Prières du soir sainte pâque. Horloge de Pâques

On savait depuis longtemps que prières de Pâques possèdent une force et une énergie incroyables, aident à trouver l'âme sœur, à trouver le bonheur, le succès et à normaliser la santé. De plus, pour guérir d'une maladie grave, les prières peuvent être lues par les proches du patient.

Le texte sacré peut être lu non seulement à l'église, mais aussi à la maison.

Supplication

On considère que prière forteà Pâques aide le croyant à trouver le bonheur, la paix, à réaliser ce qu'il veut.

La prière pascale « Le Christ est ressuscité » se lit comme suit :

« Le Christ est ressuscité des morts, piétinant la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans la tombe. (Trois fois) ayant vu la Résurrection du Christ, adorons le saint Seigneur Jésus, le Seul sans péché. Nous adorons Ta Croix, le Christ, et sainte résurrection Nous chantons et louons le tien : Tu es notre Dieu, ne te le savons-nous pas autrement, votre nom nous nommons. Venez tous fidèles, inclinons-nous devant le saint la résurrection du Christ: voici, la joie du monde entier vient avec la Croix. Bénissant toujours le Seigneur, nous chantons sa résurrection : ayant enduré la crucifixion, détruis la mort par la mort. (Trois fois) Avant même le matin à propos de Marie, et la pierre trouvée a été roulée loin de la tombe, j'entends d'un ange: à la lumière de l'existence toujours présente, avec les morts, que cherchez-vous comme un homme ? Vous voyez le linceul de la tombe, prêchez et prêchez au monde, comme le Seigneur est ressuscité, ayant tué la mort, comme le Fils de Dieu, sauvant la race humaine. Même si tu es descendu dans la tombe, Immortel, mais que tu as détruit la puissance de l'enfer, et que tu es ressuscité en vainqueur, Christ Dieu, qui a prophétisé aux femmes porteuses de myrrhe : réjouis-toi et donne la paix à ton apôtre, accorde résurrection aux déchus. Dans le tombeau de la chair, en enfer avec une âme comme Dieu, au paradis avec un voleur, et sur le trône tu étais, Christ, avec le Père et l'Esprit, accomplis tout, Non décrit. Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit En tant que porteur de vie, comme le plus rouge des paradis,
En vérité, le plus lumineux, le Christ, ton sépulcre, la source de notre résurrection, est apparu dans le palais de chaque roi. Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Le village divin le plus consacré des plus hauts, réjouissez-vous : vous avez donné de la joie à la Mère de Dieu, en l'appelant : bénie sois-Tu en femmes, Dame sans reproche. Le Seigneur a pitié. (40 fois) Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, à la fois maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais, Amen. Le chérubin le plus honnête et le séraphin le plus glorieux sans comparaison, qui a enfanté Dieu le Verbe sans corruption, nous magnifions la Mère de Dieu. Bénis au nom du Seigneur, père. Prêtre : Par les prières des saints, notre père, Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, aie pitié de nous. Amen. Christ est ressuscité des morts, piétinant la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans la tombe (trois fois) Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, à la fois maintenant et à jamais, et pour toujours et à jamais, Amen. Le Seigneur a pitié. (Trois fois) ".

La prière signifie ce que Jésus a montré par l'exemple - la mort n'est pas la fin. Après tout, après la résurrection d'entre les morts, il a confirmé que l'âme est éternelle, elle ne peut pas mourir.

C'est l'idée principale que le clergé essaie de transmettre aux paroissiens. Les croyants répètent le texte sacré. Des prières comme celle-ci pour Pâques vous aident à réaliser
qu'après la mort de la coquille physique de la personne qui prie, la prospérité et la grâce l'attendent.

Guérir des maux

Souvent, les gens utilisent la prière de Pâques pour la santé. De plus, vous pouvez prononcer le texte sacré non seulement pour vous-même, mais aussi pour votre enfant, votre bien-aimé. La prière de l'église "De trois morts" est considérée comme le salut de toutes les maladies.

Cette prière est lue à la maison pendant les heures de Pâques jusqu'à ce que les cloches sonnent. Leur sonnerie symbolise l'arrivée des vacances.

Avant de manger, vous devez dire une prière, puis casser l'œuf sans sel. Une condition importante- ne rien boire avec de la nourriture. Jusqu'au soir tu ressentiras une ruée sans précédent
énergie vitale, le corps sera rempli de force, de santé.

Pour les parents, la vie et le bien-être, l'état de l'enfant est primordial. Si votre petit est malade, il est préférable d'utiliser le Rituel de Pâques pour son prompt rétablissement.

Récupérez de l'eau bénite la veille du rituel. Il faut s'y plonger croix pectorale une personne qui a besoin de guérir de ses maux. Alors dire
supplication trois fois.

Après la fin du rituel, il est nécessaire de retirer la croix et de la mettre sur son propriétaire. Le front du patient doit être lubrifié avec de l'eau bénite, puis en saupoudrer tout le corps.
Répétez la procédure 3 fois pendant la période de sept jours de la Semaine Sainte.

Placez une bouteille d'eau bénite près de l'icône. Une telle cérémonie aide non seulement à guérir une personne d'une maladie, mais également à sauver la famille de maladies permanentes.

Mariage

Les filles solitaires rêvent de trouver leur âme sœur l'amour vrai, créez une famille solide avec votre compagnon. Quelques représentants de la belle
Les sexes ne parlent parfois pas ouvertement du désir de se marier, mais ils l'espèrent sincèrement.

L'Église soutient cet engagement envers une vie de famille pieuse. La Bible déclare qu'une personne ne doit pas être seule, elle a besoin d'un couple.
L'Église orthodoxe associe la famille à une petite église, où règnent la paix, le respect mutuel et l'amour sincère. Dans une telle famille, il y a certainement une place pour la foi.
en Dieu.

Pendant les vacances de Pâques, vous pouvez demander Forces supérieures aider. Peut être distingué toute la ligne icônes, qui peuvent être contactés avec ces demandes :

• à Saint-Nicolas le Wonderworker ;
• pour se marier, ils se tournent vers le visage de la sainte grande martyre Catherine ;
• vous pouvez utiliser la prière au Saint-Apôtre André le Primordial;
• ils demandent souvent le mariage du Saint Grand Martyr Paraskeva vendredi.

L'essentiel est votre sincérité, votre foi dans les lignes de prière parlées.

Icônes connues de la Vierge pour filles célibataires... Ce sont "Fadeless Color" et "Kozelshchanskaya".

La prière de Pâques pour le mariage ressemble à ceci :

« Oh, Seigneur Tout Miséricordieux, je sais que mon grand bonheur dépend du fait que je t'aime de toute mon âme et de tout mon cœur, et que j'accomplis ta sainte volonté en tout. Alors règne, ô mon Dieu, mon âme et remplis mon cœur : je veux te plaire à toi seul, car tu es le Créateur et mon Dieu. Sauve-moi de l'orgueil et de l'orgueil : que la raison, la modestie et la chasteté me parent. L'oisiveté vous répugne et fait naître des vices, donnez-moi la chasse à la diligence et bénissez mes travaux. Puisque ta loi commande aux gens de vivre dans un mariage honnête, alors conduis-moi, Saint-Père, à ce titre, sanctifié par toi, non pour plaire à mon désir, mais pour accomplir ta destinée, car toi-même tu as dit : Il n'est pas bon pour un l'homme d'être seul et, ayant créé sa femme comme assistante, les a bénis pour qu'ils grandissent, se multiplient et habitent la terre. Écoute mon humble prière qui t'est offerte du fond d'un cœur de jeune fille ; Donne-moi une épouse honnête et pieuse, afin que dans l'amour de lui et en harmonie nous te glorifions, le Dieu miséricordieux : le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours.
Amen".

En plus de la prière, vous pouvez visiter les reliques des saints, voir des icônes miraculeuses.

La Pâques du Christ est considérée comme une grande fête. En ce moment, cela vaut la peine de demander une rencontre avec votre âme sœur. Vous devez aller au service, vous confesser, communier. Après avoir terminé le rituel, vous ouvrirez votre cœur et serez prêt à rencontrer votre fiancée. Beaucoup de filles après cela sont entrées dans un mariage heureux.

Richesse

Le soir de Pâques, en plus de louer la Résurrection du Christ, ils lui demandent de l'aide. En plus de la santé, de l'amour sincère, les gens se tournent vers lui avec une prière pour les finances
bien-être.

De plus, vous pouvez vous tourner vers Jésus-Christ non seulement avec l'aide prières du soir, mais aussi dans vos propres mots. L'essentiel est la sincérité d'une personne, la foi dans le Seigneur.

Vous devriez être en silence, vous concentrer sur la demande. Il est préférable de le visualiser dans les moindres détails, puis de réciter le texte sacré.

Pour que la richesse soit dans votre famille, il est nécessaire le troisième jour de Pâques de répéter à haute voix la prière à tous les saints.

Après un tel appel relations de famille récupérer, la chance vient à la maison. Pendant que ça va Super article, une petite quantité doit être mise de côté quotidiennement
de l'argent. Le matin, vous devez aller à l'église à Pâques avec ces économies et les donner en don.

Après un tel rituel, la prospérité viendra sûrement à votre famille, et les ennuis et les problèmes contourneront votre maison.

Pour plus d'effet, lisez une prière tous les jours avant de vous coucher. Pour que la paix et l'harmonie règnent dans votre famille, vous devez lire la prière 12 fois
Contrat.

Vidéo sur le thème : Le Christ est ressuscité ! Règle de Pâques du matin et du soir

Règles de lecture de base

1. Vous devriez prendre votre retraite. L'endroit où vous communiquerez spirituellement doit être calme, calme. Assurez-vous que personne ne vous dérange pendant cette période.
2. Avant de commencer une prière, il faut mettre une icône sur la table, une tasse d'eau sacrée.
3. Cela vaut la peine d'allumer trois bougies.
4. Après cela, vous pouvez commencer à lire le texte sacré. Pendant cela, il est nécessaire de regarder les bougies allumées.

Souvent, les gens utilisent des aliments séparés pour obtenir ce qu'ils veulent. Cela concerne la conspiration des œufs de Pâques.

Pour utiliser cette méthode de résolution du problème, vous devez prendre un œuf peint, dire doucement le texte, demander chance, bien-être et santé.

Puis rivaliser avec une autre personne, casser son œuf. Si vous gagnez, la chance sera de votre côté.

conclusions

Avec l'aide de la prière, vous pouvez vous protéger et protéger votre famille. Une prière sincère pour Pâques peut guérir une personne, trouver l'amour et normaliser une situation financière.

L'essentiel est d'avoir des intentions pures lors de la conversion, de croire au Seigneur et à sa puissance.

Selon une longue tradition, les prières habituelles du matin et du soir sont remplacées lors de la Bright Week Horloge de Pâques... Toutes les heures : 1er, 3e, 6e, 9e sont exactement les mêmes et se lisent de la même manière. Cette succession des Heures de Pâques contient les chants de Pâques de base. Il commence, bien sûr, « Le Christ est ressuscité des morts, piétinant la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombeaux », « Voir la résurrection du Christ… » est chanté trois fois, puis l'ipakoi, l'exapostilarium et ainsi de suite. Cette séquence de temps de lecture est beaucoup plus courte que la matinée habituelle et règle du soir... Les prières ordinaires, qui contiennent à la fois une prière repentante et une prière différente, sont toutes remplacées par des hymnes pascals qui expriment notre joie face à ce grand événement.

Comment participent-ils à la Bright Week ? Qu'est-ce que la charte de l'Église ?

Il n'y a pas de charte de l'Église concernant les particularités de la communion lors de la Bright Week. Ils participent exactement dans le même ordre qu'ils participent à d'autres moments.

Mais il existe différentes traditions. Il existe une tradition de la période synodale de l'Église pré-révolutionnaire. Cela consistait dans le fait que les gens communiquaient assez rarement. Et, surtout, nous avons communié avec des jeûnes. Il n'était pas d'usage de communier à Pâques. Dans les années 70 et 80, au monastère de Pukhtitsa, le désir de recevoir la Sainte Communion la nuit de Pâques était perçu comme un mouvement très étrange, il semblait que ce n'était absolument pas nécessaire. Eh bien, en dernier recours, dans Samedi saint, mais en général, le Jeudi Saint, on croyait qu'il fallait recevoir la Sainte Communion. Il en était de même pour Bright Week. La logique qui justifie cette pratique dans ce cas est approximativement que la communion est toujours associée au repentir, à la confession avant la communion, et puisque nous célébrons une grande fête et, en général, d'autres grandes fêtes, de quel genre de repentir s'agit-il ? Et s'il n'y a pas de repentir, alors il n'y a pas de communion.

De mon point de vue, cela ne résiste à aucune critique théologique. Et la pratique de l'ancienne Église de la période pré-synodale à la fois en Russie, et en général dans l'ancienne Église partout, était que c'était pendant les grandes fêtes que les gens étaient sûrs de s'efforcer de participer aux Saints Mystères du Christ. Car vivre la plénitude de l'événement célébré, participer véritablement à l'événement que l'Église célèbre, n'est possible que dans la communion. Et si nous ne vivons cet événement que de manière spéculative, alors ce n'est pas du tout ce que l'Église veut et peut nous donner, nous croyants. Nous devons simplement nous joindre! Connectez-vous physiquement à la réalité dont vous vous souvenez ce jour-là. Et cela ne peut se faire qu'en participant pleinement au sacrement de l'Eucharistie, qui est célébré en ce jour.

Par conséquent, la pratique moderne dans la plupart des églises est telle que les gens ne se voient en aucun cas refuser la communion lors de la Bright Week. Je pense qu'il est raisonnable pour ceux qui souhaitent communier ces jours-ci, de se limiter à la confession qui a eu lieu pendant la Semaine Sainte. Si une personne venait les jours saints et se confessait, et qu'elle ne ressent pas de raisons internes si sérieuses qui l'éloigneraient de la possibilité de communier, certains péchés pendant cette période pascale, alors je pense qu'il serait parfaitement possible de communier sans aveux. ... Cependant, je ne recommande en aucun cas de le faire sans consulter votre confesseur, et d'une manière ou d'une autre sans coordination avec le prêtre dans l'église duquel vous communiez. Juste pour qu'il n'y ait pas de malentendus et de désaccords.

Pourquoi le Grand Samedi, à Pâques même et tout au long de la Semaine Lumineuse, au lieu du Trisagion, chante-t-on « Elitsy baptisée en Christ, revêtez-vous de Christ ! », qui est chanté lors du baptême ?

Cela signifie que cette période dans l'église ancienne était une période de baptême de masse. Et si les gens étaient baptisés le Samedi Saint, ce qui était très largement pratiqué, afin qu'ils participent déjà au service pascal en tant que fidèles, et non en tant que catéchumènes, alors pendant toute la Semaine Lumineuse, ces gens étaient pour toujours dans l'église. Ils étaient oints d'onguent et les endroits oints d'onguent étaient attachés avec des bandages spéciaux. Sous cette forme, les gens s'asseyaient dans le temple sans sortir. C'était un peu comme maintenant, quand ils sont tonsurés en moines, le nouveau tonsuré est aussi constamment dans le temple et participe à tous les services. La même chose s'est produite avec les nouveaux baptisés pendant sept jours. Et, d'ailleurs, c'était l'époque où se menaient avec eux des conversations sacramentelles ou secrètes d'eau (en grec, mystologie). On peut lire ces conversations du moine Maximus le Confesseur, autres prédicateurs célèbres de l'Église antique, qui ont beaucoup fait pour éduquer les nouveaux baptisés. Ce sont les conversations et prière quotidienne et la communion au Temple. Et le huitième jour, les mêmes rituels que nous effectuons immédiatement après le baptême ont été accomplis : couper les cheveux, essuyer le monde, etc. Tout cela a eu lieu le huitième jour après la période de consécration d'une personne, devenant véritablement une église et l'introduction dans la vie de l'église. Ils l'ont essuyé, ont retiré les pansements, et il est devenu un véritable chrétien spirituel expérimenté et a commencé sa vie d'église. Par conséquent, dans l'église ancienne, ces personnes, et les laïcs aussi avec eux, recevaient quotidiennement la Sainte Communion. Tous ensemble ont loué Dieu pour ses grandes bénédictions.

Bright Week - c'est du solide, qu'en est-il du jeûne ?

Ici vous pouvez vous référer à la pratique des prêtres. Nous servons tous en ces beaux jours, et les prêtres ne jeûnent pas du tout. Ce jeûne avant la communion est associé à la tradition de la communion relativement rare. Si les gens communient régulièrement, disons une fois par semaine, viennent à l'église le dimanche et viennent communier lors des Douze Grandes Fêtes, alors je pense que la plupart des prêtres n'exigent pas de ces personnes qu'elles jeûnent avant la communion, sauf pour les personnes naturelles. jours de jeûne- Les mercredis et vendredis, qui sont pour tous et toujours. Et si la Bright Week, comme nous le savons, il n'y a pas ces jours-ci, cela signifie que ces jours-là, nous ne jeûnons pas et nous participons sans ce jeûne spécial avant la communion.

Est-il possible de lire des akathistes sur Bright Week, au moins en privé ? Peut-être que seul le Seigneur peut être loué cette semaine, mais la Mère de Dieu et les saints ne sont pas censés le faire ?

En effet, maintenant toutes nos expériences spirituelles sont dirigées vers cet événement principal. Par conséquent, dans les églises, vous remarquez que les prêtres en congé ne se souviennent pas, le plus souvent, des saints du jour, mais prononcent un congé de Pâques festif. Dans les services, nous n'utilisons pas non plus la mémoire des saints, bien qu'un service de prière le jour de la Sainte Pâques, s'il est célébré, il y a alors une commémoration des saints du jour et le tropaire peut être chanté. Il n'y a pas de règle statutaire aussi stricte que la commémoration des saints pendant cette période soit strictement interdite. Mais les services de ce genre, tels que les akathistes et autres, qui sont dédiés à des événements non liés à la Résurrection, vont quelque peu déconcentrer notre attention spirituelle. Et, peut-être, en effet, pendant cette période, vous ne devriez pas examiner attentivement le calendrier et voir quels événements il y a, mais plutôt vous immerger dans les expériences des événements de Pâques. Eh bien, s'il y a une si grande inspiration, alors secrètement, bien sûr, vous pouvez lire l'akathiste.

Est-il possible de commémorer les morts pendant la Semaine Sainte et la Semaine Lumineuse ?

Traditionnellement, il n'est pas d'usage dans l'Église d'exécuter des requiems les semaines saintes et lumineuses. Si une personne meurt, alors elle est enterrée avec un rite pascal spécial, et la première commémoration de masse des morts, qui a lieu après Pâques, est Radonitsa : le mardi de la deuxième semaine après Pâques. À proprement parler, ce n'est pas prévu par la charte, mais c'est néanmoins une tradition établie de longue date. Ces jours-là, ils visitent souvent les cimetières, servent des funérailles. Mais secrètement, bien sûr, vous pouvez vous en souvenir. À la liturgie, si nous effectuons proskomedia, bien sûr, nous commémorons à la fois les vivants et les morts. Vous pouvez également soumettre des notes, mais la commémoration publique sous la forme d'un service commémoratif n'est généralement pas acceptée pour le moment.

Qu'est-ce qui est lu en vue de la communion lors de la Bright Week ?

Il peut y avoir différentes variantes... Si l'on lit habituellement trois canons : pénitent, Mère de Dieu, Pour l'Ange Gardien, alors, au moins, le canon pénitentiel n'est pas si obligatoire dans cette combinaison. La règle de la Sainte Communion (et de la prière) vaut certainement la peine d'être lue. Mais il est logique de remplacer les canons par la lecture d'un canon de Pâques.

Comment relier les Douze Fêtes ou la Semaine Sainte et le travail mondain ?

C'est un problème vraiment difficile, grave et douloureux. Nous vivons dans un état laïc qui n'est absolument pas orienté vers les fêtes chrétiennes. Certes, il y a des changements dans cette affaire. Voici Noël fait un jour de congé. Pâques tombe toujours un dimanche, mais ils ne lui accordent pas de jour de congé. Bien que, disons, en Allemagne et dans d'autres pays, c'est toujours pour bonnes vacances un jour de congé suit. Ils organisent le lundi de Pâques, c'est comme ça que ça s'appelle. La même chose est vraie pour la Trinité, lors d'autres jours fériés dans les pays chrétiens traditionnels, où il n'y a pas eu de révolution, il n'y a eu aucun gouvernement impie qui a tout déraciné, déraciné. Dans tous les pays, ces jours fériés sont reconnus, malgré le fait que l'État soit laïc.

Malheureusement, nous ne l'avons pas encore. Par conséquent, nous devons nous appliquer aux circonstances de la vie dans lesquelles le Seigneur nous juge de vivre. Si le travail est tel qu'il ne tolère pas la possibilité de prendre congé ou de le reporter à d'autres jours, ou de le déplacer plus ou moins librement dans le temps, alors vous devez choisir. Soit vous restez dans ce travail et sacrifiez d'une manière ou d'une autre votre besoin d'assister plus souvent aux services religieux, soit vous devez essayer de changer de travail pour qu'il y ait plus de liberté pour assister aux services religieux. Mais encore, très souvent, vous pouvez négocier quand bonne relation pour être libéré du travail ou un peu plus tôt, ou pour prévenir que vous viendrez un peu plus tard. Il y a des offices tôt - la liturgie, disons, à 7 heures du matin. Toutes les grandes fêtes, et la Semaine Sainte, les Quatre Grands, deux liturgies sont toujours servies dans les grandes églises. Vous pouvez aller à la liturgie précoce, et à 9 heures, vous serez déjà libre, au début de 10. Ainsi, à 10 heures, vous pouvez vous rendre au travail, presque n'importe où dans la ville.

Bien sûr, il est impossible de combiner le travail avec la participation à tous les services de la Semaine Sainte aussi bien le matin que le soir. Et je pense qu'il n'y a pas d'urgence à rompre avec le bon travail normal, s'il ne donne pas l'occasion d'être à tous les services. Au moins sur les principaux, disons, les Grands Fours. Le retrait du Suaire est un service merveilleux, mais il est effectué pendant la journée, ce qui signifie que vous ne serez pas là, mais vous pouvez venir au rite funéraire à 6 heures du soir. Et vous pouvez être un peu en retard aussi, il n'y aura rien de terrible. Les 12 évangiles sont célébrés le jeudi soir - également un service auquel il est très agréable d'être. Eh bien, s'il y a un travail quotidien ou un horaire difficile, vous devez travailler 12 heures par jour, alors vous manquerez inévitablement certains services, mais le Seigneur voit votre désir d'être à ces services, de prier et vous récompensera. Même votre absence vous sera créditée comme si vous l'étiez.

Le désir de votre cœur est important, pas votre présence personnelle. C'est une autre affaire que nous voulons nous-mêmes être dans ces moments particuliers de la vie du Sauveur dans l'église et, pour ainsi dire, plus près de lui, plus près de vivre tout ce qu'il était destiné à vivre, mais les circonstances ne le permettent pas toujours. Par conséquent, si votre travail ne vous restreint pas tellement que vous ne pouvez pas du tout aller à l'église, vous ne devriez pas le changer. Vous devez essayer de trouver de tels moments et négocier avec vos supérieurs pour qu'on vous fasse quelques petites indulgences, mais à d'autres moments vous essaierez d'y mieux travailler, d'autant plus qu'il n'y a pas de plaintes.

Notre vie courante pose toujours devant nous quelques problèmes sur la façon dont nous pouvons combiner la vie dans le monde avec notre vie spirituelle, avec notre vie d'église. Et ici, nous devons faire preuve d'une certaine flexibilité. Nous ne pouvons pas refuser de travailler, nous ne pouvons pas aller quelque part sous terre, ou alors nous devons choisir la voie monastique, alors toute notre vie sera consacrée à Dieu, au service. Mais s'il y a une famille, c'est impossible, et ici il faut postuler. Parfois, ce n'est même pas le travail qui peut nous limiter, mais les tâches ménagères, les enfants qui nécessitent notre attention. Si la mère est constamment à l'église et que l'enfant est constamment seul à la maison, il n'y aura pas grand-chose de bon non plus. Bien que la mère prie dans le temple, néanmoins, parfois, il est plus important que la présence personnelle et la participation à la vie de ses enfants. Alors, soyez « sages comme des serpents » en traitant de telles questions.

Sur la règle de prière lors de la célébration de la Sainte Pâques

Tous les jours de la semaine de Pâques - la première semaine après la fête de la Résurrection du Christ - au lieu du soir et prières du matin chanté ou récité. On les trouve dans la plupart des livres de prières.

Ceux qui se préparent à la communion au lieu du canon de pénitence pour le Seigneur Jésus-Christ, les canons pour la Très Sainte Théotokos et l'Ange Gardien devraient lire, ainsi que Suivi de la Sainte Communion.

Toutes les prières(y compris prières d'action de grâces selon la Sainte Communion) précédé d'un triple en lisant le tropaire de Pâques : « Christ est ressuscité des morts, piétinant la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans la tombe”. Les psaumes et les prières du Trisagion (« Dieu Saint… ») à « Notre Père… » (avec les tropaires après lui) ne sont pas lus.

Les heures de Pâques sont également chantées à la place des complies et de l'office de minuit.

De la deuxième semaine à Pâques la lecture des prières habituelles du matin et du soir recommence, ainsi que les Règles pour la Sainte Communion, qui comprennent les canons au Seigneur Jésus-Christ, la Très Sainte Théotokos, l'Ange Gardien et le Suivi de la Sainte Communion.

Cependant, il est nécessaire de faire attention aux caractéristiques suivantes.

Avant la fête de l'Ascension du Seigneur, à la veille de la célébration de la fête de Pâques, au lieu de prier le Saint-Esprit("Au Roi Céleste...") le tropaire de Pâques est lu trois fois ("Le Christ est ressuscité des morts...").

De même du lundi de la première semaine après Pâques jusqu'à l'Ascension : au lieu de la prière "C'est digne de manger", lit :

« Un ange crie plus béni: Pure Vierge, réjouissez-vous ! Et emballer la rivière : réjouissez-vous ! Ton Fils est ressuscité trois jours du tombeau et ressuscité mort; les gens, amusez-vous!
Brille, brille, la nouvelle Jérusalem, la gloire du Seigneur monte sur toi. Réjouis-toi maintenant et sois joyeuse, Sion. Mais toi, Pure One, vante-toi, Mère de Dieu, de la rébellion de Ta Nativité. »

De l'Ascension au jour de la Sainte Trinité prières commencer par le Trisagion("Saint Dieu ...") - la prière au Saint-Esprit ("Roi Céleste ...") n'est pas lue ou chantée avant la fête de la Sainte Trinité. Jusqu'au jour de la Sainte Trinité, les prosternations sont également annulées.

Lors de la Bright Week, au lieu des prières du matin et du soir, les heures de Pâques sont chantées. Avant la communion ces jours-là, la Suite de la Sainte Communion (sans psaumes) et le canon de Pâques sont lus à la place de tous les autres canons.

Toutes les prières (y compris l'action de grâces pour la Sainte Communion) sont précédées de trois lectures du tropaire de Pâques : « Le Christ est ressuscité d'entre les morts, piétinant la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans la tombe. Les psaumes et les prières du Trisagion ("Dieu Saint...") à "Notre Père" ne sont pas lus en même temps.

A partir de la deuxième semaine après Pâques, la règle devient la même, mais avant la fête de l'Ascension, quelques particularités y apparaissent :

• au lieu de la prière "Roi Céleste", le tropaire de Pâques est lu trois fois,
• au lieu de la prière « C'est digne de manger », le chœur du canon pascal « Un ange crie plus gracieusement » avec l'irmos « Brille, brille, nouvelle Jérusalem » est lu.

Le document « Sur la participation des fidèles à l'Eucharistie », approuvé en février 2016 par le Conseil des évêques de Russie église orthodoxe rappelle que parmi les laïcs, qui souhaitent communier lors des liturgies de la Bright Week, vous pouvez limiter le jeûne à ne pas manger après minuit et à s'observer d'une consommation excessive de nourriture et de boisson.

Règle pour la Sainte Communion la Semaine Lumineuse

Par les prières des saints, notre Père, Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, aie pitié de nous. Amen.

Heures de Pâques

Christ est ressuscité des morts, piétinant la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans la tombe. (Trois fois)

Ayant vu la résurrection du Christ, adorons le saint Seigneur Jésus, le seul sans péché. Nous adorons ta croix, le Christ, et nous chantons et louons ta sainte résurrection : tu es notre Dieu, ne te connaissons-nous pas autrement, nous nommons ton nom. Venez, tous fidèles, adorons la sainte résurrection du Christ : voici, par la Croix, joie pour le monde entier. Bénissant toujours le Seigneur, nous chantons sa résurrection : ayant enduré la crucifixion, détruis la mort par la mort. (Trois fois)

Ipakoi, voix 8e

Avant le matin, même à propos de Marie, et que la pierre trouvée a été roulée hors du tombeau, j'entends d'un ange : dans la lumière éternelle de l'Être, avec les morts, que cherchez-vous comme un homme ? Vous voyez le linceul de la tombe, prêchez et prêchez au monde, comme le Seigneur est ressuscité, ayant tué la mort, comme le Fils de Dieu, sauvant la race humaine.

Kondakion, voix 8

Même si tu es descendu dans la tombe, Immortel, mais que tu as détruit la puissance de l'enfer, et que tu es ressuscité en vainqueur, Christ Dieu, qui a prophétisé aux femmes porteuses de myrrhe : réjouis-toi et donne la paix à ton apôtre, accorde résurrection aux déchus.

Tropari, voix 8

Dans le tombeau de la chair, en enfer avec une âme comme Dieu, au paradis avec un voleur, et sur le trône tu étais, Christ, avec le Père et l'Esprit, accomplis tout, Non décrit.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit.

Comme un porteur de vie, comme le plus rouge des paradis, vraiment et le palais de tout royal, le plus lumineux, le Christ, ton tombeau, la source de notre résurrection, apparaîtra.

Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Le village divin le plus consacré des plus hauts, réjouissez-vous : vous avez donné de la joie à la Mère de Dieu, en l'appelant : bénie sois-Tu en femmes, Dame sans reproche.

Le Seigneur a pitié. (40 fois)

Ton canon de Pâques 1

Chanson 1
Irmos: Jour de la résurrection, soyons des personnes illuminées : Pâques, Pâques du Seigneur ! De la mort à la vie, et de la terre au ciel, le Christ Dieu nous amène en chantant victorieux.

Christ est ressuscité des morts.

Purifions nos sens, et nous verrons la résurrection du Christ briller d'une lumière inaccessible, et réjouissons-nous dans la rivière, clairement, entendons-nous, le chant victorieux.

Christ est ressuscité des morts.

Le ciel doit être digne, que la terre se réjouisse, que le monde célèbre, tout visible et invisible : le Christ est plus oriental, joie éternelle.

Théotokos [∗] :
(Boire dès le deuxième jour de Pâques puis donner)

Tu as brisé la limite de la mortification, vie éternelle qui a enfanté le Christ, du sépulcre s'est levé ce jour-là, la Vierge, sans reproche, et a illuminé le monde.

Très Saint Theotokos, sauve-nous.

Ayant vu ton Fils et Dieu ressuscités, réjouis-toi de la part des Apôtres, Dieu de grâce pur : et hérisson réjouis-toi d'abord, comme si toute la joie du vin, tu percevais tout le Dieu irréprochable.

Chanson 3
Irmos : Venez, nous buvons de la bière nouvelle, le miracle n'est pas stérile de la pierre, mais la source de l'incorruption, de la tombe qui a donné naissance au Christ, nous sommes établis à Nemzha.

Christ est ressuscité des morts.

Maintenant tous sont remplis de lumière, Ciel et terre et enfer : que toute la création célèbre la montée du Christ, dans Nemzha elle est affirmée.

Christ est ressuscité des morts.

Hier j'ai été enseveli en Toi, Christ, je ressusciterai aujourd'hui pour Toi, crucifié en Toi hier, donne-moi ton propre secours, Sauveur, dans Ton Royaume.

Mère de Dieu:

Très Saint Theotokos, sauve-nous.

Je viens à la vie impérissable ce jour, par la bonté du Né de Toi, le Pur et toute la fin de la lumière qui est enveloppée dans la lumière.

Très Saint Theotokos, sauve-nous.

Dieu, que tu as enfanté dans la chair, d'entre les morts, comme s'il parlait, l'ayant vu, pur, réjouis-toi, et cela, comme Dieu, le plus pur, magnifie.

Ipakoi, voix 4 :
Juste avant le matin, même à propos de Marie, et que la pierre fondatrice a été roulée hors du tombeau, j'entends de l'Ange : à la lumière de l'existence éternelle, avec les morts, que cherchez-vous, comme un homme ? Vous voyez le linceul de la tombe, tetsyte, et prêchez au monde que le Seigneur est ressuscité, qui a tué la mort, qu'il est le Fils de Dieu, qui sauve la race humaine.

Chanson 4
Irmos : Sur la garde divine, que l'Habacuc parlant Dieu se tienne avec nous et montre un ange lumineux, disant clairement : c'est aujourd'hui le salut du monde, comme si le Christ était ressuscité, comme tout-puissant.
Christ est ressuscité des morts.

Un sexe viril, comme l'ouverture d'un sein vierge, le Christ apparaît : comme un homme, l'Agneau sera appelé : irréprochable, comme le goût sale, notre Pâques, et comme Dieu est vrai, parfait est dit.

Christ est ressuscité des morts.

Comme l'agneau d'un an, la couronne bénie du Christ pour nous, par la volonté de tous a été immolée, Pâques est une purification et le soleil se lève de la tombe de la vérité rouge vers nous.

Christ est ressuscité des morts.

Parrain ubo David, jouant devant l'arche de foin, galopant devant l'arche de foin, peuple de la sainteté de Dieu, images du souci de voir, nous nous réjouissons divinement, comme si le Christ était ressuscité, comme tout-puissant.

Mère de Dieu:

Très Saint Theotokos, sauve-nous.

Ayant créé Adam, ton ancêtre, le Pur, est basé sur toi, et détruis la demeure des mortels avec ta mort ce jour-là, et illumine tout avec l'éclat divin de la résurrection.

Très Saint Theotokos, sauve-nous.

Il a également donné naissance au Christ, magnifiquement resplendissant d'entre les morts, pur, clair, bon et irréprochable en femmes et en rouge, aujourd'hui pour le salut de tous, se réjouissant des apôtres, glorifiez-le.

Chanson 5
Irmos : Faisons en sorte que le matin soit profond le matin, et au lieu de la paix, nous apporterons un chant au Seigneur, et nous verrons le Christ, la vérité du soleil, la vie brille pour tout le monde.

Christ est ressuscité des morts.

Ta bienveillance incommensurable avec les liens de l'enfer, gardant en vue, vers la lumière va au Christ, avec des pieds joyeux, Pâques louant l'éternel.

Christ est ressuscité des morts.

Commençons, l'illumination, venant au Christ du tombeau comme un époux, et nous célébrerons la Pâque salvatrice de Dieu avec tous les rites festifs.

Mère de Dieu:

Très Saint Theotokos, sauve-nous.

Elle est éclairée par les rayons divins et vivifiants de la résurrection de Ton Fils, le Très Pur Bogomati, et la pieuse réunion est remplie de joie.

Très Saint Theotokos, sauve-nous.

Tu n'as pas ouvert les portes de la virginité en incarnation, Tu n'as pas brisé le tombeau des sceaux, le Roi de la création : du Ressuscité tu vois, Mère se réjouit.

Chanson 6
Irmos : Tu es descendu dans le monde souterrain de la terre et tu as écrasé la foi éternelle, contenant le lien au Christ, et trois jours, comme depuis la baleine Jonas, tu es ressuscité de la tombe.

Christ est ressuscité des morts.

Préservant tout le signe, Christ, tu es ressuscité du tombeau, les clefs de la Vierge sains et saufs dans ta naissance, et tu nous as ouvert les portes du ciel.

Christ est ressuscité des morts.

Mon Sauveur, massacre vivant et non sacrificiel, comme si Dieu Lui-même s'était apporté au Père par volonté, tu as ressuscité l'Adam tout compris, ressuscité de la tombe.

Mère de Dieu:

Très Saint Theotokos, sauve-nous.

Érigée anciennement tenue par la mort et la corruption, incarnée depuis ton sein le plus pur, jusqu'à la vie incorruptible et éternelle, la Vierge de la Vierge.

Très Saint Theotokos, sauve-nous.

Descends dans le monde souterrain de la terre, dans ton lit, pur, descendu, et demeure et incarne plus que l'esprit, et élève Adam avec lui, ressuscite de la tombe.

Kondakion, voix 8
Même si tu es descendu dans la tombe, Immortel, mais que tu as détruit la puissance de l'enfer, et que tu es ressuscité en vainqueur, Christ Dieu, qui a prophétisé aux femmes porteuses de myrrhe : réjouis-toi et donne la paix à ton apôtre, accorde résurrection aux déchus.

Ikos
Même avant le soleil, le soleil descendait parfois dans la tombe, précédant le matin, ressemblant au jour pour le myrrhe porteur de la vierge, et un ami à amis criant : O ami ! Viens, nous allons oindre le corps vivifiant et enseveli avec la puanteur, la chair de l'Adam déchu ressuscité, qui repose dans la tombe. Allons, nous traînant comme par magie, et prosternons-nous, et apportons la paix comme des cadeaux, non pas dans des langes, mais dans un linceul à celui qui est enlacé, et nous pleurons, et crions : Seigneur, lève-toi, accorde la résurrection à ceux qui sont tombés.

Ayant vu la Résurrection du Christ, adorons le Saint Seigneur Jésus, le Seul sans péché, nous adorons Ta Croix, le Christ, et nous chantons et louons Ta Sainte Résurrection : Tu es notre Dieu, ne savons-nous pas autrement, nous nommons Ta Nom. Venez, tous fidèles, adorons la sainte résurrection du Christ : voici, car la Croix est venue la joie du monde entier. Bénissant toujours le Seigneur, nous chantons sa résurrection : ayant enduré la crucifixion, détruis la mort par la mort. (Trois fois)

Jésus est ressuscité du tombeau, comme une prophétie, donne-nous un ventre éternel et une grande miséricorde. (Trois fois)

Chant 7
Irmos: Ayant racheté le jeune de la caverne, étant un homme, il souffre comme s'il était mortel, et la passion mortelle dans l'incorruptibilité s'habillera de beauté, Dieu n'est que béni des pères, et glorifié.

Christ est ressuscité des morts.

Des épouses des mondes de Dieu te suivent sur tes traces : Il est aussi comme mort avec des larmes que je cherche, s'inclinant devant le Dieu vivant se réjouissant, et ta Pâques secrète, le Christ, proclamant la bonne nouvelle.

Christ est ressuscité des morts.

Nous célébrons la mort, la destruction de l'enfer, le début d'une autre vie éternelle, et chantons avec amusement le Coupable, le seul père béni de Dieu et le pré-glorifié.

Christ est ressuscité des morts.

Comme si vraiment sacrée et festive, c'est une nuit salvatrice, et un jour radieux et lumineux, le héraut de l'ascension du présent : en elle, la Lumière sans vol du cercueil de la chair monte vers tous.

Mère de Dieu:
Très Saint Theotokos, sauve-nous.

Après avoir tué votre Fils, votre mort, toute Immaculée, aujourd'hui, à tous les mortels, un don demeurant pour toujours et à jamais, est un Dieu unique, béni et glorifié par les Pères.

Très Saint Theotokos, sauve-nous.

Régnez sur toute la créature, ayant été un homme, ayant habité dans votre sein, miséricordieux par Dieu, et ayant enduré la crucifixion et la mort, a été divinement ressuscité, nous ayant réunis comme omnipotents.

Chant 8
Irmos: C'est le jour nommé et saint, il y a un seul Sabbat, Roi et Seigneur, les vacances sont une fête, et le triomphe sont des célébrations : in onzha bénissons le Christ pour toujours.

Christ est ressuscité des morts.

Viens, nouveau raisin de naissance, joie divine, aux jours délibérés de la résurrection, prenons part au Royaume du Christ, le chantant comme Dieu pour toujours.

Christ est ressuscité des morts.

Levez les yeux autour de vous, Sion, et voyez : voici, je suis venu à vous, comme une lumière brillante, de l'ouest, et du nord, et de la mer, et de l'est de vos enfants, en vous bénissant Christ pour toujours.

Ternaire: Très Sainte Trinité notre Dieu, gloire à Toi.

Père du Tout-Puissant, à la fois le Verbe et l'Âme, les trois unis dans les hypostases Nature, la Plus Substantielle et la Plus Divine, en Vous qui êtes baptisés, et nous Vous bénirons pour tous les âges.

Mère de Dieu:
Très Saint Theotokos, sauve-nous.

Quand tu es venu dans le monde, le Seigneur, la Vierge Marie, et que tu as divorcé du sein de l'enfer, la résurrection du don à nous mortels : bénissons-le pour toujours.

Très Saint Theotokos, sauve-nous.

Ton Fils, Vierge, renversant toute la puissance de la mort, par sa résurrection, comme un Dieu puissant, co-ascensionne et nous adore : le même nous le chantons pour toujours.

Chant 9
Refrain: Mon âme magnifiera le ressuscité trois jours du tombeau du Christ vivifiant.

Irmos : Brille, brille, la nouvelle Jérusalem : la gloire du Seigneur monte sur toi, réjouis-toi maintenant, et réjouis-toi, Sion ! Mais toi, Pure One, vante-toi, Mère de Dieu, de la montée de Ta Nativité.

Refrain: Christ nouvelle Pâques, sacrifice vivant, Agneau de Dieu, ôtez les péchés du monde.

divin ! Oh cher! Oh, la plus douce de ta voix ! Avec nous plus faussement tu as promis d'être, jusqu'à la fin du siècle, le Christ, sa fidélité, la confirmation de l'espérance de la propriété, réjouissons-nous.

Refrain: Un ange crie plus gracieusement : Vierge pure, réjouissez-vous, et remplissez le fleuve, réjouissez-vous ! Ton Fils est ressuscité trois jours du tombeau, et ressuscité des morts, réjouis-toi.

Oh, Pâques est grande et très sacrée, Christ ! À propos de la sagesse, de la Parole de Dieu et de la Puissance ! Donne-nous la vérité de Ta communion, dans les jours non nocturnes de Ton Royaume.

Mère de Dieu:

Très Saint Theotokos, sauve-nous.

Selon la Vierge, nous vous sommes bénis dans la foi : Réjouis-toi, porte du Seigneur, réjouis-toi dans la ville animée ; Réjouis-toi, pour nous maintenant monte la lumière de toi, né d'entre les morts, résurrection.

Très Saint Theotokos, sauve-nous.

Réjouis-toi et réjouis-toi, divin à la porte de la Lumière : quand Jésus est entré dans le tombeau, il s'est élevé, faisant briller le soleil plus fort, et illuminant tous les fidèles, la joyeuse Dame.

Exapostilarius est autoproclamé
S'étant endormi dans la chair, comme mort, devant le Roi et Seigneur, tu as trois jours, tu as ressuscité Adam des pucerons, et tu as aboli la mort : Pâques de l'incorruption, salut du monde. (Trois fois)

Stichera de Pâques, voix 5 :

Poème: Que Dieu soit ressuscité et dispersé contre lui.

La Sainte Pâques nous est apparue aujourd'hui : Nouvelle Sainte Pâques, Pâques Mystérieuse, Toute honorable Pâques, Pâques du Christ Rédempteur : Pâques immaculée, Grande Pâques, Pâques des fidèles, Pâques, nous ouvrant les portes du ciel, Pâques sanctifiant tous les fidèle.

Poème: Yako fumée disparaît, oui disparaître.

Sortez de la vision de la femme de l'évangéliste, et criez à Sion : recevez de nous les joies de l'annonce de la Résurrection du Christ ; affichez, réjouissez-vous et réjouissez-vous, Jérusalem, voyant le roi du Christ de la tombe, comme l'époux se passe.

Poème: Que les pécheurs périssent donc loin de Dieu, et que les justes se réjouissent.

Les porteurs de myrrhe de la femme, au petit matin, se présentant au tombeau du Donneur de Vie, trouvant un Ange, assis sur une pierre, et leur disant, au même verbe : que cherchez-vous vivant avec les morts ? Pourquoi Netlennago pleure-t-il dans les pucerons ? Venez prêcher en tant que Son disciple.

Poème: Ce jour, que le Seigneur a fait, réjouissons-nous et réjouissons-nous en lui.

Pâques rouge, Pâques, Pâques du Seigneur ! Pâques est honorable pour nous. Pâques! Nous nous embrasserons avec joie. Oh Pâques ! Délivrance de la douleur, car du tombeau aujourd'hui, comme si le Christ était ressuscité du palais, accomplis la joie des femmes en disant : prêchez l'apôtre.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit. Et maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Dimanche est le jour, et nous serons illuminés de triomphe, et nous nous embrasserons. Rtz, frères, et à ceux qui nous haïssent, pardonnons à tous par la résurrection, et ainsi nous crions : Christ est ressuscité des morts, piétinant la mort par la mort, et donnant la vie à ceux qui sont dans la tombe.

Remarques (modifier)
[*] Chœur à eux : « Très Saint Theotokos, sauve-nous », ou « Gloire… », « Et maintenant… »

Christ est ressuscité des morts, piétinant la mort par la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans la tombe. ( Trois fois)

Le Seigneur a pitié. (40 fois)

Prières pour la sainte communion

Et des poèmes :
Bien qu'un être humain, le Corps du Seigneur,
Commencez par la peur, mais ne vous brûlez pas : il n'y a plus de feu.
Boire le Sang Divin pour la communion,
D'abord, réconcilie-toi avec ceux qui s'affligent.
Le même poison mystérieux et audacieux.

Autres vers :
Devant le sacrement du terrible sacrifice,
Corps vivifiant du Seigneur,
Sim prie d'une certaine manière en tremblant :

Prière 1, Basile le Grand
Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, la Source de vie et d'immortalité, de toutes les créatures visibles et invisibles pour le Créateur, du Père sans commencement, co-percevant au Fils et primordial, pour l'amour de la bonté dans les derniers jours dans la chair a été vêtu, et crucifié, et enterré derrière nous ingrats et mauvais Renouvelé avec du sang notre nature corrompue par le péché, Lui-même, le Roi Immortel, accepte mon repentir pécheur, et incline Ton oreille vers moi, et entends mes verbes. Ceux qui ont péché, ô Seigneur, qui ont péché au ciel et devant toi, et je suis digne de regarder au sommet de ta gloire : en colère contre ta bonté, ayant transgressé tes commandements et désobéi à tes commandements. Mais toi, Seigneur, tu n'es pas méchant, patient et miséricordieux, tu ne m'as pas trahi pour périr avec mes iniquités, attendant de toutes les manières possibles ma conversion. Tu es plus, Tu es l'homme aimant, Ton prophète : comme si je le voulais, je ne veux pas la mort d'un pécheur, mais un hérisson se transformera et vivra pour être lui. Ne veux pas, Maître, détruire Ta main, sous la faveur de la mort de l'humanité, mais veux que chacun soit sauvé, et vienne à l'esprit de la vérité. Le même et moi, si je ne suis pas digne du ciel et de la terre, et semant la vie temporaire, ayant entièrement obéi au péché, et asservi avec douceur, et souillé ton image ; Mais quand ta création et ta création étaient, je ne désespère pas de mon salut, maudit, j'ose venir à ton incommensurable bienveillance. Accepte moi et moi, Seigneur de l'humanité, comme une prostituée, comme un voleur, comme un publicain et comme une prostituée, et prends mon lourd fardeau de péchés, prends le monde du péché et guéris les infirmités humaines, qui travaillent et sont chargé de vous, invoquez-vous et ne vous reposez pas mais pécheur à la repentance. Et purifie-moi de toute souillure de la chair et de l'esprit, et enseigne-moi à parfaire la sainteté dans ta passion : comme si par la pure connaissance de ma conscience, je reçois tes choses saintes, je m'unirai à ton corps et sang saints, et j'ai Votre vie et votre demeure en moi, avec le Père et par votre Saint-Esprit. A elle, Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, et que dans les jugements ne soit pas la communion de Tes Mystères les plus purs et les plus vivifiants, plus bas que je sois faible d'âme et de corps, d'un hérisson indigne de communier, mais accorde-moi , même jusqu'à mon dernier souffle, pas condamné une partie de Tes choses saintes, dans la communion du Saint-Esprit, dans le chemin de la vie éternelle, et dans une réponse favorable à Ton terrible jugement : comme si moi et tous Tes élus étions une communion de tes bénédictions incorruptibles, tu es même préparé pour ceux qui t'aiment, Seigneur, en eux tu t'es glorifié dans les paupières. Amen.

Prière 2, Saint Jean Chrysostome
O Seigneur mon Dieu, vem, comme si j'étais digne, je suis rassasié en bas, mais sous le toit du temple de mon âme, maintenant je suis tout vide et je suis tombé à manger, et je ne mérite pas une place en moi pour une tête de hérisson : mais comme si d'en haut pour nous vous vous humiliiez, humiliez-vous et maintenant à mon humilité ; et comme si tu voyais dans la crèche et dans la crèche muette près du quartier, percevais mon âme sans âme dans la crèche et dans mon corps souillé. Et comme si vous n'étiez pas indigne de faire entrer et d'éclairer les pécheurs dans la maison de Simon le lépreux, s'il vous plaît, accueillez mon humble âme, lépreux et pécheur, dans la maison ; et comme si tu n'avais pas rejeté une telle prostituée et pécheresse qui est venue te toucher ; Et comme si tu n'avais pas en horreur ses lèvres sales et impures qui t'embrassent, abhorre mes lèvres sales et impures, inférieures à mes lèvres viles et impures, et ma langue impure et impure. Mais qu'il y ait du charbon de Ton Très Saint Corps et de Ton Sang honnête, pour la sanctification, l'illumination et la santé de mon humble âme et de mon corps, pour le soulagement des fardeaux de beaucoup de mes péchés, pour me garder de tout acte diabolique, pour chasser et interdire ma mauvaise et mauvaise coutume, pour la mortification des passions, pour la fourniture de tes commandements, pour l'application de ta grâce divine, et l'appropriation de ton royaume. Non pas comme si je méprisais je venais à toi, Christ Dieu, mais comme si j'osais ton ineffable bonté, et ne pouvais pas m'éloigner de ta communication, du loup mental je serai attrapé par les bêtes. Je Te prie aussi : comme un seul est Saint, Seigneur, sanctifie mon âme et mon corps, mon esprit et mon cœur, mon ventre et ma matrice, et renouvelle-moi tout, et enracine ta peur dans ma bonne chance, et Ta sanctification m'est inaliénable ; et réveille-moi un aide et un intercesseur, nourrissant mon ventre dans le monde, me faisant tenir, moi et ta main droite, avec tes saints, avec les prières et les prières de ta Mère très pure, tes serviteurs immatériels et tes pouvoirs les plus purs, et tous les saints qui vous ravis depuis des temps immémoriaux. Amen.

Prière 3, Siméon Métaphraste
Seul Seigneur pur et incorruptible, pour la miséricorde inexprimable de l'humanité, notre toute confusion perçue, du sang pur et vierge plus que la nature de la naissance de Toi, l'Esprit divin par l'invasion, et la grâce du Père toujours présent, Christ Jésus, la sagesse de Dieu, la paix et la puissance ; Par votre perception, souffrance vivifiante et salvatrice, perçue, croix, clous, lance, mort, tuez mes passions corporelles émouvantes. Par ton enterrement de l'enfer, captif du royaume, enterre mes bonnes pensées, mes conseils rusés, et ruine les esprits des rusés. Ayant ressuscité ton ancêtre déchu par tes trois jours et ta résurrection vivifiante, relève-moi avec le péché qui rampait, m'offrant des images de repentance. Par ta glorieuse ascension, la perception charnelle et chère, et en l'honorant de la main droite du Père, accorde-moi la juste part de ceux qui sont sauvés par le sacrement de tes saints mystères. Par le fil de Ton Esprit Consolateur, les vases saints sont sacrés. Tes disciples l'ont fait, mon ami, et montre-moi cette venue. Bien que les meutes viennent juger l'univers avec justice, s'il vous plaît, et je vous trouve sur la nuée, le Juge et mon Créateur, avec tous vos saints : oui, je vous loue et vous loue sans cesse, avec votre Père sans commencement, et le Très Saint et Ton Esprit Bon et vivifiant, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 4, son
Comme si sur Ta face terrible et impartiale le Jugement, Christ Dieu, et élevant la condamnation, et créant un mot sur le mal que j'ai fait; Mais aujourd'hui, avant même d'habiter les jours de ma condamnation, à ton saint autel, debout devant toi et devant tes anges terribles et saints, courbé de ma conscience, j'apporte mes actes trompeurs et sans loi, manifeste cela et dénonce. Vois, Seigneur, mon humilité, et pardonne tous mes péchés ; veille à ce que mon iniquité se multiplie plus que la puissance de ma tête. Quelqu'un ne fait pas le mal? Que le péché n'a pas commis? Quel mal n'ai-je pas imaginé dans mon âme ? Déjà les actes sont des actes : fornication, adultère, orgueil, arrogance, reproche, blasphème, bavardage, rire inapproprié, ivresse, rire guttural, cupidité, haine, envie, avarice, convoitise, convoitise, orgueil, popularité, méchanceté, vol, méfait, calomnie, anarchie; chaque sentiment du mien et chaque oud des souillés, corrompus, obscènes l'ont fait, faisant le diable de toutes les manières. Et nous, Seigneur, comme mon iniquité a dépassé ma tête ; mais il y a des multitudes incommensurables de tes compassions, et la miséricorde est inexprimable, ta bonté de ta bonté, et il n'y a pas de péché, conquérant ta philanthropie. Le même, merveilleux Roi, doux Seigneur, surprends ta miséricorde envers moi, pécheur, montre ta bonté ta force et révèle la force de ta miséricorde gracieuse, et convertis-toi, accepte-moi pécheur. Accepte-moi comme tu as reçu le fornicateur, le voleur, la prostituée. Acceptez-moi, incommensurable, à la fois en paroles et en actes, et dans la vaine luxure, et en vous péchant avec une pensée muette. Et comme si à la onzième heure, tu recevais ceux qui venaient, qui n'avaient rien fait de digne, alors accepte-moi, un pécheur: beaucoup ont péché et se sont souillés, et ont attristé ton Saint-Esprit, et ont attristé ton sein aimant l'homme et par action, et par la parole, le fardeau et la pensée, les jours, à la fois manifestes et non-manifestés, volontairement et involontairement. Et nous, comme si nous imaginions mes péchés devant moi, ce sont ce que vous avez fait par moi, et torturez la parole avec moi au sujet de leurs esprits qui ont péché non pardonné. Mais Seigneur, Seigneur, que ton juste jugement ne me dénonce pas avec ta colère, ne me punisse pas avec ta colère ; aie pitié de moi, Seigneur, car je ne suis pas seulement faible, mais aussi ta créature. Toi, Seigneur, tu as établi ta crainte sur moi, mais j'ai fait du mal devant toi. Tu as celui qui a péché, mais je te prie, n'entre pas en jugement avec ton serviteur. Si l'anarchie est nazrishi, Seigneur, Seigneur, qui tiendra ? Je suis l'abîme du péché, et je suis digne, en bas je me contente de regarder et de voir la hauteur du ciel, de la multitude de mes péchés, ils sont innombrables : toute mauvaise action et tromperie, et la ruse de Satan, et la corruption, la méchanceté , les conseils au péché et d'autres passions nombreuses ne sont pas épuisés de moi. Kiimi bo n'a pas été séduit par les péchés ? Kiimi pas contenu par le mal ? Chaque péché que je fais, je mets chaque saleté dans mon âme, serait obscène pour toi, mon Dieu, et pour l'homme. Qui me relèvera, avec un peu de mal et un peu de péché déchu ? Seigneur mon Dieu, en Toi espère ; s'il y a un espoir de salut, si votre amour pour l'humanité triomphe de mes multitudes d'iniquités, réveillez-moi en sauveur, et selon vos miséricordes et votre miséricorde, affaiblissez, laissez, pardonne-moi, tout l'arbre que vous avez péché, pour mon âme sera rempli de beaucoup de maux, et ne sera pas en moi le salut de l'espérance. Aie pitié de moi, Dieu, selon ta grande miséricorde et ne me récompense pas selon mes actes, et ne me condamne pas selon mes actes, mais tourne-toi, intercède, délivre mon âme des maux et des perceptions féroces qui grandissent ensemble avec ça. Sauve-moi à cause de ta miséricorde, que même là où le péché se multiplie, ta grâce abonde ; et je te louerai et te glorifierai toujours, tous les jours de ma vie. Tu es le Dieu de ceux qui se repentent et le Sauveur de ceux qui pèchent ; et nous te glorifions avec ton Père commençant et le Très Saint et le Très Bon, et ton Esprit vivifiant, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 5, Saint Jean de Damas
O Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, seul ayant le pouvoir de l'homme d'abandonner les péchés, car il est bon et amoureux de l'Homme, méprise toute ma connaissance et non dans la connaissance du péché, et accorde-moi la communion incondamnée du Divin, et Vos Mystères les plus glorieux, les plus purs et les plus vivifiants, non dans la lourdeur, ni dans le tourment, ni dans l'application des péchés, mais dans la purification, la sanctification et les fiançailles du futur Ventre et royaume, dans le mur et aide , et dans l'objection de ceux qui résistent, dans la destruction de beaucoup de mes péchés. Tu es le Dieu de miséricorde, de bonté et d'amour pour l'humanité, et nous te glorifions avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 6, Saint Basile le Grand
Nous, Seigneur, comme si je partageais indignement ton corps le plus pur et ton sang honnête, et je suis coupable, et je bois un jugement sur moi-même, ne jugeant pas le corps et le sang de ton Christ et mon Dieu, mais pour ta compassion J'ose venir à ton recrutement : ma chair empoisonnée et boire mon sang, il demeure en moi, et je suis en lui. Soyez miséricordieux pour, ô Seigneur, et ne m'exposez pas comme un pécheur, mais faites de moi selon votre miséricorde; et que ce saint soit moi pour la guérison, et la purification, et l'illumination, et la préservation, et le salut, et pour la sanctification de l'âme et du corps ; chasser tous les rêves, les mauvaises actions et les actions du diable, agissant dans mes pensées dans mon succès, avec audace et amour, même envers Toi ; dans la correction de la vie et la confirmation, dans le retour de la vertu et de la perfection ; dans l'accomplissement des commandements, dans la communion de l'Esprit Saint, dans la voie du ventre éternel, en réponse, favorable à ton terrible jugement : pas en jugement ni en condamnation.

Prière 7, Saint Siméon le Nouveau Théologien
De mauvaises lèvres, d'un cœur vil, d'une langue impure, de l'âme souillée, accepte la prière, mon Christ, et ne méprise pas mes paroles, au-dessous des images, au-dessous de l'innocence. Donnez-moi hardiment le verbe, je le veux, mon Christ, mais apprenez-moi davantage qu'il me convient de créer et de verbe. Ceux qui ont péché plus que la prostituée, tu emporteras aussi où tu habites, ayant acheté de l'onguent, viens hardiment oindre Ton nez, mon Dieu, mon Maître et mon Christ. Comme s'il n'avait pas rejeté celui qui venait du cœur, abhorre-moi en bas, à la Parole : à toi, donne-moi un nez, et tiens-toi et embrasse-toi, et déchire des ruisseaux, comme avec une paix précieuse, pour oindre cela impudemment . Lave-moi avec mes larmes, purifie-moi avec elles, la Parole. Laisse mes péchés aussi, et accorde-moi le pardon. Pesez une multitude de maux, pesez et mes croûtes, et blessez mes plaies, mais pesez la foi et la volonté de la zrisha, et entendez les soupirs. Toi, mon Dieu, mon Créateur, mon Rédempteur ne te cache pas, en dessous se trouve une goutte larmoyante, en dessous d'une goutte se trouve une certaine partie. Tes yeux voient mon travail inachevé, mais dans Ton fond et toujours inachevé l'essence est écrite pour Toi. Vois mon humilité, vois mon travail, et abandonne tous les péchés, Dieu de tous : oui avec un coeur pur, avec une pensée tremblante et une âme contrite, je participe à Tes Mystères impurs et saints, toute personne vénéneuse est ravivée et adorée par l'image et brille d'un cœur pur ; Tu es toi, mon Seigneur : quiconque est venimeux à Ma Chair, et boit Mon Sang, en Moi, celui-ci habite, en lui, et Je le suis. Vraie est la parole de tout Seigneur et mon Dieu : participez à la communion divine et aux grâces idolâtres, non pas car je suis un, mais avec Toi, mon Christ, la Lumière trisolaire qui éclaire le monde. Oui, je ne serai pas le seul à part Toi le Donneur de Vie, mon souffle, mon ventre, ma joie, le salut du monde. C'est pourquoi, pour l'amour de ceux qui viennent à toi, comme si tu le voyais, avec des larmes et une âme brisée, je demande la délivrance de mes péchés et de prendre part à tes sacrements vivifiants et immaculés sans condamnation, puisse continuez, comme vous l'annoncez, avec moi, qui est perfide avec moi : L'adorable me ravira plus flatteur, et le trompeur entraînera ceux qui adorent vos paroles. Pour cela, à cause de toi, je tombe, et je crie chaleureusement Ti : comme tu as reçu le prodigue et la prostituée qui sont venus, ainsi accepte-moi le prodigue et le sale, Généreux. Avec une âme contrite, venant maintenant à toi, vem, Sauveur, comme un autre, comme moi, ne te péche pas, plus bas que l'action des actions, comme je le fais. Mais ce que nous emballons, car ce n'est pas la majesté des péchés, ni la multitude de péchés qui surpasse mon Dieu, beaucoup de patience et une philanthropie extrême ; mais avec la miséricorde de la compassion, repentez-vous chaleureusement, et nettoyez, et les luminaires, et créez la lumière, les participants, les associés de votre divinité, n'enviez pas, et l'étrange avec à la fois un ange et une pensée humaine, parlez-leur plusieurs fois, comme ton véritable ami. Celui-ci me crée insolemment, celui-ci me vole, mon Christ. Et osant avec Ta riche bénédiction pour nous, nous réjouissant ensemble et tremblant, le feu et prendre part à cette herbe, et étrangement miracle, nous irriguons sans ouvrir, comme si le buisson brûlait d'une manière ancienne. Maintenant, avec une pensée reconnaissante, avec un cœur reconnaissant, reconnaissant pour ma bonne fortune, mon âme et mon corps, je me prosterne et me magnifie, et te loue, mon Dieu, car un être béni existe, maintenant et pour toujours.

Prière 8, Saint Jean Chrysostome
Dieu, affaiblis, pardonne-moi, mes péchés, l'arbre de tes péchés, si en paroles, si en actes, si en pensées, volontairement ou involontairement, raison ou folie, pardonne-moi tous en tant que bon et amant humain, et avec les prières de votre Mère très pure, de vos serviteurs intelligents et de vos puissances saintes, et de tous les saints qui vous ont ravi depuis des temps immémoriaux, prenez plaisir sans condamnation à accepter votre corps saint et très pur et votre sang honnête, pour la guérison de l'âme et du corps, et pour la purification de mes mauvaises pensées. Car à toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire, avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Son 9e
Je suis heureux, Maître Seigneur, que vous veniez sous le toit de mon âme ; mais tu veux encore, comme un homme amoureux, vivre en moi, osant commencer ; commande, alors j'ouvrirai les portes, toi seul as créé l'art, et tu es entré avec philanthropie comme tu l'étais, entre et éclaire ma pensée obscurcie. Je crois que tu as fait ceci : ne chasse pas la prostituée qui est venue vers toi avec des larmes ; au-dessous du publicain tu rejetais celui qui se repentait ; au-dessous du voleur, ayant connu ton royaume, tu l'as chassé; au-dessous du persécuteur qui s'est repenti, tu t'es fait hérisson : mais du repentir à Toi qui est venu tous, en la personne de Tes amis, Tu t'es repenti, le Béni toujours, maintenant et à jamais. Amen.

Son 10e
O Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, affaiblis, laisse, purifie et pardonne-moi le pécheur, et l'indécent, et indigne de ton serviteur, péchés et péchés, et ma chute, mon arbre depuis ma jeunesse, jusqu'à aujourd'hui et heure de ceux qui ont péché : si dans l'esprit et dans la folie, même dans les paroles ou les actes, ou les pensées et les pensées, et les entreprises, et tous mes sentiments. Et avec les prières de la naissance sans pépins de toi la très pure et toujours vierge Marie, ta mère, unissant l'espérance et l'intercession sans honte et mon salut, accorde-moi la communion incondamnée de tes sacrements les plus purs, immortels, vivifiants et terribles, pour le pardon des péchés, l'illumination et la vie éternelle : force, guérison et santé de l'âme et du corps, et dans la consommation et la destruction parfaite de mes mauvaises pensées, pensées et entreprises, et rêves nocturnes, sombres et méchants esprits; comme à toi appartiennent le royaume, la puissance, la gloire, l'honneur et l'adoration, avec le Père et ton Saint-Esprit, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 11, Saint Jean de Damas
Je me tiens devant les portes de ton temple, et je ne recule pas devant des pensées féroces ; mais toi, Christ Dieu, justifiant le publicain, et faisant miséricorde aux Cananéens, et ouvrant la porte au voleur du paradis, ouvre-moi le sein de ton humanité, et reçois-moi qui vient et te touche, comme une prostituée, et saigne : Ova, touchant le bord de ta robe, console sa guérison Mais ayant retenu ton nez très purement, j'ai supporté la résolution des péchés. Mais moi, maudit, osant apercevoir tout votre corps, que je ne sois pas déshonoré ; mais accepte-moi, pour ainsi dire, et éclaire mes sentiments spirituels, brûlant ma culpabilité pécheresse, avec les prières sans graines de ta Naissance et des Puissances Célestes ; comme tu es béni pour toujours et à jamais. Amen.

Prière de Saint Jean Chrysostome
Je crois, Seigneur, et je confesse que tu es vraiment le Christ, le Fils du Dieu vivant, venu dans le monde des pécheurs pour sauver, d'eux je suis le premier. Je crois toujours que ceci est Ton Corps le plus pur, et ceci est Ton Sang le plus honnête. Je vous prie : ayez pitié de moi et pardonne mes péchés, volontaires et involontaires, même en paroles, même en actes, même en connaissance et en ignorance, et accordez-moi la communion incondamnée de vos très purs sacrements, pour la rémission des péchés, et dans la vie éternelle. Amen.

En venant communier, récitez mentalement ces versets de Métaphrase :
Voici, je procède à la communion divine.
Pour le greffier, ne me roussissez pas avec l'introduction :
Tu es le feu, indigne de brûler.
Mais purifie-moi de toute saleté.

Puis:

Et des poèmes :
Terrifiez le Sang adorateur, homme, en vain :
Il y a du feu, une brûlure indigne.
Le Corps Divin m'adore et me nourrit à la fois :
Aime l'esprit, mais l'esprit se nourrit étrangement.

Puis le tropari :
Tu m'as ravi d'amour, Christ, et tu m'as changé par ta divine diligence ; mais mes péchés sont tombés dans un feu sans substance, et font plaisir au hérisson en toi : oui, exultant, je magnifie, Mieux, tes deux venues.
Dans les lumières de tes saints, comment puis-je entrer dans l'indigne ? Si j'osais me confesser au palais, les vêtements me dénonce, comme si je n'étais pas marié, et je serais lié par le paria des Anges. Nettoie, ô Seigneur, la saleté de mon âme, et sauve-moi, comme un Amant Humain.

Aussi la prière :
Maître de l'humanité, Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, que ce Saint ne soit pas en jugement, pour un hérisson indigne d'être, mais pour la purification et la sanctification de l'âme et du corps, et pour les fiançailles de la vie et du royaume futurs. Mais pour moi, un hérisson à attacher à Dieu, il y a du bien, repose dans le Seigneur l'espérance de mon salut.

Et plus loin:
Tes soupers secrets sont aujourd'hui, Fils de Dieu, prends mon convive avec moi; Nous ne te donnerons pas le secret de ton ennemi, et je ne te donnerai pas un baiser, comme Judas, mais comme un brigand je te confesse : souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton royaume.

(la première semaine de Pâques) au lieu des prières du soir et du matin () sont chantées ou récitées. Les heures de Pâques sont également chantées à la place des complies et de l'office de minuit. Lisez les Heures de Pâques jusqu'au samedi matin de Bright Week inclus.

Du jour de la Sainte Pâques à la fête de l'Ascension du Seigneur (40 jours), toutes les prières (y compris les prières d'action de grâces pour la Sainte Communion) sont précédées de trois lectures du tropaire de Pâques : « Christ est ressuscité des morts, piétinant la mort par la mort, et donnant la vie à ceux qui sont dans la tombe "... Autres lectures ... De l'Ascension à la Trinité (10 jours), toutes les prières commencent par Trisagion.

Du jour de la Sainte Pâques au jour de la Sainte Trinité (50 jours) prière « » Illisible.

De la Sainte Pâques à la fête de l'Ascension du Seigneur (40 jours) : prière « » est remplacé par :
« L'ange s'écrie avec plus de grâce : Vierge pure, réjouissez-vous ! Et emballer la rivière : réjouissez-vous ! Ton Fils est ressuscité trois jours du tombeau et ressuscité mort; les gens, amusez-vous! Brille, brille, la nouvelle Jérusalem, la gloire du Seigneur monte sur toi. Réjouis-toi maintenant et sois joyeuse, Sion. Toi, Pure One, vante-toi, la Mère de Dieu, de la rébellion de Ta Nativité ".
De l'Ascension au jour de la Sainte Trinité, ces deux prières de la Mère de Dieu ne sont pas lues (10 jours)

Lors de la Bright Week, les chanoines du Pénitent, de la Mère de Dieu et de l'Ange Gardien sont remplacés.
La « Règle de la Sainte Communion » (M., 1893) dit : Réveillez-vous en connaissance de cause, comme si le dimanche de Pâques, au lieu des prières du soir et du matin, les heures de Pâques sont chantées, au lieu du canon au Seigneur Jésus et le Paraclisis de la Mère de Dieu, le canon de Pâques avec son Theotokos est honoré , et d'autres, le jour de la semaine. descendre. " La suite de la Sainte Communion et les prières après la Communion sont précédées de trois lectures du tropaire : « Le Christ est ressuscité d'entre les morts… » ; les psaumes et le Trisagion (avec les tropaires du jeûne) ne se lisent pas en même temps.

Du jour de la Sainte Pâques au jour de la Sainte Trinité, les terrestres (50 jours) sont annulés.

Notes générales sur le cultede la semaine de Fomina à la Pâque (d'après les instructions liturgiques)

1) De la semaine de Fomina à Pessa'h, tout services religieux et les exigences sont précédées de trois fois le chant ou la lecture du tropaire « Le Christ est ressuscité des morts... » (voir aussi p. 5).

2) Lors de la veillée nocturne, "Le Christ est ressuscité d'entre les morts..." (trois fois) est chanté, selon la tradition, au lieu de "Venez, adorons..." et après "La bénédiction du Seigneur sur toi...", avant le début des six psaumes (cf. p. 5).

3) Lors de la veillée nocturne du dimanche, à la fin de la stichera de Pâques dans le vers des Vêpres, le tropaire « Le Christ est ressuscité des morts... » (une fois) est chanté : il entre dans la dernière stichera, étant sa conclusion.

4) A la liturgie « Le Christ est ressuscité des morts… » (trois fois) est chanté après « Béni soit le Royaume… ».

• Noter. Habituellement, au début de la veillée nocturne et de la liturgie, les ecclésiastiques chantent le tropaire 2 fois en entier, et la troisième fois - se terminant par les mots : « ... piétinant la mort avec la mort », et les chanteurs terminent : « Et donner le ventre à ceux qui sont dans les tombeaux ». Dans certaines églises, le tropaire "Le Christ est ressuscité ..." (une fois) est chanté par le clergé, puis (une fois) les deux choeurs le répètent. Avant les Six Psaumes, généralement « Le Christ est ressuscité… », le chœur chante les trois fois.

5) "Le Christ est ressuscité d'entre les morts..." (trois fois) se lit au début des heures, Vêpres, Complies, Office de Minuit et Matines : aux 3ème, 9ème heures, Complies et Office de Minuit - au lieu de " Roi céleste...", et à 1-m, 6h et vêpres (si juste avant son début on lit la 9ème heure), selon la tradition, au lieu de "Venez, adorons...".

6) A la liturgie, "Le Christ est ressuscité des morts..." est chanté (une fois) à la place de "Videchom la Vraie Lumière...". Entrée : "Venez, adorons... ressuscités d'entre les morts...".

7) A la fin de la liturgie, sur l'exclamation : « Gloire à toi, Christ Dieu, notre espérance, gloire à toi », les chanteurs chantent : « Le Christ est ressuscité des morts… » (trois fois). À tous les autres services, après l'exclamation : « Gloire à toi, Christ Dieu, notre espérance, gloire à toi », la fin est selon la coutume. Le licenciement à tous les offices commence par les mots : « Ressuscité d'entre les morts… ».

8) Le dimanche, après le renvoi de la liturgie, après coutume ancienne, le prêtre couvre le peuple de la Croix à trois reprises et proclame : « Le Christ est ressuscité ! », comme aux jours de la Semaine Lumineuse. Les chanteurs chantent la conclusion "Christ est ressuscité des morts..." (trois fois), "Et nous avons reçu une vie éternelle, nous adorons sa résurrection de trois jours" (une fois). Les jours de semaine, il n'y a pas d'ombre de la Sainte Croix.

9) Troparion « Le Christ est ressuscité des morts… » est également chanté au début des prières, requiem, Épiphanie, service funèbre et autres services.

10) "Le Roi Céleste..." n'est lu ou chanté qu'au jour de la Sainte Trinité.

11) Services des saints arrivés dans tous les dimanches La Sainte Pentecôte (à l'exception du Grand Martyr George, de l'Apôtre Jean le Théologien, de Saint-Nicolas, des Saints Égaux des Apôtres Constantin et Hélène, des fêtes du temple et de Polyeleos) ne sont pas combinées avec les offices du dimanche, mais sont célébrées à Complies avec les canon de la Mère de Dieu d'Octoichus et les triodes des Color Triodi (inclus dans l'annexe Triodi).

12) "Ayant vu la résurrection du Christ..." est chanté trois fois aux matines du dimanche, et les autres jours aux matines, avant le 50e psaume, une fois.

13) Le canon de Pâques est chanté le dimanche matin de la Semaine des Myrrho-portées, les paralytiques, sur les Samaritains et sur les aveugles, avec tous les tropaires et la Theotokos, sans le final « Le Christ est ressuscité des morts. .." pour chaque chanson et sans refrains sur le 9ème canon. En semaine (aux offices quotidiens), le canon de Pâques n'est pas censé être chanté. Pendant la semaine d'Antipaskhi et les jours fériés avec beaucoup d'éloges, il est censé chanter le katavasia des irmos de Pâques (sauf pour Prepolovedeniye et son don).

14) Dans toutes les semaines (c'est-à-dire les dimanches) avant que Pâques ne soit offert, le "Most Honest" n'est pas chanté le dimanche matines. L'encensement du temple au 9e canon est effectué.

15) L'exapostilaire "La chair endormie..." est chanté le dimanche matin de la Semaine, quand le canon de Pâques est dû.

16) À la 1ère heure, tous les jours de la semaine de Fomina à l'Ascension, il est de coutume de chanter le kontakion de Pâques au lieu de "The Climbed Voevoda ..."

17) Lors de la liturgie, tous les jours avant l'Ascension, à l'exception de la fête de Prepolovedeniye et de son don, le destinataire est chanté : « L'ange pleure… » et « Brille, brille… ».

18) La communion de Pâques "Recevez le Corps du Christ..." est chantée tous les jours avant la Pâque, sauf la semaine de la Saint-Thomas et du Prépolove avec l'après-fête.

19) Les courbettes à terre jusqu'au jour de la Sainte Trinité sont annulées par le Rite.

Dans la suite du lundi de la 2e semaine, le début des Matines est indiqué comme suit : « Gloire aux Saints et Consubstantiel… », « Le Christ est ressuscité… » (trois fois). Et "abiye" (immédiatement) selon "Christ est ressuscité..." - "Gloire au le plus élevé à Dieu"Et les six psaumes habituels. En même temps, il a été noté qu'un tel début de Matines devrait être « avant même l'Ascension ».
Voir : Valentine, hierom. Ajouts et modifications au livre de l'archiprêtre "Un guide pour l'étude des Statuts des Services divins de l'Église orthodoxe". 2e éd., Add. M., 1909.S. 19.
Voir : V. Rozanov, Charte liturgique de l'Église orthodoxe. P. 694.
Voir : V. Rozanov, Charte liturgique de l'Église orthodoxe. P. 676. Il existe une opinion selon laquelle « Christ est ressuscité... » au début de la 1ère heure n'est lu que si le matin était congédiement ; après les Matines quotidiennes, la 1ère heure, selon ce point de vue, en tant que service annexe, commence immédiatement par "Venez, inclinons-nous..." (voir : Michel, Hiéromoine. Liturgie : Cours de Conférences. Moscou, 2001 , p.196).