« Le passé terrible ne peut être justifié par aucune des soi-disant bénédictions les plus élevées du peuple.

Le mur du chagrin contribuera-t-il à apaiser une société fracturée ? Olga Filina cherchait la réponse à cette question

Le Mur de la douleur est apparu à Moscou - un monument à la mémoire des victimes de la répression politique. Qui pense avoir tout compris des relations du gouvernement russe avec l'éternelle actualité histoire russe, a été une fois de plus couvert de honte. Ils disaient, par exemple, que les autorités sont gentiment soviétiques, mais cette année ils célèbrent avec faste non pas le 7 novembre (ils l'ont complètement oublié) ou même le 4 novembre (un jour de congé - et seulement), mais le 30 octobre - le Jour du souvenir des victimes de la répression politique. Ils disaient aussi qu'en notre honneur seul le mythe du "millénaire grande Russie», mais le monument aux victimes de la répression est plusieurs fois plus grand et plus cher que le même monument au prince Vladimir. Il est temps de se poser des questions cyniques : pourquoi tout cela ? Pourquoi un tel monument à la ville (notez que sur 460 millions de roubles que le Mur des Douleurs a coûté" moins de 1/10, le reste a été alloué par le budget de la capitale) ? Et une démonstration visuelle de respect de la mémoire peut-elle "pacifier" une société divisée depuis de nombreuses décennies ?

Olga Filina

- Bien que le Concept étatique de perpétuation de la mémoire des victimes de la répression politique ait été adopté dès 2015, c'est l'installation du Mur de la douleur qui peut être considérée comme le point de départ d'un travail d'envergure pour créer une nouvelle mémoire du XXe siècle , - estime Roman Romanov, directeur du Musée national d'histoire du goulag, responsable de la mémoire de la Fondation, qui collecte des fonds pour le monument et d'autres projets dans le cadre du concept. "Et c'est un événement très médiatisé : des journalistes d'Allemagne , le Japon, l'Australie nous ont appelés avec une question : est-il vrai qu'un tel monument sera érigé à Moscou ?.. Est-ce vraiment tout réel ?

Les journalistes russes s'inquiétaient eux-mêmes: qui assistera à la cérémonie d'ouverture officielle du monument, quels discours seront prononcés le 30 octobre et comment ils peuvent être liés à l'idée de réconciliation universelle, qui est devenue la base de la célébration l'anniversaire de la révolution.

« En 2012, le virage dit conservateur a eu lieu en Russie, mais paradoxalement, c'est lui qui a ouvert la fenêtre d'opportunité pour des innovations dans la politique de la mémoire », explique Olga Malinova, professeur à l'École supérieure d'économie, chercheuse en chef. à INION RAN. parler de l'histoire continue de la Russie millénaire, mais il est immédiatement devenu clair que ce concept n'est pas saturé de texture. Il est impossible d'emprunter la version soviétique de l'histoire, ne serait-ce que parce que dans ce cas tous les événements antérieurs à 1917 deviennent un prologue à la révolution (et la révolution, notons-le, est condamnée). Il est devenu clair que nous avions besoin de nouvelles images et de nouveaux symboles reconnaissables : une sorte de pénurie de symboles est apparue. Mais les tentatives d'élargir la gamme symbolique sont semées de conflits inévitables - nos idées sur le passé sont trop différentes. Longtemps les autorités ont préféré utiliser un répertoire bien éprouvé, quoique maigre, d'événements et de chiffres indéniablement « positifs ». Dans le contexte du « tournant conservateur », la politique de la mémoire a été traitée de manière plus substantielle (par exemple, le développement du concept d'enseignement de l'histoire à l'école, un monument au prince Vladimir à Moscou et d'autres initiatives de cette sorte). Cela a permis de faire passer l'initiative de longue date de Memorial, soutenue par la Fondation Memorial.

Les dirigeants de la Fondation imaginent la situation comme suit : ce sont des architectes qui devront créer de toutes pièces toute l'infrastructure de la « nouvelle mémoire russe ». "Le Mur de la douleur" est une pierre de touche, dans un avenir proche il est prévu de "scanner l'espace de Solovki à Kolyma" afin de préserver et de muséifier tout ce qui a trait à l'histoire du Goulag et de ses victimes.

Une carte blanche a été reçue des autorités, mais personne ne garantit le succès. Le champ historique en Russie est extrêmement conflictuel, et puisque la mémoire commune est juste en train de se former, alors elle se forme - comme c'est la coutume dans notre pays - plutôt selon les lois du marché sauvage, plutôt que selon une concurrence loyale. Alors, juste pour tout le monde succès visible la coalition des forces sociales associées au "Mémorial" ou au Musée du Goulag sera immédiatement répondue par les staliniens conventionnels et les kurgyanistes. Le 31 octobre, par exemple, immédiatement après l'ouverture du monument, un tribunal se tiendra à Perm pour décider si cela nuira à la santé des enfants. Boîte à outils pour les enseignants "Étudier l'histoire des répressions staliniennes à l'école" par le professeur de l'Université humanitaire et pédagogique d'État de Perm Andrei Suslov et sa collègue Maria Cheremnykh.

« L'histoire est absurde, mais elle crée un précédent », explique l'historien Andrei Suslov. « En 2015, nous avons écrit ce manuel dans le cadre de la mise en œuvre du concept d'État pour perpétuer la mémoire des victimes de la répression politique ; l'a montré au ministère régional de l'Éducation, tout a été accepté avec éclat, l'Institut régional pour le développement de l'éducation a donné un avis positif. Mais ici, les "staliniens" se sont intéressés à notre travail. Ils ont contacté des experts accrédités par Roskomnadzor - un professeur de géographie de Novotcherkassk et un psychologue clinicien de Saint-Pétersbourg. Et ils ont écrit leur "avis d'expert" sur notre manuel de formation, déclarant que le manuel ... " nie valeurs familiales"," appelle à des actions antisociales "et nuit à la santé des enfants. Et l'algorithme d'actions de Roskomnadzor est le suivant: l'agence est obligée de publier sur son site Web toutes les conclusions d'experts accrédités. C'est tout - notre travail est discrédité. Maintenant, nous sommes en litige avec Roskomnadzor.

Fait révélateur, la "conclusion" n'a pas de force légale, mais les enseignants étaient confus: seulement il est devenu clair où le vent soufflait, et là encore une ombre sur la clôture. En général, ils ont décidé de ne pas utiliser ce manuel de formation dangereux afin d'éviter et d'avertir. Ces hésitations sociales confirment une fois de plus qu'on est loin du rapprochement des forces sociales en Russie.

De nouvelles exigences s'imposent aux historiens dans les conditions du « temps de guerre » : ils doivent non seulement comprendre les archives et les sources, mais aussi « recoudre » le passé avec le présent, expliquer à la société ce que ce passé signifie pour nous ici et maintenant. Le professeur de l'Université européenne de Saint-Pétersbourg, Ivan Kurilla, dans son livre « History, or the Past in the Present », inclus dans la liste restreinte du Prix Enlightener 2017, suggère de reconnaître que l'objet de l'histoire n'est plus le "passé" en soi. " et l'utilisation de ce passé dans le présent et pour manipuler l'avenir. " Ainsi les historiens, qu'ils le veuillent ou non, deviennent des « gestionnaires » : gestionnaires de traumatismes historiques, spécialistes de la résolution de conflits hérités du passé et experts en « couture de récits conflictuels ».

Même de nouveaux termes « passé chaud » et « temps réversible » sont apparus pour expliquer d'une manière ou d'une autre la situation lorsqu'une conversation sur le passé devient une polémique féroce sur le plus urgent. Trouver des falsifications dans telle ou telle version de l'histoire avec cette approche semble être une tâche presque inutile. Après tout, le différend ne porte pas sur des faits, mais sur des significations - sur la signification de certains faits pour la Russie moderne.

- À cet égard, la réfraction du thème des répressions soviétiques dans de nombreuses intrigues, histoires et romans cinématographiques et télévisuels modernes est intéressante, - estime Ilya Kukulin, professeur agrégé de la faculté sciences humaines National Research University Higher School of Economics. - Oui, le concept d'État a été adopté, le sujet de la terreur d'État n'est pas étouffé, mais les médias parlent de cette terreur de telle sorte que la question de savoir pourquoi tout cela s'est passé et quel impact il a sur notre société impossible de poser après avoir regardé un autre film ou série documentaire... Mélodrames en continu : on voit un « bon enquêteur » et un « bon prisonnier », et pourquoi l'un interroge l'autre est une « erreur tragique », « rupture dans l'histoire », appelez ça comme vous voulez, la question de l'explication s'évapore de toute façon. Comme l'a noté à juste titre l'historien Nikolai Mitrokhin, nous sommes aujourd'hui confrontés à une nouvelle actualisation de la "théorie du flux unique", qui était populaire dans les années 70 en URSS dans les cercles nationalistes semi-officiels. Ce n'est même pas une "théorie", mais plutôt une certaine manière de décrire l'histoire dans laquelle valeur la plus élevée- pas la vie humaine, mais l'État, et donc l'Armée rouge, et le NKVD, et les Gardes blancs sont égaux en mérite : construire un grand État. La question de savoir comment cet État traitait les gens reste ouverte. Ceux qui ont été réprimés, dans la logique du « flux unique », ont simplement eu un destin tragique. Présenter l'histoire uniquement comme une tragédie nous oblige à considérer l'histoire d'un point de vue esthétique comme une image sanglante spectaculaire. Mais l'éthique, et non l'esthétique, nous permet de ressentir un lien avec des personnes qui ont vécu avant nous. Immédiatement cette attitude est supplantée, les événements du XXe siècle apparaissent comme un mélodrame familial : les membres d'une même famille se sont entretués, il ne nous reste plus qu'à déplorer leur sort tragique, et réfléchir à la manière dont nous sommes liés à eux et à ce qu'il faut faire. pour que les meurtres ne se répètent pas, cela n'en vaut pas la peine. Pourquoi? "Ne vous gâchez que les nerfs."

Une telle "gestion" du traumatisme historique est tout à fait capable de réconcilier les victimes de la répression politique, l'amour du système soviétique, le désir ardent de la Russie millénaire, et de donner naissance à des cadavres, comme la "Demeure" de Prilepin. La question de ne pas être d'accord avec lui est finalement une question de proposer une alternative.

« En fait, l'histoire de la répression politique au XXe siècle se compose de deux histoires : l'histoire des victimes, dont on parle maintenant, et l'histoire des crimes, dont il est beaucoup plus difficile de parler », note Andrei Suslov.

La mémoire de « l'histoire des crimes » est considérée comme très gênante et clivante dans la société russe, tandis que la condamnation du régime soviétique est présentée presque comme une trahison de ses parents, il ne faut donc pas s'attendre à une quelconque conception étatique à ce sujet. L'image d'une personne vertueuse, respectivement, dans Ces derniers temps suppose un accord enthousiaste avec tout le passé (tant avec les victimes qu'avec les bourreaux) et un conformisme moral au nom des « sentiments chaleureux ». On peut en conclure que depuis l'époque de Dostoïevski (et qu'est-ce qu'il y a - Karamzin), la personne russe a étonnamment simplifié - aucun repentir, révision de son destin, renouveau et changement qualitatif n'est plus attendu pour lui. L'essentiel est de ne pas s'énerver ou, à quoi bon, de ne pas s'offusquer.

« Une conversation sur l'expérience du XXe siècle révèle un autre fait : notre société d'aujourd'hui est principalement composée de personnes qui croient habituellement que rien ne dépend d'elles », conclut Ilya Kukulin. « Si les gens le pensent, alors il s'avère qu'avec un« passé « En l'état, avec tout le mal de ce passé, nous, les petits, ne pensant qu'à un morceau de pain, fatigués du manque d'argent, ne pouvons tout simplement pas faire face. Beaucoup de gens croient qu'ils ne peuvent pas assumer la responsabilité qui découle de l'expérience d'une connexion avec le passé. Mais ce n'est pas le cas. Comprendre ce qui est arrivé à la Russie après le coup d'État bolchevique peut rendre les gens plus forts, pas plus faibles. Nouveau langage pour parler du passé soviétique, qui apparaît parfois dans la poésie contemporaine et même dans la littérature pour enfants, il doit d'abord rendre à la société la force et la volonté de changer, d'éradiquer les "dents de dragon". La question de savoir ce que nous devons faire pour éviter que la catastrophe du XXe siècle ne se répète est extrêmement importante : le "Mur de la douleur" lui-même deviendra effectif précisément lorsqu'il rappellera cette question.

Mémorial de la Conscience

archiver

C'est Ogonyok qui fut le premier à initier la création du Mémorial de la Conscience (n°47, 1988)

"Nous ressentons de plus en plus avec confiance le besoin d'approuver le Mémorial de la Conscience", écrit le magazine. Un monument. Il est un avertissement. Nous avons tous besoin de lui pour la purification morale, afin que la conscience et l'action décisive deviennent actives. Rassemblons-nous, souvenez-vous de tout le monde par son nom, honorez la mémoire de ceux qui ont été victimes des répressions de Staline et réfléchissez à la façon de vivre. »

La création du Mémorial a été précédée de la tenue de la Semaine de la conscience au Palais de la Culture de l'usine de lampes électriques de Moscou - c'est ici que Staline a préféré être élu aux organes du pouvoir suprême. Les journalistes d'Ogonyok craignaient que quelques personnes ne viennent soudainement. Mais à midi, une file d'attente s'est formée à l'entrée :

"Beaucoup ont des fleurs à la main. Elles sont déposées sur une brouette de camp, devant une carte-schéma du pays avec l'emplacement des camps du Goulag. On ne peut pas dire que seuls ceux qui ont des liens de sang avec des gens qui ont ont subi la répression viennent. Beaucoup de jeunes. Ils ont surtout besoin de connaître la vérité.

Les gens se tiennent debout devant le mur de la mémoire pendant longtemps. Sur sa toile blanche recouverte d'un demi-cercle de photographies, des certificats de réhabilitation, des coupures de journaux, de rares informations biographiques. Six photos étroitement côte à côte. "Aucun membre de ma famille n'est revenu." Et la signature de K.A. Dudinskaya de la ville de Gorki. Et il semble - un cri. Plusieurs autres familles ont été détruites : Kiryanen - treize personnes, Pustonen d'un village près de Leningrad - dix. Des couples mariés heureux nous regardent sur les photos. Alors il deviendra un « ennemi du peuple », elle deviendra l'épouse d'un « traître à la patrie ».

La salle où se trouvait le centre d'information s'est avérée exiguë. Ils apportent ici ce qui a été conservé, des matériaux, des informations sur le refoulé. Il y a une file silencieuse à chaque table. Épouses, enfants, petits-enfants, parents, amis.

Et sur le stand suivant, il y a quelque chose qui n'a encore jamais été exposé. Les mêmes noms, mais cette fois les tchékistes, généraux du NKVD et chefs de départements régionaux, ceux qui ont mené les répressions et inspiré la « troïka » sur le terrain.

Voici un entretien avec ceux à qui le Mémorial sera dédié.

- Un monument pompeux n'est pas nécessaire. Mieux vaut avoir Complexe commémoratif avec un musée, des archives, une bibliothèque et des salles d'observation. Ce devrait être un centre éducatif et scientifique pour l'étude de la période stalinienne.

- Je vois un monument aux humbles. Un groupe de personnes, et il y a toujours un adolescent dedans. Car, selon les lois staliniennes, presque tous les enfants pourraient être emprisonnés et torturés. Un tronçon de rail doit être présent. Toute la vie du camp était réglée par lui.

- La construction du Mémorial n'est qu'un début. C'est nécessaire pour notre conscience de soi, pour comprendre ce qui est arrivé au pays."

Le 30 octobre 2017, un monument dédié aux victimes de la répression ouvrira à Moscou. auteur projet - Georgie Frangulian. Le monument est installé sur l'avenue Sakharov. "Le mur de la douleur" est le nom du monument.

Fond

En 1961, lors d'un congrès ordinaire du parti, Nikita Khrouchtchev a soulevé la question de démystifier le culte de la personnalité de Staline. Puis, pour la première fois, l'idée de créer un monument aux victimes de la répression a été envisagée. Mais l'affaire n'allait pas au-delà des conversations. De plus, Khrouchtchev a offert de rendre hommage à la mémoire des « fidèles léninistes » - des membres du parti qui ont été fusillés pendant les années du stalinisme. Lorsque l'ère du soi-disant dégel a pris fin, l'idée de créer un monument a été complètement oubliée. Ils se souvenaient d'elle à la fin des années quatre-vingt.

et autres monuments

Dans les années de la perestroïka, le sujet des victimes de la répression est devenu un sujet de discussion. Les moments les plus propices sont venus pour l'installation du monument. Le monument ouvert sur la Loubianka s'appelle la "Pierre de Solovetski". Il est fait de granit apporté du territoire de l'ancien camp. L'inauguration a eu lieu le 30 octobre 1990. Là où des exécutions massives ont eu lieu dans les années 30, des compositions sculpturales, des murs de mémoire, des chapelles ont ensuite été installés. Une plaque commémorative avec l'inscription "Dernière adresse" a été installée dans de nombreuses villes de Russie.

Se préparer à créer le « Mur du chagrin »

Depuis le début des années 90, de nombreux monuments ont été ouverts dans le pays. Quel est le besoin d'en créer un autre ? Le fait est que dans de nombreux pays qui faisaient partie de l'URSS, il existe depuis plusieurs décennies des monuments dédiés aux victimes de la répression stalinienne. A Moscou, seule la première pierre. En termes de taille et de composition, ce monument ne traduit pas la tragédie et le chagrin que des milliers de familles soviétiques ont dû endurer.

Vladimir a soulevé la question de l'installation du Mur de la douleur Fedotov - Président Conseil pour le développement communautaire et les droits de l'homme. En octobre 2014, le projet du monument a été présenté au président de la Russie. Fin décembre, un accord a été trouvé sur le site du monument.

Concours

Lorsqu'il s'agit de créer un tel monument, l'auteur du futur projet est choisi pour plusieurs mois. En février 2015, le concours a commencé. Un seul de ses participants deviendra l'auteur du monument. Il a été supposé que certains projets pourraient être utilisés dans d'autres villes de Russie.

Au total, le jury du concours a examiné plus de trois cents options. Pour sélectionner un projet approprié, une exposition a été organisée, qui a duré environ un mois. Georgy Frangulyan est devenu le gagnant. Le monument aux victimes de la répression aurait pu s'appeler différemment. "Le Mur du Chagrin" est le nom du monument créé par Frangulyan. La deuxième place du concours a été remportée par Sergey Muratov avec le projet "Prism". Troisième - Elena Bocharova ("Broken Fates").

Le mémorial sera installé à l'intersection de la rue Sadovo-Spasskaya et de l'avenue Sakharov. Le "Mur de la douleur", selon le jury, est le plus responsable l'esprit de la sombre ère stalinienne, en plus, il a une très grande capacité, nom parlant... L'érection du monument se fait non seulement aux frais de l'État, mais aussi aux dépens des dons nationaux.

Description du monument "Mur de la douleur" à Moscou

Taille assez impressionnante. Jusqu'à l'ouverture, il sera stocké dans un jardin public à côté de l'avenue Sakharov. La hauteur du monument est de 6 mètres. Longueur 35 mètres. 80 tonnes de bronze ont été utilisées dans la création du Mur de la douleur. Le monument est un bas-relief recto-verso représentant des figures humaines. Il existe des images plates et tridimensionnelles.

La photo du Mur du chagrin ci-dessus montre des figures humaines. Il y en a environ six cents ici. Sur le mur épais, dont la composition est basée sur le jeu des volumes, il y a des interstices assez importants, réalisés sous la forme d'une silhouette humaine. Vous pouvez les parcourir. C'est une sorte d'idée artistique que les gens ont la possibilité de ressentir à la place des victimes d'un système tout-puissant et impitoyable.

Le Mur de la douleur à Moscou n'est pas seulement un monument. C'est un avertissement qui permettra aux descendants de prendre conscience des tristes conséquences de l'autoritarisme, de la fragilité de vie humaine... Peut-être qu'une telle composition sculpturale protégera les représentants de la génération future de la répétition des erreurs du passé. Un seul mot est gravé sur le "Mur du Chagrin". Mais ce mot est présent ici en 22 langues. Les bords du mur sont gravés à plusieurs reprises avec "Pomni".

Le "Mur de la douleur" est situé sur la place, qui est encadrée de pierres de granit. Devant le relief il y a plusieurs projecteurs montés sur des piliers de granit. La route menant au monument est pavée de pierres. C'est inhabituel materiel de construction... La route vers le "Mur de la douleur" est pavée de pierres apportées des camps, des lieux d'exécutions massives, ainsi que des colonies dont les habitants ont été soumis à la déportation forcée : Irkoutsk, Ukhta, Vorkouta, Territoire de Khabarovsk, Bachkirie et d'autres régions de la Russie.

Le bâtiment Sogaz est situé à côté du monument. Selon le sculpteur, ce bâtiment symbolise la puissance et la paresse. D'une certaine manière, il fait partie du monument. Elle crée une toile de fond sombre et appropriée pour un mur symbolisant des dizaines de milliers de victimes humaines.

Référence historique

Même aujourd'hui, il n'y a pas d'informations exactes sur le nombre de personnes décédées pendant les années de répression. Les arrestations massives ont commencé à la fin des années 1920 et n'ont pris fin qu'après la mort de Staline. La période la plus terrible fut 1937-1938. Ensuite, environ 30 000 personnes ont été condamnées à mort.

Les victimes de la répression ne sont pas seulement celles qui ont été condamnées en vertu d'un article politique et condamnées à peine de mort... Les épouses, les maris et les proches des personnes arrêtées ont été envoyés dans les camps. Les enfants de moins de 15 ans devaient être hébergés dans des villes éloignées de Moscou, Léningrad, Minsk, Kiev, Tiflis.

Le jour du souvenir des victimes de la répression politique, à Moscou, à l'intersection de l'avenue Akademik Sakharov et du Garden Ring, le Mur de la douleur a été érigé - le premier monument national aux victimes de la répression politique. Finies les décennies de suppression timide du "thème du camp" et la peur d'en parler "à ce sujet" même en famille. Le béton armé "Wall of Sorrow" modifie le rapport de force.

Dans deux régions différentes de la Russie - à Kolyma et Solovki - des rochers avec des pinces brisées sont enfoncés dans la mer avec les mêmes mots : "Les navires viendront pour nous ! 1953". Et en 2017, le dernier navire est venu pour eux.

Supposons que le Mur du chagrin soit le dernier navire venu pour ceux qui n'ont pas pu revenir en 1953, qui sont morts ", a déclaré Mikhail Fedotov, président du Conseil présidentiel pour le développement de la société civile et des droits de l'homme. pour eux est venu le navire de notre mémoire.

Le « Mur de la douleur » se compose de couloirs-arches symboliques, par lesquels chacun se partage l'histoire en « avant » - lorsque tout le monde pourrait devenir victime de la « Grande Terreur » et « après » - lorsque le « Mur de la douleur Chagrin" ouvert à Moscou donne à l'intérieur d'une personne de grandir dans la compréhension que le traumatisme de la répression doit être rappelé et porté comme faisant partie de nos racines.

Ne pas se diviser en victimes et bourreaux, ne pas se venger et même « ne pas tout pardonner et tout oublier », mais faire de l'histoire, telle qu'elle est, une partie de la mémoire génétique de la nation.

Les écoliers de la région de Rostov ont gagné 75 000 roubles pour le monument

C'est dur, lent et douloureux, mais c'est ce qui se passe: selon le Fonds de la mémoire, le monument à l'État a coûté 300 millions de roubles et le montant des dons volontaires de la population a atteint 45 282 138,76 roubles. Et bien que par la construction du "Mur" la société reconnaisse la politique de terreur et de répression comme un crime, le peuple par sa participation à la collecte de fonds pour le monument ne se contente pas de comprendre la tragédie. Les personnes du Fonds Mémoire n'apportent pas seulement des économies.

Ceux qui n'en ont pas, par exemple, des pièces de bronze, comme un retraité de la région de Saratov, Ivan Sergeev. Ou la plus petite contribution au "Mur" - 50 roubles - a été faite par un retraité de Iochkar-Ola, qui a souhaité rester anonyme. Elle a souscrit aux conditions requises : « Fille du refoulé. Pardonne-moi autant que je peux.

Mais la contribution privée la plus importante au "Mur du chagrin" était l'argent gagné par les enfants du village de Kirovskaya du district de Kagalnitsky de la région de Rostov - 75 000 roubles.

L'histoire de Rostov m'a choqué », déclare Roman Romanov, directeur du musée d'histoire du Goulag. - Elle est pour moi un exemple que les jeunes ne veulent pas "à tout prix" ou "oublier vite la terreur". Ils veulent connaître leur histoire et la mettre en place avec leurs meilleurs efforts. Pour moi, 75 000 roubles gagnés par les enfants, c'est aussi une réponse à ceux qui veulent créer un cluster touristique sur la base des camps du goulag avec la "saveur" d'une zone et de camps. Avec des casernes où l'on peut vivre en version "économique", avec des couchettes où l'on peut dormir ; avec de la ferblanterie et de la nourriture de "camp". Les enfants de Rostov convainquent silencieusement par leurs actions: "l'arôme de la zone du Goulag" ou les quêtes sur ce sujet, qui sont à la mode de nos jours, sont la voie de l'oubli historique. Et ce que les écoliers de Rostov et des centaines de milliers de donateurs ont fait pour le « Mur du chagrin » est le chemin vers une véritable histoire vivante.

Romanov admet qu'il fait confiance à ces gens. Ils pourront sûrement retrouver des souvenirs dans des coffres-forts et les remettre à leur place chiffres effrayants: Selon le Fonds Mémoire, 20 millions de personnes sont passées par le système GULAG, plus d'un million ont été fusillées (le chiffre n'est pas définitif. - "RG"), plus de 6 millions ont été victimes de déportations et d'exil.

Discours direct

Une histoire honnête façonne une nation

Natalia Soljenitsyne, présidente de la Fondation Alexandre Soljenitsyne :

Les destins de ceux qui sont passés par le Goulag ne doivent pas rester des histoires de famille. Ils doivent et feront désormais partie de l'histoire nationale. Nous ne pouvons pas nous permettre de ne pas connaître notre histoire récente - c'est comme marcher les yeux bandés, et donc inévitablement trébucher. Ce qui nous arrive, car à l'époque de la Grande Terreur, les bases d'une société divisée ont été posées. Il restera brisé jusqu'à ce que nous commencions à reconstruire une histoire honnête. Une histoire honnête forme une nation unie. Et sans unité et guérison spirituelle, une simple relance économique est impossible.

Un monument national aux victimes de la répression est un pas vers la réconciliation. Parce que la réconciliation est impossible sur la base de l'oubli.

« L'oubli est la mort de l'âme », disaient les sages. Le "Wall of Sorrow" contient l'idée de mémoire. Et éprouver ou ne pas éprouver la culpabilité dépend du développement de la conscience, de la conscience, de la compréhension. Et c'est un sentiment personnel, pas collectif.

Notre pays est complètement différent aujourd'hui! Avec tous les défauts de notre existence, remonter soixante-dix ans en arrière n'est plus possible. Et, probablement, les descendants ne devraient pas garder les cicatrices du loup de la séparation que le temps a laissées. Nous avons besoin d'une chronique honnête des victoires et des défaites.

Une telle histoire de la Russie au 20e siècle peut être respectée.

Point de vue

De l'histoire vernie à l'histoire véritable

Vladimir Loukine, membre du Conseil de la Fédération :

Je suis convaincu que le plus important aujourd'hui est de combiner la mosaïque historique brisée en un tout. Pour ce faire, nous devons dépasser à la fois l'interprétation stalinienne de l'histoire et l'apologétique de l'antisoviétisme. Le « Mur du chagrin » le long de ce chemin réduit le ton des discussions acharnées et nous rapproche de la compréhension de la grandeur de l'événement. Zhou Enlai, un dirigeant chinois exceptionnel, lorsqu'on lui a demandé s'il considérait la Révolution française de 1789 comme une grande, a répondu : « Il est trop tôt pour juger. Laissez encore cent ans passer. Nous ne sommes donc qu'au début de la poussée de la société à travers l'histoire laquée jusqu'au présent.

Peu importe combien nous sommes engagés à perpétuer les victimes de la répression politique, tout repose inévitablement en 1789 sur la question : « Combien de personnes sont mortes ? Je réponds toujours : « Cela, nous ne le saurons jamais. Ce n'est pas seulement le secret de certaines archives. Et ce n'est pas que lorsque la commission Shvernik-Shatunovskaya a signalé au 20e Congrès du PCUS que 1934-1941 à eux seuls 19 millions 800 000 personnes ont été réprimées, et 7 millions 100 000 d'entre elles ont été abattues, le congrès a été horrifié et a fermé ces chiffres. Et même pas que les historiens, après que les fosses d'exécution aient été découvertes près de la forteresse Pierre et Paul de Saint-Pétersbourg, où reposent des victimes anonymes du 25 février 1917, suggèrent que cette date soit le début des répressions massives du 20e siècle en Russie. . Et le fait est ce tout Grand et Tragique, que nous devons assembler à partir de la mosaïque historique brisée.

Action "RG"

Le projet Internet "RG" "Savoir, ne pas oublier, condamner. Et - pardonner" a réuni un public de réconciliation

L'action pour créer le Mur de la douleur, a déclaré Vladimir Kaptryan dans une interview avec RG, n'est que le premier pas vers la restauration de la justice historique et la connexion profanée des temps. Et aussi le rétablissement d'une terrible entente : tout le monde à cette époque aurait pu devenir un héros, et un « ennemi du peuple », et un bourreau. La guerre est comme la guerre. Au front aussi, tout le monde n'était pas un héros. Par conséquent, il me semble honnête par rapport aux victimes du Goulag et par rapport à nous-mêmes, d'abord le jour de l'installation du "Mur de la douleur" à Moscou, puis ce jour-là chaque année pour sortir dans le rues pour un rassemblement commémoratif. Comme le Régiment Immortel. Que ce soit "l'étagère de la mémoire". je le rejoindrais. ()

L'une des histoires les plus positives et les plus passionnantes est l'histoire de l'"anti-soviétique" Yuri Naydenov-Ivanov. Il a raconté comment trois camarades - Yuri Naydenov-Ivanov, étudiant de 19 ans, Yevgeny Petrov, 20 ans et Valentin Boulgakov en 1951, ont trouvé le magazine "America". Naydenov a également correspondu avec des amis d'Odessa. Tous trois ont été accusés de propagande antisoviétique et de « vouloir traverser la mer Noire en bateau ». Tous ont été condamnés à dix ans dans les camps. Petrov s'est retrouvé dans les mines du Nord, Boulgakov - à Siblag, Naydenov - dans les mines de Karaganda kazakh. Il a parlé des secrets de la survie dans les camps. Et comment il a accidentellement obtenu le "numéro de vie" qui l'a sauvé. ()

Une autre histoire - sur la façon dont les victimes de la répression ont gagné les tribunaux même du NKVD et ont emménagé dans leurs appartements en revenant des camps (""), a constitué le fonds d'or de l'interview vidéo des histoires "Mon Goulag".

Aujourd'hui, ils forment le Régiment de la mémoire historique. Ce sont ces histoires qui ont donné lieu à un grand projet de documentaire d'auteur et à une série de longs métrages et de performances qui seront tournées au cours des cinq à sept prochaines années. Tout cela se fera sous la direction créative du réalisateur Pavel Lungin et du directeur artistique du Théâtre des Nations Yevgeny Mironov.

Discours direct

Chacun de nous a un fragment du "Mur"

Les arches qui traversent toute la longueur du monument sont faites pour que tout le monde doive se baisser pour passer. Se penchant, l'homme pose les yeux sur la tablette : « Souviens-toi ! Comme une prière inaudible, le mot est écrit en vingt-deux langues - en quinze langues des nations l'ex-URSS, dans cinq langues de l'ONU et en allemand - l'une des langues de l'Union européenne.

"Rappelles toi!" il faut porter trente-cinq mètres - toute la longueur du monument. Chacun pourra le traverser et se sentir à la place de la victime. Ainsi, le "Mur" reproduit le sentiment de l'épée de Damoclès. Ce n'est qu'ainsi, en comprenant que chacun de nous possède un fragment du « Mur », que nous pourrons aller plus loin. Mais on ne sait pas quand nous pouvons redresser notre dos. On ne sait pas combien de temps il faudra pour que ce fragment sorte. Pour qu'il sorte, il faut se rendre compte personnellement du phénomène du Goulag et en faire une partie de la mémoire génétique de la nation.

J'aimerais que chaque morceau de "Wall of Sorrow" traduise l'état de tragédie. Oui, ses chiffres sont sans visage. Ils ont été fabriqués par la « faux de la mort ». Les victimes de la terreur des années 30-50 étaient et restent trop nombreuses et souvent anonymes. Leurs destins tordus et leurs visages effacés de la vie sont un symbole de tragédie.

Après le réalisateur Gleb Panfilov, qui filme l'histoire d'Alexandre Soljenitsyne "Un jour à Ivan Denisovitch", le réalisateur Pavel Lungin s'est lancé dans la recherche de matériel sur l'ère des camps. Aujourd'hui, il explique à WG pourquoi chacun de nous devra passer par le purgatoire de la mémoire.

Pavel Semenovich, avez-vous décidé de quoi parlera le film ?

Pavel Lungine : Quand je réfléchis à la façon de faire un film, je recherche un soutien humaniste. Je suis de cette génération qui croit encore aux gens et qui n'est pas prête à entrer dans une tragédie postmoderne totale. Oui, vous pouvez faire un film sur le soulèvement du Gorlag à Norilsk en 1953 et sur le soulèvement des prisonniers politiques à Kengir en 1954. Rien qu'à Norilsk, selon les archives, jusqu'à 16 000 personnes se sont mises en grève. Mais c'est l'usure du système des camps, et leur essence s'est cristallisée au sein d'une personne plus tôt. Il ne pouvait pas lui résister de l'intérieur. Comment? C'est sur ça que je veux faire un film. Mais je n'ai pas encore trouvé l'histoire de l'affrontement. Plus je lis, plus les pensées apparaissent : « Qui suis-je ? Pourquoi y a-t-il tant d'audace en moi pour aborder un sujet plein de sang et de tourments ? Parfois, je me fige d'horreur. La chasse est d'oublier le goulag pour toujours et de ne pas le savoir. C'est une peur instinctive de l'ampleur du drame. J'ai aussi peur - y aura-t-il assez de force pour montrer la profondeur du phénomène ? Ennoblir le Goulag est un crime, mais priver les gens d'espoir est un crime.

Et dans mon film, il y aura certainement un joyeux GOULAG. Et une vue féminine du camp

Vous n'avez pas de script, mais il y a Soljenitsyne, il y a Shalamov, il y a "Abode" de Zakhar Prilepin ...

Pavel Lungine :... Zakhar Prilepin a écrit un roman très puissant sur Solovki. Son talent d'écrivain est au-delà de l'idéologie, ce qui donne au roman des personnages si bluffants... Je le filmerais volontiers. Mais, à mon avis, le droit d'auteur a disparu. Bien que Prilepin, ainsi que Soljenitsyne et Shalamov, le goulag est sans espoir. Et dans mon film, il y aura certainement un joyeux GOULAG. Et la vue d'une femme sur le camp. Je n'ai pas encore rempli le tableau d'histoires, mais je me souviens bien de mes conversations avec Andrei Sinyavsky. En France, il parlait tout le temps du camp. Une fois, lui rendant visite, je n'ai pas pu résister : « Vous vous souvenez du camp comme si c'était quelque chose de mieux. Sinyavsky n'a même pas pensé à discuter avec moi. Ses amitiés de camp sont restées, les gens avec qui il s'est assis ensemble sont venus le voir à Paris. Ils croyaient sincèrement que dans leur cas « il y avait eu une erreur ». "Oui," répondit-il, "dans un sens c'était une vie idéale. Il n'y a pas d'argent, pas de femmes, pas de carrière, rien. Vous êtes, pour ainsi dire, purifié de tout et vous pouvez communiquer avec les gens comme avec des entités purifiées. . " Ce choc est au bord de la faim spirituelle et de la pureté spirituelle. Je le cherche pour un film. C'est ainsi que certaines personnes se souviennent de la guerre comme d'une sorte d'expérience de purification. C'était comme si vous étiez plongé dans de l'acide sulfurique et que vous étiez vivant.

L'académicien Likhachev a également admis à un moment donné que les bolcheviks, dans le système de valeurs qu'ils ont créé, avaient raison lorsque lui, qui n'a pas accepté le pouvoir soviétique, a été exilé au goulag pour sa rééducation. Une telle position ne provoque-t-elle pas la vengeance des bourreaux ? Un film documentaire a déjà été réalisé sur Rodion Vaskov - le créateur et parrain Mines d'or de Solovki et Magadan. Dans le film, son fils Gritsian, les larmes aux yeux, demande pourquoi son père, à la fin de sa vie, a été dénoncé au Goulag pendant cinq ans ? Après tout, "il n'a pas créé la terreur autour de lui, mais la production, a donné du travail aux gens, de la nourriture, du sens... Il ne pouvait pas devenir gardien". Que lui répondriez-vous ?

Pavel Lungine : Le vingtième siècle est riche de tels phénomènes. Century a donné de puissantes tentatives pour créer un homme nouveau. L'URSS, puis l'Allemagne, la Chine ont eu leur propre expérience, la dernière convulsion a eu lieu au Cambodge. Aux États-Unis, après 1929, des camps de travail ont également été créés, mais aucun nouvel homme n'y a été forgé. Et le retravailler est une dispute avec Dieu au sujet d'une personne. Dostoïevski a brillamment traduit cette confrontation dans Le Grand Inquisiteur. Avec lui, le Christ n'est pas seulement emprisonné en prison. L'inquisiteur tente le Christ par le fait que la liberté est le plus grand test et la plus grande punition pour une personne, qu'une personne ne veut rien de plus que de se voir ravir sa liberté. Ensuite, il n'a pas à faire de choix. Et la liberté n'est pas nécessaire. C'est elle que le camp a emportée.

Mais les tentatives de refaire une personne se soldent toujours par un échec. Après tout, vous devez d'abord en faire de la viande hachée. En ce sens, bien sûr, les camps sont une école d'éducation. Qui? Le fils d'un créateur du Goulag répond bien. Il croit sincèrement que parmi les bourreaux, son père était le meilleur et le plus gentil, coupant les têtes d'un coup, pas deux. C'est l'un des fruits de "l'éducation" quand il y a une perte des critères du bien et du mal. Au lieu de "l'homme nouveau" nous avons obtenu un tel niveau de sa décadence, quand il faut bien l'admettre : l'idée de rééducation totale est pernicieuse. L'homme est "créature de Dieu", créature qui ne se prête pas à la sculpture par un tiers sculpteur et à toute autre plasticité. L'interférence avec la nature humaine est le plus grand danger qui nous attend. Et le manque de clarté et de méconnaissance de l'expérience du goulag donne lieu à un phénomène incompréhensible de gardes, qui se déguisent alors en victimes.

La politique de répression n'était-elle pas souvent un prétexte pour recruter dans l'armée du travail ?

The Wall of Sorrow est un accord selon lequel la répression est le mal. C'est le début de la purification spirituelle

Le monument du Mur des Douleurs, érigé à Moscou le 30 octobre 2017, est-il un pas du peuple vers le saint ?

Pavel Lungine : Le chagrin pour moi est un consensus. Le mur est l'accord de la société avec le fait que le mal a été commis, et la compréhension que nous l'avons nous-mêmes causé. Ce n'est que le début de la purification spirituelle. Et le fait que le monument soit donné des gens simples, est un signe de notre rétablissement. Au moins 15 kopecks chacun, mais tout le pays devrait se débarrasser du mur. Le désir de franchir le Mur est le germe de la conscience, du repentir et de la rédemption. Nous ne prétendons plus qu'il n'y a pas de problème.

Mais nous faisons semblant, croyant souvent sincèrement que le repentir et l'expiation sont nécessaires à quelqu'un d'autre, mais pas à moi. En ce sens, l'histoire de la Moscovite Vera Andreeva est révélatrice. Dans la série de films "Mon Goulag" du Musée de l'histoire du Goulag, elle a déclaré qu'en 1937, son oncle bien-aimé Vanya avait écrit une dénonciation contre son père et son grand-père Dmitry Zhuchkov pour le fait qu'"un noble ne reconnaît pas le révolution." Mais mon père a même gagné le procès contre le NKVD. Le fils, expulsé de la famille, est mort en 1942 en défendant Sébastopol contre les nazis. "Il est digne de mort", - a dit son père à son sujet. « Mon grand-père était déjà couché dans le sol », se souvient Vera Sergueïevna, « et mes proches, membre du PCUS, ont répété ses mots : « Comment as-tu pu passer de leur côté ? » Mais je ne sais pas. Je me souviens mon grand-père et je comprends : je n'ai pas pardonné ce pouvoir, comme un grand-père n'a pas pardonné à son fils. Je ne sais pas comment et je ne sais pas comment pardonner de telles choses. Comment pardonner ?

Pavel Lungine : Si je pouvais l'expliquer avec des mots, je n'aurais pas dû faire le film "The Island". Je sais seulement que l'œuvre de repentance est ascétique. Ce n'est pas donné à tout le monde. Mais je crois que les sentiments de honte et de remords font d'une personne une personne. Une personne commence avec un sentiment de honte, de douleur pour les ennuis des autres, de compassion. Mais je suis dans le même état que la société. Je regarde autour de moi et ne vois pas que la société ou je suis poussé par la conscience de l'histoire passée, de la douleur, des ennuis. Parfois, il me semble que si "The Island" était sorti maintenant, il n'aurait pas été entendu. On a l'impression d'avoir enjambé quelque chose. Le cerveau a une telle caractéristique : si une personne de deux à cinq ans ne parle pas, alors elle sera comme Mowgli. Ils le trouveront, le laveront et il parlera même, mais il n'y aura pas de liberté d'expression. Le cerveau s'est formé en dehors de la langue. C'est ainsi avec le traumatisme du GOULAG. Peut-être que le temps est passé où la plaie était vivante et plus facile à cicatriser ? Mais nous, avec la tragédie du GOULAG, nous embarquons toujours sur le chemin de la prise de conscience. Nous avons besoin de temps, de patience et de liberté. De nouvelles générations viendront à la place de ceux qui ont été tués et qui sont partis. Il me semble que cette évolution est en cours, mais pour l'instant nous sommes de tels centaures... Notre partie libre voit la vie autour, lit beaucoup, réfléchit... Mais l'autre partie est lente, dure, mais changeante. Y compris grâce à des projets tels que "The Wall of Sorrow", mais cela est en train de changer...

« Des millions de personnes ont été déclarées ennemis du peuple, ont été abattues ou mutilées, ont traversé l'agonie des prisons ou des camps et ont été exilées », a déclaré Vladimir Poutine lors de la cérémonie de la plus haute soi-disant bénédiction du peuple ».

Avec le patriarche Kirill et le maire de Moscou Sergueï Sobianine, le président a déposé des fleurs au mur de la douleur.

Tout au long de la soirée de lundi, de la musique instrumentale sera jouée en direct sur la place près du mémorial. portail d'information le gouvernement de Moscou, ainsi que des intrigues thématiques seront montrés. Après la cérémonie d'ouverture, le Mur de la douleur a été ouvert à tous.

Le « Mur du chagrin » n'était pas fermé avec des barrières avant même l'ouverture. Ce serait difficile à faire : il s'agit d'un ensemble sculptural aux dimensions impressionnantes : un haut-relief double face de 30 mètres de long et 6 mètres de haut, situé en demi-cercle.

Reportage photo : Le "Mur de la douleur" a été érigé dans le centre de Moscou

Is_photorep_included10960868 : 1

Il a fallu plus de 80 tonnes de bronze.

La base de la composition est constituée de figures sans visage s'élevant vers le haut - comme l'a expliqué le sculpteur Georgy Frangulyan à Gazeta.Ru, elles devraient symboliser la fragilité de la vie humaine face à un système totalitaire. Selon l'artiste, la forme du monument devrait transmettre aux gens le sentiment du « rugissement de la terreur » et du « grincement du mal ». Dans le monument, en effet, constitué de personnages collés les uns aux autres, il y a des interstices sous la forme de silhouettes humaines à travers lesquelles les spectateurs peuvent passer - cela leur permettra de sentir que n'importe qui peut devenir une victime, explique Frangulyan. Sur les bords du monument, il y aura des piliers de pierre - des "tablettes" avec le mot "souviens-toi" dans différentes langues.

La place devant le « Mur de la douleur » est bordée de pierres rapportées des lieux de détention pour les victimes de la répression politique.

"L'image du monument m'est venue en cinq minutes", a déclaré Frangulyan à Gazeta.Ru, "tout sur le" Mur du chagrin "n'est pas du tout accidentel: c'est une série de composition complexe. Chaque coup est fait avec mes mains. Aujourd'hui, c'est mon travail le plus important."

Le coût total du projet était de 460 millions de roubles. Sa collecte de fonds a été réalisée par la Fondation pour la perpétuation de la mémoire des victimes de la répression politique. Dans le même temps, le gouvernement de Moscou a alloué 300 millions de roubles. Les dons privés constituaient une part importante. Le projet de Frangulyan a remporté le concours, pour lequel un total de 340 concepts ont été soumis. Le jury comprenait le président du conseil d'administration de la société Memorial Arseny Roginsky, la présidente de la CEC Ella Pamfilova, la coordinatrice du groupe Helsinki de Moscou Lyudmila Alekseeva et le président du Conseil des droits de l'homme Mikhail Fedotov. Tous sont annoncés comme participants à la cérémonie.

La date d'ouverture a été choisie de longue date et d'avance - le 30 octobre est le jour de la répression politique ; La réunion du CDH de ce jour était consacrée au problème de la perpétuation de la mémoire des victimes en Russie. Un jour plus tôt, l'action "Retour des noms", programmée pour commémorer les victimes de la répression politique, s'est tenue dans un autre monument qui servait encore de mémorial - la pierre de Solovetsky.

Environ deux mille personnes ont fait la queue pour appeler brièvement au micro les noms, le lieu de résidence et la date d'exécution des victimes de la répression, dont leurs proches.

La "pierre Solovetsky" a pris place sur la place Loubianskaïa à la fin des années 1980, lorsque le sujet des répressions a été à nouveau activement discuté pour la première fois après le "dégel". Un gros rocher apporté des îles où se trouvait le SLON dans l'ancien monastère - le camp à usage spécial de Solovetsky, de facto une ancienne prison politique. La pierre a été érigée sur la place Lubyanskaya comme signe qu'un jour un mémorial à part entière sera érigé à Moscou. Cependant, la question de sa construction n'est revenue que 25 ans plus tard, lorsqu'en août 2015, le concept de politique de l'État a été approuvé pour perpétuer la mémoire des victimes de la répression politique.

"... Il y a vingt-cinq ans, lorsque le spectre de la démocratie gagnait en Russie et qu'il n'y avait pas de prisonniers politiques dans le pays, Memorial a décidé d'ériger un monument aux victimes de la répression politique à Moscou. C'était une excellente et très opportune idée. Le monument était difficile. D'ailleurs, les autorités regardaient ce projet de travers et mécontentes. Un tel monument ne leur était pas nécessaire et même désagréable : il rappelait aux nouveaux « démocrates » leur passé récent de parti et de tchékisme. « Mémorial » combattu longtemps et obstinément pour la création du monument. , mais n'a abouti à rien. Néanmoins, cette idée n'est pas morte ; dans un état gelé, elle attendait un nouveau dégel », écrit le journaliste Alexander Podrabinek sur sa page en Facebook.

Cependant, ce n'est pas le dégel qui l'a dégelé, mais le désir ardent de la compagnie de Poutine de faire un peu de moral par sympathie pour les victimes de la répression soviétique. Une compassion qui vit encore dans notre société, et encore plus à l'étranger.

C'était un bon coup de propagande pour rehausser le prestige et améliorer la dernières années image du gouvernement russe. Après tout, il a un intérêt vital à déclarer que les répressions politiques sont des événements d'une époque exclusivement stalinienne, à la limite soviétique. Condamnant violemment la répression politique, les autorités tirent profit de leur propagande. « Regardez », dira quiconque a entendu la rhétorique des autorités, « puisqu'elles dénoncent avec tant de colère les répressions politiques du passé, cela signifie qu'il ne peut pas y avoir de telles répressions en Russie aujourd'hui ».

Et ici, entre les défenseurs des droits humains déprimés et les autorités auspicieux, il y avait un consensus : construisons ce monument ensemble ! « Memorial » sort de ses archives des projets qui ont jauni de temps à autre, et le « président » Poutine signe le 30 septembre 2015 un décret « sur la construction d'un mémorial aux victimes de la répression politique ». Le sculpteur Georgy Frangulyan crée un projet pour le monument. Le monument se dressera à Moscou à l'intersection de l'avenue Sakharov et du Garden Ring.

Son coût estimé est de 460 millions de roubles. Le gouvernement a fait don de 300 millions de dollars. Les dons volontaires se sont élevés à 45 millions de roubles. Où trouver les 115 millions restants ? Pour les autorités, vider un peu une entreprise est une mince affaire, et bien sûr, cela n'a pas laissé le chantier du siècle en difficulté. Après tout, c'est d'abord à elle de montrer à la société russe que les prisonniers politiques méritent un monument, pas la liberté.

Il y a des dizaines, voire des centaines, de prisonniers politiques dans le pays. Leur nombre dans différentes listes varie. Les Ukrainiens sont emprisonnés dans des prisons et des camps russes avec de longues peines pour des accusations absurdes et uniquement parce que le gouvernement russe vindicatif est impatient de rembourser l'Ukraine pour son choix d'une voie européenne indépendante. Tatars de Crimée emprisonnés pour leur déloyauté envers Moscou. Blogueurs - pour des critiques sur Internet sur le gouvernement actuel. Ou juste pour les dessins animés. Témoins de Jéhovah et musulmans peu orthodoxes - pour leur foi. Condamnés récents - pour plaintes pour torture et torture dans les prisons et les camps. L'ancien secrétaire du tribunal de Saint-Pétersbourg, Alexander Eyvazov, est emprisonné pour avoir rendu public des cas d'abus de justice. Presque chaque jour, nous apprenons l'existence de nouveaux prisonniers politiques. Chacun d'eux a besoin d'un soutien moral, d'argent, d'avocats, de l'attention du public. Et tout cela manque cruellement, ou pas du tout.

Pendant ce temps, des entreprises militantes des droits de l'homme et des personnalités culturelles progressistes luttent pour collecter les millions manquants pour la construction d'un symbole en bronze dans le centre de Moscou.

« Il est dommage que la collecte de dons pour le « Mur de la douleur » ne soit pas encore devenu un mouvement national, - regrette le directeur, membre du Conseil du Fonds de la mémoire pour la perpétuation des victimes de la répression politique Pavel Lungin, - C'est un test pour nous tous."

Non, cher Pavel Semenovich, ce n'est pas un test pour nous tous, c'est un test pour vous tous. Pourquoi avez-vous soudainement décidé que des personnes bienveillantes apporteraient leur argent à une entreprise menée sous les auspices du pouvoir de l'État ? Pensez-vous que les gens ne réalisent pas à quel point leur état d'origine les vole à chaque étape ? Pensez-vous qu'ils ne voient pas l'ampleur de la corruption ? Pensez-vous vraiment que tout le monde est complètement nul ? Vous pourriez collecter cet argent en déduisant un petit pourcentage de chaque salaire, comme les syndicats soviétiques collectaient pour leur subsistance ; ou imposer une taxe à tout acheteur d'électronique multimédia au su des autorités, comme Nikita Mikhalkov a réussi à griffonner pour lui-même.

Dans une interview " journal russe« Le responsable du Fonds de la mémoire et du Musée de l'histoire du GOULAG, Roman Romanov, s'affligeant du manque de financement, déclare : « Nous négocions actuellement avec de grandes entreprises qui ont également construit le GOULAG - avec Norilsk Nickel, les chemins de fer russes, et un certain nombre d'usines de l'Oural. " ils construisaient un goulag, maintenant - un monument au goulag. Pour le " Fonds de la mémoire ", l'argent n'a pas d'odeur. En effet, " Nornickel " est devenu l'un des partenaires de ce projet.

Depuis longtemps, je n'ai pas été surpris par les militants des droits de l'homme et les kulturtrages de la cour, embrassant les mains de Poutine et polissant les membres des conseils présidentiels. Ils vivent tous de l'argent de Poutine : certains de salaires, d'autres de subventions présidentielles. Le plus capable - des deux ensemble. Mais comment des personnes vraiment talentueuses et perspicaces, intelligentes et non opportunistes participent-elles au soutien de ce projet ? Ne voient-ils pas l'hypocrisie de tout ce qui se passe ? Et après tout, le 30 octobre, les gens viendront certainement à l'ouverture du monument, non achetés par les autorités, ne recherchant pas sa faveur, ne faisant pas la queue pour les aumônes du Kremlin.

Je veux m'adresser spécifiquement à eux.

Vous pensez probablement que le 30 octobre est la Journée du souvenir des victimes de la répression politique ? Vous avez tort. 30 octobre - Journée des prisonniers politiques. Des prisonniers politiques ont instauré cette journée mémorable le 30 octobre 1974 dans les camps politiques de Perm et de Mordovie. Ce jour-là, avec nos grèves de la faim symboliques d'une journée dans la nature, nous avons soutenu les grèves de la faim des prisonniers politiques. Ce fut une journée de solidarité et de protestation.

En 1991, le nouveau gouvernement russe, qui se dit démocrate, d'inspiration maraudeuse décide de nationaliser la Journée du prisonnier politique. Le Soviet suprême de la RSFSR a décidé de considérer le 30 octobre comme la Journée du souvenir des victimes de la répression politique. La substitution subtile n'a pas été immédiatement appréciée par tout le monde et pas immédiatement. Les autorités, vraisemblablement, se réjouissaient tranquillement de leur prudence. Le 30 octobre a commencé à se transformer d'une journée de solidarité en une journée de souvenir.

Vous viendrez donc le 30 octobre à l'inauguration du monument pour pleurer les morts, et ne pas vous soucier des vivants. Vous viendrez célébrer le Jour du Souvenir, pas le Jour du prisonnier politique, comme on l'appelle en réalité. C'est aussi bien si quelqu'un dans son discours mentionne les prisonniers politiques actuels. Mais tout de même, cela restera un murmure silencieux sur fond de joie assourdissante avec laquelle la télévision russe et d'autres médias de masse propagent pour la ville et le monde la nouvelle du "triomphe de la justice historique" en Russie.

Si le monument est d'une quelconque utilité maintenant, ce ne sera qu'une chose : il sera très commode de tenir des piquets près de lui pour défendre les prisonniers politiques. Et cela commencera, je pense, au plus tard le lendemain de l'ouverture. Et ce serait plus correct - le même jour.

Je ne sais pas si Vladimir Poutine se présentera à la cérémonie d'ouverture comme prévu, mais j'aimerais qu'il vienne. La présence d'un colonel du KGB, un employé de l'organisation, coupable de répressions de masse, démontrera une fois de plus l'absurdité de ce qui se passe. Peut-être serez-vous heureux de le voir ce jour-là ?

Et ce serait également formidable si, à l'ouverture du monument, l'hymne national de la Russie vous était joué, au son duquel vous devrez vous tenir debout, ne serait-ce que parce qu'il n'y aura nulle part où s'asseoir. Oui, oui, ce même hymne stalinien crasseux qui, pendant des dizaines d'années, chaque matin dans les cellules et les casernes, a mis aux travaux forcés les millions d'habitants du goulag dans tout le pays.

Bien sûr, un monument aux victimes de la répression politique devrait être érigé à Moscou. Mais il ne sera possible de l'ouvrir que lorsqu'il n'y aura plus de prisonniers politiques dans le pays. Parce que même un seul prisonnier politique pour tout le pays, c'est trop.

J'exprime ici mon point de vue personnel. Mais je ne suis pas le seul à le penser. Le matin du 30 octobre, dans des médias non censurés médias de masse La Russie sera publiée. Et là, contrairement à moi, il y aura des noms de personnes avec une grande autorité et de lourdes peines d'emprisonnement.

Et si rien ne vous a convaincu, alors allez à l'inauguration du monument, versez une larme avec Poutine pour ceux qui sont morts il y a des décennies et gardez le silence sur ses victimes d'aujourd'hui. Soutenez le mythe de la propagande selon lequel les prisonniers politiques ne vivent que dans notre mémoire, et non dans les prisons et les camps d'aujourd'hui. »