-251) .” Une feuille est arrachée, et peut-être trois. Une feuille s'est donc avérée non appariée. Dans le coin de la 8e feuille, il y a une entrée dans l'écriture manuscrite des XIXe-XXe siècles. au chiffre « 8 » (au numéro de feuille) : « Pas 8 feuilles, mais il faut compter 9 ; parce qu'il manque ici devant celui-ci une feuille, No. 3ri Ross Library. Historique partie 1. dans S. P. B. 1767 p. 14 et p. 15 ".

Sur la ou les feuilles perdues - la chose la plus importante pour la Russie: une description des tribus qui habitaient le territoire de la Moscovie. Sur la feuille restante, un morceau est déchiré décrivant comment Rurik s'appelait - encore une fois la chose la plus importante pour les idéologues russes. De plus, à certains endroits, des ajouts ont été apportés au texte d'une main tardive, changeant absolument le sens de ce qui était écrit à l'origine.

La feuille 8 non appariée semble vraiment pas naturelle, elle n'a pas perdu ses coins, comme c'est le cas avec toutes les autres vieilles feuilles du livre, mais des morceaux ont été arrachés d'en haut et plus petits d'en bas, et afin de cacher ces trous béants, ils ont été mâchés, mais dans une moindre mesure , et les angles.

Qu'est-ce que les vandales ont arraché ?

Au-dessus de la première page de la feuille 8, il y a une histoire sur les Bulgares et, peut-être, il n'y a pas eu de sédition particulière ici. Mais le verso de la feuille 8 d'en haut est "avec succès" estropié juste dans un très expression importante, L'ESSENCE DU DIFFÉREND SUR LES ORIGINES DE LA RUSSIE, qui dure depuis des siècles, mais est aussi éloigné de la vérité qu'il a commencé, car il considère deux théories ridicules: normande et russe interne. Les deux sont également faux.

Voici le texte de la première page de la feuille estropiée, où, après l'histoire des Bulgares, commence le sujet de Rurik (dans l'interprétation généralement acceptée, en plaçant ses propres virgules, qui ne sont pas dans le texte):

« Dans Lt (o) 6367. Hommage Imakh aux Varègues de Zamoria chez les gens, chez les Slovènes, à Mers, et dans tous les Krivichs. Et le kozar imakh dans les champs, et au nord, et dans le Vyatichi, l'imakh pour le blya et la porte de la fumée.

Le sens est clair: les Varègues d'outre-mer (les Suédois, leur colonie était située à Ladoga) tiraient tribut de telles ou telles tribus, les Khazars d'autres, "de la fumée" est "de la hutte", "de la pipe". V Russie tsariste et en URSS, ils ont traduit de manière incorrecte (contrairement au style du Bureau de la traduction) le terme «et dans tous les Krivichi» par «et de tous les Krivichi». Le mot «vskh» dans ce cas ne signifie pas «tout le monde», mais toute la tribu finlandaise, qui vivait sur le territoire de l'actuelle Estonie et de la région de Pskov. De plus, plus loin dans le texte après le Krivichi, toute la tribu finlandaise est répertoriée.

J'ajouterai qu'à certains autres endroits de la chronique, "tous" devrait aussi être interprété comme le nom du peuple (ce que les "traducteurs" n'ont pas fait), mais dans ce passage l'interprétation courante semble absurde : pourquoi l'auteur a-t-il souligner avant le mot "Krivichi" que c'est d'eux que TOUS ont été recueillis hommage? Cela n'a aucun sens et ne rentre pas dans le récit : l'auteur n'a pas écrit sur quelqu'un d'autre qu'il a tiré hommage de « tous tels et tels ». Car un hommage peut être pris ou non, et le mot « de tous » est inapproprié ici.

Plus loin sur la page :
« Dans lt (o) 6368.
Dans lt(o) 6369.
Dans lt (o) 6370. Autrefois vyryags de l'outreterre et ne leur rendait pas hommage, et le plus souvent ils seraient eux-mêmes libres, et il n'y aurait pas de vérité en eux, et ils s'élèveraient de génération en génération, et il y aurait luttez en eux, battez-vous pour ... ".

Sur la page suivante, le texte tronqué se lit comme suit :

"[... la coupe est sur elle-même, et se précipite en elle-même : "Recherchons par nous-mêmes un prince] zya, qui [volodyl nous et] ramerait à juste titre." tyi sont appelés Varègues Rus (s), comme si tous les amis sont appelés s(s)svie, les amis sont(e) les urmyans, les inglyane, les amis et les goths." Notre terre est grande et abondante, mais il n'y a pas de tenues dedans. Allons au livre (I) de la vie et de la liberté ."

Ce qui est entre crochets, ce sont des morceaux de papier déchirés, et ce qui est écrit entre parenthèses a été pensé par des historiens allemands. Ce n'est pas dans les annales. Chacun peut s'en rendre compte en regardant l'original (voir photo 1). D'où vient l'interprétation : "[la coupe est sur elle-même, et la coupe est sur elle-même : 'Cherchons un prince] pour nous-mêmes' ? Je peux également supposer qu'il y était écrit : 'prenons un Polabsky prince". Ou un prince porusien (prussien).

V Histoire russe, l'URSS et maintenant dans la Fédération de Russie, ce passage le plus important est traditionnellement «traduit» sous une forme spéculative et déformée, avec une signification complètement différente.

Voici mon interprétation du texte, chacun pourra vérifier avec l'original sur la photo :

“... j'aurais dû vivre à... [donc j'ai lu ces lettres]... ramé de droit. Et ils traversèrent la mer jusqu'à la Varègue Rus [il n'y a pas de virgule ni de préposition "k" dans le texte]. Sitsa Botii s'appelle Varègue Rus. C'est comme si ces amis s'appelaient [les (je) ne sont pas dans le texte, c'est encore une spéculation] les leurs [la virgule que les interprètes russo-soviétiques ont faite ici n'est pas là non plus] les amis sont urmyan, inglyane, amis et gotha. Tako et si rsha rusi [dans le texte "rsha" avec une petite lettre et non séparé par un point de "Tako et si", c'est une phrase, et les falsificateurs ici déforment le texte, créant un sens complètement différent !!! ] Chud, et Slovene, et Krivichi, et tous : « Notre terre est grande et abondante, mais il n'y a pas de vêtements dedans. Oui, allez chez nos princes et volodti.

Je le répète encore une fois, chacun peut vérifier ce qu'on a « frotté » pendant 250 ans et ce qui est réellement écrit dans le PVL.

La "traduction" réelle et correcte en langue moderne tel:

"... de sorte que dans ... ... gouverné par le droit. Et ils traversèrent la mer vers les Varègues de Russie, puisqu'ils s'appelaient les Varègues-Rus. Comment (encore) leurs voisins s'appellent les Suédois, leurs voisins sont aussi des Norvégiens, des Angles, des Goths voisins. La Russie a accepté (enfin) la demande. Chud, Slovene et Krivichi, et tous (en réponse) ont dit: «Notre terre est grande et riche, mais il n'y a pas d'ordre en elle. Viens régner avec nous et régner."

Comme vous pouvez le voir, la signification de Nestor est complètement différente de celle que les falsificateurs y mettent. Sa demande était adressée à la Russie, et non "de Russie".

"Et j'ai choisi (moi) le 3ème frère (s) de mes générations, et ceint toute la Rus [s], et suis venu le premier chez les Slovènes, et a abattu la ville de Ladoga, et est allé à Ladoz le vieux Rurik, et l'autre était assis avec nous à Belozero et le troisième Truvor à Izborsk. Et à propos de takh vyaryag était surnommé Ruskaa le pays de Novgorod, ce sont des gens de Novgorod du genre Varez, avant (e) bo [mots sha]".

Examinons maintenant la page elle-même. C'est écrit différemment. Ça se termine comme ça : "précédemment (e)b" TOUT ! C'est tout ! A la page suivante, un autre texte commence. Dans ce cas, il n'y a PAS de morceaux déchirés avec la partie supposément manquante "car il y avait des Slaves" NON ! Il n'y a nulle part où placer ces mots, la ligne repose sur la reliure. Pourquoi diable penser à quelque chose qui n'est pas écrit sur papier et qui n'est pas déchiré du papier ?

Et c'est parce que cette phrase est très séditieuse. Je traduirai: "Et de ces Varègues la terre russe Novgorod a été surnommée, puisque les habitants de Novgorod de la famille Varègue avant [ÉTAIENT]".

Il est donc écrit par l'auteur de la chronique. Et l'interprète allemand de l'auteur CORRIGE, en ajoutant des mots NON EXISTANTS (une partie du mot "bysha" - "sha" et "slovne"), changeant radicalement le sens de la phrase de la chronique: "puisque les gens sont des Novgorodiens de la famille varègue, car avant ils étaient slaves.

Oui, Nestor n'a pas écrit cela ! Mais jusqu'à présent, presque tous les historiens parlent de cette falsification, et trompent même la population. Je vais donner au moins un tel exemple.

« D'où s'ensuit-il généralement que les Varègues sont des Scandinaves ? En effet, dans le célèbre fragment de la Chronique primaire sur l'appel de Rurik et de ses frères, il est seulement indiqué que les Varègues étaient surnommés Rus dans le sens d'appartenance ethnique et linguistique, et le nom de la Russie en tant qu'État venait d'eux ( "les Varègues ont été surnommés la Terre russe par ces Varègues"). Et pas un mot sur les racines scandinaves (le fait que les Varègues soient «d'outre-mer» ou d'outre-mer peut être interprété de différentes manières, dont - plus loin).

Mais dans la Chronique de Nestor, il est vigoureusement souligné: la langue russe est slave et les Slaves-Novgorods descendent des Varègues ("ce sont les gens de Nougorodtsy de la famille Varègue, avant les Besh de Slovénie"). Preuve exceptionnellement importante, mais pour une raison quelconque, les historiens n'y prêtent pas attention. Mais en vain! Ici, après tout, c'est écrit noir sur blanc : le clan varègue était à l'origine slave et les varègues, avec les novgorodiens, parlaient russe (slave) !

Sinon, il s'avérera que la population de Veliky Novgorod (après tout, elle est «de la famille varègue»), et avant l'appel de Rurik, et à l'avenir, vraisemblablement, utilisait l'une des langues scandinaves ( si, bien sûr, on s'en tient à la formule sans issue « Varègues = Scandinaves ») . Absurde? En fait, il n'y a pas d'autre mot pour ça !"

Les absurdités sont dans l'esprit de ceux qui tentent de construire leurs concepts sur des falsifications sans se soucier de se pencher sur la source originelle. Nestor n'a écrit aucun "besh de Slovénie". De plus, avec un tel ajout, sa phrase elle-même perd tout son sens: "Et de ces Varègues la terre russe Novgorod a été surnommée, puisque les habitants de Novgorod sont de la famille Varègue, car avant ils étaient des Slaves."

C'est une connerie. Nestor, en revanche, écrit simple et clair : la terre de Novgorod, moderne pour le chroniqueur, est devenue la Russie parce qu'elle a été fondée par les colons varègues, dont il a énuméré la Russie plus haut. Simple, précis et clair. Mais quelqu'un n'a pas aimé, et ils ont commencé à ajouter ce que Nestor n'a pas écrit : cela, disent-ils, "de la famille varègue, avant le Besh de Slovénie". Pas! Nestor en a un autre : "de la famille varègue d'avant", sans virgule et sans ajout, et "bo b" parmi les interprètes est en fait le mot "WERE".

Devant nous se trouve une falsification fondamentale non même de l'histoire, mais seulement une "TRADUCTION" en russe d'un document sur lequel est construit tout le concept de son passé Empire russe, l'URSS et maintenant la Fédération de Russie. Ce qui était écrit dans la feuille PVL déchirée et dans la partie SPÉCIALEMENT déchirée de la feuille sur «l'appel de Rurik» - on ne peut que deviner. C'était un « nettoyage du champ historique ». Mais même sans ce «nettoyage», tout lecteur du PVL original sera facilement convaincu que les «traductions» actuelles ne correspondent pas à l'original et déforment non seulement le texte, mais le sens même que Nestor a voulu transmettre aux générations suivantes.

Il a écrit sur une chose, mais nous ne pouvons même pas la lire et croire qu'il a écrit quelque chose de complètement différent.

Je ne saisirai pas les mots. Cauchemar…

Le conte des années révolues a été créé au 12ème siècle et est la chronique russe ancienne la plus célèbre. Elle est maintenant dans programme scolaire- c'est pourquoi tout élève qui ne veut pas se déshonorer en classe doit lire ou écouter cet ouvrage.

Qu'est-ce que le conte des années passées (PVL)

Cette ancienne chronique est une collection de textes-articles qui racontent les événements de Kiev depuis l'époque décrite dans la Bible jusqu'en 1137. En même temps, la datation proprement dite commence dans l'œuvre de 852.

Le conte des années passées : caractéristiques de la chronique

Les caractéristiques de la pièce sont :

Tout cela a distingué le Conte des années passées parmi d'autres œuvres russes anciennes. Le genre ne peut être qualifié ni d'historique ni de littéraire, la chronique ne raconte que les événements qui se sont déroulés, sans chercher à en faire une évaluation. La position des auteurs est simple - tout est la volonté de Dieu.

Histoire de la création

En science, le moine Nestor est reconnu comme l'auteur principal de la chronique, bien qu'il ait été prouvé que l'ouvrage a plusieurs auteurs. Cependant, c'est Nestor qui a été nommé le premier chroniqueur en Russie.

Il existe plusieurs théories expliquant quand la chronique a été écrite:

Écrit à Kiev. Date d'écriture - 1037, auteur Nestor. Les œuvres folkloriques sont prises comme base. A correspondu à plusieurs reprises avec divers moines et Nestor lui-même.
La date d'écriture est 1110.

L'une des variantes de l'œuvre a survécu à ce jour, la Chronique laurentienne - une copie du Conte des années passées, interprétée par le moine Lavrenty. Malheureusement, l'édition originale a été perdue.

Le conte des années passées : un résumé

Nous vous invitons à vous familiariser avec résumé annales par chapitre.

Le début de la chronique. À propos des Slaves. Premiers princes

À la fin du déluge, le créateur de l'arche, Noé, mourut. Ses fils ont eu l'honneur de se partager la terre par le sort. Le nord et l'ouest allaient à Japhet, Cham au sud, Sem à l'est. Un Dieu en colère a détruit le majestueux tour de Babel et pour punir le peuple orgueilleux, il le divise en nations et le dote différentes langues. C'est ainsi que s'est formé le peuple slave - les Rusichi, qui se sont installés le long des rives du Dniepr. Peu à peu, les Russes se sont également divisés :

De douces clairières paisibles ont commencé à vivre à travers les champs.
Dans les forêts - des voleurs guerriers Drevlyans. Même le cannibalisme ne leur est pas étranger.

Le voyage d'Andreï

Plus loin dans le texte, vous pouvez lire sur les pérégrinations de l'apôtre André en Crimée et le long du Dniepr, partout où il a prêché le christianisme. Il raconte également la création de Kiev, une grande ville avec des habitants pieux et une abondance d'églises. C'est ce que l'apôtre dit à ses disciples. Puis Andrei retourne à Rome et parle des Slovènes qui construisent Maisons en bois et prendre étrange procédures de l'eau appelée ablution.

Trois frères régnaient sur les clairières. Du nom de l'aîné, Kiya, la grande ville de Kiev a été nommée. Les deux autres frères sont Shchek et Khoriv. À Tsargrad, Kiyu a reçu un grand honneur du roi local. De plus, le chemin de Kyi se trouvait dans la ville de Kievets, ce qui a attiré son attention, mais les habitants ne lui ont pas permis de s'installer ici. De retour à Kiev, Kyi et ses frères continuent à vivre ici jusqu'à leur mort.

Khazars

Les frères étaient partis et les Khazars militants ont attaqué Kiev, forçant les paisibles clairières de bonne humeur à leur rendre hommage. Après avoir conféré, les habitants de Kiev décident de rendre hommage avec des épées acérées. Les anciens des Khazars voient cela comme un mauvais signe - la tribu ne sera pas toujours soumise. Des temps viennent où les Khazars eux-mêmes rendront hommage à cette étrange tribu. Dans le futur, cette prophétie se réalisera.

Nom du pays russe

Dans la chronique byzantine, il y a des informations sur une campagne contre Constantinople par un certain "Rus", souffrant de troubles civils: au nord, les terres russes rendent hommage aux Varègues, au sud - aux Khazars. Débarrassés de l'oppression, les peuples du nord commencent à souffrir de conflits constants au sein de la tribu et de l'absence d'un pouvoir unifié. Pour résoudre le problème, ils se tournent vers leurs anciens esclavagistes - les Varègues, avec une demande de leur donner un prince. Trois frères sont venus : Rurik, Sineus et Truvor, mais lorsque les frères cadets sont morts, Rurik est devenu le seul prince russe. Et le nouvel État s'appelait la terre russe.

Dir et Askold

Avec la permission du prince Rurik, deux de ses boyards, Dir et Askold, entreprirent une campagne militaire à Constantinople, rencontrant en chemin des clairières rendant hommage aux Khazars. Les boyards décident de s'installer ici et gouvernent Kiev. Leur campagne contre Constantinople s'est avérée être un échec complet, lorsque les 200 navires des Varègues ont été détruits, de nombreux soldats se sont noyés dans l'abîme de l'eau, peu sont rentrés chez eux.

Après la mort du prince Rurik, le trône devait passer à son jeune fils Igor, mais alors que le prince était encore un bébé, le gouverneur, Oleg, a commencé à régner. C'est lui qui a découvert que Dir et Askold se sont illégalement appropriés le titre princier et ont régné à Kiev. Après avoir attiré les imposteurs par la ruse, Oleg a organisé un procès pour eux et les boyards ont été tués, puisqu'ils sont montés sur le trône sans être une famille princière.

Quand les princes célèbres régnaient - Prophetic Oleg, Prince Igor et Olga, Svyatoslav

Oleg

En 882-912. Oleg était le gouverneur du trône de Kiev, il a construit des villes, conquis des tribus hostiles, c'est donc lui qui a réussi à conquérir les Drevlyans. Avec une énorme armée, Oleg arrive aux portes de Constantinople et effraie sournoisement les Grecs, qui acceptent de payer un énorme tribut à la Russie, et accroche son bouclier aux portes de la ville conquise. Pour une perspicacité extraordinaire (le prince s'est rendu compte que les plats qui lui étaient présentés étaient empoisonnés), Oleg a été appelé le Prophétique.

Pendant longtemps la paix règne, mais, ayant vu un mauvais présage dans le ciel (une étoile ressemblant à une lance), le prince-gouverneur appelle le devin à lui et lui demande quelle sorte de mort l'attend. À la surprise d'Oleg, il rapporte que la mort du prince attend son cheval de guerre bien-aimé. Pour que la prophétie ne se réalise pas, Oleg ordonne de nourrir l'animal, mais ne s'approche plus de lui. Quelques années plus tard, le cheval meurt et le prince, venant lui dire au revoir, s'étonne de l'erreur de la prophétie. Mais hélas, le prédicteur avait raison - un serpent venimeux a rampé hors du crâne de l'animal et a mordu Oleg, il est mort à l'agonie.

Mort du prince Igor

Les événements du chapitre se déroulent dans les années 913-945. Le prophétique Oleg est mort et le règne est passé à Igor, qui avait déjà suffisamment mûri. Les Drevlyans refusent de rendre hommage au nouveau prince, mais Igor, comme Oleg plus tôt, a réussi à les maîtriser et a imposé un hommage encore plus grand. Puis le jeune prince rassemble une grande armée et marche sur Constantinople, mais subit une défaite écrasante : les Grecs utilisent le feu contre les navires d'Igor et détruisent presque toute l'armée. Mais le jeune prince parvient à rassembler une nouvelle grande armée, et le roi de Byzance, décidant d'éviter l'effusion de sang, offre à Igor un riche tribut en échange de la paix. Le prince s'entretient avec les guerriers, qui proposent d'accepter le tribut et de ne pas se battre.

Mais cela ne suffisait pas aux guerriers avides, au bout d'un moment, ils forcent littéralement Igor à se rendre à nouveau chez les Drevlyans pour un hommage. La cupidité a tué le jeune prince - ne voulant pas payer plus, les Drevlyans tuent Igor et l'enterrent non loin d'Iskorosten.

Olga et sa vengeance

Après avoir tué le prince Igor, les Drevlyans décident de marier sa veuve à leur prince Mal. Mais la princesse, par ruse, réussit à détruire toute la noblesse de la tribu récalcitrante, les enterrant vivants. Ensuite, la princesse intelligente appelle les entremetteurs - les nobles Drevlyans et les brûle vifs dans un bain public. Et puis elle parvient à brûler Iskorosten en attachant de l'amadou brûlant aux pattes des pigeons. La princesse établit un énorme hommage aux terres de Drevlyansk.

Olga et le baptême

La princesse montre sa sagesse dans un autre chapitre du Conte des années passées : voulant éviter le mariage avec le roi de Byzance, elle se fait baptiser, devenant sa fille spirituelle. Frappé par la ruse de la femme, le roi la laisse partir en paix.

Sviatoslav

Le chapitre suivant décrit les événements de 964-972 et la guerre du prince Svyatoslav. Il a commencé à régner après la mort de sa mère, la princesse Olga. C'était un guerrier courageux qui a réussi à vaincre les Bulgares, à sauver Kiev de l'attaque des Pechenegs et à faire de Pereyaslavets la capitale.

Avec une armée de seulement 10 000 soldats, le brave prince attaque Byzance, qui envoie contre lui une cent millième armée. Inspirant son armée à aller à une mort certaine, Svyatoslav a déclaré que la mort vaut mieux que la honte de la défaite. Et il parvient à gagner. Le roi byzantin paie un bon tribut à l'armée russe.

Le brave prince est mort aux mains du prince Pecheneg Kuri, qui a attaqué l'armée de Sviatoslav, affaiblie par la faim, se rendant en Russie à la recherche d'une nouvelle équipe. Un bol est fabriqué à partir de son crâne, à partir duquel les perfides Pechenegs boivent du vin.

La Russie après le baptême

Baptême de la Russie

Ce chapitre de la chronique raconte que Vladimir, le fils de Sviatoslav et de la gouvernante, devint prince et choisit un seul dieu. Les idoles ont été renversées et la Russie a adopté le christianisme. Au début, Vladimir vivait dans le péché, il avait plusieurs épouses et concubines, et son peuple faisait des sacrifices aux dieux idoles. Mais ayant accepté la foi en un seul Dieu, le prince devient pieux.

Sur la lutte contre les Pechenegs

Le chapitre relate plusieurs événements :

En 992, la lutte entre les troupes du prince Vladimir et les Pechenegs attaquants a commencé. Ils proposent de combattre les meilleurs combattants: si le Pecheneg gagne, la guerre durera trois ans, si le Rusich - trois ans de paix. La jeunesse russe a gagné, la paix s'est instaurée pour trois ans.
Trois ans plus tard, les Pechenegs attaquent à nouveau et le prince parvient miraculeusement à s'échapper. Une église a été érigée en l'honneur de cet événement.
Les Pechenegs ont attaqué Belgorod, une terrible famine a commencé dans la ville. Les habitants ne parvinrent à s'enfuir que par ruse : sur les conseils d'un vieillard sage, ils creusèrent des puits dans le sol, mirent une cuve de gelée d'avoine dans l'un, et du miel dans le second, et on dit aux Pechenegs que la terre elle-même donne leur nourriture. Ils ont levé le siège dans la peur.

Massacre avec les mages

Les mages viennent à Kiev, ils commencent à accuser les femmes nobles de cacher de la nourriture, provoquant la faim. Des gens rusés tuent beaucoup de femmes, prenant leurs biens pour eux-mêmes. Seul Jan Vyshatich, le gouverneur de Kiev, parvient à démasquer les Mages. Il ordonna aux citadins de lui donner les trompeurs, menaçant qu'autrement il vivrait avec eux pendant une autre année. En discutant avec les mages, Yang apprend qu'ils vénèrent l'Antéchrist. Le gouverneur ordonne aux personnes dont les proches sont morts par la faute de trompeurs de les tuer.

Cécité

Ce chapitre décrit les événements de 1097 lorsque ce qui suit s'est produit :

Conseil princier à Lubitsch pour la conclusion de la paix. Chaque prince a reçu sa propre oprichnina, ils ont conclu un accord de ne pas se battre les uns avec les autres, en se concentrant sur l'expulsion des ennemis extérieurs.
Mais tous les princes ne sont pas satisfaits : le prince Davyd s'est senti exclu et a forcé Svyatopolk à se joindre à lui. Ils ont conspiré contre le prince Vasilko.
Svyatopolk trompe le crédule Vasilko à sa place, où il l'aveugle.
Le reste des princes est horrifié par ce que les frères ont fait avec Vasilko. Ils exigent de Svyatopolk l'expulsion de Davyd.
Davyd meurt en exil et Vasilko retourne dans son Terebovl natal, où il règne.

Victoire sur les Polovtsy

Le dernier chapitre du Conte des années passées raconte la victoire sur le Polovtsy des princes Vladimir Monomakh et Svyatopolk Izyaslavich. Les troupes polovtsiennes ont été vaincues et le prince Beldyuzya a été exécuté, les Russes sont rentrés chez eux avec un riche butin: bétail, esclaves et biens.

Cet événement met fin au récit de la première chronique russe.

Conte des années passées

Voici les histoires des années passées, d'où vient la terre russe,

qui fut le premier à régner à Kiev et comment la terre russe est née

"Alors commençons cette histoire..."

Après la destruction de la colonne et après la division des peuples, les fils de Sem ont pris les pays de l'est, et les fils de Cham - les pays du sud, tandis que Japhet a pris l'ouest et les pays du nord. De la même langue 70 et 2 est venu le peuple slave, de la tribu de Japhet - les soi-disant Noriki, qui sont les Slaves.

De la même manière, ces Slaves sont venus s'asseoir le long du Dniepr et se sont appelés clairières, et d'autres - Drevlyans, parce qu'ils se sont assis dans les forêts, tandis que d'autres se sont assis entre Pripyat et Dvina et se sont appelés Dregovichi, d'autres se sont assis le long de la Dvina et s'appelaient Polochans, le long de la rivière qui se jette dans la Dvina, appelée Polota, d'où le peuple Polotsk a été nommé. Les mêmes Slaves qui se sont assis près du lac Ilmen ont été appelés par leur propre nom - Slaves, et ont construit une ville, et l'ont appelée Novgorod. Et d'autres s'assirent le long de la Desna, et le long du Seim, et le long de la Sula, et s'appelèrent les habitants du Nord. Et ainsi, le peuple slave s'est dispersé et, d'après son nom, la charte s'appelait slave.

Certains, ne le sachant pas, disent que Kiy était porteur ; il y a eu ensuite un transfert de l'autre côté du Dniepr à Kiev, c'est pourquoi ils ont dit : "Transférer à Kiev". Si Kiy avait été porteur, il ne serait pas allé à Constantinople ; et ce Kiy régna dans sa génération, et quand il alla vers le roi, on dit qu'il reçut de grands honneurs du roi auprès duquel il était venu. Quand il revenait, il est venu sur le Danube, et a choisi un endroit, et a abattu une petite ville, et a voulu s'y asseoir avec sa famille, mais les gens qui vivaient autour ne lui ont pas donné; c'est ainsi que les habitants du Danube appellent encore la colonie qui - Kievets. Kiy, retournant dans sa ville de Kiev, y mourut ; et ses frères Shchek et Khoriv et leur sœur Lybid sont morts immédiatement.

Et après ces frères, leur famille a commencé à régner parmi les clairières, et les Drevlyans avaient leur propre règne, et les Dregovichi avaient le leur, et les Slaves avaient le leur à Novgorod, et un autre sur la rivière Polota, où les Polochans. De ces derniers sont sortis les Krivichi, assis dans le cours supérieur de la Volga, et dans le cours supérieur de la Dvina, et dans le cours supérieur du Dniepr, leur ville est Smolensk ; c'est là que les krivichi sont assis. D'eux viennent les nordistes. Et sur Beloozero il s'assoit tout, et sur le lac Rostov il mesure, et sur le lac Kleshchina il mesure aussi. Et le long de la rivière Oka - où elle se jette dans la Volga - Muroma, parlant leur propre langue, et Cheremis, parlant leur propre langue, et Mordoviens, parlant leur propre langue. C'est juste qui parle le slavon en Russie: les Polans, les Drevlyans, les Novgorodiens, les Polochans, les Dregovichi, les habitants du Nord, les Buzhans, ainsi appelés parce qu'ils étaient assis le long du Bug, puis sont devenus connus sous le nom de Volhynians. Et voici d'autres peuples qui rendent hommage à la Russie: Chud, Merya, All, Muroma, Cheremis, Mordoviens, Perm, Pechera, Yam, Lituanie, Zimigola, Kors, Narova, Livs - ceux-ci parlent leur propre langue, ils sont de la tribu de Japhet et vivent dans les pays du nord.

Lorsque les peuples slaves, comme nous l'avons dit, vivaient sur le Danube, ils venaient des Scythes, c'est-à-dire des Khazars, les soi-disant Bulgares, et se sont installés le long du Danube, et étaient des colons sur la terre des Slaves. Ensuite, le peuple blanc ougrien est venu et s'est installé sur la terre slave. Ces Ougriens sont apparus sous le roi Héraclius et ils ont combattu avec Khosrov, le roi perse. À cette époque, les obras existaient également, ils se sont battus contre le roi Héraclius et l'ont presque capturé. Ces obry se sont également battus contre les Slaves et ont opprimé les dulebs - également des Slaves, et ont fait violence aux épouses Duleb: c'est arrivé, quand un obryn est allé, il n'a pas permis d'atteler un cheval ou un bœuf, mais a ordonné d'atteler trois, quatre ou cinq femmes dans une charrette et l'emmenèrent - un obryn, - et ainsi ils tourmentèrent les dulebs. Ces obry étaient grands de corps et fiers d'esprit, et Dieu les a détruits, ils sont tous morts, et pas un seul obry n'est resté. Et il y a un dicton en Russie à ce jour: "Ils ont péri comme une brute", - ils n'ont ni tribu ni progéniture. Après les Obrov, les Pechenegs sont venus, puis les Ougriens noirs sont passés par Kiev, mais c'était après - déjà sous Oleg.

Les clairières, qui vivaient seules, comme nous l'avons déjà dit, appartenaient à la famille slave et seulement après cela, elles ont été appelées clairières, et les Drevlyans descendaient des mêmes Slaves et ne se sont pas immédiatement appelés Drevlyans; radimichi et vyatichi sont du genre polonais. Après tout, les Polonais avaient deux frères - Radim et l'autre - Vyatko; et ils sont venus et se sont assis: Radim sur le Sozh, et de lui ils ont appelé le Radimichi, et Vyatko s'est assis avec sa famille le long de l'Oka, de lui les Vyatichi ont obtenu leur nom. Et la clairière, les Drevlyans, les habitants du Nord, les Radimichi, les Vyatichi et les Croates vivaient entre eux dans le monde. Les Dulebs vivaient le long du Bug, où se trouvent maintenant les Volhyniens, et les Ulichi et Tivertsy étaient assis le long du Dniestr et près du Danube. Ils étaient nombreux : ils étaient assis le long du Dniestr jusqu'à la mer, et leurs villes ont survécu jusqu'à ce jour ; et les Grecs les appelaient "Grande Scythie".

Toutes ces tribus avaient leurs propres coutumes, les lois de leurs pères et leurs traditions, et chacune avait sa propre disposition. Les clairières ont la coutume de leurs pères doux et tranquilles, timides devant leurs belles-filles et leurs sœurs, leurs mères et leurs parents ; devant les belles-mères et les beaux-frères, ils ont une grande pudeur ; ils ont aussi une coutume de mariage: le gendre ne va pas chercher la mariée, mais l'amène la veille, et le lendemain, ils lui apportent - ce qu'ils donnent. Et les Drevlyans vivaient comme une coutume animale, vivaient comme une bête: ils se tuaient, mangeaient tout ce qui était impur, et ils n'avaient pas de mariages, mais ils kidnappaient les filles au bord de l'eau. Et les Radimichi, Vyatichi et les habitants du Nord avaient une coutume commune: ils vivaient dans la forêt, comme tous les animaux, mangeaient tout ce qui était impur et honteux avec leurs pères et belles-filles, et ils n'avaient pas de mariages, mais des jeux étaient organisés entre les villages , et ont convergé vers ces jeux, vers des danses et toutes sortes de chants démoniaques, et ici ils ont kidnappé leurs femmes en collusion avec eux ; et ils eurent deux et trois femmes. Et si quelqu'un mourait, ils organisaient pour lui un festin funéraire, puis ils faisaient un grand pont, et déposaient le mort sur ce pont, et le brûlaient, puis, après avoir ramassé les os, ils les mettaient dans un petit vase et les plaça sur des poteaux le long des routes, comme ils le font encore aujourd'hui. La même coutume était suivie par les Krivichi et d'autres païens, qui ne connaissaient pas la loi de Dieu, mais établissaient la loi pour eux-mêmes.

George dit dans sa chronique : « Chaque nation a soit une loi écrite, soit une coutume que les gens qui ne connaissent pas la loi observent comme la tradition des pères. Parmi eux, les premiers sont des Syriens vivant au bout du monde. Ils ont par la loi les coutumes de leurs pères : ne pas se livrer à la fornication et à l'adultère, ne pas voler, ne pas calomnier ni tuer, et, surtout, ne pas faire le mal. C'est la même loi chez les Bactriens, autrement appelés Rahmans ou insulaires ; ceux-ci, selon les alliances de leurs arrière-grands-pères et par piété, ne mangent pas de viande et ne boivent pas de vin, ne commettent pas de fornication et ne font aucun mal, ayant une grande crainte de la foi de Dieu. Sinon, les Indiens à côté d'eux. Ce sont des meurtriers, des malfaisants et des courroucés au-delà de toute mesure ; et dans l'intérieur de leur pays, les gens sont mangés et les voyageurs sont tués, et même mangés comme des chiens. Les Chaldéens et les Babyloniens ont leur propre loi : mettre les mères au lit, commettre la fornication avec les enfants des frères et tuer. Et ils font toute impudeur, considérant cela comme une vertu, même s'ils sont loin de leur pays.

Les hylia ont une autre loi : leurs femmes labourent, construisent des maisons et font les actions des hommes, mais elles s'adonnent à l'amour autant qu'elles le veulent, sans être retenues par leurs maris et sans honte ; il y a aussi parmi eux des femmes courageuses, habiles à chasser les animaux. Ces femmes gouvernent leurs maris et leur commandent. En Grande-Bretagne, cependant, plusieurs maris couchent avec une seule femme, et de nombreuses femmes ont des relations sexuelles avec un seul mari et commettent l'iniquité comme la loi des pères, sans être condamnées ni retenues par personne. Les Amazones, cependant, n'ont pas de maris, mais, comme du bétail muet, une fois par an, à l'approche des jours de printemps, elles sortent de leur terre et se combinent avec les hommes environnants, considérant le temps comme une sorte de fête et un grand vacances. Lorsqu'ils concevront dans leur ventre, ils fuiront à nouveau ces lieux. Quand vient le temps d'accoucher, et si un garçon naît, alors ils le tuent, mais si c'est une fille, alors ils la nourriront et l'éduqueront avec diligence.

Alors maintenant, même avec nous, les Polovtsiens adhèrent à la loi de leurs pères: ils versent du sang et s'en vantent même, ils mangent de la charogne et toutes sortes d'impuretés - hamsters et gophers, et prennent leurs belles-mères et belles-filles, et suivre d'autres coutumes de leurs pères. Mais nous, chrétiens de tous les pays où ils croient en la Sainte Trinité, en un seul baptême et professent une seule foi, avons une seule loi, puisque nous avons été baptisés en Christ et revêtus de Christ.

Au fil du temps, après la mort de ces frères (Kiya, Shchek et Khoriv), les Drevlyans et d'autres personnes environnantes ont commencé à opprimer les clairières. Et les Khazars les ont trouvés assis sur ces montagnes dans les forêts et ont dit: "Rendez-nous hommage." Les prés, après avoir conféré, donnèrent à chacun une épée de la fumée, et les Khazars les apportèrent à leur prince et aux anciens, et leur dirent : « Ici, nous avons trouvé un nouveau tribut. Ils leur ont demandé : « D'où ? Ils ont répondu : « Dans la forêt sur les montagnes au-dessus du fleuve Dniepr. Encore une fois, ils ont demandé: "Qu'est-ce qu'ils ont donné?". Ils ont montré l'épée. Et les anciens Khazars ont dit: «Ce n'est pas un bon hommage, prince: nous l'avons obtenu avec des armes tranchantes d'un seul côté - des sabres, et ces armes sont à double tranchant - des épées. Ils sont destinés à percevoir un tribut de nous et d'autres terres. Et tout cela arriva, car ils ne parlaient pas de leur plein gré, mais selon l'ordre de Dieu. Il en fut de même au temps de Pharaon, roi d'Égypte, lorsqu'on lui amena Moïse et que les anciens de Pharaon dirent : "Ceci est destiné à humilier le pays d'Égypte." Et c'est ainsi que les choses se sont passées: les Égyptiens sont morts à cause de Moïse et, au début, les Juifs ont travaillé pour eux. Il en est de même pour ceux-ci : d'abord ils régnaient, puis ils régnaient eux-mêmes sur eux ; il en est ainsi : les princes russes possèdent les Khazars à ce jour.

En l'an 6360 (852), index 15, lorsque Michael a commencé à régner, la terre russe a commencé à s'appeler. Nous l'avons appris parce que, sous ce roi, la Russie est venue à Constantinople, comme il est écrit à ce sujet dans les annales grecques. C'est pourquoi à partir de maintenant nous allons commencer et mettre les chiffres. « D'Adam au déluge de 2242, et du déluge à Abraham 1000 et 82 ans, et d'Abraham à l'exode de Moïse 430 ans, et de l'exode de Moïse à David 600 et 1 an, et de David et du début du règne de Salomon à la captivité de Jérusalem 448 ans" et de la captivité à Alexandre 318 ans, et d'Alexandre à la naissance du Christ 333 ans, et de Nativitéà Constantin 318 ans, de Constantin à Michel ces 542 ans. Et de la première année du règne de Michel à la première année du règne d'Oleg, le prince russe, 29 ans, et de la première année du règne d'Oleg, depuis qu'il siège à Kiev, à la première année d'Igor , 31 ans, et de la première année d'Igor à la première année de Svyatoslav 33 ans, et de la première année de Svyatoslavov à la première année de Yaropolkov 28 ans; et Yaropolk a régné pendant 8 ans, et Vladimir a régné pendant 37 ans, et Yaroslav a régné pendant 40 ans. Ainsi, de la mort de Svyatoslav à la mort de Yaroslav, 85 ans ; de la mort de Yaroslav à la mort de Svyatopolk 60 ans.

Mais nous reviendrons sur le premier et raconterons ce qui s'est passé dans ces années, comme nous l'avons déjà commencé : dès la première année du règne de Michel, et les disposerons dans l'ordre de l'année.

En l'an 6361 (853).

En l'an 6362 (854).

En l'an 6363 (855).

En l'an 6364 (856).

En l'an 6365 (857).

En l'an 6366 (858). Le tsar Michel est allé avec des soldats chez les Bulgares le long de la côte et de la mer. Les Bulgares, voyant qu'ils ne pouvaient leur résister, demandèrent à être baptisés et promirent de se soumettre aux Grecs. Le roi baptisa leur prince et tous les boyards et fit la paix avec les Bulgares.

En l'an 6367 (859). Les Varègues d'outre-mer ont prélevé un tribut sur les Chud, les Slaves, les Mary et les Krivichi. Et les Khazars ont pris du champ, et des habitants du Nord, et des Vyatichi, une pièce d'argent et un écureuil de la fumée.

En l'an 6368 (860).

En l'an 6369 (861).

En l'an 6370 (862). Ils ont chassé les Varègues de l'autre côté de la mer, et ne leur ont pas donné de tribut, et ont commencé à se gouverner, et il n'y avait pas de vérité parmi eux, et le clan s'est dressé contre le clan, et ils ont eu des querelles et ont commencé à se battre les uns avec les autres. Et ils se dirent : « Cherchons un prince qui régnerait sur nous et jugerait de droit. Et ils ont traversé la mer vers les Varègues, vers la Russie. Ces Varègues s'appelaient Rus, comme d'autres s'appellent Suédois, et d'autres sont Normands et Angles, et d'autres encore sont Gotlanders, et ceux-ci aussi. Les Russes ont dit Chud, Slovènes, Krivichi et tous: «Notre terre est grande et abondante, mais il n'y a pas d'ordre en elle. Viens régner et régner sur nous." Et trois frères ont été élus avec leurs familles, et ils ont emmené toute la Russie avec eux, et ils sont venus, et l'aîné, Rurik, était assis à Novgorod, et l'autre, Sineus, à Beloozero, et le troisième, Truvor, à Izborsk. Et de ces Varègues la terre russe a été surnommée. Les Novgorodiens sont ces gens de la famille varègue, et avant ils étaient slovènes. Deux ans plus tard, Sineus et son frère Truvor sont morts. Et un Rurik a pris tout le pouvoir et a commencé à distribuer des villes à ses hommes - Polotsk à cela, Rostov à cela, Beloozero à un autre. Les Varègues de ces villes sont des trouveurs, et Indigènesà Novgorod - Slovène, à Polotsk - Krivichi, à Rostov - Merya, à Beloozero - tous, à Murom - Murom, et Rurik les régnait tous. Et il avait deux maris, pas ses parents, mais les boyards, et ils ont demandé un congé pour Tsargrad avec leur famille. Et ils partirent le long du Dniepr, et quand ils passèrent, ils virent une petite ville sur la montagne. Et ils ont demandé : "A qui appartient cette ville ?". Ils ont répondu: "Il y avait trois frères" Kyi "Shchek" et Khoriv, qui ont construit cette ville et ont disparu, et nous sommes assis ici, leurs descendants, et rendons hommage aux Khazars." Askold et Dir sont restés dans cette ville, ont rassemblé de nombreux Varègues et ont commencé à posséder la terre des prés. Rurik régnait à Novgorod.

En l'an 6371 (863).

En l'an 6372 (864).

En l'an 6373 (865).

En l'an 6374 (866). Askold et Dir sont allés en guerre contre les Grecs et sont venus à eux la 14e année du règne de Michel. Le tsar était alors en campagne contre les Agariens, avait déjà atteint la Rivière Noire, lorsque l'éparque lui envoya la nouvelle que la Russie marchait contre Tsargrad, et le tsar revint. Le même est allé à l'intérieur de la Cour, a tué de nombreux chrétiens et a assiégé Constantinople avec deux cents navires. Le roi entra difficilement dans la ville et pria toute la nuit avec le patriarche Photius dans l'église de la Sainte Mère de Dieu à Blachernes, et ils portèrent la robe divine de la Sainte Mère de Dieu avec des chants et la trempèrent dans le fond marin. Il y avait du silence à ce moment-là et la mer était calme, mais soudain une tempête s'est levée avec le vent, et de nouveau ils se sont levés énormes vagues, a dispersé les navires des Russes impies, les a rejetés à terre et les a brisés, de sorte que peu d'entre eux ont réussi à échapper à ce désastre et à rentrer chez eux.

En l'an 6375 (867).

En l'an 6376 (868). Basile commença à régner.

En l'an 6377 (869). Toute la terre bulgare a été baptisée.

En l'an 6378 (870).

En l'an 6379 (871).

En l'an 6380 (872).

En l'an 6381 (873).

En l'an 6382 (874).

En l'an 6383 (875).

En l'an 6384 (876).

En l'an 6385 (877).

En l'an 6386 (878).

En l'an 6387 (879). Rurik mourut et remit son règne à Oleg, son parent, en lui donnant son fils Igor, car il était encore très petit.

En l'an 6388 (880).

En l'an 6389 (881).

En l'an 6390 (882). Oleg partit en campagne, emmenant avec lui de nombreux guerriers: Varègues, Chud, Slovènes, je mesure, tous, Krivichi, et vint à Smolensk avec Krivichi, prit le pouvoir dans la ville et y implanta son mari. De là, il descendit, prit Lyubech et fit asseoir son mari. Et ils sont venus dans les montagnes de Kiev, et Oleg a découvert qu'Askold et Dir régnaient ici. Il a caché quelques-uns des soldats dans les bateaux, et a laissé les autres derrière, et il a lui-même continué, portant le bébé Igor. Et il a nagé jusqu'à Ugorskaya Gora, cachant ses soldats, et a envoyé à Askold et Dir, leur disant que «nous sommes des marchands, nous allons chez les Grecs d'Oleg et du prince Igor. Venez chez nous, chez vos proches." Quand Askold et Dir sont arrivés, tout le monde a sauté des bateaux, et Oleg Askold et Dir ont dit: "Vous n'êtes pas des princes et pas une famille princière, mais je suis une famille princière", et ont montré à Igor: "Et voici le fils de Rurik. Et ils ont tué Askold et Dir, les ont portés à la montagne et ont enterré Askold sur la montagne, qui s'appelle maintenant Ugorskaya, où se trouve maintenant la cour d'Olmin; sur cette tombe Olma bâtit l'église Saint-Nicolas ; et la tombe de Dir se trouve derrière l'église Sainte-Irina. Et Oleg, le prince, s'est assis à Kiev, et Oleg a dit: "Que ce soit la mère des villes russes." Et il avait des Varègues, des Slaves et d'autres, surnommés Rus. Qu'Oleg a commencé à établir des villes et a établi des hommages aux Slovènes, à Krivichi et à Marie, et a établi les Varègues pour payer un tribut de Novgorod à 300 hryvnias par an afin de préserver la paix, qui a été donnée aux Varègues jusqu'à la mort de Yaroslav.

En l'an 6391 (883). Oleg a commencé à se battre contre les Drevlyans et, les ayant vaincus, leur a rendu hommage pour la martre noire.

En l'an 6392 (884). Oleg est allé voir les habitants du Nord, a vaincu les habitants du Nord et leur a imposé un léger tribut, et ne leur a pas ordonné de rendre hommage aux Khazars en disant: "Je suis leur ennemi" et vous (ils) n'avez pas besoin de payer.

En l'an 6393 (885). Il a envoyé (Oleg) au Radimichi, demandant: "A qui rendez-vous hommage?" Ils répondirent : « Aux Khazars. Et Oleg leur dit: "Ne donnez pas aux Khazars, mais payez-moi." Et ils ont donné une chance à Oleg, tout comme ils ont donné aux Khazars. Et Oleg a régné sur les prairies, et les Drevlyans, et les habitants du Nord, et les Radimichi, et s'est battu avec les rues et Tivertsy.

Lorsque les Slaves vivaient déjà baptisés, leurs princes Rostislav, Svyatopolk et Kotsel envoyèrent au tsar Michael, disant: «Notre terre est baptisée, mais nous n'avons pas d'enseignant qui nous instruirait et nous instruirait et expliquerait les livres saints. Car nous ne connaissons ni le grec ni le latin ; certains nous enseignent ainsi, et d'autres d'une autre manière, à cause de cela nous ne connaissons ni le contour des lettres ni leur signification. Et envoyez-nous des enseignants qui pourraient interpréter pour nous les paroles du livre et leur signification. En entendant cela, le tsar Michael a appelé tous les philosophes et leur a transmis tout ce que disaient les princes slaves. Et les philosophes dirent : « Il y a un homme à Selun qui s'appelle Leo. Il a des fils qui savent slave; deux de ses fils sont d'habiles philosophes. En entendant cela, le roi les envoya chercher Léon à Selun, avec ces mots : "Envoyez-nous sans délai vos fils Méthode et Constantin." En entendant cela, Leo les envoya bientôt, et ils vinrent chez le roi, et il leur dit: "Ici, la terre slave m'a envoyé des messagers, demandant un professeur qui pourrait interpréter les livres sacrés pour eux, car c'est ce que Ils veulent." Et le roi les persuada et les envoya dans le pays slave à Rostislav, Sviatopolk et Kotsel. Quand (ces frères) sont arrivés, ils ont commencé à composer Alphabet slave et traduit l'Apôtre et l'Evangile. Et les Slaves étaient heureux d'avoir entendu parler de la grandeur de Dieu dans leur propre langue. Puis ils ont traduit le Psautier et les Octoechos et d'autres livres. Certains ont commencé à blasphémer les livres slaves, disant qu '"aucune nation ne devrait avoir son propre alphabet, à l'exception des Juifs, des Grecs et des Latins, selon l'inscription de Pilate, qui a écrit sur la croix du Seigneur (uniquement dans ces langues)". En entendant cela, le pape a condamné ceux qui blasphèment les livres slaves en disant: «Que la parole de l'Écriture s'accomplisse:« Que tous les peuples louent Dieu », et un autre:« Que tous les peuples louent la grandeur de Dieu, puisque le Saint-Esprit leur a donné la parole. Si quelqu'un gronde la lettre slave, qu'il soit excommunié de l'église jusqu'à ce qu'il se corrige; ce sont des loups, pas des moutons, ils doivent être reconnus par leurs actes et se méfier d'eux. Vous, les enfants, écoutez l'enseignement divin et ne rejetez pas l'enseignement de l'église que votre mentor Méthode vous a donné. Constantin revint et alla enseigner au peuple bulgare, tandis que Méthode resta en Moravie. Ensuite, le prince Kotzel nomma Méthode évêque en Pannonie sur la table du saint apôtre Andronicus, l'un des soixante-dix disciples du saint apôtre Paul. Methodius a emprisonné deux prêtres, de bons sténographes, et a traduit tous les livres complètement du grec en slave en six mois, commençant en mars et se terminant le 26 octobre. Ayant fini, il donna une louange et une gloire dignes à Dieu, qui a donné une telle grâce à l'évêque Methodius, le successeur d'Andronicus; car le maître du peuple slave est l'apôtre Andronicus. L'apôtre Paul est également allé chez les Moraves et y a enseigné; L'Illyrie s'y trouve également, vers laquelle l'apôtre Paul est arrivé et où vivaient à l'origine les Slaves. Par conséquent, l'enseignant des Slaves est l'apôtre Paul, des mêmes Slaves - nous, la Russie; donc, pour nous, la Russie, le maître Pavel, puisqu'il a enseigné le peuple slave et nommé Andronic comme évêque et gouverneur parmi les Slaves. Et le peuple slave et le russe ne font qu'un, après tout, ils étaient surnommés Rus des Varègues, et avant cela, il y avait des Slaves; bien qu'ils s'appelaient clairières, mais le discours était slave. Les clairières étaient surnommées parce qu'elles étaient assises sur le terrain et que la langue leur était commune - le slave.

En l'an 6407 (899).

En l'an 6408 (900).

En l'an 6409 (901).

En l'an 6410 (902). Le roi Léon a engagé les Ougriens contre les Bulgares. Les Ougriens, ayant attaqué, s'emparèrent de tout le pays de Bulgarie. Siméon, apprenant cela, est allé chez les Ougriens, et les Ougriens se sont déplacés contre lui et ont vaincu les Bulgares, de sorte que Siméon s'est à peine échappé à Dorostol.

En l'an 6411 (903). Quand Igor a grandi, il a accompagné Oleg et l'a écouté, et ils lui ont amené une femme de Pskov, nommée Olga.

En l'an 6412 (904).

En l'an 6413 (905).

En l'an 6414 (906).

En l'an 6415 (907). Oleg est allé chez les Grecs, laissant Igor à Kiev; il emmena avec lui beaucoup de Varègues, de Slaves, de Chuds, de Krivichi, de Meryu, de Drevlyans, de Radimichi, de Polyans, de Sévériens, de Vyatichi, de Croates, de Dulebs et de Tivertsy, connus comme interprètes: c'étaient tous appelaient les Grecs "Grande Scythie". Et avec tout cela, Oleg est allé à cheval et dans des navires; et il y avait 2000 navires.Et il vint à Constantinople : les Grecs fermèrent la Cour, et fermèrent la ville. Et Oleg est allé à terre, et a commencé à se battre, et a commis de nombreux meurtres dans les environs de la ville aux Grecs, et ils ont brisé de nombreuses chambres et brûlé les églises. Et ceux qui ont été capturés, certains ont été coupés, d'autres ont été torturés, d'autres ont été abattus et certains ont été jetés à la mer, et les Russes ont fait beaucoup d'autres maux aux Grecs, comme le font habituellement les ennemis.

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