Quand l'alphabet slave est-il apparu ? Intéressant à propos de choses intéressantes : Le mystère de l'alphabet slave.

Le mot "ABC" vient des noms des deux premières lettres Alphabet slave: A (az) et B (livres).

Beaucoup plus ancien que l'alphabet est le mot "Alphabet", qui vient du nom des deux premières lettres de l'alphabet grec : Alpha + Vita. Il est généralement admis que les créateurs de l'alphabet slave étaient les frères Cyril et Methodius. Au 9ème siècle, il n'y avait pas d'ABC, et les Slaves n'avaient pas leurs propres lettres, il n'y avait pas de langue écrite.

À la demande du prince slave Rostislav, le tsar grec Michael a envoyé aux Slaves deux frères, Constantin et Méthode, qui vivaient à Byzance dans la ville de Thessalonique (aujourd'hui Thessalonique, Grèce), pour parler aux Slaves des livres saints chrétiens, des mots inconnus d'eux et leur signification. Les deux frères ont reçu une bonne éducation. C'étaient des gens sages et connaissaient bien différentes langues. Methodius était même le dirigeant d'une région slave, mais quitta bientôt le monde et s'installa dans un monastère sur le mont Olympe. Cyril s'est tourné vers Dieu dès l'enfance et a décidé de s'installer également dans un monastère avec son frère.

L'écriture slave « prend son origine » dans l'un des monastères de Constantinople.

Cyril crée l'alphabet slave à l'image et à la ressemblance du grec.

Parmi les historiens et les scientifiques, il n'y a pas de consensus sur le type d'alphabet créé par Cyril - cyrillique ou glagolitique. Les noms en glagolitique et en cyrillique sont les mêmes, seuls les graphismes sont différents.

Comme les lettres de l'alphabet grec, les lettres glagolitiques et cyrilliques étaient utilisées pour désigner non seulement les sons de la parole, mais aussi les nombres. La plupart des lettres de l'ancien alphabet slave sont des lettres-chiffres. En étudiant l'ancien alphabet slave, de nombreux scientifiques arrivent à la conclusion qu'en fait le premier "ABC" est une cryptographie qui a une profonde signification religieuse et philosophique. Si vous lisez chaque lettre, vous pouvez comprendre le sens que Konstantin y a mis.

Cyrille et Méthode n'ont pas seulement créé un alphabet, ils ont ouvert une nouvelle voie pour le peuple slave, menant à la perfection de l'homme sur terre et au triomphe d'une nouvelle foi. Aujourd'hui, il n'y a aucun doute sur le lien entre la création de l'alphabet cyrillique et l'adoption du christianisme. L'alphabet cyrillique a été créé en 863 (il est intéressant de noter que Konstantin le Philosophe a composé un acrostiche alphabétique pour le premier alphabet slave qu'il a inventé - un poème dont chaque ligne commence par la lettre correspondante de l'alphabet (par ordre alphabétique) Et déjà en 988, le prince Vladimir annonça officiellement l'introduction du christianisme.

Initialement, l'ancien alphabet slave se composait de 43 lettres. Il contenait toutes les lettres nécessaires à la transmission des sons de base, mais en même temps, l'alphabet cyrillique comprenait 6 lettres grecques non nécessaires à la transmission de la parole slave. Par conséquent, lors des réformes de l'écriture russe aux 18-20 siècles, ces 6 lettres ont été exclues de l'alphabet.

De ce qui précède, on peut affirmer que l'alphabet moderne est un descendant direct de ce qui a été créé par les grands éclaireurs Cyrille et Méthode.

Et il est écrit dans tous les manuels d'histoire qui a été le premier à créer l'alphabet pour la langue russe - ce sont les frères Cyril (Konstantin) le Philosophe et Methodius (Michael) de Thessalonique, missionnaires grecs, reconnus plus tard comme Égal-à-la -Apôtres saints. En 862, à la demande de l'empereur byzantin Michel III, ils partent en mission en Grande Moravie. Ce premier État slave féodal occupait le territoire où se trouvent aujourd'hui la Hongrie, la Pologne, la République tchèque et une partie de l'Ukraine. La tâche principale que le patriarche Photius de Constantinople a confiée aux frères était la traduction des textes sacrés du grec vers les dialectes slaves. Cependant, pour que les enregistrements ne soient pas oubliés, il était nécessaire de les fixer sur papier, ce qui ne peut être fait en l'absence de leur propre alphabet slave.

La base de sa création était l'alphabet grec. Cependant, phonétiquement, les vieux dialectes slaves étaient beaucoup plus riches que le discours grec. Pour cette raison, les éducateurs-missionnaires de ce pays ont été contraints de proposer 19 nouvelles lettres pour afficher sur papier les sons et les combinaisons phonétiques qui manquaient dans leur langue. Par conséquent, le premier alphabet (alphabet), qui a survécu jusqu'à ce jour avec des modifications mineures chez les Biélorusses, les Bulgares, les Russes, les Serbes et les Ukrainiens, comprenait 43 lettres. Aujourd'hui, il est connu sous le nom de "cyrillique", et l'écriture de ces peuples appartient au cyrillique.

Qui a été le premier à créer l'alphabet de la langue russe

Cependant, lorsque l'on considère la question de savoir qui a créé l'alphabet des Slaves pour la première fois, il faut tenir compte du fait qu'au IXe siècle, il y avait deux alphabets (deux alphabets) - cyrillique et glagolitique, et lequel d'entre eux est apparu plus tôt, il est impossible répondre. Malheureusement, les textes originaux écrits à l'époque de Cyrille et Méthode n'ont pas été conservés. Selon la plupart des chercheurs, plus histoire ancienne a 38 lettres, mais des caractères plus difficiles à écrire, glagolitique. Il s'appelait en vieux slave "kѷrїllovitsa", et sa paternité est attribuée à "l'équipe créative" dirigée par Cyril et Methodius, qui comprenait leurs étudiants Clément, Naum et Angelary. L'alphabet a été créé à partir de 856, avant la première campagne d'enseignement de Cyrille dans le Khazar Khaganat.

Les palimpsestes parlent également en faveur de l'originalité de l'alphabet glagolitique - des textes écrits dessus, plus tard grattés sur du parchemin et remplacés par une écriture cyrillique. De plus, son orthographe ancienne est assez proche en apparence de l'alphabet de l'église géorgienne - "Khutsuri", qui a été utilisé jusqu'au 9ème siècle.

Selon les partisans de l'hypothèse ci-dessus, le premier alphabet russe - cyrillique - a été développé par l'élève de Kirill, Kliment Okhritsky, et porte le nom du professeur. Par le nom de ses deux premières lettres - "az" et "hêtres" - l'alphabet tire son nom.

Alphabets slaves anciens

Cependant, la question de savoir qui a créé l'alphabet n'est pas si simple, et Cyrille et Méthode ne sont que les premiers éclaireurs qui ont apporté l'écriture aux premiers États slaves, dont l'historicité ne fait aucun doute. Le même Cyrille, décrivant son voyage vers le Grand Khaganat, souligne la présence dans les églises de Chersonesos (Korsun) "L'Evangile et le Psautier ont été écrits en lettres russes". C'est la connaissance de ces textes qui a conduit l'éclaireur grec à l'idée de diviser les lettres de son alphabet en voyelles et consonnes.

Jusqu'à présent, le livre de Veles, écrit en lettres "étranges", appelées "dans(e) les forêts", suscite la polémique. Selon les découvreurs (canulars) de ce livre, ils ont été gravés sur des planches de bois avant l'utilisation généralisée des alphabets glagolitique et cyrillique.

Malheureusement, l'alphabet de la langue russe, "dans (e) les forêts", la paternité des "lettres russes" ne peut être établie aujourd'hui.

L'alphabet de l'ancienne langue slave est un ensemble de caractères écrits dans un certain ordre, exprimant des sons spécifiques. Ce système s'est développé de manière tout à fait indépendante sur le territoire habité par les peuples.

Bref rappel historique

À la fin de 862, le prince Rostislav se tourna vers Michael (l'empereur byzantin) avec une demande d'envoyer des prédicateurs dans sa principauté (Grande Moravie) afin de répandre le christianisme dans la langue slave. Le fait est qu'il était lu à cette époque en latin, qui était inconnu et incompréhensible pour le peuple. Michel envoya deux Grecs - Constantin (il recevra le nom de Cyrille plus tard en 869 lorsqu'il devint moine) et Méthode (son frère aîné). Ce choix n'était pas fortuit. Les frères étaient originaires de Thessalonique (Thessalonique en grec), de la famille d'un chef militaire. Tous deux ont reçu une bonne éducation. Konstantin a été formé à la cour de l'empereur Michel III, il parlait couramment différentes langues, y compris arabe, juif, grec, slave. En outre, il a enseigné la philosophie, pour laquelle il s'appelait - Konstantin le Philosophe. Methodius était d'abord service militaire, puis a gouverné pendant plusieurs années l'une des régions dans lesquelles vivaient les Slaves. Par la suite, le frère aîné est allé au monastère. Ce n'était pas leur premier voyage - en 860, les frères ont fait un voyage dans un but diplomatique et missionnaire chez les Khazars.

Comment le système des signes écrits a-t-il été créé ?

Pour prêcher, il fallait traduire Sainte Bible. Mais le système des signes écrits n'existait pas à cette époque. Konstantin s'est mis à créer l'alphabet. Methodius l'a activement aidé. En conséquence, en 863, l'ancien alphabet slave (la signification des lettres de celui-ci sera donnée ci-dessous) a été créé. Le système des caractères écrits existait sous deux formes : glagolitique et cyrillique. À ce jour, les scientifiques ne sont pas d'accord sur laquelle de ces options a été créée par Cyril. Avec la participation de Méthode, certains livres liturgiques grecs ont été traduits. Ainsi, les Slaves ont eu la possibilité d'écrire et de lire dans leur propre langue. De plus, les gens ont reçu non seulement un système de signes écrits. L'ancien alphabet slave est devenu la base de la littérature vocabulaire. Certains mots peuvent encore être trouvés dans le dialecte ukrainien, russe, bulgare.

Premiers caractères - premier mot

Les premières lettres de l'ancien alphabet slave - "az" et "hêtres" - formaient en fait le nom. Ils correspondaient à "A" et "B" et commençaient le système de signes. À quoi ressemblait l'ancien alphabet slave? Des graffitis ont d'abord été griffonnés directement sur les murs. Les premiers signes sont apparus vers le IXe siècle, sur les murs des églises de Pereslavl. Et au 11ème siècle, l'ancien alphabet slave, la traduction de certains caractères et leur interprétation sont apparus à Kiev, un événement survenu en 1574 a contribué à un nouveau cycle dans le développement de l'écriture. Puis le premier "ancien alphabet slave" imprimé est apparu. Son créateur était Ivan Fedorov.

Liaison des horaires et des événements

Avec le recul, il n'est pas sans intérêt de constater que l'ancien alphabet slave n'était pas seulement un ensemble ordonné de caractères écrits. Ce système de signes a ouvert au peuple un nouveau chemin de l'homme sur terre menant à la perfection et à une nouvelle foi. Les chercheurs, examinant la chronologie des événements, dont la différence n'est que de 125 ans, suggèrent un lien direct entre l'établissement du christianisme et la création de symboles écrits. En un siècle, pratiquement le peuple a pu éradiquer l'ancienne culture archaïque et adopter une nouvelle foi. La plupart des historiens ne doutent pas que l'émergence d'un nouveau système d'écriture soit directement liée à l'adoption et à la diffusion ultérieures du christianisme. L'ancien alphabet slave, comme déjà mentionné ci-dessus, a été créé en 863 et en 988, Vladimir a officiellement annoncé l'introduction d'une nouvelle foi et la destruction du culte primitif.

Le secret du système de signes

De nombreux scientifiques, étudiant l'histoire de la création de l'écriture, arrivent à la conclusion que les lettres de l'ancien alphabet slave étaient une sorte de cryptographie. Il avait non seulement une profonde signification religieuse, mais aussi philosophique. Avec ça, Anciennes lettres slaves constituent un système logique et mathématique complexe. En comparant les découvertes, les chercheurs arrivent à la conclusion que la première collection de symboles écrits a été créée comme une sorte d'invention holistique, et non comme une structure formée en plusieurs parties en ajoutant de nouvelles formes. Les signes qui composaient l'ancien alphabet slave sont intéressants. La plupart d'entre eux sont des symboles-nombres. L'alphabet cyrillique est basé sur le système d'écriture grec oncial. Il y avait 43 lettres dans l'ancien alphabet slave. 24 caractères ont été empruntés à l'oncial grec, 19 étaient nouveaux. Le fait est qu'il n'y avait pas de sons que les Slaves avaient à cette époque. En conséquence, il n'y avait pas non plus d'inscription littérale. Par conséquent, certains des nouveaux caractères, 19, ont été empruntés à d'autres systèmes d'écriture, et certains ont été spécialement créés par Konstantin.

partie "supérieure" et "inférieure"

Si vous regardez l'ensemble de ce système écrit, vous pouvez distinguer assez clairement deux de ses parties, qui sont fondamentalement différentes l'une de l'autre. Classiquement, la première partie est dite « supérieure », et la seconde, respectivement, « inférieure ». Le 1er groupe comprend les lettres A-F ("az" - "fert"). Il s'agit d'une liste de mots-caractères. Leur signification était claire pour tout Slave. La partie "inférieure" commençait par "sha" et se terminait par "izhitsa". Ces symboles n'avaient pas de valeur numérique et portaient en eux-mêmes une connotation négative. Pour comprendre la cryptographie, il ne suffit pas de la parcourir. Il faut lire les symboles - après tout, Konstantin a mis un noyau sémantique dans chacun d'eux. Que symbolisaient les signes qui composaient l'ancien alphabet slave ?

Le sens des lettres

"Az", "hêtres", "plomb" - ces trois caractères se trouvaient au tout début du système de signes écrits. La première lettre était "az". Il a été utilisé dans "je". Mais la signification fondamentale de ce symbole est des mots tels que "début", "début", "à l'origine". Dans certaines lettres, vous pouvez trouver "az", qui dénote le chiffre "un": "J'irai à Vladimir". Ou ce symbole a été interprété comme "commençant par les bases" (au début). Ainsi, les Slaves ont indiqué le sens philosophique de leur existence avec cette lettre, indiquant qu'il n'y a pas de fin sans début, il n'y a pas de lumière sans obscurité, il n'y a pas de mal sans bien. Dans le même temps, l'accent a été mis sur la dualité de la structure du monde. Mais l'ancien alphabet slave lui-même, en fait, est compilé selon le même principe et est divisé en 2 parties, comme déjà mentionné ci-dessus, "supérieur" (positif) et "inférieur" (négatif). "Az" correspondait au chiffre "1", qui, à son tour, symbolisait le début de tout beau. En étudiant la numérologie des personnes, les chercheurs disent que tous les nombres étaient déjà divisés par les personnes en pairs et impairs. De plus, les premiers étaient associés à quelque chose de négatif, tandis que les seconds symbolisaient quelque chose de bon, de brillant, de positif.

"Buki"

Cette lettre suivait "az". "Buki" n'avait pas de valeur numérique. Cependant, la signification philosophique de ce symbole n'était pas moins profonde. "Buki" signifie "être", "sera". En règle générale, il était utilisé dans les révolutions au futur. Ainsi, par exemple, "bodie" est "que ce soit", "future" est "à venir", "future". Par cela, les Slaves ont exprimé l'inévitabilité des événements à venir. En même temps, ils pouvaient être à la fois terribles et sombres, et irisés et bons. On ne sait pas exactement pourquoi Konstantin n'a pas donné de valeur numérique à la deuxième lettre. De nombreux chercheurs pensent que cela peut être dû à la double signification de la lettre elle-même.

"Mener"

Ce personnage est particulièrement intéressant. "Lead" correspond au chiffre 2. Le symbole est traduit par "propre", "savoir", "savoir". En mettant une telle signification dans "plomb", Constantin signifiait la connaissance - comme le don divin le plus élevé. Et si vous ajoutez les trois premiers caractères, la phrase "Je saurai" apparaîtra. Par cela, Constantin a voulu montrer que la personne qui découvre l'alphabet recevra par la suite des connaissances. Il faut dire à propos de la charge sémantique "lead". Le nombre "2" est un deux, le couple a participé à divers rituels magiques et a généralement indiqué la dualité de tout ce qui est terrestre et céleste. "Deux" chez les Slaves signifiait l'union de la terre et du ciel. De plus, cette figure symbolisait la dualité de la personne elle-même - la présence du bien et du mal en lui. En d'autres termes, "2" est une confrontation constante des parties. Il convient également de noter que le "deux" était considéré comme le nombre du diable - de nombreuses propriétés négatives lui étaient attribuées. On croyait que c'était elle qui ouvrait la série nombres négatifs apportant la mort à l'homme. À cet égard, la naissance de jumeaux, par exemple, était considérée comme un mauvais signe, apportant maladie et malheur à toute la famille. mauvais présage il était envisagé de bercer le berceau ensemble, de se sécher avec une serviette pour deux personnes, et en général de faire quelque chose ensemble. Cependant, même avec toutes les qualités négatives des "deux", les gens l'ont reconnu propriétés magiques. Et dans de nombreux rituels, des jumeaux participaient ou des objets identiques étaient utilisés pour chasser les mauvais esprits.

Les symboles comme message secret à la postérité

Toutes les lettres slaves de la vieille église sont en majuscules. Pour la première fois, deux types de caractères écrits - minuscules et majuscules - ont été introduits par Pierre le Grand en 1710. Si vous regardez Alphabet slave de la vieille église- la signification des lettres-mots, en particulier, - on peut comprendre que Constantin n'a pas seulement inventé un système écrit, mais a essayé de transmettre une signification particulière à ses descendants. Ainsi, par exemple, si vous ajoutez certains symboles, vous pouvez obtenir des phrases de nature édifiante :

"Lead the Verb" - dirige l'enseignement;

"Tverdo Ok" - renforcer la loi ;

"Rtsy Word Firmly" - prononcez des mots vrais, etc.

Ordre et style

Les chercheurs impliqués dans l'étude de l'alphabet considèrent l'ordre de la première partie "supérieure" à partir de deux positions. Tout d'abord, chaque caractère est ajouté au suivant dans une phrase significative. Cela peut être considéré comme un modèle non aléatoire, qui a probablement été inventé pour une mémorisation plus facile et plus rapide de l'alphabet. De plus, le système des caractères écrits peut être considéré du point de vue de la numérologie. Après tout, les lettres correspondaient aux chiffres, qui étaient classés par ordre croissant. Ainsi, "az" - A - 1, B - 2, puis G - 3, puis D - 4 et enfin jusqu'à dix. Les dizaines ont commencé par "K". Ils étaient classés dans le même ordre d'unités : 10, 20, puis 30, etc. jusqu'à 100. Malgré le fait que les anciennes lettres slaves aient été écrites avec des motifs, elles étaient pratiques et simples. Tous les caractères étaient excellents pour l'écriture cursive. En règle générale, les gens n'ont pas rencontré de difficultés à l'image des lettres.

Développement du système de signes écrits

Si nous comparons l'ancien alphabet slave et moderne, nous pouvons voir que 16 lettres sont perdues. Le cyrillique et aujourd'hui correspond à la composition sonore du vocabulaire russe. Cela est principalement dû à la divergence pas si nette de la structure même des langues slave et russe. Il est également important que lors de la compilation de l'alphabet cyrillique, Konstantin ait soigneusement pris en compte la composition phonémique (sonore) de la parole. L'alphabet ancien slave contenait sept caractères écrits grecs, qui étaient à l'origine inutiles pour la transmission des sons de l'ancien langage slave : « omega », « xi », « psi », « fita », « izhitsa ». De plus, le système comprenait deux signes chacun pour désigner le son "i" et "z": pour le second - "vert" et "terre", pour le premier - "et" et "comme". Cette désignation était quelque peu redondante. L'inclusion de ces lettres dans l'alphabet était censée assurer la prononciation correcte des sons de la parole grecque dans les mots qui lui sont empruntés. Mais les sons étaient prononcés à l'ancienne manière russe. Par conséquent, la nécessité d'utiliser ces symboles écrits a finalement disparu. Il était important de changer l'utilisation et la signification des lettres "er" ("b") et "er" (b). Initialement, ils étaient utilisés pour désigner une voyelle sans voix affaiblie (réduite): "b" - proche de "o", "b" - proche de "e". Au fil du temps, les voyelles sans voix faibles ont commencé à disparaître (ce processus s'appelait "la chute des sans voix"), et symboles spécifiés reçu d'autres tâches.

Conclusion

De nombreux penseurs ont vu dans la correspondance numérique des symboles écrits le principe de la triade, l'équilibre spirituel qu'une personne atteint dans sa recherche de la vérité, de la lumière et du bien. En étudiant l'alphabet depuis ses tout débuts, de nombreux chercheurs concluent que Constantin a laissé à ses descendants une création inestimable, appelant à l'amélioration de soi, à la sagesse et à l'amour, à l'enseignement, en contournant les sombres chemins de l'inimitié, de l'envie, de la méchanceté, du mal.

L. V. SAVELYEVA

Institut pédagogique d'État de Carélie

ALPHABET SLAVE :

DÉCRYPTAGE ET INTERPRÉTATION

PREMIER TEXTE POÉTIQUE SLAVE

Du fond des siècles, la tradition slave de l'Église nous a apporté une liste de noms de lettres du plus ancien alphabet slave, appelé à l'origine "l'alphabet". Le premier sonnait comme une apologie de l'alphabet slave ( X siècle) et le plus important source historique‒ le traité "Des Lettres", dont l'auteur, le Chernoristian Brave, écrivait fièrement qu'à la différence de la lettre grecque, composée par de nombreux scribes païens restés inconnus, nos lettres ont été créées par "le saint homme Constantin le Philosophe (en tonsure Cyril)", sur ce que sait chaque "bukar" slave, qui se souvient bien non seulement du nom du créateur, mais aussi de l'heure de l'apparition de l'alphabet (863) et les personnes régnantes des États grecs, bulgares, moraves, dans lesquels s'est déroulée l'activité du Premier Enseignant 1.

La science moderne est bien consciente des conditions historiques particulières de l'émergence de l'écriture slave et de la grande mission humaniste du "couple fraternel" de Cyrille et Méthode. Dans leur courageuse lutte contre la doctrine orthodoxe des "tri-païens", qui reconnaissaient la finalité liturgique des seules langues hébraïque, grecque et latine, les frères de Thessalonique ont ascétiquement défendu le droit des Slaves à rejoindre le christianisme comme le summum de la spiritualité. culture de la civilisation européenne.

Maismalgré l'intérêt constant des chercheurs pour les origines de l'écriture slave et l'activité créatrice du Premier Enseignant, malgré l'abondante littérature spécialisée dans de nombreuses langues européennes, qui s'est particulièrement développée à l'occasion du dernier 1100e anniversaire de la culture écrite slave,

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1 La légende du Khrabr chernorizien "À propos des écrits" // Légendes sur le début de l'écriture slave / Ed. Z. V. Udaltsova. M. : Nauka, 1981. P.104.

un certain nombre de problèmes liés aux deux systèmes graphiques‒ Glagolitique et cyrillique,‒ reste non résolu.

Tout d'abord, la profonde signification sacrée, culturelle, historique et morale que Konstantin le Philosophe a mise dans les éléments primaires de l'écriture qu'il a créée n'a pas reçu une couverture appropriée.

Cet article vise à proposer et à étayer une hypothèse sur le principe de base de la nomination des lettres et sur la signification initiale de la plupart d'entre elles comme une sorte d'"atomes" de notre culture écrite, qui, selon leur créateur, devrait jeter les bases de la pratique spirituelle quotidienne des Slaves.

Bien sûr, au cours de plus de onze siècles d'utilisation de l'alphabet, la signification originale de la plupart des noms de lettres s'est considérablement estompée ou obscurcie. L'objectivation naturelle du mot-nom (cf., par exemple, les anciennes expressions écrivez on vit, on mange, de aza au verbe etc.) ont contribué à la destruction des connexions vivantes de construction des mots et à la perte de la motivation interne des noms de lettres, c'est-à-dire leur désétymologisation. Cependant, on ne peut manquer de remarquer que dans les mots clés de l'alphabet - les noms de nature sujet - on peut facilement reconnaître les symboles usuels et traditionnels de la culture chrétienne, représentant des "vérités éternelles": bien, paix, mot(rappelez-vous le début gospel de Jean : Iskoni b ѣ Mot et mot b ѣ de Dieu et Dieu b ѣ Mot‒ John.moi, 1.Evangile d'Ostromir de 1057).

Pendant ce temps, les noms des lettres slaves semblaient à beaucoup et semblent toujours arbitraires, aléatoires, dépourvus du moindre lien interne les uns avec les autres. Lorsque le philologue russe N.F. Grammatin tenta (1822) d'y trouver des "apoffegmas" (dictons), A.S. Pouchkine, qui sentait d'ordinaire le mot très subtilement, traita cela avec une grande méfiance : "Les lettres qui composent l'alphabet slave , n'ont aucun sens. Az, hêtres, plomb, verbe, bon sont des mots séparés pris uniquement pour leur son initial "2. Bien sûr, A. S. Pouchkine a été provoqué à une telle déclaration par un décodage très maladroit et peu convaincant de N. F. Grammatin, qui reflétait notamment l'imperfection de la science philologique de cette époque.

Vous ne pouvez résoudre l'énigme des noms alphabétiques qu'en vous tournant de plus près vers l'ancien alphabet slave.‒ Écriture glagolitique, puisque c'est actuellement elle qui est reconnue par les études historiques slaves comme la création de Cyrille.

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2 Pouchkine A. S.Plein coll. Op. : En 10 tomes. T VII. M. ; L., 1949. S. 521.

Le symbolisme chrétien explicite est noté dans les inscriptions d'au moins trois lettres très importantes de l'alphabet glagolitique : "az" (la première lettre représentant l'une des modifications de la croix en tant que symbole chrétien), ainsi que "comme" et "mot "‒ le début et la fin de l'abréviation du sous-titre du nom sacré Jésus (les contours de ces deux lettres sont deux combinaisons verticales d'un triangle (symbole de la Trinité) et d'un cercle (symbole de l'œil qui voit tout)).La signification sacrée secrète de ces signes graphiques correspondait pleinement à l'esprit du Moyen Âge, lorsque le but principal de la connaissance humaine, y compris la science et l'art, était la divulgation des relations symboliques du monde visible et invisible (spirituel) 3 . Ainsi, il ne fait aucun doute que l'alphabet de Cyrille, pour ainsi dire, établissait un système a priori, imprégné du symbolisme chrétien de l'Ecriture Sainte et proclamant la primauté du spirituel sur le matériel. C'est pour les signes glagolitiques que le premier enseignant a compilé un nom de lettre, qui est ensuite passé à l'alphabet, nommé d'après lui‒ Cyrillique ‒ et emprunté à l'alphabet glagolitique l'essentiel : le rapport des types sonores et des signes descriptifs. Il est très caractéristique en même temps que les noms de lettres non cyrilliques, mais glagolitiques jusqu'à Ver de terre inclus, puisque chaque lettre pouvait représenter un certain nombre dans la série naturelle des unités, des dizaines et des centaines. Lettre Ver de terre complété cette série, correspondant à 1000, et tous les caractères alphabétiques suivants n'avaient pas de fonction numérique.

À l'époque moderne, alors que l'éventail des faits liés à l'émergence de l'écriture slave s'est considérablement élargi, il y a eu un certain tournant par rapport à la sémiotique de l'alphabet. Ainsi, le sujet d'intérêt de recherche actif était de nombreuses listes de la prière ABC populaire en Bulgarie et en Russie.‒ une œuvre poétique exceptionnelle de la littérature bulgare ancienne, dans laquelle chaque vers commençait par une lettre dans l'ordre de sa séquence alphabétique. Dans les travaux du célèbre philologue bulgare E. Georgiev, une hypothèse a été avancée, selon laquelle le nom alphabétique traditionnel‒ c'est un acrostiche en ruine de l'Alphabet Prière IX in., appartenant à la plume du Premier Enseignant des Slaves Cyril. En même temps, il a postulé un type spécial d'acrostiche, dans lequel non lettres initiales, et mots initiaux 4 . Une opinion similaire, bien qu'avec quelques précisions, a été partagée par

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3 Likhatchev D.S.Poétique de la littérature russe ancienne. M., 1979. S. 162.

4 Georgiev E. Cyrille et Méthode‒ fondateurs dans la littérature slave. Sofia, 1956. S. 124.

l'éminent linguiste N. S. Trubetskoy 5 , ainsi que le chercheur tchèque F. Maresh 6 .

Cependant, cette hypothèse actuellement répandue, qui a également pénétré dans certains manuels sur la langue slave de la vieille église, soulève certaines objections.

1. Le caractère secondaire supposé du nom alphabétique par rapport à l'ensemble - la prière ABC postulée - signifie que l'auteur de l'alphabet glagolitique, qui a construit sa partie principale dans l'ordre de l'alphabet grec et a rejeté les noms grecs ("alpha", "beta", etc.), n'a pas initialement fourni de noms slaves, s'appuyant sur des débuts plus ou moins aléatoires de versets individuels de sa prière. Il semble que le créateur du Glagolitique‒ une personne très instruite qui a reçu une éducation profonde non seulement de l'église, mais aussi laïque, la prise de conscience du rôle créateur de l'alphabet, créé pendant des siècles, a donné lieu à d'autres priorités.

2. Les auteurs qui ont spécifiquement étudié les listes (plus de 70) et les éditions de la Prière ABC qui nous sont parvenues sont parvenus à la conclusion unifiée et bien raisonnée qu'elle a été écrite plus tard que la période d'activité des frères Solun et a été écrit par leur étudiant et disciple Konstantin, prêtre de Preslav (bulgare) 7 . Ainsi, s'il y avait une fois une prière alphabétique du premier enseignant des Slaves Cyril, alors elle ne nous est pas parvenue, et il est donc impossible d'expliquer une inconnue (le principe et la signification des noms alphabétiques) à travers une autre inconnue (présumée prière) .

3. La compréhension des noms alphabétiques comme les rudiments d'un acrostiche ne satisfait pas non plus parce que, si elle n'exclut pas, alors elle les laisse dans l'ombre formation de texte rôle, qui, à notre avis, peut être prouvé par la compatibilité grammaticale et lexicale incontestable des mots homonymes de l'ancienne langue slave.

Les arguments grammaticaux suivants témoignent en faveur d'un texte unique codé par l'alphabet :

1) la présence dans la liste des noms de lettres glagolitiques non seulement de noms comme noms de sujets ordinaires, mais aussi d'autres parties du discours : les verbes ( dansѣ dѣ , verbes, manger , vivant ѣ ceux,

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5 Trubetskoï N.S.Altkirchenslavische grammaire. Vienne, 1954. S. 18.

6 Juments FVAzbucna báseň z rukopisi státni veřejne Knihovny Saltykova-Ščedrina contre Leningradě (Sign.Q I 1202) ( Texte původni abecedni basně?)// Slovo, 14. Zagreb, 1964. S.19-48.

7 À propos cm .:Zykov E. g. Le destin de la prière ABC dans l'écriture russe ancienne // TODRL. T XXVI . L., 1971. S. 177-191; Kuev K. M. Prière ABC dans la littérature slave. Sofia, 1974. S. 32-33.

pense, rzi), pronoms (az, notre, il), les adverbes ( sѣ lo , kakô), adjectifs (dur), syndicats (et d'autres) excuse (depuis) ‒ tout comme cela se produit dans un flux de parole connecté ;

2) la sélection des formes verbales non pas dans un mode indéfini abstrait, mais dans d'autres‒ personnel et modal‒ se forme d'ailleurs principalement à l'impératif de la 2e personne : verbes(de "verbe") vivantѣ ceux (de "en direct") pense(de "penser") rci (de "reshti")‒ qui témoigne du sens prédicateur, didactique de l'alphabet ;

3) une combinaison de mots adjacents selon les lois de la syntaxe de la "langue slovène" IX siècle : a) accord en genre et en nombre : notre il est calme, la parole est ferme,également chêne fert,à propos de laquelle ci-dessous ; b) modes d'utilisation des formes numériques : personnes penser vivant ѣ ceux... Terre(mot Terre dans un sens collectif, comme d'autres mots comme gardes, troupeau, personnes, dans Vieille église slave non sans l'influence du grec avait plus souvent un accord sémantique avec la forme du pluriel. Nombres); c) l'usage régulier des formes personnelles du verbe avec le sujet : il y a du bon, az... dans ѣ ѣ, où dansѣ dѣ ‒ vestige du parfait indo-européen avec une terminaison médiale à la 1ère personne du singulier. numéro 8, et l'ancien sens médian (l'expression selon laquelle le sujet du verbe s'intéresse personnellement à l'action) a été effacé : az dans ѣ ѣ ‒ « Je sais », « Je suis conscient » ou « Je sais » ; d) le contrôle verbal habituel de la forme casuelle d'un nom : rci mot(faire des reproches. n enfer.), arcs dans ѣ ѣ, où arcs ‒ blâme tampon . unités numéros (possibilité bokeh ). Possibilité d'homonymie des noms. et les reproches. cas dans le type de déclinaison proto-slave sur *й est prouvé, par exemple, par une forme similaire du cas contrôlé: ne pas pr ѣ tout (blâme. pad.) fais-le (Tapis.XIX, 18.Evangile de Marie).

Pour vérifier la compatibilité lexicale des noms alphabétiques, examinons plus en détail les significations des mots correspondants de l'ancienne langue slave. En plus des mots et des formes bien connus, dans le texte alphabétique, il y a des mots avec des significations peu connues ou complètement incompréhensibles qui nécessitent une étymologisation.

S LO ‒ non seulement "fortement", "très", mais aussi "complètement", "en le degré le plus élevé", "bien". Par exemple : s ѣ lodansѣ ѣ ѣ‒ "Je suis bien conscient" (Grégoire de Nazianze, XIe siècle).

LA TERRE - non seulement "l'opposé du ciel", mais aussi "le monde". Par example: Chantez au Seigneur, toute la terre (Grégoire de Nazianze,

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8 Famer M.Dictionnaire étymologique de la langue russe : en 4 volumes M. : Progrès, 1964-1973. T JE. S. 283.

XIe siècle).En même temps, on note le même caractère d'accord dans le nombre que dans l'alphabet : vivantѣ ceux ... Terre.

IZHE - servait notamment d'union opposée : Créer autre chose pour régner et pouvoir (Message du Métropolite Nikifor, 12e siècle).

OH (un) - pronom démonstratif avec le sens "cela, opposé", "d'un autre monde", "au-delà": à partir de ce saint sur St. ѣ t; Et ne vous emou du Dieu du monde ozr ѣ ti Onom St. ѣ ѣ l'achever (Lettre de Vladimir Monomakh 1096).

SALLE - "calme, repos": Le repos de l'âme (Grégoire de Nazianze, XI vers 358); "mort, repos": à la fin de la vie pr ѣ shd etc. ѣ même aïe ѣ dѣ v hérisson à Dieu son départ et le jour de son repos, la vérité est qu'ils meurent (Nestor. Vie de Théodose, 27); "demeure, lumière, paix": Approche du reste du n(e)b(e)snoumou (Minea 1096, fol. 23) ; Et purifiant ainsi son âme des péchés par la repentance et les larmes, résigné de ce monde à ses chambres (chronique de novembre IV, 6860).

MOT - "parole, parole": Marie ... s'assit au pied de Ii (truie) chouette, écoutant sa parole (Lc.X , 39. Evangile d'Ostromir); « enseignement » : le mot krstyansko (Sinai patericon, XIe siècle) ; La Parole de Dieu est "l'Ecriture Sainte": Personne d'autre ne leur a prêché la parole de Dieu (Nestor. The Tale of Boris and Gleb. Ch. 5); "un des noms du Fils de Dieu": Dieu bû Parole (Jn.moi, 1.Evangile d'Ostromir); "loi, commandement": dix mots, même G (seigneur) g (lago) la k us (Deut. Zach.X , 4ème sur CN.XIVe siècle).

TVRDO - formulaire cf. type d'unité numéros de l'adjectif tvard au sens de "vrai", "vrai", "immuable": les livres Nevsyaki sont des noms solides ou purement orthographiques sut ѣ zhavsha(Ephraïm. au bureau., l. 246, XIe siècle).

OK - "enseignement, apprentissage, science": Ne pas oukm h (elov) kom, B (o) zheyu bl (a) g (o) datie nettoie les maux de h (e) l (o) dans (ѣ) chsky (Minea 1097 , feuille 1).

TRF , ou, selon certaines sources, FERT. La signification originale du nom n'a pas encore été établie. La version du dictionnaire étymologique de M. Fasmer, selon laquelle Rus. F ert ‒ un nouveau nom slave d'origine onomatopée (à ce sujet E. Schwitzer, A. Vaillant 9), nous semble douteux. Mais on ne peut qu'être d'accord avec M. Vasmer pour rejeter deux autres interprétations étymologiques : 1) le mot est basé sur le grec moyen

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9 J euh. T IV. S. 190.

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φύρτηζ « fauteur de trouble, personne agitée » (Mazenauer, 1870) ; 2)le mot est associé au nom gothique de la runepertra (Miklositch, 1876). Les deux versions sont controversées à la fois phonétiquement et sémantiquement. À notre avis, puisque le son de la parole slave [f] était étranger et la lettre correspondante était nécessaireà utiliser uniquement dans les emprunts (principalement‒ grec), il est naturel de rechercher la source grecque du nom. Apparemment slave. fert doit être associé au grec φερτόζ (une forme d'adjectif verbal désignant la possibilité d'action, ayant un sens passif-passif) du verbe φέρω à sémantique large, comprenant « recevoir », « élire », « diriger » 10 . Ainsi, le sens étymologique le plus précis du mot slave fert compte tenu du sens de la forme grammaticale, il convient de la définir comme « nous choisissons », « sélectif », tandis que l'adjectif verbal grec Cyril donnait la terminaison slave muzh. R. unités numéros correspondants chêne .

X ѢРЪ - le nom de la lettre X , qui, à la suite de A. Vaian et M. Fasmer 11, doit être reconnu comme une abréviation du mot chérubins (cherovim, chérubins), emprunté à la langue grecque (la source du grec était un mot hébreu ayant le même sens).À l'argumentation d'une telle étymologie, nous ajoutons l'étonnante constance de toutes les listes de la prière alphabétique de Konstantin Preslavsky, dans lesquelles le verset avec cette lettre est toujours associé à la racine "chérubin": Herowimskoe pensée et donne moi oum (Sn. II éd.), tandis que dans l'une des listes ( V 1 ) dans la rangée de lettres X omis, fusionnant avec le premier mot du verset, et dans une autre liste l'abréviation est très révélatrice salut à la place de héroïne (Sn.j'éd.) 12 . Dans la tradition chrétienne, le chérubin‒ un rang angélique, symbolisant l'emplacement et le chant de la "gloire de Dieu", l'esprit éternel créé par le créateur pour garder le chemin vers "l'arbre de vie". Mer contextes pertinents : Créé pour les esprits multiples de l'éternel ... et les premiers chérubins (Vie d'Andr. Yurod. 10ème siècle I, 159); Peur B(og) a sdѧ shcha sur Hirouvimekh (Sluzh. Serg., fol. 112); Hérovski (!) (c'est-à-dire à l'exemple des chérubins. ‒ L.S.) louéѧ manger t ѧ , trois fois le nombre b (o) la vie (Minea 1097, fol. 112).

OT ‒ le nom de la deuxième lettre (selon le modèle grec) avec la valeur sonore [o]. D'après la valeur numérique des lettres glagolitiques, après queue , désignant 600, suivi de la lettre depuis (700) et au-delà de la mystérieuse lettre ne (n ѣ), désignant

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10 le grec ancien-Dictionnaire russe : en 2 volumes M., 1958. T. II. S. 1719.

11 Famer M. Décret . d'och. T IV. S. 233.

12 Zykov E.G. Décret . d'och. S. 188.

800. Le mystère de ce graphème, nommé dans la liste moscovite de la légende "Sur les lettres" des Braves et reflété dans l'Abetsedaria de Munich, est que les textes en vieux slave n'ont pas enregistré son utilisation, ce qui signifie que le signe glagolitique sous ce nom n'a pas été conservé. Un certain nombre de chercheurs en valeurs sonores ne associé à la transmission variable de lat. f et grec. pH 13 , cependant, cela est largement contredit par les réalisations régulières du verset de l'alphabet correspondant avec les mots tristesse, moins souvent‒ P ѣsn . Mer : Appliquer mon chagrin à la joie‒ 26 versets de l'Alphabet Prière 14 . Avec un degré élevé d'hypothèse, nous pouvons supposer le nom de cette lettre par la forme verbale tristesse. Mot tristesse dans l'ancienne langue slave, non seulement "le chagrin, le chagrin", mais aussi le "soin" importaient. mer: de ѧ ils préparent votre cœur... aux peines de la vie (Luc.XXI, 34.Evangile d'Ostromir); et vous le ferez sans peine (évangile assémien, fol. 14) ; Par (depuis) dans pleurer de toute façonѧ mondainchagrin (Nestor. Vie de Théodose). Mer données de O. A. Sedakova: insouciant ‒ "ne pas avoir des soucis": hoschѧ même vous sans peine (1 cor. 7, 37). D'où le terme d'ascète négligence ‒ "renonciation aux soucis mondains" 15 . Quartier ABC depuis ‒ une préposition qui a le sens de délivrance, libération (cf. : sauver... de l'éternelѧ mouks‒ Cerk. bouche Vlad.; expiation de la vie pénible- Droits . m etr. Kir.), et ne permettre de reconstituer un fragment d'un texte alphabétique "de tristesse."

CI- a été utilisé comme particule interrogative "est-ce", "si": Qi n'est pas possible à partir de B (o) ha all g (lago) l (Gen.XVIIIe, XIVe CN. XIVe siècle); Oui qi le diable a créé une femme, mais Dieu (Vie d'Andr. Yurod. XXXII , 119), ainsi qu'une union séparative "ou", "ou": Nourriture (si.‒ L.S.) il y a des démons ps qi lekavy (Vie de Nifont. 13ème siècle dix-huit); Quelqu'un gémit, envieux: à propos de votre malheur qi o extraterrestre(m) blaz (Abeille. Imp. Pub. b., l. 104).

CHAUFFER - "ver", "ver": Ne vous cachez pas des trésors sur le sol, où pourrissent les vers et la pourriture (Matt. VI , 19. Evangile d'Ostromir); Le Seigneur a dit: le jour de la vengeance, je donnerai vengeance à ceux qui détiennent le mensonge dans leur esprit, ces feux ne s'éteindront pas et leur ver ne mourra pas (Bouche de l'Église. Vlad. Synode. sp.). Dans le contexte de la culture chrétienne Ver de terre ‒ un symbole de la création la plus insignifiante du créateur, pleinement vivante pour une personne

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13cm .: Ivanova T. A. Ancienne langue slave. M., 1977. S. 22.

14 Prière alphabétique de Constantin de Bulgarie // Notes du groupe académique russe aux États-Unis. T XXI. New York, 1988, page 298.

15 Sedakova O.A.Slave d'église-Paronymes russes // Études slaves. 1992. N° 5. S. 99.

XVIIIème dans. (Comparez les lignes célèbres de G. Derzhavin : I Je suis un roi, je suis un esclave, je suis un ver, je suis dieu), ainsi que symbole de la fragilité du principe charnel, incarnation terrestre.

Ainsi, lors de la désignation des lettres de l'alphabet slave, les anciens mots et formes de mots slaves ont été utilisés dans les sens suivants: az ("I")‒ hêtres ("lettre, lettre")‒ vede ("je réalise")‒ verbes ("parler")‒ bon ("bon, bon")‒ manger ("existe")‒ vivre en direct")-s ѣlo("absolument, au plus haut degré")‒ terre ("paix, terriens")‒ similaire(s) ("mais, mais") ‒ kako ("comment?")‒ personnes ("personnes, enfants d'hommes")‒ penser ("méditer")‒ notre("le nôtre, avec nous"") ‒ Sur ("ceci, d'un autre monde, surnaturel")‒ chambres ("paix, refuge")‒ rci ("dire")‒ mot ("discours, commandement")‒ firmo ("solide, immuable, vrai")‒ ouk (apprentissage)‒ fert ("sélectivement, sélectivement")‒ khѣr ("chérubin")‒ otú ("de")‒ pe ("chagrins")‒ qi ("ou")‒ ver ("ver").

Je comprends l'alphabétisation. Dites : le bien existe !

Vivez parfaitement, Terre ! Mais comment?

Les gens pensent! Nous avons un refuge d'un autre monde.

Dites le mot vrai. Apprentissage sélectif :

Chérubins, ‒ libération de la tristesse,- ou un ver.

Malgré le schéma rigide et restrictif imposé par le nombre de mots (26), leurs lettres initiales et l'ordre de la plupart d'entre eux dans l'alphabet grec, le texte alphabétique de Cyril révèle non seulement un contenu conceptuel et philosophique profond, mais aussi une étonnante perfection artistique. Solution.

Transformant de manière créative les traditions de l'homilétique byzantine, Cyril donne son interprétation des fondements de la doctrine chrétienne, surtout dans le genre d'une parole de prédication adressée à tous et à tous ceux qui rejoignent la nouvelle culture écrite. La commutation multiple des plans modaux et subjectifs dans chacun des segments intonation-sémantiques crée l'effet d'une sorte de dialogue : az voir ‒ raconter. plan, 1ère personne ; verbes ‒ invite / plan, 2e personne ; il y a du bon ‒ raconter. plan, 3e personne; habitent sѣlo Terre‒ encourager. plan, 2e personne; aime) ‒ demande. plan 16, hors de vue ;

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16 L'utilisation du plan modal interrogatif retrace le développement créatif de la tradition de genre des catéchismes byzantins, où les fondements de la doctrine chrétienne étaient donnés sous forme de questions et de réponses.

personnes pense‒ encourager. plan, 2e personne; notre il est en chambre ‒ raconter. plan, 1ère personne ; rci le mot est ferme ‒ encourager. plan, 2e personne; chêne fert: chérubins de tristesse qi ver ‒ raconter. plan, 3e personne. Ainsi, le "prologue" alphabétique du Premier Instructeur acquiert le dynamisme et la tension intérieure d'une adresse oratoire animée au troupeau entrant pour la première fois dans le temple.

La composition de ce particulier " gospel"Cyril est au maximum subordonné à son idée artistique‒ conscience de l'initiation à l'alphabétisation comme premier pas vers la connaissance essentielle du monde.

Le début de l'alphabet ‒ le concept de "je", qui est déjà accentué logiquement en vertu des lois grammaticales de la langue slave de la vieille église IX siècle, puisque le pronom personnel fonctionnait rarement comme sujet. Az ("Je") agit comme sujet de connaissance et de connaissance de soi, comme point de départ dans le développement de constructions symboliques. Déjà dans l'exposition (le premier couplet), Cyril formule sa "bonne nouvelle" dans une phrase laconique Il y a du bon ! affirmant la plus haute valeur de la culture chrétienne, vers laquelle la connaissance doit être dirigée. En même temps, dans le contexte du mot alphabétique bon agit dans un sens conceptuel extrêmement étendu : « bien absolu », « bien venant de Dieu », attribut obligatoire du principe divin (correspondance grecque‒ ἀγ αθόυ ).

Développant le thème d'un chemin spirituel individuel, Kirill décrit le modèle sacré de l'univers et définit en même temps la portée philosophique de la pensée humaine et de la recherche spirituelle. Motif de la mort ("calme") exalte sans aucun doute la vie, comme si elle ouvrait l'espace terrestre. "Nœuds nerveux" de tissu artistique en chemin Les mots de Cyril deviennent des images extrêmement condensées de la poétique sacrée, qui constituaient une antithèse globale Terre(comme le monde matériel, "vivant", changeant)‒ Sur chambres(comme le monde est idéal, d'un autre monde, éternel). Ces pôles du macrocosme, dans lesquels réside une personnalité humaine distincte, sont appelés à y former un sens de l'univers comme base du choix moral.

En harmonie avec le contenu philosophique, la trame lyrique du texte poétique se développe en complète abstraction des coordonnées spatio-temporelles et socio-ethniques : bon, habitent, mal, terre, chambres ‒ le vocabulaire familier quotidien bien connu de la langue slave jusqu'ici non écrite est saturé du contenu extrêmement abstrait des concepts de base du dogme chrétien. Ainsi, par exemple, même le mot Terre dans une phrase habitent mal Terre ne veut pas dire que

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ce qui est donné en sensation physique : Terre agit ici comme une hypostase matérielle de l'ordre mondial divin.

Selon l'aspect épistémologique de la doctrine chrétienne, Cyrille n'unifie pas le mode de vie et la structure de l'âme de l'individu (Soul réfléchi est aussi raisonnable‒ Jean, exarque de Bulgarie): le pathos de la recherche individuelle de son propre chemin vers la vérité grandit, de sorte qu'à la fin du mot alphabétique, il se résout par une désignation étonnamment claire des pôles du microcosme (le monde intérieur de l'homme ). Ils sont donnés dans une antithèse nouvelle et métaphoriquement plus lumineuse des images plastiques. chérubins ‒ Ver de terre. Il est impossible de surestimer la puissance et la force de la généralisation symbolique que le Premier Maître a mise dans ces images, choisies par lui parmi de nombreux autres symboles poétiques de l'homilétique byzantine et liturgiques pour exprimer le contraste du haut, idéal, éternel et bas, charnel, mortel. Le flair artistique de l'auteur permet de compléter un vocabulaire extrêmement abstrait avec le mot Ver de terre d'un champ matériel concret-sensuel avec un halo associatif anti-esthétique comme symbole de toute fin qui s'oppose à l'éternité.

Dans le même temps, l'ouverture de la fin, qui laisse la liberté de choix à l'esprit et à l'âme humains, non seulement aiguise la conscience de soi de l'individu (chaque "aza"), mais correspond également à la signification historique de la texte alphabétique comme en chemin la gloire du Premier Enseignant à la "tribu slovène", devant laquelle s'ouvre à peine le monde de la culture écrite.

Reconstitution du passage alphabétique glagolitique depuis tristesse manquant dans l'alphabet cyrillique date d'anniversaire, nous permet de conclure que dans les mots méchants de l'alphabet, son créateur a pu tracer poétiquement la voie d'approche du principe le plus élevé de l'existence humaine. "Rejet (rejet) du chagrin" (grec. λύ πη) ‒ une image sacrée très vaste, signifiant le dépassement des soucis et des pensées terrestres par la force esprit humain. Dans l'évangile, la douleur du monde s'oppose à la joie de la communion avec l'éternel, commencement divin: Votre chagrin en joie sera(Évangile d'Ostromir. 10.XVI, 20). Voir aussi : Ashte li da affaiblir pensée depuis, abie Démarrer tristesse manger(Pandectes d'AntiocheXIc., l. 62).

Ainsi, dans son texte sacré et poétique, destiné à donner des noms aux éléments premiers de la nouvelle culture écrite, Cyrille a sélectionné les images-concepts les plus volumineux du dogme chrétien : terre, repos, chérubins, tristesse, Ver de terre, ‒ affectant non seulement l'esprit, mais aussi les sentiments d'une personne 17 et stimulant

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17 Notons qu'en déchiffrant l'alphabet N.F. Grammaire l'absence totale d'un courant poétique ne satisfaisait surtout pas

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éveil de la personnalité dans sa recherche de l'idéal. Empruntant à la langue grecque un système de significations figuratives et métaphoriques de ces mots, Cyril a esquissé et défini les principes de la technique de traduction des textes liturgiques.

Pour prouver le caractère poétique du texte alphabétique, il est également très important que les noms alphabétiques du glagolitique supérieur 18 s'alignent facilement dans des rangées structurellement et rythmiquement organisées, et il est difficile de voir un accident dans cette cyclicité des segments intonation-sémantique. (comme il résulterait de la reconnaissance dans l'alphabet date d'anniversaire acrostiche mot à mot du célèbre Alphabet Prayer). Comparer:

Az arcs voir/ Verbes bon est //101010 / 0100110

habitentsѣloterre / Izhe (s) kako //0100110 / 10010

Personnespense / Notre il chambres //100010 / 1010010

Rtsimot fermement / D'accord fert //011010 / 1010

Chérubins depuis tristesse / Qi Ver de terre //001010010 / 10

Une analyse du côté formel (sonore) de ce premier texte slave force à admettre que son auteur a utilisé avec créativité non seulement l'imagerie poétique chrétienne, mais aussi les traditions en vers de la poésie liturgique byzantine.

Les segments intono-sémantiques que nous avons distingués dans le texte alphabétique sont, en règle générale, marqués par les formes grammaticales de l'impératif et du vocatif. Appelés à établir le contact entre le sujet de parole et l'interlocuteur, ils ont création rôle dans la construction du discours. Plus expressifs dans leur nature grammaticale, ils étaient accompagnés d'accents plus forts ( ictus ) et constituaient un moyen pratique de mettre en évidence le début d'un verset. Un tel choix de formes grammaticales était familier à Cyril comme le principe traditionnel de la versification non syllabique des hymnes et hymnes byzantins, comme une tradition de libre en priant- vers de mots. Un tel "système de signaux rythmiques,

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A. S. Pouchkine, d'où l'interprétation "tragique" de l'alphabet français donnée par lui en contraste.

18 La différence entre glagolitique senior et junior dans la partie principale (jusqu'à Ver de terre ) ne concerne que l'interpolation de la lettre dite et mince , dont nous ne tenons pas compte lors du déchiffrement.

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marquant le début des lignes", établi en slavon d'église et en vieux russe priant vers chercheur américain Kirill Taranovsky 19 . Cependant, la première expérience de transfert sur le sol slave a bien sûr été le mot alphabétique de Cyril. Les accents initiaux dans ses poèmes et demi-lignes sont indirectement prouvés par la présence de bannières percussives "fortes" dans des débuts grammaticaux similaires d'irmoses et de troparia notés par les musicologues lors de l'analyse des manuscrits de chant les plus anciens, contrairement à l'article‒ le signe de la durée la plus longue, qui marquait les fins de vers du récitatif 20 . A cet égard, il est très caractéristique que jusqu'à nos jours dans la culture populaire russe, certains groupes confessionnels aient conservé la tradition d'enseigner l'alphabet en le chantant 21 .

D'autre part, le "souffle rythmique" évident du texte poétique de Cyrille est certainement lié à la tradition de la versification syllabique byzantine. Compte tenu du rôle syllabique des sonorités réduites et lisses et de la finale et, usuel pour le système phonétique slaveIXsiècle, le texte alphabétique gravite vers une 13 syllabe avec une césure sédentaire (après 6-7 syllabes) et une proposition féminine constante dans toutes les demi-lignes (notez que le mot Terre avait auparavant un accent sur la première syllabe 22). La structure syllabique du texte de Cyrille : 1 verset‒ 13 syllabes (demi-vers 6 et 7) ; 2 couplet‒ 12 syllabes (7 et 5); 3 versets‒ 13 (6 et 7); verset 4 - 10 (6 et 4) ; 5 versets‒ 12 (9 et 3) - représente la première utilisation créative de la tradition syllabique des paroles spirituelles byzantines sur le matériel de la langue slave. Une structure similaire du vers est notée par Roman Yakobson dans les révisions slaves des irmoses grecs, établissant en eux une « alternance de lignes non équisyllabiques avec un groupement apparié » 23 , dans lequel « syllabique

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19 Taranovski POUR. Formes de vers slaves communs et slaves d'église dans la littérature russe ancienneXI- XIIIdes siècles //AméricainContributionpourlasixièmeInternationalCongrèsdeSlavistes. Vol.I : Apports linguistiques. La Haye-Paris, 1968. P. 377.

20 Keldysh Yu. V. Histoire de la musique russe. T. 1. La Russie antiqueXI- XVIIdes siècles M. : Muzyka, 1983. S. 95.

21 Nikitina E.S. Culture populaire orale et conscience linguistique. M. : Nauka, 1993. C. 29.

22 Kolesov V. À. Histoire du stress russe. L., 1972. Avec. 51.

23 Jacobson R La réponse slave à byzantique Poésie // XII-e congrès des études byzantins. RapporteVII. Belgrade- Ochride, 1961. P. 252.

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la mesure est souvent sacrifiée pour la disposition symétrique des accents dans le verset" 24 .

Remarqué par R.Par Yakobson, la tendance à l'unification par paires de vers inégaux en combinaison avec une norme d'accent soutenue pour la première fois en tant que principe syllabique-tonique conscient s'est réalisée précisément dans le mot alphabétique de Cyrille: par exemple, une grille d'accent a été superposée sur le structure syllabique de ses poèmes dont la somme des ictus de deux demi-vers est généralement égale à 5‒ plus précisément : 6 (3+3) ; 5 (3+2); 5 (2+3); 5 (3+2); 5(3+2). Infractions isosyllabisme en 4, 8, 9 et 10 hémi-lignes, compensées par leur structure d'accent soutenu, s'expliquent par des "italiques expressifs sémantiques", selon les mots de P. A. Rudnev 25 , qui se justifient par la conception idéologique et esthétique et donnent l'enseignement contenu du texte un raffinement rhétorique particulier et un pathétique oratoire.

Ainsi, l'appel à la lettre originale personne dont c'est l'anniversaire notre alphabet qui, heureusement, nous a été apporté ininterrompu Tradition slave de l'Église enseignement primaire l'alphabétisation, a permis de déchiffrer le sens historique et culturel profond du premier texte littéraire et poétique slave. Cela a permis plus de onze siècles plus tard d'entendre la voix du plus grand scientifique, philosophe, éducateur et missionnaire, dont la vie ascétique est couronnée par la création de l'écriture slave.

La pensée et le sentiment de Cyril, condensés en seulement 26 mots d'une série de lettres, ont présenté la première version poétique de la théorie chrétienne de la connaissance, ouvrant des voies inconnues vers une nouvelle culture écrite. Ses fondations solides ont été posées par le Premier Enseignant lors de la traduction de l'évangile ( aprakos), cantique et apôtre. Le « prologue » alphabétique de la lecture et de l'écriture oriente l'activité humaine selon des orientations morales clairement définies, considérant l'initiation à l'alphabétisation comme l'éveil d'une personne qui prend conscience de soi dans ce monde.

C'est le contenu intérieur de la lettre date d'anniversaire, apparemment, et a inspiré l'étudiant et disciple Thessalonique frères de Constantin Preslavski(bulgare) à la prière de l'alphabet, si populaire partout Slavie. Diverses éditions de cette prière ont développé les principaux motifs à leur manière " en chemin paroles" de Cyrille, mais en même temps elles introduisaient invariablement un nouveau motif pour suivre le Premier Enseignant :

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24 Là. R. 254.

25 Roudnev P. A. Mètre et signification //Métrykaslowianska. Wrocław- Warzawa, 1971. C . 77.

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shstvouyu à présent sur trace prof

Nom (son) et en bas Suivant

(jeéd., Musée historique d'État, Synode, collection, n° 262) ;

Procession créationѧ , poslouz(et) prof

son nom et en bas suivreѧ

(IIéd. Sobr. Tr.-Serg. lauriers, n° 103).

L'éventail des textes attribués à ancienne tradition Primate. Parmi eux se trouve "ABC Prayer" (dans le manuscrit, il s'appelle "Prologue about Christ ommern") et "Écrire sur le droit croyez", que les slavistes modernes sans ambiguïté attribué comme des œuvres ultérieures créées par les étudiants de Cyril et Méthode, ainsi que " Proglasà l'évangile"‒ c'est-à-dire tous ces écrits anciens slaves originaux dans lesquels se trouve une compréhension claire du sens de l'écriture (" littéral mots") comme une puissante impulsion à la renaissance spirituelle et à la vie culturelle de la "tribu slovène". Apparemment, le sens originel du texte alphabétique de Cyrille était bien compris par les premiers scribes, qui considéraient qu'il s'agissait d'une tâche honorable et nécessaire de vulgarisation et développer les idées esquissées par le Premier Enseignant, c'est-à-dire l'initiation "slovène" pour"littéral, évangélique mot" ‒ la relation et la consonance de ces mots, comme le montre V. N. Toporov, sont devenues une impulsion pour le mythologème Slovénie dans " Proglas" ‒ apothéose" littéral les mots", attribué les au Premier Enseignant 26 .

Au fur et à mesure que la culture chrétienne des Slaves se développait, comme le voulait apparemment le génie de Cyrille, la fonction emblématique de l'alphabet date d'anniversaire. C'est pourquoi la renaissance des racines historiques de notre mémoire est impossible sans sa compréhension. Oublier le sens originel et étymologique des « éléments » de notre écriture quotidienne signifierait le rejet de la culture slave de son fondement moral historiquement déterminé.

L'image holistique du monde infini, présentée succinctement par Kirill, était destinée à former non seulement une vision du monde, mais également un stéréotype socioculturel de comportement. Ce stéréotype vient de l'idée chrétienne de la vérité en tant que processus d'évolution vers celle-ci dans le cadre de l'existence humaine individuelle.

C'est le sens sacré qui s'ouvre au cours de l'étude historique et philologique du texte alphabétique qui permet

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26 Toporov V.N. "proglas"Constantin le Philosophe comme exemple de la poésie vieux-slave // ​​Linguistique slave et balkanique. Histoire langues littéraires et l'écriture. Moscou : Nauka, 1979.

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révéler l'intention de l'auteur dans l'esquisse du graphème initial de l'alphabet glagolitique beaucoup plus complètement et plus profondément. Lettre az a exigé une attention particulière du créateur de l'écriture, à la fois en raison du sens sacré le plus important du début de l'alphabet 27, et en rapport avec la complexité de la transmission idéographique du mot déictique (indicatif) de son généraliser genre de candidature.

Image glagolitique aza dans les études slaves historiques, il est généralement interprété comme un symbole direct et immédiat de Jésus-Christ 28, bien que certains chercheurs n'y trouvent pas une ressemblance claire avec la croix chrétienne, en prêtant attention à la barre transversale basse et aux virages restrictifs obligatoires. D'après I.V. Yagicha, modes aza chercheurs ont tenté de se connecter avec le grec (I. Dobrovsky), juif- samaritain(P. Safarik), phénicien (Ve. Rač ki), latin albanais (Leopold Geytler) sources 29 . A la suite de M. Moscou acad. Yu. S. Stepanov voit dans cette lettre un principe fondamental païen‒ le symbole de la divinité Tengri dans les écrits runiques turcs, qui représentait à l'origine un signe fourchu, mais progressivement soi-disant transformé en une sorte de croix 30 .

Selon nous, image graphique la première lettre du Glagolitique‒ ce n'est pas seulement un symbole du Christ (cela n'a aucun sens de contester une telle compréhension, étant donné que tous les manuscrits byzantins traités par Cyrille commençaient généralement par une croix, qui a au moins 5-6 options), mais aussi un incontestable idéogramme, illustrant la doctrine chrétienne de l'univers et le développement spirituel de l'individu (aza). Le schéma-modèle cosmogonique est ici naturellement lié à l'orientation spatiale, au concept de top‒ en bas: la barre transversale, délimitée par des virages vers le bas, symbolise le matériel, le commencement terrestre et la ligne verticale ouverte‒ le début est idéal, spirituel ; leur point d'intersection est un symbole du sujet connaissant (az), assimilé à Dieu lui-même, et en même temps le point de départ du développement spirituel de l'homme. Typiquement

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27 Georgiev E. Décret. op. S. 124.

28 Pour en savoir plus, consultez :Kiparski V . Tschernochvostoffsla théorieü bretanièreUrsprungdésglagolitiqueAlphabets // Cyrille- Méthodienne. Zur Truhgeschichte dés Christentums bei tanière trimer 863-1963. Cologne : Fou. S393 -4 00.

29 Yagich I.V. Encyclopédie de philologie slave.J. III. SPb., 1911. S. 56-95.

30 Stepanov Yu. S. Plusieurs hypothèses sur les noms des lettres Alphabets slavesà propos de l'histoire de la culture // Questions de linguistique. 1991. N° 3. S. 35.

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en même temps, que la partie supérieure de la verticale ne connaît aucune restriction, correspondant à l'infini (ouverture) de l'espace spirituel, et la partie inférieure de la verticale pourrait avoir une variante avec un tiret restrictif‒ comme signe de la finitude du commencement terrestre et charnel. Schéma cosmogonique de l'idéogramme az , incarne ainsi l'idée de l'unité des contraires‒ matériel et spirituel, la terre et le ciel, l'homme et Dieu. L'image statique de cette unité converge dans le sujet qui connaît la vérité (az), pour lesquels les vecteurs de l'espace spirituel sont clairement placés dans la parole élémentaire de Cyrille.

Ainsi, nous comprenons l'inscription de la première et, bien sûr, la lettre sacrée du Glagolitique non seulement comme un symbole du Christ, mais aussi comme une projection graphique du concept de l'ordre mondial divin, qui a été établi par le créateur de l'écriture dans le texte alphabétique.

L'étude de la sémiotique de l'alphabet slave indépendamment des buts et objectifs auxquels Kirill est confronté ne peut guère être fructueuse. À cet égard, il nous semble très artificiel est l'hypothèse de Yu. S. Stepanov concernant le principe fondamental païen de la lettre glagolitique initiale az ‒ à la fois dans sa conception cruciforme (la transformation complexe du symbole fourchu de la divinité turque Tengri en croix est totalement peu convaincante), et dans la signification originale de son nom. Au lieu de l'étymologie généralement acceptée et raisonnée du pronom, qui remonte à la racine indo-européenneego("Je"), Yu. S. Stepanov lève le mot az au nom d'une divinité gothique‒ inventeur mythique des runes 31 . La mission même de Cyrille, sans parler des dogmes de sa foi, exclut le "fond sémantique commun" de l'alphabet gothique (païen) et de l'alphabet slave, qui a été créé pour les besoins de l'église chrétienne en premier lieu, comme proposé par le chercheur.

Une vision historique cohérente de la mission de Cyril, le Primat Enseignant des Slaves, aurait dû depuis longtemps conduire à la reconnaissance des racines conceptuelles et philosophiques de son alphabet. Si cela ne s'est pas produit jusqu'à présent, c'est peut-être parce que les études slaves historiques en tant que science profane et l'herméneutique théologique se sont trop « confiées » le champ de connaissance adjacent.

Ainsi, grâce à la syntagmatique établie de l'alphabet date d'anniversaire, l'étude des sources linguistiques est reconstituée avec le texte daté le plus ancien, ce qui ouvre la possibilité de corriger de nombreux problèmes de vocabulaire, de grammaire, de phonétique et même, peut-être, le graphisme du vieux bulgare

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31 Stepanov Yu. S. Décret. op. p. 32-34.

LangueIXsiècle‒ la première langue littéraire des Slaves. Dans le même temps, notre témoignage de la nature poétique du mot alphabétique de Cyrille élargit le corpus de livres et d'œuvres littéraires grâce au texte du personnage original, unique pour cette époque, qui nous permet non seulement de clarifier et d'élargir les idées de l'histoire études slaves sur la composition du Glagolitique primitif, mais met également en lumière les origines de la poésie spirituelle slave et l'émergence de traditions d'imagerie sacrée et priant verset.