Voyage Marco polo. La vie d'un grand voyageur : une courte biographie de Marco Polo

Polo Marco

(environ 1254 - 1324)

Le voyageur vénitien. Né sur l'île de Korcula (îles dalmates, maintenant en Croatie). En 1271-1275, il voyagea en Chine, où il vécut environ 17 ans. En 1292-1295, il retourna en Italie par voie maritime. Le "Livre" (1298), écrit à partir de ses paroles, est l'une des premières sources de connaissance des Européens sur les pays d'Asie centrale, orientale et méridionale.

Le livre du voyageur vénitien en Chine, Marco Polo, a été principalement compilé à partir d'observations personnelles, ainsi que des histoires de son père Niccolo, de son oncle Maffeo et des personnes qu'il a rencontrées.

Les Polos plus âgés n'ont pas traversé une seule fois, comme Marco lui-même, mais trois fois l'Asie, et deux fois - d'ouest en est et une fois - en sens inverse, lors du premier voyage. Niccolo et Maffeo quittèrent Venise vers 1254 et, après un séjour de six ans à Constantinople, partirent à des fins commerciales vers le sud de la Crimée, puis s'installèrent dans la Volga en 1261. Depuis la moyenne Volga, les frères Polo se sont déplacés vers le sud-est à travers les terres de la Horde d'Or, ont traversé les steppes transcaspiennes, puis ont traversé le plateau d'Ustyurt jusqu'à Khorezm, jusqu'à la ville d'Urgench. Leur autre chemin allait dans la même direction sud-est jusqu'à la vallée de l'Amou-Daria jusqu'au cours inférieur de Zarafshan et le long de celle-ci jusqu'à Boukhara. Là, ils ont rencontré l'ambassadeur du conquérant de l'Iran, Ilkhan Hulagu, qui se dirigeait vers le grand khan Khubilai, et l'ambassadeur a invité les Vénitiens à rejoindre sa caravane. Avec lui ils sont allés "nord et nord-est" L'année entière.

Le long de la vallée de Zarafshan, ils montèrent jusqu'à Samarkand, traversèrent la vallée du Syr-Daria et descendirent le long de celle-ci jusqu'à la ville d'Otrar. De là, leur chemin longeait les contreforts du Tien Shan occidental jusqu'à la rivière Ili. Plus à l'est, ils ont remonté la vallée d'Ili ou traversé le Dzhungarskie Vorota, passé le lac Alakol (à l'est de Balkhash). Puis ils se sont déplacés le long des contreforts du Tien Shan oriental et sont arrivés à l'oasis de Khami, une étape importante sur la branche nord de la Grande Route de la Soie de la Chine à l'Asie centrale. De Hami, ils se dirigèrent vers le sud dans la vallée de la rivière Sulekhe. Et plus à l'est, jusqu'à la cour du grand khan, ils suivirent le même chemin qu'ils firent plus tard avec Marco. Leur retour n'est pas clair. Ils retournèrent à Venise en 1269.

Marco Polo parle avec parcimonie de son enfance, des premiers pas de sa vie jusqu'au jour où il a quitté Venise et s'est lancé dans un voyage qui lui a valu une gloire immortelle.

La mère de Marco Polo est décédée prématurément et l'oncle du garçon - également Marco Polo - a probablement fait du commerce à Constantinople toutes ces années, et le futur voyageur a vécu à Venise avec sa tante Flora (du côté paternel). Il avait plusieurs cousins. Il est probable que jusqu'au retour du père de Marco d'Asie, le garçon était élevé par des parents.

La vie de Marco continua comme pour tous les garçons de l'époque. Marko a acquis ses connaissances sur les canaux et les quais, les ponts et les places de la ville. Très peu de personnes ont reçu une éducation formelle à cette époque ; cependant, contrairement à l'opinion de nombreux éditeurs et commentateurs, il est possible que Marco puisse lire et écrire dans sa langue maternelle. Dans le chapitre d'introduction de son livre, Polo déclare que "il n'a écrit que quelques notes dans son carnet", parce qu'il ne savait pas s'il reviendrait un jour de Chine. Dans un autre chapitre du livre, Polo déclare qu'au cours de son voyage vers le grand khan, il a essayé d'être aussi attentif que possible, notant et écrivant tout ce qu'il avait de nouveau et d'inhabituel à entendre ou à voir. « Par conséquent, nous pouvons conclure que le garçon qui, comme vous le savez, plus tard, alors qu'il était en Asie, il apprit quatre langues, savait lire et écrire au moins un peu en italien.

L'arrivée de Niccolò et Maffeo à Venise a été un tournant dans toute la vie de Marco. Il écoutait avidement les histoires de son père et de son oncle sur les pays mystérieux qu'ils avaient visités, sur les nombreux peuples parmi lesquels ils vivaient, sur leur apparence et les vêtements, leurs mœurs et leurs coutumes - en quoi ils sont similaires et en quoi ils ne sont pas similaires aux vénitiens. Marco a même commencé à apprendre des mots et des expressions en tatar, en turc et dans d'autres langues étrangères - dans lesquelles son père et son oncle expliquaient souvent, et ils habillaient souvent leur discours vénitien avec les mots d'autres personnes. Marco a appris par cœur quels biens achètent et vendent les différentes tribus, quel argent ils utilisent, où se rencontrent les gens le long des grandes routes des caravanes, ce qu'ils mangent et boivent, quelles cérémonies ils accomplissent avec les nouveau-nés, comment ils se marient, comment ils les enterrent, en quoi ils croient et en quel culte. Inconsciemment, il accumula des connaissances pratiques qui, à l'avenir, lui rendirent un service inestimable.

Niccolo et son frère, après quinze ans de voyage, supportent mal l'existence relativement monotone de Venise. Le destin les a poussés, et ils ont obéi à son appel.

En 1271, Nicollo, Maffeo et Marco, dix-sept ans, partent en voyage.

Avant cela, ils ont rencontré le pape Grégoire X, qui venait de monter sur le trône, qui leur a donné comme compagnons deux moines de l'ordre des prédicateurs - frère Piccolo Vicenza et frère Guillaume de Tripoli.

Trois Vénitiens et deux moines atteignirent Layas et commencèrent à avancer vers l'est. Mais dès qu'ils atteignirent l'Arménie, ils apprirent que Baybars l'Arbalétrier, un ancien esclave qui prit le trône mamelouk, avait envahi ces lieux avec son armée sarrasine, tuant et détruisant tout ce qui leur tombait sous la main. Les voyageurs ont été confrontés à une très vrai danger mais ils ont décidé de passer à autre chose. Cependant, les moines effrayés ont choisi de retourner à Akra. Ils ont donné aux frères Polo des lettres papales et des cadeaux destinés au grand khan.

La désertion des moines lâches ne découragea pas les Vénitiens. Ils connaissaient leur chemin depuis leur voyage précédent, ils savaient parler les langues locales, ils portaient des lettres et des cadeaux du plus haut berger spirituel de l'Ouest au plus grand monarque de l'Est, et - le plus important - ils avaient une plaque d'or avec le nom de Khubilai sceau personnel, qui était un certificat de sécurité et une garantie du fait qu'ils recevront de la nourriture, un abri et l'hospitalité pratiquement sur tout le territoire qu'ils ont dû traverser.

Le premier pays qu'ils passèrent fut la "Petite Arménie" (Kilikia) avec le port de Layas. Le commerce du coton et des épices était vivant et étendu.

De Cilicie, les voyageurs sont venus en Anatolie moderne, que Marco appelle "Turkomanie". Il nous dit que les Turkmènes fabriquent les plus beaux et les plus beaux tapis du monde.

Après avoir dépassé la Turkomanie, les Vénitiens entrèrent dans la Grande Arménie. Ici, nous dit Marco, au sommet du mont Ararat, se trouve l'arche de Noé. Le souverain arménien Hayton, qui écrivit l'histoire de sa patrie en 1307, alors qu'il était abbé du monastère, dit que « cette montagne est plus haute que n'importe quelle autre montagne du monde "... Marco et Hayton disent tous deux la même chose - cette montagne est inaccessible à cause de la neige qui recouvre son hiver et son été, mais quelque chose de noir (l'arche) apparaît dans la neige, et cela peut être vu à tout moment de l'année.

La ville suivante dont parle le voyageur vénitien était Mossoul - "tous les tissus de soie et d'or, appelés mosulin, sont fabriqués ici". Mossoul est située sur la rive ouest du Tigre, en face de l'ancienne Ninive, elle était si célèbre pour ses merveilleux tissus de laine que nous appelons encore un certain type de tissu de laine fine "mousseline".

Les voyageurs s'arrêtèrent ensuite à Tabriz, la plus grande galerie marchande, où les gens venaient de partout dans le monde - il y avait une colonie marchande florissante des Génois.

À Tabriz, Marko a vu pour la première fois le plus grand marché de perles du monde - les perles étaient importées ici en grande quantité des rives du golfe Persique. A Tabriz, il a été nettoyé, trié, percé et enfilé sur des fils, et de là il s'est répandu dans le monde entier. Marco regardait avec curiosité les perles achetées et vendues. Après que les perles aient été examinées et évaluées par des experts, le vendeur et l'acheteur se sont accroupis l'un en face de l'autre et ont engagé une conversation silencieuse, se serrant la main, les manches en duvet, de sorte qu'aucun des témoins ne sache à quelles conditions ils ont négocié.

Partis de Tabriz, les voyageurs traversèrent l'Iran en direction sud-est et visitèrent la ville de Kerman.

Après sept jours de voyage depuis Kerman, les voyageurs ont atteint le sommet haute montagne... Il a fallu deux jours pour surmonter la montagne, et les voyageurs ont souffert d'un froid intense. Puis ils sortirent dans une vaste vallée fleurie : ici Marco vit et décrivit des taureaux à bosse blanche et des moutons à grosse queue - "leurs queues sont épaisses, grandes; dans d'autres poids trente livres."

Maintenant les Vénitiens sont entrés endroits dangereux, car dans cette partie de la Perse il y avait de nombreux voleurs appelés karaunases. Marco écrit qu'elles descendaient de femmes indiennes et que leurs pères étaient tatars. La connaissance des karaunases a presque coûté la vie à Polo et a presque privé le monde de l'un des livre intéressant... Nogodar, le chef des voleurs, a attaqué la caravane avec sa bande, profitant du brouillard qui est commun dans cette zone (Marko attribue le brouillard à la sorcellerie des Karaunases). Les voleurs ont pris les voyageurs par surprise, et ils se sont précipités dans tous les sens. Marco, son père et son oncle et certains de leurs escortes, sept en tout, se sont enfuis dans un village voisin. Tous les autres ont été capturés et tués ou vendus en esclavage.

Après avoir remonté la caravane, les Vénitiens intrépides se sont dirigés vers leur objectif - dans le golfe Persique, à Ormuz. Ici, ils allaient monter à bord d'un navire et naviguer vers la Chine - Ormuz était alors le point final du commerce maritime entre l'Extrême-Orient et la Perse. La traversée a duré sept jours. Au début, la route suivait une descente abrupte depuis le plateau iranien - un chemin de montagne où de nombreux voleurs faisaient rage. Puis, plus près d'Ormuz, une belle vallée bien arrosée s'est ouverte - des palmiers dattiers, des grenades, des oranges et d'autres ont poussé ici arbres fruitiers, d'innombrables volées d'oiseaux volaient.

À l'époque du polo, Ormuz était sur le continent. Plus tard, à la suite des raids des tribus hostiles, il a été détruit et « les habitants ont déplacé leur ville sur une île à cinq miles du continent. »

De toute évidence, les Vénitiens sont arrivés à la conclusion qu'un long voyage sur les navires locaux peu fiables, et même avec des chevaux, généralement immergés sur des marchandises recouvertes de cuir, était trop risqué - ils ont tourné vers le nord-est, vers l'intérieur des terres, vers le Pamir.

Pendant plus d'une semaine, ils traversèrent des endroits désertiques, où l'eau est verte comme de l'herbe et très amère, atteignirent Cobian, puis firent une randonnée de plusieurs jours à travers le désert et arrivèrent à Tonocain. Les gens de ces pays aimaient beaucoup Marco. Ici, il tire ses conclusions sur les femmes - la première d'une longue série. Les femmes tonokaines lui firent une très forte impression, car quand, vingt-cinq ans plus tard, ayant déjà visité de nombreux pays, ayant vu beaucoup de femmes et sans doute expérimenté de nombreux passe-temps, il écrivit son livre, il pouvait encore dire que Les filles musulmanes de Tonokaine sont les plus belles du monde.

Pendant de nombreux jours, les Vénitiens ont traversé les déserts étouffants et les plaines fertiles et se sont retrouvés dans la ville de Sapurgan (Shibargan), où, pour le plus grand plaisir de Marco, le gibier était abondant et une excellente chasse avait lieu. De Sapurgan, la caravane se dirigea vers Balkh, dans le nord de l'Afghanistan. Balkh est l'une des plus anciennes villes d'Asie, autrefois capitale de la Bactriane. Bien que la ville se soit rendue au conquérant mongol Gengis Khan sans résistance, le conquérant a vendu tous les jeunes en esclavage et a tué le reste de la population de la ville avec une cruauté incroyable. Balkh a été balayé de la surface de la terre. Les Vénitiens voyaient devant eux les tristes ruines, bien que certains des habitants de la ville, qui avaient survécu à l'épée tatare, retournaient déjà à leur ancien lieu.

C'est dans cette ville, comme le dit la légende, qu'Alexandre le Grand épousa Roxanne, fille du roi perse Darius.

En quittant Balkh, les voyageurs sillonnèrent pendant de nombreux jours les terres regorgeant de gibier, de fruits, de noix, de raisins, de sel, de blé. Après avoir quitté ces beaux endroits, les Vénitiens se sont à nouveau retrouvés dans les déserts pendant plusieurs jours et sont finalement arrivés au Badakhshan (Balashan), une région musulmane le long de la rivière Oka (Amou-Daria). Là, ils ont vu de grandes mines de rubis appelées "balash", des gisements de saphirs, de lapis-lazuli - pour lesquels le Badakhshan était célèbre pendant des siècles.

La caravane est restée ici une année entière, soit à cause de la maladie de Marco, soit parce que les frères Polo ont décidé de vivre dans le merveilleux climat du Badakhshan afin d'assurer le rétablissement complet du jeune homme.

Du Badakhshan, les voyageurs, montant de plus en plus haut, se dirigeaient vers le Pamir - en amont de la rivière Oka ; ils ont également traversé la vallée du Cachemire. Marko, qui a sans aucun doute été profondément impressionné par ces lieux, affirme que la population locale est engagée dans la sorcellerie et la magie noire. Selon Marco, ils peuvent faire parler les idoles, changer le temps à volonté, transformer l'obscurité en lumière du soleil et vice versa. Malgré la perception largement répandue des habitants du Cachemire comme des escrocs et des trompeurs, Marco a découvert que les femmes là-bas "bien noir, mais bon"... En effet, pendant des siècles, les femmes cachemiriennes ont été réputées pour leur beauté dans toute l'Inde, elles étaient partout recherchées pour être prises comme épouses et concubines.

Du Cachemire, la caravane se dirigea vers le nord-est et monta jusqu'au Pamir : les guides de Marko assurèrent qu'il s'agissait du plus haut lieu du monde. Marco note que pendant son séjour là-bas, l'air était si froid qu'aucun oiseau n'a été vu nulle part. Les récits de nombreux pèlerins chinois anciens qui ont traversé le Pamir corroborent le message de Marco, tout comme les derniers chercheurs. Le Vénitien avait l'œil vif, et l'ascension sur le toit du monde était si gravée dans sa mémoire que lorsque, près de trente ans plus tard, il dicta son livre dans la lointaine Gênes, il se souvint à quel point un feu de joie allumé par des voyageurs brûlait à cette hauteur, comme elle brillait avec une autre, couleur inhabituelle combien il était plus difficile d'y cuisiner que d'habitude.

Descendant du Pamir le long des gorges de la rivière Gez (Gezdarya est l'affluent sud de la rivière Kashgar), les Polos ont atteint les vastes plaines du Turkestan oriental, aujourd'hui appelé Xinjiang. Ici s'étendaient des déserts, puis il y avait de riches oasis, irriguées par de nombreux fleuves coulant du sud et de l'ouest.

Polo, tout d'abord, a visité Kashgar - le climat local semblait à Marco modéré, la nature, à son avis, a donné ici "tout ce dont vous avez besoin pour la vie"... De Kashgar, la route des caravanes continuait vers le nord-est. Bien que Niccolo et Maffeo aient probablement vécu à Samarkand lors de leur premier voyage, nous n'avons aucune preuve que Marco se soit rendu ici.

Au cours de ses voyages, Polo a décrit ville antique Khotan, où les émeraudes sont extraites depuis des siècles. Mais bien plus important ici était le commerce du jade, qui de siècle en siècle se dirigeait d'ici vers le marché chinois. Les voyageurs ont pu observer comment les ouvriers extraient des morceaux de pierre précieuse dans le lit des rivières asséchées - c'est ainsi que cela se fait encore aujourd'hui. De Khotan, le jade a été transporté à travers les déserts jusqu'à Pékin et Shazhou, ici il est allé aux produits polis de nature sacrée et non sacrée. La soif des Chinois pour le jade est insatiable, il n'y a rien de plus précieux que le jade pour eux, ils le considèrent comme la quintessence, l'incarnation matérielle du pouvoir du yang - lumière masculin univers.

Quittant Khotan, Polo, s'arrêtant pour se reposer dans les rares oasis et puits, traversa le désert monotone couvert de dunes.

La caravane s'est déplacée à travers de vastes espaces désertiques, se heurtant parfois à des oasis - des tribus tatares et des musulmans vivaient ici. Le passage d'une oasis à l'autre a pris plusieurs jours, il fallait emporter avec soi plus d'eau et la nourriture. A Lona (Charklyk moderne), les voyageurs se sont tenus debout pendant une semaine entière pour prendre des forces pour vaincre le désert de Gobi ("gobi" en mongol signifie "désert"). Une grande quantité de nourriture était chargée sur des chameaux et des ânes.

Le trentième jour du voyage, la caravane arriva à Shazhou ("Sandy District"), situé à la frontière du désert. C'est ici que Marco a observé pour la première fois les mœurs et coutumes purement chinoises. Il a été particulièrement frappé par les rites funéraires à Shazhou - il décrit en détail comment les cercueils étaient fabriqués, comment le défunt était gardé dans la maison, comment ils faisaient des offrandes à l'esprit du défunt, comment les images en papier étaient brûlées, etc. .

De Ganzhou, nos voyageurs se sont dirigés vers la ville qui s'appelle maintenant Lanzhou. En chemin, Marco aperçoit des yaks : la taille de ces animaux et leur rôle dans l'économie l'ont fortement marqué. Petit cerf porte-musc précieux (cerf porte-musc) - cet animal se trouve dans un grand nombre là-bas et à ce jour - si intéressé par Marco Polo que, de retour dans son pays natal, après des milliers de kilomètres, il a emmené avec lui à Venise "la tête séchée et les pieds de cette bête."

Et maintenant, le long voyage à travers les plaines, les montagnes et les déserts d'Asie touche déjà à sa fin. Cela a pris trois ans et demi : pendant ce temps, Marco avait beaucoup vu et vécu, beaucoup appris. Mais ce voyage sans fin, il faut penser, fatigué à la fois de Marco et de ses compagnons plus âgés. On imagine leur joie lorsqu'ils virent à l'horizon un détachement à cheval envoyé par le grand khan pour accompagner les Vénitiens à la cour du khan. Le chef d'équipe a dit à Polo qu'ils avaient plus à faire "Quarante jours de traversées"- il voulait dire le chemin de Shandu, la résidence d'été du khan - et que le convoi était envoyé pour que les voyageurs atteignent en toute sécurité et viennent directement à Khubilai. "Est-ce- dit le chef du détachement, - les nobles MM. Piccolo et Maffeo ne sont pas des ambassadeurs plénipotentiaires du khan auprès de l'apôtre et ne doivent pas être reçus selon leur rang et leur position ?"

Le reste du trajet s'envola imperceptiblement : à chaque arrêt, le meilleur accueil les attendait, tout ce qu'il fallait était à leur service. Le quarantième jour, Shandu apparut à l'horizon, et bientôt une caravane épuisée de Vénitiens entra par ses hautes portes.

De manière assez surprenante, Marko a décrit l'accueil réservé aux voyageurs par Khan Kublai d'une manière très simple et sobre. D'habitude, il n'hésite pas à décrire longuement la splendeur et la splendeur des réceptions et fêtes du khan, des processions et des festivités. Vénitiens à l'arrivée à Shanda « allèrent au palais principal, où se trouvait le grand khan, et avec lui un grand rassemblement de barons »... Les Vénitiens se sont agenouillés devant le khan et se sont inclinés à terre. Khubilai leur a heureusement dit de se lever et "Je les ai reçus avec honneur, avec gaieté et avec des fêtes."

Après la réception officielle, le grand khan a longuement discuté avec les frères Polo, il a voulu connaître toutes leurs aventures, depuis le jour où ils ont quitté la cour du khan il y a de nombreuses années. Ensuite, les Vénitiens lui ont remis des cadeaux et des lettres qui leur ont été confiés par le pape Grégoire (et deux moines timides qui se sont retournés), et ont également remis un vase d'huile sainte, pris à la demande du khan du Saint-Sépulcre à Jérusalem et soigneusement conservé face à toutes les vicissitudes et dangers d'un long voyage depuis les rivages mer Méditerranée... Marco a été inclus dans la liste des courtisans.

Le jeune vénitien a très vite attiré l'attention de Kublai - cela était dû à l'intelligence et à l'ingéniosité de Marco. Il remarqua avec quelle empressement Khubilai prenait toutes les informations sur les terres qui lui étaient soumises, sur leur population, leurs coutumes, leur richesse ; le Vénitien vit aussi que le khan ne tolérait pas que l'ambassadeur, ayant accompli toutes les tâches qui lui étaient confiées, revienne sans aucune information complémentaire et observation obtenue au-delà des instructions. Décidant astucieusement de profiter de cela, Marco a commencé à collecter des informations, prenant des notes sur chaque endroit où il se trouvait et partageant toujours ses observations avec le khan.

Selon Marko lui-même, le grand khan a décidé de le tester en tant qu'ambassadeur et l'a envoyé dans la ville reculée de Karajan (dans la province du Yunnan) - cette ville était si loin de Khanbalik que Marko "à peine retourné en six mois"... Le jeune homme a fait face à la tâche avec brio et a fourni à son maître de nombreuses informations très intéressantes. Le grand khan a été enchanté par les histoires de Marco : « Aux yeux du souverain, cette noble jeunesse possédait une raison divine plutôt qu'humaine, et l'amour du souverain grandit,<...>tandis que le souverain et toute la cour ne parlaient de rien avec autant d'étonnement que de la sagesse d'une noble jeunesse. »

Le Vénitien resta au service du grand khan pendant dix-sept ans. Marko ne révèle jamais au lecteur sur quelles questions il a été envoyé en tant que confident de Kublai Khan pendant de nombreuses années. Il est impossible de retracer avec précision ses voyages en Chine.

Marko informe sur les peuples et tribus de Chine et des pays voisins, sur les vues étonnantes des Tibétains sur la moralité ; il a décrit la population indigène du Yunnan et d'autres provinces.

Un chapitre très intéressant du livre de Marco, dans lequel il parle de coutume ancienne l'utilisation de cauris comme monnaie, sur les crocodiles (Marco les considérait comme des serpents à deux pattes) et comment les attraper. Il parle aussi de la coutume du peuple du Yunnan : si un bel ou noble étranger ou toute autre personne séjournait dans leur maison "avec une bonne renommée, influence et poids", la nuit, il a été empoisonné ou tué d'une autre manière. "Ils ne l'ont pas tué pour lui voler son argent, et non par haine de lui.", mais pour que son âme reste dans la maison où il a été tué, et apporte le bonheur. Plus le tué était beau et noble, croyait le Yunnan, plus la maison dans laquelle son âme restait était heureuse.

En récompense de sa loyauté et en reconnaissance de ses capacités administratives et de sa connaissance du pays, Kublai nomma Marco souverain de la ville de Yangzhou, dans la province du Jiangsu, sur le Grand Canal, près de sa jonction avec le Yangtze.

Compte tenu de l'importance commerciale de Yangzhou et du fait que Marco y vécut longtemps, on ne peut que s'étonner que le voyageur lui consacre un court chapitre. Indiquant que "M. Marco Polo, celui qui est mentionné dans ce livre, a gouverné cette ville pendant trois ans"(de 1284 à 1287 environ), l'auteur note avec parcimonie que "les gens ici sont commerciaux et industriels", que surtout beaucoup d'armes et d'armures sont fabriquées ici.

Les Vénitiens jouissaient du patronage et des grandes faveurs de Khubilai, à son service, ils acquièrent à la fois richesse et pouvoir. Mais la faveur du Khan suscita à leur égard envie et haine.Ennemis à la cour de Kubilai, les Vénitiens en firent de plus en plus. Ils avaient peur du jour où le khan mourrait. Coûtent leur puissant patron "grimper" sur le dragon, comment ils seraient désarmés face aux ennemis, et leurs richesses les condamneraient presque inévitablement à mort.

Et ils se préparèrent à partir. Cependant, au début, le khan ne voulait pas laisser partir les Vénitiens.

Khubilai a convoqué Marco avec son père et son oncle, leur a parlé de son grand amourà eux et leur a demandé de promettre, après avoir visité un pays chrétien et à la maison, de revenir à lui. Il a ordonné de leur donner une plaque d'or avec des ordres qu'aucun délai ne devrait leur être imposé dans tout son pays et de la nourriture devrait être donnée partout, il a ordonné de leur fournir des escortes pour la sécurité, et les a également autorisés à être ses ambassadeurs auprès du Pape, les rois français et espagnols et autres souverains chrétiens. ...

Le Grand Khan ordonna d'équiper quatorze navires pour naviguer.Les navires étaient probablement stationnés à Zayton (Quanzhou), ils avaient quatre mâts et tellement de voiles que Marco s'émerveilla de la stupéfaction de tous les voyageurs médiévaux qui venaient en Extrême-Orient.

Après avoir passé de nombreuses années au service de Khubilai, les Vénitiens sont retournés dans leur patrie par la mer - autour de l'Asie du Sud et à travers l'Iran. Ils ont accompagné, au nom du grand khan, deux princesses - chinoise et mongole, mariées à l'ilkhan (souverain mongol d'Iran) et son héritier, dans la capitale ilkhan de Tabriz. En 1292, la flottille chinoise s'est déplacée de Zeitun vers le sud-ouest, à travers la mer de Chipskoe (Chine méridionale).Au cours de ce passage, Marco a entendu parler de l'Indonésie - de "7448 îles", dispersés dans la mer de Chin, mais il n'a visité que Sumatra, où les voyageurs ont vécu pendant cinq mois. De Sumatra, la flottille s'est déplacée vers l'île de Sri Lanka après les îles Nicobar et Andaman. Sri Lanka (comme Java) Marco estime à tort "le plus grand du monde"îles, mais décrit fidèlement la vie des Sri Lankais, des dépôts pierres précieuses et la célèbre pêche aux perles dans le détroit de Polk. Du Sri Lanka, les navires ont traversé l'ouest de l'Inde et le sud de l'Iran, à travers le détroit d'Ormuz jusqu'au golfe Persique.

Marco parle aussi des pays africains limitrophes océan Indien, qu'il n'a apparemment pas visité : sur le grand pays d'Abassia (Abyssinie, c'est-à-dire l'Éthiopie), sur les îles "Zangibar" et "Madeigascar" situées près de l'équateur et dans l'hémisphère sud. Mais il confond Zanzibar avec Madagascar, et les deux îles avec la région côtière de l'Afrique de l'Est, et donne donc beaucoup d'informations incorrectes à leur sujet. Pourtant Marco a été le premier Européen à signaler Madagascar. Après un voyage de trois ans, les Vénitiens emmenèrent les princesses en Iran (vers 1294), et en 1295 elles arrivèrent chez elles. Selon certains rapports, Marco a participé à la guerre avec Gênes et vers 1297 lors d'une bataille navale a été capturé par les Génois. En prison en 1298, il dicta le "Livre", et en 1299 il fut libéré et retourna dans son pays natal. Presque toutes les informations citées par les biographes sur sa vie ultérieure à Venise sont basées sur des sources ultérieures, dont certaines se réfèrent même à XVIe siècle... Très peu de documents du 14ème siècle sur Marco lui-même et sa famille ont survécu jusqu'à nos jours. Il est prouvé, cependant, qu'il a vécu sa vie en tant que riche, mais loin d'être un riche citoyen vénitien. Il mourut en 1324.

L'écrasante majorité des biographes et des commentateurs pensent que Marco Polo a réellement effectué les voyages dont il parle dans son "Livre". Cependant, de nombreux mystères demeurent.

Comment a-t-il pu, au cours de ses voyages, "ne pas remarquer" la structure défensive la plus grandiose du monde - la Grande mur de chine? Pourquoi Polo, qui a vécu tant d'années dans la capitale du nord de la Chine et a visité de nombreuses villes chinoises, et par conséquent a vu beaucoup de femmes chinoises, n'a-t-il pas fait un bruit sur la coutume de mutiler la plante des pieds, qui était déjà répandue parmi les Les femmes chinoises à l'époque ? Pourquoi Polo ne mentionne-t-il jamais le thé aussi important et caractéristique de la Chine que le thé ? Mais précisément en rapport avec de telles lacunes dans le "Livre" et avec le fait que Marco, sans aucun doute, ne savait pas Chinois ni la nomenclature géographique chinoise (à quelques exceptions près), certains des historiens les plus sceptiques de la première moitié du XIXe siècle ont suggéré que Marco Polo n'avait jamais été en Chine.

Aux XIVe-XVe siècles, le "Livre" de Marco Polo a servi de guide aux cartographes. Le "Livre" de Marco Polo a joué un rôle très important dans l'histoire des grandes découvertes. Non seulement les organisateurs et les chefs des expéditions portugaises et espagnoles des XVe-XVIe siècles ont utilisé des cartes compilées sous la forte influence de Polo, mais son travail lui-même était un livre de référence pour les cosmographes et les marins éminents, y compris Columbus. "Livre" de Marco Polo est l'une des rares oeuvres médiévales - oeuvres littéraires et oeuvres scientifiques qui sont lues et relues à l'heure actuelle. Il est entré dans le fonds d'or de la littérature mondiale, traduit dans de nombreuses langues, publié et republié dans de nombreux pays du monde.

RENCONTRE AVEC L'ASIE LA GRANDE (Marco Polo) Le célèbre écrivain-publiciste soviétique Viktor Shklovsky a une histoire peu connue pour les enfants : « Marco Polo est un éclaireur » (1931). Un titre étrange pour un ouvrage sur un grand voyageur qui est justement considéré