Les mécanismes de protection psychologique de l'individu. Typologie des mécanismes de défense psychologique

Chaque jour, une personne rencontre des situations où un besoin existant ne peut pas être satisfait pour une raison quelconque. Dans de tels cas, le comportement est généralement régulé par des mécanismes de défense psychologique qui visent à prévenir les troubles des conduites.

Protection psychologique associé à un changement dans le système de valeurs internes de l'individu, visant à réduire le niveau de signification subjective de l'expérience correspondante afin de minimiser les moments psychologiquement traumatisants. RM Granovskaya estime que les fonctions de protection psychologique sont intrinsèquement contradictoires : d'une part, elles contribuent à l'adaptation d'une personne à son propre monde intérieur, mais en même temps, d'autre part, elles peuvent aggraver son adaptation à l'extérieur. environnement social.

En psychologie, l'effet de ce qu'on appelle action inachevée... Elle consiste dans le fait que tout obstacle entraîne une interruption de l'action jusqu'à ce que l'obstacle soit surmonté ou que la personne refuse de le franchir. Dans les travaux de nombreux chercheurs, il est montré que les actions inachevées forment une tendance à leur achèvement, tandis que, si l'achèvement direct est impossible, une personne commence à effectuer des actions de substitution. On peut dire que les mécanismes de défense psychologique sont des formes spécialisées d'actions de substitution.

Mécanismes de défense psychologique

À mécanismes de défense psychologique comprennent généralement déni, refoulement, projection, identification, rationalisation, substitution, aliénation et quelques autres. Arrêtons-nous sur les caractéristiques de chacun des mécanismes nommés tels que décrits par R. M. Granovskaya.

Négation se résume au fait que l'information qui inquiète n'est pas perçue. Ce mode de protection se caractérise par une distorsion notable de la perception de la réalité. Le déni se forme dans l'enfance et ne permet souvent pas aux gens d'évaluer adéquatement ce qui se passe autour, ce qui entraîne des difficultés de comportement.

éviction- le moyen le plus universel de se débarrasser des conflits internes en excluant activement de la conscience les motifs inacceptables ou les informations désagréables. Il est intéressant de noter que ce qui est le plus rapidement refoulé et oublié par une personne n'est pas le mal que les autres lui ont fait, mais le mal qu'il s'est fait à lui-même ou aux autres. Ce mécanisme est associé à l'ingratitude, à toutes les variétés d'envie et à de nombreux complexes de leur propre infériorité, qui sont expulsés avec une force terrible. Il est important qu'une personne ne fasse pas semblant, mais oublie vraiment les informations indésirables et traumatisantes, elles sont complètement déplacées de sa mémoire.

Projection- transfert inconscient à une autre personne de ses propres sentiments, désirs et inclinations, dans lesquels une personne ne veut pas s'avouer, réalisant leur inacceptabilité sociale. Par exemple, lorsqu'une personne a fait preuve d'agressivité envers une autre, elle a souvent tendance à réduire les qualités attractives de la victime.

Identification- transfert inconscient vers soi de sentiments et de qualités inhérents à une autre personne et inaccessibles, mais désirables pour soi. Pour les enfants, c'est la manière la plus simple d'assimiler les normes de comportement social et les normes éthiques. Par exemple, un garçon essaie inconsciemment d'être comme son père et de gagner ainsi son amour et son respect. Au sens large, l'identification est une adhésion inconsciente à des images, des idéaux, qui permet de surmonter sa faiblesse et ses sentiments d'infériorité.

Rationalisation- une explication trompeuse par une personne de ses désirs, de ses actions, qui sont en réalité causés par des raisons dont la reconnaissance menacerait la perte de l'estime de soi. Par exemple, lorsqu'elle subit une sorte de traumatisme mental, une personne se protège de son impact destructeur en évaluant le facteur traumatique dans le sens d'une diminution de son importance, c'est-à-dire n'ayant pas reçu le passionnément désiré, il se convainc que « je n'en avais pas vraiment envie ».

Substitution- transfert d'une action dirigée sur un objet inaccessible vers une action avec un objet accessible. Ce mécanisme décharge la tension créée par un besoin inaccessible, mais ne conduit pas au but recherché. L'activité de substitution se distingue par le transfert d'activité vers un autre plan. Par exemple, d'une mise en œuvre réelle à un monde fantastique.

Isolement ou aliénation- isolement à l'intérieur de la conscience des facteurs traumatiques pour une personne. Dans ce cas, les émotions désagréables sont bloquées par la conscience, c'est-à-dire il n'y a aucun lien entre la coloration émotionnelle et l'événement. Ce type de défense s'apparente au syndrome d'aliénation, qui se caractérise par un sentiment de perte de lien affectif avec d'autres personnes, des événements antérieurement significatifs ou leurs propres expériences, bien que leur réalité soit reconnue.

Ainsi, il est nécessaire de savoir que la protection psychologique peut aider à maintenir le confort intérieur d'une personne, même si elle viole les normes et les interdictions sociales, car elle crée la base de l'auto-justification. Si une personne se traite en général positivement, admet dans sa conscience l'idée de son imperfection, de ses défauts, alors elle prend le chemin du dépassement des contradictions qui surviennent.

Sujet : « Mécanismes de défense psychologique »

Moscou 2013

introduction

Chapitre 2. Mécanismes de défense psychologique

2.1 Le concept du mécanisme de défense psychologique

2 Mécanismes de défense psychologique

Conclusion

Liste bibliographique

introduction

Presque chaque jour, une personne est confrontée à des situations où un besoin existant ne peut être satisfait pour des raisons objectives ou subjectives. Dans de tels cas, le comportement est généralement régulé par des mécanismes de défense psychologique qui visent à prévenir les troubles des conduites.

La protection psychologique est associée à une modification du système de valeurs internes de l'individu, visant à réduire le niveau de signification subjective de l'expérience correspondante afin de minimiser les moments psychologiquement traumatisants. Par exemple, R.M. Granovskaya, docteur en psychologie, estime que « les fonctions de protection psychologique sont intrinsèquement contradictoires : d'une part, elles contribuent à l'adaptation d'une personne à son propre monde intérieur, mais en même temps, d'autre part, elles peuvent s'aggraver son adaptation à l'environnement social extérieur."

La protection psychologique peut également devenir un problème lorsqu'elle cesse d'assurer notre confort et notre sécurité et commence à causer des problèmes, et pour éviter que cela ne se produise, vous devez avoir au moins la moindre idée des mécanismes de base de la protection.

Je dois découvrir quels mécanismes existent et comment ils peuvent nous influencer ainsi que notre comportement. C'est le but de ma recherche.

Afin d'atteindre mon objectif, je dois résoudre un certain nombre de tâches, telles que : découvrir quels sont les mécanismes de défense psychologique, mettre en évidence les principaux et leur donner une brève explication.

Les méthodes de mes recherches sont l'analyse, la synthèse, l'induction, et l'objet est les mécanismes de défense psychologique.

La signification pratique de mon essai est déterminée par le fait que les résultats de ma généralisation peuvent être utilisés dans le processus éducatif.

Chapitre 1. Le concept de défense psychologique

Qu'est-ce que la défense psychologique en général ?

La protection psychologique est un système régulateur de stabilisation mentale d'une personnalité, visant à éliminer (réduire) l'effet négatif causé par tout effet psychotraumatique.

Il protège la personnalité des expériences traumatisantes, notamment en les déplaçant dans des sensations, des sentiments, des représentations inconscientes. La protection psychologique forme la protection psychologique de l'individu. C'est l'un des composants de la barrière anti-suicidaire.

Considérons également un autre concept pour ce terme.

La protection psychologique est considérée ainsi que les techniques spéciales et les actions prises par une personne afin de maintenir une image de soi positive, une santé normale lorsque des traits de personnalité négatifs, des pensées immorales, des actions ou des sentiments ignobles lui sont attribués. Ce concept sera plus compréhensible pour toute personne.

La défense psychologique peut être représentée comme un système de mécanismes visant à minimiser les expériences négatives associées aux conflits qui menacent l'intégrité de l'individu.

De tels conflits peuvent être provoqués à la fois par des attitudes contradictoires dans la personnalité elle-même et par l'inadéquation des informations externes et de l'image du monde et de l'image formée dans la personne. Sigmund Freud, psychologue, psychiatre et neurologue autrichien, qui fut le premier à s'attaquer au problème des conflits psychologiques, les interpréta comme une forme de résolution du conflit entre les pulsions inconscientes et les exigences ou interdits sociaux intériorisés.

Par la suite, à la suite de nombreuses études menées principalement dans le cadre de la pratique clinique, différentes sortes mécanismes de défense psychologique. En raison de la mise en œuvre de mécanismes psychologiques, en règle générale, seul un bien-être personnel relatif est atteint. Mais les problèmes non résolus deviennent chroniques, car une personne se prive de la possibilité d'influencer activement la situation afin d'éliminer la source d'expériences négatives. La défense psychologique a le rôle le plus positif lorsque les problèmes émergents sont de peu d'importance et ne valent pas la peine d'être traités du tout.

Le but fonctionnel et le but de la protection psychologique est d'affaiblir le conflit intrapersonnel (tension, anxiété) entre les pulsions instinctives de l'inconscient et les exigences apprises de l'environnement extérieur découlant de l'interaction sociale. En affaiblissant ce conflit, la protection régule le comportement humain, augmente son adaptabilité et équilibre le psychisme. En même temps, une personne peut exprimer le conflit entre le besoin et la peur de différentes manières :

· par la restructuration mentale,

· par des troubles corporels (dysfonctionnements), se manifestant sous la forme de symptômes psychosomatiques chroniques,

· sous la forme d'un changement de comportement.

Si les mécanismes de défense de la psyché d'une personne sont faibles, la peur et l'inconfort submergeront inévitablement son âme. Dans le même temps, une consommation d'énergie constante est nécessaire pour maintenir le fonctionnement des mécanismes de protection à un niveau optimal. Et ces coûts peuvent être si importants, voire insupportables pour l'individu, qu'ils peuvent dans certains cas conduire à l'apparition de symptômes névrotiques spécifiques et à une faculté d'adaptation altérée.

Le problème de la défense psychologique contient une contradiction centrale entre le désir d'une personne de maintenir son équilibre mental et les pertes auxquelles conduit une intrusion excessive de défenses. D'une part, il y a un bénéfice inconditionnel de tous les types de protections conçues pour réduire la tension accumulée dans l'âme d'une personne en déformant l'information initiale ou un changement de comportement correspondant. D'autre part, leur inclusion excessive ne permet pas à une personne d'être consciente de la situation objective et réelle, d'interagir de manière adéquate et créative avec le monde.

Ainsi, la défense psychologique joue un rôle énorme pour une personne dans la résolution de tous les problèmes, la résolution de situations difficiles et incompréhensibles.

Chapitre 2. Mécanismes de défense psychologique

Après avoir clarifié le concept de défense psychologique, nous pouvons procéder à la définition de ses mécanismes.

2.1 Le concept du mécanisme de défense psychologique

Les mécanismes de défense psychologique sont une combinaison de ces techniques inconscientes, grâce auxquelles une personne fournit son confort intérieur, se protégeant des expériences négatives et des traumatismes mentaux.

Les mécanismes de défense psychologique, en règle générale, comprennent le déni, le refoulement, la projection, l'identification, la rationalisation, la substitution, l'isolement et quelques autres. Différents scientifiques considèrent différents mécanismes, mais je voudrais m'attarder sur les mécanismes de défense psychologique par les caractéristiques de chacun des mécanismes nommés tels que décrits par R. M. Granovskaya.

Commençons par un mécanisme appelé déni.

Le déni est le refus inconscient d'une personne de percevoir des informations désagréables pour elle, un mécanisme de rejet de pensées, de sentiments, de désirs, de besoins ou de réalité qui sont inacceptables à un niveau conscient.

Le déni se résume au fait que l'information qui dérange n'est pas perçue. Ce mode de protection se caractérise par une distorsion notable de la perception de la réalité. Le déni se forme même dans l'enfance (si vous vous cachez la tête sous une couverture, la réalité cessera d'exister) et ne permet souvent pas aux gens d'évaluer correctement ce qui se passe autour, ce qui entraîne des difficultés de comportement. Les adultes utilisent souvent le déni dans les cas situations de crise(maladie incurable, mort imminente, perte un être cher etc.).

Ainsi, une personne peut écouter attentivement, mais ne pas percevoir d'informations si elles constituent une menace pour son statut, son prestige. Dans ce cas, nous devrions parler de déni. Il est également difficilement possible d'obtenir le résultat souhaité en disant à une personne "la vérité dans les yeux", car très probablement, elle ignorera simplement cette information. C'est pourquoi la psychologie et la pédagogie recommandent de ne jamais discuter de la personnalité d'une personne, mais seulement de son acte négatif.

Le prochain mécanisme de défense psychologique est la répression.

La répression est le moyen le plus universel de se débarrasser des conflits internes en excluant activement de la conscience les motifs inacceptables ou les informations désagréables. Le refoulement est le processus d'exclusion des pensées, des sentiments, des désirs et des inclinations de la sphère de la conscience qui causent de la douleur, de la honte ou de la culpabilité. L'action de ce mécanisme peut expliquer de nombreux cas où une personne oublie d'accomplir certaines tâches qui, en fait, à y regarder de plus près, lui sont désagréables. Les souvenirs d'incidents désagréables sont souvent supprimés. Si un segment du chemin de vie d'une personne est rempli d'expériences particulièrement difficiles, l'amnésie peut couvrir de tels segments de la vie passée d'une personne.

Il est intéressant de noter que ce qui est le plus rapidement refoulé et oublié par une personne n'est pas le mal que les autres lui ont fait, mais le mal qu'il s'est fait à lui-même ou aux autres. Ce mécanisme est associé à l'ingratitude, à toutes les variétés d'envie et à de nombreux complexes de leur propre infériorité, qui sont expulsés avec une force terrible.

Ce mécanisme est également décrit dans le roman "Guerre et paix" de Léon Tolstoï par l'exemple de Nikolai Rostov, qui a sincèrement "oublié" son comportement non héroïque lors de la première bataille, mais a décrit ses exploits avec un enthousiasme émotionnel.

Passons à la projection comme mécanisme de défense psychologique.

La projection est une attribution inconsciente de ses propres qualités, le plus souvent socialement condamnées, à une autre personne, un transfert inconscient à une autre personne de ses propres sentiments, désirs et inclinations, dans lequel une personne ne veut pas s'admettre, réalisant leur inacceptabilité sociale. Le mécanisme de projection vous permet de justifier vos propres actions. Un exemple serait le cas lorsqu'une personne a montré de l'agressivité envers une autre, elle a souvent tendance à réduire les qualités attrayantes de la victime. Dans ce cas, une telle personne attribue inconsciemment de la cruauté et de la malhonnêteté à ceux qui l'entourent, et puisque ceux qui l'entourent, alors à son avis, son attitude similaire à leur égard devient justifiée. Par type - ils le méritent.

L'identification est également identifiée comme l'un des principaux mécanismes de défense psychologique.

L'identification est un processus d'identification inconsciente de soi à un autre sujet, groupe, modèle, idéal.

Dans le processus d'identification, une personne s'assimile inconsciemment à une autre (l'objet d'identification). Les personnes et les groupes peuvent servir d'objets d'identification. L'identification conduit à l'imitation des actions et des expériences d'une autre personne. Chez un enfant, ce mécanisme se manifeste souvent dans leur imitation inconsciente de l'un des adultes, le plus souvent un parent du même sexe, chez les adultes - dans le culte d'une idole. Ainsi, selon Freud, à l'aide de l'identification, les petits enfants apprennent les modèles de comportement des personnes qui leur sont importantes, forment le Super-Moi, prennent un rôle masculin ou féminin.

Sigmund Freud a soutenu que l'identification est une défense contre un objet (qui provoque la peur) en s'y assimilant. Ainsi, le garçon hérite inconsciemment d'un père fort et strict et cherche ainsi à gagner son amour et son respect. En s'identifiant volontairement à l'agresseur, le sujet peut se débarrasser de la peur. Grâce à l'identification, la possession symbolique de l'objet désiré mais inaccessible est également atteinte.

L'identification conduit à une augmentation du potentiel énergétique de l'individu en raison de l'"emprunt" symbolique d'énergie à d'autres personnes.

Passons à la rationalisation.

La rationalisation est une explication pseudo-rationnelle par une personne de ses propres aspirations, motifs d'actions, actions réellement causées par des raisons, dont la reconnaissance menacerait la perte de l'estime de soi.

Affirmation de soi, protection de son propre "moi" - le motif principal de l'actualisation de ce mécanisme de protection psychologique de l'individu.

La rationalisation est l'explication par une personne de ses propres intentions et aspirations dans le but de se justifier et de s'affirmer. En même temps, les vrais motifs ne sont pas reconnus, car leur prise de conscience (s'ils sont socialement indésirables) conduirait à une perte d'estime de soi.

Il est frappant de constater que chaque fois qu'on demande à une personne pourquoi elle a fait cela et pas autrement, ses motifs (de l'avis de la personne), en règle générale, s'avèrent « bons ». En raison de l'action de ce mécanisme de défense psychologique, une personne reconnaît rarement ses intentions comme immorales.

La substitution est aussi l'un des mécanismes de défense psychologique.

Le remplacement est la réalisation de désirs et d'aspirations non satisfaits à l'aide d'un autre objet. Autrement dit, la substitution est le transfert des besoins et des désirs vers un autre objet plus accessible.

S'il est impossible de satisfaire un certain besoin à l'aide d'un objet, une personne peut trouver un autre objet (plus accessible) pour le satisfaire.

Dans le cas de la substitution, il y a une décharge partielle d'énergie, la tension, qui est créée par un besoin et est associée à un certain transfert d'énergie vers un autre objet. Mais cela ne conduit pas toujours à l'atteinte de l'objectif souhaité, car il existe une menace de regain de tension.

Par exemple, si la personne que vous aimez et à laquelle vous avez associé la satisfaction de vos besoins et désirs vous est inaccessible, alors vous transférez tous vos sentiments et possibilités de satisfaire vos besoins à une autre personne. Et si votre rêve de devenir écrivain ne s'est pas réalisé, vous pouvez choisir le métier de professeur de littérature en remplacement, satisfaisant en partie vos besoins créatifs.

Une personne retire l'incapacité d'exprimer directement son mécontentement envers les hauts patrons de ses propres subordonnés, de ses proches, de ses enfants, etc.

L'efficacité du remplacement dépend de la similitude de l'objet de remplacement avec l'objet précédent (auquel la satisfaction du besoin a d'abord été associée). La similitude maximale de l'objet de remplacement garantit que plus de besoins sont satisfaits qui ont d'abord été associés à l'objet précédent.

Passons à l'activation.

Inclusion - l'empathie comme moyen de soulager votre propre tension intérieure. C'est une méthode de défense psychologique proche de la rationalisation, dans laquelle l'importance du facteur traumatique est également surestimée. Pour cela, un nouveau système global de valeurs est utilisé, dans lequel l'ancien système est inclus en tant que partie, puis l'importance relative du facteur traumatique diminue par rapport à d'autres, plus puissants. Un exemple de protection de type inclusion est la catharsis - le soulagement des conflits internes avec empathie. Si une personne observe et sympathise avec les situations dramatiques d'autres personnes, qui sont nettement plus douloureuses et traumatisantes que celles qui la dérangent, elle commence à regarder ses problèmes d'une manière différente, en les évaluant par rapport aux autres.

D'après ce qui a été dit, il devient clair que les personnes capables de comprendre sincèrement la souffrance des autres facilitent non seulement la tâche des autres, mais contribuent également à l'amélioration de leur santé mentale.

Par exemple, en sympathisant avec les héros du prochain "feuilleton", les gens sont distraits de leurs propres problèmes, parfois plus importants et plus importants. protection psychologique conflit identification

Considérons le dernier mécanisme de défense psychologique.

L'isolement est l'isolement dans la conscience des facteurs traumatiques pour une personne. Dans ce cas, les émotions désagréables sont bloquées par la conscience, c'est-à-dire il n'y a aucun lien entre la coloration émotionnelle et l'événement. Ce type de défense s'apparente au syndrome d'aliénation, qui se caractérise par un sentiment de perte de lien affectif avec d'autres personnes, des événements antérieurement significatifs ou leurs propres expériences, bien que leur réalité soit reconnue.

L'alcoolisme, le suicide et le vagabondage sont souvent des exemples frappants d'un tel mécanisme.

Ainsi, après avoir considéré tous les mécanismes de défense psychologique décrits par R.M. Granovskaya, nous pouvons conclure que la protection psychologique peut aider à maintenir le confort intérieur d'une personne, même si elle viole les normes et les interdictions sociales, car elle crée la base de l'autojustification. Si une personne se traite en général positivement, admet dans sa conscience l'idée de son imperfection, de ses défauts, alors elle prend le chemin du dépassement des contradictions qui surviennent. Cependant, il convient de noter qu'il est nécessaire de connaître tous les mécanismes afin de comprendre comment suivre le chemin de l'amélioration de soi, résoudre les problèmes et ne pas éviter ou recourir aux mécanismes de défense psychologique.

Conclusion

Ainsi, après avoir découvert quels sont les mécanismes de défense psychologique, en soulignant les principaux et en leur donnant une brève explication, je peux dire que j'ai atteint le but de ce travail - j'ai découvert quels mécanismes existent et comment ils peuvent nous influencer et notre comportement.

Ces mécanismes sont appliqués par une personne directement dans la pratique, le plus souvent inconsidérément, à un niveau subconscient, car cela est déjà défini par la nature. Chaque personne doit pouvoir se protéger dans une situation de conflit, et ces mécanismes y contribuent.

Les mécanismes de défense jouent, bien sûr, un rôle plus inadapté, car par nature ils déforment la perception de la réalité, mais ils peuvent aussi être considérés comme adaptatifs, protégeant non seulement l'estime de soi d'une personne, mais l'aidant à faire face aux difficultés de la vie et à situations difficiles... Les mécanismes de défense psychologique nous aident à réduire le stress ou à l'éviter complètement. Ils suggèrent souvent des solutions possibles aux problèmes, ainsi qu'un répit et un abri contre les problèmes, qu'une personne n'a aucune possibilité réelle d'éviter.

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introduction

Dans les situations où l'intensité du besoin augmente et les conditions de sa satisfaction sont absentes, le comportement est régulé par des mécanismes de défense psychologique.

La défense psychologique est définie comme un mécanisme normal visant à prévenir les troubles du comportement non seulement dans le cadre de conflits entre la conscience et l'inconscient, mais aussi entre différentes attitudes émotionnellement colorées.

Cette activité mentale spéciale est réalisée sous la forme de méthodes spécifiques de traitement de l'information, qui peuvent protéger une personne de la honte et de la perte d'estime de soi dans des conditions de conflit de motivation.

La protection psychologique se manifeste par la tendance d'une personne à maintenir une opinion habituelle sur elle-même, en rejetant ou en déformant les informations considérées comme défavorables et en détruisant les idées initiales sur elle-même et les autres.

Le concept de défense psychologique dans le concept de S. Freud

Pour la première fois, Z. Freud s'est tourné vers le concept de défense psychologique dans l'ouvrage « Neuropsychologie de la défense » (1894). Freud a proposé le concept suivant de personnalité. L'appareil mental de l'individu est divisé en trois zones.

1. "Ça" - la zone instinctive inconsciente des impulsions et des instincts qui recherchent la satisfaction, obéissant au principe du plaisir.

2. "Je" - la zone consciente. La tâche principale du « Je » est de censurer les impulsions émanant de la zone « Ça ». Pour cette censure, « je » utilise les mécanismes de défense psychologique.

3. "Au-dessus de moi" - l'héritier du complexe d' Odipe. Le domaine de l'évaluation morale est le "je" idéal, la conscience de ce à quoi le "je" doit ressembler conformément aux exigences de la société et de la moralité publique.

A partir de sa conception de l'appareil mental de l'individu, S. Freud a avancé ce qui suit des provisions:

1. Le rôle principal dans le comportement humain, dans sa vie mentale est joué par l'inconscient. Le contenu de l'inconscient est constitué d'instincts innés. Selon Freud, il existe deux de ces pulsions : sexuelle ("eros" ou libido) et agressive, le désir de destruction ("thanatos"). De plus, le contenu de l'inconscient comprend des désirs, des affects, refoulés de la conscience en raison de leur inacceptabilité ou de leur indésirabilité (inacceptabilité culturelle ou traumatisme pour le sujet).

2. Les instincts de l'inconscient sont en conflit avec les normes culturelles.

Z. Freud a soutenu que les instincts humains sont intrinsèquement asociaux et égoïstes. Les normes sociales sont un frein qui s'appuie sur elles et permet ainsi la coexistence des personnes.

3. Le développement mental et social d'une personne passe par l'établissement d'un équilibre entre les instincts et les normes culturelles . Ainsi, dans le processus de développement de soi d'une personne, elle est obligée de rechercher constamment un compromis entre l'énergie de l'inconscient qui se précipite vers l'extérieur et ce qui est permis par la société.

4. Cet équilibre, ce compromis s'établit grâce aux mécanismes de défense du psychisme.. Un mécanisme de protection est appelé un changement spécifique du contenu de la conscience qui se produit dans une situation de conflit interne.

Les mécanismes de défense commencent à fonctionner lorsqu'il est impossible d'atteindre un objectif de manière normale, ou lorsqu'une personne croit que c'est impossible. Il est important de souligner qu'il ne s'agit pas de moyens d'atteindre l'objectif souhaité, mais de méthodes d'organisation de l'équilibre émotionnel partiel et temporaire afin de rassembler des forces pour surmonter réellement les difficultés qui se sont présentées, c'est-à-dire résoudre le conflit par des actions appropriées. Dans ce cas, les gens réagissent différemment à leurs difficultés intérieures. Certains, niant leur existence, suppriment les inclinations qui leur causent des inconvénients, et rejettent certains de leurs désirs comme irréels et impossibles.

L'adaptation dans ce cas est obtenue par un changement de perception.

Au début, la personne nie ce qui n'est pas désirable, mais petit à petit elle peut s'habituer à cette orientation, vraiment oublier les signaux douloureux et faire comme s'ils n'existaient pas.

D'autres personnes surmontent les conflits en essayant de manipuler des objets de préoccupation, en cherchant à maîtriser les événements et à les changer dans la bonne direction.

D'autres encore trouvent une issue dans l'autojustification et la condescendance envers leurs motivations, et le quatrième recours à différentes formes auto-illusion.

Les individus ayant un système de principes de comportement particulièrement rigide trouveraient particulièrement difficile et parfois impossible d'opérer dans un environnement diversifié et changeant si les mécanismes de défense ne protégeaient pas leur psychisme.

Les mécanismes de défense peuvent être efficaces ou inefficaces (selon qu'une personne parvient à faire face à l'énergie de l'inconscient sans symptômes pathologiques).

Ainsi, les mécanismes de défense psychologique sont un moyen du « je » de lutter contre des expériences douloureuses et insupportables pour le sujet.

Tous les mécanismes de défense psychologique déforment la réalité afin de préserver la santé mentale et l'intégrité de la personnalité. Dans ce cas coût de la santé mentale:

- réalité déformée,

- image déformée du "je",

- monde extérieur déformé.

Les mécanismes de défense psychologique se forment d'abord dans les relations interpersonnelles, puis deviennent les caractéristiques internes d'une personne, c'est-à-dire. dans l'expérience individuelle, l'une ou l'autre forme de comportement défensif est enseignée.

Les principaux signes mécanismes de défense psychologique (mécanismes de défense intrapsychique) :

1) impulsivité (les mécanismes de défense psychologique ne dépendent pas de la volonté) ;

2) distorsion de la réalité ;

3) manque de sensibilisation du sujet aux comportements protecteurs.

Fonctions principales mécanismes de défense psychologique :

1) le maintien de l'intégrité personnelle,

2) préservation de la santé mentale, une certaine « image-je ». De plus, comme établi dans les études de divers psychologues, il est important pour une personne de conserver non pas tant une prospérité qu'une idée habituelle et stable de soi. Cela démontre très clairement le soi-disant « gêne du succès ». Son essence est qu'une personne habituée à l'échec, ayant obtenu le succès, la victoire, cherche à le réduire au minimum, à le dévaloriser ;

3) régulation des relations interpersonnelles.

Mécanismes de défense psychologique

L'une des situations dans lesquelles les mécanismes de défense sont activés est la frustration.

Frustration- c'est l'état mental d'une personne en cas d'obstacles sur la voie de l'atteinte du but, qu'elle perçoit comme insurmontable.

Les mécanismes de défense psychologique comprennent généralement le déni, le refoulement, la projection, l'identification, la rationalisation, l'inclusion, la substitution, l'aliénation et autres.

Sublimation(en traduction littérale - "sublimation") - l'un des mécanismes de défense qui représentent le remplacement inconscient d'un objectif interdit ou pratiquement inaccessible par un autre, autorisé et plus accessible, capable de satisfaire au moins partiellement le besoin réel.

La sublimation est une sorte de transfert de l'énergie de l'inconscient dans un canal socialement acceptable. Ainsi l'instinct sexuel peut être sublimé par la création artistique, ou par le soin des pauvres, ou encore par l'affection pour les animaux de compagnie. L'agressivité peut être sublimée à travers certains métiers (par exemple, le métier de militaire) ou des exploits sportifs.

Ce mécanisme de défense peut se manifester de manière complètement différente. Par exemple, une personne qui ne peut pas s'épanouir dans la sphère des affaires commence à consacrer beaucoup de temps à son hobby ou, éprouvant des difficultés émotionnelles, mange beaucoup.

Négation se résume au fait que les informations qui dérangent et peuvent conduire à des conflits ne sont pas perçues.

Cela fait référence à un conflit qui survient lorsque apparaissent des motifs qui contredisent les attitudes fondamentales de l'individu, ou des informations qui menacent la préservation de soi, le prestige et l'estime de soi.

Ce mode de protection intervient dans les conflits de toute nature, sans nécessiter de formation préalable, et se caractérise par une déformation notable de la perception de la réalité.

Le déni se forme dans l'enfance et ne permet souvent pas à une personne d'évaluer correctement ce qui se passe autour, ce qui, à son tour, provoque des difficultés de comportement.

éviction- le moyen le plus universel d'éviter les conflits internes en excluant activement de la conscience les motifs inacceptables ou les informations désagréables.

Le refoulement est un acte psychologique inconscient dans lequel une information ou un motif inacceptable est rejeté par la censure au seuil de la conscience.

L'orgueil blessé, l'orgueil blessé et le ressentiment peuvent donner lieu à la déclaration de faux motifs pour leurs actions afin de cacher les vrais non seulement aux autres, mais aussi à eux-mêmes.

Les motifs vrais, mais non agréables, sont supplantés pour être remplacés par d'autres, acceptables du point de vue de l'environnement social et donc ne provoquant ni honte ni remords.

Un faux motif dans ce cas peut être dangereux car il permet de dissimuler des aspirations égoïstes personnelles avec une argumentation socialement acceptable.

Le motif refoulé, ne trouvant aucune résolution dans le comportement, conserve ses composantes émotionnelles et végétatives.

Malgré le fait que le côté contenu de la situation traumatique n'est pas réalisé et qu'une personne peut activement oublier le fait même qu'elle a commis un acte inconvenant, néanmoins, le conflit persiste et le stress émotionnel-végétatif qu'il provoque peut subjectivement être perçu comme un état d'anxiété indéfinie. Par conséquent, les pulsions refoulées peuvent se manifester par des symptômes névrotiques et psychophysiologiques.

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Projection- le transfert inconscient de ses propres sentiments, désirs et inclinations, dans lesquels une personne ne veut pas s'avouer, réalisant leur inacceptabilité sociale, à une autre personne.

Lorsqu'une personne a fait preuve d'agressivité envers quelqu'un, elle a souvent tendance à diminuer les qualités attrayantes de la victime.

Une personne qui attribue constamment ses propres aspirations aux autres, contrairement à ses normes morales, a reçu un nom spécial - prude.

Existe différents types projections.

Complémentaire- attribuer à un autre l'état que le sujet n'a pas, mais en plus de l'état du sujet (par exemple, si je suis jaloux, alors j'attribue la trahison à un autre).

Attributif- jugement naïf avec méconnaissance (« les autres sont comme nous »). Exemple : Des élèves qui, selon le témoignage des enseignants, trichent souvent, croient que tous les élèves trichent.

Similatif- l'attribution de ses propres qualités, dont le sujet n'a pas conscience, à d'autres personnes. Par exemple, les parents peuvent attribuer leurs propres traits négatifs à leur enfant.

Pangloss Kassandra... Pangloss est le héros d'une des histoires de Voltaire. Ce héros a vu le monde à travers des lunettes roses. Cassandra a prédit la mort de Troie, projeté un sentiment de ruine sur le monde extérieur. On attribue à une autre personne le contraire de ce que ressent le sujet (j'attribue de la haine à une autre personne, je ressens moi-même de l'amour pour lui).

Pangloss : Je ressens moi-même de l'hostilité envers le monde (inconsciemment), je suppose que tout le monde m'aime. Cassandre est le contraire. Ce type de protection vise à surmonter la tendance à devenir très proche des autres.

Des expériences positives et négatives peuvent être attribuées. Le déni détourne l'attention des idées et des sentiments douloureux, mais ne les rend pas complètement inaccessibles à la conscience. Une personne ignore simplement les réalités qui lui sont douloureuses et agit comme si elles n'existaient pas.

Identification- transfert inconscient vers soi de sentiments et de qualités inhérents à une autre personne et non disponibles, mais désirables pour soi.

Chez les enfants, c'est mécanisme le plus simple assimilation des normes de comportement social et des valeurs éthiques.

Ainsi, le garçon essaie inconsciemment d'être comme son père et gagne ainsi sa chaleur et son respect.

Par l'identification, une possession symbolique d'un objet désiré mais inaccessible est également atteinte.

Rationalisation- une explication pseudo-rationnelle par une personne de ses désirs, actions, en réalité provoqués par des raisons, dont la reconnaissance menacerait la perte de l'estime de soi.

En particulier, il est associé à une tentative de réduction de la valeur de l'indisponible.

La rationalisation est utilisée par une personne dans les cas particuliers où, craignant de se rendre compte de la situation, elle essaie de se cacher le fait que, dans ses actions, elle est motivée par des motifs qui sont en conflit avec ses propres normes morales.

Une méthode de défense psychologique proche de la rationalisation est l'inclusion, dans laquelle l'importance du facteur traumatique est également surestimée.

Pour cela, un nouveau système global de valeurs est utilisé, dans lequel l'ancien système est inclus en tant que partie, puis l'importance relative du facteur traumatique diminue par rapport à d'autres, plus puissants.

Un exemple de protection par le type d'inclusion peut être la catharsis - le soulagement des conflits internes avec empathie.

Si une personne observe et sympathise avec les situations dramatiques d'autres personnes, qui sont nettement plus douloureuses et traumatisantes que celles qui la dérangent, elle commence à regarder ses problèmes d'une manière différente, en les évaluant par rapport aux autres.

Intellectualisation- basée sur des faits, manière trop « mentale » de vivre les conflits et d'en discuter. C'est trouver des raisons acceptables pour des pensées et des actions inacceptables.

Habituellement, certaines explications sont inventées pour leurs échecs ou leurs échecs, qui sont en réalité basés sur d'autres raisons. Par exemple, un médecin incapable de réussir son traitement en raison de son incompétence explique son échec à l'aide de divers théories scientifiques, la complexité de la maladie, etc.

Somatisation- tomber malade.

Suppression- limiter les pensées et les actions afin d'éviter celles qui peuvent causer de l'anxiété (par exemple, certaines personnes ne prennent pas l'avion).

Ascétisme- déni, déni de plaisir (nourriture, sommeil, exercice physique, gratification sexuelle). On le trouve principalement chez les adolescents pendant la puberté.

Fantasmer- évadez-vous dans le monde des rêves, où tous les désirs se réalisent, où vous êtes intelligent, fort, beau et chanceux. Certains se précipitent dans le monde de leurs rêves, d'autres fantasment à voix haute, publiquement, en parlant de leurs connaissances ou de leurs proches « incroyablement célèbres ». Une telle « auto-démonstration positive » devrait servir à augmenter la valeur d'une personne aux yeux des autres.

Substitution- transfert d'une action dirigée sur un objet inaccessible vers une action avec un objet accessible.

La substitution évacue la tension créée par un besoin inaccessible, mais ne conduit pas au but recherché.

Lorsqu'une personne n'effectue pas l'action nécessaire pour atteindre l'objectif qui lui est assigné, elle fait parfois le premier mouvement dénué de sens qui se présente, donnant une sorte de relaxation à la tension interne.

Une telle substitution se voit souvent dans la vie, lorsqu'une personne arrache son irritation, sa colère, son agacement causé par une personne, sur un autre visage, ou sur le premier objet qu'il rencontre.

Isolement ou aliénation- l'isolement à l'intérieur de la conscience des facteurs traumatiques.

Dans le même temps, les émotions désagréables sont bloquées dans l'accès à la conscience, de sorte que le lien entre un événement et sa coloration émotionnelle ne se reflète pas dans la conscience.

Ce type de défense s'apparente au « syndrome d'aliénation », qui se caractérise par un sentiment de perte de connexion émotionnelle avec d'autres personnes, des événements auparavant significatifs ou leurs propres expériences, bien que leur réalité soit réalisée.

Les phénomènes de déréalisation, de dépersonnalisation et de dédoublement de la personnalité peuvent être associés à de telles défenses.

La sélectivité de l'attitude d'une personne envers le groupe et l'équipe est associée à la médiation de la défense psychologique.

C'est une sorte de filtre qui s'active lorsqu'il y a un décalage important propre système valeurs et évaluation de son propre acte ou des actions de ses proches, séparant les influences souhaitables des influences indésirables, correspondant aux croyances, aux besoins et aux valeurs d'une personne de celles inappropriées.

Il est utile de garder à l'esprit que l'impact de la protection psychologique peut aider à maintenir le confort intérieur d'une personne même si elle viole les normes et les interdits sociaux, car, en réduisant l'efficacité du contrôle social, elle ouvre la voie à l'autojustification.

Si une personne, se traitant dans son ensemble positivement, admet dans sa conscience l'idée de son imperfection, des défauts qui se manifestent dans des actions concrètes, alors elle prend le chemin de les surmonter.

Il peut changer ses actions, et de nouvelles actions transforment sa conscience et ainsi toute sa vie ultérieure.

Si les informations sur l'écart entre le comportement souhaité qui soutient l'estime de soi et les actions réelles ne sont pas admises dans la conscience, les signaux du conflit incluent des mécanismes de défense psychologique et le conflit n'est pas surmonté, c'est-à-dire que la personne ne peut pas suivre le chemin d'auto-amélioration.

Ce n'est qu'en traduisant des impulsions inconscientes en conscience que vous pouvez les contrôler, gagner un plus grand pouvoir sur vos actions et augmenter la confiance en vous.

Étudier

Objet de recherche : un groupe de personnes

Objectif de la recherche : révéler la relation entre le type de tempérament et la stratégie de défense psychologique en communication.

Méthode : questionnaire

L'étude comprend deux tests : déterminer le type de tempérament et diagnostiquer la stratégie dominante de défense psychologique dans la communication. Une fois qu'une personne a terminé deux tests, les résultats sont déterminés et les caractéristiques d'intérêt sont comparées.

Appendice:

Test "Diagnostic de la stratégie de défense leader dans la communication avec les partenaires"

Instructions de test

Choisissez l'option de réponse qui vous convient le mieux

Matériel d'essai

En te connaissant, tu peux dire :

Je suis plutôt une personne paisible, flexible ;

Je suis plutôt une personne flexible, capable d'éviter les situations aiguës, d'éviter les conflits ;

Je suis plutôt une personne qui va droit, sans concession, catégorique.

Lorsque vous réglez mentalement les choses avec votre agresseur, alors le plus souvent :

chercher un moyen de se réconcilier;

réfléchir à un moyen de ne pas traiter avec lui ;

réfléchir à la façon de le punir ou de le remettre à sa place.

V situation controversée Lorsque votre partenaire n'essaie manifestement pas ou ne veut pas vous comprendre, vous êtes plus susceptible de :

vous tâcherez calmement de vous faire comprendre ;

essayez de désactiver la communication avec lui ;

vous serez excité, offensé ou en colère.

Continuation
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Si, en défendant vos intérêts importants, vous sentez que vous pouvez vous quereller avec une bonne personne, alors :

faire des concessions importantes ;

prendre du recul par rapport à vos revendications ;

vous défendrez vos intérêts.

Dans une situation où ils essaient de vous offenser ou de vous humilier, vous êtes susceptible de :

essayez d'être patient et d'aller jusqu'au bout ;

se retirer des contacts de manière diplomatique ;

donner un combat digne de retour.

Lorsque vous interagissez avec un leader autoritaire et en même temps injuste, vous :

pourra coopérer au nom des intérêts de l'affaire ;

essayez de les contacter le moins possible ;

résistez à son style en défendant activement vos intérêts.

Si la solution au problème ne dépend que de vous, mais que votre partenaire a blessé votre fierté, alors vous :

aller à sa rencontre ;

laisser une décision précise;

résoudre le problème pas en faveur de votre partenaire.

Si un de vos amis se livre de temps à autre à des attaques offensives contre vous, vous :

vous n'y attacherez pas beaucoup d'importance ;

essayez de limiter ou d'arrêter le contact ;

se battre à chaque fois.

Si votre partenaire se plaint de vous et qu'en même temps il est agacé, vous êtes plus habitué à :

calmez-le d'abord, puis réagissez aux réclamations ;

éviter une confrontation avec un partenaire dans cet état ;

le remettre à sa place ou l'interrompre.

Si quelqu'un de vos collègues commence à vous parler des mauvaises choses que les autres disent de vous, alors vous :

vous écouterez tout avec tact jusqu'au bout ;

faire la sourde oreille ;

interrompez l'histoire au milieu d'une phrase.

Si votre partenaire est trop autoritaire et souhaite obtenir des avantages à vos dépens, alors vous :

faire une concession pour la paix;

évitez la décision finale, comptant sur le fait que le partenaire se calmera et que vous reviendrez ensuite à la question;

Faites bien comprendre à votre partenaire qu'il n'en profitera pas à vos dépens.

Lorsque vous traitez avec un partenaire à l'arraché, vous :

poursuivre patiemment vos objectifs ;

préfèrent limiter les interactions avec lui ;

résolument mettre en place un tel partenaire.

Lorsque vous traitez avec une personne impétueuse, vous :

trouver une approche par la patience et la diplomatie ;

garder la communication au minimum;

agir avec les mêmes méthodes.

Lorsque le débatteur vous est hostile, vous :

surmonter calmement et patiemment son humeur;

s'éloigner de la communication;

l'assiéger ou répondre en nature.

Quand on vous pose des questions désagréables et lancinantes, vous le plus souvent :

répondez-leur calmement;

éviter les réponses directes ;

Soyez allumé, perdez votre sang-froid.

Lorsqu'un désaccord aigu survient entre vous et votre partenaire, il s'agit le plus souvent :

vous fait chercher une issue, trouver un compromis, faire des concessions ;

incite à aplanir les contradictions, à ne pas accentuer les divergences de positions ;

active le désir de prouver leur cas.

Si votre partenaire gagne l'argument, vous êtes plus habitué à :

félicitez-le de sa victoire;

prétendre qu'il ne se passe rien de spécial ;

« Combattez jusqu'à la dernière balle ».

Dans les cas où la relation avec votre partenaire devient conflictuelle, vous vous en êtes fait une règle :

"La paix à tout prix" - admettez votre défaite, présentez vos excuses, répondez aux souhaits de votre partenaire ;

« Passer à côté » - pour limiter les contacts, pour s'éloigner de la dispute ;

"Pointez les" i "- pour découvrir tous les désaccords, par tous les moyens, trouvez un moyen de sortir de la situation.

Lorsque le conflit concerne vos intérêts, alors vous parvenez le plus souvent à le gagner :

grâce à la diplomatie et à la souplesse d'esprit ;

en raison de l'endurance et de la patience;

en raison du tempérament et des émotions.

La clé de l'épreuve

Pour déterminer la stratégie de défense psychologique inhérente au répondant en communication avec des partenaires, il est nécessaire de calculer la somme des réponses de chaque type :

Option "a" - tranquillité,

Option "b" - évitement,

Option "c" - agression.

Plus il y a de réponses d'un type ou d'un autre, plus la stratégie correspondante est clairement exprimée ; si leur nombre est approximativement le même, alors, au contact des partenaires, le sujet utilise activement des défenses différentes de sa réalité subjective.

Interprétation des résultats des tests :

Tranquillité- une stratégie psychologique de protection de la réalité subjective d'un individu, dans laquelle l'intellect et le caractère jouent un rôle prépondérant. Intelligenceéteint ou neutralise l'énergie des émotions dans les cas où il existe une menace pour le moi de la personnalité.

La tranquillité suppose Partenariat et la coopération, la capacité de faire des compromis, de faire des concessions et d'être conforme, la volonté de sacrifier certains de leurs intérêts au nom de l'essentiel - la préservation de la dignité. Dans certains cas, la tranquillité signifie l'adaptation, le désir de céder à la pression d'un partenaire, de ne pas aggraver les relations et de ne pas s'impliquer dans des conflits, afin de ne pas se tester.

Cependant, le renseignement à lui seul ne suffit souvent pas pour que la paix devienne la stratégie de défense dominante. Il est également important d'avoir un personnage- doux, équilibré, sociable. L'intelligence dans un ensemble avec un « bon » caractère crée une condition psychogène pour la paix.

Bien sûr, il arrive aussi qu'une personne au caractère sans importance soit également obligée de faire preuve de tranquillité. Très probablement, il a été «brisé par la vie» et il a tiré une sage conclusion : il faut vivre dans la paix et l'harmonie. Dans ce cas, sa stratégie de défense est déterminée par l'expérience et les circonstances, c'est-à-dire qu'elle sociogène... En fin de compte, peu importe ce qui motive une personne - la nature ou l'expérience, ou les deux ensemble - le résultat principal est de savoir si la paix est la principale stratégie de défense psychologique ou si elle ne se manifeste que sporadiquement, avec d'autres stratégies.

Il ne faut pas supposer que la tranquillité est une stratégie impeccable de protection de soi, applicable dans tous les cas. La quiétude solide ou sucrée est la preuve d'une veulerie et d'un manque de volonté, la perte de l'estime de soi, c'est précisément ce que la protection psychologique est censée protéger. Le gagnant ne doit pas devenir un trophée. C'est mieux quand la tranquillité domine et est combinée avec d'autres stratégies (leurs formes douces).

Évitement- une stratégie psychologique de protection de la réalité subjective, basée sur l'économie des ressources intellectuelles et émotionnelles. L'individu contourne habituellement ou quitte sans combattre les zones de conflit et de tension lorsque son ego est attaqué. En même temps, il ne gaspille pas ouvertement l'énergie des émotions et sollicite au minimum l'intellect.

L'évitement porte caractère psychogène si elle est due aux caractéristiques naturelles de l'individu. Il a une énergie innée faible : émotions pauvres et rigides, un esprit médiocre, un tempérament paresseux.

Une autre option est possible : une personne a dès sa naissance intelligence puissante, afin de s'éloigner des contacts tendus, de ne pas s'impliquer avec ceux qui agacent son I. Certes, les observations montrent que l'esprit seul ne suffit pas à la stratégie d'évitement dominante. Les gens intelligents sont souvent activement impliqués dans la défense de leur réalité subjective, et cela est naturel : l'intellect est appelé à protéger nos besoins, intérêts, valeurs et conquêtes. Évidemment, vous avez aussi besoin de volonté.

Enfin, une telle option est également possible lorsqu'une personne s'oblige à contourner coins pointus dans les situations de communication et de conflit, il sait se dire à temps : « ne te lève pas avec ton je ». Pour ce faire, vous devez avoir système nerveux fort, par volonté et, sans aucun doute, l'expérience de vie derrière lui, qui rappelle au bon moment : « ne tirez pas la couverture sur vous-même », « ne crachez pas contre le vent », « ne vous asseyez pas dans le mauvais trolleybus », « faites une passe sur le côté ».

La stratégie de paix est construite sur la base d'un bon intellect et d'un caractère vivable - des exigences très élevées pour une personne. L'évitement semble être plus facile, ne nécessite pas de coûts mentaux et émotionnels particuliers, mais il est également dû à des exigences accrues pour le système nerveux et la volonté.

Agression- une stratégie psychologique pour protéger la réalité subjective d'une personne, agissant sur la base de l'instinct. L'instinct d'agressivité- l'un des "quatre grands" instincts communs à tous les animaux - la faim, le sexe, la peur et l'agressivité. Cela explique immédiatement le fait incontestable que l'agressivité ne sort pas du répertoire de la réponse émotionnelle. Il suffit de jeter un coup d'œil à des situations de communication typiques dans votre esprit pour voir à quel point elle est courante, facilement reproductible et familière sous des formes dures ou douces. Son énergie puissante protège la personnalité I dans la rue dans la foule de la ville, dans transport public, en ligne, au travail, à la maison, dans des relations avec des inconnus et des personnes très proches, avec des amis et des amants.

Continuation
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Avec une augmentation de la menace pour la réalité subjective d'un individu, son agressivité augmente. Il s'avère que la personnalité et l'instinct d'agression sont tout à fait compatibles et que l'intellect joue le rôle de "lien de transmission" - avec son aide, l'agression est "gonflée", "est déclenchée au maximum". Intelligence fonctionne en mode transformateur, augmentant l'agressivité en raison du sens qui lui est donné.

Test de tempérament

Instructions de test

répondre oui ou non aux questions

Vous sentiriez-vous comme une personne malheureuse si vous étiez privé de la possibilité de parler aux gens pendant longtemps ?

Est-il facile pour vous de communiquer avec des inconnus ?

aimez-vous apporter de l'animation à l'entreprise ?

aimez-vous visiter grande entreprise?

Vous vous lâchez dans une grande entreprise ?

Êtes-vous attiré par la discussion avec les gens pendant votre temps libre ?

Voulez-vous être plus parmi les gens?

préférez-vous l'intimité d'une grande entreprise ?

êtes-vous silencieux, pas pressé de prendre contact avec la société étrangers?

Êtes-vous silencieux avec des amis?

vous séparez-vous de l'entreprise et des fêtes ?

aimez-vous être seul longtemps?

êtes-vous toujours prêt à vous déplacer, sans hésiter, pour vous joindre à la conversation qui vous intéresse ?

À quelle fréquence dans les conversations avec les gens parlez-vous sans réfléchir ?

À quelle fréquence pensez-vous que vos pensées sautent les unes aux autres pendant une conversation ?

Avez-vous des conflits avec des amis parce que vous leur dites quelque chose sans réfléchir ?

Pouvez-vous poser une question délicate et difficile à une autre personne sans hésitation ?

parlez-vous souvent sans réfléchir correctement ?

êtes-vous généralement le premier à engager une conversation dans une entreprise ?

pouvez-vous, sans hésiter, faire une demande à à un étranger?

préférez-vous réfléchir, peser vos mots avant de parler ?

Combien de temps vous préparez-vous mentalement à exprimer votre opinion ?

avez-vous tendance à penser d'abord et à parler ensuite ?

Est-il facile pour vous de vous abstenir de dire à voix haute une pensée soudaine ?

êtes-vous une personne vulnérable?

combien de fois ne dormez-vous pas parce que vous vous êtes disputé avec des amis ?

Vous sentez-vous anxieux si vous êtes incompris au cours d'une conversation ?

Vos proches vous traitent-ils mal ?

Êtes-vous offensé lorsque les gens signalent vos défauts ?

Avez-vous de l'anxiété et de l'anxiété avant toute conversation importante et responsable ?

Vous n'aimez pas la façon dont les autres vous traitent ?

Êtes-vous inquiet de régler les choses avec vos amis?

avez-vous besoin de personnes qui vous ont réconforté et soutenu ?

Vos mains tremblent-elles lorsque vous vous disputez ?

est-il facile de vous offenser ?

Vous sentez-vous souvent en insécurité face aux gens ?

Déterminer le résultat du test par clé :

Vigueur dans les relations avec les gens :

OUI aux questions : 1,2,3,4,5,6,7

NON aux questions : 8,9,10,11,12

Plasticité dans les relations avec les gens :

OUI aux questions : 13,14,15,16,17,18,19,20

NON aux questions : 21,22,23,24

L'émotivité dans la communication :

OUI aux questions : 25,26,27,28,29,30,31,32,33,34,35,36

Résultats:

Jusqu'à 4 - tarif bas

4-5 - moyen

8-9 - taux élevé

Sanguine - indicateurs moyens pour toutes les propriétés.

Colérique - niveaux élevés d'énergie, d'émotivité avec une plasticité moyenne et élevée.

Flegmatique - indicateurs faibles pour toutes les propriétés du tempérament.

Mélancolique - faible en énergie, plasticité, forte émotivité.

Défenses névrotiques de la psyché.

- Mécanismes de défense du psychisme. Caractéristiques des principales protections (déplacement, projection, sublimation, etc.)

- La résistance comme facteur de croissance personnelle.

Considérons brièvement les mécanismes de défense communs à la psyché humaine. Ce sont les défenses suivantes : refoulement, projection, identification, introjection, formation réactive, retenue, rationalisation, annulation, clivage, déni, déplacement, isolement, sublimation, régression et résistance.

éviction

Le refoulement est le processus d'exclusion des pensées, des sentiments, des désirs et des inclinations de la sphère de la conscience qui causent de la douleur, de la honte ou de la culpabilité. L'action de ce mécanisme peut expliquer de nombreux cas où une personne oublie d'accomplir certaines tâches qui, en fait, à y regarder de plus près, lui sont désagréables. Les souvenirs d'incidents désagréables sont souvent supprimés. Si un segment du chemin de vie d'une personne est rempli d'expériences particulièrement difficiles, l'amnésie peut couvrir de tels segments de la vie passée d'une personne.

Projection

Au cours de la projection, une personne attribue ses propres traits indésirables aux autres et se protège ainsi de la réalisation de ces traits en elle-même. Le mécanisme de projection vous permet de justifier vos propres actions. Par exemple, les critiques injustes et la cruauté envers les autres. Dans ce cas, une telle personne attribue inconsciemment de la cruauté et de la malhonnêteté à ceux qui l'entourent, et puisque ceux qui l'entourent, alors à son avis, son attitude similaire à leur égard devient justifiée. Par type - ils le méritent.

Identification

L'identification est définie comme s'identifier à quelqu'un d'autre. Dans le processus d'identification, une personne s'assimile inconsciemment à une autre (l'objet d'identification). Les personnes et les groupes peuvent servir d'objets d'identification. L'identification conduit à l'imitation des actions et des expériences d'une autre personne.

Introjection

Les traits et les motivations des personnes envers lesquelles une certaine personne forme diverses attitudes peuvent être introjectées. Souvent, l'objet perdu est introjecté : cette perte est remplacée par l'introjection de l'objet dans son moi.Z. Freud (2003) a donné un exemple lorsqu'un enfant qui se sentait malheureux à cause de la perte d'un chaton a expliqué qu'il était maintenant un chaton lui-même.

Éducation réactive

Dans le cas de cette réaction défensive, une personne transfère inconsciemment la transformation d'un état mental en un autre (par exemple, la haine - en amour, et vice versa) À notre avis, un tel fait est très important pour évaluer la personnalité d'une personne , parce qu'il indique que de vraies actions humaines, parce qu'elles ne peuvent être que le résultat d'une déformation voilée de ses vrais désirs.

Par exemple, une colère excessive dans d'autres cas n'est qu'une tentative inconsciente de voiler l'intérêt et la bonne nature, et la haine ostentatoire est une conséquence de l'amour, qui a effrayé une personne qui a inconsciemment décidé de la cacher derrière une tentative d'éclabousser ouvertement le négatif.

La maîtrise de soi comme mécanisme d'adaptation

L'essence du mécanisme de maîtrise de soi est la suivante : lorsqu'une personne se rend compte que ses réalisations sont moins importantes par rapport aux réalisations d'autres personnes travaillant dans le même domaine, alors son estime de soi chute. Dans une telle situation, beaucoup cessent tout simplement de travailler. C'est une sorte de repli, de recul face aux difficultés. Anna Freud a appelé ce mécanisme « l'autolimitation ». Elle a attiré l'attention sur le fait qu'un tel processus est caractéristique de la vie mentale tout au long du développement d'une personnalité.

Rationalisation

La rationalisation en tant que processus protecteur consiste dans le fait qu'une personne invente inconsciemment des jugements et des inférences logiques pour expliquer ses échecs. Cela est nécessaire pour maintenir votre propre image de soi positive.

Annulation

L'annulation est un mécanisme mental conçu pour détruire les pensées ou les actions qui sont inacceptables pour une personne. Lorsqu'une personne demande pardon et accepte la punition, l'acte inacceptable pour elle est annulé et elle peut continuer à vivre en paix.

Diviser

Dans le cas du clivage, une personne divise sa vie en impératifs « bon » et « mauvais », en supprimant inconsciemment tout l'indéfini, ce qui peut par la suite compliquer son analyse du problème (situation critique qui provoque un malaise mental à la suite de la développement, par exemple, d'anxiété). Le clivage est une sorte de distorsion de la réalité, comme, en fait, d'autres mécanismes de défense, par l'action desquels une personne cherche à échapper à la réalité, en remplaçant le vrai monde par un faux.

Négation

En cas d'action de cette réaction protectrice du psychisme, lorsqu'une information négative pour lui apparaît dans la zone de perception d'une personne, il nie inconsciemment son existence. La présence du fait de nier tout événement, etc., vous permet de connaître les véritables intentions et les raisons de l'anxiété d'une personne donnée, car souvent elle nie inconsciemment non pas quelque chose qui n'existe pas dans la réalité, mais quelque chose d'important pour lui, mais que, pour un certain nombre de raisons connues, une telle personne est inacceptable. Celles. la personne nie ce qu'elle essaie de cacher en premier lieu.

Biais

Une telle fonction protectrice s'exprime dans le désir inconscient d'une personne de faire passer son attention d'un objet d'intérêt réel à un autre objet étranger.

Isolation

Dans ce cas, il y a une abstraction inconsciente de tout problème, une immersion excessive dans laquelle peut conduire au développement de symptômes de névrose (par exemple, augmenter l'anxiété, l'anxiété, la culpabilité, etc.) la nature de telles activités, cela peut alors conduire à un échec dans la mise en œuvre de cette activité. (Si un boxeur pense constamment que les coups de l'adversaire peuvent causer de la douleur et divers types de blessures, ou même entraîner la mort à la suite d'un coup violent, alors un tel boxeur perdra initialement en raison de son incapacité à se battre à cause de la peur, etc. .)

Sublimation

La sublimation est la commutation inconsciente de l'énergie psychique négative pour s'engager dans un travail socialement utile. La sublimation s'exprime dans le fait qu'une personne en conflit névrotique trouve le remplacement de l'anxiété interne en passant à une autre occupation (créativité, couper du bois, nettoyer l'appartement, etc.)

Régression

Une telle réaction défensive de la psyché telle que la régression se manifeste dans le fait qu'une personne, afin d'éviter un conflit névrotique, revient inconsciemment, pour ainsi dire, à cette période du passé où tout allait bien pour elle.

La résistance

Un mécanisme de protection du psychisme tel que la résistance est très important à la fois pour comprendre les spécificités des réactions protectrices en général, et sert d'opportunité pour passer à nouvelle étape développement de l'individu en tant que personne, ce qui, dans des situations favorables, l'aide à gravir les échelons de l'échelle hiérarchique des relations sociales.

Tout d'abord, rappelons que la psyché humaine est divisée en composants tels que la conscience (hémisphère gauche du cerveau ; environ 10 % du volume), le subconscient (inconscient, environ 90 % du volume, hémisphère droit) et la censure. de la psyché (surmoi, alter ego). La censure du psychisme se situe entre la conscience et l'inconscience ; la censure de la psyché est une barrière de criticité sur le chemin de l'information du monde extérieur et de la psyché (cerveau) d'une personne, c'est-à-dire la censure de la psyché se voit confier le rôle d'analyse critique dans l'évaluation des informations reçues du monde extérieur. Une partie de ces informations est transmise à la conscience par la censure (ce qui signifie qu'une personne est capable d'être consciente de cette information), et une partie de celle-ci, lorsqu'elle est confrontée à des obstacles dans la psyché, le Super-I (Alter Ego, censure de la psychisme) passe dans le subconscient. Afin d'influencer ensuite la conscience à travers des pensées émergentes et la mise en œuvre d'actions (actions - conséquence de pensées ou d'inconscient, réflexe, désirs, instincts). La résistance, étant l'une des fonctions protectrices (censure) de la psyché, empêche le flux d'informations indésirables pour la conscience dans la conscience, la déplaçant dans l'inconscient. Cela devient possible dans les cas où la nature d'une nouvelle information, sa partie sémantique, ne trouve pas de réponse dans l'âme de l'individu, c'est-à-dire qu'au niveau initial de perception, il devient impossible de corréler cette information - avec une information déjà existe dans l'inconscient d'une personne en particulier, les informations qui sont dans la mémoire de l'individu - commencent à s'opposer clairement au flux de nouvelles informations. A la question : comment les informations provenant du monde extérieur sont fixées dans la psyché, il faut répondre qu'il y a très probablement une sorte de coïncidence des encodages (nouvellement reçus et déjà existants) des informations, c'est-à-dire de nouvelles informations entrent en corrélation avec des informations antérieures de contenu et d'orientation similaires, qui, au moment où les nouvelles informations sont arrivées, étaient déjà dans la psyché inconsciente (formées dans des modèles de comportement après une fixation dominante préliminaire dans les attitudes).

Lorsque l'information est exposée au cerveau, il faut dire que tout type d'impact devient possible en raison de la suggestibilité de la psyché. La suggestion dans ce cas est un changement conscient des attitudes psychologiques d'une personne par l'activation des archétypes de la psyché inconsciente. Les archétypes, à leur tour, impliquent des modèles de comportement formés tôt. Si nous considérons cela du point de vue de la neurophysiologie, alors la dominante correspondante (excitation focale du cortex cérébral) est activée dans le cerveau humain, ce qui signifie que la partie du cerveau responsable de la conscience ralentit. Dans ce cas, la censure de la psyché (en tant qu'unité structurelle de la psyché) est temporairement bloquée ou semi-bloquée, ce qui signifie que les informations du monde extérieur entrent librement dans le préconscient, voire immédiatement dans la conscience. Parfois, en contournant la conscience, il passe dans le subconscient. L'inconscient personnel de la psyché (subconscient) est également formé dans le processus de déplacement de l'information par la censure de la psyché. Dans le même temps, toutes les informations provenant du monde extérieur ne sont pas inconsciemment déplacées dans le subconscient. Une partie va exprès dans le subconscient. Par exemple, pour alimenter les informations déjà disponibles dans l'inconscient et pour compléter la formation d'archétypes, ou précisément dans le but de former de nouveaux archétypes, des modèles de comportement futur de l'individu. Et cela, à notre avis, doit être correctement compris et distingué. Si nous parlons de la façon dont telle ou telle information est supplantée par la censure de la psyché, entrant dans le subconscient, alors nous devrions dire que cette information n'a pas été vérifiée, c'est-à-dire n'a pas reçu la "réponse" appropriée dans l'âme d'une personne dont la psyché évalue une telle information. Comme l'a souligné Z. Freud (2003), toute situation douloureuse pour le psychisme d'un individu, circonstances de la vie, c'est-à-dire. tout ce qu'il ne veut pas inconsciemment laisser entrer dans la conscience. Dans ce cas, les moments indésirables de la vie sont oubliés, c'est-à-dire qu'ils sont délibérément déplacés. De plus, nous rappelons que la résistance et le refoulement sont la capacité du psychisme à se débarrasser de la névrose. Dans le même temps, une nouvelle information, trouvant une «réponse dans l'âme», renforcera l'information d'un contenu similaire qui existait auparavant dans le cerveau (l'inconscient de la psyché, l'hémisphère droit du cerveau). En conséquence, il est tout à fait possible que pendant un certain temps une sorte de vide d'information se produise, au cours de laquelle le cerveau assimilera toute information reçue du monde extérieur. Cela se produit également si des techniques spéciales parviennent à briser la volonté d'une personne de percevoir des informations en surmontant la résistance. Ensuite, toute information reçue est directement déposée dans le subconscient et a par conséquent un impact sur la conscience. Sur ce principe, les psychotechnologies d'influence hypnotique se construisent dans l'état de conscience éveillé d'une personne (un objet d'influence). En d'autres termes, si nous parvenons à briser la résistance d'une autre personne sur le chemin de la réception de nouvelles informations, alors ces nouvelles informations ne seront pas seulement déposées dans son subconscient, mais la personne pourra également les percevoir de manière cognitive (consciente ) chemin. De plus, par la force de sa propre influence, une telle information peut avoir un impact incomparablement plus grand par rapport à la modalité de l'information antérieure existante dans la psyché. Si la modalité coïncide, alors dans ce cas l'état de rapport devient plus facile, c'est-à-dire une connexion fiable est établie, par laquelle une personne devient réceptive à recevoir des informations d'une autre personne.

Il faut faire attention au fait que la psyché manifeste presque toujours une protestation contre tout ce qui est nouveau, inconnu. Et cela se produit parce qu'au départ (lorsque de nouvelles informations arrivent), comme nous l'avons déjà noté, les composants individuels de ces informations recherchent "une sorte de relation" avec des informations qui existaient auparavant dans le subconscient ("coïncidence d'encodage", comme nous la définissons ). C'est-à-dire que lorsque de nouvelles informations commencent à être évaluées par le cerveau, le cerveau recherche quelque chose de familier dans ces informations, au moyen duquel il fixera ces informations dans la conscience ou les déplacera dans le subconscient. Si, lorsque les codes d'informations nouvelles et existantes coïncident, une connexion associative apparaît entre les informations nouvelles et existantes, ce qui signifie qu'un certain contact est établi, à la suite duquel de nouvelles informations semblent tomber sur un terrain fertile, et ayant une sorte de de base en dessous, il sert d'opportunité d'adaptation de nouvelles informations, en les enrichissant de composants significatifs, émotionnels et autres d'informations déjà existantes, puis par transformation (sans cela, en aucune façon, la mémoire d'une personne ne peut qu'être mise à jour), une nouvelle information est née, qui passe déjà dans la conscience, c'est-à-dire à travers l'émergence dans l'inconscient de la psyché de pensées - elle est projetée sur des actions, qui, bien que dans la plupart des cas (en l'absence d'états modifiés de conscience) soient un conséquence de l'activité de la conscience, prenant sa base dans l'inconscient de la psyché, s'y formant. En même temps, il faut dire que la résistance permet de révéler les pulsions inconscientes d'une personne, ses désirs inconscients, des attitudes qui ont été préalablement fixées (par la société, l'environnement ou une autre personne) dans le psychisme d'un individu donné, et ont d'une manière ou d'une autre commencé à influencer ses activités réelles ou futures. Dans ce cas, il faut dire que la subordination du psychisme d'une autre personne se fait en programmant son psychisme en introduisant dans son subconscient différentes installations, qui peuvent ensuite être revendiqués par le manipulateur (puis il les active à l'aide de signaux codés de nature audiovisuelle-kinesthésique) ; De plus, le rôle d'un tel manipulateur peut être joué à la fois par des individus et par la société spécifiques, par l'environnement social, par tout facteur naturel, etc. Ainsi, nous devons dire que tout type d'information qui est activé par tout système représentatif ou de signalisation d'une personne - ou est immédiatement déposé dans l'inconscient de la psyché ou trouve confirmation dans des informations précoces existantes, enrichissant ainsi et amplifiant - s'avère être capable d'influencer la conscience, c'est-à-dire sur le processus de la vie humaine.

Notez que surmontant la résistance, une personne ouvre le psychisme à la perception de nouvelles informations. De plus, il existe une forte probabilité de recevoir des informations généralement radicalement nouvelles. Après tout, si auparavant, comme nous l'avons dit, certaines informations étaient déjà présentes dans la mémoire, alors lorsque de nouvelles informations sont reçues, la censure de la psyché cherche inconsciemment la confirmation des informations nouvellement reçues dans les magasins de mémoire. Probablement la psyché dans ce cas devrait réagir d'une certaine manière, et elle réagit. Visuellement, cela se remarque par les changements externes survenant chez une personne en parallèle "ici et maintenant" (rougeur ou pâleur de la peau du visage, pupilles dilatées, variantes de la catalepsie (raideur corporelle), etc.). Dans le même temps, de tels changements peuvent se produire et pas nécessairement de manière aussi perceptible, mais toujours être capturés par le regard d'un observateur expérimenté. De tels changements indiquent l'offensive, quant à la possibilité, d'un rapport (contact d'information) avec l'objet de la manipulation. Et la probabilité que, dans un tel état, l'objet reçoive les informations qui lui sont fournies sans coupures - atteint cent pour cent. Une autre question est que sont possibles des individus qui ne peuvent pas être mis en rapport dans la transcription « ici et maintenant », mais cela, par exemple, peut être fait plus tard. Quoi qu'il en soit, chacun a des états où il est au maximum sensible à l'influence informationnelle et psychologique, à la manipulation de son psychisme, à l'intrusion dans son psychisme et au contrôle du psychisme d'une personne donnée. De plus, il est également possible de tracer le choix du bon moment jusqu'à la fin, mais pour cela il faut avoir de l'expérience, des connaissances, et une prédisposition à ce genre de réalisation d'opportunités. Celles. bien que relatif, mais des capacités, et encore mieux - du talent. Dans ce cas, la probabilité d'atteindre le résultat de la programmation est considérablement augmentée.

Du fait que la barrière de la criticité a été brisée, le psychisme commence à percevoir de nouvelles informations avec une force sans précédent. Une telle information est déposée dans le subconscient et se reflète dans la préconscience et la conscience. C'est-à-dire, dans ce cas, on peut dire que l'attaque est menée, pour ainsi dire, sur plusieurs "fronts". En conséquence, une programmation anormalement forte de la psyché est observée, l'émergence de puissants mécanismes stables (modèles de comportement) dans l'inconscient. De plus, après la création d'un similaire, on observe l'initiation de l'émergence de plus en plus de mécanismes d'orientation similaire dans la psyché inconsciente. Cependant, ils trouvent maintenant un renforcement constant à la fois dans la conscience et dans la préconscience. Cela signifie qu'il est possible non seulement le processus de fixation des informations une fois reçues dans le subconscient (pas toutes les informations, à savoir celle qui a provoqué un tel processus, des informations qui, à la suite de quoi, des modèles ont commencé à se former dans l'inconscient) , mais une telle information commence déjà à s'activer , subordonnant bientôt les pensées et les désirs de l'individu dans une clé indiquée par la charge sémantique de ce genre d'information. En même temps, très facteur important dans le traitement de ces informations sont les caractéristiques de la psyché d'un individu. On sait qu'une seule et même information sur un individu peut ne pas avoir d'effet et en forcer un autre à changer de vie de manière presque radicale.

Hémisphère droit le cerveau, comme nous l'avons déjà noté, s'étend dans le spectre de la psyché inconsciente. Alors que celui de gauche forme une personnalité consciente. L'hémisphère droit pense en images, en sentiments, en saisissant l'image, le gauche - analyse les informations reçues du monde extérieur, la prérogative de la pensée logique est l'hémisphère gauche. L'hémisphère droit réalise les émotions, le gauche - les pensées et les signes (parole, écriture, etc.) Il y a des individus qui, dans un environnement totalement nouveau, ont l'impression de « déjà vu ». C'est un exemple typique de l'activité de l'hémisphère droit. De ce fait, on peut dire que l'activité du cerveau est assurée par deux hémisphères, droit (sensoriel) et gauche (signe, c'est-à-dire intègre des objets du monde extérieur à l'aide de signes : mots, parole, etc.). La complémentarité de l'activité des deux hémisphères se manifeste souvent par la présence simultanée dans le psychisme d'un individu d'un esprit rationnel et intuitif, raisonnable et sensuel. D'où la grande efficacité des directives au cerveau sous la forme de mécanismes d'influence suggestive tels que les ordres, l'auto-hypnose, etc. Cela est dû aux spécificités de l'activité de la psyché, lorsque, lorsqu'elle parle ou entend un discours, l'imagination d'une personne s'active également, ce qui dans ce cas renforce considérablement ce type d'influence. Dans ce cas, il faut encore une fois attirer l'attention sur la nécessité de casser la résistance. On sait que la résistance est activée lorsque de nouvelles informations pénètrent dans le cerveau (psyché), des informations qui initialement ne trouvent pas de réponse dans l'âme d'une personne, ne trouvent pas quelque chose de similaire aux informations déjà en mémoire. De telles informations ne franchissent pas la barrière de criticité et sont expulsées dans le subconscient. Cependant, si par un effort de volonté (c'est-à-dire en utilisant la conscience ; la volonté est la prérogative de l'activité de la conscience) nous pouvons empêcher le refoulement et forcer le cerveau à analyser les informations entrantes (une partie de ces informations dont nous avons besoin), alors ce faisant, nous pourrons surmonter la résistance, ce qui signifie qu'après un peu plus. À ce moment-là, il sera possible de faire l'expérience de ce que nous avons appelé le satori précoce, ou l'illumination. De plus, l'effet de ceci sera incomparablement plus élevé que l'information méthodiquement et longuement pénétrée dans le subconscient, influençant plus tard la conscience. Dans notre cas, en cas de franchissement de la barrière de criticité, et donc de résistance, nous atteindrons incomparablement plus, car dans ce cas, depuis un certain temps, l'état du soi-disant. « Corridor vert », lorsque les informations entrantes passent presque complètement et complètement, en contournant la barrière de la criticité. De plus, dans ce cas, la transition vers la conscience à la fois de leur préconscience et de l'inconscient se produit également rapidement. Cela signifie que nous n'aurons plus à attendre longtemps, comme dans le cas d'une transition naturelle d'informations du subconscient à la conscience, lorsque ces informations ne commencent leur transition que lorsqu'elles trouvent une "réponse dans l'âme", c'est-à-dire seulement en s'accrochant à des informations similaires disponibles pour le moment dans l'esprit (l'information est temporaire, car toute information dans l'esprit ne dure pas longtemps, et après un certain temps, de mémoire vive entre dans la mémoire à long terme) y entre. Dans le cas de surmonter la résistance, ces informations arrivent immédiatement, changeant la vision du monde de la personne, car dans ce cas, la conscience est activement impliquée, et si quelque chose est réalisé par une personne, elle est acceptée comme guide d'action.

Il faut aussi dire que tout type d'information passant par la conscience et le subconscient de l'individu, c'est-à-dire tombant sous le spectre d'action de son système de représentation (auditif, visuel et kinesthésique) et de deux systèmes de signaux (sentiments et parole) est invariablement déposé dans le subconscient. La résistance peut être consciente, préconsciente, subconsciente, peut s'exprimer sous forme d'émotions, de pensées, d'idées, d'attitudes, de fantasmes, etc. Une forme de résistance est le silence. La résistance consiste également à éviter les sujets douloureux pour la psyché humaine ; dire en termes généraux ce qui a réellement causé une tempête d'émotions à un moment donné ; une longue histoire sur quelque chose de secondaire, évitant inconsciemment ce qui peut être vraiment important pour une personne. La résistance est toute réticence inconsciente à changer un ordre établi dans la conduite des conversations, des réunions, des formes de communication, etc. La manifestation de la résistance comprend le retard, l'absence, l'oubli, l'ennui, le passage à l'acte (manifesté par le fait qu'une personne raconte à différentes personnes des faits qui lui sont importants), la gaieté ou la tristesse délibérée, un enthousiasme énorme ou une bonne humeur prolongée. Dans le même temps, la résistance peut se manifester de différentes manières, c'est-à-dire être explicite ou implicite. Par exemple, lorsqu'elle reçoit une information, une personne peut ne manifester aucune émotion extérieurement, mais ce n'est qu'une preuve de résistance, car, selon le professeur R. Grinson (psychanalyste Marilyn Monroe), l'absence d'affect est observée juste au moment où les actions sont envisagées. , qui " doit être extrêmement chargé émotionnellement ". Mais en même temps, les propos de la personne sont « secs, ennuyeux, monotones et inexpressifs ». (R.Grinson, 2003). Ainsi, nous avons devant nous l'idée erronée que la personne elle-même n'est pas intéressée, et les informations reçues ne la touchent pas. Juste non, il expérimente activement, mais cherche à ne pas montrer sa véritable attitude face à telle ou telle situation simplement en déclenchant inconsciemment une résistance.

Ainsi, nous avons considéré une liste loin d'être complète des mécanismes de protection existants, mais l'énumération des principales défenses, à notre avis, peut nous rapprocher de la compréhension fonctionnalités possibles interactions interpersonnelles. En même temps, le fait même de l'existence de mécanismes de protection dans le psychisme nous rapproche de la compréhension des mécanismes de l'influence d'une personne sur une autre. Considérant les enjeux de l'inclusion des défenses névrotiques (et toute défense du psychisme est une défense contre une névrose en développement), il faut faire attention au fait que, selon O. Fenichel (1945, 2005), l'anxiété et la colère sont les résultat de l'absence d'une sortie d'énergie mentale à la suite de circonstances traumatisantes, et représentent la libération de l'excitation mentale. En même temps, il faut noter que les mécanismes protecteurs du psychisme restreignent un excès d'énergie psychique, mais en cas de prévalence ou de répétition d'une situation traumatisant le psychisme humain, une libération d'énergie est possible, ce qui se traduit dans le développement des symptômes neuropsychiques. En même temps, celui qui est prédisposé à la névrose en raison de la constitution et de la fixation infantile réagira avec le développement de la névrose même en réponse à l'activation minimale des conflits infantiles. Et pour quelqu'un, cela ne deviendra possible qu'en raison de circonstances de vie difficiles. Dans l'ensemble, nous avons affaire à des psychonévroses, c'est-à-dire avec la réaction du psychisme à tout conflit impliquant la conscience, le subconscient et le monde environnant. La base des psychonévroses est le conflit névrotique. Le conflit névrotique est une conséquence du conflit entre la tendance à décharger et la tendance à l'empêcher. (O. Fenichel, 2005). La sévérité du désir de décharge dépend à la fois de la nature des stimuli et, pour la plupart, des réactions physico-chimiques de l'organisme. En retraçant la structure psychanalytique de la psyché, il convient de noter que le conflit névrotique est un conflit entre Je (Id) et Cela (Ego). Dans le même temps, il devient déjà clair que l'anxiété est le motif de la protection de la psyché. C'est à l'aide de mécanismes de protection que la psyché de l'individu est inconsciemment sauvée du danger des influences extérieures, c'est-à-dire de l'impact des informations du monde extérieur sur le monde intérieur de l'individu. De plus, un certain nombre de personnes dans ce cas ont vraiment un conflit, car l'information entrante a un effet négatif, remplaçant la personnalité de l'individu, et l'obligeant à commettre des actes qui ne lui sont pas caractéristiques de manière précoce. Une personne est sauvée d'un tel impact simplement en activant les mécanismes de protection mentale, dont nous avons brièvement discuté ci-dessus. Dans certains cas, l'anxiété est remplacée par un sentiment de culpabilité. Le sentiment de culpabilité dans ce cas agit comme l'une des défenses de la psyché. Le sentiment de culpabilité lui-même sert de signe certain de névrose, se caractérise par un état prolongé d'anxiété persistante et remplace en fait le vrai "je" - une fausse image avec laquelle la personnalité d'une personne donnée est obligée de compter. Un tel névrosé n'a tout simplement pas d'autre choix que d'ajuster sa vie au sentiment de culpabilité existant dans sa psyché. Et la situation dans la plupart des cas a des conséquences assez graves, tk. force l'individu névrosé à effectuer des actions, si elles sont contrôlées par la conscience, alors au mieux partiellement ; parce que des désirs inconscients sont absorbés, contribuant à "étouffer" les sentiments de culpabilité, provoquant les plus fortes provocations de névrose dans la psyché d'une personne qui est obligée d'accomplir des actions visant à accomplir la volonté de quelqu'un d'autre et à faire disparaître ainsi l'anxiété. La culpabilité est la conscience d'une personne. Et dans ce cas, il y a un conflit très important enraciné dans la compréhension de la question, car la satisfaction constante des pulsions de conscience du névrosé conduit finalement à des conséquences négatives, dont la conséquence est une adaptation difficile dans la société, c'est-à-dire. un tel individu névrosé a rompu les contacts avec le monde extérieur, parce que son monde intérieur est forcé d'entrer constamment en conflit entre ce qui doit être fait pour survivre dans ce monde et les impératifs de l'état intérieur de l'âme. En même temps, les aspects négatifs de l'existence d'un sentiment de culpabilité pour la personnalité d'un névrosé peuvent se manifester par des pulsions internes destructrices de nature sadique-masochiste, qui consistent à provoquer délibérément (inconscient le plus souvent) implicitement atteinte à la santé (tabagisme, consommation d'alcool, conduite dangereuse, saut en parachute et autres sports extrêmes). Éprouvant une souffrance intérieure de sentiments de culpabilité, les névrosés utilisent parfois des options spécifiques de protection contre les sentiments de culpabilité, qui se manifestent de la manière suivante : le sentiment de culpabilité peut être refoulé, projeté (lorsque quelqu'un d'autre est accusé d'avoir commis un acte non désiré), ou, par exemple, il y a une censure, un reproche aux autres pour ce qu'ils auraient pu faire eux-mêmes ; un exemple d'obsession excessive, de sociabilité, de bavardage soudain est assez typique. Dans ce cas, il faudrait parler d'une certaine réaction névrotique, manifestée par le désir du névrosé de noyer son propre sentiment de culpabilité en obtenant l'approbation de ce qui est intérieurement vécu comme interdit. L'isolement du sentiment de culpabilité se produit lorsque, par exemple, un névrosé commet un délit avec une indifférence émotionnelle assez marquée, alors que pour un acte tout à fait anodin, il se repent très sincèrement.

Il faut se rappeler que les mécanismes de défense du psychisme pour le psychisme lui-même sont un moyen d'éviter la névrose. Pour établir le contact et influencer davantage une personne, il devient possible d'identifier dans un premier temps les mécanismes de protection de son psychisme (c'est-à-dire d'interpréter correctement certaines réactions du corps), de sorte qu'il devienne plus tard possible d'établir un rapport avec un tel individu, et donc après l'introduisant dans un état de transe ou de semi-transe (selon les caractéristiques individuelles d'une psyché particulière) pour contrôler une telle personne. Il ne faut pas oublier non plus que quelqu'un est rarement capable d'exprimer honnêtement et sincèrement propres sentiments, pensées, émotions, fantasmes, désirs et ainsi de suite. Une personne moderne, qui est un enfant de la société, a appris à cacher ses sentiments au cours du processus d'éducation, ce qui est nécessaire pour s'adapter au monde qui l'entoure. Par conséquent, la tâche d'influencer une personne, sur son psychisme, est d'identifier de tels mécanismes de dissimulation et de traiter les gens comme des patients. Et c'est vraiment le cas, il suffit de faire attention et d'observer les spécificités du comportement des gens. La nature de l'homme en soi l'oblige à être secret. De plus, cela se produit à un niveau inconscient et ne dépend pas de la personne elle-même. Certes, les individus qui, en raison de leur géographie de résidence (villages éloignés des lieux de civilisation, etc.) et de leurs propres préférences morales, ont des contacts limités avec les médias, peuvent toujours être honnêtes autant que possible, bien que la civilisation et la culture exercent pression sur eux aussi, et avec le temps, pour survivre, ils doivent faire un choix : soit être comme tout le monde, c'est-à-dire mentir, tromper, esquiver, et dans ce cas survivre, devenir un membre à part entière de la société, ou rester complètement honnête et ouvert, ce qui signifie devenir un paria de la société, et un adepte de positions marginales, et par conséquent, être privé des bienfaits de la civilisation. Le choix est vraiment difficile, malgré le fait que la majorité soit simplement inconsciente, car dès la naissance leur psychisme est programmé par les médias et l'information, ce qui signifie que ces personnes commencent immédiatement à "respecter les règles", c'est-à-dire vivre selon les lois de la société.

La résistance comme facteur de croissance personnelle.

Après avoir surmonté un mécanisme de protection de la psyché tel que la résistance, l'individu est capable de passer à un nouveau niveau de sa propre perception de la vie et donc de gravir les échelons de l'échelle sociale. Cela devient possible de la manière suivante. On sait que la psyché d'un individu est divisée en trois composants importants: la conscience, le subconscient (inconscient) et le soi-disant. censure de la psyché. Ce dernier se voit confier le rôle d'analyse critique dans l'évaluation des informations reçues du monde extérieur. Une partie de ces informations est transmise à la conscience par la censure (ce qui signifie qu'une personne a la capacité d'être consciente de cette information), et une partie de celle-ci, lorsqu'elle rencontre des obstacles dans la psyché sous la forme du Super-I (censure psychique ), passe dans le subconscient. Afin d'influencer encore par la suite les actions conscientes par l'émergence préalable de pensées d'orientation inconsciente et consciente.

La résistance, comme nous l'avons noté, est l'une des défenses de la psyché. Sans entrer dans une analyse trop détaillée de la résistance, considérons la résistance - dans le concept de croissance d'un individu dans la vie, d'augmentation de son statut social, de ses capacités intellectuelles, d'adaptation à la vie, etc. Et même alors, nous devons souligner le rôle de la résistance - en tant que caractéristique de la psyché qui affecte la mémorisation de nouvelles informations. Dans ce cas, nous ne considérerons pour la plupart aucune nouvelle information, mais seulement celle qui provoque une certaine « protestation » dans le psychisme après avoir rencontré la barrière de la criticité, et dans certains cas, même l'initier. Cela devient possible si la nature de l'information nouvelle, sa partie sémantique, ne trouve pas de réponse dans l'âme de l'individu ; c'est-à-dire qu'au niveau initial de sa perception, il devient impossible de corréler cette information avec une information qui existe déjà plus tôt dans l'inconscient de l'individu, information qui, étant dans la mémoire de l'individu, commence à s'opposer clairement au flux de nouvelles information. De plus, ce type de résistance est particulièrement fort dans le cas où soit l'orientation générale de l'information-cible de la nouvelle et de l'information précédente coïncide, ou si la nouvelle information est généralement quelque chose de nouveau, peut-être même dans une certaine mesure présenté pour la première fois dans la psyché de un tel individu ; ce qui signifie qu'en évaluant de telles informations, un individu - inconsciemment - ne se référera pas seulement à cette idée générale d'un problème particulier (question), qui, comme vous le savez, est dans l'âme de presque chaque personne et caractérise l'expérience de vie , la quantité de connaissances, etc. P..

Dans le même temps, il convient de noter que les informations reçues du monde extérieur (à travers tous types de contacts : interpersonnels, à travers les médias de masse, etc.) ne résonnent pas toutes et pas pleinement dans l'âme de l'individu. Tout d'abord, l'information qui semble être tombée sur une vague spéciale, à laquelle la psyché de l'individu est à l'écoute au moment de recevoir une telle information, a une influence. En même temps, il faut aussi dire que l'instant suivant, la même information peut ne plus être perçue. Même en général, des barrières invisibles de criticité, qui sont le résultat de l'activité de la censure de la psyché, peuvent se dresser sur son chemin. Mais si l'on dit que l'information affectant le psychisme de l'individu s'est avérée impliquée sur le mode « ici et maintenant », si cette information n'a pas été poussée dans le subconscient comme une autre, mais presque sans entrave, ou sans perdre son essence fondamentale, après quoi il est possible de restituer ses composants, après avoir rassemblé un seul tout, et donc, si nous disons qu'une telle information a maintenant pénétré dans la conscience, alors nous devons admettre que cela est tout à fait possible. Et cela se produit du fait qu'une partie de ces informations (son avant-garde) non seulement saisie avec ses codes (toute information, comme vous le savez, peut être présentée dans le système de codes) est en corrélation avec les informations déjà disponibles dans le psychisme de l'individu, mais aussi à la suite d'une telle censure, le psychisme s'est temporairement affaibli et s'est légèrement ouvert (métaphoriquement parlant - le psychisme a ouvert une barrière sur le chemin de la réception de nouvelles informations). Cela signifie que d'autres informations fournies avec des informations qui ont pénétré par la coïncidence des codes peuvent également pénétrer dans la conscience. À moins que, dans ce cas, de telles informations (informations entrées dans la conscience par des moyens frauduleux) ne s'attardent longtemps et se révèlent bientôt refoulées dans le subconscient. Mais si, à la suite de l'activité de censure, des informations sont transférées du monde extérieur vers le subconscient, alors dans ce cas, ce type d'informations est expulsé de la conscience. Bien que dans les deux cas, cela s'avère être dans le subconscient.

Si nous revenons à la question de la réception d'informations qui, à travers la sélection inconsciente de codes, s'est avérée être demandée dans l'esprit, alors dans ce cas, il convient de noter qu'un tel mécanisme de la psyché, qui est capable manquer, en contournant presque la censure, certaines informations, est bien connu des spécialistes de la manipulation du psychisme. De plus, le mot « manipulation », qui a reçu un aspect quelque peu négatif, comme nous l'avons noté précédemment, peut être remplacé par un mot plus neutre « contrôle ». Gestion, ou, par exemple, programmation de la psyché. Permutations de mots - l'effet sémantique ne change pas. Et, probablement, le mot "contrôle" ne provoque pas une provocation trop évidente de la psyché, une explosion d'émotions, etc. barrières de la psyché, qui, selon les circonstances, peuvent porter à la fois des aspects positifs et négatifs à la suite de l'expression du mot "manipulation", et qui impliquent l'une ou l'autre couche de la psyché inconsciente, au fond de laquelle de tels dépôts de parfois des matériaux inestimables sont cachés que celui qui sait extraire du subconscient même une partie négligeable des informations qui y sont cachées, est capable de dépasser de manière significative les autres individus en pouvoir informationnel. Après tout, il est tout à fait compréhensible que toute information soit importante non seulement à obtenir du monde extérieur, mais aussi à retenir. De plus, le processus de mémorisation est testé assez simplement et, parmi les options, il contient une composante de la psyché de l'individu telle que la mémoire. Le processus de mémorisation est similaire au processus d'extraction d'informations du subconscient et de transmission de ces informations à la conscience. Malgré le volume de conscience assez limité (en comparaison avec le subconscient), il est impossible de vivre sans conscience. Parce que si une personne devait être dans un état inconscient tout le temps, cela signifierait que les instincts primordiaux, les désirs du sauvage - tuer, manger, violer, auraient préséance. Et ils seraient mis en œuvre partout. Ce qui conduirait à la destruction effective de la civilisation.

Comment l'information venant du monde extérieur dans la psyché « trouve-t-elle une réponse dans l'âme » de l'individu ? Comme nous l'avons déjà noté, dans ce cas, nous devrions dire que nous sommes confrontés à une sorte de coïncidence de l'encodage d'une nouvelle information avec une information qui était auparavant déjà dans l'inconscient de la psyché d'un tel individu. Dans ce cas, des attitudes et des modèles de comportement sont impliqués, à la suite desquels de nouvelles informations, contournant pratiquement la censure de la psyché (qui recule, reconnaissant des "amis" après avoir reçu certains "rappels de mot de passe") pénètrent immédiatement dans la conscience, et donc a un impact direct sur les pensées et les actions humaines. Dans le même temps, même si, pour une raison quelconque, une telle information (ou une partie de celle-ci) s'avère être refoulée dans le subconscient, il est fort probable qu'elle ne pénètrera pas plus loin que la préconscience (il existe également une telle structure de la psyché , qui, selon l'expression métaphorique de Freud, signifie un « couloir », c'est-à-dire quelque chose situé entre la porte d'entrée (censure de la psyché) et le salon (conscience), ou - sera dans l'inconscient, mais avec une marque positive En conséquence, les informations déjà présentes dans le subconscient plus tôt seront enrichies d'une autre charge d'orientation similaire (encodage), augmenteront, ce qui signifie que nous pouvons parler (immédiatement ou après un certain temps) de la formation d'attitudes à part entière et les modèles de comportement.

En répondant à la question de savoir comment telle ou telle information est supplantée par la censure de la psyché, entrant dans le subconscient, nous supposons qu'une telle information n'a pas reçu la "réponse" appropriée dans l'âme de l'individu évaluant une telle information. Après tout, on sait que presque toutes les informations du monde extérieur sont évaluées par la psyché de la « partie destinataire ». Et cela dépend déjà de cela, de l'information sur l'orientation que la psyché de l'individu laissera entrer dans la conscience et commencera immédiatement à travailler avec de telles informations, et déplacera certaines informations. En tant que prof. Freud (2003), toutes situations douloureuses pour le psychisme d'un individu, circonstances de la vie, c'est-à-dire tout ce qu'il ne veut pas inconsciemment laisser entrer dans la conscience. Dans ce cas, il convient également de dire qu'à la suite de cela, la résistance de la psyché s'active, à la suite de laquelle les moments indésirables de la vie sont oubliés, c'est-à-dire qu'ils sont délibérément déplacés. Ou, par exemple, sur le chemin de l'information cherchant à pénétrer dans la conscience, il y a une censure de la psyché, qui possède diverses méthodes de protection, dont l'une est la résistance, et à la suite du travail de résistance - la répression. De plus, tout cela (tant la résistance que le refoulement) n'est aussi rien de plus que la capacité du psychisme à se débarrasser de la névrose, car tout flux d'informations indésirables pour le psychisme peut, après un certain temps, conduire à l'apparition de symptômes de névrose, et par conséquent - maladie mentale, troubles psychiques. « … Une condition préalable à l'existence d'un symptôme, - écrit Z. Freud, - est qu'un processus mental ne se soit pas déroulé jusqu'au bout de manière normale, de sorte qu'il ne puisse pas devenir conscient. Le symptôme est un substitut à ce qui ne s'est pas réalisé... Une forte résistance a dû être dirigée contre le fait que... le processus mental a pénétré dans la conscience ; donc il est resté inconscient. En tant qu'inconscient, il a la capacité de former un symptôme. ... Le processus pathogène, qui se manifeste sous forme de résistance, mérite le nom de déplacement. " Ainsi, on retrace l'émergence du refoulement à travers la résistance de la censure de la psyché, qui résiste aux informations indésirables, douloureuses pour la psyché, passe dans la conscience, et donc subjugue les pensées, les désirs et les actions de l'individu. Alors que le fait qu'après un très court laps de temps, ces mêmes microbes pathogènes, qui se sont installés dans la psyché inconsciente, commenceront à errer à la recherche de « supports » (codes d'information), et après avoir trouvé ces derniers, ils pourront toujours briser les défenses et être conscient de la psyché, qui a initié des obstacles sur le chemin des flux d'informations du monde extérieur à travers la barrière de criticité, ne semble pas penser. Pas plus que tous ceux qui croient à tort que rien n'existe que la conscience, niant le subconscient sous des prétextes farfelus, et s'inscrivant ainsi dans leurs actions sous la systématique des mécanismes de défense décrits en leur temps par la famille Freud (papa et fille Anna, professeur de psychologie ), et a continué dans le développement des scientifiques modernes.

Avant d'examiner plus en détail le rôle de la résistance dans la vie de l'individu, notons que le prof. R. Grinson distinguait la psychanalyse de toutes les autres méthodes psychothérapeutiques précisément par le fait d'y considérer la question de la résistance. Selon R. Grinson (2003), la résistance peut être consciente, préconsciente, inconsciente, elle peut s'exprimer sous forme d'émotions, de pensées, d'idées, d'attitudes, de fantasmes, etc. De plus, le silence est une forme de résistance. « Le silence est la forme de résistance la plus transparente et la plus fréquente rencontrée dans la pratique psychanalytique », écrit le prof. R. Greenson. - Cela signifie que le patient est consciemment ou inconsciemment peu disposé à communiquer ses pensées ou ses sentiments à l'analyste. ... notre tâche est d'analyser les raisons du silence. ... Parfois, malgré le silence, le patient peut involontairement révéler le motif ou le contenu du silence avec sa posture, ses mouvements ou l'expression de son visage. "

Faisant une petite parenthèse, nous voudrions attirer votre attention sur la méthode de la psychanalyse appliquée qui, à notre avis, en fait partie. les systèmes les plus efficaces gestion de la psyché de l'homme et des masses ; en même temps, notre utilisation d'une telle technique est soutenue (enrichie) par d'autres approches pour influencer le psychisme, qui, à notre avis, sont également efficaces. Nous devons également parler d'un certain nombre de différences entre la psychanalyse classique dans la soi-disant. l'aspect thérapeutique, et la psychanalyse appliquée, où les théories de l'influence sur la conscience-subconscience sont développées non pas pour un effet psychothérapeutique (en termes de traitement d'un individu spécifique ou d'un groupe de patients), mais dans le but de contrôler une personne, modéliser son pensées, désirs, actions, etc., et leur efficacité s'applique à la fois à un individu en particulier et à la société dans son ensemble. Dans ce cas, on peut déjà parler d'art de gérer les masses. Sur la modélisation préalable du comportement des masses en programmant leur psychisme pour remplir les réglages nécessaires. Ceux qui donnent de telles attitudes sont appelés des manipulateurs. Mais ils, comme nous y avons déjà prêté attention, peuvent aussi être appelés managers, managers, n'importe qui, si vous abordez cette question dans le contexte de la gestion, du pouvoir de certaines personnes sur d'autres. Et cela, à notre avis, est une caractéristique importante de l'approche générale de la possibilité de contrôler la psyché. Oui, cela est justifié, surtout compte tenu du fait que l'ennemi ne dort pas, développant de plus en plus de nouvelles façons de manipuler la conscience mentale et découvrant de nouvelles méthodes pour influencer le subconscient afin de manipuler la personnalité. Par conséquent, le vainqueur sera celui qui sera non seulement capable d'identifier les inclinations ennemies, mais également capable de vaincre l'ennemi par ses propres méthodes, l'obligeant au mieux à suivre son exemple, et au moins évitant ses attaques psychologiques.

Revenant à la question de la résistance, il faut faire attention au fait que la psyché manifeste presque toujours une protestation contre tout ce qui est nouveau, inconnu. Et cela se produit parce que, pour ainsi dire, initialement (lorsque de nouvelles informations arrivent), les composants individuels de ces informations recherchent une sorte de relation (un codage similaire dans le processus de connexions afférentes entre les neurones du cerveau), c'est-à-dire quelque chose similaire, qui pourrait être « saisie »". C'est-à-dire que lorsque de nouvelles informations commencent à être évaluées par le cerveau, il recherche quelque chose de familier dans ces informations, grâce auquel il pourrait prendre pied. Lorsque les codes d'informations nouvelles et d'informations déjà existantes dans la psyché inconsciente coïncident, dans ce cas, une certaine connexion associative entre les informations nouvelles et existantes devient possible, ce qui signifie qu'un certain contact est établi, à la suite duquel de nouvelles informations semblent tomber sur un terrain fertile, et ayant une sorte de base - il est possible d'adapter de nouvelles informations, de les enrichir avec des informations existantes et, à travers une certaine transformation, de nouvelles informations naissent, qui passent déjà dans la conscience, et donc, à travers les pensées qui ont naissant dans l'inconscient de la psyché, se projette sur des actions qui, bien qu'elles soient dans la plupart des cas une conséquence de l'activité de la conscience, prennent néanmoins leur base dans l'inconscient de la psyché, c'est là qu'elles naissent ( formé). En même temps, il faut dire que la résistance permet d'identifier les pulsions inconscientes de l'individu, ses désirs inconscients, les attitudes qui étaient préalablement fixées dans le psychisme d'un tel individu, et qui affectent déjà d'une manière ou d'une autre sa vie présente ou future. On peut même dire que c'est la programmation de l'individu qui s'opère en partie en introduisant dans son subconscient diverses attitudes qui pourront plus tard être demandées par le manipulateur (puis il les active par des signaux codés de nature auditif-visuel-kinesthésique) ; De plus, le rôle d'un tel manipulateur peut être joué à la fois par des individus et par la société spécifiques, par l'environnement social, par tout facteur naturel, etc. Ainsi, nous devons dire que tout type d'information activé par tout système représentatif ou de signalisation d'une personne - soit est immédiatement déposé dans l'inconscient de la psyché, soit trouve une confirmation dans les informations précoces existantes, enrichissant ainsi et amplifiant - il s'avère pouvoir influer sur l'activité vitale de l'individu considéré (c'est-à-dire soit former immédiatement des dominants à part entière dans le cortex cérébral, soit des attitudes dans le subconscient, soit former au préalable des semi-dominants et des semi-attitudes , puis, à la réception de nouvelles informations d'un codage similaire, formant des attitudes et des modèles de comportement à part entière).

R. Grinson (2003), considérant le rôle de la résistance, a attiré l'attention sur le fait que la résistance peut être explicite ou implicite, mais qu'elle existe presque toujours et se manifeste de différentes manières. Par exemple, lorsqu'elle reçoit une information, une personne peut ne montrer aucune émotion extérieurement, mais juste dans celle-ci peut voir une résistance, car l'absence d'affect est observée juste au moment où l'on considère que les actions "devraient être extrêmement chargées d'émotions". Mais en même temps, les propos de la personne sont « secs, ennuyeux, monotones et inexpressifs ». Ainsi, nous avons devant nous l'idée erronée que la personne elle-même n'est pas intéressée, et les informations reçues ne la touchent pas. Juste non, il expérimente activement, par exemple, mais cherche à ne pas montrer son attitude face à telle ou telle situation en déclenchant inconsciemment une résistance. « En général, l'incongruité de l'affect est le signe de résistance le plus frappant », note R. Grinson. - les énoncés du patient semblent étranges lorsque le contenu de l'énoncé et l'émotion ne correspondent pas. De plus, R. Grinson attire l'attention sur des postures qui peuvent servir de véritable signe non verbal de résistance. « Lorsque le patient est rigide, immobile, recroquevillé en boule, comme s'il se protégeait, cela peut indiquer une protection. De plus, les postures adoptées par le patient et qui ne changent pas à certains moments de la séance et d'une séance à l'autre sont toujours un signe de résistance. Si le patient est relativement libre de résistance, sa posture change quelque peu au cours de la séance. Une mobilité excessive montre également que quelque chose se décharge dans le mouvement, et non dans les mots. La contradiction entre posture et contenu verbal est aussi un signe de résistance. Un patient qui parle calmement d'un événement, mais se tord et se tortille, ne raconte qu'une partie de l'histoire. Ses mouvements racontent une autre partie d'elle. Poings fermés, bras croisés serrés sur la poitrine, chevilles jointes indiquent une dissimulation... Bâiller pendant une séance est un signe de résistance. La façon dont le patient entre dans le cabinet en évitant le regard de l'analyste ou en entamant une petite conversation qui ne se poursuit pas sur le canapé, ou la façon dont il sort sans regarder l'analyste sont autant d'indicateurs de résistance. » R. Grinson a également souligné la résistance si une personne raconte constamment quelque chose sur le présent, sans plonger dans le passé, ou sur le passé, sans sauter dans le présent. « L'attachement à une certaine période de temps est un évitement, analogue à la rigidité, à la fixation du ton émotionnel, à la posture, etc. ". La résistance est également indiquée par le fait qu'une personne, lorsqu'elle raconte quelque chose, parle pendant longtemps d'événements superficiels et sans importance, comme si elle évitait inconsciemment ce qui peut être vraiment important pour elle. « Lorsqu'en même temps il y a une répétition du contenu sans son développement ou son affect, ou sans approfondir la compréhension, nous sommes obligés de supposer qu'une sorte de résistance est à l'œuvre. Si l'histoire des petites choses ne semble pas superflue au patient lui-même, il s'agit bien d'« évasion ». Le manque d'introspection et d'exhaustivité de la pensée est un indicateur de résistance. En général, une verbalisation qui peut être abondante mais ne conduit pas à de nouveaux souvenirs ou de nouvelles idées ou une plus grande conscience émotionnelle est un indicateur de comportement défensif. »

La résistance devrait également inclure l'évitement de tout sujet douloureux pour le psychisme de cette personne. Ou une histoire en termes généraux sur ce qui a réellement causé une tempête d'émotions dans l'âme d'un individu donné à un moment donné. De plus, dans la résistance, il faut deviner toute réticence inconsciente à changer tout ordre établi dans la conduite des conversations, des réunions, des formes de communication, etc. En même temps, on peut dire que la réalisation d'actions de même type et établies est, entre autres, une de leurs formes de protection contre la dépendance névrotique. À un moment donné, O. Fenichel (2004) a attiré l'attention sur le fait que dans toutes les psychonévroses le contrôle du Moi est affaibli, mais pendant les obsessions et les compulsions, le Moi continue à contrôler la sphère motrice, mais n'y règne pas complètement, et seulement en fonction des circonstances. Dans ce cas, il peut y avoir une transition claire de toute phobie vers une obsession. « D'abord, une certaine situation est évitée, puis, afin de fournir l'évitement nécessaire, l'attention est constamment tendue. Plus tard, cette attention devient obsessionnelle ou une autre attitude obsessionnelle « positive » se développe, si incompatible avec la situation initialement effrayante qu'elle est garantie d'être évitée. Les tabous du toucher sont remplacés par des rituels du toucher, des peurs de contamination - par des compulsions de lavage ; peurs sociales - par les rituels sociaux, peurs de s'endormir - par les cérémonies de préparation au sommeil, inhibition de la marche - par la marche maniérée, phobies animales - par les compulsions face aux animaux. Selon R. Grinson, un indicateur de résistance est également « l'utilisation de clichés, de termes techniques ou de langage stérile », qui indique qu'une telle personne, afin d'éviter de se dévoiler personnellement, évite l'imagerie de son discours. Par exemple, il dit « je n'aimais pas », alors qu'en fait il était enragé, « évitant ainsi l'image et le sentiment d'enragé, lui préférant la stérilité de « ne pas aimer ». "De mon expérience clinique de travail avec des patients dans de telles situations, j'ai conclu", écrit R. Grinson, "que" en fait "et" honnêtement "signifie généralement que le patient ressent son ambivalence, se rend compte de la nature contradictoire de ses sentiments. Il veut que ce qu'il a dit soit toute la vérité. « Je le pense vraiment » signifie qu'il veut vraiment le penser. « Je suis sincèrement désolé » signifie qu'il aimerait regretter sincèrement, mais il est également conscient des sentiments opposés. "Je pense que j'étais en colère" signifie que je suis sûr que j'étais en colère, mais j'hésite à l'admettre. « Je ne sais pas par où commencer » veut dire : je sais par où commencer, mais j'hésite à commencer comme ça. Un patient qui dit plusieurs fois à l'analyste : « Je suis sûr que vous vous souvenez vraiment de ma sœur... » signifie généralement : je ne suis pas du tout sûr, imbécile, si vous vous souvenez vraiment d'elle, alors je vous le rappelle. . Tout cela est très subtil, mais généralement les répétitions indiquent la présence de résistance et doivent être considérées comme telles. Les clichés les plus fréquemment répétés sont des manifestations de résistance de caractère et sont difficiles à traiter avant que l'analyse échoue. bat son plein... Les clichés isolés sont facilement accessibles au début de l'analyse. »

Diverses manifestations de résistance devraient également inclure le retard, l'absence, l'oubli, l'ennui, le passage à l'acte (cela peut se manifester par le fait qu'une personne raconte les mêmes faits à différentes personnes; dans ce cas, soit dit en passant, une preuve inconsciente- confirmation de l'importance de telles informations pour une personne), gaieté ou tristesse délibérée. "... un enthousiasme énorme ou une exaltation prolongée indique qu'il y a quelque chose qui est repoussé - généralement quelque chose de la nature opposée, une certaine forme de dépression."

En parlant de résistance, il faut aussi dire que si nous parvenons à briser une telle réaction défensive du psychisme sur la manière d'obtenir de nouvelles informations, alors dans ce cas, en affaiblissant la censure du psychisme, nous pourrons obtenir un effet incomparablement plus grande que si de nouvelles informations, à travers des connexions associatives et l'émergence d'attachement empathique, passaient à travers la barrière du psychisme et resteraient dans la conscience. Et le plus grand effet est obtenu précisément en raison du fait que la psyché, comme si elle souhaitait "justifier" l'ancienne inaccessibilité, se révèle presque au maximum sur le chemin d'une nouvelle information. De plus, de telles informations peuvent remplir les profondeurs de la psyché et être projetées (plus tard) sur la conscience dans au moins deux directions. Dans le premier, il peut - même s'il apparaît d'abord dans l'inconscient - y créer ces formations stables sur lesquelles il pourra ensuite s'appuyer s'il veut prendre le pouvoir en main lors de l'introjection d'informations stockées dans l'inconscient dans la conscience. Une telle période peut être, selon le temps, ou de courte durée et intense ; ou être sensiblement répartis dans le temps, et, pour ainsi dire, préparer la représentation, c'est-à-dire au transfert d'informations de l'inconscient vers la conscience. Alors que dans la deuxième version, on peut dire que pendant un certain temps ces informations (informations nouvellement obtenues) seront non seulement inactives, mais on supposera également qu'elles se trouvent exclusivement dans les profondeurs de la psyché, dont il n'est pas si facile à retirer quand le moment sera venu. De plus, un tel moment (un tel soupçon peut survenir) peut ne pas venir.

En fait, ce n'est pas le cas. Et c'est dans le second cas, plus souvent que dans le premier, que de telles informations, des informations qui sont entrées plus tôt dans l'inconscient, sont activées de manière si forte qu'elles entraînent littéralement avec elles d'autres informations stockées dans l'inconscient, ne serait-ce que il ne trouve dans de telles informations aucune similitude. De plus, le flux nouvellement formé de telles informations, des informations qui, dans une certaine mesure, n'ont pas d'expérience inconsciente historique personnelle associée à la psyché d'un individu particulier, non seulement comblera le vide résultant, mais conduira aussi évidemment au fait qu'il entraînera tout ce flux avec lui et, par conséquent, pendant longtemps, il pourra subordonner à sa perception presque toute autre information, qui entrera ensuite dans la psyché, et il s'avère donc vraiment qu'en termes d'efficacité c'est beaucoup plus haut. De plus, à notre avis, cela est étroitement lié aux spécificités de l'éducation et de la formation. Car si de cette manière nous parvenons à briser la résistance d'un autre individu sur le chemin de la réception d'informations nouvelles, alors il est probable que ces informations ne seront pas seulement déposées dans le subconscient, mais que l'individu pourra également les percevoir de manière manière cognitive (consciente). De plus, nous répétons une fois de plus que par la force de sa propre influence sur la psyché d'un individu, une telle information peut avoir un impact incomparablement plus grand par rapport à la modalité de l'information antérieure existante dans la psyché. Oui, si la modalité coïncide, alors dans ce cas l'état de rapport devient plus facile, c'est-à-dire une connexion fiable est établie, par laquelle un individu (ou un groupe) devient réceptif à recevoir des informations d'un autre individu (groupe). L'état de rapport s'avère également très efficace dans la manipulation, c'est-à-dire lors de la gestion d'une personne - la psyché d'une autre. En même temps, pour un tel impact, pour son efficacité, il est nécessaire de trouver quelque chose dans les informations fournies qui seront confirmées par des informations qui existent déjà dans la psyché. A.M. Svyadosch (1982) a noté que les processus de prévision probabiliste se produisent dans le cerveau, accompagnés des processus de vérification de toutes les informations entrantes, c'est-à-dire il y a une détermination inconsciente de sa fiabilité et de sa signification. À cet égard, s'il est nécessaire de suggérer quelque chose à une autre personne, il est alors nécessaire d'assurer l'introduction d'informations reçues par une personne sans évaluation critique et affectant les processus neuropsychiques. En même temps, toutes les informations n'ont pas un effet inspirant irrésistible. Selon les formes de présentation, la source de réception et les caractéristiques individuelles de la personne, la même information peut ou non avoir un effet suggestif sur la personne. L'état de relation est généralement considéré comme inestimable dans l'utilisation de toutes les possibilités d'influence de la transe. Nous n'avons pas besoin de mettre l'objet en état de sommeil pour cela. Plus précisément, il s'endort, mais ce sera le soi-disant. un rêve en réalité. Et un tel état, à notre avis, s'avère être le plus efficace et exceptionnellement efficace pour réaliser les possibilités d'influence psychologique informationnelle sur un individu, sur un objet, afin d'inculquer à ce dernier l'exécution de certaines actions qui nous avons besoin.

Revenant au thème de la résistance, soulignons une fois de plus la fonction importante d'une telle réaction protectrice de la psyché. Et puis nous remarquerons que surmonter la résistance nous ouvre de la manière la plus étonnante notre psychisme à la perception de nouvelles informations. De plus, il existe une forte probabilité de recevoir des informations généralement radicalement nouvelles. Après tout, si auparavant, comme nous l'avons dit, certaines informations étaient déjà présentes dans la mémoire, alors lorsque de nouvelles informations sont reçues, la censure de la psyché cherche inconsciemment la confirmation des informations nouvellement reçues dans les magasins de mémoire. Probablement la psyché dans ce cas devrait réagir d'une certaine manière, et elle réagit. Visuellement, cela se remarque par les changements externes survenant chez une personne en parallèle "ici et maintenant" (rougeur ou pâleur de la peau du visage, pupilles dilatées, variantes de la catalepsie (raideur corporelle), etc.). Dans le même temps, de tels changements peuvent se produire et pas nécessairement de manière aussi perceptible, mais toujours être capturés par le regard d'un observateur expérimenté. De tels changements indiquent l'offensive, quant à la possibilité, d'un rapport (contact d'information) avec l'objet de la manipulation. Et la probabilité que, dans un tel état, l'objet reçoive les informations qui lui sont fournies sans coupures - atteint cent pour cent. Une autre question est que sont possibles des individus qui ne peuvent pas être mis en rapport dans la transcription « ici et maintenant », mais cela, par exemple, peut être fait plus tard. Quoi qu'il en soit, chacun a des états où il est au maximum sensible à l'influence informationnelle et psychologique, à la manipulation de son psychisme, à l'intrusion dans son psychisme et au contrôle du psychisme d'une personne donnée. De plus, il est également possible de tracer le choix du bon moment jusqu'à la fin, mais pour cela il faut avoir de l'expérience, des connaissances, et une prédisposition à ce genre de réalisation d'opportunités. Celles. bien que relatif, mais des capacités, et encore mieux - du talent. Dans ce cas, la probabilité d'atteindre le résultat de la programmation est considérablement augmentée.

Revenons à la résistance. Ainsi, du fait que la barrière de la criticité a été brisée, la psyché commence à percevoir de nouvelles informations avec une force sans précédent. Une telle information est déposée dans le subconscient et se reflète dans la préconscience et la conscience. C'est-à-dire, dans ce cas, on peut dire que l'attaque est menée, pour ainsi dire, sur plusieurs fronts. En conséquence, une programmation anormalement forte de la psyché est observée, l'émergence de puissants mécanismes stables (modèles de comportement) dans l'inconscient. De plus, après la création d'un similaire, on observe l'initiation de l'émergence de plus en plus de mécanismes d'orientation similaire dans la psyché inconsciente. Cependant, ils trouvent maintenant un renforcement constant à la fois dans la conscience et dans la préconscience. Cela signifie qu'il est possible non seulement le processus de fixation des informations une fois reçues dans le subconscient (pas toutes les informations, à savoir celle qui a provoqué un tel processus, des informations qui, à la suite de quoi, des modèles ont commencé à se former dans l'inconscient) , mais une telle information commence déjà à s'activer , subordonnant bientôt les pensées et les désirs de l'individu dans une clé indiquée par la charge sémantique de ce genre d'information. Dans le même temps, les particularités de la psyché d'un individu sont un facteur très important dans le traitement de ces informations. On sait qu'une seule et même information sur un individu peut ne pas avoir d'effet et en forcer un autre à changer de vie de manière presque radicale.

Considérant l'impact de l'information sur le psychisme, prêtons attention au rôle de la résistance dans l'évaluation des informations reçues de l'extérieur, à la fois du monde environnant (bâtiments, monuments architecturaux, paysage, infrastructures, etc.) et d'autres individus ( à la suite de contacts interpersonnels), ainsi que le transport d'informations sur de longues distances à l'aide des médias de masse et de l'information (SMQ et médias de masse). Comme nous l'avons déjà noté, une même information est capable à la fois d'exercer et de ne pas influencer un individu. Dans le premier cas, il faudrait parler d'établissement de rapport (contact), à la suite de quoi la barrière de criticité du psychisme (censure du psychisme selon Freud) s'affaiblit, ce qui signifie qu'une telle information est capable de pénétrer dans la conscience, ou de la sous-conscience (où toutes les informations sont déposées) pour exercer une influence sur la conscience, c'est-à-dire dans le processus du codage initial de la psyché, son contrôle est atteint, car il a longtemps été prouvé par divers scientifiques (Z. Freud, K. Jung, VM Bekhterev, IP Pavlov, V. Reich, G. Le Bon, Moskovichi , K. Horney , V.A.Medvedev, S.G. Kara-Murza, I.S.Kon, L.M. Shcheglov, A. Shchegolev, N. Blagoveshchensky et bien d'autres) que les pensées et les actions de l'individu sont contrôlées par le subconscient , l'inconscient. Mais nous devons faire attention que si nous tentons de briser la barrière de la criticité, il devient alors possible d'obtenir à la suite de cette étape (attention, très dangereux, et nécessaire pour la mise en œuvre sous la direction de spécialistes du profil approprié) quelque chose comme " illumination ", satori. Juste de tels états étaient le but de la pratique des arts martiaux et de la pratique méditative dans les arts martiaux orientaux et la philosophie orientale (religion), ou des états de conscience illuminée dans les pratiques païennes russes, ou des états similaires dans d'autres systèmes du monde. De plus, il faut noter que l'état de satori est un état temporaire qui s'écoule dans le temps (il dure de quelques secondes à plusieurs minutes, pour quelqu'un un peu plus ou moins) ; de plus, ce n'est pas un état éternel, c'est-à-dire pas des états dans le paradigme «une fois pour toutes», par conséquent, après un certain temps, il est nécessaire de replonger dans les profondeurs de la conscience ou de surmonter la résistance afin d'obtenir un effet similaire. A moins que, dans ce cas, nous puissions remarquer que très probablement pour la majorité après la première réalisation d'un tel état, l'évocation ultérieure de l'état des « lumières » sera plus facile. Bien que dans ce cas, il soit également nécessaire de prendre en compte la plus grande prévisibilité de parvenir à une chose similaire pour les "artistes" (dans le contexte de la division de la psyché, proposée à une époque par l'académicien I. P. Pavlov, qui a divisé la psyché des individus en « penseurs » et « artistes »). Pavlov a qualifié les premiers de ceux qui se souviennent bien des informations logiques, et les seconds (« artistes ») des informations visuelles. Selon l'académicien I.P. Pavlov (1958), l'introduction de l'hémisphère gauche comprend la parole, la lecture, l'écriture, le comptage, la résolution de problèmes nécessitant une logique (pensée rationnelle, analytique, verbale). Dans l'introduction du bon - intuition et pensée spatiale-figurative (c'est-à-dire mémoire figurative visuelle et auditive). Nous ajoutons que l'introduction de l'hémisphère gauche fait référence à la conscience (10% du cerveau) et à droite - le subconscient ou inconscient (90% du cerveau). De plus, les mécanismes du cerveau sont le résultat du fonctionnement du psychisme de l'individu, et donc les méthodes d'influence ultérieure sur le psychisme de l'objet de manipulation, donc, attardons-nous un peu plus en détail sur l'activité du cerveau. hémisphères.

L'hémisphère gauche développé du cerveau prédispose une personne à la parole, à la pensée logique, au raisonnement abstrait, à la parole verbale externe et interne, ainsi qu'à la capacité de percevoir, vérifier, mémoriser et reproduire les informations et l'expérience de vie individuelle d'un individu en particulier. De plus, il existe une relation entre le travail des hémisphères gauche et droit du cerveau, puisque l'hémisphère gauche perçoit la réalité à travers les mécanismes correspondants (images, instincts, sentiments, émotions) de l'hémisphère droit du cerveau. Comme, cependant, et à travers leurs mécanismes psychophysiologiques d'analyse et de vérification (expérience de vie, connaissances, buts, attitudes). L'hémisphère droit du cerveau, comme nous l'avons déjà noté, s'étend dans le spectre de la psyché inconsciente. Alors que celui de gauche forme une personnalité consciente. L'hémisphère droit pense en images, en sentiments, en saisissant l'image, le gauche - analyse les informations reçues du monde extérieur, la prérogative de la pensée logique est l'hémisphère gauche. L'hémisphère droit réalise les émotions, le gauche - les pensées et les signes (parole, écriture, etc.) Il y a des individus qui, dans un environnement totalement nouveau, ont l'impression de « déjà vu ». C'est un exemple typique de l'activité de l'hémisphère droit. De ce fait, on peut dire que l'activité du cerveau est assurée par deux hémisphères, droit (sensoriel) et gauche (signe, c'est-à-dire intègre des objets du monde extérieur à l'aide de signes : mots, parole, etc.). La complémentarité de l'activité des deux hémisphères se manifeste souvent par la présence simultanée dans le psychisme d'un individu d'un esprit rationnel et intuitif, raisonnable et sensuel. D'où la grande efficacité des directives au cerveau sous la forme de mécanismes d'influence suggestive tels que les ordres, l'auto-hypnose, etc. Cela est dû aux spécificités de l'activité de la psyché, lorsque, lorsqu'elle parle ou entend un discours, l'imagination d'une personne s'active également, ce qui dans ce cas renforce considérablement ce type d'influence. Nous considérons plus en détail les spécificités de l'activité cérébrale lors du traitement des informations provenant du monde extérieur, donc sans nous attarder sur les mécanismes du cerveau, nous reviendrons une fois de plus à l'état d'illumination, satori, insight, insight, etc. de nombreux noms désignant l'essence de la même chose - l'établissement à partir de ce moment (dès le début de l'activation d'un tel mécanisme) d'une connexion stable entre le manipulateur et l'objet vers lequel l'influence manipulatrice est dirigée.

Tout type de manipulation est une suggestion, c'est-à-dire un changement conscient des attitudes existantes de l'objet par l'utilisation (activation) des archétypes de la psyché inconsciente ; les archétypes, à leur tour, impliquent des modèles de comportement préalablement formés. Si nous considérons cela du point de vue de la neurophysiologie, alors la dominante correspondante (excitation focale du cortex cérébral) est activée dans le cerveau de l'objet, ce qui signifie que la partie du cerveau responsable de la conscience ralentit. Dans ce cas, la censure de la psyché (en tant qu'unité structurelle de la psyché) est temporairement bloquée ou semi-bloquée, ce qui signifie que les informations du monde extérieur entrent librement dans le préconscient, voire immédiatement dans la conscience. Parfois, en contournant la conscience, il passe dans le subconscient. L'inconscient personnel de la psyché (subconscient) est également formé dans le processus de déplacement de l'information par la censure de la psyché. Mais toutes les informations provenant du monde extérieur ne sont pas déplacées inconsciemment dans l'inconscient. Une partie néanmoins, pour ainsi dire, va dans le subconscient à dessein (par exemple, pour alimenter les informations déjà disponibles dans l'inconscient et pour achever la formation d'archétypes, ou spécifiquement et exclusivement dans le but de former de nouveaux archétypes, des modèles de comportement futur de l'individu). Et cela, à notre avis, doit être correctement compris et distingué. Dans ce cas, il faut encore une fois attirer l'attention sur la nécessité de surmonter les résistances. On sait que la résistance est activée lorsque de nouvelles informations pénètrent dans le cerveau (psyché), des informations qui initialement ne trouvent pas de réponse dans l'âme d'une personne, ne trouvent pas quelque chose de similaire aux informations déjà en mémoire. De telles informations ne franchissent pas la barrière de criticité et sont expulsées dans le subconscient. Cependant, si par un effort de volonté (c'est-à-dire en utilisant la conscience ; la volonté est la prérogative de l'activité de la conscience) nous pouvons empêcher le refoulement et forcer le cerveau à analyser les informations entrantes (une partie de ces informations dont nous avons besoin), alors ce faisant, nous pourrons surmonter la résistance, ce qui signifie qu'après un peu plus. À ce moment-là, il sera possible de faire l'expérience de ce que nous avons appelé le satori précoce, ou l'illumination. De plus, l'effet de ceci sera incomparablement plus élevé que l'information méthodiquement et longuement pénétrée dans le subconscient, influençant plus tard la conscience. Dans notre cas, en cas de franchissement de la barrière de criticité, et donc de résistance, nous atteindrons incomparablement plus, car dans ce cas, depuis un certain temps, l'état du soi-disant. « Corridor vert », lorsque les informations entrantes passent presque complètement et complètement, en contournant la barrière de la criticité. De plus, dans ce cas, la transition vers la conscience à la fois de leur préconscience et de l'inconscient se produit également rapidement. Cela signifie que nous n'aurons plus à attendre longtemps, comme dans le cas d'une transition naturelle d'informations du subconscient à la conscience, lorsque ces informations ne commencent leur transition que lorsqu'elles trouvent une "réponse dans l'âme", c'est-à-dire seulement en s'accrochant à des informations similaires qui sont actuellement disponibles dans l'esprit (l'information est temporaire, car toute information dans l'esprit ne dure pas longtemps, et après un certain temps, à partir de la mémoire opératoire, elle entre dans la mémoire à long terme) y pénètre. Dans le cas de surmonter la résistance, ces informations arrivent immédiatement, changeant la vision du monde de la personne, car dans ce cas, la conscience est activement impliquée, et si quelque chose est réalisé par une personne, elle est acceptée comme guide d'action.

Il faut aussi dire que tout type d'information passant par la conscience et le subconscient de l'individu, c'est-à-dire tombant sous le spectre d'action de son système de représentation (auditif, visuel et kinesthésique) et de deux systèmes de signaux (sentiments et parole) est invariablement déposé dans le subconscient. Cela signifie qu'en fin de compte, cela commence à influencer la conscience de l'individu, car tout ce qui se trouve dans le subconscient affecte la conscience, l'émergence des pensées, des désirs et des actions correspondants de l'individu. C'est-à-dire que dans ce cas, nous pouvons parler de modéliser les actions d'une personne à travers la formation initiale de son psychisme inconscient. Et c'est un problème vraiment sérieux, dont l'attention permettrait d'éviter de nombreux problèmes, incl. et dans l'éducation des enfants et des adultes. De plus, dans une situation avec un enfant, il devient possible de le calculer comportement adulte , et dans le cas d'un adulte, il faut dire qu'un tel impact peut commencer à exercer son influence, incl. et dans un laps de temps assez court. Renforce particulièrement les schèmes initialement ancrés dans le subconscient de la présence d'un objet parmi d'autres personnes, c'est-à-dire quand on parle de comportement de masse. Dans le cas de ce dernier, les mécanismes de la masse, la foule sont allumés (dans ce cas, on ne sépare pas ces notions), ce qui signifie que l'effet s'avère bien plus efficace que dans le cas d'un préalable impact sur un individu. En même temps, en raison de l'impact que nous exerçons sur l'objet, on devrait atteindre un état d'empathie, lorsque le monde intérieur de l'objet est perçu par nous comme le nôtre. Le professeur Karl Rogers a écrit sur l'empathie de la manière suivante : « Être dans un état d'empathie signifie percevoir le monde intérieur d'un autre avec précision, en préservant les nuances émotionnelles et sémantiques. C'est comme si vous deveniez cet autre, mais sans perdre le sentiment du « comme si ». Ainsi, vous ressentez la joie ou la douleur d'un autre, comment il les ressent, et vous percevez ses raisons, comment il les perçoit. Mais il doit y avoir une teinte de « comme si » : comme si c'était moi qui étais heureux ou triste. Si cette nuance disparaît, alors un état d'identification apparaît... La manière empathique de communiquer avec une autre personne a plusieurs facettes. Cela implique d'entrer dans le monde personnel d'un autre et d'y rester, « comme à la maison ». Cela inclut une sensibilité constante aux expériences changeantes de l'autre - à la peur, à la colère, à l'émotion ou à la gêne, en un mot, à tout ce qu'il ou elle vit. Cela signifie une vie temporaire dans une autre vie, un séjour délicat dans celle-ci sans évaluation ni condamnation. Cela signifie saisir ce dont l'autre est à peine conscient. Mais en même temps, il n'y a aucune tentative de révéler des sentiments complètement inconscients, car ils peuvent s'avérer traumatisants. Cela inclut de communiquer vos impressions sur le monde intérieur de l'autre, lorsque vous regardez avec un regard frais et calme les éléments de celui-ci qui excitent ou effraient votre interlocuteur. Cela implique un recours fréquent à quelqu'un d'autre pour vérifier vos impressions et une écoute attentive des réponses que vous recevez. Vous êtes la confidente de quelqu'un d'autre. En soulignant les significations possibles des expériences de l'autre, vous l'aidez à vivre une expérience plus complète et constructive. Être avec l'autre de cette manière, c'est laisser de côté ses points de vue et ses valeurs pour un temps afin d'entrer dans le monde de l'autre sans parti pris. Dans un sens, cela signifie que vous quittez vous-même. Cela ne peut être fait que par des personnes qui se sentent suffisamment en sécurité dans un certain sens : elles savent qu'elles ne se perdront pas dans le monde parfois étrange ou bizarre d'un autre et qu'elles peuvent réussir à retourner dans leur monde quand elles le souhaitent. »

La psychanalyse entend par résistance tout ce qui empêche la pénétration des pensées secrètes (profondes, inconscientes) de l'individu dans la conscience. E. Glover a distingué des formes de résistance explicites et implicites. Par le premier dans le travail psychanalytique, il entendait les retards, les séances manquantes, le bavardage excessif ou le silence complet, le déni ou l'incompréhension automatique de toutes les déclarations du thérapeute, le jeu de la naïveté, la distraction constante, l'interruption de la thérapie. Il attribue tout le reste aux secondes formes (implicites), par exemple, lorsque le patient remplit formellement toutes les conditions de travail, mais en même temps son indifférence est clairement perceptible. La classification des résistances de Freud comprend la résistance au refoulement, la résistance au transfert, la résistance au ça et au surmoi, et la résistance basée sur le bénéfice secondaire de la maladie. La résistance survient lorsque la psyché d'un individu résiste à la pénétration dans la conscience de toute information qui lui est douloureuse provenant du subconscient. De plus, selon J. Sandler, Der et d'autres, ce type de résistance peut être considéré comme le reflet de la soi-disant. « Bénéfice principal » de la névrose. En raison de l'action de la méthode des associations libres, des informations latentes dans l'inconscient peuvent sortir (entrer dans la conscience), de sorte que la psyché y résiste - en engageant (activant) des mécanismes de résistance. De plus, plus le matériel précédemment déplacé de la conscience (et passé dans le subconscient) se rapproche de la conscience, plus la résistance augmente. La résistance de transfert caractérise les pulsions infantiles et lutte avec elles. Les pulsions infantiles sont comprises comme des pulsions évoquées par la personnalité de l'analyste et apparaissant sous une forme directe ou modifiée : la situation analytique sous la forme d'une déformation de la réalité à un certain moment contribue à la remémoration d'un matériel préalablement refoulé (matériel qui, étant dans le inconscient, a causé un symptôme névrotique). La résistance de transfert diffère selon le type de relation de transfert (positive ou négative) qui la sous-tend. Les patients ayant un transfert érotique (par exemple, avec une organisation de personnalité de type hystérique) peuvent rechercher des relations sexuelles avec le thérapeute ou faire preuve de résistance afin d'éviter un tel transfert de réalisations de forte attirance sexuelle. Les patients avec un transfert négatif (par exemple, avec une organisation de personnalité de type narcissique) sont remplis de sentiments agressifs envers le thérapeute et peuvent chercher par résistance à l'humilier, le faire souffrir, ou de la même manière éviter dans le transfert la conscience de ces sentiments. La résistance au « Ça » est caractéristique des cas où les formes négatives et érotisées de transfert deviennent un obstacle insoluble à la poursuite de la thérapie. Dans le même temps, Freud considérait la résistance la plus forte du Super-Ego ("Super-Moi"), car il est difficile à identifier et à surmonter. Elle provient d'un sentiment inconscient de culpabilité et cache des pulsions que le patient trouve inacceptables (par exemple, sexuelles ou agressives). L'une des manifestations de la résistance du surmoi est une réaction thérapeutique négative. Celles. le patient, malgré le résultat clairement positif du traitement, a une attitude très négative à la fois envers le thérapeute et les manipulations effectuées sur lui. En même temps, dès la réalisation d'un tel délire, leur santé mentale se détériore, car on sait que pour notre psychisme, il est pratiquement indifférent qu'un événement se produise réellement, en réalité, ou qu'il ne défile que dans les pensées d'une personne. Le cerveau recevra des impulsions d'un tel impact les mêmes et pratiquement équivalentes en termes d'implication et d'activation des neurones. À la suite de la psychothérapie, une résistance peut être observée sur la base de ce qu'on appelle. Un avantage « secondaire », c'est-à-dire E. lorsque le patient bénéficie de sa « maladie ». Dans ce cas, on voit clairement tracer les accents masochistes de la psyché de l'individu névrosé, car le patient aime être plaint et ne veut pas se débarrasser du soutien qui lui est apporté « en tant que patient ».

Le schéma conventionnel de travail avec résistance est le suivant:

1) la reconnaissance (il faut que la résistance soit remarquée non seulement par le thérapeute, mais aussi par le patient) ;

2) démonstration (démontre verbalement une sorte de résistance remarquée chez le patient afin d'attirer l'attention du patient sur elle) ;

3) clarification de la résistance (qui implique la confrontation avec ce que le patient évite, pourquoi il le fait et comment).

Après avoir clarifié la cause de la résistance, sa forme est analysée. Le résultat de cette étape est la découverte d'un besoin instinctif, la tentative de satisfaire qui a conduit à un conflit. Après cela, l'histoire de l'expérience est clarifiée par la méthode d'interprétation. A ce stade, il est clarifié comment le conflit est né, comment il s'est manifesté et se manifeste au cours de la vie du patient, quels modèles de comportement et de réponse émotionnelle il a généré, etc. L'histoire de l'expérience permet d'inclure le conflit identifié dans un contexte plus large des obstacles à ce stade de la thérapie psychodynamique. Dans le même temps, le thérapeute doit se rappeler que la critique ou le désaccord avec quelque chose du patient ne signifie pas toujours une manifestation de résistance. A la fin de la thérapie de travail avec résistance, la résistance est élaborée, qui retrace l'influence d'un conflit déjà conscient sur divers événements de la vie dans le but de répéter, d'approfondir, d'élargir l'analyse de la résistance. Le développement vous permet de renforcer la compréhension du client en augmentant la quantité de matériel impliqué. Ici, l'interprétation des nouvelles résistances émergentes a également lieu, ce qui clarifie davantage les problèmes de base et conduit à des résultats plus stables. Cette étape n'est pas limitée dans le temps, sa durée dépend des caractéristiques individuelles du patient, de la forme et du contenu de la résistance, du stade de la psychothérapie, de l'état de l'alliance de travail et de nombreux autres facteurs.

Et enfin, je voudrais encore une fois attirer l'attention sur le fait que l'activité de résistance est un acte inconscient, et donc il s'avère tout à fait logique que si nous voulons démêler la nature d'une personne, la nature de son psychisme , pour démêler les mécanismes de contrôle de la psyché, nous nous tournerons certainement vers ses réactions inconscientes, en analysant et en comparant divers faits pour révéler ce qu'une personne cache, et donc, en conséquence, de telles méthodes peuvent nous rapprocher encore plus le chemin de la compréhension de la psyché humaine, aide à révéler les mécanismes de la structure de la psyché, comment retracer ces réactions humaines ou d'autres, et à identifier les mécanismes de l'apparition d'impulsions, dont la conséquence sont ces réactions. C'est-à-dire que nous parlons du fait que l'analyse, effectuer un travail analytique, prêter attention à chaque petit détail est certainement important, car ils nous permettront finalement de collecter l'image la plus complète de la psyché d'un individu particulier, et donc, par la suite - et découvrir (développer, identifier, etc.) les mécanismes d'influence à la fois sur tel individu et sur la société dans son ensemble, car la société est précisément composée d'individus divers qui, s'unissant en masses, collectifs, réunions, congrès, processus , colloques, foules, etc... les formes de rassemblement des personnes font partie de l'environnement. Pour l'environnement est juste représenté, incl. et l'unification-séparation constante des personnes, ce processus est fluide comme le mercure, la masse est changeante et instable non seulement dans ses désirs et ses intérêts, mais aussi dans la composition des participants, etc. Ainsi, la solution au psychisme de chaque individu est capable de nous rapprocher des secrets et des indices de la société, et donc du développement d'une méthodologie pour gérer une personne, modéliser ses pensées et projeter ces pensées en actions.

© Sergey Zelinsky, 2010
© Publié avec l'aimable autorisation de l'auteur

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Défense psychologique : mécanismes et stratégies

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Mécanismes de défense psychologique

Le but de la protection psychologique est de réduire tension émotionnelle et la prévention de la désorganisation du comportement, de la conscience et de la psyché en général. Les mécanismes de défense psychologique assurent la régulation, la directionnalité du comportement, réduisent l'anxiété et le comportement émotionnel (Berezin F.B.).

Négation

Un mécanisme de défense psychologique par lequel une personne nie certaines circonstances frustrantes et alarmantes, ou nie une impulsion intérieure ou un côté de lui-même. En règle générale, l'action de ce mécanisme se manifeste par la négation de ces aspects de la réalité extérieure qui, étant évidents pour les autres, ne sont néanmoins pas acceptés, non reconnus par la personne elle-même. En d'autres termes, les informations qui dérangent et peuvent conduire à des conflits ne sont pas perçues. Il s'agit d'un conflit résultant de la manifestation de motifs qui contredisent les attitudes fondamentales de l'individu ou d'informations qui menacent sa préservation de soi, son respect de soi ou son prestige social.

En tant que processus dirigé vers l'extérieur, le « déni » s'oppose souvent au « refoulement » en tant que défense psychologique contre les demandes et les pulsions internes et instinctives. Il est à noter que les auteurs de la méthodologie IZhS (Life Style Index) expliquent la présence d'une suggestibilité et d'une crédulité accrues chez les personnalités hystériques par l'action des mécanismes de déni, à l'aide desquels des traits, des propriétés ou des sentiments négatifs indésirables, internes inacceptables vers le sujet de l'expérience sont niés dans l'environnement social. Le « déni » en tant que mécanisme de défense psychologique, comme le montre l'expérience, se réalise dans les conflits de toute nature et se caractérise par une distorsion extérieurement distincte de la perception de la réalité.

éviction

Sigmund Freud considérait ce mécanisme (son analogue est la « suppression ») comme le principal moyen de protéger le « je » infantile, incapable de résister à la tentation. Autrement dit, le « refoulement » est un mécanisme de défense par lequel des pulsions inacceptables pour une personne : des désirs, des pensées, des sentiments qui provoquent de l'anxiété, deviennent inconscients. Selon la plupart des chercheurs, ce mécanisme sous-tend l'action d'autres mécanismes de protection de l'individu. Les impulsions refoulées (supprimées), ne trouvant pas la permission dans le comportement, conservent néanmoins leurs composantes émotionnelles et psycho-végétatives. Par exemple, une situation typique est lorsque le côté contenu de la situation traumatique n'est pas réalisé, et la personne déplace le fait même de tout acte inconvenant, mais le conflit intrapsychique persiste, et le stress émotionnel subjectivement perçu comme une anxiété extérieurement non motivée. C'est pourquoi les pulsions refoulées peuvent se manifester par des symptômes névrotiques et psychophysiologiques. Comme le montrent la recherche et l'expérience clinique, le plus souvent de nombreuses propriétés sont supplantées, qualités personnelles et les actions qui ne rendent pas une personne attirante aux yeux d'elle-même et des autres, par exemple, l'envie, la mauvaise volonté, l'ingratitude, etc. Il convient de souligner que les circonstances traumatisantes ou les informations indésirables sont vraiment expulsées de la conscience d'une personne, bien qu'extérieurement cela puisse ressembler à une opposition active aux souvenirs et à l'introspection.

Dans le questionnaire, les auteurs ont inclus dans cette échelle les questions liées au mécanisme moins connu de protection psychologique - "l'isolement". Avec « l'isolement », l'expérience traumatique et émotionnellement soutenue de l'individu peut être réalisée, mais au niveau cognitif, indépendamment de l'affect d'anxiété.

Régression

Dans les représentations classiques, la « régression » est considérée comme un mécanisme de défense psychologique, par lequel une personne, dans ses réactions comportementales, cherche à éviter l'anxiété en passant à des stades plus précoces du développement de la libido. Avec cette forme de réaction défensive, une personne exposée à des facteurs frustrants remplace la solution de problèmes subjectivement plus complexes par une solution relativement plus simple et plus accessible dans les situations actuelles. L'utilisation de stéréotypes comportementaux plus simples et plus familiers appauvrit considérablement l'arsenal général (potentiellement possible) de la prévalence des situations de conflit. On fait également référence dans la littérature à ce mécanisme la protection du type « mise en œuvre dans l'action », dans laquelle des désirs ou conflits inconscients s'expriment directement dans des actions qui empêchent leur prise de conscience. L'impulsivité et la faiblesse du contrôle émotionnel-volontaire inhérentes aux individus psychopathes sont déterminées par l'actualisation de ce mécanisme de défense particulier dans le contexte général des changements dans la sphère des besoins motivationnels vers leur plus grande simplification et accessibilité.

Compensation

Ce mécanisme de défense psychologique est souvent associé à une « identification ». Il se manifeste par des tentatives pour trouver un remplaçant convenable à un défaut réel ou imaginaire, un défaut d'un sentiment intolérable avec une autre qualité, le plus souvent à l'aide de fantasmer ou de s'attribuer les propriétés, les mérites, les valeurs, les caractéristiques comportementales d'une autre personne . Cela se produit souvent dans des situations de besoin pour éviter les conflits avec cette personne et augmenter le sentiment d'autosuffisance. Dans le même temps, les valeurs, attitudes ou pensées empruntées sont acceptées sans analyse ni restructuration et, par conséquent, ne deviennent pas une partie de la personnalité elle-même.

Un certain nombre d'auteurs pensent raisonnablement que la « compensation » peut être considérée comme l'une des formes de protection contre un complexe d'infériorité, par exemple chez les adolescents ayant un comportement antisocial, avec des actions agressives et criminelles dirigées contre l'individu. Probablement, on parle ici de surcompensation ou d'une régression proche en contenu de l'immaturité générale du MPF.

Une autre manifestation des mécanismes de défense compensatoire peut être une situation de dépassement de circonstances frustrantes ou des situations de sursatisfaction dans d'autres domaines - par exemple, une personne physiquement faible ou timide qui est incapable de répondre à la menace de représailles trouve satisfaction en humiliant le délinquant avec l'aide d'un esprit sophistiqué ou rusé. Les personnes pour qui la « compensation » est le type de défense psychologique le plus caractéristique se révèlent souvent être des rêveurs à la recherche d'idéaux dans différentes régions activité de la vie.

Projection

Au cœur de la "projection" se trouve le processus par lequel des sentiments et des pensées inconscients et inacceptables pour l'individu sont localisés à l'extérieur, attribués à d'autres personnes et deviennent ainsi un fait de conscience, pour ainsi dire, secondaire. Une nuance négative et socialement inacceptable de sentiments et de propriétés ressentis, par exemple, l'agressivité est souvent attribuée aux autres afin de justifier leur propre agressivité ou leur mauvaise volonté, qui se manifeste comme à des fins de protection. Il existe des exemples bien connus de sectarisme, lorsqu'une personne attribue constamment ses propres tendances immorales aux autres.

Moins courant est un autre type de projection, dans lequel des personnes significatives (plus souvent issues de l'environnement microsocial) sont attribuées à des sentiments, des pensées ou des actions positifs et socialement approuvés qui sont capables de s'élever. Par exemple, un enseignant qui n'a pas montré de capacités particulières dans l'activité professionnelle est enclin à doter son élève bien-aimé de talent dans ce domaine particulier, s'élevant ainsi inconsciemment ("... au vainqueur à l'élève de l'enseignant vaincu").

Substitution

Une forme courante de protection psychologique, qui est souvent appelée dans la littérature « déplacement ». L'action de ce mécanisme de défense se manifeste par la décharge d'émotions refoulées (généralement hostilité, colère), qui sont dirigées vers des objets moins dangereux ou plus accessibles que ceux qui ont provoqué des émotions et des sentiments négatifs. Par exemple, une manifestation ouverte de haine envers une personne, qui peut provoquer un conflit indésirable avec elle, est transférée à une autre, plus accessible et non "dangereuse". Dans la plupart des cas, la substitution résout le stress émotionnel survenu sous l'influence d'une situation frustrante, mais ne conduit pas au soulagement ou à l'atteinte de l'objectif fixé. Dans cette situation, le sujet peut effectuer des actions inattendues, parfois dénuées de sens, qui résolvent les tensions internes.

Nombre de chercheurs interprètent beaucoup plus largement la signification de ce mécanisme de protection, en y incluant non seulement le remplacement de l'objet d'action, mais aussi sa source, et l'action elle-même, c'est-à-dire par là différentes options activités de substitution.

Les auteurs de la méthode IZhS ne sont pas enclins à une interprétation aussi large de ce mécanisme de protection et l'interprètent de la manière décrite ci-dessus, bien que Freud considérait la substitution comme l'un des « modes de fonctionnement de base de l'inconscient » (Freud 3., 1986).

Intellectualisation

Ce mécanisme de défense est souvent (notamment dans la littérature psychothérapeutique) désigné par le concept de « rationalisation ». Les auteurs de la méthodologie ont combiné ces deux concepts, bien que leur signification essentielle soit quelque peu différente. Ainsi, l'action d'intellectualisation se manifeste dans la manière trop «mentale» factuelle de surmonter un conflit ou une situation frustrante sans soucis. En d'autres termes, une personne supprime les expériences causées par une situation désagréable ou subjectivement inacceptable à l'aide d'attitudes et de manipulations logiques, même en présence de preuves convaincantes en faveur du contraire. La différence entre l'intellectualisation et la rationalisation, selon F.E. Vasilyuk (1984), est qu'il s'agit, par essence, « d'un départ du monde des impulsions et des affects vers le monde des mots et des abstractions ». Avec la rationalisation, une personne crée des justifications logiques (pseudo-raisonnables), mais plausibles pour son comportement, ses actions ou ses expériences ou celles de quelqu'un d'autre, causées par des raisons qu'elle (la personne) ne peut pas reconnaître en raison de la menace de perte d'estime de soi. Avec ce mode de protection, il y a souvent des tentatives évidentes de réduire la valeur de l'expérience inaccessible à l'individu. Ainsi, une fois dans une situation de conflit, une personne se protège de son action négative en réduisant l'importance pour elle-même et les autres raisons qui ont causé ce conflit ou cette situation traumatisante. En outre, l'échelle d'intellectualisation-rationalisation comprenait la sublimation en tant que mécanisme de défense psychologique, dans lequel les désirs et les sentiments refoulés sont exagérément compensés par d'autres correspondant aux valeurs sociales les plus élevées professées par l'individu.

Formations réactives

Ce type de défense psychologique est souvent assimilé à une surcompensation. La personnalité empêche l'expression de pensées, de sentiments ou d'actions désagréables ou inacceptables en exagérant le développement d'aspirations opposées. En d'autres termes, il y a une sorte de transformation des impulsions internes en leur opposé subjectivement compris. Par exemple, la pitié ou l'attention peuvent être considérées comme des formations réactives par rapport à l'insensibilité inconsciente, à la cruauté ou à l'indifférence émotionnelle.

Détermination des principaux mécanismes de défense psychologique (Life Style Index)

Stratégies de défense psychologique en communication

Tranquillité

Une stratégie psychologique pour protéger la réalité subjective d'un individu, dans laquelle l'intellect et le caractère jouent un rôle prépondérant.

L'intellect éteint ou neutralise l'énergie des émotions dans les cas où il y a une menace pour le moi de la personnalité. La paix présuppose le partenariat et la coopération, la capacité de faire des compromis, de faire des concessions et d'être conforme, la volonté de sacrifier certains de vos intérêts au nom de l'essentiel - la préservation de la dignité.

Dans certains cas, la paix signifie l'adaptation, le désir de céder à la pression d'un partenaire, de ne pas aggraver les relations et de ne pas s'impliquer dans des conflits, afin de ne pas tester votre Soi. Cependant, l'intelligence seule ne suffit souvent pas pour la tranquillité. devenir la stratégie de défense dominante. Il est également important d'avoir un caractère approprié - doux, équilibré, sociable. L'intelligence dans un ensemble avec un "bon" caractère crée une condition psychogène à la tranquillité. Bien sûr, il arrive aussi qu'une personne au caractère sans importance soit également obligée de faire preuve de tranquillité. Très probablement, il a été "brisé par la vie", et il a tiré une sage conclusion : il faut vivre dans la paix et l'harmonie. Dans ce cas, sa stratégie de défense est déterminée par l'expérience et les circonstances, c'est-à-dire qu'elle est sociogénique. En fin de compte, peu importe ce qui motive une personne - la nature ou l'expérience, ou les deux ensemble - le résultat principal est de savoir si la paix est la principale stratégie de défense psychologique ou si elle ne se manifeste que sporadiquement, avec d'autres stratégies.

Il ne faut pas supposer que la tranquillité est une stratégie impeccable de protection de soi, applicable dans tous les cas. La quiétude solide ou sucrée est la preuve d'une veulerie et d'un manque de volonté, la perte de l'estime de soi, c'est précisément ce que la protection psychologique est censée protéger. Le gagnant ne doit pas devenir un trophée. C'est mieux quand la tranquillité domine et est combinée avec d'autres stratégies (leurs formes douces).

Évitement

Une stratégie psychologique de protection de la réalité subjective basée sur l'économie des ressources intellectuelles et émotionnelles.

L'individu contourne habituellement ou quitte sans combattre les zones de conflit et de tension lorsque son ego est attaqué. En même temps, il ne gaspille pas ouvertement l'énergie des émotions et sollicite au minimum l'intellect. Pourquoi fait-il cela? Les raisons sont différentes. L'évitement est psychogène s'il est dû aux caractéristiques naturelles de l'individu. Il a une énergie innée faible : émotions pauvres et rigides, un esprit médiocre, un tempérament paresseux.

Une autre option est possible : une personne a un intellect puissant dès la naissance afin d'éviter les contacts tendus, pour ne pas déranger ceux qui l'agacent I. Certes, les observations montrent que l'esprit seul ne suffit pas pour la stratégie d'évitement dominante. Les gens intelligents sont souvent activement impliqués dans la défense de leur réalité subjective, et cela est naturel : l'intellect est appelé à protéger nos besoins, intérêts, valeurs et conquêtes. Évidemment, vous avez aussi besoin de volonté.

Enfin, une telle option est également possible, lorsqu'une personne s'oblige à contourner les recoins dans les situations de communication et de conflit, sait se dire à temps : « ne surgit pas avec ton je ». Pour ce faire, vous devez avoir un système nerveux fort, de la volonté et, sans aucun doute, une expérience de vie derrière vos épaules, qui rappelle au bon moment: "ne tirez pas la couverture sur vous", "ne crachez pas contre le vent", « ne vous trompez pas de trolleybus », « passez sur le côté. »

Alors que se passe-t-il ? La stratégie de paix est construite sur la base d'un bon intellect et d'un caractère vivable - des exigences très élevées pour une personne. L'évitement semble être plus facile, ne nécessite pas de coûts mentaux et émotionnels particuliers, mais il est également dû à des exigences accrues pour le système nerveux et la volonté. L'agression est une autre affaire - l'utiliser comme stratégie pour protéger votre Soi est aussi simple que de décortiquer des poires.

Agression

Une stratégie psychologique pour protéger la réalité subjective d'un individu, agissant sur la base de l'instinct.

L'instinct d'agression est l'un des "quatre grands" instincts communs à tous les animaux - la faim, le sexe, la peur et l'agressivité. Cela explique immédiatement le fait incontestable que l'agressivité ne sort pas du répertoire de la réponse émotionnelle. Il suffit de jeter un coup d'œil à des situations de communication typiques dans votre esprit pour voir à quel point elle est courante, facilement reproductible et familière sous des formes dures ou douces. Son énergie puissante protège la personnalité I dans la rue dans la foule de la ville, dans les transports en commun, en ligne, au travail, à la maison, dans les relations avec des étrangers et des personnes très proches, avec des amis et des amants. L'agressivité peut être vue de loin.

Avec une augmentation de la menace pour la réalité subjective d'un individu, son agressivité augmente.

Il s'avère que la personnalité et l'instinct d'agression sont tout à fait compatibles et que l'intellect joue le rôle de "lien de transmission" - avec son aide, l'agression est "gonflée", "est déclenchée au maximum". L'intellect fonctionne en mode transformateur, intensifiant l'agressivité en raison du sens qui lui est donné.

Diagnostic de la stratégie leader de défense psychologique en communication

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