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Narodnaya Volya (organisation).

Le groupe Liberté ou Mort, qui s'est fixé comme objectif principal de contraindre le gouvernement à des réformes démocratiques, après quoi il serait possible de lutter pour la transformation sociale de la société. La terreur est devenue l'une des principales méthodes de la lutte politique de Narodnaya Volya. En particulier, les membres de la faction terroriste Narodnaya Volya espéraient provoquer un changement politique par l'assassinat de l'empereur Alexandre II. Le nom de ses membres est formé à partir du nom de l'organisation - Narodnaya Volya. Les membres les plus célèbres de l'organisation sont P. L. Lavrov, A. I. Zhelyabov, A. D. Mikhailov, S. L. Perovskaya, V. N. Figner, N. A. Morozov, L. A. Tikhomirov, S. N. Khalturin, NI Kibalchich, Yu. N. Bogdanovich, German Lopatin, NS Tyutchev, Alexander Barannikov, NV Kletochnikov, Ya. L. Yudelevsky, VI Dzyubinsky

Idées

Le parti Narodnaya Volya a été organisé au congrès de Lipetsk en juin 1879. lutte politique comme moyen de conquérir le système socialiste.

La vision théorique du monde des Narodniks révolutionnaires (participants au « rendez-vous avec le peuple »), exprimée dans les revues Vperyod, Nachalo, Zemlya i Volya, a également été adoptée par le parti Narodnaya Volya. Comme Zemlya i Volya, le parti Narodnaya Volya est parti de la conviction que le peuple russe "est dans un état d'esclavage complet, économique et politique... Il est entouré de couches d'exploiteurs créés et protégés par l'Etat... L'Etat est la plus grande puissance capitaliste du pays; il constitue le seul oppresseur politique du peuple... Cette excroissance bourgeoise d'État est maintenue uniquement par la violence nue... Il n'y a absolument aucune sanction populaire à ce pouvoir arbitraire et violent... Le peuple russe, dans ses sympathies et ses idéaux , sont complètement socialistes ; ses anciens principes traditionnels y sont encore vivants - le droit du peuple à la terre, l'autonomie communale et locale, les rudiments d'une structure fédérale, la liberté de conscience et d'expression. Ces principes seraient largement développés et donneraient une direction toute nouvelle, dans l'esprit du peuple, à toute notre histoire, si seulement le peuple avait la possibilité de vivre et de s'arranger comme il l'entend, selon ses propres inclinations. Compte tenu de cela, le parti Narodnaya Volya considérait que sa tâche était "un coup d'État politique afin de transférer le pouvoir au peuple". En tant qu'instrument du coup d'État, le parti a exposé Assemblée constituanteélus au suffrage universel libre. S'engageant à se soumettre pleinement à la volonté du peuple, le parti a néanmoins présenté son programme, qu'il a dû défendre pendant la campagne électorale et à l'Assemblée constituante :

une représentation populaire permanente, qui a plein pouvoir dans toutes les affaires nationales ;
une large autonomie régionale, assurée par l'élection de tous les postes, l'indépendance du monde et l'indépendance économique des peuples ;
l'indépendance du monde en tant qu'unité économique et administrative ;
terre appartenant au peuple;
un système de mesures visant à transférer toutes les usines et usines entre les mains des travailleurs ;
liberté totale de conscience, de parole, de presse, de rassemblement, d'association et d'agitation électorale ;
le suffrage universel, sans restriction de classe ni de propriété ;
remplacement de l'armée permanente par l'armée territoriale.

Récit

voir également

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Remarques

Littérature

Barabanova A.I., Yamschikova E.A. Narodnaya Volya à Pétersbourg. - L. : Lenizdat, 1984. - 224, p. - (Personnalités marquantes de la science et de la culture à Saint-Pétersbourg-Petrograd-Leningrad). - 50 000 exemplaires.(en trad.)
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Liens

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La prison royale dans les mémoires du député Orlov, membre de la Volonté du peuple :
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Un extrait caractérisant la Volonté du Peuple

En présence de Tikhon et du médecin, les femmes ont lavé ce qu'il était, ont noué un mouchoir autour de sa tête pour que sa bouche ouverte ne se raidisse pas et ont attaché ses jambes divergentes avec un autre mouchoir. Ensuite, ils ont mis un uniforme avec des médailles et ont déposé un petit corps ratatiné sur la table. Dieu sait qui et quand s'en est occupé, mais tout est devenu comme de lui-même. À la tombée de la nuit, des bougies brûlaient autour du cercueil, il y avait un couvercle sur le cercueil, du genévrier était éparpillé sur le sol, une prière imprimée était placée sous la tête morte et rétrécie et un diacre était assis dans un coin, lisant un psautier.
Alors que les chevaux s'éloignaient, se pressaient et reniflaient sur un cheval mort, de même dans le salon autour du cercueil se pressaient des étrangers et les leurs - le chef, le chef et les femmes, et tous avec des yeux fixes et effrayés, se signaient et s'inclina et baisa la main froide et raide du vieux prince.

Bogucharovo a toujours été, avant que le prince Andrei ne s'y installe, un domaine privé, et les hommes de Bogucharov avaient un caractère complètement différent de ceux de Lysogorsk. Ils différaient d'eux par la parole, les vêtements et les coutumes. On les appelait des steppes. Le vieux prince les félicitait pour leur endurance dans leur travail lorsqu'ils venaient aider à nettoyer les Montagnes Chauves ou à creuser des étangs et des fossés, mais ne les aimait pas pour leur sauvagerie.
Le dernier séjour à Bogucharovo du prince Andrei, avec ses innovations - hôpitaux, écoles et cotisations plus faciles - n'a pas adouci leur moralité, mais, au contraire, a renforcé en eux ces traits de caractère que le vieux prince appelait la sauvagerie. Il y avait toujours entre eux des conversations obscures, soit sur une liste de cosaques, soit sur une nouvelle foi à laquelle ils se convertiraient, puis sur une sorte de listes royales, puis sur un serment à Pavel Petrovich en 1797 (sur lequel ils ont dit qu'alors même le testament est sorti, mais les messieurs l'ont emporté), puis à propos de Peter Feodorovich, qui régnera dans sept ans, sous lequel tout sera gratuit et ce sera si simple que rien ne se passera. Les rumeurs sur la guerre de Bonaparte et son invasion se conjuguent pour eux avec les mêmes idées vagues sur l'Antéchrist, la fin du monde et la volonté pure.
Dans les environs de Bogucharov, il y avait de plus en plus de grands villages, de propriétaires fonciers appartenant à l'État et en location. Il y avait très peu de propriétaires terriens vivant dans cette région; il y avait aussi très peu de serfs et de lettrés, et dans la vie des paysans de cette région étaient plus perceptibles et plus forts que dans d'autres, ces jets mystérieux de la vie populaire russe, dont les causes et la signification sont inexplicables pour les contemporains. L'un de ces phénomènes a été le mouvement entre les paysans de cette région pour se déplacer vers certaines rivières chaudes, qui s'est manifesté il y a une vingtaine d'années. Des centaines de paysans, dont celui de Bogucharov, ont soudainement commencé à vendre leur bétail et à partir avec leurs familles quelque part au sud-est. Comme des oiseaux volant quelque part au-delà des mers, ces gens avec leurs femmes et leurs enfants se sont efforcés d'aller là-bas, au sud-est, où aucun d'eux n'avait été. Ils montèrent en caravanes, se baignèrent un par un, coururent, chevauchèrent et allèrent là-bas, vers les rivières chaudes. Beaucoup ont été punis, exilés en Sibérie, beaucoup sont morts de froid et de faim en cours de route, beaucoup sont revenus d'eux-mêmes, et le mouvement s'est éteint de lui-même comme il avait commencé sans raison évidente. Mais les courants sous-marins n'ont pas cessé de couler dans ce peuple et se sont rassemblés pour une sorte de nouvelle force qui pourrait se manifester tout aussi étrangement, de manière inattendue, et en même temps simplement, naturellement et fortement. Or, en 1812, pour une personne qui habitait près du peuple, on remarquait que ces jets sous-marins produisaient travail solide et étaient proches de la manifestation.
Alpatych, arrivé à Bogucharovo quelque temps avant la mort du vieux prince, remarqua qu'il y avait des troubles parmi le peuple et que, contrairement à ce qui se passait dans les Monts Chauves dans un rayon de soixante verstes, où tous les paysans étaient partis (laissant les Cosaques pour ruiner leurs villages), dans la zone steppique , à Bogucharovskaya, les paysans, comme on l'a entendu, avaient des relations avec les Français, recevaient des papiers qui les séparaient et restaient à leur place. Il savait par la cour qu'on lui dévouait que le paysan Karp, qui avait récemment voyagé avec une charrette appartenant à l'État, et qui avait une grande influence sur le monde, revenait avec la nouvelle que les Cosaques dévastaient les villages d'où les habitants sont sortis, mais que les Français n'y ont pas touché. Il savait qu'un autre paysan avait même apporté hier du village de Visloukhovo, où les Français étaient stationnés, un papier du général français, dans lequel les habitants étaient déclarés qu'aucun mal ne leur serait fait et que tout ce qui leur était pris seraient payés s'ils restaient. Pour preuve, le paysan a apporté de Visloukhov cent roubles en billets de banque (il ne savait pas qu'ils étaient faux), qui lui avaient été donnés à l'avance pour du foin.
Enfin, et surtout, Alpatych savait que le jour même où il ordonnait au chef de récupérer des charrettes pour l'exportation du convoi de la princesse de Bogucharov, le matin, il y avait un rassemblement dans le village, auquel il était censé ne pas être pris sortir et attendre. Pendant ce temps, le temps presse. Le chef, le jour de la mort du prince, le 15 août, a insisté auprès de la princesse Marya pour qu'elle parte le jour même, car cela devenait dangereux. Il a dit qu'après le 16, il n'était responsable de rien. Le jour de la mort du prince, il est parti le soir, mais a promis de venir aux funérailles le lendemain. Mais le lendemain, il n'a pas pu venir, car, selon les nouvelles qu'il a lui-même reçues, les Français ont soudainement emménagé et il n'a réussi qu'à emmener sa famille et tout ce qui avait de la valeur dans sa succession.
Pendant environ trente ans, Bogucharov a été gouverné par le chef Dron, que le vieux prince appelait Dronushka.
Dron faisait partie de ces hommes forts physiquement et moralement qui, dès leur entrée dans l'âge, se laisseront pousser la barbe, et ainsi, sans changer, vivront jusqu'à soixante - soixante-dix ans, sans un seul cheveux gris ou l'absence d'une dent, aussi droite et forte à soixante ans qu'à trente.
Dron, peu de temps après avoir déménagé dans les rivières chaudes, auxquelles il a participé, comme d'autres, a été nommé intendant en chef à Bogucharovo, et depuis lors, il occupe parfaitement ce poste depuis vingt-trois ans. Les hommes avaient plus peur de lui que du maître. Messieurs, et le vieux prince, et les jeunes, et le directeur, le respectaient et l'appelaient en plaisantant un ministre. Pendant tout le temps de son service, Dron n'a jamais été ivre ou malade ; jamais, pas après des nuits blanches, pas après un travail quelconque, il n'a montré la moindre fatigue et, ne sachant ni lire ni écrire, n'a jamais oublié un seul compte d'argent et de livres de farine pour les énormes charrettes qu'il vendait, et pas un seul choc de serpents pour le pain sur chaque dîme des champs de Bogucharov.
Ce Dron Alpatych, qui venait des montagnes chauves dévastées, appela à lui le jour des funérailles du prince et lui ordonna de préparer douze chevaux pour les voitures de la princesse et dix-huit charrettes pour le convoi qui devait être soulevé de Bogucharov. Bien que les paysans aient été des quittants, l'exécution de cet ordre ne pouvait pas rencontrer de difficultés, selon Alpatych, car il y avait deux cent trente impôts à Bogucharovo et les paysans étaient prospères. Mais frère Dron, après avoir écouté l'ordre, baissa silencieusement les yeux. Alpatych lui a indiqué les hommes qu'il connaissait et à qui il avait ordonné de prendre des charrettes.
Le drone répondit que ces paysans avaient des chevaux dans une charrette. Alpatych a nommé d'autres hommes, et ces chevaux n'avaient pas, selon Dron, certains étaient sous des charrettes appartenant à l'État, d'autres étaient impuissants et les chevaux des autres sont morts de faim. Les chevaux, selon Dron, ne pouvaient pas être collectés non seulement pour les trains de wagons, mais aussi pour les voitures.
Alpatych regarda attentivement Dron et fronça les sourcils. Tout comme Dron était un chef exemplaire, Alpatych, non sans raison, a géré les domaines du prince pendant vingt ans et a été un gestionnaire exemplaire. Il est la le degré le plus élevé il était capable de comprendre instinctivement les besoins et les instincts des personnes avec qui il traitait, et c'était donc un excellent gestionnaire. Jetant un coup d'œil à Dron, il réalisa immédiatement que les réponses de Dron n'étaient pas l'expression des pensées de Dron, mais une expression de cette humeur générale du monde de Bogucharov, par laquelle le chef avait déjà été capturé. Mais en même temps, il savait que Dron, qui avait profité et haï du monde, devait osciller entre deux camps, les maîtres et les paysans. Il remarqua cette hésitation dans son regard, et donc Alpatych, fronçant les sourcils, se rapprocha de Dron.
- Toi, Dronushka, écoute ! - il a dit. - Ne me parle pas vide. Son Excellence le prince Andrei Nikolaevich m'a lui-même ordonné d'envoyer tout le monde et de ne pas rester avec l'ennemi, et il y a un ordre du roi. Et celui qui reste est un traître au roi. Entendez-vous?
« Je t'écoute », répondit Dron sans lever les yeux.
Alpatych n'était pas satisfait de cette réponse.
- Hé, Dron, ça va être mauvais ! dit Alpatych en secouant la tête.
- Le pouvoir est à vous ! Drone dit tristement.
- Hé, Dron, laisse tomber ! répéta Alpatych, retirant sa main de sa poitrine et la pointant solennellement vers le sol sous les pieds de Dron. "Ce n'est pas comme si je voyais à travers vous, je peux voir à travers tout ce que trois arshins sous vous", a-t-il dit, regardant le sol sous les pieds de Dron.
Le drone était gêné, jeta un bref coup d'œil à Alpatych et baissa à nouveau les yeux.
- Vous laissez les bêtises et dites aux gens qu'ils allaient partir de chez eux à Moscou et préparer les charrettes demain matin sous le convoi de la princesse, mais n'allez pas vous-même à la réunion. Entendez-vous?
Le drone est soudainement tombé à ses pieds.
- Yakov Alpatych, virez-moi ! Prenez-moi les clés, virez-moi pour l'amour de Dieu.
- Laisse le! dit sévèrement Alpatych. « Je vois à travers vous trois archines », répéta-t-il, sachant que son habileté à marcher pour les abeilles, à savoir quand semer de l'avoine, et le fait que depuis vingt ans il avait su plaire au vieux prince, avaient depuis longtemps renommée d'un sorcier et que sa capacité à voir trois archines sous une personne est attribuée aux sorciers.
Dron se leva et voulut dire quelque chose, mais Alpatych l'interrompit :
- Qu'as-tu pensé? Hein ?.. Qu'en pensez-vous ? UNE?
Que dois-je faire avec les gens ? dit Drôn. - Il a complètement explosé. Je leur dis aussi...
"C'est ce que je dis", a déclaré Alpatych. – Est-ce qu'ils boivent ? demanda-t-il brièvement.
- Tout perturbé, Yakov Alpatych : ils ont apporté un autre tonneau.
- Alors tu écoutes. Je vais aller chez le policier, et tu dis aux gens, et pour qu'ils sortent, et pour qu'il y ait des charrettes.
« Je t'écoute », répondit Dron.
Plus Yakov Alpatych n'a pas insisté. Il avait longtemps régné sur le peuple, et il savait que le principal moyen d'amener le peuple à obéir était de lui montrer sans aucun doute qu'il pouvait désobéir. Ayant obtenu de Dron un «j'écoute» soumis, Yakov Alpatych en était satisfait, même s'il doutait non seulement, mais était presque sûr que les chariots ne seraient pas livrés sans l'aide d'une équipe militaire.
Et en effet, le soir, les charrettes n'avaient pas été ramassées. Il y avait de nouveau une réunion dans le village près de la taverne, et lors de la réunion, il était censé conduire les chevaux dans la forêt et ne pas donner le chariot. Sans rien dire sur cette princesse, Alpatych ordonna de déposer ses propres bagages à ceux qui venaient des Montagnes Chauves et de préparer ces chevaux pour les voitures de la princesse, et il se rendit lui-même aux autorités.

X
Après les funérailles de son père, la princesse Marya s'est enfermée dans sa chambre et n'a laissé entrer personne. Une fille s'est approchée de la porte pour dire qu'Alpatych était venu demander l'ordre de partir. (C'était même avant la conversation d'Alpatych avec Dron.) La princesse Marya s'est levée du canapé sur lequel elle était allongée et, à travers la porte fermée, elle a dit qu'elle n'irait jamais nulle part et a demandé à être laissée seule.
Les fenêtres de la chambre dans laquelle reposait la princesse Mary étaient à l'ouest. Elle s'allongea sur le canapé face au mur et, touchant les boutons de l'oreiller en cuir, ne vit que cet oreiller, et ses vagues pensées se concentraient sur une chose : elle pensait à l'inévitabilité de la mort et à cette abomination spirituelle qu'elle n'avait pas connu jusqu'à présent et qui est sorti pendant la maladie de son père. Elle voulait, mais n'osait pas prier, n'osait pas état d'esprit où elle était, tournez-vous vers Dieu. Elle resta longtemps dans cette position.
Le soleil s'était couché de l'autre côté de la maison, et avec des rayons obliques du soir à travers les fenêtres ouvertes, illuminait la chambre et une partie de l'oreiller en maroquin, que la princesse Marya regardait. Son train de pensée s'arrêta soudainement. Elle se leva inconsciemment, lissa ses cheveux, se leva et alla à la fenêtre, respirant involontairement la fraîcheur d'une soirée claire mais venteuse.
« Oui, maintenant c'est pratique pour vous d'admirer le soir ! Il est parti et personne ne vous dérangera », se dit-elle et, s'effondrant sur une chaise, elle laissa tomber la tête sur le rebord de la fenêtre.
Quelqu'un d'une voix douce et calme l'appela du côté du jardin et l'embrassa sur la tête. Elle regarda en arrière. C'était m lle Bourienne, en robe noire et plissée. Elle s'est approchée tranquillement de la princesse Marya, l'a embrassée avec un soupir et a immédiatement fondu en larmes. La princesse Mary la regarda. Toutes les rencontres précédentes avec elle, la jalousie d'elle, ont été rappelées par la princesse Marya; Je me souvenais aussi qu'il s'était changé récemment en m lle Bourienne, qu'il ne pouvait pas la voir et, par conséquent, combien injustes étaient les reproches que la princesse Mary lui faisait dans son âme. « Et si moi, si moi, qui voulais sa mort, je devais condamner quelqu'un ! elle pensait.
La princesse Mary imaginait vivement la position de m lle Bourienne, récemment éloignée de sa société, mais en même temps dépendante d'elle et vivant dans une maison inconnue. Et elle s'est sentie désolée pour elle. Elle la regarda docilement d'un air interrogateur et lui tendit la main. M lle Bourienne se mit aussitôt à pleurer, se mit à lui baiser la main et à parler du chagrin qui s'était abattu sur la princesse, se faisant partie prenante de ce chagrin. Elle a dit que la seule consolation dans son chagrin était que la princesse lui avait permis de le partager avec elle. Elle a dit que tous les anciens malentendus devaient être détruits avant le grand chagrin, qu'elle se sentait pure devant tout le monde, et que de là il voyait son amour et sa gratitude. La princesse l'écoutait, ne comprenant pas ses paroles, mais la regardant de temps en temps et écoutant les sons de sa voix.
« Votre situation est doublement terrible, chère princesse, dit m lle Bourienne après une pause. – Je comprends que vous ne pouviez pas et ne puissiez pas penser à vous-même ; mais j'y suis obligé par mon amour pour vous... Alpatych était avec vous ? Il t'a parlé de partir ? elle a demandé.
La princesse Mary n'a pas répondu. Elle ne comprenait pas où et qui était censée aller. « Est-il possible de faire quelque chose maintenant, de penser à quelque chose ? N'est-ce pas important? Elle n'a pas répondu.

Organisation Narodnaya Volya 1879

Montée de la volonté du peuple

L'organisation est née à la suite de la scission de la Terre et de la Liberté. Ses représentants étaient divisés entre ceux qui voyaient le sens de la lutte dans l'éducation de la population et ceux qui planifiaient l'élimination complète de l'autocratie par des méthodes radicales.

Les radicaux ont organisé Narodnaya Volya. Août 1879 est considéré comme la date de début de l'existence de l'organisation.

Idées de la volonté du peuple

La lutte contre le pouvoir centralisé comme cause de la crise socio-économique dans le pays. Il était prévu d'établir des ordres socialistes dans le pays dès que possible et de transférer la terre et le pouvoir de l'État entre les mains des paysans. La volonté du peuple devait être le principal mécanisme qui régit toute la vie publique. La principale méthode pour atteindre l'objectif d'éliminer le pouvoir centralisé était la conspiration et le coup d'État.

Le programme officiel de l'organisation

Exiger des changements démocratiques dans le pays ;
L'introduction du suffrage pour toutes les couches sociales ;
Convocation de l'Assemblée constituante ;
Liberté d'expression, de conscience et de presse ;
Transfert des propriétés foncières aux paysans.

Dirigeants et membres notables de Narodnaya Volya

La principale structure de contrôle de l'Organisation était le Comité exécutif, qui comprenait des révolutionnaires professionnels. Principaux dirigeants : S. Perovskaya, L. Tikhomirov. A. Zhelyabov, V. Figner, A. Kvyatkovsky.

Activités de la volonté populaire

L'organisation opérait dans au moins 60 villes. Il se composait de près de 500 membres et d'environ 5 000 sympathisants Le Comité exécutif a réfléchi et mis en œuvre les principaux plans d'activités de l'organisation. L'Organisation avait deux publications imprimées - le journal Narodnaya Volya et la revue Vestnik Narodnaya Volya. Structurellement, l'organisation était divisée en groupes distincts, en fonction de la direction de l'activité - en jeunesse, militaire, etc.

Les actions de la société étaient classifiées et étroitement centralisées. Après la défaite de Narodnaya Volya, ses structures individuelles ont continué à fonctionner et, en 1887, une tentative infructueuse a été faite. L'expérience des activités de la Narodnaya Volya a eu une grande influence sur le développement ultérieur du mouvement révolutionnaire en Russie. L'objectif principal de l'Organisation était de mener à bien l'assassinat d'Alexandre II.

Pour cela, sept tentatives d'assassinat ont été menées dont les principales sont :

1879 explosion du train dans lequel voyageait le tsar, revenant de Crimée ;
Explosion de 1880 au Palais d'Hiver par S. Khalturin, qui y trouva un emploi de menuisier;
L'explosion a eu lieu dans la salle à manger, mais le roi était en retard pour le dîner et les agents de sécurité ont été blessés ;
1881 L'arrestation de Jeliabov accélère la préparation d'une nouvelle tentative d'assassinat contre le tsar. La tentative a été menée par S. Perovskaya. Le signal du début de l'opération pour tuer le roi était un mouchoir, qu'elle porta à son visage. Les bombes ont été lancées par I. Grinevitsky et N. Rysakov.

L'assassinat du roi n'a pas eu l'effet escompté, et la révolution n'a pas eu lieu, les libéraux ont tourné le dos aux membres de l'Organisation. C'est l'assassinat du roi qui a amorcé le déclin du mouvement populiste. Les principaux représentants de Narodnaya Volya ont été arrêtés ou exécutés en 1881-1882. Beaucoup ont été envoyés aux travaux forcés, mais il y en a qui sont partis à l'étranger.

Selon la légende, avant son assassinat, Alexandre II était en route pour signer la première constitution russe ;
Sofia Perovskaya a été la première femme à être punie par pendaison, en Empire russe sur un article politique;
La bombe qui a tué Alexandre II a été conçue par Nikolai Kibalchich. Les experts militaires de l'époque ont déclaré qu'il avait été fabriqué sur suffisamment haut niveau;
Après son arrestation, assis en prison, Nikolai Kibalchich a réussi à esquisser un projet d'avion à réaction pour le vol spatial, c.-à-d. fusées. Mais le projet n'est tombé entre les mains des scientifiques qu'au 1918e siècle sous un gouvernement différent;
Selon la légende, le fantôme de Sofya Perovskaya, avec une corde autour du cou et un visage bleu, apparaît parfois sur le canal Griboyedov, agitant un mouchoir blanc ;
Vera Figner a passé 20 ans à Shlisselburg après son arrestation.

Après la défaite de l'organisation Narodnaya Volya dans les années 1880, nombre de ses anciens membres sont devenus des dirigeants ou des idéologues de diverses forces politiques.

Officiellement, Narodnaya Volya a cessé d'exister en 1887. L'historien Fritsche écrit alors dans l'article « L'effondrement de la Narodnaya Volya » : La défaite de la « Narodnaya Volya » équivaut d'abord à l'effondrement de la foi dans la toute-puissance de l'intelligentsia, dans sa mission historique, dans sa forces créatrices. »

Cependant, Fritsche s'est empressé de faire un vœu pieux. "Narodnaya Volya" a été formé après la scission du populiste "Terre et Liberté" en "Black Repartition" et "Narodnaya Volya". Les Chernoperedélites s'appuyaient sur la propagande des idées socialistes parmi la paysannerie et parmi les ouvriers urbains. Et Narodnaya Volya a rapidement pris une position plus radicale, estimant que la révolution pouvait être stimulée par la terreur. C'est le Narodnaya Volya le 1er mars 1881 qui a tué le tsar Alexandre II. La réaction de la société n'est pas du tout ce sur quoi espéraient les révolutionnaires radicaux. Le gouvernement tsariste put bientôt écraser l'organisation isolée.

Narodnaya Volya n'est pas morte sans laisser de trace, mais a donné naissance à de nouveaux mouvements politiques, sociaux et même scientifiques en Russie. L'active Narodnaya Volya a donné naissance aux mouvements marxistes, à l'organisation juive BUND, au « monarchisme civilisé » et au nationalisme russe. En fait, presque toutes les forces politiques russes de cette époque sont issues de Narodnaya Volya.

Stepan Khalturin: classique Narodnaya Volya

Le 3 avril (22 mars), un complice du meurtre du procureur de la ville Vasily Strelnikov a été exécuté à Odessa. Quatre jours auparavant, le procureur, détesté par les révolutionnaires, avait été abattu sur le boulevard Primorsky d'un revolver à l'arrière de la tête. Les terroristes ont tenté de s'enfuir, mais ont été arrêtés par des passants.

Stepan Khaltourin.

Pendant l'interrogatoire, ils se sont présentés avec des noms fictifs, et trois jours plus tard, un ordre du tsar est venu à Odessa Alexandre III"de juger les meurtriers par la loi militaire de terrain, et que dans 24 heures ils soient pendus sans aucune excuse."

Le lendemain matin, deux terroristes sont exécutés, leurs noms seront connus plus tard. Le tueur direct de Strelnikov était Nikolai Zhelvakov et son assistant était Stepan Khalturin. C'est Khaltourin qui, deux ans plus tôt, avait organisé l'explosion du Palais d'Hiver du Tsar. Après l'assassinat du tsar le 1er mars 1881, le parti Narodnaya Volya est pratiquement écrasé, mais Khaltourine évite l'arrestation et les campagnes dans le sud du pays pendant deux ans, avant l'assassinat de Strelnikov.

Le futur révolutionnaire est né dans une famille de paysans riches, il aimait très tôt la littérature Narodnaya Volya. Il a été expulsé du séminaire des enseignants de Vyatka Zemstvo en 1875 pour de mauvais résultats scolaires. A cette époque, avec un groupe de personnes partageant les mêmes idées, il décide de partir pour l'Amérique et fonde une commune. Mais d'autres voyageurs ont volé le passeport de Khalturin et sont partis avec lui de Saint-Pétersbourg. Laissé sans papiers ni moyens de subsistance, Khalturin assume une variété de travail temporaire jusqu'à ce qu'il obtienne un emploi de menuisier dans les ateliers ferroviaires. Il fait rapidement la connaissance des populistes de Saint-Pétersbourg, notamment de Georgy Plekhanov. Lors de la scission du groupe populiste "Terre et Liberté", Khaltourine a soutenu les partisans de la terreur.

En 1879, un révolutionnaire du nom de Stepan Batyshkov se met au travail sur un yacht impérial. Le fonctionnaire tsariste aime son travail et, à l'automne, il est embauché pour travailler comme charpentier au Palais d'Hiver. Khalturin est installé au sous-sol, ici il apporte de la dynamite en petites portions, seulement environ deux livres (plus de 30 kg). Le but de la Narodnaya Volya à ce moment-là était de tuer le tsar, Khalturin prévoyait de faire sauter Alexandre II pendant le déjeuner. La chambre du menuisier Narodnaya Volya était située deux étages en dessous de la salle à manger. Par chance, le roi était loin au moment de l'explosion, il rencontra feu le frère de l'impératrice. De plus, les planchers entre les étages se sont avérés fiables, aucun de famille royale pas blessé. 11 soldats du poste de garde, situé entre la chambre de Khalturin et la salle à manger, ont été tués, 56 autres personnes ont été blessées. Khalturin n'a jamais été arrêté, sur ordre de la "Narodnaya Volya", il est parti pour Moscou, et seulement ensuite vers le sud.

V L'heure soviétique Khaltourine était l'un des membres les plus vénérés de la Volonté du peuple, notamment en raison de la grande sympathie pour lui du dirigeant bolchevique Vladimir Lénine. Le créateur de l'État soviétique a mentionné à plusieurs reprises l'ouvrier-Narodnaya Volya dans ses œuvres, et le bureau du chef du Kremlin a été décoré de hauts-reliefs par Marx et Khalturin.

BUND

À l'automne 1881, sur 28 membres du comité exécutif de Narodnaya Volya, seules huit personnes restaient en liberté (les autres ont été soit exécutées, soit condamnées). La jeune Narodnaya Volya est arrivée au pouvoir en NV, parmi lesquelles le juif de 26 ans Saveliy Zlatopolsky s'est démarqué. Dans le même temps, avec lui, six nouveaux membres ont été admis au comité exécutif, ce qui est remarquable - tous des non-juifs. Les dirigeants de cette partie non juive étaient Lebedev et Romanenko.

Dans le même 1881, en relation avec l'assassinat du tsar Alexandre II, une vague de pogroms juifs a balayé la Russie. Narodnaya Volya ne pouvait pas rester à l'écart de tels événements et a imprimé une proclamation. Ce papier est incroyable plus L'intelligentsia russe, et surtout les juifs : la NV s'est prononcée en faveur des pogroms juifs !

"Toute l'attention des défenseurs se porte désormais sur les marchands, les taverniers, les usuriers, en un mot, sur les juifs, cette "bourgeoisie" locale, hâtive et passionnée, comme nulle part ailleurs, vole les travailleurs.

Savely Zlatopolski

Savely Zlatopolsky, juif et dirigeant de facto de NV à l'époque, était plein d'indignation et a ordonné la destruction du reste du magazine avec l'article antisémite. Mais la faction interne des antisémites (elle s'appelait elle-même la «faction ouvrière») de Narodnaya Volya était imparable. La partie russe de l'organisation a pris le relais, les Juifs ont commencé à être évincés de la NV, mais le plus souvent ils sont partis seuls. De plus, une partie de la Narodnaya Volya elle-même participe à des pogroms, justifiant cela par le fait qu'ils "exproprient l'argent des Juifs pour la révolution".

Deux ans plus tard, dans le "Supplément" à la "Liste Narodnaya Volya", publié en juillet 1883, un nouvel article parut "On Jewish Unrest" (écrit par Lebedev). Elle a finalisé le nouveau cours» NV. Il a interprété les pogroms juifs comme le début d'un mouvement national, « mais pas contre les juifs en tant que juifs, mais contre les « gamins », c'est-à-dire les exploiteurs du peuple. « Le peuple comprend très bien que les autorités ne le soutiennent pas du tout en tant que juifs, pas en tant que peuple opprimé, et encore moins en tant que force intellectuelle qu'ils persécutent cruellement, mais seulement en tant que juifs, c'est-à-dire des gens qui aident à garder le des personnes en servitude, et en tant que personnes partageant avec lui, lui donnant des pots-de-vin », indique l'article.

À la fin de l'article, l'auteur a jugé nécessaire de rappeler que la Grande Révolution française a également commencé par le passage à tabac des Juifs, et a fait référence à Karl Marx, « qui a un jour parfaitement expliqué que les Juifs se reproduisent comme un miroir (et même pas sous une forme ordinaire, mais allongée), tous les vices environnement, tous les ulcères du système social, de sorte que lorsque les mouvements anti-juifs commencent, vous pouvez être sûr qu'ils contiennent une protestation contre l'ensemble de l'ordre et qu'un mouvement beaucoup plus profond commence.

Deutsch, membre de la Narodnaya Volya, écrivit à Axelrod à propos de la nouvelle voie antisémite de la Narodnaya Volya : « La question juive est maintenant vraiment, en pratique, presque insoluble pour un révolutionnaire. Eh bien, que devraient-ils faire maintenant, par exemple, à Balta, où les Juifs sont battus ? Les défendre, c'est attiser la haine contre les révolutionnaires, « qui non seulement ont tué le tsar, mais soutiennent aussi les Juifs ». Et ils doivent être entre deux contradictions. C'est simplement une contradiction inextricable pour les juifs et les révolutionnaires, dans la pratique et dans l'action."

Il n'est pas surprenant que les mêmes Deutsch et Axelrod aient commencé à pencher vers le marxisme, qui à l'époque venait de pénétrer en Russie. "Narodnaya Volya" non seulement pour eux, mais aussi pour les autres Juifs membres de cette organisation, est devenu hostile.

Le deuxième mouvement, après le marxisme, où les Juifs de la Volonté du Peuple ont été contraints d'aller, ce sont les organisations sionistes. Les premiers cercles ouvriers purement juifs apparaissent à Minsk dès 1883. Leur fondateur était Chaim Khurgin, plus tard un sioniste de premier plan. Et en 1884-1885, le sionisme a commencé à conquérir d'autres villes à l'ouest de l'Empire russe.

Mais la véritable « explosion » attendait les organisations socialistes juives. Au début des années 1890, un groupe de socialistes juifs organisa le "Syndicat général des travailleurs juifs de Lituanie, de Pologne et de Russie" - l'abréviation yiddish de BUND. Parmi les pères fondateurs de cette organisation figuraient de nombreux anciens membres de Narodnaya Volya. Par exemple, l'un d'entre eux, Isai Eisenstadt, déjà en exil en Allemagne, a rappelé le processus d'organisation du BUND dans les années 1920 : « Nous avons emprunté environ quatre-vingt pour cent du programme de Narodnaya Volya à son apogée - le socialisme populaire. Et les vingt pour cent restants sont déjà l'agenda juif.

En fin de compte, c'est sur la base du BUND que le POSDR s'est développé (à la fois les bolcheviks et les mencheviks après leur séparation).

monarchistes

Plusieurs éminents Narodnaya Volya ont jeté les bases d'un monarchisme «civilisé» (comme ils l'appelaient eux-mêmes). La transition d'un socialisme radical et terroriste à une version bien nourrie et bourgeoise de "l'orthodoxie, l'autocratie et la nationalité" a été faite par Ivan Petrov, Lev Tikhomirov et une dizaine d'autres anciens populistes. Le personnage le plus important d'entre eux était Lev Tikhomirov.

Lev Tikhomirov.

Tikhomirov a trouvé l'apogée du mouvement. En 1873, il fut arrêté, puis passa quatre ans en prison - dans la forteresse Pierre et Paul. En 1877, le populiste est libéré, déjà, comme il le dit lui-même, en tant que "révolutionnaire autoritaire".

Lev Tikhomirov est devenu membre du comité exécutif, de la commission administrative et du comité de rédaction de Narodnaya Volya. Mais l'essentiel est qu'il soit le principal théoricien et idéologue reconnu de l'organisation.

Après l'assassinat d'Alexandre II, avec le début de la réaction dans le pays, Tikhomirov s'est enfui à l'étranger. En 1882, à Genève, il propose à un autre membre éminent de la Volonté du Peuple, plus tard le fondateur du mouvement marxiste russe, Georgy Plekhanov, de créer le NV Abroad Center. Il ne croit pas aux perspectives de Narodnaya Volya et conseille à Tikhomirov d'étudier l'anarchisme ou le marxisme - ce sont eux, comme le dit Plekhanov, qui élèveront la Russie sur ses pattes arrière à l'avenir.

Tikhomirov tombe dans la dépression. Il s'installe à Paris et là, par inertie, il édite le Bulletin de Narodnaya Volya pendant plusieurs années. Les maladies psychosomatiques conduisent Tikhomirov au fanatisme orthodoxe. Il s'est distingué par une foi profonde même dans les années de leadership " Volonté du peuple". Vera Figner a rappelé la période russe de sa passion pour la religion :

"Lev Tikhomirov est notre représentant idéologique reconnu, théoricien et le meilleur écrivain, qui déjà en 1881 se distinguait par quelques bizarreries et, peut-être, portait dans son âme les rudiments d'un bouleversement psychologique qui l'a conduit à un changement complet de l'idéologie précédente et fait de lui un révolutionnaire et républicain - un monarchiste, d'un athée - un hypocrite religieux, et d'un socialiste - Katkov et Gringmuth partageant les mêmes idées.

De retour aux jours de mars (1881. - RP) à Saint-Pétersbourg, il nous a émerveillés. Ainsi, après le 1er mars, il est venu nous voir avec un bandeau de deuil sur sa manche, qui a été porté par les militaires et les fonctionnaires à l'occasion de la mort d'Alexandre II. À une autre occasion, il a rapporté qu'il était allé à l'église et avait juré allégeance au nouvel empereur. On ne savait pas comment expliquer cette comédie, mais, selon Tikhomirov, il fallait la légaliser aux yeux du concierge, si curieux qu'il monte dans l'appartement quand les propriétaires ne sont pas chez eux. La folie des espions semble s'être emparée de lui. Ainsi, à Moscou, vivant dans des chambres meublées, il s'est imaginé que les voisins avaient fait un trou dans le mur et écoutaient les conversations dans sa chambre. Il a immédiatement quitté cet appartement et est allé en pèlerinage à la Trinité-Sergius Lavra.

A Paris, Tikhomirov s'épuise d'heures de prière et de jeûne. Sa femme a rappelé que la manie d'espionnage n'avait pas non plus laissé Leo là-bas : "Il n'a jamais marché de manière directe, mais seulement de manière détournée. Il cherchait des trous dans l'appartement par lesquels la police russe l'espionnait et l'espionnait.

En mai 1888, Tikhomirov termine son livre Pourquoi j'ai cessé d'être révolutionnaire. En août, le livre a été publié dans une petite édition à Paris. Il envoie un exemplaire du livre au sous-ministre (sous-ministre. - RP) Plehve de l'intérieur accompagné d'une demande de retour dans son pays natal. En octobre 1888, Lev Tikhomirov s'adressa à Alexandre III avec une lettre de grâce. Il obtient la réponse : une amnistie et cinq ans de tutelle publique.

En janvier 1889, Tikhomirov quitte Paris et bientôt sa famille retourne en Russie pour lui. Le «révolutionnaire repenti» a été bénéfique pour le ministère de l'Intérieur et, comme on dit, conduit Tikhomirov dans la vie. Il est embauché comme rédacteur à Moskovskie Vedomosti à un taux majoré de 180 roubles par mois (dont 100 roubles sont payés par le ministère de l'Intérieur). Le colonel de l'armée a reçu le même montant à ce moment-là.

En juillet 1890, par ordre suprême, la surveillance policière a été retirée de Tikhomirov. Avec le philosophe Konstantin Leontiev, il crée un secret organisation publique pour contrer le mouvement révolutionnaire - toujours sous le patronage du ministère de l'Intérieur (l'Okhrana paie toujours un supplément à Tikhomirov pour cette activité - 100 roubles par mois).

Lorsque la vie devient bien assurée grâce aux efforts du ministère de l'Intérieur, Lev Tikhomirov a l'opportunité de travailler sur des livres. Le principal d'entre eux est l'œuvre capitale "État monarchique". Il y défend l'idée d'une synthèse de l'autocratie et de la représentation populaire (le même « monarchisme civilisé »). Tikhomirov écrit qu'il faut combattre non seulement le mouvement révolutionnaire dans le pays. " Ennemi principal Russie - libéralisme. Il est le principal coupable de la révolutionnalisation de la société russe. Tikhomirov propose à la monarchie (par le biais du ministère de l'Intérieur, comme ce fut le cas dans son cas) d'attirer « des intellectuels capables vers le statut d'État. Et quiconque n'est pas d'accord, qu'il s'en prenne à lui-même. C'est Tikhomirov qui a développé les bases de l'interaction entre les autorités et l'intelligentsia, qui deviendra alors fondamentale pour tous les régimes russes (jusqu'à présent).

Dans le sillage du succès de ses idées, Tikhomirov rattrape à nouveau un trouble psychosomatique. Seulement maintenant, il lui semble que ce n'est pas la police secrète qui l'espionne, mais les juifs et les libéraux. Avec sa famille, il cherche le salut à Sergiev Posad, où il prie tous les jours dans les églises.

En 1919, il se repent publiquement de ses activités monarchistes et provocatrices. Les bolcheviks, se souvenant de ses mérites pendant la période du populisme, pardonnent à Tikhomirov. Il meurt de mort naturelle le 16 octobre 1923 à Zagorsk.

Nationalisme russe

Pour la première fois, l'idée du nationalisme russe en Russie a également été développée par un ancien narodovodets - à moitié allemand et noble Joseph Kablitz.

Dans la mouvance populiste, Kablitz a fondé un cercle, puis un mouvement de « clignotants ». Les fondateurs du cercle partageaient le concept de l'anarchiste Bakounine sur la préparation de la paysannerie russe à un soulèvement immédiat, ont promu l'idée d'organiser des soulèvements paysans individuels ("éclairs", d'où le nom du cercle) dans le but de l'éducation révolutionnaire du peuple.

Après la défaite de la "Narodnaya Volya" en 1881, Kablitz quitta le mouvement révolutionnaire pour le travail universitaire. Il passe du luthéranisme aux vieux croyants (consentement familial) et commence à s'occuper des problèmes du peuple russe.

Kablitz divise la société russe en deux grands groupes - l'aristocratie européenne (la cour royale, les plus hauts nobles, les Allemands, etc.) et le peuple russe proprement dit, "pas encore réveillé". Il justifie la nécessité de renverser l'autocratie précisément à partir de cette division de la société : « La Russie est dirigée par une élite étrangère, presque coloniale. Les Russes doivent la jeter."

Pour Kablitz, la France, avec son unitarisme, a servi d'exemple positif de résolution de la question nationale. « Le peuple russe, dans ses relations avec les tribus étrangères devenues partie intégrante de son corps politique, est en mesure de traiter ses revendications ethnographiques avec impartialité et équité », écrit Kablitz. L'État russe devait rester majoritairement russe, avec la domination inconditionnelle de l'élément ethnique, linguistique et culturel russe, qui n'était cependant pas assurée par la consolidation juridique des avantages des Russes, mais par la prédominance du nombre et de la culture développée. L'autonomie politique des régions nationales était exclue, l'autonomie ethnographique, c'est-à-dire l'autonomie culturelle-nationale, était autorisée.

Joseph Kablitz mourut jeune, en 1893, n'ayant vécu que 45 ans. Plus tard, sur la base de son héritage, le « fascisme russe » se développera grâce aux efforts des émigrés blancs.

Nationalisme polonais

Chef de la Pologne, qui a obtenu son indépendance après la Première Guerre mondiale, Jozef Pilsudski a été membre de la Volonté du peuple dans sa jeunesse. Avec son frère aîné Bronisław, à l'âge de 15 ans, il était dans un cercle d'auto-éducation pour lire des livres en polonais.

Jozef Pilsudski.

Les frères venaient d'une famille noble Schlechets, leur père lors du soulèvement polonais de 1863 était le commissaire du gouvernement national. Après avoir obtenu son diplôme du gymnase de Vilna, Jozef Pilsudski est entré à l'Université de Kharkov à la Faculté de médecine. Ici, il rejoint la Narodnaya Volya. En 1886, Pilsudski demanda à être transféré à l'Université de Derpt (Tartu moderne. - RP) en Estonie, mais, n'ayant reçu aucune réponse, il retourna à Vilna et rejoignit un cercle de socialistes locaux. Bronislaw Pilsudsky, qui a étudié à Saint-Pétersbourg, fait quant à lui partie d'un groupe de Narodnaya Volya dirigé par Alexander Ulyanov, qui a planifié une tentative d'assassinat sur Alexandre III. Jozef lui-même, bien qu'il ait apparemment sympathisé avec la Volonté du Peuple, n'a pas été directement impliqué dans le complot. Néanmoins, après la révélation de la cellule terroriste, le futur fondateur de la Pologne indépendante reçoit cinq ans d'exil administratif du Sibil oriental, bien qu'il agisse comme témoin lors du procès de Narodnaya Volya. Le fait est qu'à Vilna, Jozef Pilsudski a aidé à plusieurs reprises à héberger Narodnaya Volya d'un groupe terroriste, le tribunal a considéré cela comme une complicité dans des activités anti-gouvernementales. La sanction de Bronisław Piłsudski était beaucoup plus sévère : il a d'abord été condamné à peine de mort, qui a ensuite été remplacé par 15 ans de travaux forcés à Sakhaline.

De retour en 1892 de Sibérie, Jozef Pilsudski rejoint le Parti socialiste polonais et devient rapidement l'un de ses dirigeants. En 1900, il est de nouveau arrêté, mais imite une maladie mentale et s'évade d'un hôpital psychiatrique. A cette époque, Pilsudski était un nationaliste polonais convaincu, pendant Guerre russo-japonaise il se rend au Japon et propose de créer une légion polonaise de prisonniers qui se battraient contre l'armée tsariste. Entre les deux révolutions, Piłsudski dirige des groupes paramilitaires engagés, entre autres, dans des expropriations. C'est lui qui dirigea en 1918 l'État polonais indépendant.

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Idées

Le parti Narodnaya Volya a été organisé lors du congrès de Lipetsk en juin.Contrairement à Zemlya i Volya, dont est issu Narodnaya Volya, ce dernier a mis l'accent sur la lutte politique comme moyen de conquérir le système socialiste. La vision théorique du monde des Narodniks révolutionnaires (participants au « rendez-vous avec le peuple »), exprimée dans les revues Vperyod, Nachalo, Zemlya i Volya, a également été adoptée par le parti Narodnaya Volya. Comme Zemlya i Volya, le parti Narodnaya Volya est parti de la conviction que le peuple russe « est dans un état d'esclavage complet, économique et politique… Il est entouré de couches d'exploiteurs créés et protégés par l'État… L'État est le plus grand capitalisme force dans le pays; c'est le seul oppresseur politique du peuple... Cette excroissance bourgeoise d'État est maintenue uniquement par la violence nue... Il n'y a absolument aucune sanction populaire à ce pouvoir arbitraire et violent... Le peuple russe, dans ses sympathies et ses idéaux , sont complètement socialistes ; ses anciens principes traditionnels y sont encore vivants - le droit du peuple à la terre, l'autonomie communale et locale, les rudiments d'une structure fédérale, la liberté de conscience et d'expression. Ces principes seraient largement développés et donneraient une direction toute nouvelle, dans l'esprit du peuple, à toute notre histoire, si seulement le peuple avait la possibilité de vivre et de s'arranger comme il l'entend, selon ses propres inclinations. Compte tenu de cela, le parti Narodnaya Volya considérait que sa tâche était "un coup d'État politique afin de transférer le pouvoir au peuple". Comme arme de la révolution, le parti propose une assemblée constituante, élue au suffrage universel libre. S'engageant à se soumettre pleinement à la volonté du peuple, le parti a néanmoins présenté son programme, qu'il a dû défendre pendant la campagne électorale et à l'Assemblée constituante :

une représentation populaire permanente, qui a plein pouvoir dans toutes les affaires nationales ;
une large autonomie régionale, assurée par l'élection de tous les postes, l'indépendance du monde et l'indépendance économique des peuples ;
l'indépendance du monde en tant qu'unité économique et administrative ;
terre appartenant au peuple;
un système de mesures pour transférer toutes les usines et usines entre les mains des travailleurs ;
liberté totale de conscience, de parole, de presse, de rassemblement, d'association et d'agitation électorale ;
le suffrage universel, sans restriction de classe ni de propriété ;
remplacement de l'armée permanente par l'armée territoriale.

Récit

Tous les actes terroristes qui ont suivi l'attentat de Soloviev contre l'empereur Alexandre II sont venus du parti Narodnaya Volya. Le parti, insignifiant dans ses effectifs, ne s'appuyant que sur la sympathie d'une petite partie de l'intelligentsia et n'ayant aucun terrain parmi les larges masses, montra une telle énergie qu'il crut lui-même en sa propre force et fut forcé d'y croire. Par la politique du comte Loris-Melikov, une partie de la société qui avait auparavant sympathisé avec la Volonté populaire en fut repoussée. Lorsque le parti, non adouci par des concessions, assassina l'empereur Alexandre II le 1er mars, cet assassinat provoqua non seulement une réaction gouvernementale, mais aussi une réaction publique à une échelle beaucoup plus large que Narodnaya Volya ne l'avait prévu. Néanmoins, dans les années suivantes, le parti continua ses activités (assassinat de Strelnikov, assassinat de Sudeikin). Dans la ville, l'arrestation de Lopatin et de nombreuses personnes qui lui sont associées a complètement affaibli le parti.

Sortie du tract "Terre et Liberté !"

Dans la ville, un nouveau groupe de la Volonté du Peuple (avec Ulyanov et Shevyryov à la tête), le 1er mars, a l'intention d'attenter à la vie de l'empereur Alexandre III. Ensuite, plusieurs autres cercles de Narodnaya Volya ont surgi qui n'avaient pas de lien génétique avec l'ancienne "Narodnaya Volya"; ils n'ont pas réussi et "Narodnaya Volya" a finalement quitté la scène. Par la suite, il a été relancé sous la forme du Parti socialiste révolutionnaire, avec un programme légèrement modifié.

Causes de la crise

L'opinion populaire voit la raison de la chute de Narodnaya Volya dans la réaction publique provoquée par l'assassinat d'Alexandre II. S. Kravchinsky, dans le livre Underground Russia, propose cependant une explication différente de ce fait. À son avis, Narodnaya Volya était très forte même après 1881, mais elle s'est mise en place avec des plans irréalisables pour une vaste conspiration d'État, par laquelle elle pourrait immédiatement prendre le pouvoir et mettre en place un gouvernement provisoire; après avoir défini ces plans, elle a abandonné les tentatives d'assassinat, qui pourraient de plus en plus saper le pouvoir du gouvernement et nourrir le parti Narodnaya Volya avec de nouvelles forces. Parmi les actes commis par Narodnaya Volya, il faut noter le vol dans une banque de Kherson dans la ville au moyen d'un sape, qui n'a pas été couronné de succès, puisque presque tout l'argent retiré de la banque (plus d'un million de roubles) a été très vite retrouvé par la police. Ce fait, qui s'est produit à l'époque de l'apogée du Parti, a sans aucun doute fait une impression négative sur des cercles importants de la société, ayant un effet néfaste sur Narodnaya Volya. Encore plus désastreuse a été l'activité du colonel de gendarmerie Sudeikin, qui, déjà dans la dernière période de l'histoire de Narodnaya Volya, a introduit son agent Degaev dans le parti, qui l'a ensuite tué.

Publications du parti

Le parti Narodnaya Volya a publié dans des imprimeries secrètes à Saint-Pétersbourg et dans les provinces un journal du même nom (11 numéros ont été publiés, 1879-1885) et des tracts de Narodnaya Volya (un nombre important d'entre eux ont été publiés de 1880 à 1886 ); puis des dépliants séparés publiés par divers groupes de Narodnaya Volya ont été publiés en 1890-92, 1896 et d'autres années. De plus, un magazine a été publié à l'étranger: "Herald of the People's Will" ed. P. L. Lavrov, le théoricien le plus éminent de la "Narodnaya Volya" ; 5 volumes de celui-ci ont été publiés en 1883-86. En 1883, le "Calendrier de la volonté du peuple" est publié à Genève. Dans ces œuvres littéraires, la théorie de "Narodnaya Volya" a été développée. Les idéaux socialistes sont progressivement relégués au second plan et le parti acquiert un caractère purement politique. Croyant à la proximité de la révolution, le parti craignait que la Russie ne trouve sa propre Vendée, d'où les forces réactionnaires lanceraient une campagne contre la révolution triomphante ; elle a donc mis en avant des revendications centralisatrices, sans remarquer leur contradiction avec la revendication d'autonomie des communautés et des régions. Ainsi, en fin de compte, Narodnaya Volya pourrait être considéré comme un parti jacobin; ses journaux ressemblaient souvent au Nabat de Tkachev.

Le magazine Narodnaya Volya, des tracts et certaines proclamations du parti ont été réimprimés dans la collection de Bazilevsky ("Littérature du parti Narodnaya Volya", 2e supplément à la collection "Crimes d'État en Russie", Paris, 1905). D'une part, Our Differences de Plekhanov (Genève, 1884) critiquent très sévèrement Narodnaya Volya, et d'autre part, Historical Poland and Great Russian Democracy de Drahomanov (Genève, 1883; réimprimé dans le recueil de Dragomanov, vol. I, Paris, 1905). Une caractérisation vivante (sympathique) de Narodnaya Volya peut être trouvée dans la Russie souterraine de Stepnyak (Saint-Pétersbourg, 1905) et dans son propre roman Andrey Kozhukhov, réimprimé à Saint-Pétersbourg sous le titre From the Past (1905). De nombreux éléments précieux pour l'histoire du parti Narodnaya Volya sont contenus dans les rapports sur ses processus, publiés à un moment donné dans des journaux légaux et illégaux. Parmi ceux-ci, "Le cas du 1er mars 1881" (rapport officiel, abrégé et déformé) réimprimé à Saint-Pétersbourg (1906), avec des notes de Lev Deutsch.

Littérature

Thon."Histoire des mouvements révolutionnaires en Russie" Saint-Pétersbourg, 1906.
Troitsky N. A."Narodnaya Volya" devant la cour royale (1880-1891). Saratov : presse universitaire de Saratov, 1971 ; 2e éd., rév. et supplémentaire Saratov: Presse universitaire de Saratov, 1983.
Troitsky N. A. Tribunaux tsaristes contre la Russie révolutionnaire (procès politiques de 1871-1880). Saratov: Presse universitaire de Saratov, 1976.
Troitsky N. A.. M. : Pensée, 1978.
Troitsky N. A. Le tsarisme sous le jugement du public progressiste (1866-1895). M. : Pensée, 1979.
Troitsky N. A. Processus politiques en Russie 1871-1887. Un guide pour le cours spécial. Saratov : Université d'État de Saratov. NG Chernyshevsky, 2003.

Liens

Volonté du peuple. Article dans le dictionnaire encyclopédique de F.A. Brockhaus et I.A. Efron.
Insarov M. Volonté du peuple
Troitsky N. A."Narodnaya Volya" // La Russie au 19ème siècle: un cours de conférences
Troitsky N. A."Narodnaya Volya" et sa "Terreur rouge"
Troitsky N. A."L'exploit de Nikolai Kletochnikov"
Troitsky N. A.« La folie des braves. Les révolutionnaires russes et la politique punitive du tsarisme 1866-1882. (monographie)
Jochelson W."Les premiers jours de la volonté du peuple"
La prison du tsar dans les mémoires du député Narodnaya Volya Orlov: "À propos d'Akatuy de l'époque de Melshin"
Narodnaya Volya (organisation) sur Chronos

Fondation Wikimédia. 2010 .

Idées

une représentation populaire permanente, qui a plein pouvoir dans toutes les affaires nationales ;
une large autonomie régionale, assurée par l'élection de tous les postes, l'indépendance du monde et l'indépendance économique des peuples ;
l'indépendance du monde en tant qu'unité économique et administrative ;
terre appartenant au peuple;
un système de mesures pour transférer toutes les usines et usines entre les mains des travailleurs ;
liberté totale de conscience, de parole, de presse, de rassemblement, d'association et d'agitation électorale ;
le suffrage universel, sans restriction de classe ni de propriété ;
remplacement de l'armée permanente par l'armée territoriale.

Récit

Sortie du tract "Terre et Liberté !"

Causes de la crise

Publications du parti

Littérature

Thon."Histoire des mouvements révolutionnaires en Russie" Saint-Pétersbourg, 1906.
Troitsky N. A."Narodnaya Volya" devant la cour royale (1880-1891). Saratov : presse universitaire de Saratov, 1971 ; 2e éd., rév. et supplémentaire Saratov: Presse universitaire de Saratov, 1983.
Troitsky N. A. Tribunaux tsaristes contre la Russie révolutionnaire (procès politiques de 1871-1880). Saratov: Presse universitaire de Saratov, 1976.
Troitsky N. A.. M. : Pensée, 1978.
Troitsky N. A. Le tsarisme sous le jugement du public progressiste (1866-1895). M. : Pensée, 1979.
Troitsky N. A. Processus politiques en Russie 1871-1887. Un guide pour le cours spécial. Saratov : Université d'État de Saratov. NG Chernyshevsky, 2003.

Liens

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Insarov M. Volonté du peuple
Troitsky N. A."Narodnaya Volya" // La Russie au 19ème siècle: un cours de conférences
Troitsky N. A."Narodnaya Volya" et sa "Terreur rouge"
Troitsky N. A."L'exploit de Nikolai Kletochnikov"
Troitsky N. A.« La folie des braves. Les révolutionnaires russes et la politique punitive du tsarisme 1866-1882. (monographie)
Jochelson W."Les premiers jours de la volonté du peuple"
La prison du tsar dans les mémoires du député Narodnaya Volya Orlov: "À propos d'Akatuy de l'époque de Melshin"
Narodnaya Volya (organisation) sur Chronos

Fondation Wikimédia. 2010 .

Voyez ce que "Narodnaya Volya" est dans d'autres dictionnaires :

Idéologie et mouvement de l'intelligentsia raznochintsy vers la bourgeoisie. démocratique la scène sera libre. lutte en Russie (1861-95). Le populisme, écrivait Lénine, est l'idéologie (système de vues) de la démocratie paysanne en Russie (Soch., vol. 18, p. 490). N.… …

un . révolutionnaire organisation populiste du début. années 80 19ème siècle Formé en août 1879, lorsque la Terre et la volonté se sont divisées en Narodnaya Volya et la répartition noire. Ce fut la révolution la plus grande et la plus importante. l'organisation de la période de raznochinsk sera libérée. mouvement dans... ... Encyclopédie historique soviétique

- "Narodnaya Volya", une organisation de populistes révolutionnaires de la fin des années 1870 et du début des années 1880. Formation de l'organisation Il a été formé en août 1879 après la scission de "Terre et Liberté" (voir. LAND AND VOLIA ( organisation populiste)). Dans les organisations populaires... Dictionnaire encyclopédique

- "Narodnaya Volya", une organisation populiste révolutionnaire en Russie au début des années 80. 19ème siècle Il a été formé en août 1879, après la scission de "Terre et Liberté" en "Narodnaya Volya" et "Black Repartition". Les fondateurs de N. v." étaient des révolutionnaires professionnels ‒ ... ...

I Narodnaya Volya (« Narodnaya Volya »), une organisation populiste révolutionnaire en Russie au début des années 1980. 19ème siècle Il a été formé en août 1879, après la scission de Zemlya i Volya (voir Zemlya i Volya) en Narodnaya Volya et Cherny Repartition. Les fondateurs de "N. ... ... Grande Encyclopédie soviétique

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