À propos de la dépendance au terrestre. Sur l'obstacle au véritable amour, ou comment vaincre l'addiction

Au soir du 27 février 2017, lundi de la première semaine du Grand Carême, Sa Sainteté le Patriarche Moscou et toute la Russie Cyril a exécuté la Grande Complie avec la lecture du Grand Canon de Pénitence de Saint-Pétersbourg. André de Crète à la cathédrale du Christ Sauveur à Moscou. A la fin du service, le Primat de la Russie église orthodoxe adressé au troupeau avec un sermon.

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit !

Une vision pécheresse de la vie forme souvent des habitudes pécheresses d'attitude envers les circonstances de la vie. Beaucoup de ces compétences pécheresses sont appelées dépendance : une personne s'accroche à quelque chose ou à quelqu'un, donnant souvent toute la force de son âme. Une personne sujette à la dépendance est asservie, l'esprit cesse de contrôler la situation et n'est plus en mesure d'influencer ce qui se passe.

Habituellement, les dépendances sont associées à une sorte de plaisir, à des émotions positives, c'est pourquoi les gens en deviennent si souvent dépendants. Mais si vous ne mettez pas fin à la dépendance, elle acquiert des qualités très dangereuses. L'ancienne joie s'efface à l'arrière-plan, le plaisir se transforme en souffrance - cet état s'appelle la passion.

Les mots « passion » et « souffrance » ont la même racine. Souvent, la dépendance, qui échappe au contrôle de l'esprit humain, se transforme en passion et la passion détruit une personne. Nous savons comment les personnes obsédées par l'envie d'alcool en profitent d'abord, puis tombent dans une terrible dépendance. La dépendance devient passion et, par conséquent, le corps physique est détruit, les forces spirituelles sont détruites, les familles sont détruites et une personne meurt, brûlant de cette passion ...

L'état où les gens sont capables de contrôler leurs sentiments et leur raison s'appelle l'impartialité dans le langage de l'écriture ascétique patristique. L'impartialité n'est pas l'indifférence. L'impartialité est la capacité de l'esprit à conserver la capacité de contrôler le cours des événements. Si l'esprit contrôle les sentiments, les pensées, les actions, alors par le pouvoir de la raison, une personne est capable de se protéger de la dépendance et, de plus, de la passion.

Réfléchissant sur le thème de l'impartialité, Saint Jean Climaque, abbé du monastère du Sinaï, dit qu'une personne vraiment impartiale est celle qui a subordonné tous ses sentiments à la raison. Et dans saint Basile le Grand, nous trouvons des mots encore plus significatifs : « Par impartialité, le déformé l'image de Dieu».

En effet, lorsque nous perdons la liberté, lorsque nous devenons un jouet entre les mains des éléments, l'image de Dieu, qui est certainement associée au don de la liberté à l'homme, s'assombrit. Une personne se transforme en un être dont le comportement et les pensées sont strictement déterminés non par sa volonté et son esprit, mais par les sentiments et les circonstances. On sait que la passion conduit le plus souvent une personne à de graves chocs. Mais outre le fait que la passion s'accompagne de souffrance, c'est aussi un péché grave. De nombreux saints pères, ascètes, ont consacré leurs pensées à ce phénomène spirituel dangereux, qui est vraiment capable de détruire une personne.

Que pouvez-vous faire pour vaincre la passion ? Le même John Climacus dit que la victoire sur la passion prend toujours du temps. C'est un long chemin qu'une personne ne peut surmonter avec succès qu'avec l'aide de Dieu, car une personne obscurcie par la passion manque propres forces dire non et commencer nouvelle vie... Même si quelque chose de similaire est dit, alors le plus souvent ces paroles solennelles ne suivent pas.

Afin de vraiment surmonter la passion, vous devez réaliser votre état de péché. Il faut comprendre que la dépendance ou la passion n'est pas seulement une circonstance de la vie. Il faut se rendre compte qu'une personne passionnée est personnellement coupable de ce qui lui est arrivé, et donc le repentir devant Dieu, la conscience de son péché, la conscience de son impuissance sont une condition indispensable pour se débarrasser de ce fléau.

Et de la repentance, vous devez passer à étapes pratiques... Le même John Climacus, et après lui d'autres ascètes construisent un système de dépassement de la passion. Cela commence par une lutte qu'une personne déclare à ses pensées. Si une pensée menant à des actions, des actes est condamnée par une personne qui a pris le chemin de l'élimination de la passion, si la pensée elle-même est livrée à un combat, si la pensée cesse de plaire à une personne, alors c'est la première victoire sur le chemin de se débarrasser de la passion.

Mais combattre les pensées ne suffit pas. Il faut passer à la lutte avec les actions, et ici l'aide de Dieu est particulièrement nécessaire: prière, confession, communion des Saints Mystères du Christ, lecture de la littérature ascétique correspondante, qui donne des conseils à une personne qui veut se libérer de la lourde captivité de la passion. Ce chemin est long et il peut y avoir à la fois des victoires et des défaites. Il arrive rarement qu'une personne qui a pris le chemin de se débarrasser de la passion avec facilité et en un temps limité parcouru toute la distance. Une lutte acharnée est requise, une force est requise, mais seule une telle lutte avec l'aide de Dieu peut conduire une personne à se libérer de la passion.

Saint et Super article nous donne une merveilleuse opportunité de contrôler nos pensées, posez-vous la question : ai-je des addictions qui peuvent évoluer en passion ? Parfois, les addictions commencent pour ainsi dire par de petites choses, mais petit à petit elles prennent possession de la conscience et des sentiments d'une personne, la privent de sa liberté de choix, la transforment en un jouet de circonstances, en une créature non libre. C'est pourquoi nous devrions soumettre même les petites dépendances à une réflexion sévère, sans épargner notre fierté, en nous posant des questions percutantes et en y répondant honnêtement. Sans cette première et très importante étape, il n'y a pas d'autre chemin.

Le Saint et Grand Carême nous offre une telle opportunité. En assistant aux services divins, à travers la prière personnelle à la maison, à travers la confession et la communion, nous nous immergeons dans l'élément rempli de grâce, nous touchons la grâce divine, nous pouvons ressentir une vraie aide plus de. C'est pourquoi il ne faut jamais négliger l'opportunité de compléter adéquatement le cours du Grand Carême. Restrictions alimentaires, refus de divertissement, autres actions à effectuer pour pouvoir concentrer toutes les forces internes - tout cela n'est pas facile pour une personne qui n'a pas la capacité de jeûner, mais le résultat peut dépasser toutes les attentes.

Cela arrive très, très souvent, quand c'est pendant le Carême que de nouveaux horizons et de nouvelles opportunités s'ouvrent devant nous. croissance spirituelle et la victoire sur nous-mêmes. Et que le Seigneur nous aide pendant la Sainte Fortune à apprendre à contrôler nos sentiments et, en touchant la grâce de Dieu, à trouver le vrai don de la liberté, à nous élever au-dessus de toutes les circonstances extérieures, en particulier celles qui sont coupables, qui suscitent la passion humaine . Que le Seigneur nous aide en cela ! Gardez-vous Mère de Dieu et saints saints tout au long de la carrière des Saints Quarante Jours ! Amen.

L'évangile d'aujourd'hui raconte l'appel de Pierre, André et deux autres frères - Jacques et Jean de Zébédée par le Christ. Nous savons tous très bien qu'ils étaient pêcheurs et pour eux la pêche n'était pas ce que nous appellerions aujourd'hui un passe-temps, c'est-à-dire un passe-temps favori qui peut remplir le temps du week-end suivant. Non. Leur fabrication leur a donné l'opportunité d'au moins une sorte d'existence et de subsistance. En ce sens, l'acte qu'ils ont commis, de tout quitter et de suivre Celui qu'ils connaissaient encore si peu, est étonnant. St. Jean Chrysostome écrit : « Voyez ce que sont leur foi et leur obéissance. Ils étaient occupés par leurs propres affaires (et vous savez à quel point il est tentant faire de la pêche); mais, dès qu'ils ont entendu l'appel du Sauveur, ils n'ont pas tardé, n'ont pas remis à un autre moment, n'ont pas dit : « Rentrons chez nous et consultons nos parents » ; mais laissant tout derrière eux, ils le suivirent comme Elisée suivit Elie". En effet, l'Evangile est d'actualité à tout moment et chacun peut comparer sa vie avec lui. Si nous nous trouvons dans une telle situation : soit quitter tout ce qui est terrestre, même le plus cher à notre cœur, et suivre le Christ, soit, guidés par la logique quotidienne, comme nous le faisons pour la plupart, penser et décider que le Sauveur, et avec Lui, et le salut, attendez, car maintenant la prise peut être particulièrement riche.

En fait, pour un grand nombre de chrétiens, cette situation évangélique se répète de jour en jour, de mois en mois, d'année en année. Nous attendons constamment que, demain, il y ait certainement un moment où, enfin, nous prêterons attention à Dieu et à notre propre âme. Mais cette fois pour une raison quelconque ne vient pas. Et cela ne viendra pas, car pour moi mon travail, ma famille, mes affaires s'avèrent bien plus importantes qu'une sorte de Royaume des Cieux, d'où personne n'est jamais revenu. La raison en est l'attachement le plus fort à ce que, dans le christianisme, il est d'usage d'appeler terrestre, transitoire, périssable.

Dans la littérature patristique, vous pouvez trouver de nombreux exemples de la façon dont les ascètes traitaient sans passion même les choses les plus insignifiantes qu'ils possédaient. Voici une bonne idée de St. Abba Zosime de Palestine : " Il arrive qu'un autre, méprisant bien des trésors, devienne accro à une aiguille(à propos, l'aiguille de l'ermite était un outil ménager très important) et cette dépendance lui cause de l'embarras et de l'anxiété. Alors l'aiguille prend pour lui la place des trésors. C'est ainsi qu'un autre est esclave d'une aiguille, ou d'un kukul, ou d'un manteau, ou d'un livre, cessant déjà d'être un serviteur de Dieu". Il s'avère que nos attachements, quels qu'ils soient, révèlent en nous un amour pour le terrestre et, par conséquent, son absence pour le céleste. Par conséquent, l'une des actions les plus importantes d'un chrétien devrait être une attitude impartiale envers ce que Dieu nous a donné, de sorte qu'en cas de besoin, nous puissions nous séparer complètement et sans douleur de ce que nous aimons trop.

Question : « On sait qu'il y a 8 passions de base, et il y a aussi des soi-disant addictions. Sur la base du peu d'informations qu'il y a sur les addictions sur Internet, j'en ai trouvé quelques-unes, par exemple, j'aime vraiment les bonnes choses, les bons vêtements, les cosmétiques (même si j'essaie de ne pas acheter quelque chose de trop cher et luxueux). Alors, comment changer son attitude envers les choses en une attitude neutre, se débarrasser des addictions (si « mépriser le monde entier » est encore une barre trop haute pour moi) ? »

L'archiprêtre Konstantin Parkhomenko répond :
- Les Saints Pères ont évité de nommer le nombre exact de passions. C'est un thème catholique d'appeler qu'il y a sept péchés capitaux, huit passions fondamentales. En fait, il y a beaucoup plus de passions. Et tout aussi sûrement, il est complètement artificiel d'associer les addictions aux passions. L'addiction ne correspond qu'étymologiquement au mot passion. Mais en fait, ils n'ont rien à voir avec la passion. Par exemple, la passion de la fierté, qui a à voir avec l'amour de bonnes choses... À moins qu'une personne ne veuille se déguiser, ayez fière allure. Vous pouvez, bien sûr, vous connecter d'une manière ou d'une autre, mais ce sera toujours artificiel. La dépendance n'est pas une attitude saine envers certaines choses, personnes ou plaisirs. Il peut être addictif d'avoir envie de nourriture très fine. Nous devrions manger normalement avec vous, s'il y a une telle opportunité, vous pouvez vous permettre quelque chose de délicieux, mais nous ne devons pas le mettre au premier plan. C'est déjà une dépendance si une personne se sent mal à l'aise lorsqu'elle doit se contenter d'une nourriture simple. La dépendance peut être pour belles choses... En général, il y a un tel péché de blanchiment d'argent - c'est l'amour pour des choses chères, belles et gracieuses, une attitude si malsaine, une dépendance.
Peut-on, si quelqu'un le veut, s'habiller bien ? Pourquoi pas! Ceci est caractéristique d'une femme, car le Seigneur a créé une femme pour qu'elle plaise à tout le monde avec elle apparence... Une femme peut se décorer un peu avec des produits cosmétiques : un endroit pour couvrir un bouton, un endroit pour se teinter les lèvres, pour souligner les sourcils, pour rendre ses yeux plus expressifs. C'est certainement possible. Habillez-vous bien pour créer un sentiment de fête parmi ceux qui vous entourent. C'est normal, naturel et même merveilleux. Mais, si une personne a une attitude malsaine à cet égard, si elle est sensible aux cosmétiques, à ses tenues, alors c'est déjà un extrême. J'ai un livre protestant, une collection de divers faits historiques, pour aider le prédicateur. Tout est là - Winston Churchill, Abraham Lincoln et enfin l'impératrice Elizabeth Petrovna, et il est dit que "l'impératrice russe, l'impératrice Elizabeth Petrovna, avait 20 000 robes dans sa garde-robe", le prédicateur peut utiliser cet exemple comme un exemple de cupidité immodérée , l'acquisition et la thésaurisation, et l'attachement aux choses matérielles. Bien sûr, je me suis senti triste qu'un tel exemple de la Russie ait été donné, mais c'est vraiment une dépendance.
La dépendance à une personne peut être? Peut-être que si nous distinguons cette personne, communiquons avec elle avec insistance, nous voulons faire quelque chose de bien pour elle. Peut-être parce que nous l'aimons, ou parce qu'il rappelle à quelqu'un qu'il est tout simplement mignon, mais peut-être que cette dépendance est si douloureuse : lorsque vous pensez de manière obsessionnelle à cette personne, vous la persécutez.
Comment se débarrasser de ces addictions ? Le Seigneur ne nous interdit pas de profiter des bienfaits de ce monde : manger délicieusement, s'habiller magnifiquement, bien se reposer, mais s'y tenir, le mettre au premier plan, en faire l'objectif principal et le but de notre vie, bien sûr , N'en vaut pas la peine. Habituellement au cours de la vie, si le Seigneur visite une personne avec des peines, et une sorte d'épreuves, de privations, alors la personne commence à filtrer ce qui est authentique et ce qui est imaginaire, ce qui est primordial et ce qui est tertiaire. Par exemple, si vous avez un enfant qui est malade ou que vous avez une crise dans une relation avec un être cher et que vous comprenez que vous pouvez le perdre, alors vous comprenez que c'est l'essentiel. Dieu interdit de perdre un enfant, s'il est malade de quelque chose, de perdre un être cher, de se perdre, d'avoir commis un péché, d'aller à une certaine étape, pour laquelle vous avez alors douloureusement honte et vous vous rendez compte que vous vous êtes perdu. Et vous avez besoin de récupérer à nouveau, de vous ressaisir petit à petit et de recommencer à vivre. Quand de telles choses arrivent, alors tous les attachements, tous les attachements aux choses matérielles, disparaissent très facilement. Grâce à cela, le Seigneur m'a appris à être complètement calme et indifférent à toute bénédiction terrestre. Je ne m'en tiens à rien, car il y a souvent eu des situations où mes proches étaient entre la vie et la mort, où je pouvais très facilement les perdre. Et j'ai eu une forte réévaluation de ce qui a de la valeur et de ce qui n'est que poussière et absurdité.
Si nous nous souvenons de la vie éternelle, si nous comprenons que c'est la même chose, tout ce que nous avons, nous ne l'emporterons pas avec nous. Et la chose principale est de savoir comment nous allons à Dieu - c'est la chose principale. Pas combien nous avons économisé, à quoi nous ressemblons. Une fois, je suis resté une journée à l'aéroport à cause d'une éruption volcanique, et mon ami et moi nous promenions dans l'aéroport et je lui dis : « Regardez, toute la journée de notre vie a été perdue, mais combien de jours les gens vivent réellement? Ici dans un an il y a 365 jours - 3650 jours, ce sera 10 ans, ce qui veut dire, en moyenne, vie humaine C'est 20 000 jours. Et donc on a perdu un jour." Il dit : "Il nous reste encore 10 000 jours, nous avons vécu la moitié de notre vie." Mais en fait, il lui restait plusieurs jours, car une semaine plus tard, il était tué. Il pensait qu'il lui restait encore 10 000 jours, mais en fait, il lui restait sept jours. C'est-à-dire lorsque vous réalisez à quel point vous êtes fragile, lorsque vous réalisez que vous avez des êtres chers qui sont également très fragiles, et que tout votre bonheur peut être détruit par un conducteur ivre, qui que vous soyez. Nous sommes si fragiles, si suspendus dans notre monde que cela n'a aucun sens de parier et de s'accrocher à quelque chose de matériel, nous ne l'emporterons pas avec nous.
Le Christ, a toujours souligné qu'il existe des trésors spirituels, « n'amasse pas de trésors sur la terre, amasse-toi des trésors dans le ciel ». Le Christ ne s'est pas tourné vers les philosophes, mais vers gens ordinaires- aux pêcheurs. Et le Christ avait à l'esprit de telles choses pragmatiques matérielles, c'est-à-dire comme si nous aurions du capital dans le ciel, dans la vie éternelle, qui ne pourrira pas, que personne ne volera - c'est précisément le capital, des moyens matériels dans la compréhension du Christ . Ce qui sera là : pas fumant, pas périssant, éternel. Et quelle est cette capitale qui nous attendra au paradis ? Ce sont toutes nos bonnes actions, de bonnes actions, quelques gestes d'amour, Mots gentils, même de bonnes pensées, des intentions. Il vaut mieux, bien sûr, que notre activité ne se limite pas seulement aux intentions, mais s'étende à une autre activité. Tout cela est spirituel - notre amour pour nos proches, notre aide, notre soutien aux personnes, notre sacrifice que nous faisons. Et nous nous arrachons peut-être à nous-mêmes : les miettes de notre temps, et nos moyens, et notre force, pour le bien d'une autre personne. Tout cela est une capitale céleste, une sorte de lutte contre les péchés, en soi. Plus une personne devient croyante, plus elle réalise qu'il y a une éternité dans laquelle nous irons, réalise que l'éternité est la réalité, plus une personne cesse de se soucier de choses telles que des porte-gobelets en argent ou autre chose. Mais, si nous l'avons, nous pouvons l'utiliser, mais nous ne pouvons pas nous y tenir.
Par conséquent, la réponse à la question de savoir comment se débarrasser des dépendances et ne pas s'accrocher aux choses matérielles peut être répondue ainsi : grandir dans la foi. Plus vous grandissez dans la foi, plus des mots tels que la vie éternelle ne sont pas des mots vides, mais remplis de contenu, plus vous serez libéré des attachements à certaines choses.

D'innombrables livres ont été écrits sur l'amour. Mais dans les romans, dans la plupart des cas, l'amour fait beaucoup souffrir et a souvent une fin tragique. Est-ce parce que ce sentiment saint est dépeint de cette manière parce que de nombreuses personnes dans leur vie font l'expérience d'un manque constant d'amour ? Ils veulent aimer et être aimés, mais l'amour semble les fuir tout le temps. Pour cette raison, de nombreux hommes et femmes, jeunes et vieux, se sentent malheureux et seuls.

En essayant d'oublier, quelqu'un devient accro au vin, quelqu'un s'adonne aux plaisirs charnels, devient un libertin... Mais même ceux qui semblent trouver leur "unique" amour, souvent amèrement déçus. En conséquence, et ce n'est un secret pour personne, une partie importante des mariages se brisent.

Selon la pensée du moine Jean Climaque, l'obstacle le plus sérieux sur le chemin du véritable amour pour Dieu et le prochain est une dépendance non seulement à des choses clairement pécheresses, mais aussi à des choses complètement innocentes. Immédiatement après avoir franchi la première étape de la vie spirituelle - le renoncement au monde avec ses péchés et ses tentations - le moine Jean appelle à s'élever à la deuxième étape : « Celui qui a vraiment aimé le Seigneur... il n'aimera plus rien de temporaire, ne prendra plus soin de vos possessions et acquisitions ; pas sur les parents, pas sur la gloire de ce monde, pas sur les amis, pas sur les frères, en un mot, rien de terrestre, mais mettant de côté tout ce qui est mondain et tout souci, et surtout, ayant haï sa chair même, nue, et sans souci et sans paresse suivra le Christ, regardant sans cesse vers le ciel et de là attendant de l'aide pour lui-même, selon la parole du saint, qui a dit : Mon âme baisera après toi (Psaume 62 : 9) ».

Peut-être, par certaines personnes non ecclésiastiques, ces paroles du saint peuvent-elles être perçues comme excessivement strictes, sinon sauvages. Et beaucoup de gens d'église diront qu'ils ne sont liés qu'à un seul moine ascétique, mais pas aux laïcs, car tous les chrétiens devraient avant tout s'efforcer d'accomplir le commandement de l'amour du prochain, d'honorer père et mère.

Oui, en effet, le moine Jean se tourne d'abord vers les ascètes qui ont renoncé au monde. Cependant, les mots cités ne sont pas seulement pertinents pour eux. Parce que le Seigneur non seulement aux moines, mais à tous les hommes a laissé le commandement d'aimer Dieu et son prochain de toute son âme.

Dans la nature même de l'homme réside l'amour pour les parents et pour tous ceux qui nous aiment. Il est également naturel que tout le monde s'occupe de la nourriture, du logement, des biens. Mais puisque la nature humaine après la chute des ancêtres Adam et Eve est frappée par la lèpre du péché originel, dans la plupart des cas, une personne ne sait pas comment déterminer correctement la mesure appropriée de ce soin et de cet amour. Le bienheureux Augustin écrit à ce sujet dans sa "Confession". Il confesse qu'avant le Baptême, le plus grand plaisir dont il jouissait était d'aimer et d'être aimé. « Seule mon âme, tendant la main vers une autre âme, n'a pas su garder la mesure, s'arrêtant à la ligne lumineuse de l'amitié ; le brouillard s'est élevé du marais des désirs charnels et de la maturité déferlante, a assombri et assombri mon cœur, et derrière les ténèbres de la luxure ne discernait plus la claire lumière de l'affection ... "

C'est à cause de l'amour partisan que les mariages s'effondrent rapidement. L'attitude partisane de certains envers les autres donne lieu à de nombreuses injustices dans le monde. Les justes souffrent, mais les méchants prospèrent. En raison de la dépendance, de nombreuses personnes ne peuvent pas déterminer elles-mêmes la mesure nécessaire de la nourriture, des boissons et de la prospérité. La société est fortement stratifiée en riches et pauvres. Certains peuvent à peine trouver de la nourriture dans les tas d'ordures, tandis que d'autres se livrent chaque jour à des festins luxueux. Qui est à blâmer pour cela? Tout de même dépendance.

En substance, toute dépendance est une forme déguisée de paganisme, puisque les personnes dépendantes, au lieu du seul vrai Dieu, déifient Ses créations. Quelqu'un adore excessivement son état, sa nation, sa famille, sa maison, son travail. Quelqu'un est séduit par de beaux vêtements, un visage, un corps svelte, quelqu'un - par la richesse et toutes sortes de choses chères.

Le Seigneur ne nous interdit pas d'aimer tout cela. Après tout, sans amour, toute activité perd son sens. Cependant, il est important que chaque personne définisse clairement la hiérarchie des valeurs - objets d'amour. L'amour partiel met le temporel plutôt que Dieu en premier. Elle est limitée et aveugle, car elle ne peut pas voir l'objet dans son intégralité et dans son intégralité. Sa source n'est pas le Seigneur qui voit tout et tout-puissant, mais seulement le mouvement de la chair et du sang. Dans le langage de la psychologie, l'addiction s'appelle sensualité, et toute personne familière avec cette science sait que les scientifiques l'ont prouvé expérimentalement : la sensualité empêche une personne de regarder sobrement les autres et le monde qui l'entoure.

Il y a un grand nombre de gens bons, sages et instruits dans le monde qui pourraient faire beaucoup de bonnes actions, mais à cause de leur dépendance aux choses périssables de ce monde, ils ne peuvent pas voir la lumière incréée de Dieu et enterrer leurs talents dans le Terre. L'amour pour la patrie terrestre, pour son peuple est beau et digne de toutes les louanges, mais quand en même temps on oublie la patrie céleste, alors le patriotisme devient non pas quelque chose qui unit et inspire au travail désintéressé, mais quelque chose qui sépare. Par exemple, les schismatiques de l'église suivent un chemin si large menant au désespoir. En mettant en avant l'amour de la Patrie, ils dévalorisent ainsi l'amour de Dieu et du prochain.

Pour emprunter le chemin de la vraie vie spirituelle, il est très important de surmonter votre attachement à toutes les choses, bonnes ou mauvaises. Ce n'est pas un hasard si le moine Jean de l'Échelle a placé l'acquisition de la vertu d'équanimité au tout début de l'échelle de l'ascension spirituelle.

Comment vaincre l'addiction en soi ? Le moine Jean conseille pour cela d'utiliser ce qu'une personne charnelle qui se plaît à elle-même n'aime pas tout à fait - opprimer le ventre, tomber amoureux de la veillée nocturne (service divin), boire de l'eau avec modération et manger du pain, joyeusement accepter le déshonneur, le reproche, le ridicule, les malédictions, les insultes, supporter avec résignation le mépris et les fardeaux de l'ennui, supporter courageusement les insultes, ne pas s'indigner de la calomnie, ne pas être en colère quand ils sont humiliés, humiliés quand ils sont condamnés.

Toutes les actions ascétiques, en particulier le jeûne et la prière, servent également à surmonter la dépendance au monde et, au lieu de l'amour charnel changeant et qui s'efface rapidement, à acquérir le véritable amour, qui, selon les paroles du saint Apôtre Paul, est longanime, miséricordieux. ... n'envie pas ... n'exalte pas, ne s'enorgueillit pas, ne se déchaîne pas, ne cherche pas les siens, ne s'irrite pas, ne pense pas le mal, ne se réjouit pas de l'injustice, mais se réjouit de la vérité; couvre tout, croit tout, espère tout, supporte tout... ne cesse jamais...(1 Cor. 13 : 4-8).

Archimandrite Markell (Pavuk), professeur de KDAiS

Comment vaincre le péché de condamner son prochain en soi ?

Le péché du jugement vient de l'aveuglement spirituel. Une personne voit le mal chez une autre personne, ne le remarquant pas en elle-même. Le christianisme commence par le contraire - vous devez vous voir complètement submergé par le péché. Nous avons toutes les passions. Une autre chose est qu'ils ne se développent pas simultanément : aujourd'hui - l'un, demain - l'autre, mais le fait que nous soyons porteurs du péché de la semence la mort éternelle- évidemment. Le christianisme commence par la perspicacité spirituelle, lorsqu'une personne voit qu'elle est désespérément malade et qu'il n'y a pas assez de vie pour être guérie. Par conséquent, il ne prête toute son attention qu'à lui-même - à la vie de son esprit et de son cœur, à la lutte avec ses passions. Et ce n'est qu'à cette condition que la condamnation peut être vaincue. La condamnation est le péché de l'antéchrist, car le jugement n'est donné qu'à Dieu. Souvent, nous condamnons chez une personne ce dont elle s'est longtemps repentie, et ainsi nous sommes des menteurs au sujet de sa vie. Vous ne devriez jamais condamner, en vous rappelant que Dieu nous permet souvent de tomber dans le péché dans lequel nous condamnons une autre personne. « Ne juge pas, de peur que tu ne sois jugé » (Mt 7 : 1).

Que faire lorsque vous marchez sur le même râteau, que vous vous condamnez, que vous apportez la repentance, mais que vous ne pouvez pas éradiquer complètement ce péché en vous-même ?

Il faut se tourner plus résolument vers l'expérience de l'Église. Les saints pères donnent des conseils pour réfréner absolument toutes les passions. On dit de tout Vertus chrétiennes... Si une personne craint vraiment d'être constamment vaincue par la gourmandise, l'ivresse, la fornication, le vol, la condamnation et d'autres passions que tout le monde a, alors elle trouvera sûrement le bon moyen de sortir de cette situation. Le plus souvent, cela se passe comme ceci : une personne se débat sans enthousiasme, ou n'utilise peut-être qu'un dixième de l'effort pour changer. L'apôtre Paul dit à ce sujet : « Dans la lutte contre le péché, vous devez lutter jusqu'à l'effusion du sang » (voir Hébreux 12 : 4). Les pères ont une expression : « Mieux vaut la mort dans la lutte que la vie dans le péché. Personne ne peut dire qu'il s'est tourné vers Dieu, s'est profondément repenti de ce qu'il avait fait, a beaucoup prié, utilisé le jeûne, les sacrements, consulté le confesseur, lu l'Évangile, cherché une réponse des saints pères et, malheureusement , n'a pu trouver la réponse nulle part, comment réparer votre vie. On n'entendra jamais ça. Au fond, tout le monde parle de la faiblesse de sa foi et de sa réticence à se battre, c'est-à-dire à freiner ses passions et ses désirs. Beaucoup souffrent, par exemple, de la consommation de vin. Ils sont venus se confesser, se sont repentis, ont tenu bon pendant une journée, un jour plus tard, ils marchent à nouveau sur le même râteau - ils achètent à nouveau une bouteille, une collation et repartent sur le même chemin. Le vrai repentir exige une lutte, un effort sur soi-même. La repentance est un changement dans la vie, dans lequel l'accomplissement spirituel est présent.

Qu'est-ce que la dépendance ?

Qu'est-ce que la toxicomanie et comment savoir si une personne en souffre et quelles mesures prendre alors ? Quels sont les symptômes externes et internes ?

Le concept d'addiction vient du mot passion, lorsque notre cœur est attaché au terrestre, temporaire et externe. On ne peut que s'attacher à Dieu, Le réaliser comme la principale source d'Amour, sans laquelle nous ne pouvons vivre. La dépendance est le mur même qui est construit entre Dieu et l'homme. j'ai un penchant pour les animaux nourriture délicieuse, sa propre beauté, ses vêtements à la mode... Quoi qu'une personne fasse, l'addiction est inévitable : livres, télé, collections, voyages, etc.
Le christianisme est une vie dans laquelle l'homme met Dieu au premier plan. Quand une personne a une dépendance à quelque chose, elle semble dire : « Je ne peux pas vivre sans ça. Je ne peux pas m'empêcher de boire une tasse de café, de vivre la journée sans regarder la télévision, de ne pas appeler quelqu'un, de ne pas acheter ça… Je ne peux pas vivre sans ! Je vis un jour ou deux, et puis je dois absolument le faire. » La question se pose : lorsqu'après la mort l'âme quitte le corps, comment ses désirs seront-ils exaucés ? Comment allez-vous faire là-bas ? C'est impossible! Il n'y aura pas de corps propre - pas de nourriture, pas de boisson, pas de plaisir - rien ne peut être fait. Et de cela l'âme languira, souffrira et tourmentera. C'est pourquoi, sans nier les soins nécessaires à notre corps, nous ne cessons de parler du fait : dans la vie corporelle, vous n'avez besoin de faire que ce qui est nécessaire. Tout excès est nuisible et cela arrive parce qu'une personne est endommagée par le péché. À belle vie l'appétit est né. Une personne ne peut pas manger avec modération, mais veut beaucoup et savoureux; ne peut pas s'habiller pour ne pas geler en hiver - mais il faut être à la mode et belle, et ainsi de suite. Regardez-vous bien - quoi que nous fassions, nous réussissons avec passion. Il n'y a aucune mesure dans notre comportement. Une personne qui aime beaucoup quelque chose de temporaire pèche contre Dieu. Le Seigneur est le donneur de tout bien pour nous. Il veut nous apprendre à l'aimer en retour. Par conséquent, parfois ces objets-addictions sont détruits par Dieu de sorte qu'il n'y a pas de mur séparant une personne de Lui.
C'est particulièrement difficile pour une personne lorsqu'elle tombe amoureuse de quelqu'un, et ce n'est pas la volonté de Dieu. Nous, prêtres, devons souvent faire face à ces situations. Combien d'exemples y a-t-il dans notre littérature où les gens sont passés d'un amour malheureux à des actes terribles. Chaque pièce a l'histoire d'un malheureux coeur brisé d'un amour non partagé. Pourquoi? Parce que le cœur, affligé par le péché, est attaché à l'argent, au pouvoir ou à une personne. Le plus souvent, il n'est pas si facile de se séparer d'une telle dépendance pour tout oublier. La passion s'est enracinée trop profondément. L'Église dit : « Homme, vis soigneusement, prends soin de ce que tu aimes, afin que tu ne franchisses pas la ligne interdite. Le Seigneur veut que vous suiviez toujours la norme dans vos désirs, que vous réprimiez vos passions et que vous ne leur donniez pas de nourriture. Malheureusement, nous faisons le contraire. Nos passions, à pas de géant, mûrissent, grandissent et se renforcent. En alimentant vos passions, vous compliquez ainsi la lutte ultérieure avec elles. Lorsqu'une personne se réveille et se rend compte qu'il est nécessaire de faire face à cela, la lutte sera de plus en plus facile.
À mon avis, vous devez refroidir votre cœur dans ce monde. Pour qu'il se refroidisse, il doit être réchauffé avec un autre remplissage spirituel. Et l'Église nous offre vraiment ce qui peut vraiment satisfaire une personne. Il est important de décider à ce sujet. Et nous avons peur, nous avons peur de quelque chose. « Moi, disent-ils, j'abandonnerai le monde et je deviendrai un mouton noir. J'ai arrêté d'aller aux fêtes, j'utilise moins ma langue, je ne bois pas ”-“ Bon, ça va, tu es devenu chrétien ! ” Vous devez endurer deux ou trois mois, une année passera et vos amis vous oublieront, ceux avec qui vous ne pouvez pas construire des relations normales, ceux qui vous entraîneront constamment vers le bas, cesseront de s'inquiéter pour vous. Par conséquent, posez-vous toujours la question : « Y a-t-il quelque chose dans ma vie sans lequel je ne peux pas vivre ? Si la conscience est silencieuse - Dieu merci, alors il n'y a pas de dépendances ! Rappelez-vous comment l'Évangile dit : « Si votre œil vous tente, arrachez-le. La main tente - les compartiments, la jambe - les compartiments. Il vaut mieux entrer dans le Royaume de Dieu sans œil, sans jambe, sans main, que de les voir détruire votre âme. Mieux vaut ici renoncer à ce qu'on appelle la dépendance. ce côté important une vie qu'il faut appréhender ensemble pour avancer correctement.

Comment faire face aux péchés de tous les jours, tels que l'irritabilité, la verbosité, les pensées prodigues. Existe-t-il une recette unique pour les traiter ?

Une question d'Andrey. Il demande des conseils sur la façon de traiter les péchés quotidiens que nous péchons de confession en confession, tels que l'irritabilité, la verbosité et les pensées prodigues. Existe-t-il une recette unique pour la lutte, ou chacun cherche-t-il sa propre voie, en concertation avec un père spirituel ?

Le christianisme est une vie dans laquelle la créativité spirituelle doit être présente. Le Seigneur nous a libérés exprès. Tout dans le christianisme est basé uniquement sur notre désir. Dieu n'a pas besoin d'un exécuteur aveugle de ses instructions, mais d'un fils qui, par amour, fait la volonté du Père.
C'est bien que tu t'inquiètes pour les péchés de tous les jours. Beaucoup de gens sont convaincus que le plus important est de ne pas commettre de péchés mortels : meurtre, fornication, vol, blasphème, etc. Prenons un exemple simple. Un terrible péché mortel peut être comparé à une énorme pierre. Si vous l'accrochez autour de votre cou, vous irez immédiatement au fond et vous vous noierez. Les petits péchés sont comme des grains de sable, des petits cailloux, mais qui peuvent aussi être ramassés en quantités énormes dans un sac, et avec ce sac on peut aussi se noyer. Le raisonnement est nécessaire partout. Chaque péché qu'une personne commet prive son cœur de la grâce de Dieu. La perte de la grâce est le début de la mort spirituelle.
Comment pouvons-nous traiter spécifiquement les péchés quotidiens que nous commettons dans nos vies ? Premièrement, il est nécessaire de réaliser que nous ne pouvons pas du tout ne pas pécher. C'est une sorte d'axiome chrétien. Le Seigneur nous permet délibérément ces chutes mineures afin de nous enseigner l'humilité. Il est très important de remarquer ces petites choses. L'Evangile dit que le fidèle en peu est fidèle en beaucoup de choses (Luc 16:10). Le christianisme commence à partir du moment où une personne s'inquiète de ces bagatelles, qu'elle pèche non seulement dans le grand, en violant les principaux commandements de Dieu, mais aussi dans ces bagatelles quotidiennes, telles que : une parole imprudente, une condamnation en parole ou en pensée, la gourmandise , idées prodigues et etc. Voici le plus manière efficace Est une confession fréquente. Le péché ne tolère pas la lumière, le diable a peur des reproches. Je vous conseille de venir vous confesser le plus souvent possible. Un guide spirituel n'est même pas nécessaire à cette fin. Il suffit d'aborder n'importe quel curé et de se repentir brièvement de la condamnation, de la gourmandise, de l'irritabilité, de l'envie, des pensées désagréables, impures, etc. Vous sentirez immédiatement que la puissance de ces passions s'affaiblira.
La repentance sincère apporte une joie particulière à l'âme - la grâce de Dieu. La raison pour laquelle nous faisons notre péchés quotidiens- notre cœur impur. Si vous luttez correctement et légalement, alors la grâce de Dieu le purifiera. Au fil du temps, cela deviendra comme une robe de mariée blanche comme neige, sur laquelle même un petit point sale peut être vu. Une personne ne voit les péchés mineurs qu'avec la pureté de son propre cœur. Un cœur infecté par le péché est comme des vêtements sales, qui sont couverts de poussière et de saleté, et une tache supplémentaire peut même ne pas être remarquée. Si vous acquérez la pureté intérieure, alors dans le contexte de cette pureté, vous remarquerez tous les défauts et cette saleté spirituelle qui collera à votre âme. Des vêtements propres rendent toujours une personne heureuse. Dès qu'une sorte d'impureté apparaît, vous voulez immédiatement la nettoyer. Par conséquent, surveillez votre cœur, et alors vous expérimenterez toujours que vous avez à nouveau péché avec irritabilité, condamnation, envie, pensées impures, etc. Vous ne voudrez pas de ça. Il est très important pour Dieu de voir que nous détestons pécher, nous ne le voulons pas. Et, puisqu'une personne ne peut pas se purifier, elle n'est pas le baron de Munchausen pour se sortir du marais par les cheveux, un tel sentiment de faiblesse dans la lutte contre le péché tournera une personne vers le Christ et son Église. Il faut aimer la prière Sainte Bible, Sacrements, temple, culte, ce mode de vie ascétique, qui est un système harmonieux de comportement spirituel correct, où, d'une part, une personne lutte avec les passions, et, d'autre part, implante les vertus évangéliques à leur place .
Ne perdez donc pas votre vigilance ! Vous êtes entré dans une période spéciale où l'intensité principale de la lutte passe dans votre cœur. Vous avez cessé d'être impoli, de jurer, probablement, de ne pas boire, de ne pas voler, de ne pas forniquer. Mais ne vous arrêtez pas là et ne soyez pas complaisants. Il est très important pour Dieu ce qui est dans nos âmes. La bataille principale se déroule en nous. Ce - guerre invisible, qui se déroule aux confins du cœur humain. Par conséquent, appelez Dieu à l'aide, humiliez-vous devant lui, priez-le, essayez de montrer de l'amour dans votre vie non pas en paroles et en langage, mais en actes et en vérité, comme l'écrit Jean le théologien (1 Jean 3:18). Et alors la grâce de Dieu viendra à vous et vous purifiera des péchés de tous les jours, et vous ressentirez de la joie et un élan de force spirituelle. L'aide de Dieu pour vous en matière de salut !