Par quelle mer Moïse conduisit-il son peuple. Combien d'années Moïse a-t-il conduit les Juifs dans le désert ? L'histoire de l'exode des Juifs d'Egypte à travers le désert du Sinaï

Moshe (en russe, Moïse) est le chef du peuple juif qui les a fait sortir de l'esclavage égyptien.

Dans le peuple juif, on l'appelle souvent "Moché Rabbénou"("Moshe, notre maître").

Par Moshe, le Tout-Puissant sur le mont Sinaï a donné aux Juifs la Torah, qui s'appelle - "Torat Moshé"("Torah de Moïse").

Né en Egypte le 7 Adar 2368 de la Création du monde (1392 avant JC).

Il mourut sur le mont Nebo, sur la rive est du Jourdain, le 7 Adar 2488 (1272 av. J.-C.), sans entrer en Terre Sainte.

Moshe est le frère cadet de la prophétesse Miriam et Aaron, l'ancêtre de la famille des kohens - grands prêtres.

Naissance et enfance au palais

Le 15 Iyar, les stocks de pain pris d'Egypte s'épuisent ( Chabbat 87b, Rachi ; Seder olam Rabbah 5; Rachi Chemot 16:1). Le peuple murmura, réprimandant Moshé et Aaron. Mais déjà à l'aube du 16 Iyar, la manne (manne du ciel) tomba sur le camp. Dès lors, le mana est tombé chaque matin jusqu'à la mort de Moshe.

Le jour où le mana est tombé pour la première fois, Moshe a établi ( Brachot 48b; Séder adoré).

Le 28 Iyar, l'armée des Amalécites attaque le camp. Moïse nomma Yehoshua bin Nun de la tribu d'Ephraïm comme commandant, et lui-même monta sur la colline et y pria les mains levées vers le ciel.

Le don de la Torah

Les enfants d'Israël sont venus au mont Horev, qui est aussi le mont Sinaï.

Plus tôt, sur la même montagne, Moïse a vu un buisson ardent et pour la première fois a été récompensé par une prophétie.

6 Sivan 2448 g. tous ont connu la révélation au mont Sinaï.

Moshé monta sur la montagne pour y recevoir la Torah et y resta quarante jours.

Selon le midrash, Moshe Rabbeinu a atteint à cette époque un niveau spirituel sans précédent.

Mais à côté de lui, le Tout-Puissant s'est révélé à tout le peuple d'Israël - chacun des centaines de milliers de Juifs qui y sont présents.

Le don de la Torah était un événement sans précédent, et la fête de Chavouot est célébrée en son honneur.

Quarante jours plus tard, Moïse descendit du Mont Sinaï en feu, portant à la main les Tablettes de pierre de l'Alliance avec les 10 Commandements inscrits dessus.

Péché et rédemption

Aaron et les anciens qui sont allés à la rencontre de Moïse ont vu que son visage brillait de mille feux, mais lui-même ne l'a pas remarqué.

Dans le désert

Suivant les conseils de son beau-père, Yitro, Moshe nomma des juges et organisa le système judiciaire.

De plus, Moshe a commencé à enseigner quotidiennement la Torah aux enfants d'Israël.

Il a également transmis l'ordre de D.ieu de construire le Mishkan - une Tente de Révélation portable, afin que Shekinah - Présence divine. (Chemot 25:8-9, 35:4-19; Rashi, Shemot 35:1).

La construction du Mishkan portable fut confiée au jeune Bezalel.

De plus, il fallait tout préparer pour servir dans le Temple portatif, y compris l'autel, le Mentor et les robes des kohanim.

Par la volonté de D.ieu, Moïse nomma Aaron et ses fils comme prêtres, et la tribu de Lévi comme serviteurs du Tabernacle ( Chemot 28:1-43; Shemot d'un serviteur 37:1).

1Nissan 2449 de l'année Shekina trouvé une demeure permanente sur terre dans le Saint des Saints Tabernacle de l'Apocalypse.

Le Mishkan, construit par Moshe dans le désert, est devenu le prototype du Temple de Jérusalem, construit plus tard par le roi Shlomo (Salomon).

Comme le dit le midrash, à cause des péchés des premières générations Shekina s'est éloigné de la terre jusqu'au septième niveau du Ciel. Nos ancêtres Abraham, Yitzhak et Yaakov ont réussi à la "faire revenir" du septième niveau au quatrième, Levi au troisième, Keat au second, Amram au premier et Moshe a construit une demeure permanente pour la Shekinah - la Tente de la Révélation ( Genèse serviteur 19:7; Bemidbar Raba 13:2).

Pendant le séjour des Juifs dans le désert, le Tout-Puissant parla à Moshé depuis le Saint des Saints dans la Tente de l'Apocalypse, lui enseigna la Torah et lui transmit les commandements.

Après un certain temps, le camp des Juifs est parti de l'endroit sur la route - vers la Terre d'Israël.

Après la première traversée, les gens ont commencé à grogner et à se plaindre ( Bemidbar 11:1, Rachi).

D.ieu ordonna que 70 anciens soient choisis pour aider Moshe ( Bemidbar 11:16-17, 24-25).

Deux des anciens, Eldad et Meidad, commencèrent à prophétiser dans le camp des enfants d'Israël ( Bemidbar 11:26-27, Rachi). Ils dirent : « Moshé mourra, et Josué conduira le peuple dans le pays » ( Sanhédrin 17a; Rachi, Bemidbar 11:28).

Le disciple de Moshe, Yehoshua bin Nun, a demandé: "Mon seigneur, Moshe, arrêtez-les!" Mais Moshe a répondu : « Es-tu jaloux de moi ?! Que tout le peuple devienne prophète, afin que D.ieu les couvre de Son esprit ! ( Bemidbar 11:28-29).

Quand Israël s'est approché de la frontière de la Terre Sainte, le peuple a proposé d'envoyer des éclaireurs pour "repérer le pays et nous parler de la route que nous devrions prendre et des villes dans lesquelles nous devrions entrer" ( Dévarim 1:20-22).

12 éclaireurs ont été envoyés, un de chaque tribu. De retour, 10 éclaireurs

a intimidé les Juifs et les a dissuadés d'entrer en terre d'Israël. Seuls deux, Yehoshua bin Nun et Kalev, se sont prononcés en faveur de la conquête.

Le peuple se mit à pleurer en disant : « Il vaudrait mieux que nous mourions en Égypte ou dans ce désert ! Pourquoi D.ieu nous conduit-il dans ce pays ?… » et « Nommons un nouveau chef et retournons en Égypte ! C'est arrivé dans la nuit du 9 Av - la date à laquelle de nombreux événements tristes ont eu lieu dans l'histoire ultérieure des Juifs.

En raison du péché des espions, le Tout-Puissant a pris une décision : cette génération n'entrera pas en Terre Sainte, mais errera dans le désert pendant 40 ans. Et seuls les enfants de ceux qui sont sortis d'Egypte entreront dans le pays d'Israël et le conquériront.

Korach, l'un des chefs des Lévites, s'est révolté contre Moïse et Aaron. Korach et ses complices ont accusé Moshe et Aaron d'usurper le pouvoir, et que Moshe distribue toutes les nominations les plus importantes comme il l'entend.

La Torah dit que "la terre s'est ouverte" sous les pieds des chefs des rebelles et les a engloutis, "et le feu est sorti de D.ieu et a dévoré deux cent cinquante complices de Kora'h" ( Bemidbar 16:20-35).

Mais le lendemain, le peuple a commencé à accuser Moshe et Aaron d'avoir délibérément contribué à la mort de 250 dirigeants de la communauté.

Alors un fléau destructeur a commencé parmi le peuple. Et Moshé ordonna à Aaron de brûler de l'encens, "pour expier pour eux, car la colère de Dieu s'est répandue" ( Bemidbar 17:9-11). Comme le dit l'Ecriture, Aaron "se tient entre les morts et les vivants" - et la peste cessa (Bamidbar 17:12-13).

Test avec le personnel et le rock

Dans la quarantième année d'errance dans le désert, la sœur de Moshe, la prophétesse Miriam, mourut.

Le Midrash dit que c'était le mérite de Miriam que chaque camping des enfants d'Israël ait une source d'eau. Miriam gauche - "gauche" et la source.

Des gens languissant dans le désert de soif entourèrent Moshé et Aaron, leur reprochant et demandant de l'eau.

D.ieu a dit à Moshé de prendre un bâton et de se tourner vers le rocher pour en extraire de l'eau pour les enfants d'Israël avec un mot.

Moshé et Aaron sortirent de nouveau vers le peuple, et Moshé dit : « Écoutez, rebelles ! N'est-ce pas de ce rocher que nous puisons l'eau pour vous ? - et il frappa deux fois le rocher avec son bâton, d'où jaillirent abondamment des ruisseaux d'eau ( Bemidbar 20:7-11, Rashbam et Khizkuni).

Et alors le Tout-Puissant dit à Moïse et à Aaron : "Parce que vous ne m'avez pas cru et que vous ne m'avez pas sanctifié aux yeux des enfants d'Israël, vous ne ferez pas entrer cette communauté dans le pays que je leur donne" ( Bemidbar 20:12).

Selon le Midrash, ils ont été punis parce que Moshe ne s'est pas limité aux mots, mais a frappé le rocher. Après tout, s'ils se tournaient vers le rocher et que l'eau coulait, alors le Nom du Très-Haut serait consacré devant tout le peuple, et les gens commenceraient à dire : « Si le rocher, dépourvu d'ouïe et de parole, accomplit l'ordre de D.ieu, alors nous d'autant plus qu'il faut le faire ! ( Midrash Haggadah 67; Rachi, Bemidbar 20:11-12). Et le bâton n'aurait pas dû être pris pour frapper le rocher avec, mais pour rappeler aux enfants d'Israël les rébellions passées, ainsi que les miracles qui ont été accomplis pour eux ( Rashbam, Bemidbar 20:8).

Selon une autre explication, Moïse et Aaron ont été punis pour avoir dit : « Allons-nous puiser de l'eau pour vous de ce rocher ?! - mais il aurait fallu dire : "... Dieu puisera de l'eau pour vous." En effet, à cause de ces mots, les gens pourraient conclure à tort que le miracle a été accompli par la puissance de leur art magique, et non par le Tout-Puissant ( R Hananel, voir Ramban, Bemidbar 20:8-13 ; Shalmei Nahum).

Les connaisseurs de l'enseignement secret soulignent : si Moïse lui-même avait conduit le peuple en Terre d'Israël, il aurait construit le Temple, qui n'aurait jamais été détruit, mais pour cela, tout le peuple d'Israël devait être au niveau de la plus haute justice. Et puisque cette génération des fils d'Israël n'était pas prête pour l'avènement du Machia'h, ils continueraient à violer la volonté de D.ieu en Terre Sainte, tout comme ils l'ont fait dans le désert. Et alors toute la force de la colère du Tout-Puissant serait tombée non pas sur le Temple, qui n'était pas sujet à la destruction, mais sur le peuple pécheur - jusqu'à son extermination complète, à Dieu ne plaise. Et donc le Tout-Puissant a dit à Moïse: "Tu n'amèneras pas cette communauté dans le pays que je leur donne" - "tu n'entreras pas", car le niveau spirituel de la génération ne correspond pas à la plus haute sainteté de cette terre ( Ohr hachaim, Bemidbar 20:8, Devarim 1:37; Mihtav meEliyahu 2, p. 279-280).

Dans le même temps, avec ses coups sur le rocher, Moshe a sauvé les fils d'Israël de l'extermination complète qui les menaçait à l'avenir - car maintenant l'histoire s'est déroulée complètement différemment: le peuple est entré en Terre Sainte sous la direction de Joshua bin Nun, le Temple a été construit par le roi Shlomo, et lorsque la coupe des péchés des fils d'Israël a débordé, D.ieu "détruisit dans Sa colère les rondins et les pierres (dont le Temple était construit)" ( Shokher tov 79), - et le peuple fut envoyé en exil salvateur.

Cependant, une autre possibilité restait ouverte : Moshe aurait pu agir sans aucun calcul objectif, ne comptant que sur la miséricorde du Tout-Puissant. Et s'il, ne tenant compte que des mérites des fils d'Israël, et non de leurs vices et défauts, se limitait à des paroles adressées au rocher - peut-être que le Tout-Puissant n'a approché les péchés du peuple d'Israël qu'avec sa mesure de miséricorde, et non avec la Mesure du Jugement, et le peuple d'Israël aurait été honoré d'entrer en Terre Sainte sous la direction de Moshe et de s'y installer pour toujours (Oel Yehoshua 2; Mihtav meEliyahu 2, p. 280).

Achèvement des errances

Dans la nuit du premier Av 2487 année D.ieu informa Moïse de mort imminente Aaron ( Yalkut Shimoni, Khukat 764).

A l'aube, Moshé rencontra son frère à la Tente de l'Apocalypse. Devant toute la communauté, il conduisit Aaron au sommet du mont Hor, où il mourut ( Bemidbar 20:27).

Tout le peuple d'Israël pleura Aaron ( Bemidbar 20:28-29, Targum Jonathan).

Quelques mois plus tard, le peuple juif se dirige vers les frontières de la Terre Sainte. 40 ans d'errance dans le désert touchaient à leur fin.

Leur chemin passait par le royaume de Sihon, roi des Amoréens. Mais en réponse à une demande de les laisser passer, Sihon est sorti pour rencontrer l'armée. Dans la bataille qui a suivi, les Juifs ont gagné et, poursuivant l'ennemi, ont capturé leur capitale et tout leur pays - de la rivière Arnon à la rivière Yabok, où commençaient les lignes d'Og, roi de Basan ( Bemidbar 21:21-26; Devarim 2:18, 2:26-36; Seder olam Rabbah 9; Yagellibeynu).

Og s'avança pour les rencontrer. Sous la direction de Moshe, les Juifs ont vaincu son armée, puis ont pris possession de son pays ( Bemidbar 21:33-35; Dévarim 3:1-11 ; Yagellibeynu).

Les tribus de Ruben et Gad se sont tournées vers Moshe avec une demande de leur donner la possession des terres de Sihon et Og - rive est du Jourdain, riche en pâturages. Moshe a posé une condition: si les tribus de Reuven et de Gad partent avec tout le peuple pour conquérir Canaan de l'autre côté du fleuve, alors elles arriveront sur la rive orientale ( Bemidbar 32:1-33).

Les deux tribus ont été rejointes par une partie de la tribu de Menashe, qui possédait également de nombreux troupeaux ( Ramban, Bémidbar 32:33).

Moshe a divisé la côte est entre eux, attribuant à chacun d'eux une attribution spéciale ( Bemidbar 32:33; Devarim 3:12-16; Yehoshua 13:15-32).

Moshe a également distingué trois villes de refuge sur cette rive, dans lesquelles les auteurs d'homicides involontaires étaient censés se cacher ( Dévarim 4:41-43).

Avant la mort de Moshe

Premier Chevat 2488 Moshé rassembla tous les fils d'Israël et commença à les préparer pour le passage du Jourdain.

Dans un premier temps, il leur a rappelé tout le chemin parcouru en quarante ans - de l'exode d'Egypte à nos jours ( Dévarim 1:1-3:29).

Dans son discours, Moshe a donné aux enfants d'Israël des instructions sévères, prédisant ce qui leur arriverait dans un avenir lointain. Suite à cela, Moshe a répété une fois de plus toutes les lois fondamentales de la Torah ( idem 4:1-28-69). Cet entraînement s'est poursuivi jour après jour pendant cinq semaines - jusqu'au sixième Adar ( Seder olam Rabbah 10; Séder adoré).

Dans le même temps, dès le début du mois d'Adar, Moshe a de nouveau prié avec insistance le Tout-Puissant de le laisser vivre et de lui permettre d'entrer dans le pays de Canaan ( Vayikra Rabbah 11:6). La raison de son désir passionné pour la Terre Sainte était que de nombreux commandements ne peuvent être exécutés que là-bas - et Moshe a essayé d'accomplir tous les commandements de la Torah ( Nid d'abeille 14a).

Enfin, le 6 Adar, D.ieu dit à Moïse : « Voici, tes jours approchent de la mort. Invoquez Yehoshua - tenez-vous dans la Tente de l'Apocalypse, et je lui donnerai des ordres" ( Deutéronome 31:14 ; Seder olam Rabbah 10; Séder adoré).

Moshe a mis Yehoshua devant tout le peuple et l'a averti comme Dieu l'a inspiré ( Bemidbar 27:22-23; Dévarim 31:7-8). Moïse plaça alors son disciple sur le trône, et alors que Yehoshua parlait au peuple, Moïse se tenait à ses côtés ( Beit Amidrash 1, 122 ; Otzar Ishey HaTanakh, Moshé 48).

Faisant ses adieux aux tribus d'Israël, Moshe leur a donné ses bénédictions ( Deutéronome 31 :1, 33 :1-25 ; Seder olam Rabbah 10; Ibn Ezra, Devarim 31:1).

Pendant 40 ans, Moshe a écrit les commandements et les sections individuelles de la Torah sur des feuilles de parchemin. Selon la légende, avant sa mort, il les cousit en un seul rouleau ( Gitin 60a, Rachi).

De plus, il a laissé onze psaumes (Tehilim) écrits par lui.

Selon une version, Moshe a également remis au peuple d'Israël le livre qu'il a écrit Job: il y a décrit l'histoire tragique du juste Job, qui a commencé le jour où les eaux de la mer des Roseaux se sont séparées devant les fils d'Israël. ( Bava batra 14b; voir ci-dessus au ch. 5 Exode).

Vers le soir, le Créateur ordonna à Moshe de gravir le mont Nebo.

Au sommet de la montagne, le Créateur lui a montré tout le pays de Canaan : la vision prophétique de Moché a surmonté les limitations spatiales, et il a pu voir les frontières nord et sud du pays, ainsi que la lointaine mer Méditerranée, desservant frontière ouest Terre Sainte ( Deutéronome 34:1-3 ; Sifri, Pinchas 135-136). Ensemble avec le D.ieu a montré à Moïse l'avenir du peuple juif : tous ses dirigeants depuis l'entrée en Canaan jusqu'à la résurrection des morts ( Sifri, Pinchas 139).

Moshe ben Amram a été appelé à la Yeshiva céleste le sept Adar 2488 année / 1272 av. e. / - dans le même mois et le même jour qu'il est né ( Seder olam Rabbah 10; Méguila 13b ; Tankhuma, Vaetkhanan 6; Séder adoré). Il avait exactement cent vingt ans (et le roi David ( Soucca 52b).

Il fut le premier à atteindre la perfection absolue, et le suivant sera le Machia'h ( Zohar 3, 260b ; Otsar Ishey aTanakh p. 405).

Les connaisseurs de l'enseignement secret soulignent que le roi du Machia'h, qui conduira le peuple d'Israël à la délivrance finale, sera une nouvelle incarnation de l'âme de Moché, car il est écrit : « Comme aux jours de ton exode du pays d'Égypte, je te montrerai des miracles » ( Michée 7:15) - c'est à dire. la dernière délivrance répétera en grande partie les événements de l'Exode d'Egypte.

Moïse (en hébreu Moshe) est le premier prophète de la Bible, le fondateur de la religion de Yahweh, le législateur et chef des tribus israéliennes, qui a mené leur exode d'Égypte et la fondation de l'État de Canaan (Palestine). La question est de savoir quoi événements historiques reflétée dans le livre de l'Exode est discutable. Selon l'opinion la plus répandue, ils auraient eu lieu sous le règne de la 19e dynastie des pharaons d'Égypte.

Selon la Bible (Livre de l'Exode), Moïse venait de la tribu de Lévi, était le fils d'Amram et de Jokébed, le frère d'Aaron et de la prophétesse Miriam. Au moment de sa naissance, le cruel Pharaon a ordonné d'exterminer tous les bébés mâles juifs. La mère a donc caché Moïse pendant trois mois, puis a mis le bébé dans un panier et l'a caché dans les roseaux. Ici, il a été trouvé par la fille du pharaon, qui l'a donné pour être élevé par une nourrice, qui, par une coïncidence miraculeuse, s'est avérée être la mère de Moïse. La fille de Pharaon est tombée amoureuse de Moïse propre fils. Mais le jeune homme a vu le surveillant égyptien battre le Juif. Après avoir tué l'Égyptien, Moïse se cache au pays de Madian. Il épouse Séphora, la fille d'un prêtre de ce pays. Pouce. 3 livre. L'Exode décrit l'apparition à Moïse sur le mont Horeb (péninsule du Sinaï) de l'ange Yahvé depuis un buisson épineux ardent et non ardent (buisson ardent). Dieu dote Moïse de la capacité de faire des miracles et envoie les fils d'Israël hors d'Égypte. Puisque Moïse est muet, son frère Aaron parle pour lui.

Moïse et Aaron viennent voir Pharaon et demandent de laisser partir leur peuple, mais Pharaon ne fait qu'introduire de nouveaux devoirs pour les Juifs, et ils se plaignent de Moïse. Après la transformation miraculeuse de la verge d'Aaron en serpent qui a dévoré les serpents-bâtons des magiciens égyptiens, Yahweh envoie dix plaies égyptiennes par l'intermédiaire de Moïse. Pharaon libère les Juifs, mais se lance ensuite à leur poursuite. Les eaux de la mer Rouge (rouge), au signe de Moïse, se séparent avant les Juifs, mais le pharaon avec son armée se noie (peut-être que de tels phénomènes ont été observés dans les estuaires de la mer Rouge, il existe des preuves d'anciens géographes grecs) .

Les errances dans le désert du Sinaï commencent. Le peuple murmure plus d'une fois contre Moïse ; il rend l'eau amère douce, il taille l'eau d'un rocher, Yahvé envoie par lui la manne du ciel. La première confrontation militaire avec les Amalécites est résolue par la prière de Moïse, levant les mains avec une verge au sommet de la colline ; quand Moïse est fatigué, Aaron et Hor le soutiennent (17:8-16). Trois mois après l'Exode, les gens viennent au mont Sinaï. Moïse monte sur la montagne, où il reçoit la nouvelle de l'apparition prochaine de Yahweh. Tout le peuple s'engage à observer l'abstinence rituelle, au jour dit, le mont Sinaï tremble, un orage éclate. Moïse monte sur la montagne et reçoit les tablettes avec les "dix commandements". Le peuple se retire de la montagne dans la peur, tandis que Moïse « entre dans les ténèbres, où est Dieu » (20, 21). D'autres préceptes sont ajoutés aux commandements. Vient alors le moment de la conclusion de « l'Alliance » : le peuple d'Israël promet d'accomplir les paroles de Yahweh. Moïse va de nouveau à la montagne pendant 40 jours et nuits. Il reçoit des instructions sur la construction du tabernacle et de l'arche de l'Alliance, sur le dévouement d'Aaron et de ses descendants au service sacerdotal, etc. Cependant, à ce moment-là, le peuple et même Aaron violent l'Alliance : en réponse aux demandes de le Dieu visible et unique, Aaron fabrique un « veau d'or ». Yahweh propose à Moïse d'exterminer tout le peuple et d'en produire un nouveau à partir des descendants de Moïse lui-même, mais grâce à la prière de Moïse, la mort du peuple est évitée. Les apostats sont brutalement exécutés. Et dans d'autres errances, un murmure s'élève contre Moïse, mais les instigateurs (Koray, Dathan et Aviron; Livre des Nombres, 16: 3) périssent du «jugement de Dieu».

Le roi David et Salomon, les pharisiens et César, le prophète Élie et bien d'autres noms familiers et, en même temps, inconnus. Qui étaient tous ces héros bibliques ? Comment savons-nous qui est qui dans la Bible ? Ne confondez-vous pas parfois avec certains de ces personnages mythologiques ou d'autres ? Pour comprendre tout cela, "Foma" a ouvert un projet histoires courtes. Aujourd'hui, nous parlons de qui est le Messie dans la Bible.

Moïse est l'un des personnages les plus célèbres de la Bible. Il a conduit le peuple d'Israël hors d'Egypte, c'est à lui que le Seigneur a remis les tables de pierre (dalles de pierre) de l'alliance, sur lesquelles étaient gravés les dix commandements. Selon la tradition (et les données scientifiques), Moïse est l'auteur des cinq premiers livres de la Bible - Genèse, Exode, Lévitique, Deutéronome et Nombres 9t. "Pentateuque de Moïse").

La Bible parle de Moïse dans les livres de l'Exode, du Lévitique, des Nombres et du Deutéronome. Moïse est mentionné dans le livre de Josué, le Psautier, les livres des prophètes Isaïe, Jérémie et Malachie, dans les évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean, dans les Actes des Saints Apôtres, dans les lettres de l'Apôtre Paul II aux Corinthiens et le Second à Timothée et aux Juifs et dans l'Apocalypse de l'Apôtre Jean le Théologien.

Au moment de la naissance de Moïse, le peuple d'Israël vivait en Égypte. Au début, les Juifs occupaient des postes honorifiques et jouissaient de la faveur du souverain, mais plus tard, leur position a changé et ils ont commencé à effectuer de lourds travaux ménagers. Afin que le nombre de Juifs n'augmente pas, Pharaon ordonna de tuer les bébés juifs de sexe masculin. Dans un tel environnement Moïse est né (ce qui signifie tiré ou sauvé de l'eau). Sa mère l'a laissé dans un panier au bord de la rivière. Là, la fille du pharaon trouva le garçon et prit soin de lui, et sa mère l'engagea comme infirmière.

Moïse était comme un fils pour la princesse, mais ensuite il s'est enfui d'Égypte, car dans l'une des querelles, il s'est levé pour une personne et en a tué une autre. Il se marie et commence à nourrir les moutons au mont Horeb (Sinaï). Là, l'Ange du Seigneur lui est apparu « dans une flamme de feu au milieu d'un buisson d'épines » (Ex. 3:2), qui ne brûlait pas dans la flamme. Ce buisson est devenu connu sous le nom de buisson ardent. Le Seigneur a dit à Moïse de retourner en Égypte et d'en faire sortir les Juifs.

Pharaon ne voulait pas laisser partir les Juifs (et perdre leur main-d'œuvre), et Dieu a amené de nombreux désastres sur les Égyptiens ("les fléaux d'Égypte"). Pharaon a laissé partir les Juifs (Ex. 7-12). Et les Juifs sortirent, " jusqu'à six cent mille hommes de pied, à l'exception des enfants ". Dieu leur a montré le chemin.

Bientôt, le pharaon a changé d'avis et a envoyé une armée après eux, qui a dépassé les Juifs à la mer Rouge. Ensuite, Dieu a donné à Moïse d'accomplir un miracle - de séparer la mer pour que les Juifs marchent sur le fond marin. Les Égyptiens se sont précipités après eux, mais les eaux se sont fermées et les soldats se sont noyés. (Ex. 14).

Lorsque les Juifs traversèrent le désert, Dieu envoya la manne comme nourriture ("la manne avait le goût d'un gâteau avec du miel, et ils en mangèrent pendant quarante ans jusqu'à ce qu'ils arrivent aux confins du pays de Canaan") (Ex. 16:31, 35) et campa au mont Sinaï,

Moïse monta sur la montagne et y resta 40 jours. Dieu Lui-même parla à Moïse et lui donna (et à travers lui au peuple d'Israël) les Dix Commandements de la Loi de Dieu, puis d'autres lois de dispensation sacrée et temporelle, en particulier, des instructions sur la construction du Tabernacle et de l'autel (Ex 19-32).

Pendant que Moïse était sur la montagne, les Juifs « se firent un veau moulé et lui offrirent des sacrifices », mais Moïse, descendant de la montagne, brûla le veau de colère et le réduisit en poussière (Exode 32).

Puis les Juifs errèrent longtemps dans le désert (Nombres 9-27), avant d'entrer dans la terre promise (que Dieu leur avait promise). Moïse n'y est pas entré, mais l'a seulement vu, étant monté "au mont Nebo du sommet du Pisgah, qui est en face de Jéricho" (Deutéronome 34:1). Il y mourut à l'âge de 120 ans. "Et il n'y avait plus parmi Israël de prophète comme Moïse, que l'Éternel connaissait face à face" (Deutéronome 34:10).

Sur l'annonce, il y a un fragment "Moïse. sculpture de Michel-Ange.

Réf. 2:10"Et elle l'appela Moïse, parce que, dit-elle, je l'ai tiré hors de l'eau"

Le Saint Prophète Moïse est né dans la famille d'Amram et de sa femme Jokébed vers 1526 av. Les Égyptiens décidèrent alors de tuer tous les nouveau-nés juifs afin d'empêcher le peuple israélite d'augmenter leur nombre. Le père du saint prophète eut une vision qui parlait de la grande mission de cet enfant et de la bonne volonté de Dieu envers lui. Par conséquent, les parents, qui ont hébergé leur fils jusqu'à 3 mois, ont trahi le sort de l'enfant à Dieu et, le mettant dans un panier, l'ont descendu dans le Nil. Ce panier a été trouvé par la fille du pharaon, la princesse Termutis, qui a adopté le garçon et lui a donné le nom de Moïse, ce qui signifie "sorti de l'eau". Le mot "mo" en égyptien signifiait "eau", et ceux qui étaient sauvés de l'eau étaient appelés "uzes", donc la version égyptienne du nom du garçon sonne "Moïse".

Ainsi, Moïse, devenant Fils adoptif fille du pharaon, a grandi parmi la noblesse égyptienne, a reçu une bonne éducation et a reçu un pouvoir considérable. On sait qu'il a servi comme commandant de l'armée égyptienne et a aidé le pharaon à vaincre les Éthiopiens qui l'ont attaqué. À la cour du pharaon, il a passé environ 40 ans, jusqu'au jour où il a commis un crime - dans la colère, il a tué un surveillant qui torturait des esclaves israéliens. Après cela, il a été forcé de fuir dans le désert et de se cacher.

Moïse s'est installé dans le pays de Madian, situé sur la péninsule du Sinaï. Il épousa la fille du prêtre Jéthro (un autre nom est Raguel) et garda son bétail. En l'honneur du beau-père de Moïse, le canal Wadi Shaib est désormais également appelé la vallée de Jethro. Le prophète a mené une telle vie pendant encore 40 ans.

Moïse entendit le premier appel de Dieu au même endroit, à Madian, lorsque, alors qu'il faisait paître du bétail, il se trouva près du mont Horeb.

Réf. 3:1-5 :« Il mena le troupeau loin dans le désert, et vint à la montagne de Dieu, l'Horeb. Et l'Ange du Seigneur lui apparut dans une flamme de feu au milieu d'un buisson d'épines. Et il vit que le buisson d'épines brûlait de feu, mais le buisson n'était pas consumé. Moïse dit : J'irai voir ce grand phénomène, c'est pourquoi le buisson ne brûle pas. Le Seigneur vit qu'il allait regarder, et l'appela du milieu du buisson, et dit : Moïse ! Moïse! Il a dit : me voilà ! Et Dieu dit : ne t'approche pas d'ici ; enlevez vos chaussures de vos pieds; car le lieu où tu te tiens est une terre sainte"

Ici, Moïse a reçu sa première révélation et sa première direction de Dieu pour délivrer les Israélites d'Égypte.

A cet endroit, au pied du mont Sinaï, le même buisson épineux pousse maintenant - le buisson ardent.

Après cela, le saint prophète retourna à la cour de Pharaon et, avec son frère Aaron, qui était un orateur plus habile et à propos duquel Dieu dit à Moïse « et il parlera au peuple à ta place ; alors il sera ta bouche" demandé de laisser partir le peuple juif. Les négociations entre Moïse et le Pharaon ont duré 9 mois, et cette période a été la plus difficile à la fois pour les Juifs, puisque le Pharaon a resserré le régime d'esclavage, et pour les Égyptiens, qui ont subi les 10 plaies égyptiennes surnaturelles. Après la dernière exécution, qui n'a duré qu'une nuit, mais la plus terrible - la mort de tous les premiers-nés, les Juifs ont quitté l'Égypte.

L'itinéraire exact le long duquel l'Exode a eu lieu est maintenant inconnu. Cependant, comme Dieu l'a ordonné Buisson ardent Après trois mois d'errance, Moïse a conduit le peuple au mont Sinaï.

Prophète Moïse sur le mont Sinaï

Réf. 19:1-3 :« Le troisième mois après la sortie des enfants d'Israël du pays d'Égypte, le jour même de la nouvelle lune, ils arrivèrent au désert du Sinaï. Et ils partirent de Rephidim, et arrivèrent au désert de Sinaï, et campèrent là dans le désert; et là Israël campa contre la montagne. Moïse monta vers Dieu [sur la montagne] et le Seigneur l'appela de la montagne… »

Le peuple d'Israël, qui est venu avec Moïse, a été effrayé par les phénomènes majestueux qui ont accompagné la manifestation divine: le mont Sinaï a tremblé, a été enveloppé de fumée et de flammes, des éclairs ont éclaté et le tonnerre a grondé, et la voix de Dieu a été entendue de tous. Les gens dans la peur se sont éloignés de la montagne et ont attendu le retour du prophète. Moïse a délégué à son frère Aaron le pouvoir de décider des affaires et des questions du peuple resté devant la montagne.

Moïse a passé 40 jours sur la montagne de Dieu et a reçu de lui la loi principale - 10 commandements inscrits sur des tablettes de pierre. Ce temps semblait trop long aux gens et ils doutaient de la justesse du prophète. S'étant réunis chez Aaron, ils exigèrent de leur montrer le dieu qui les avait fait sortir d'Égypte, et Aaron, effrayé par leur déchaînement, ramassa des boucles d'oreilles en or et leur jeta un veau d'or. Moïse, descendant de la montagne avec les tablettes et voyant la fête et le culte de l'idole, se mit en colère et enfreignit les commandements donnés par Dieu. Moïse a sévèrement puni son peuple pour apostasie, tuant environ trois mille personnes, mais a demandé à Dieu de ne pas les punir. Et Dieu eut pitié et parla à Moïse dans le tabernacle, et lui montra sa gloire, lui montrant une fente, se cachant dans laquelle le prophète pouvait voir Dieu par derrière, car il est impossible à une personne de voir la face du Très-Haut.

Sur l'ordre de Dieu, Moïse fabriqua de nouvelles tablettes de pierre, semblables aux premières, et escalada à nouveau le mont Sinaï. Là, le Seigneur lui a donné plus de lois que le peuple juif devait observer. On pense que le livre de l'Exode répertorie les commandements écrits sur les premières tablettes brisées et dans le Deutéronome - ce qui a été inscrit une deuxième fois. La deuxième fois, le prophète Moïse est resté sur la montagne également pendant 40 jours, sans nourriture ni boisson. Lorsqu'il descendit de la montagne avec les nouvelles Tables de l'Alliance dans les mains, son visage laissa une empreinte de l'éclat de la gloire divine, comme si des rayons lumineux émanaient de lui. Cela a amené les personnes sceptiques à croire et à accepter la Loi, qui est devenue la base non seulement de leur foi, mais de toute leur structure de vie.

Dix Commandements

1. Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude, afin que tu n'aies pas d'autres dieux devant moi.
2. Tu ne te feras pas d'idole ou d'image quelconque de ce qui est en haut dans le ciel, et de ce qui est sur la terre en bas, et de ce qui est dans l'eau en bas de la terre ; ne les adore pas et ne les sers pas, car je suis l'Éternel, ton Dieu, un Dieu jaloux, punissant les enfants pour la culpabilité de leurs pères jusqu'à la troisième et la quatrième génération qui me haïssent, et faisant miséricorde à des milliers de générations de ceux qui m'aimez et gardez mes commandements.
3. Ne prononce pas le nom du Seigneur ton Dieu en vain, car le Seigneur ne laissera pas sans châtiment celui qui prononce son nom en vain.
4. Souvenez-vous du jour du sabbat pour le sanctifier ; travaille six jours et fais tout ton travail, mais le septième jour est le sabbat de l'Éternel, ton Dieu. Ne fais aucun travail ce jour-là, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ton servante, ni votre bétail, ni un étranger qui est dans vos demeures; car en six jours l'Éternel a fait le ciel et la terre, la mer et tout ce qui s'y trouve, et s'est reposé le septième jour; c'est pourquoi le Seigneur bénit le jour du sabbat et le sanctifia.
5. Honore ton père et ta mère, afin que tes jours se prolongent dans le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne.
6. Ne tuez pas.
7. Ne commettez pas d'adultère.
8. Ne volez pas.
9. Ne portez pas de faux témoignage contre votre prochain.
10. Ne convoite pas la maison de ton voisin ; Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son boeuf, ni son âne, ni rien de ce qui est à ton prochain.

Errant dans le désert du Sinaï

Pendant encore quarante ans, le prophète Moïse a conduit son peuple vers la terre promise - Canaan. Il est resté serviteur de Dieu, mais pour entrer dans nouveau pays il a été interdit pour le manque de foi montré par lui et son frère Aaron aux eaux de Meriba à Kadesh. Le prophète Moïse est mort à environ 120 ans avant que les Israélites n'achèvent leur façon difficile et est entré dans la Terre Promise. Pendant quarante ans d'errance, pas une seule personne n'est restée en vie parmi ceux qui ont quitté l'Égypte avec Moïse, et qui ont douté de Dieu et ont péché, se prosternant devant le veau d'or à Horeb. Ainsi fut créé un peuple véritablement nouveau, vivant selon la Loi, donné par Dieu au Sinaï.

Vénération du Prophète Moïse

Les Juifs:

Comme l'écrit Lennart Meller, un érudit qui a écrit une importante étude sur le Pentateuque, Le Cas de l'Exode : « Pour les Juifs, Moïse est un symbole de l'existence de toute la nation juive. C'est durant cette période qu'une petite tribu est devenue le peuple d'Israël appelé les Juifs. Le Pentateuque de Moïse fait partie intégrante de l'identité nationale d'Israël."

Les Juifs appellent le prophète Moïse Moshé Rabbénou et considérez-le comme le principal prophète qui a parlé directement à Dieu et a reçu la Torah pour eux sur le mont Sinaï.

Les chrétiens:

Pour les chrétiens, le prophète Moïse est aussi l'un des plus grands prophètes de l'Ancien Testament. Le point clé n'est pas la considération historique du fait que le peuple israélien a été sorti de l'esclavage, mais la signification spirituelle de recevoir les 10 commandements.

Les théologiens interprètent la figure du saint prophète Moïse comme un prototype de l'Ancien Testament de Jésus-Christ : comment par le prophète Moïse il a été donné aux gens L'Ancien Testament ainsi par le Christ Nouveau Testament; tout comme Moïse a conduit les Israélites hors de l'esclavage vers la Terre Promise, ainsi le Fils de Dieu aide l'humanité à se libérer du péché et à atteindre le Royaume des Cieux.

Dans le Nouveau Testament, le prophète Moïse et le prophète Elie (qui a également reçu sa première révélation divine sur le mont Sinaï) sont les disciples du Christ lors de la Transfiguration sur le mont Thabor.

russe église orthodoxe célèbre le jour commémoratif du prophète Moïse le 17 septembre (selon le nouveau style.)

L'iconographie du prophète Moïse est assez riche. Cela est dû à l'ancienneté de la tradition de vénération de ce saint. L'image du prophète Moïse est incluse dans le rang prophétique de l'iconostase russe.

Les musulmans:

Le prophète Musa (transcription commune musulmane) est vénéré comme un grand prophète, à qui Taurat a été envoyé au sommet du Jebel Musa.

Le tombeau du saint prophète Moïse est situé sur le mont Nebo, mais il est impossible de le trouver. Dieu cacha ce lieu pour que le peuple, qui n'était pas encore fort dans la foi, n'en fasse pas un lieu de culte. Et c'est pourquoi jusqu'à présent le plus grand prophète ils adorent là où il a montré la force de sa foi, là où il a été choisi par Dieu - sur le mont sacré du Sinaï.

"Le peuple des enfants d'Israël est plus nombreux et plus fort que nous." Beaucoup d'eau a coulé sous le Nil depuis qu'Israël est entré en Égypte. Joseph et tous ses frères sont morts il y a longtemps, et leurs descendants, appelés Juifs ou Israël, ont continué à vivre en Égypte.

Au fil du temps, les Juifs sont devenus si nombreux que cela a commencé à inspirer la peur au pharaon. Il dit à son peuple : « Voici, le peuple des enfants d'Israël est plus nombreux et plus fort que nous. Déjouons-le pour qu'il ne se multiplie pas et qu'il n'arrive pas qu'en cas de guerre, il rejoigne nos ennemis et combatte avec nous, et se lève du pays. Pour que davantage de Juifs meurent, le pharaon ordonna qu'ils soient envoyés aux travaux les plus difficiles. Comme cela n'a pas aidé, il a ordonné le meurtre de tous les garçons juifs nouveau-nés.

Moïse - "sauvé de l'eau". Une fois dans la famille des descendants de Levi (l'un des frères de Joseph), un garçon est né. La mère l'a caché pendant trois mois, et quand il a grandi et qu'il est devenu impossible de cacher le bébé, elle a mis l'enfant dans un panier goudronné et l'a placé dans un roseau au bord de la rivière. Et la sœur du bébé se tenait à distance, comme si elle espérait une sorte de miracle.

Bientôt la fille du Pharaon vint à la rivière pour se baigner. Elle a remarqué le panier et a envoyé un esclave pour le prendre. Voyant petit garçon, la princesse a immédiatement deviné d'où il venait et a dit: "Ceci vient d'enfants juifs." Elle s'est sentie désolée pour le bébé et a décidé de le prendre pour elle. La fille, la sœur du bébé, s'est approchée de la fille du Pharaon et lui a demandé si elle pouvait appeler la nourrice pour l'enfant. La princesse a accepté et la fille a amené la mère du bébé, à qui la fille du pharaon a demandé de le nourrir.

Il se trouve que le garçon, condamné à mort, a été sauvé, et sa vraie mère l'a élevé, de sorte qu'il n'oublie jamais à quel peuple il appartient. Quand il grandit un peu, sa mère l'emmena chez la fille du pharaon, et elle l'éleva comme son fils adoptif. Il s'appelait Moïse [“sauvé de l'eau.” En fait, ce nom est très probablement d'origine égyptienne et il signifie simplement "fils", "enfant"], a été élevé dans le luxe royal, a appris toute la sagesse égyptienne et s'est montré un brave guerrier.

Moïse s'enfuit dans le désert. Mais un jour, Moïse décida de voir comment vivaient les siens et vit que le surveillant égyptien battait sévèrement un Juif. Moïse n'a pas pu le supporter et a tué l'Égyptien. Très vite, le pharaon l'a découvert, a ordonné l'exécution du tueur, mais il a réussi à s'échapper d'Egypte.

Sur le chemin des caravanes, Moïse a traversé le désert et s'est retrouvé sur les terres de la tribu de Madian. Là, il aimait le prêtre local et il lui a épousé sa fille. Alors Moïse est resté dans le désert.

Plus tard longue durée le vieux pharaon qui a ordonné l'exécution de Moïse est mort. Le nouveau a commencé à opprimer encore plus les Juifs. Ils gémissaient bruyamment et se plaignaient de surmenage. Finalement, Dieu les entendit et décida de les sauver de l'esclavage égyptien.

Dieu a dit qu'il avait choisi Moïse pour sauver le peuple juif de l'esclavage en Égypte. Moïse devait se rendre chez Pharaon et exiger qu'il libère les Juifs. En entendant cela, Moïse demanda : " Voici, je vais venir vers les enfants d'Israël et je leur dirai : " Le Dieu de vos pères m'a envoyé vers vous. Et ils me diront : « Quel est son nom ? Que dois-je leur dire ? Et alors Dieu a révélé son nom pour la première fois, disant que son nom était Yahweh [“Existant”, “Celui qui est”]. Dieu a également dit que pour convaincre les incroyants, Il a donné à Moïse la capacité d'accomplir des miracles. Immédiatement, par Son ordre, Moïse jeta sa verge (un bâton de berger) sur le sol - et soudain cette verge se transforma en serpent. Moïse attrapa le serpent par la queue, et de nouveau il avait un bâton à la main.

Moïse devint terrifié - la tâche qui lui était confiée était très difficile - et il essaya de refuser, disant qu'il ne savait pas bien parler et ne pouvait donc convaincre ni les Juifs ni le pharaon. Dieu répondit que lui-même lui apprendrait quoi dire. Mais Moïse continua à le nier : « Seigneur ! Envoyez quelqu'un d'autre que vous pouvez envoyer. Dieu s'est mis en colère, mais s'est retenu et a dit que Moïse avait un frère Aaron en Egypte, qui, si nécessaire, parlerait pour lui, et Dieu lui-même leur apprendrait à tous les deux quoi faire.

Moïse est rentré chez lui, a dit à ses proches qu'il avait décidé de rendre visite aux frères en Égypte et s'est mis en route.

"Le Dieu de vos pères m'a envoyé vers vous." En chemin, il rencontra son frère Aaron, à qui Dieu ordonna de sortir dans le désert pour rencontrer Moïse, et ensemble ils allèrent en Égypte. Moïse avait déjà 80 ans, personne ne se souvenait de lui. La fille de l'ancien pharaon, la mère adoptive de Moïse, est également décédée il y a longtemps.

Tout d'abord, Moïse et Aaron vinrent vers le peuple d'Israël. Aaron a dit à ses compagnons de tribu que Dieu sortirait les Juifs de l'esclavage et leur donnerait un pays où coulent le lait et le miel. Moïse a accompli plusieurs miracles et le peuple d'Israël a cru en lui et au fait que l'heure de la libération de l'esclavage était venue.

Après cela, Moïse et Aaron allèrent vers Pharaon et se tournèrent vers lui en disant : « Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël : Laisse aller mon peuple, afin qu'il me célèbre une fête dans le désert. Pharaon fut surpris, mais au début il était plutôt complaisant et répondit avec retenue : « Qui est l'Éternel pour que j'écoute sa voix et que je laisse partir Israël ? Je ne connais pas le Seigneur et je ne laisserai pas partir Israël. Alors Moïse et Aaron commencèrent à le menacer, Pharaon se fâcha et cessa de parler : « Pourquoi, Moïse et Aaron, détournez-vous le peuple de ses affaires ? Allez à votre travail."

Alors le pharaon ordonna à ses serviteurs de donner aux Juifs autant que possible plus de travail(ils fabriquaient des briques pour construire de nouvelles villes en Égypte) "afin qu'ils travaillent et ne disent pas de vains discours". Ainsi, après s'être tournés vers le pharaon, les Juifs ont commencé à vivre bien pire qu'avant, ils étaient épuisés par un travail acharné, ils ont été battus par des surveillants égyptiens.

"Les dix plaies d'Egypte". Alors Dieu a décidé de montrer sa puissance aux Égyptiens. Moïse a averti que le Dieu des Juifs pourrait envoyer les plus terribles désastres en Égypte si Pharaon ne laissait pas les Juifs aller prier Dieu dans le désert. Pharaon a refusé. Le souverain égyptien n'a pas été effrayé par les miracles que Moïse a accomplis devant lui, parce que les mages égyptiens [assistants] ont pu faire exactement la même chose.

Le passage des Juifs par la mer. Moïse dissèque
la mer avec un bâton. Miniature de livre médiéval

Moïse dut accomplir ses menaces, et dix désastres, "dix fléaux d'Egypte" tombèrent sur l'Egypte l'un après l'autre : l'invasion des crapauds, l'apparition d'un grand nombre de moucherons et de mouches venimeuses, la mort du bétail, les maladies des gens et animaux, grêle qui a détruit les récoltes, criquets. Pharaon se mit à hésiter et promit même plusieurs fois de laisser les Juifs partir en vacances, mais à chaque fois il refusa sa parole, bien que les Égyptiens eux-mêmes supplièrent : « Laisse partir ces gens, qu'ils servent le Seigneur, leur Dieu : ne tu vois encore que l'Egypte se meurt ?

Lorsque les sauterelles détruisirent toute la verdure en Égypte et que Moïse apporta des ténèbres épaisses sur tout le pays pendant trois jours, Pharaon suggéra que les Juifs sortent vers un temps limité dans le désert, mais ils ont laissé tout leur bétail à la maison. Moïse n'était pas d'accord et le pharaon agacé le menaça de mort s'il osait réapparaître dans le palais.

A minuit, le Seigneur frappa tous les premiers-nés dans le pays d'Egypte. Mais Moïse ne faiblit pas, il vint pour la dernière fois vers Pharaon et l'avertit : « Ainsi parle l'Éternel : à minuit, je passerai au milieu de l'Égypte. Et tout premier-né dans le pays d'Égypte mourra, depuis le premier-né de Pharaon qui est assis sur son trône, jusqu'au premier-né de la servante qui est aux meules. [mout le grain] et tout premier-né de bétail. Mais parmi tous les enfants d'Israël, un chien ne remuera pas sa langue contre un homme ou un bétail, afin que vous sachiez quelle différence l'Éternel fait entre les Égyptiens et entre les Israélites. Ayant dit cela, Moïse en colère quitta le Pharaon, et il n'osa pas le toucher.

Puis Moïse avertit les Juifs d'abattre un agneau d'un an dans chaque famille et d'oindre de son sang les montants et le cadre de la porte : selon ce sang, Dieu distinguera les habitations des Juifs et n'y touchera pas. La viande d'agneau devait être cuite au feu et mangée avec du pain sans levain et des herbes amères. Les juifs doivent être prêts à partir immédiatement [pour commémorer cet événement, Dieu a institué la fête annuelle de la Pâque].

La nuit, l'Égypte subit un terrible désastre : « À minuit, l'Éternel frappa tous les premiers-nés dans le pays d'Égypte, depuis le premier-né de Pharaon, qui était assis sur son trône, jusqu'au premier-né du prisonnier, qui était en prison, et tous les premiers-nés du bétail. Et Pharaon se leva de nuit, lui-même, et tous ses serviteurs, et toute l'Egypte ; et il y eut un grand cri dans le pays d'Egypte; car il n'y avait pas une maison où il n'y eût un mort.

Le pharaon, choqué, convoqua immédiatement Moïse et Aaron et leur ordonna, ainsi qu'à tout leur peuple, d'aller dans le désert et d'accomplir le culte afin que Dieu ait pitié des Égyptiens.

Évadez-vous et sauvez-vous du pharaon. Cette même nuit, tout le peuple d'Israël quitta l'Egypte pour toujours. Les Juifs ne repartent pas les mains vides : avant de s'enfuir, Moïse leur ordonne de demander à leurs voisins égyptiens des objets en or et en argent, ainsi que de riches vêtements. Ils ont également apporté avec eux la momie de Joseph, que Moïse a recherchée pendant trois jours pendant que les membres de sa tribu récupéraient des biens auprès des Égyptiens. Dieu lui-même les conduisait, étant le jour dans une colonne de nuée et la nuit dans une colonne de feu, de sorte que les fugitifs marchaient jour et nuit jusqu'à ce qu'ils arrivent au bord de la mer.

Les persécuteurs des Juifs - les Égyptiens - se noient dans
vagues de la mer. Gravure médiévale

Pendant ce temps, le pharaon se rendit compte que les Juifs l'avaient trompé et se précipita à leur poursuite. Six cents chars de guerre et une cavalerie égyptienne sélectionnée ont rapidement dépassé les fugitifs. Il ne semblait pas y avoir d'échappatoire. Juifs - hommes, femmes, enfants, vieillards - entassés au bord de la mer, se préparant à une mort inévitable. Seul Moïse était calme. Sur l'ordre de Yahweh, il étendit la main vers la mer, frappa l'eau avec sa verge, et la mer s'ouvrit, dégageant le chemin. Les Israélites longeaient le fond de la mer, et les eaux de la mer se tenaient comme une muraille à leur droite et à leur gauche.

Voyant cela, les Égyptiens ont chassé les Juifs au fond de la mer. Les chars du pharaon étaient déjà au milieu de la mer, lorsque le fond devint soudain si visqueux qu'ils pouvaient à peine bouger. Pendant ce temps, les Israéliens sont arrivés sur la rive opposée. Les soldats égyptiens se rendirent compte que les choses allaient mal et décidèrent de rebrousser chemin, mais il était trop tard : Moïse tendit à nouveau la main vers la mer, et celle-ci se referma sur l'armée du pharaon...

Le Mystère de Moïse.

Fond de la Mer Rouge.

Pharaon de l'Exode.

"J'ai entendu le murmure des enfants d'Israël." Les Juifs célébrèrent leur évasion miraculeuse et s'enfoncèrent dans les profondeurs du désert. Ils marchèrent longtemps, la nourriture prise d'Egypte était terminée, et le peuple se mit à murmurer, disant à Moïse et à Aaron : près des chaudières à viande, quand nous mangions à notre faim de pain ! Car tu nous as amenés dans ce désert pour nous faire mourir de faim.

Dieu entendit les plaintes des Israélites, c'était une insulte pour lui que la viande et le pain leur soient plus chers que la liberté, mais il eut néanmoins pitié d'eux et dit à Moïse : « J'ai entendu la plainte des fils d'Israël ; dis-leur que le soir vous mangerez de la viande, et le matin vous serez rassasiés de pain, et vous saurez que je suis l'Éternel, votre Dieu.

Le soir, sur le terrain près des tentes, un énorme troupeau de cailles, épuisées en chemin, s'est assis. Après les avoir attrapés, les Juifs ont mangé beaucoup de viande et l'ont préparée pour un usage futur. Et le matin, quand ils se sont réveillés, ils ont vu que tout le désert était couvert de quelque chose de blanc, comme du givre. Nous avons commencé à regarder : revêtement blanc se sont avérés être de petits grains, semblables à de la grêle ou à des graines d'herbe. En réponse aux cris étonnés, Moïse dit : "Ceci est le pain que l'Éternel vous a donné à manger." Le goût des céréales, appelée manne, ressemblait à un gâteau au miel. Adultes et enfants se précipitaient pour ramasser la manne et cuire le pain. Depuis lors, chaque matin, ils trouvaient la manne du ciel et s'en nourrissaient.

Ayant reçu de Dieu de la viande et du pain, les Juifs repartirent. Quand ils se sont de nouveau arrêtés, il s'est avéré qu'il n'y avait pas d'eau à cet endroit. Le peuple se fâcha de nouveau contre Moïse : « Pourquoi nous as-tu fait sortir d'Égypte, pour nous faire mourir de soif, ainsi que nos enfants et nos troupeaux ? Voyant que la foule était prête à lapider le coupable de leurs désastres, Moïse, sur les conseils de Dieu, frappa le rocher avec la verge, et un puissant jet d'eau jaillit de la pierre et martela...

Miracles de Moïse.

Le peuple d'Israël rencontre Dieu. Enfin, les Israélites arrivèrent au mont Sinaï, où Dieu lui-même devait leur apparaître. Moïse monta d'abord sur la montagne, et Dieu l'avertit qu'il apparaîtrait devant le peuple le troisième jour.

Et puis ce jour est arrivé. Au matin, un épais nuage couvrit la montagne, des éclairs passèrent au-dessus et le tonnerre gronda. Moïse conduisit le peuple au pied de la montagne et enjamba la ligne que, sous peine de mort, personne ne pouvait franchir, sauf lui. Pendant ce temps, « le mont Sinaï était tout fumant parce que le Seigneur y est descendu dans le feu ; et de la fumée montait d'elle comme la fumée d'une fournaise, et toute la montagne tremblait violemment. Et le son de la trompette est devenu de plus en plus fort. Moïse a parlé et Dieu lui a répondu.

"Montagne de Dieu"

Dix Commandements. Au sommet de la montagne, Dieu donna à Moïse les Dix Commandements que les Juifs devaient observer. Ce sont les commandements :

1. Je suis Yahvé ton Dieu qui t'ai fait sortir du pays de Mitsraïm [comme les Juifs appelaient l'Egypte], de la maison de l'esclavage. Vous ne devez pas avoir d'autres dieux devant Moi.
2. Vous ne devez vous faire aucune image de la divinité.
3. Vous ne devez pas utiliser en vain le nom de Yahweh votre Dieu.
4. Souvenez-vous du jour du sabbat pour le sanctifier.
5. Vous devez honorer votre père et votre mère.
6. Vous ne devez pas tuer.
7. Tu ne dois pas déconner.
8. Vous ne devez pas voler.
9. Tu ne dois pas porter de faux témoignage contre ton prochain.
10. Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, ni sa femme, ni rien de ton prochain.

Gustave Doré. Prophète Moïse
descend du mont Sinaï.
1864-1866

La signification des commandements de Dieu.

En plus des dix commandements, Dieu a dicté des lois à Moïse qui parlaient de la façon dont le peuple d'Israël devait vivre.

Moïse écrivit toutes les paroles de Yahweh et les rapporta au peuple. Puis un sacrifice a été fait à Dieu. Moïse a aspergé le sang sacrificiel sur l'autel et sur tout le peuple, en disant en même temps: "Voici le sang de l'alliance que l'Éternel a conclue avec vous ..." Et le peuple a juré de garder sacrément l'union avec Dieu.

"Voici votre Dieu, Israël." Moïse remonta la montagne et y resta quarante jours et quarante nuits, conversant avec Dieu. Entre-temps, les gens se sont lassés de la longue attente, ils sont venus vers Aaron et lui ont demandé : « Lève-toi et fais de nous un dieu qui ira devant nous ; car avec cet homme, avec Moïse, qui nous a fait sortir du pays d'Égypte, nous ne savons ce qui est advenu.

Aaron a dit à tout le monde de lui apporter leurs boucles d'oreilles en or et d'y jeter l'image d'un veau d'or. [celles. taureau. Sous la forme d'un taureau puissant, de nombreux peuples de l'Antiquité ont imaginé une divinité]. Le peuple, voyant la figure bien connue de la divinité égyptienne, s'exclama joyeusement : « Voici ton Dieu, Israël, qui t'a fait sortir du pays d'Égypte !

Et Moïse reçut les tablettes de Dieu [dalles de pierre] sur lequel Yahweh propre mainécrit ses paroles. Dieu a dit à Moïse de se dépêcher vers le camp où quelque chose n'allait pas.

colère de Moïse. En descendant de la montagne, Moïse, accompagné de son assistant, le jeune Josué, se rendit au camp et entendit bientôt un grand bruit venant de là. Jésus, un combattant né, a dit : « Le cri de guerre est dans le camp. Mais Moïse objecta : « Ce n'est pas le cri de ceux qui vainquent, ni le cri de ceux qui sont tués ; J'entends la voix de ceux qui chantent."

Entrant dans le camp et voyant la foule qui dansait et chantait autour du veau d'or, Moïse (bien qu'il fût "le plus doux de tous" par nature) tomba dans une rage terrible. Il jeta les tablettes par terre, qui se brisa en morceaux, jeta le veau d'or dans le feu, réduisit ses restes calcinés en poudre, le versa dans l'eau et demanda à tous les Israélites de le boire. Non content de cela, Moïse ordonna aux Lévites, qui étaient le seul de tous les Israélites à refuser d'adorer le veau d'or : « Mettez chacune de vos épées sur leurs cuisses, traversez le camp de porte en porte et retour, tue chacun de son frère, chacun de son ami, chacun de son voisin.". Les Lévites ont exécuté le terrible ordre et tué environ trois mille personnes.

Dieu était encore plus irrité par la trahison de son peuple élu que Moïse, et il a décidé de détruire tous les Israélites et de produire un nouveau peuple à partir de Moïse seul. Moïse le dissuada difficilement de cette intention et le pria cette fois de pardonner aux Juifs.

Israël reçoit sa sainteté. Dieu a ordonné à Moïse de fabriquer deux tablettes de pierre au lieu de celles brisées et a dicté les mots que Moïse devait écrire dessus. De plus, Yahweh souhaitait avoir sa tente parmi les Israélites, mais a averti que lui-même ne les conduirait pas à la terre promise. [promesse], car dans la colère, il peut, sans le vouloir, détruire un peuple qui a déjà trahi Dieu une fois, malgré l'alliance nouvellement conclue.

Selon les instructions de Moïse, reçues de Dieu lui-même, les Israélites ont construit un tabernacle - une grande tente richement décorée. À l'intérieur du tabernacle se trouvait l'arche de l'alliance, un coffre en bois recouvert d'or avec des images de chérubins sur le dessus. Dans l'arche se trouvaient les tablettes apportées par Moïse avec les paroles de Dieu. D'autres objets nécessaires au culte étaient également en or, dont se détachait un chandelier à sept - une lampe en forme de plante avec une tige et six branches, sur laquelle sept lampes étaient censées brûler.

Les prêtres étaient censés offrir des sacrifices à Dieu et généralement le servir, vêtus de riches vêtements brodés d'or et pierres précieuses. Les premiers sacrificateurs de Yahweh furent Aaron et ses fils.

Au début, Dieu apparaissait souvent au tabernacle, et Moïse y allait pour lui parler. Si pendant la journée un nuage enveloppait le tabernacle et que la nuit la tente brillait de l'intérieur, c'était un signe de la présence de Yahweh.

Le tabernacle a été rendu pliable et l'arche portable. Si le nuage autour du tabernacle disparaissait, alors il était temps de passer à autre chose. Les gens ont démonté et empilé le tabernacle, inséré de longues perches dans des anneaux d'or attachés aux coins de l'arche de l'alliance, et l'ont porté sur leurs épaules.

Au seuil de la terre promise. Du mont sacré du Sinaï, le peuple juif s'est déplacé vers Canaan - la terre promise, que Dieu a promis de donner aux Juifs, expulsant d'autres nations de là.

Ce pays a beaucoup changé depuis l'époque d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Au lieu de pâturages passés avec de l'herbe brûlée par le soleil, les champs, les vergers et les vignes étaient verts partout. Une population agricole vivait en Canaan, proche des Juifs dans leur langue, mais elle était plus riche et plus cultivée que les fugitifs d'Egypte errant dans le désert. Les Cananéens adoraient de nombreux dieux et déesses, qu'ils appelaient les Baals

Yahweh était une divinité jalouse et a exigé que les Juifs n'adorent que Lui en tant que créateur. Dieu avait peur que les Israélites, une fois à Canaan, l'oublient et commencent à prier les Baals locaux. Par conséquent, il a exigé que dans la future guerre sainte pour la «terre promise», les Israéliens tuent tous les résidents locaux, sans épargner même les petits enfants. Ce n'est qu'à cette condition qu'il promit à son peuple succès et victoire.

Les craintes des Israélites et la colère de Dieu. Lorsque la colonne s'étendant à travers le désert s'approcha de Canaan, Moïse choisit douze hommes, un de chaque tribu d'Israël, c'est-à-dire de chacune des tribus israélites. Il les envoya inspecter le pays, pour savoir s'il était bon, si le peuple y était fort, et quel genre de villes s'y trouvaient, si le peuple habitait dans des tentes ou dans des fortifications.

Après quarante jours, les messagers de Moïse revinrent et rapportèrent que le pays était riche et fertile. Pour prouver leurs dires, ils ont apporté des figues exceptionnellement grosses. [figure], des grenades et une grappe de raisin si grosse que deux personnes avaient du mal à la tenir sur une perche. Ils ont également rapporté que les gens là-bas sont très forts et que les villes sont grandes et fortifiées. Ils avaient peur de se battre avec les habitants de Canaan et ont répandu une rumeur selon laquelle aux abords de ce pays s'élèvent de puissantes forteresses, dans lesquelles vivent des géants. Les gens ordinaires ne peut pas les traiter.

Seuls deux des douze ambassadeurs, Josué et Caleb, ont affirmé qu'avec l'aide de Yahvé, il était encore possible de conquérir le pays.

Le peuple incrédule n'a cru ni eux ni Moïse et a décidé de retourner en Égypte. Moïse a réussi à calmer le peuple avec difficulté, mais Dieu a décidé de punir sévèrement les Israélites pour leur peur et leur incrédulité en sa promesse. Moïse a transmis au peuple ses paroles : aucun des Juifs de plus de vingt ans, à l'exception de Josué et de Caleb, ne tombera en Canaan. Les Juifs étaient condamnés à errer dans le désert pendant encore quarante ans avant que leurs enfants ne revoient la terre promise.

Nouvelles errances. Une partie des Juifs, malgré l'interdiction de Dieu, tenta encore de s'introduire en Canaan, mais fut vaincue par les tribus locales et s'enfuit dans le désert. Une fois dans une zone sèche, le peuple s'est de nouveau rebellé contre Moïse et Aaron. Alors ils amenèrent le peuple au rocher, Moïse le frappa deux fois avec sa verge, et de l'eau coula du rocher. Les Israélites s'enivraient eux-mêmes et abreuvaient leur bétail.

Mais Dieu était en colère contre Moïse pour sa foi faible - après tout, il a frappé la pierre deux fois avec la verge, et une fois a suffi - et a annoncé que ni lui ni son frère Aaron n'entreraient dans la terre promise.

Quelque temps plus tard, Aaron est mort. Son fils Eléazar est devenu le nouveau grand prêtre. Les Israélites pleurèrent Aaron pendant trente jours, puis repartirent. Contournant les grandes villes, combattant avec de petites tribus, les Juifs se rendirent dans les plaines de Moab, au sud de Canaan. Les Moabites étaient les descendants de Lot, le neveu d'Abraham, et donc apparentés aux Israélites. Mais ils ont eu peur quand ils ont vu des étrangers nombreux et guerriers, et Balak, le roi des Moabites, a décidé de détruire les Juifs.

Balaam et son âne. A cette époque, dans une ville sur l'Euphrate, vivait un célèbre prophète nommé Balaam. Balak lui envoya son peuple avec une demande de venir maudire les Israélites. Au début, Balaam a refusé, mais le roi des Moabites a envoyé de riches cadeaux et l'a finalement persuadé. Balaam monta sur un âne et se mit en route.

Mais Dieu était en colère contre lui et envoya un ange avec une épée nue. L'ange se tenait sur la route, Balaam ne le remarqua pas, mais l'âne quitta la route pour aller dans les champs. Balaam a commencé à la battre pour la forcer à revenir. Trois fois l'ange se tint devant l'ânesse et trois fois Balaam la frappa. Et soudain l'animal parla d'une voix humaine : « Qu'est-ce que je t'ai fait pour que tu me battes déjà pour la troisième fois ? Balaam était tellement en colère qu'il n'a même pas été surpris. Il répondit à l'âne : « Parce que tu te moques de moi ; si j'avais une épée à la main, je te tuerais immédiatement. La conversation continua dans le même esprit, quand tout à coup Balaam remarqua un ange. L'ange le condamna pour avoir torturé un animal innocent et ne lui permit de continuer son voyage qu'à la condition que les Moabites Balaam ne disent que ce que Dieu lui dirait.

Balak a reçu le prophète avec honneur, mais combien il a été déçu quand, après le sacrifice à Balaam, au lieu de maudire les Israélites, il les a soudainement bénis ! Deux fois de plus, Balak a essayé de forcer Balaam à prononcer une malédiction, et à nouveau Balaam a plutôt prononcé des mots de bénédiction. Alors le roi s'est rendu compte qu'il essayait de discuter avec Dieu lui-même et a relâché Balaam.

"Je t'ai laissé la voir." La quarantième année de l'errance des Juifs dans le désert s'achevait. Tous ceux qui se souvenaient de l'esclavage égyptien sont morts, une nouvelle génération de gens fiers, épris de liberté et guerriers, endurcis par un climat rigoureux et des guerres constantes, a grandi. Avec un tel peuple il était possible d'aller à la conquête de Canaan.

Mais Moïse n'était pas destiné à mettre le pied sur la terre promise. L'heure est venue et Dieu a dit qu'il était temps pour lui de mourir. Moïse bénit son peuple, lui légua l'alliance avec Yahweh, mit à sa place Josué sur les Israélites et monta sur le mont Nebo au pays des Moabites. Du haut de la montagne, il a vu les eaux rapides du Jourdain, l'étendue terne de la mer Morte, les vertes vallées de Canaan, et au loin, très loin, à l'horizon même, une étroite bande d'azur mer Méditerranée. Dieu lui dit : « C'est le pays que j'ai juré à Abraham, Isaac et Jacob... Je te l'ai fait voir de tes yeux, mais tu n'y entreras pas.

Moïse mourut à l'âge de cent vingt ans et fut enseveli au pays des Moabites. Son tombeau fut bientôt perdu, mais de génération en génération, les Israélites ont transmis des histoires sur leur grand chef.

La mort mystérieuse de Moïse.