Voyez ce que "Sumo" est dans d'autres dictionnaires. Sumo, lutte nationale japonaise

Sumo

Le sumo (Jap. 相撲) est un type d'arts martiaux dans lequel deux lutteurs révèlent le plus fort sur une plate-forme ronde. Le berceau de ce sport est le Japon. Les Japonais considèrent le sumo comme un art martial. La tradition du sumo se perpétue depuis l'Antiquité, de sorte que chaque combat est accompagné de nombreux rituels.

Le Japon est le centre reconnu du sumo et le seul pays où se déroulent des compétitions professionnelles. Dans le reste du monde, seul le sumo amateur existe.

Le sumo professionnel moderne combine des éléments de sports, d'arts martiaux, de spectacles, de traditions et d'affaires.

Histoire

La première mention écrite du sumo se trouve dans le Kojiki, un livre datant de 712, qui est la plus ancienne source existante d'écriture japonaise. Selon la légende qui y est donnée, il y a 2500 ans, les dieux Takemikazuchi et Takeminakata se sont battus dans un duel de sumo pour le droit de posséder les îles japonaises. Selon la légende, Takemikazuchi a remporté le premier combat. C'est de ce héros de l'antiquité que l'empereur du Japon fait remonter sa généalogie.

Le sumo est mentionné dans des textes japonais anciens datant du VIIIe siècle sous le nom de sumai. En plus de son objectif principal, le sumo a été associé au rituel de la religion shintoïste. À ce jour, dans certains monastères, on peut voir la bataille rituelle entre l'homme et le dieu.

Le sumo était un rituel important de la cour impériale. Des représentants de toutes les provinces devaient participer au concours à la cour. Le rôle du sumo dans l'entraînement au combat est également connu : l'entraînement au sumo a permis de développer la capacité de se tenir fermement sur ses pieds au combat.

On pense que la plate-forme moderne du sumo - dohyo est apparue vers le 16ème siècle, cependant, la forme et la taille du dohyo ont changé au fil du temps.

Les règles du sumo se sont développées à l'ère Heian (794-1185). Il était interdit de se saisir par les cheveux, de se donner des coups de pied et de se frapper à la tête.

Parallèlement au temple et à la cour, il y avait aussi des sumos de rue, folkloriques, carrés, des combats d'hommes forts ou simplement des citadins et des paysans pour leur propre amusement et l'amusement de la foule. Il y avait divers jeux de lutte de type sumo dans les quartiers joyeux, tels que des duels entre femmes (souvent avec des noms de lutte obscènes), des duels entre femmes et aveugles, des luttes comiques, etc. Le sumo de rue a été interdit à plusieurs reprises, car les combats de rue se sont parfois transformés en bagarres de masse et en émeutes urbaines. Le sumo féminin était également soumis à des restrictions et a pratiquement disparu au début du XXe siècle, n'étant conservé que comme un rituel de temple rare et à un niveau amateur.

Informations de base

Aire de jeux pour la lutte

Combat (tori-kumi) entre le yokozuna Asashoryu et le komusubi Kotosegiku (Japon, 2008).

Le terrain de lutte sumo est une plate-forme carrée de 34 à 60 cm de haut, appelée dohyo. Dohyo est fait d'une qualité spéciale d'argile battue et recouvert d'une fine couche de sable. Le duel se déroule dans un cercle d'un diamètre de 4,55 m, dont les limites sont posées avec une vannerie spéciale en paille de riz (la soi-disant "tavara"). Au centre du dohyo se trouvent deux bandes blanches, indiquant les positions de départ des lutteurs. Le sable autour du cercle est soigneusement nivelé avec des balais avant le début de chaque combat, de sorte qu'il peut être déterminé à partir des empreintes de pas dans le sable si l'un des rivaux a touché le sol en dehors du cercle. Sur les côtés du dohyo, des marches sont réalisées en argile à plusieurs endroits afin que les lutteurs et les gyoji puissent l'escalader.

Le site lui-même et les nombreux objets qui l'entourent regorgent de symboles shinto : le sable qui recouvre le dohyo d'argile symbolise la pureté ; le sel jeté symbolise la purification, l'expulsion des mauvais esprits ; l'auvent au-dessus du dohyo (yakata) est fait dans le style d'un toit dans un sanctuaire shinto. Les quatre glands à chaque coin de la canopée représentent les quatre saisons : blanc pour l'automne, noir pour l'hiver, vert pour le printemps, rouge pour l'été. Les drapeaux violets autour du toit représentent les nuages ​​à la dérive et les saisons changeantes. L'arbitre (gyoji), entre autres fonctions, joue le rôle d'un prêtre shintoïste.

Des lutteurs de sumo lors de la cérémonie d'entrée générale sur le ring dohyo autour du juge gyoji. octobre 2005

L'entrée à doha pour les femmes selon la tradition ancienne est interdite.
Les dohyos d'entraînement sont fabriqués de la même manière, mais le cercle est au ras du sol. Ils subissent également une cérémonie de purification.

Dans le sumo amateur, un dohyo est simplement un cercle marqué, pas nécessairement sur une plate-forme surélevée. L'interdiction pour les femmes n'est pas respectée, il existe aussi un sumo féminin amateur.

Vêtements et cheveux

Le seul vêtement porté par un lutteur lors d'un duel est une ceinture spéciale appelée "mawashi". Il s'agit d'un ruban de tissu large et dense, le plus souvent dans des tons sombres. Le mawashi est enroulé en plusieurs tours autour du corps nu et entre les jambes, l'extrémité de la ceinture est fixée derrière le dos par un nœud. Un mawashi déroulé entraîne la disqualification du lutteur. Les lutteurs de haut niveau ont des mawashi en soie. Les ornements suspendus sont suspendus à la ceinture - "sagari", qui n'exercent aucune autre fonction que purement décorative. Les lutteurs des deux divisions les plus élevées ont une autre ceinture spéciale de kesho-mawashi (jap. 化粧回し, 化粧廻し kesho : mawashi?), ressemblant extérieurement à un tablier orné de couture, chacun à sa manière, qui n'est utilisé que lors des rituels . Dans le sumo amateur, le mawashi est parfois porté par-dessus un caleçon ou un short.

Les cheveux sont rassemblés dans un chignon traditionnel spécial à la couronne, dans les deux divisions les plus élevées, la coiffure est beaucoup plus complexe. En plus de la beauté, une telle coiffure a la capacité d'adoucir le coup porté à la couronne, ce qui est possible, par exemple, en tombant la tête en bas.

L'habillement et la coiffure des lutteurs sont strictement réglementés en dehors de la compétition. Les règles dépendent beaucoup du niveau du lutteur. En règle générale, les vêtements et la coiffure prescrits aux lutteurs dans la vie de tous les jours sont très archaïques. La coiffure demande un art particulier, presque oublié en dehors du sumo et du théâtre traditionnel.

des règles

En sumo, il est interdit de frapper autrement qu'avec la paume ouverte, ainsi que dans les yeux et dans la région génitale. Il est interdit de saisir les cheveux, les oreilles, les doigts et la partie du mawashi qui recouvre les organes génitaux. Les prises d'étranglement ne sont pas autorisées. Tout le reste est permis, donc l'arsenal des lutteurs comprend des gifles, des poussées, des saisies pour toutes les parties du corps autorisées et en particulier des ceintures, ainsi que des lancers, des déplacements divers et des balayages. Le duel commence par une secousse simultanée des lutteurs l'un vers l'autre, suivie d'une collision ("tatiai"). bon ton, ainsi qu'une tactique plus efficace, est considérée comme une lutte offensive. Les astuces basées sur les évasions (comme éviter le contact au début d'un duel, par exemple), bien qu'acceptables, ne sont pas considérées comme jolies. En raison de la grande variété de techniques, rarement quelqu'un possède son arsenal complet, il y a donc des lutteurs qui sont plus enclins à saisir et à lutter dans la ceinture (par exemple, Kayo ozeki), ou, au contraire, à se battre avec des poussées à une distance (par exemple, Tiyotaikai).

Deux règles de base sont utilisées pour déterminer le vainqueur de chaque combat : la première personne à toucher le sol avec une partie du corps autre que les pieds est considérée comme perdante. la première personne à toucher le sol en dehors du cercle est perdante.

Le juge du dohyo (gyoji) montre immédiatement le vainqueur en tournant l'éventail dans la direction d'où le lutteur a commencé le combat. La décision du juge peut être contestée conseils généraux quatre juges circulaires (« shimpan ») et le juge en chef (« shimpancho »), assis autour du dohyo et interférant avec les actions du gyoji si, à leur avis, il a négligé ou fait une erreur. Pour le procès, les juges secondaires peuvent avoir accès à une rediffusion vidéo.

Le corps est considéré comme tout, jusqu'aux pointes des cheveux. Dans certains cas, le juge déclare le vainqueur du lutteur, le premier à toucher le sol. Cela se produit lorsque son adversaire, même s'il a touché le sol en second, n'avait aucune chance de gagner : il a été projeté très efficacement, ou sorti du cercle, arraché du sol (principe du « corps mort »). Une tentative d'exécution d'une technique interdite, par exemple, saisir les cheveux, conduit également à une défaite inconditionnelle.

Souvent, le duel ne dure que quelques secondes, car l'un des lutteurs est rapidement expulsé du cercle par l'autre, ou renversé par un lancer ou un balayage. Dans de rares cas, le duel peut durer plusieurs minutes. Les combats particulièrement longs peuvent être suspendus afin que les lutteurs puissent reprendre leur souffle ou serrer les ceintures affaiblies. Dans le même temps, la position et la capture sont clairement fixées par le gyoji, afin de restituer avec précision la position relative des lutteurs sur le doha après le temps mort.

La vie d'un lutteur

Dans les salles de sumo, les élèves sont acceptés dès la fin du lycée. De plus, le sumo est reconstitué par les amateurs, en règle générale, après avoir obtenu leur diplôme universitaire, s'ils ont pu faire leurs preuves. Les amateurs montrant de bons résultats commencent les performances immédiatement à partir de la troisième division ( makushita ). La limite d'âge supérieure est de 23 ans pour les débutants et de 25 ans pour les étudiants amateurs de sumo.

Entré dans la heya, le lutteur prend un pseudonyme spécial de lutte, sikona, sous lequel il se produit. Les lutteurs de sumo sont aussi appelés sumotori et rikishi.

La formation du corps du lutteur se produit exclusivement au cours de l'entraînement en raison de la croissance musculaire et de la prise de poids. La routine quotidienne elle-même est dédiée à cet objectif. Se lever avec les premiers rayons du soleil, aller aux toilettes le matin, puis un entraînement épuisant de cinq heures commence à jeun, nécessitant un dévouement total de force et une concentration maximale. Après l'entraînement, les lutteurs prennent un bain chaud et mangent toujours beaucoup, généralement sans restriction, et ne se privent pas non plus d'alcool. Après avoir mangé - un sommeil de trois heures, puis une courte séance d'entraînement et un dîner léger.

L'accessibilité d'un combattant aux bénédictions de la vie est déterminée par son succès. Le niveau atteint par le lutteur dépend des vêtements et des chaussures que vous pouvez porter, si vous pouvez utiliser un téléphone portable, Internet, dormir dans une salle commune ou dans votre propre chambre, etc. Le même niveau détermine le type et la quantité de tâches ménagères. - alors, ils se lèvent, nettoient et cuisinent avant tout le monde. Je vais combattants juniors. Ils servent également les anciens dans le bain et pour la nourriture. On pense qu'un tel mode de vie crée une incitation sérieuse: si vous voulez améliorer votre statut et ne pas faire de travail subalterne, entraînez-vous mieux, soyez plus performant.

Poids des lutteurs

Il n'y a pas de catégories de poids dans le sumo professionnel, donc l'un des facteurs déterminants est le poids du lutteur. Presque tous les rikishi, sauf les débutants ou de rares exceptions, comme Takanoyama, pèsent plus de 120 kg - sinon on ne peut pas compter sur le succès. Ainsi, le poids lourd record Konishiki (275 kg) a détenu le titre d'ozeki pendant plus de six ans, et le général Akebono (225 kg) et Musashimaru (235 kg) ont atteint le statut de yokozuna. D'un autre côté, un poids excessif ne garantit pas le succès, car il nuit à la mobilité, augmente le risque de blessure et réduit l'arsenal de techniques. Des exemples en sont Yamamotoyama, qui n'a pas pu prendre pied en makuuchi, ou Orora, se déplaçant entre sandamme et makushita. Les "poids légers" athlétiques (par exemple, le yokozuna Chiyonofuji, le yokozuna Harumafuji) peuvent avoir un avantage sur les "poids lourds" volumineux en raison d'une plus grande mobilité et d'une technique sophistiquée. Ainsi, en janvier 1996, dans la première division makuuchi, Mainoumi a battu Konishiki avec une différence de poids presque triplée (98 kg contre 273), et en janvier 2012, dans la quatrième division, Ohara sandamme a battu le plus lourd sumotori Ororu avec près de quatre fois (75 kg contre 273).

Dans le sumo amateur, un système de catégories de poids peut être établi.

Blessures et perte de santé dans le sumo

Étant donné que le sumo est une lutte de contact de poids lourds avec des collisions, des lancers et des chutes, les blessures aux doigts, aux articulations, à la colonne vertébrale, aux muscles et la dissection des sourcils sont courantes dans le sumo. Dans les collisions imminentes, une commotion cérébrale et une perte de coordination sont possibles, comme avec un renversement et un KO en boxe. Le danger de blessure est d'autant plus grand que le combat s'effectue sur un dénivelé d'environ un demi-mètre, et une chute mal maîtrisée après la réception est assez fréquente. C'est normal de se blesser à l'entraînement. En raison de leur grande taille et de leur poids, les blessures domestiques peuvent également être dangereuses. Puisqu'il y a 6 tournois par an dans la lutte professionnelle et, de plus, une série de performances d'exhibition sont organisées entre eux, les lutteurs ne parviennent souvent pas à se rétablir complètement. Manquer un combat au basho pour quelque raison que ce soit est considéré comme une défaite, sauter un tournoi (bien sûr, sauf pour ceux de démonstration, où le résultat n'affecte pas le classement) - comme une défaite dans tous ses combats, et cela empêche les lutteurs de traitement prolongé. Par conséquent, les lutteurs avec les chevilles enveloppées dans un bandage élastique, les genoux, les coudes, des patchs sur les doigts, un large patch sur les épaules et le dos sont monnaie courante. Il existe des problèmes de santé causés par un surpoids évident (mais nécessaire à la lutte) pris de poids : maladies chroniques de la colonne vertébrale, des genoux, de la cheville, hypertension, troubles métaboliques.

Pendant le duel, non seulement les lutteurs peuvent souffrir, mais, par hasard, les gyoji ou les spectateurs des premiers rangs, si quelqu'un leur tombe dessus sans succès. Il y a des cas où d'autres lutteurs qui se préparaient pour le prochain combat près de doha ont été ainsi blessés.

Les circonstances antisportives sont également très préjudiciables à la santé, telles que le besoin fréquent de boire de l'alcool lors de nombreuses réunions avec des sponsors, des clubs de soutien, des vacances après le tournoi et d'autres rassemblements similaires.

Organisation

Tournois et combats

Des tournois officiels de professionnels (basho) ont lieu 6 fois par an, à Tokyo (janvier, mai, septembre) et une fois à Osaka (mars), Nagoya (juillet) et Fukuoka (novembre). Le basho commence généralement le deuxième dimanche d'un mois impair et dure 15 jours. Entre les tournois, les lutteurs participent à divers types de tournois de démonstration de visite et de charité.

Les lutteurs des ligues seniors (makuuchi, dzyure) ont 15 combats pour basho, les autres - 7. Les paires sont déterminées la veille, deux jours à l'avance. Parce que le nombre de combats qu'un lutteur a dans un tournoi est bien inférieur au nombre de lutteurs dans sa ligue ("kaku"), les combats ne peuvent pas être des tournois à la ronde. Dans un cas typique, un lutteur rencontre des collègues d'environ le même niveau.

Dans un duel (sauf cas particuliers, comme les super finales à résultats égaux le dernier jour, « kettei-sen »), les lutteurs d'une même heya ne peuvent pas se rencontrer, et aussi, bien que ce ne soit pas explicitement dit, les frères, même si ils se sont retrouvés dans différentes heya. Dans les ligues mineures, cette exigence peut également s'appliquer aux itimons. Pour cette raison, les lutteurs hae très forts qui ne sont pas au sommet de la ligue ont un avantage : le nombre d'adversaires forts est réduit pour eux.

Dans le sumo amateur, leur propre, différent de ceux énumérés ci-dessus, des règles pour la tenue de compétitions sont établies.

Prix ​​et récompenses

Pour les sekitori (combattants makuuchi et dzyure), les mensualités suivantes sont fixées :

Yokozuna - 2 107 000 yens ;

Ozeki - 1 753 000 yens ;

Sekivake - 1 264 000 yens ;

Komusubi - 1 090 000 yens ;

Maegashira - 977 000 yens ;

Jyryeo - 773 000 yens.

Les lutteurs en dessous de jure ne reçoivent pas de paiements mensuels, mais pour chaque tournoi, ils reçoivent basho (basho):

Makushita - 120 000 yens ;

Sandamme - 85 000 yens ;

Jonidan - 75 000 yens;

Jonokuchi - 70 000 yens.

Il existe d'autres avantages et avantages, notamment:

25 000 yens - tous les sekitori après chaque tournoi à Tokyo ;

150 000 yens - chaque yokozuna devant le Tokyo basho pour couvrir les frais de fabrication d'une nouvelle tsuna (tsuna) portée par le yokozuna sur le dohyo-iri.

Après chaque tournoi, le sanyaku reçoit :

Yokozuna - 200 000 yens ;

Ozeki - 150 000 yens;

Sekivake - 50 000 yens ;

Komusubi - 50 000 yens.

Le vainqueur du tournoi obtient :

Makuuchi - 10 000 000 yens ;

Jyryeo - 2 000 000 yens ;

Makushita - 500 000 yens ;

Sandamme - 300 000 yens ;

Jonidan - 200 000 yens;

Jonokuchi - 100 000 yens.

Il existe également trois récompenses spéciales de 2 000 000 de yens chacune décernées sur la base du basho.

En plus des paiements énumérés ci-dessus, il existe un système de bonus cumulatif spécial dans le sumo professionnel. Pour presque toutes les réalisations, grandes ou petites, à partir du tout début, sumotori reçoit un certain nombre de points bonus. Pour les sekitori, les points accumulés se transforment en paiements périodiques en espèces. Les lutteurs des ligues mineures accumulent des points, mais ne reçoivent pas de tels paiements. La liste des réalisations pour lesquelles des points bonus sont attribués est longue, en particulier, ils sont attribués pour :

• chaque victoire si un katikosi apparaît dans le tournoi ;

  monter à la ligue suivante, pour chaque ligue - à sa manière;

  victoire en championnat (kaku);

  ascension vers sanyaku, ozeki, yokozuna ;

  prix spéciaux;

  kimboshi - la victoire du maegashira sur le yokozuna.

Ainsi, les paiements d'ozeki à long terme peuvent facilement dépasser 50 000 $.

Calculer le revenu mensuel d'un rikishi particulier en raison de sa complexité et de ses bonus système financé pas transparent pour les étrangers. En général, le revenu annuel d'un yokozuna, y compris les revenus de tiers (comme la publicité), est à peu près équivalent à celui d'un footballeur de classe mondiale.

Ligues et classements dans le sumo

Classement des ligues majeures de Makuuchi, du plus élevé au plus bas :

Sanyaku senior : yokozuna, ozeki

Sanyaku junior : sekivake, komusubi

Hiramaku : maegashira, n° 1 à l'est, n° 1 à l'ouest, n° 2 à partir de l'est.

Il existe six ligues de sumo professionnel, du junior au senior : jonokuchi, jonidan, sandamme, makushita, jyryo et makuuchi. Les deux derniers sont vraiment professionnels, tous les autres sont considérés comme étudiants. Il existe également une ligue « d'entrée » de maezumo, dans laquelle tous les nouveaux venus apprennent ensemble les bases de la lutte, les arts connexes et l'histoire du sumo.

Les lutteurs de tous les grades de makuuchi et de dzyuryo sont appelés sekitori (sekitori), les lutteurs des ligues inférieures sont appelés deshi (deshi). Juryo - "ju" - dix, "ryo" - une pièce de monnaie ancienne. Dix ryo représentaient les revenus des sumotori. Makushita - "maku-shita" - sous "maku". Sandamme - "troisième rang". Jonidan - "deuxième depuis le début". Jonokuchi - "introduction au début" ("kuchi" - bouche).

Organisation moderne du sumo professionnel au Japon

Combats contractuels en sumo

Jusqu'à très récemment, l'existence de combats contractuels rémunérés ou d'"entraide" gratuite des lutteurs n'a pas été prouvée. Le sujet était aimé de la «presse jaune», les soupçons étaient le plus souvent basés sur le fait que les lutteurs performent sensiblement mieux si le combat compte beaucoup pour eux (par exemple, avec un score de 7-7). En revanche, un tel phénomène pourrait s'expliquer par la forte motivation du lutteur. Fin janvier 2011, un scandale a éclaté lorsque la police, étudiant (pour une tout autre raison) les SMS sur les téléphones de certains lutteurs, a trouvé des messages qui témoignent sans ambiguïté de combats truqués pour de l'argent. Les montants se chiffraient en milliers de dollars. Le scandale qui a éclaté a eu des conséquences exceptionnelles, par exemple, le tournoi de printemps de mars à Osaka (Haru basho) en 2011 et toutes les performances d'exhibition (jungyo) en 2011 ont été annulés. Cela indique des problèmes colossaux - les tournois sont rarement annulés, la dernière fois qu'un tournoi régulier a été annulé en 1946 en raison des difficultés d'après-guerre d'un pays dévasté. Tout au long de la guerre précédente, même après bombardements atomiques Les tournois n'ont pas été annulés.

Sortes

Sumo universitaire

amateur de sumo

En 1980, la Fédération japonaise de sumo a organisé le premier championnat amateur du Japon, qui a invité des équipes étrangères à accroître la compétition. En conséquence, le premier tournoi international de sumo amateur a eu lieu. Depuis lors, le nombre d'équipes étrangères participant à cet événement a augmenté chaque année et, en juillet 1983, le Japon et le Brésil ont créé une organisation qui est devenue le précurseur de la Fédération internationale de sumo (IFS) moderne. En 1985, en raison de l'augmentation du nombre d'équipes participantes, le nom du tournoi a changé en Championnat International de Sumo. En 1989, le championnat du 10e anniversaire a eu lieu à Sao Paulo. Le 10 décembre 1992, pour commémorer la création de l'IFS, le nom du championnat change à nouveau.

Sumo professionnel

Le premier championnat du monde de sumo, organisé sous les auspices de l'IFS, a réuni un total de 73 participants de 25 pays différents. Le tournoi est devenu un événement annuel et le nombre de pays participants ne cesse de croître. Le championnat du monde se déroule en épreuves individuelles et par équipes. Les athlètes sont divisés en quatre catégories de poids : poids léger, moyen, poids lourd et catégorie de poids absolu.

En 1995, cinq fédérations continentales de sumo amateur ont été créées, qui organisent des tournois qualificatifs pour le droit de participer au championnat du monde. L'IFS compte actuellement 84 pays membres. En 1997, le premier championnat du monde de sumo féminin a eu lieu. La Fédération promeut activement le sumo féminin.

Les étrangers dans le sumo

Bien que le sumo ait longtemps été pratiqué par des Coréens assimilés, le véritable point de départ du processus d'internationalisation doit être considéré en 1964, lorsque le sumotori américain Takamiyama, mondialement connu sous le nom de Jesse Kuhaulua, fait son apparition à Doha. Le lutteur d'origine hawaïenne est devenu le premier étranger à remporter la Coupe impériale. Il a atteint le niveau de sekiwake, signe d'une carrière assez réussie, et était très populaire. Il est également devenu le premier étranger à diriger le hei. À sa suite et sous son influence, des lutteurs de premier plan tels que Konishiki, Akebono (le meilleur élève de Takamiyama) et Musashimaru sont apparus dans le sumo. De nombreux lutteurs étrangers, notamment chinois, américains, brésiliens, argentins et même sénégalais, n'ont pas bien réussi et sont passés inaperçus. Depuis la fin du 20e - le début du 21e siècle, l'afflux de combattants de Mongolie, ainsi que du Caucase, a été le plus notable. Premier ozeki d'origine européenne et premier Européen à remporter la Coupe Impériale, Kotoosyu Katsunori est un lutteur de sumo professionnel bulgare avec le rang d'ozeki.

Les restrictions sur le nombre d'étrangers sont constamment renforcées. Le quota total introduit (40 personnes) a ensuite été changé en une exigence d'une personne par heya. En février 2010, le conseil d'administration de l'association a encore durci les conditions d'admission des étrangers : un lutteur est considéré comme étranger non par sa nationalité, mais par son origine. Cela ferme enfin l'échappatoire pour les oyakata, qui recouraient auparavant à des ruses - rassembler des fraternités entières selon un quota commun (comme l'école d'Ooshima) ou transférer des combattants à la citoyenneté japonaise. La nouvelle restriction est entrée en vigueur à la fin de la rentrée traditionnelle du printemps 2010. En partie, l'accès des étrangers est limité par la limite d'âge du débutant, 23 ans. Puisqu'un étranger entre dans le catch de manière générale, les amateurs non japonais qui ont fait leurs preuves courent très souvent le risque de ne pas être à l'heure ou de monter "sur la dernière marche de la dernière voiture". En pratique, le quota conduit à des incidents, par exemple, des frères qui avaient l'intention de s'entraîner ensemble - Roho et Hakurozan - entrent dans différentes heyas. Il y a des heya qui, fondamentalement, n'acceptent pas les étrangers, il y a des heya qui sont des foyers d'étrangers, par exemple, Ooshima et Tatsunami, attirant activement les Mongols. Les quotas ne sauvent pas de la domination des étrangers dans les ligues supérieures, ainsi, en novembre 2010, il y avait 20 lutteurs d'origine étrangère dans la ligue majeure makuuchi (sur 45 postes), dont 7 étaient en sanyaku (rangs de komusubi et supérieur) (sur 9 positions), dont trois des quatre ōzeki et le seul yokozuna. Depuis janvier 2013 lutteur japonais a remporté la Coupe impériale pour la dernière fois en 2006, est entré à doha avec le rang de yokozuna en 2003.

Les restrictions sont justifiées, car il est communément admis que le sumo n'est pas seulement et pas seulement un sport, et l'afflux d'étrangers, avec des manières et une vision des choses étrangères, est capable de violer l'esprit purement japonais inhérent au sumo. Ceci, par conséquent, réduira prétendument l'intérêt pour le sumo au Japon et, en fin de compte (bien qu'il ne soit pas habituel d'en parler ouvertement), les revenus de l'Association. D'autre part, ce sont des étrangers, comme Musashimaru et Akebono, puis Asashoryu, qui ont à plusieurs reprises alimenté l'intérêt pour le sumo, tant au Japon que dans le monde.

Un étranger n'a pas les droits d'un combattant dans leur intégralité. Ainsi, les yokozuna et ozeki étrangers, contrairement à leurs homologues japonais, n'ont pas de droit de vote au sein de l'Association. Sans passer à la nationalité japonaise, un étranger ne peut pas, après sa démission, rester entraîneur.

Récemment, des étrangers ont été impliqués dans un certain nombre de scandales qui ont conduit à leur disqualification : Kyokutenho a été suspendu pour un tournoi pour conduite de voiture, Asashoryu - pour deux tournois pour avoir joué au football en public, malgré le fait qu'il n'ait pas participé à des compétitions officielles. manifestations, comme blessés, et trois lutteurs russes - Wakanoho, Rojo, Hakurozan - à vie, après le scandale lié à leur utilisation présumée (et Wakanoho - également possession avérée) de marijuana. Cette dernière affaire eut un grand écho et conduisit à la démission du président de l'Association, Oyakata Kitanoumi.

Sumo en Russie

Le père du yokozuna, vainqueur de 32 bases (résultat inégalé) Taiho Koki était un émigrant ukrainien Markian Boryshko. Taiho est né en 1940 le Sakhaline du Sud(à l'époque propriété du Japon) à Poronaysk (Shikuka) dans une famille mixte. Le garçon s'appelait Ivan. Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, Koki et sa mère japonaise ont déménagé sur l'île d'Hokkaido et son père a été arrêté par les autorités soviétiques. Taiho n'était pas considéré comme un étranger, car il est né sur le sol japonais et a reçu une éducation assez japonaise. En 1965, l'Association japonaise de sumo, en l'honneur de l'anniversaire du rétablissement des relations diplomatiques nippo-soviétiques, choisit l'URSS pour le premier festival de sumo étranger. Les lutteurs ont effectué des performances de démonstration à Khabarovsk et à Moscou. Yokozuna Taiho faisait partie de la délégation, mais n'a pas pu voir son père, décédé cinq ans plus tôt à Yuzhno-Sakhalinsk. Après la fin de sa carrière, Taiho a tenté d'établir des relations amicales entre le Japon et les pays ex-URSS. Il a fondé une association de sumo à Kharkov, la ville dont son père était originaire. Un accident vasculaire cérébral a empêché le Taiho de visiter la ville en personne.

En 2002, Taiho a invité les frères Boradzov d'Ossétie du Nord - Soslan (Roho Yukio) et Batraz (Hakurozan) au Japon pour participer à des combats de sumo. Les deux frères ont remporté le droit de concourir dans la première division d'élite - makuuchi, mais en septembre 2008, ils ont été disqualifiés par un scandale après un autre lutteur russe - Wakanoho.

D'autres Russes participent également au sumo professionnel au Japon : Alan Gabaraev (Aran, en 2007-2013, le rang le plus élevé est sekivake), Nikolai Ivanov (Amuru, depuis 2002, le rang le plus élevé est jure-3), Anatoly Mikhakhanov (Orora, depuis 2000, le rang le plus élevé est makushita-43).

En outre, plusieurs autres lutteurs des pays des anciennes républiques de l'URSS participent au sumo: les Géorgiens Levani Gorgadze (Tochinosin, depuis 2006, le rang le plus élevé est komusubi), Teimuraz Dzhugeli (Gagamaru, depuis 2005, le rang le plus élevé est komusubi ), Merab Levan Tsaguria ( Kokkay, en 2001-2012, le rang le plus élevé - komusubi), Merab Georg Tsaguria (Tsukasaumi, en 2005-2006, le rang le plus élevé - sandamme-18); les Estoniens Kaido Hevelson (Baruto, en 2004-2013, le rang le plus élevé est ozeki), Ott Yurikas (Kitaoji, en 2004, le rang le plus élevé est junidan-114) ; Kazakh Suyunysh Hudibaev (Kazafudzan, depuis 2003, rang le plus élevé - makushita-10).

Parfois, dans les maisons où s'entraînent les lutteurs de sumo et lors de certains tournois, vous pouvez entendre un discours russe. Actuellement, deux yokozuna et un des quatre ozeki (champions) sont mongols, un ozeki est bulgare. Selon la presse japonaise (Asahi Newspaper, 29/09/2006), ils utilisent souvent le russe pour communiquer entre eux. Les frères Boradzov ont été invités à un cours de russe diffusé par NHK en 2005.

Dans certains pays proches du Japon, comme la Mongolie et la Corée, des types de lutte similaires au sumo sont courants. Cependant, la lutte mongole Bukh a une différence significative: elle ne se déroule pas sur le ring, mais dans un champ ouvert, sans limites désignées.

Selon une version, jusqu'au XVIe siècle, l'analogue du dohyo était situé sur une colline et il y avait des pieux pointus à l'extérieur. Les preuves historiques soutiennent l'existence de ce type de "sport", mais il n'a pas été précisé s'il est lié au sumo.

Selon des études de décembre 2013 portant sur 70 lutteurs des deux premières divisions, la graisse corporelle se situe entre 23% et 39%. A titre de comparaison, chez les adultes japonais, ce chiffre est de 15 à 19%. Le "plus gros" était Aoyama, et l'un des "plus secs" - le yokozuna Harumafudzi.

Il est interdit aux lutteurs de tout niveau de conduire une voiture par eux-mêmes. Ceux qui enfreignent cette règle seront punis, par exemple, Kyokutenho, qui a été attrapé en 2007, a été disqualifié pour un tournoi, ce qui signifie une perte de classement significative. Habituellement, les lutteurs se rendent en taxi ou ils sont transportés par des minibus spéciaux.

Article : Sumo : des géants en couches

Sumo- japonais ancien arts martiaux de ceux qui ont survécu à ce jour. Il a depuis longtemps cessé d'avoir une signification appliquée et n'est pas un art martial au sens plein du terme. Mais l'art, et extraordinairement populaire, demeure.

Le sumo a plus de deux mille ans d'histoire. Selon la légende, la lutte ordinaire était son prototype, mais alors, en ces temps loin d'être humains, quelqu'un a eu l'idée de créer un type de lutte fondamentalement nouveau, dans lequel la vie serait l'enjeu. Et autour de la plate-forme sur laquelle les lutteurs ont concouru, des piquets de bambou pointus ont commencé à être collés, perçant le vaincu - il était considéré comme celui qui avait été poussé hors de la plate-forme - de part en part. Même alors, les gens devinaient que plus la masse d'une personne était grande, plus il y avait de sang en elle, et pour les combats, ils ont commencé à sélectionner exclusivement des poids lourds. Les fontaines rouge vif s'échappant des corps se tordant d'agonie plaisaient aux yeux des spectateurs de haut rang, pour le plaisir desquels le spectacle sanglant était destiné, et ils ordonnaient même que les lutteurs soient spécialement engraissés avec les meilleurs plats afin de maximiser leur poids.

Plusieurs siècles plus tard, les règles et les conditions de la compétition se sont assouplies, mais les traditions ont été préservées, et quelqu'un qui pèse moins de 100 kg n'est tout simplement pas adapté au sumo.

Le lutteur de sumo le plus léger pèse 120 kg, le plus lourd en pèse plus de 240. De plus, la plupart des lutteurs s'efforcent de toutes les manières possibles d'améliorer leurs performances - ils boivent 10 litres de liquide par jour et absorbent le ragoût de chancola gras et riche en quantités incroyables. Et à cause du poids énorme, ils semblent lents et maladroits. Mais ce n'est pas le cas - ils ont une excellente réaction et une excellente vitesse, et le poids est réparti de manière à ce que le centre de gravité soit aussi bas que possible et qu'il soit difficile pour le lutteur d'être poussé hors de l'endroit.

Mais récemment, des lutteurs d'un nouveau type ont commencé à apparaître, ne cherchant pas à prendre du poids et à inclure dans leur alimentation un grand nombre de des légumes. Un représentant éminent de la nouvelle tendance était l'un des plus grands maîtres de notre temps, Chonofuji, surnommé "Loup" à cause de son strabisme. Avec un poids de 120 kg, il n'y a pas une goutte de graisse en lui, mais sa force était telle qu'il pouvait facilement faire face à deux poids lourds, chacun pesant deux fois sa taille, en même temps. Il a prouvé que bien que le poids joue un rôle énorme dans le sumo, la technique est encore plus importante. Mais il y en a peu comme lui, et la grande majorité des lutteurs grossissent volontairement. Avec un tel train de vie, ils vivent jusqu'à la cinquantaine maximum, et les médias en sont bien conscients, mais, apparemment, ils croient que l'art demande des sacrifices...

Le sumo est sans aucun doute le sport le plus populaire au Japon. Il a tout ce qui est nécessaire pour le sport - vitesse, intensité, simplicité des règles, manque d'équipement complexe et violence. De plus, le sumo est un sport de gentlemen, où, entre autres, le vainqueur aide le perdant à se relever. Et même si le Sumo peut sembler plutôt étrange à un Européen à première vue, les Japonais en sont ravis. Des dizaines de milliers de billets pour le tournoi sont vendus à la vitesse de l'éclair, et la télévision y consacre plus de temps qu'à la vie de la famille impériale.

Le combat se déroule comme suit. Deux lignes blanches sont tracées sur la plate-forme au centre d'un cercle d'environ 4,5 m de diamètre, sur lequel les lutteurs s'accroupissent avant le début du combat. En même temps, ils se regardent avec un regard lourd, essayant de gagner psychologiquement le duel - et souvent cette bataille de vues dure plus longtemps que le combat lui-même. Ensuite, selon la tradition ancienne, ils commencent à disperser des poignées de sel autour d'eux, purifiant ainsi symboliquement la terre et l'air (le sumo est généralement rempli de symboles qui sont restés inchangés pendant plus de deux mille ans dans un cas rare).

Une fois le gong frappé, les lutteurs doivent sauter sur leurs pieds dans les deux secondes et entrer dans le combat dans la minute de plus. Les règles sont assez simples: celui qui fait reculer l'adversaire au-delà de sa ligne ou touche le sol avec n'importe quelle partie du sol, à l'exception du pied, à l'aide de 70 techniques de lutte différentes, gagne - les frappes sont interdites (différentes sources contiennent un nombre différent de techniques - 48, 70, 200, plus de 200 , mais le nombre le plus courant est 70).

Le monde du sumo - conservateur, élitiste, fermé - est appelé à juste titre le fief du féodalisme japonais. Le strict respect des coutumes, l'obéissance inconditionnelle aux anciens sont ses traits distinctifs. Considéré comme l'idéal moral de la société, l'incarnation de la pureté et de la véracité, un lutteur de sumo ne peut pas apparaître en public dans un vieux kimono et avec des cheveux non huilés et dénoués. La seule femme qu'il voit depuis de nombreuses années est la femme du propriétaire de l'équipe.

Les contrevenants sont traités rapidement et brutalement. Ainsi, le "grand maître" - "yokosuna" Wajima a été privé de son titre (au cours des 350 dernières années, un peu plus de 60 personnes ont reçu ce titre). Hiroshi Wajima a violé les lois du sumo, selon lesquelles il faut se produire sous un pseudonyme, vivre modestement et séjourner dans des monastères bouddhistes pendant la tournée. Même dans sa jeunesse, Wajima a fait preuve de liberté d'esprit, coiffé d'une coupe de cheveux à la Beatles, et étant un "grand maître", s'est produit sous son propre nom, partait en tournée dans une voiture de luxe et préférait les hôtels de luxe aux monastères modestes, et en plus , il a promis sa part dans l'Association Sumo à une personne, n'ayant rien à voir avec elle.

Pour ses fonctions, Wajima a été jeté à la rue sans aucune pitié ni condescendance et, devenu chômeur, a été contraint de faire du catch et de redevenir étudiant, comme il y a de nombreuses années. Il ne fait aucun doute que cela a servi de bonne leçon aux autres - prenant leur retraite à l'âge de 30-35 ans, les lutteurs de sumo qui ont atteint des sommets significatifs au cours de leur carrière vivent plus que confortablement, car l'Association leur verse une somme considérable, et en plus, ils gagnent assez bien au fil du temps des discours.

Les lutteurs de sumo au Japon sont considérés comme des héros nationaux. Mais être un lutteur de sumo est une chose très, très difficile. Tant mentalement que physiquement. Les lutteurs vivent (à l'exception des "grands maîtres") dans de telles conditions spartiates que même les Spartiates n'auraient pas endurées. Les débutants (tsukebito) se lèvent à quatre heures du matin pour leur première pratique, qui se déroule sur un sol en terre dans une salle ouverte au froid hivernal avec de la neige et à une chaleur estivale suffocante. Leur seul vêtement est un morceau de tissu de dix mètres de long, qui est plié en deux et noué autour du ventre comme une couche géante. Sous la même forme, les lutteurs entrent sur la plate-forme. Après le premier entraînement, les débutants servent leurs collègues plus âgés - ils se frottent le dos dans le bain, que chaque lutteur doit prendre avant le combat, enduisent leurs cheveux d'huile et les aident à se coiffer, à effectuer toutes sortes de tâches.

Néanmoins, la jeunesse japonaise est prête à vouer sa vie à de graves difficultés, car les lutteurs de sumo les attirent non seulement par la richesse, mais aussi par l'autorité dans la société. Cependant, il y a quelque chose à envier ici - les connaître est considéré comme un honneur. puissances du monde de cela, et, par exemple, au mariage de Wajima (les lutteurs de sumo, en règle générale, se marient tard, étant déjà devenus de grands maîtres et à la retraite, c'est-à-dire lorsqu'ils ont déjà plus de 30 ans et sont obligés d'épouser la fille de l'un ou l'autre grand maître) il y avait 2500 invités , l'intermédiaire officiel entre lui et la mariée était le vice-ministre des Affaires étrangères, qui devint plus tard ministre, parmi les invités se trouvaient l'ancien Premier ministre du pays et d'autres personnalités importantes.

Le sumo est considéré comme un sport national japonais, mais au cours des 20 dernières années, de nombreux étrangers sont apparus dans les rangs des lutteurs de sumo. Le premier étranger, vainqueur du tournoi à l'automne 1989, était un citoyen américain de 25 ans, originaire d'Hawaï, un lutteur de 230 livres Alisane, sous le nom de Konishiki. Il est intéressant de noter que parmi les prix, outre des récompenses monétaires et un message personnel du président Bush père, figuraient 1,8 tonne de riz et 5 000 anguilles. Eh bien, pour le géant, le prix est le plus digne...

Le sumo est le sport national du Japon et a plus de 2000 ans. C'est le plus ancien art martial du Japon et comprend de nombreux rituels associés à la religion shintoïste. Ces dernières années, de plus en plus d'athlètes étrangers concourent dans les deux premières divisions, et l'actuel yokozuna (grand champion) est mongol.

(Total 16 photos)

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1. Le lutteur de sumo géorgien Gagamaru (à gauche) participe à un tournoi exhibition au sanctuaire Yasukuni à Tokyo, au Japon, le 6 avril 2012. Des centaines de spectateurs ont apprécié l'événement d'une journée, où les lutteurs de sumo ont démontré leurs compétences.

2. mongol grand champion Sumo Hakuho exécute le rituel d'entrée sur le ring lors du tournoi d'exhibition Honozumo au sanctuaire Yasukuni à Tokyo, au Japon.

3. Un lutteur de sumo se rend sous les cerisiers en fleurs au sanctuaire Yasukuni pour participer au tournoi de démonstration d'Honozumo.

4. Le Yokozuna Hakuho de Mongolie lance son compatriote Kakuryu lors du match éliminatoire du tournoi Spring Grand Sumo à Osaka, le 25 mars 2012. Hakuho a remporté le tournoi en remportant le match éliminatoire après que les lutteurs aient terminé le tournoi de 15 jours à égalité à 13- 2.

5. Kelly Gneiting (à droite) jette Leon Ariva hors du ring lors des championnats nationaux américains de sumo au Riviera Hotel & Casino de Las Vegas.

6. Natalie Burns et Taunia Arive participent au championnat national américain de sumo au Riviera Hotel & Casino de Las Vegas.

7. Byamba, triple champion du monde, partage ses connaissances avec des enfants à Los Angeles, Californie, le 5 mai 2012. Byamba a montré aux enfants les techniques et les mouvements de base du sumo et a expliqué leur signification culturelle. Né en Mongolie, Byambajav Ulambayar pratique le sport depuis son enfance. À l'âge de 15 ans, il remporte des titres de champion national chez les juniors en judo, sambo et lutte mongole. A cette époque, il est invité à participer au sumo professionnel au Japon. À 21 ans, Byamba a joué dans une petite scène de sumo dans un film, après quoi il a été présenté dans plus de 120 émissions de télévision, publicités et autres événements à travers le monde. Pendant 4 ans, le lutteur de sumo a voyagé à l'étranger pour des performances plus de 50 fois, a voyagé à travers les États-Unis.

8. Des lutteurs de sumo participent à un combat acrobatique lors du tournoi de démonstration de Honozumo au sanctuaire Yasukuni à Tokyo, au Japon.

9. Chris Jimenez (à droite) aide à boucler la ceinture de son père Randy Jimenez lors des championnats nationaux américains de sumo au Riviera Hotel & Casino de Las Vegas.

10. Des lutteurs de sumo se préparent à se battre au musée de marionnettes Puppenhausmuseum à Bâle, en Suisse.

11. Ozeki (champion) de Mongolie Harumafuji (à droite) embrasse son élève senior après avoir remporté son dernier combat au tournoi Autumn Grand Sumo à Tokyo. Harumafuji a vaincu le yokozuna avec la note la plus élevée et son compatriote Hakuho et remporte le tournoi sur le score de 15-0, devant Hakuho sur le score de 13-2. Harumafuji a reçu le titre de yokozuna après le tournoi.

12. Le lutteur mongol Harumafuji jette son compatriote yokozuna (grand champion) Hakuho lors du combat final du tournoi Autumn Grand Sumo de 15 jours, dans lequel il a gagné.

13. Harumafuji reçoit une coupe du Premier ministre japonais Yoshihiko Noda lors de la cérémonie de remise des prix au tournoi Autumn Grand Sumo à Tokyo, le 23 septembre 2012. Harumafuji, ayant remporté le tournoi contre Hakuho, se garantit pratiquement l'accès au meilleur classement des yokozuna.

14. Cassio Gomez jette une poignée de sel sur le ring lors du championnat sud-américain de sumo à Sao Paulo, au Brésil, le 22 juillet 2012.

15. Maria Cedeno du Venezuela, la championne féminine, affronte son adversaire aux Championnats sud-américains de sumo à Sao Paulo, le 22 juillet 2012.

16 Le lutteur mongol Harumafuji tient une grande dorade rouge et sourit après être devenu le 70e yokozuna (grand champion) le 26 septembre 2012.

Original tiré de bloggmaster dans SUMO

Prenons quelques sujet intéressant et en savoir plus sur elle. Voyons des photos "en direct" intéressantes. Prenez SUMO par exemple. Pour nous, c'est exotique, mais pour quelqu'un, c'est une partie intégrante de la culture.

De passage au Japon, le photographe anglais Paolo Patrizi a réalisé une série de photographies intitulée « Sumo », illustrant la vie quotidienne des lutteurs de Sumo.

De tous les arts martiaux connus dans le monde sumo sans aucune exagération peut être appelé le plus spectaculaire. Malgré toute son identité culturelle, il n'y a probablement pas de lutte sur notre planète qui soit plus populaire et attrayante. Bien que pour de nombreux fans non initiés, le sumo soit quelque chose de mystérieux et d'inexplicable. Cependant, probablement, tout comme le Pays du Soleil Levant lui-même, incompréhensible pour les Européens.

Personne ne peut nommer non seulement la date exacte, mais même au moins une date approximative de l'apparition d'un type de lutte comme le sumo. Mais les Japonais eux-mêmes pensent que la première mention de leur lutte nationale est apparue dans l'une des premières sources écrites de la littérature japonaise ancienne, le livre principal de la trilogie shinto "Kojiki" ("Notes sur les actes de l'Antiquité"), qui a été publié en 712 et couvre la période allant de « l'ère des dieux » jusqu'en 628. Vous y trouverez une description du duel entre les dieux Takeminokata no kami et Takemikazuchi no kami pour le droit de posséder le Japon : "... et prit sa main comme un roseau, l'attrapa et l'écrasa et la jeta" (faites défiler 1, chapitre 28). Et même s'il ne vaut probablement pas la peine de traiter cet épisode comme une description spécifique du sumo, puisque les deux dieux ont utilisé la magie pendant le duel pour remporter la victoire, les Japonais insistent sur le contraire.

Un autre épisode concernant une lutte comme sumo, se trouve dans un autre source écrite- "Nihon shoki" ("Annales du Japon"), paru en 720. Il raconte un duel entre deux hommes forts. L'un d'eux s'appelait Kakaya, il était un habitant du village de Taima et était célèbre dans tout le district pour son invincibilité. Lorsque des rumeurs à ce sujet parvinrent au seigneur du pays, il ordonna qu'un autre homme fort soit trouvé afin qu'ils puissent se battre. Digne - Nomi no Sukune était d'Izumo, puis le 7e jour du 7e mois de la 7e année du règne de l'empereur Suinin (29 av. J.-C.), "ils se sont levés les uns contre les autres et ont donné des coups de pied alternativement. Et Nomi no Sukune a cassé la côte de Taima no Kehaya, puis il s'est cassé le bas du dos avec son pied, et ainsi il l'a tué » (rouleau 6, chapitre 4). Comme le livre le dit plus loin, tous les biens du tué ont été donnés au vainqueur, tandis qu'il est resté lui-même pour servir à la cour et, après sa mort, il est devenu le dieu patron de la lutte, ainsi que des potiers.

Cependant, les première et deuxième mentions sont plutôt des légendes. Le mot même " sumo" (Sumachi) se trouve pour la première fois dans le Nihon Shoki (au 9e mois de la 14e année (469) du règne de l'empereur Yuryaku). Le mot "sumo" a été transformé du nom "sumakhi" de l'ancien verbe japonais "sumafu" ("pour mesurer la force") et au fil des centaines d'années, il s'est d'abord transformé en "sumai" puis en "sumo". Beaucoup pensent que la lutte est venue de Corée dans les îles japonaises. Et ce n'est pas surprenant, car l'Etat du Japon a été construit sur le modèle du Pays du Matin Calme. Ceci est également attesté par la similitude étymologique du nom: une lecture japonaise différente des hiéroglyphes "sumo" - "soboku" est très similaire au "shubaku" coréen. Oui, et la première information fiable sur le sumo est également associée à la Corée : le 22e jour du 7e mois lunaire En 642, à la cour de l'impératrice japonaise nouvellement régnante Kogyoku, en l'honneur de l'ambassadeur coréen de Paekche, Chijok, des compétitions de sumo ont eu lieu, où les gardes impériaux et les guerriers coréens ont mesuré leur force.

Avant le début du combat, les sumotori frappent dans leurs mains et, levant les jambes haut, les frappent au sol avec force. Les lutteurs des deux premières divisions se rincent également la bouche et s'essuient le corps avec de l'eau nettoyante "renforçante". Certains lutteurs superstitieux touchent légèrement la main d'une belle femme avant le début de la compétition. Les sagari (nattes spéciales) sont attachées au tori-mawashi (ceinture de combat mesurant 80 cm x 9 m) pendant toute la durée du combat.

La tradition d'organiser des championnats de palais à sumo développé déjà à l'ère Heian - l'époque de la renaissance japonaise (794-1192). Pour sélectionner les plus forts, les hérauts de la cour ont quitté le palais de l'empereur dès le printemps, de sorte que peu de temps après la fête de Tanabata, qui tombe le 7e jour du 7e mois selon le calendrier lunaire, les lutteurs de tout le pays pouvaient mesurer leur force. devant le souverain dans la « capitale de la paix et de la tranquillité » Heian (Kyoto).

Il n'y avait pas de juges en tant que tels, la bataille était surveillée à tour de rôle par les commandants des gardes du palais, qui empêchaient l'utilisation de techniques interdites (frapper la tête, saisir les cheveux, donner des coups de pied aux morts), et regardaient également le départ synchronisé. Si le résultat du combat était douteux, on demandait à une personne de l'aristocratie de juger, mais dans le cas où ce juge hésitait également, l'empereur lui-même agissait en tant qu'arbitre suprême et sa décision était définitive. Le vainqueur absolu a reçu le titre de champion et a reçu de précieux cadeaux. Comme des lutteurs de grande taille participaient au tournoi, quelle que soit leur classe, il y avait aussi des situations assez paradoxales. Par exemple, les lutteurs paysans, en raison d'un tournoi qui a eu lieu pendant la période des récoltes, ne se sont pas livrés à leurs activités principales. Par conséquent, selon la loi, à leur retour chez eux, ils étaient attendus en détention. Les gouverneurs qui les ont recommandés l'ont également obtenu. Le dernier tournoi a eu lieu en 1147, peu avant l'établissement du pouvoir des samouraïs dans le pays.

Plusieurs centaines d'années sumoétait en déclin, mais grâce à l'attachement des Japonais à leur culture et à leurs traditions, il n'a pas disparu. Son essor a commencé pendant la période Azuchi-Momoyama (1573-1603). Les grands seigneurs féodaux du Moyen Age (daimyo) gardaient les meilleurs lutteurs, organisant de temps en temps des tournois. Au même moment, les premiers sumotori professionnels apparaissent parmi les ronin - samouraïs qui ont perdu leur maître.

Le pouvoir des shoguns Tokugawa établi au début du XVIIe siècle et l'isolement ultérieur du pays ont contribué à l'essor de l'artisanat populaire, au développement des beaux-arts et des arts spectaculaires. Les lutteurs célèbres étaient incroyablement célèbres, comme les acteurs des théâtres Noo ou Kabuki. La popularité a atteint le point que les imprimeries ont commencé à publier des listes de lutteurs énumérant leurs titres et caractéristiques (banzuke), qui ont survécu jusqu'à ce jour. Des gravures représentant des sumotori célèbres ont été imprimées en grand nombre et étaient toujours en demande. Le sumo est entré dans un âge d'or. Les règles de conduite des combats, le système de classement et les titres de champions étaient presque complètement formés, avec quelques ajouts, tous ces paramètres existent encore aujourd'hui. Yoshida Oikaze a présenté le titre de yokozuna comme une distinction pour le meilleur des meilleurs. Au cours de la période Tokugawa, 72 techniques canoniques de sumo, appelées kimarite, ont également été établies.

Après la réforme de l'armée et le début de l'occidentalisation du pays, les sumotori sont restés, peut-être, les seuls qui n'ont pas perdu leur originalité et la magnifique coiffure temmage des samouraïs. Certains réformateurs profonds ont tenté d'interdire le sumo en tant que vestige des samouraïs japonais, mais heureusement pour tout le monde, cela ne s'est pas produit. Grâce au soutien de l'empereur Mutsuhito, arrivé au pouvoir dans le pays, le sumo n'a pas été aboli ; de plus, en 1909, un immense complexe de Kokugikan a été construit pour organiser des championnats annuels.

Dans le Japon moderne sumo fait partie intégrante de la culture, soigneusement préservée depuis des générations. Les vrais sumotori passent façon difficile ce que peu peuvent faire. Quiconque décide un jour de devenir lutteur doit se donner à cette cause sans laisser de trace. Toute la vie des membres de la Fédération japonaise de sumo professionnel est strictement réglementée et ressemble à la vie d'un militaire plutôt qu'à celle d'un athlète. Pour devenir un sumotori de la ligue majeure, il faut des années d'entraînement intensif, une poursuite incessante de la promotion dans les classements. Une personne qui vient au sumo doit penser à deux choses apparemment incompatibles : l'entraînement à la flexibilité et la prise de poids. Et ils y parviennent - tous les sumotori, même ceux qui pèsent jusqu'à 300 kg, peuvent se tenir debout sur un pont de gymnastique ou s'asseoir sur une ficelle avec une facilité extraordinaire. Bien que non seulement le poids soit important pour la victoire, la dextérité et l'ingéniosité jouent un rôle tout aussi important dans les actions des lutteurs. Jugez par vous-même: dans l'un des combats du 8e Championnat du monde, organisé en 1999, le Russe de 105 kilogrammes Yuri Golubovsky a réussi à vaincre l'Américain Yarbrow, qui pesait 350 kg.

Après être montés au plus bas échelon de l'échelle hiérarchique, les lutteurs commencent à monter au sommet, s'exprimant chaque année lors de tournois professionnels, le soi-disant "grand sumo" - ozumo. Malgré le fait qu'il n'y a pas de catégories de poids strictement désignées, les lutteurs ne pesant pas moins de 70 kg et ne mesurant pas moins de 173 cm sont autorisés à concourir (d'ailleurs, jusqu'en 1910, il n'y avait aucune restriction de taille, le poids aurait dû être au moins 52 kg, mais déjà en 1926, les règles ont été resserrées à 64 kg et 164 cm).

Chacun des six championnats sumo(hombasho) est un spectacle coloré inoubliable, dont chaque action obéit strictement au rituel établi dans l'antiquité. 13 jours avant le début, la Fédération japonaise de sumo publie un banzuke (tableau des classements), dans lequel tous les sumotori sont inscrits par ordre décroissant. Ce document est dessiné à la main, dans une police spéciale, et plus les mérites du lutteur sont élevés, plus son nom est écrit en gros. Les noms des débutants vont presque comme une aiguille. Jusqu'à la publication du document, toutes les informations sont gardées dans la plus stricte confidentialité, tandis que les personnes qui en sont responsables sont en "assignation à résidence".

Pendant le tournoi, qui dure 15 jours, chaque lutteur de la ligue majeure organise un match par jour. Les Sumotori des divisions inférieures doivent tenir 7 combats. Ainsi, pour devenir propriétaire d'un prix, chaque sumotori doit vaincre 8 à 4 adversaires. Il y a des prix pour l'excellence technique, pour la combativité, pour la meilleure performance. Chaque prix est assorti d'un prix en argent équivalant à environ 20 000 $. Le prix principal est une coupe impériale de 30 kilogrammes, couplée à un prix en argent (environ 100 000 $). La coupe est remise temporairement au vainqueur, jusqu'au prochain tournoi, il en a également une copie réduite. Il y a aussi des cadeaux de sponsors. Si des paris ont été faits sur le duel, l'arbitre apporte des enveloppes avec l'argent gagné au vainqueur sur un fan.

Immédiatement avant le combat, les deux lutteurs exécutent simultanément le rituel de "lavage de la saleté", puis se tiennent dans leur position de départ sur les lignes de départ. Les jambes écartées et les poings serrés, les lutteurs se regardent dans les yeux avec concentration, essayant de vaincre psychologiquement l'adversaire avant même le combat. Au cours des siècles passés, ce duel psychologique (sikiri) pouvait durer un temps illimité, et il arrivait parfois que l'un des participants abandonne sans combattre. Ces "peepers" sont répétés 3-4 fois.
Le sumo professionnel est divisé en 6 divisions : jo-no kuchi, dzhonidan, sandamme, makusta, dzyure et le plus élevé - makuuchi, les meilleurs lutteurs avec les rangs de maegashira, komusubi, sekivake, oozeki (de plus en plus) y performent.

Tous ces titres sont remportés et confirmés lors des championnats réguliers, qui ont lieu 6 fois par an : trois fois à Tokyo et un à Osaka, Nagoya et Kyushu. Rang champion absolu(yokozuna) est décerné sur proposition de l'Association japonaise de sumo extrêmement rarement - uniquement au sumotori le plus titré, qui a réussi à remporter le titre oozeki deux fois de suite et à s'imposer parmi ses camarades du meilleur côté. Ce titre est pour la vie, cependant, afin de garder un haut niveau, celui qui l'a reçu doit constamment ravir les fans avec une belle et invaincue prestation. Dans toute l'histoire du Japon, seules quelques dizaines de personnes ont reçu ce titre.

D'abord, deux sumotori et un arbitre (gyoji) apparaissent sur le ring (dohyo). 4 autres juges (simpan) suivent le combat depuis 4 côtés à l'extérieur du ring. Le duel des champions est jugé par l'arbitre principal (tate-gyoji).

Le combat commence au signe de l'arbitre. Les lutteurs doivent commencer à lutter en même temps en touchant l'anneau avec leur main. En cas de faux départ (si l'un d'eux n'a pas touché l'anneau), tout recommence et une amende de 500 $ à 1 000 $ est infligée au coupable.

Dès que le résultat du match devient apparent, l'arbitre lève l'éventail et dit "Shobu atta!" ("fin du combat"), et après cela, le vainqueur est approuvé et le résultat est annoncé en indiquant la technique utilisée, et au lieu du nom sumotori, le côté d'où le vainqueur a parlé est "ouest" ou "est" (ce la coutume a disparu depuis la période historique d'Edo, lorsque les principaux adversaires dans les combats étaient les sumotori de l'ouest du pays (d'Osaka et de Kyoto) et de l'est (de Tokyo).

Texte : Kirill Samursky

1. Entraînement de lutteurs de sumo dans un camp d'été dans une base récemment reconstruite à Soma, dans la préfecture de Fukushima au nord du Japon. La photo a été prise le 6 août 2011. REUTERS/Yuriko Nakao

2. Pour de nombreux Japonais, l'arrivée des lutteurs de sumo est devenue un symbole du fait que la vie dans la région continue et que les radiations ne sont toujours pas aussi terribles qu'elles le semblaient auparavant. REUTERS/Yuriko Nakao

3. Le fondateur de la base d'entraînement, Hayao Shiga (au centre, dos à la caméra), surveille l'entraînement des athlètes. REUTERS/Yuriko Nakao

4. Le lutteur de sumo Otsuma (au centre) lance son adversaire. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

5. Le toit métallique est la seule chose qui reste du gymnase d'été sur "l'arène" après un terrible tremblement de terre d'une puissance de 9 points, qui a provoqué un tsunami et transformé Soma en tas d'ordures. REUTERS/Yuriko Nakao

6. Mais surtout pour l'arrivée des lutteurs de sumo, qui viennent au camp d'entraînement depuis 20 ans, l'arène sportive a été reconstruite. REUTERS/Yuriko Nakao

7. Préparation par un lutteur de sumo d'un cercle pour les combats. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

8. Le retour des lutteurs de sumo dans cette région renforce la vie et remonte le moral des survivants. Cela devrait contribuer à une récupération et à un renouvellement plus rapides de la vie, détruite par une catastrophe à grande échelle. REUTERS/Yuriko Nakao

9. Un lutteur de sumo junior regarde le repas d'un camarade plus âgé. REUTERS/Yuriko Nakao REUTERS/Yuriko Nakao

10. Le fondateur de la base d'entraînement, Hayao Shiga, surveille l'entraînement des athlètes. REUTERS/Yuriko Nakao

11. Les lutteurs de sumo en vacances après l'entraînement. REUTERS/Yuriko Nakao

12. Lutteurs de sumo avant le déjeuner. REUTERS/Yuriko Nakao

13. Préparation pour le dîner à la base d'entraînement de Soma. REUTERS/Yuriko Nakao

14. Lutteur de sumo à l'entraînement dans un camp d'été. REUTERS/Yuriko Nakao

15. Les lutteurs avant le déjeuner après l'entraînement. REUTERS/Yuriko Nakao

16. Le lutteur Tamanbel Yushima donne un autographe au garçon après l'entraînement. REUTERS/Yuriko Nakao

17. Entraîner des lutteurs dans la rue dans un camp d'été. REUTERS/Yuriko Nakao

18. Entraînement dans le camp d'été des lutteurs de sumo à la base sportive restaurée de la ville de Soma, dans la préfecture de Fukushima. REUTERS/Yuriko Nakao

19. Un lutteur de sumo faisant des étirements. REUTERS/Yuriko Nakao

20. Les Japonais considèrent le retour des athlètes sur le lieu de leurs activités estivales habituelles comme un signe de la victoire de la vie sur les éléments. REUTERS/Yuriko Nakao

24. Rappelons qu'un tremblement de terre au large des côtes du Japon s'est produit le 11 mars et que le tsunami qui en a résulté a coûté la vie à plus de 13 000 personnes. Tant d'autres ont disparu. Le tremblement de terre a également provoqué un accident à la centrale nucléaire de Fukushima-1. REUTERS/Yuriko Nakao

1. Il y a seulement un peu plus d'une décennie, les étrangers atteignaient un tel niveau de compétence qu'ils pouvaient prendre la tête des compétitions de sumo. Lors d'un récent tournoi dans la ville de Nagoya, un seul Japonais a pris part à la compétition dans les deux rangs les plus élevés. Le lutteur le mieux classé, Baruto, photographié à droite, est originaire d'Estonie.

2. Kiosque de souvenirs. Les serviettes de bain vendues à Nogaya Bashō en juillet présentent les nouveaux héros du sumo. Aux côtés de l'Estonien Baruto, deux lutteurs mongols de la plus haute division peuvent être vus sur les serviettes. Selon le spectateur de Nagoya Koya Mizuna, 67 ans, les lutteurs étrangers essaient très fort et méritent de gagner, mais les spectateurs japonais qui regardent leur sport national sont offensés qu'il n'y ait pas de lutteurs aussi forts au Japon pour le moment qui pourraient rivaliser avec eux.

3. Archives de photos. Sur la photo, l'équipe de lutte du lycée Saitama Sakae, qui se targue d'avoir la meilleure équipe de lutte sumo au Japon.

4. Le territoire de l'école. Les membres du club de sumo de l'école de Saitama Sakae raccrochent leur ceinture tandis que d'autres élèves de l'école apprennent à jouer du trombone.

5. Michinori Yamada, à droite, est l'entraîneur de l'équipe du lycée de Saitama Sakae. En même temps, il est enseignant et remplace son père par son pupille. Il raconte qu'autrefois, dans les familles japonaises, les enfants étaient envoyés dans des cours de sumo, car on s'occupait d'eux pour qu'ils soient bien nourris. Les enfants d'aujourd'hui au Japon ont toutes les chances de manger ce qu'ils veulent, ils vont à l'université et ne veulent pas étudier dur.

6. Formation. Le sumo est l'incarnation de l'esprit national du pays du soleil levant, plus que d'autres sports athlétiques. Selon le professeur de lycée Yamada, le sumo en soi n'est pas un sport sophistiqué, son élégance réside dans la préservation des traditions. C'est ce qui donne au Japon sa singularité.

7. Dans le ring. Combat d'entraînement des élèves pendant le cours du matin.

8. Principaux espoirs. Daiki Nakamura, 18 ans, pesant 132 kilos, s'entraîne à Saitama Sakae. Il dit que voir autant de lutteurs étrangers dans le sumo éveille en lui, comme un vrai japonais, le désir de réussir dans ce sport.

9. Coups du destin. Après plusieurs entraînements, l'un des élèves a une lèvre coupée, tandis qu'un autre a un coude qui saigne. Selon Yamado, l'entraînement quotidien des lutteurs de sumo s'apparente à un accident.

10. Remise en forme. La souplesse est un facteur clé de longévité dans ce sport, c'est pourquoi le programme de Saitama Sakae consacre beaucoup de temps aux étirements.

11. Un jeune lutteur balaie le ring après l'entraînement, c'est l'une des tâches quotidiennes d'un étudiant. "Lorsque nous visitons des maisons de retraite, les personnes âgées aiment nous toucher, et parfois elles ont les larmes aux yeux", explique Yoshhinori Tashiro, un lutteur de sumo à la retraite qui a concouru sous le nom de Toyoyama. "Le sumo a une sorte de début spirituel."

Notre spécialiste

Nous remercions notre expert, triple champion d'Europe, président de la Fédération de sumo de Moscou, maître honoraire des sports et entraîneur honoré de Russie Igor Kurinny pour son aide dans la préparation du matériel. Si vous voulez en savoir plus sur le sumo que nous, visitez mossumo.ru.

On pense que le sumo est apparu au Japon il y a plus de deux mille ans, et le premier duel, selon les chroniques, a eu lieu entre les dieux shintoïstes Takemikazuki et Takeminakata, se disputant le pouvoir sur les îles japonaises. Takemikazuki est devenu le vainqueur, et donc les empereurs japonais le considèrent comme l'ancêtre de leur dynastie.

Cependant, ce ne sont pas des divinités imaginaires qui sont reconnues comme le fondateur du sumo, mais un vrai lutteur Nomi-no-Sukune. On sait qu'au début de notre ère, il participa aux batailles du palais de l'empereur Suining, tenues en l'honneur de bonne récolte. Nomi-no-Sukune a cassé son adversaire Taima-no-Kohaya d'abord dans la côte, puis avec le même pied dans le bas du dos. Apparemment, c'est pour cela qu'il a été non seulement appelé le père du sumo, mais aussi déifié. Les combats d'alors étaient l'apanage des guerriers et de la noblesse et se déroulaient en présence des empereurs. Certes, ils (les batailles, pas les empereurs) ne ressemblaient pas au sumo moderne, mais aux combats sans règles: celui qui remporte le plus de combats remportés, alors qu'il n'y avait pas de catégories de poids.

Nouvelle histoire

L'apogée du sumo est arrivée au 18ème siècle : alors à peu près le même nombre de personnes étaient impliquées dans le sumo qu'il y en a aujourd'hui dans la photographie. Les lutteurs à succès sont devenus les idoles du pays, et des hacks comme nous leur ont dédié des poèmes et des pièces de théâtre. Au même moment apparaît le titre de « yokozuna » (grand champion), qui est attribué à vie et qui est l'apogée de la carrière d'un lutteur professionnel.

Certes, les lutteurs de sumo n'ont pas baigné longtemps dans l'amour populaire: en 1868, le Japon a cessé d'être un État fermé et des temps difficiles sont venus pour le sumo, qui a été déclaré relique. L'intérêt pour la lutte n'est revenu qu'après quelques décennies. À cette époque, les Européens ont commencé à importer du pain dans le pays (auparavant, les habitants se privaient de cuisson, de manger du riz) et les interdictions de manger de la viande ont été levées. Avec l'avènement de nouveaux produits, les lutteurs ont commencé à gagner de la masse de manière intensive et ont été appelés "rikishi" (héros). En 1909, le palais de sumo Kokugikan a été ouvert à Tokyo pour organiser des tournois annuels, et en 1927, les communautés régionales ont décidé de s'unir dans la All Japan Sumo Association.

Pour un amateur

Il existe deux types de sumo : professionnel et amateur. Le sumo professionnel (ozumo) n'existe qu'au Pays du Soleil Levant et est supervisé par la All Japan Sumo Association (JSA). Il y a environ un millier de personnes dans l'organisation : environ huit cents lutteurs, oyakata (entraîneurs-mentors), gyoji (juges), yobidashi (juges auxiliaires) et tokoyama (coiffeurs - les lutteurs reçoivent des coiffures spéciales). L'association organise six grands tournois chaque année - basho. Un lutteur de sumo participant à de telles compétitions doit être membre de l'un des 52 clubs (d'ailleurs, chaque club peut avoir un nombre limité d'étrangers).

Quant au sumo amateur, la Fédération internationale de sumo (ISF) a été créée à cet effet, dont le siège est à Tokyo.

Seul le calme

La base du comportement d'un lutteur professionnel est le concept de dignité - hinkaku, qui unit tout ce qui concerne l'apparence, la vision du monde et les actions d'un lutteur de sumo. Le hinkaku du lutteur est supervisé par l'oyakata, le chef du club. Tout acte douteux (rompre les fiançailles, jouer au tirage au sort, etc.) affecte négativement la carrière du lutteur (par exemple, il risque de ne jamais obtenir le titre de yokozuna). L'une des manifestations du hinkaku est le calme. « Quoi qu'il arrive, que ce soit une inondation ou un tremblement de terre, une grande tribulation, grande joie, victoire ou défaite, les rikishi doivent rester impassibles. Quelles que soient les émotions qui font rage en lui, à l'extérieur il doit être impénétrable comme une armure », explique notre expert, triple champion d'Europe, président de la Fédération de sumo de Moscou Igor Kurinnoy. Hinkaku est inculqué dans les clubs où vivent en permanence des lutteurs professionnels. Dans le sumo amateur, il n'y a ni attitude respectueuse envers le hinkaku, ni règle résidence permanenteà l'école.

Jour ouvrable

Donc, à propos de la chose la plus intéressante - le régime d'entraînement rigoureux des lutteurs professionnels. Les jeunes rikishi se réveillent tôt : vers cinq heures du matin, le premier entraînement commence. Les camarades seniors s'arrêtent plus tard (le bizutage est vénéré dans le sumo : les débutants lavent même les vêtements et lavent le dos de collègues plus expérimentés). À l'entraînement, les lutteurs développent leur capacité à se tenir fermement sur leurs pieds, leur souplesse et leur force. Pendant l'échauffement, en plus des pompes et des squats familiers, les athlètes font des centaines de fois l'exercice d'étirement principal (shiko), en élevant l'une ou l'autre jambe à la hauteur maximale. L'exercice suivant (également pour les étirements) s'appelle "matawari" et est effectué avec la participation d'un partenaire qui appuie doucement sur le dos du lutteur de sumo, et lui, écartant le plus possible les jambes (presque sur une ficelle), se penche en avant et essaie de toucher le sol avec son ventre. Les techniques de frappe et de poussée sont pratiquées sur un haut poteau en bois ( teppo ), que le lutteur frappe avec ses paumes nues. Après l'échauffement, les athlètes s'entraînent soit selon le système moshai-geiko (le vainqueur se bat avec un nouveau partenaire) ou butsukari-geiko (l'athlète se tient dans une position, et ses camarades se heurtent à lui l'un après l'autre, essayant de pousser le sortir de l'arène). "Une journée rare se passe sans ecchymoses ni ecchymoses, car le combat se déroule dans des conditions spartiates - sur terre battue et sable", explique l'expert. A 11 heures vient la première pause : les lutteurs prennent un bain chaud et prennent un repas. « Ayant développé un excellent appétit, les sportifs mangent sans restriction », se lèche les lèvres de notre consultant. Après avoir mangé, tous les rikishi profitent d'une sieste l'après-midi puis partent pour une séance d'entraînement en soirée. La journée se termine par un dîner, au cours duquel, soit dit en passant, les athlètes fatigués ne se limitent pas particulièrement à l'alcool - bière ou saké.

Le bizutage dans le sumo est une bonne tradition. Un lutteur de sumo débutant souffre de l'humiliation de collègues plus prospères et a à peine assez d'argent pour se nourrir

La journée de travail des lutteurs amateurs de sumo se déroule dans des conditions plus humaines. L'entraînement ne commence pas si tôt et se déroule non pas dans l'arène d'argile - dohyo, mais dans une arène en plastique plus souple. Les amateurs ont même un jour de congé - généralement le lundi. "Le samedi et le dimanche, il y a des entraînements intensifs pour habituer les biorythmes des athlètes à une augmentation des charges en fin de semaine, lorsque les compétitions ont généralement lieu", explique l'expert.

Une question de technologie

Il n'y a que 82 mouvements dans le sumo, cinq higi (propres erreurs, pour lesquelles la défaite est comptée, par exemple, toucher le sol sans l'aide d'un adversaire) et quatre actions interdites (vous ne pouvez pas battre avec vos poings, tirer vos cheveux , s'étouffer et se tordre les doigts). Les techniques de sumo sont divisées en trois groupes de techniques : frappes, poussées et saisies avec lancers. Les combats de sumo sont éphémères : le vainqueur est généralement déterminé quelques secondes après le début du combat. Si le duel s'éternise, le juge encourage les lutteurs en criant « Nokota ! ("Pas encore!"). Plus les lutteurs sont proches du bord de l'arène, plus la commande est prononcée rapidement. A la fin du duel, le héros s'accroupit modestement et attend que son nom soit prononcé, puis touche son cœur de la main et remercie les dieux pour la victoire, et les sponsors pour le prix en argent (kesho), qu'il recevoir directement dans l'arène en un instant. Soit dit en passant, les sponsors ne soutiennent pas tous, mais uniquement les combats les plus intéressants des lutteurs de première catégorie. Cependant, pour une raison quelconque, tous les lutteurs font un geste de gratitude.

Pour les deux joues

L'origine du mot "sumo"

Selon une version, le nom du combat vient du mot "sumau" - "combat, danse nue". D'autre part - de l'ancienne lutte chinoise Xiangpu: la lecture japonaise des hiéroglyphes qui la désignent est en accord avec "sumo".

Maintien de l'équilibre - principe de base sumos. Peu importe l'efficacité et la beauté des lancers, perdre l'équilibre, même pour un instant, entraînera une perte. Pour abaisser le centre de gravité et gagner en stabilité, les rikishi s'obstinent à grossir. Pour une carrière professionnelle, le poids d'un lutteur doit être supérieur à 120 kg, le poids de combat idéal des champions est de 130-160 kg. Si un sumoiste est plus léger ou plus lourd, il a peu de chances de faire une brillante carrière. La sélection du poids optimal pour chaque athlète se fait de manière empirique. Pour ce faire, les mentors évaluent les résultats des performances et la fréquence des blessures (des écorchures et contusions aux lésions articulaires). La nourriture des poids lourds s'appelle «chanko» et est préparée comme suit: un bouillon est bouilli dans un chaudron, où une vinaigrette de produits est déposée - viande, légumes, champignons, fruits de mer, sauce soja et assaisonnements. Pendant la journée, un lutteur peut manger jusqu'à 3 kg de chanko et 0,5 kg de riz.

Difficile au combat

Les combats de sumo amateur et professionnel ont lieu le les mêmes règles. En gros, il y a trois différences : dans les sports amateurs, les femmes sont autorisées à concourir, les athlètes sont divisés en catégories de poids et il n'y a pratiquement pas de rituels. "Il y a eu des cas où des athlètes amateurs prometteurs, en particulier des Japonais de souche, sont passés au plus prestigieux ozumo", explique l'expert. Lors des compétitions, les lutteurs convergent vers doha. La victoire peut être obtenue de trois manières : pousser l'adversaire hors de l'arène, le forcer à toucher le sol avec sa main ou attendre que l'adversaire détache le mawashi - une ceinture en soie ou en coton dans laquelle les athlètes entrent sur le ring (ils ne porter autre chose que des vêtements de rikishi).

Tableau des grades

Le rang le plus élevé dans le sumo professionnel est celui de yokozuna. Le reste des lutteurs de la plus haute division, appelés "makunouchi", ont les titres (par ordre croissant) : maegashira, komusubi, sekivake, ozeki. Pour devenir yokozuna, il faut remporter deux championnats d'affilée au titre d'ozeki, avoir une réputation irréprochable et posséder un hinkaku. La décision d'attribuer ce titre est prise par l'Association de sumo à sa discrétion. «La deuxième division professionnelle inférieure s'appelle jure et se compose de 28 lutteurs. Toutes les autres divisions (il y en a quatre) sont des divisions étudiantes », explique notre consultant. La transition d'un lutteur de division en division (à la fois vers le haut et vers le bas) s'effectue en fonction du rapport des victoires et des défaites dans les tournois. Bien que le sumo professionnel soit un sport en salle, les outsiders parviennent parfois non seulement à devenir des athlètes dignes, mais aussi à atteindre un succès absolu. L'actuel yokozuna Hakuho, par exemple, est né en Mongolie et est venu au Pays du Soleil Levant à l'âge de 17 ans (il pesait alors un maigre 72 kg). Quelles que soient les écoles auxquelles il a postulé, les enseignants ont refusé. Lorsqu'un jeune homme désespéré, qui avait rêvé de devenir lutteur de sumo toute sa vie d'adulte, a commencé à faire ses valises pour rentrer chez lui (entre autres, son visa japonais se terminait), un oyakata a eu pitié de lui. Deux ans plus tard, le monde apprend le nom du nouveau grand champion (il pesait déjà 160 kg). Dans les sports amateurs, les classements dépendent du pays où le lutteur s'entraîne. Par exemple, au Japon, un athlète reçoit dans. En Russie, selon la classification conservée de l'URSS, ils attribuent d'abord la troisième catégorie, puis la deuxième et la première, après - le candidat au master de sport et, enfin, le master de sport. Et si vous travaillez dur, vous pouvez devenir un maître honoré du sport.

Vous avez un ordre du jour

Les ventes de produits alimentaires de saison et les hamburgers à prix réduits ne feront pas de vous un lutteur de sumo. Pour entrer dans le sumo professionnel, un lutteur doit terminer neuf classes, être en bonne santé, mesurer au moins 167 cm, peser au moins 67 kg et aimer un oyakata (professeur). Dix ans est l'âge optimal pour commencer une carrière. "En sumo, ils acceptent jusqu'à 23 ans, mais plus tôt un lutteur commence à s'entraîner, plus il a de chances de devenir un grand champion", explique l'expert. "Dans les sections russes, il n'y a pas de limite d'âge spécifique pour l'admission." Nos enfants commencent généralement à étudier à l'âge de dix ans et, un an plus tard, ils participent à des compétitions. «Les sections sont fréquentées à la fois par des adolescents tout à fait ordinaires et par ceux qui, selon les données naturelles, ne sont pas autorisés à participer à d'autres sports. Par exemple, un garçon de dix ans pesant 60 kilogrammes ne sera jamais accepté en gymnastique, en natation ou en volley-ball. Et l'entraîneur de sumo se fera un plaisir de commencer à travailler avec lui, lui donnant une jeunesse mouvementée, l'aidant à surmonter ses complexes et à prendre confiance en lui », assure notre consultant. En plus des enfants et des simples mortels, d'anciens athlètes d'autres types de lutte viennent dans la section, pour qui la participation à des compétitions de sumo est un excellent moyen de prolonger leur carrière, car les combats éphémères ne nécessitent pas une endurance aussi élevée que, par exemple, dans sambo et judo.

À propos de l'argent et des conditions

Revenu

Les lutteurs qui obtiennent des résultats élevés reçoivent non seulement l'amour illimité du peuple et le droit de donner des autographes sous la forme de leurs propres empreintes de paume, mais également de gros comptes bancaires. En venant à l'ozumo et en parlant dans les divisions étudiantes, le lutteur souffre d'humiliation, et les prix en argent des tournois ne suffisent qu'aux dépenses de poche. La situation change si l'athlète s'entraîne dur et gagne. Tout d'abord, l'Association Sumo nomme le premier petit salaire. Les lutteurs de sumo ont beaucoup à faire : les rikishi de la catégorie jure reçoivent environ 8 000 dollars par mois, les yokozuna - plus de 20 000 dollars. Vous serez surpris, mais les salaires ne sont pas le principal revenu des lutteurs éminents. Les prix des clubs sponsors, les cadeaux des groupes de cheerleading peuvent valoir des centaines de milliers de dollars. Parfois, les sponsors offrent des prix en nature - sous la forme d'un approvisionnement d'un an en riz, d'un baril de saké ou de plusieurs tonnes d'essence.

dictionnaire

Banzuke est un tableau de classement qui est publié avant chaque tournoi.

Dohyo matsuri est une cérémonie organisée avant le début du combat.

La kimarite est un ensemble de mouvements de lutteur qui caractérisent l'une ou l'autre technique de combat (rappelez-vous qu'il y en a trois : les frappes, les poussées et les saisies avec lancers).

Taiko est un tambour à double extrémité couramment utilisé lors des cérémonies).

Sumotori - vous ne le croirez pas, mais le sens de ce mot est lutteur de sumo. Littéralement - "celui qui fait du sumo".

Tsuppari - coups de paume.

Yumitori-shiki est une danse qui a lieu après la fin de la compétition.

Le sumo a ses racines dans la profondeur légendaire des siècles, lorsque, selon les croyances, le dieu Takamikazuchi entra en duel avec le dieu des barbares et gagna. Grâce à cette victoire, les Japonais ont obtenu le droit de s'installer dans l'actuel Honshu. Le Nihongi mentionne également la première compétition nationale de sumotori (les soi-disant lutteurs de sumo, littéralement « faisant du sumo »), tenue en 230 av. J.-C., dont Nomino Sukune est sorti vainqueur. Par la suite, il a été déifié et est depuis vénéré comme le saint patron du sumo.

Histoire du sumo
Les premiers combats n'étaient pas sportifs, mais de nature religieuse, accompagnés de danses rituelles, de prières et de représentations théâtrales des sujets concernés. De tels combats ont eu lieu chaque année et ont eu lieu à la fin des travaux de terrain d'automne. En ces temps "sauvages", la lutte sumo ne se limitait pratiquement à rien : il n'y avait pas de trucs interdits, l'ennemi pouvait être tiré par les cheveux, frappé à coups de pied, à la tête, etc. Ce n'est qu'à l'ère Heian (794-1185) que les règles de base du sumo se sont développées, où de telles exécutions ont été interdites, et le système d'arbitrage s'est cristallisé.

Les tournois ont commencé à perdre leur signification religieuse et ont eu lieu de moins en moins souvent depuis que la classe militaire a commencé à se renforcer et, à l'inverse, le pouvoir de l'Empereur s'est affaibli. Pendant la période de guerre civile, les techniques de sumo étaient largement utilisées pour former des guerriers et étaient utilisées au combat, et ce n'est qu'avec le rétablissement de la paix, le développement du commerce et le renforcement de la classe marchande au 17e siècle que le sumo revient à son ancien grandeur et devient un passe-temps favori.

Pendant la période Edo (1603-1868), la hiérarchie des combattants s'est formée, les règles de la compétition ont été améliorées (à peu près sous cette forme, elles sont parvenues jusqu'à nos jours), et les techniques canoniques sont enfin formalisées - saisies, pas, pousses, etc... Au même moment, le titre du grand champion, yokozuna, apparaît.

Pendant la restauration Meiji, le sumo en tant que forme de divertissement pour le peuple est tombé en déclin - de nouveaux passe-temps occidentaux sont apparus au Japon, et ce type de lutte a été déclaré relique du féodalisme, à la suite de quoi la persécution a commencé contre les sumotori.

Ce n'est que grâce au soutien personnel de l'Empereur et à l'amour du peuple que le sumo ne tomba pas dans l'oubli, et les tournois reprirent bientôt et ne se sont plus arrêtés depuis, même en temps de guerre. Récemment, le sumo s'est répandu en dehors du Japon et l'Association internationale de sumo comprend désormais environ 80 pays. En Russie, le sumo sportif amateur s'est généralisé.

règles du sumo
Deux combattants vêtus de ceintures rituelles (mawashi) participent au duel. Avant de foncer sur l'ennemi, chacun d'eux doit toucher le sol avec ses poings et attendre le même geste de l'adversaire. Ce n'est qu'alors que le combat commence. Si l'un des sumotori n'a pas pu le supporter et s'est cassé un peu plus tôt, il reçoit une remarque du juge et la procédure de départ commence dès le début, et le nombre de fois n'est pas limité.

Les règles réelles du combat sont assez simples: vous devez forcer l'adversaire à toucher la surface de l'anneau avec n'importe quelle partie du corps en dehors du cercle sélectionné, ou à l'intérieur - avec n'importe quelle partie du corps, à l'exception du plante des pieds. Également règles modernes il est strictement interdit de frapper avec le poing, les doigts ou le tranchant de la main, ainsi que les coups de pied dans le ventre ou la poitrine, et les attaques à la gorge et à l'aine.