Déesse carol. Dieux oubliés des anciens Slaves

Dieu (Kaleda, Kolodiy (serbe), Calenda (lat.), Kalenda, Cadmus (persan)) - Dieu, qui a donné l'accouchement aux terres occidentales : le calendrier (don de Kolyada) et ses sages Vedas. Le dieu patron des talles et la salle du corbeau dans le cercle de Svarog. "Sixième Kolyada, le hérisson est une mauvaise fête pour décembre…"("À propos des idoles de Vladimirov" PYA) Kolo est le nom le plus ancien du soleil, le cercle (Kol est aussi l'un des noms folkloriquesétoile polaire) et Kolyada signifie rond. Des mots tels que roue, kolach, kolobok sont également issus du colo-cercle. Kolyada - ancien dieu Comme, qui personnifie la renaissance du soleil d'hiver et de la nature, en Perse (radiance) il était vénéré sous le nom de Mitra (Mini - minimal, t-to, Ra - radiance).
Kolyada était également vénéré comme Dieu, qui a donné aux gens un nouveau calendrier (Kolyada est un cadeau, et avant cela, ils utilisaient le rond-point de Chislobog). L'été slave était divisé en trois saisons : automne, hiver, printemps. Chaque saison avait trois mois. Maintenant en calendrier Grégorien 12 mois. Les anciens Slaves avaient 9 mois (le nombre premier le plus élevé). Avant de tomber sur terre, tous les mois avaient une durée de 40 jours et l'année était de 360 ​​jours. Ces événements se sont reflétés dans les légendes de l'Égypte ancienne, où après la catastrophe, les Antes (Ukrainiens modernes) ont quitté l'Atlantide morte: «Rhéa (déesse égyptienne de la Terre) était l'épouse d'Hélios (le soleil). Dieu Chronos était amoureux d'elle, aux sentiments duquel elle rendait la pareille. Quand Hélios a découvert l'infidélité de sa femme, il s'est mis en colère et l'a maudite, disant qu'elle ne pourrait pas donner naissance à un enfant aucun des jours de l'année en cours. Dans des sentiments frustrés, Rheya s'est tournée vers Dieu Thoth pour obtenir de l'aide, qui l'aimait aussi et il a trouvé une astuce avec laquelle cette malédiction pourrait être contournée. Il est allé voir Selene, la déesse de la lune, et l'a invitée à jouer avec lui à un jeu dans lequel la lumière de Selene était en jeu. Selena a jalonné la soixante-dixième partie de sa lumière de chacune de ses apparitions (à l'époque de Fata et Month) et... a perdu. Cela a fait diminuer la force de sa lumière (la lune de Fat a été détruite). De la lumière gagnée à la déesse de la Lune, Thot créa cinq jours, qu'il ajouta à l'année existante (l'année se composait alors, comme nous l'avons vu, de trois cent soixante jours). Et pendant ces cinq jours, Rhea a donné naissance à cinq enfants. Osiris est né le premier jour, Horis le deuxième, Seth le troisième jour, Isis est née le quatrième jour et Nemphis le cinquième. On sait aussi que selon la légende L'Egypte ancienne créèrent neuf Dieux Blancs (c'est ainsi que la population noire se référait à nos ancêtres), quatre d'entre eux venaient du nord, et cinq de l'ouest de la terre, qui plongea dans les profondeurs des Grandes Eaux (la terre donna naissance à cinq enfants après la catastrophe). Il découle également de la légende donnée qu'il y avait trois cent soixante jours avant les événements décrits dans l'année terrestre (c'est-à-dire neuf mois slaves de 40 jours chacun). À la suite d'une catastrophe planétaire qui s'est produite il y a plus de 13 000 ans, Luna Fata a été détruite et ses fragments sont tombés sur Midgard-Earth, et ont provoqué un changement d'inclinaison de l'axe de la planète. C'est bon fait connu. Mais les fragments tombés de la Lune Fata ont non seulement changé l'axe d'inclinaison, mais ont également changé la vitesse de rotation de Midgard-Terre elle-même. La lune Fata à cette époque était la lune la plus proche de Midgard-Terre, avec une période de révolution de 13 jours. Par conséquent, en raison de sa proximité, il a assez fortement influencé Midgard-Earth avec son attraction. Après la destruction de la Lune Fata, son attraction a cessé d'influencer Midgard-Earth. En conséquence, Midgard-Earth a commencé à tourner autour de son axe un peu plus rapidement et, par conséquent, le nombre de jours dans une année est devenu trois cent soixante-cinq, et des modifications ont dû être apportées à l'ancien calendrier slave (cinq mois de 9 est devenu 41 jours chacun). Les mois pairs duraient 40 jours, impairs - 41. Chaque 16e été était déclaré Sacré, et tous ses mois duraient 41 jours. Ainsi, la durée de l'été était de 365,25 jours (durée réelle 365,2422).

Amulette de la salle du corbeau dans le cercle de Svarog.

Kolyada, en plus de donner aux gens un calendrier, était également considéré comme un Dieu qui apporte la paix, il favorise la vie entre les peuples en pleine harmonie. Par conséquent, Kolyada était honoré non seulement le jour habituel du 21 au 25 décembre, mais aussi chaque fois que la paix était établie après des guerres avec des tribus hostiles. À ce jour, le nom de Kolyada résonne constamment dans des chants contenant d'anciens sorts magiques: souhaits pour le bien-être de la maison et de la famille, demande de cadeaux aux propriétaires - sinon la ruine était prédite par les avares. Parfois, les cadeaux eux-mêmes: biscuits, pain - s'appelaient Kolyada. Tout cela était accompagné de se déguiser en cheval, chèvre, vache, ours et autres animaux incarnant la fertilité.
Dieu Kolyada est également l'ancêtre de nombreuses familles slaves. Les cosaques, par exemple, le considèrent comme leur père. Dans le conte publié par Y. Mirolyubov (radié, comme le «Livre de Veles» des plaques de hêtre), il fait directement référence à la généalogie divine des Cosaques: mère Dazh-land à l'heure d'un orage nocturne, le peuple cosaque, elle leur a donné des terres du nord au sud, d'une mer à l'autre, du lever au coucher du soleil, du Danube au Don. Elle a ordonné de ne sortir nulle part de cette terre et de ne la donner à personne, et a donné son frère Khors comme gardien aux Cosaques, cette caractéristique, pour prendre soin de la terre ce jour et cette nuit. Et pour être juste et organisé, après avoir jeté à tous les compétences et la maîtrise de leurs cosaques du ciel, afin qu'à travers le cercle cosaque, ils reçoivent sa bénédiction et sachent quelle est leur force cosaque. Et ils auraient été les gardiens du monde depuis leur vieil homme, et ayant vu la haine noire, sans limite et contrevérité, ils ne l'auraient pas permis avec leurs esprits parmi leurs camarades, mais ils auraient été féroces envers l'ennemi. Et de la mère de la terre, un amour tonitruant sans retenue pour les habitants de leur terre aurait - un tel rouge, même cramoisi, comme un éclair du ciel.
Et voici ce que M. Zabylin a écrit à propos de Kolyada en 1880 dans le livre «Le peuple russe. Ses coutumes, rituels, traditions, superstitions et poésie. «Selon notre célèbre historien Karamzin, Kolyada était le dieu des fêtes et de la paix, et bien que par consonance il soit possible de produire Kolyada à partir de tribus romaines et autres, les fêtes romaines de ce nom étaient célébrées tous les mois. La signification du mot Kolyada différents peuples différent : chez les Vindiens, Koleda est vénérée comme une divinité des festivités et certains rites d'église sont également appelés, et koledowati (kolodovati) signifie promener les enfants sur différentes maisons avec chants et danses. Chez les Tchekhov, les Bulgares et les Serbes, Koleda, ainsi que wanoenj pisnieky signifie - une chanson de Noël, choditi po Kolede, (marcher le long du koled) signifie féliciter le Nouvel An et recevoir des cadeaux pour cela, de tous ceux qui peuvent donner quelque chose . Koleda chez les Slovaques signifie la bénédiction des maisons, qu'ils ont autour de la fête des trois rois, et koledowat signifie bénir les maisons ... Bosniaques, Croates et autres Peuples slaves Koleda est compris comme un cadeau pour Nouvel An... Enfin, le mot "sorcellerie" vient du mot caroling. Kolyada n'est pas mentionnée par Nestor comme une divinité parmi les dieux de Vladimir; mais St. Demetrius Tuptala (Metr. Rostov.) Dans son Reading Menaion mentionne Kolyada comme le sixième Dieu, le Dieu des festivités. Kolyada, dans le sud et l'ouest de la Russie, en fait à la veille de la fête de la Nativité du Christ, connue dans le nord-est de la Russie sous le nom d'Avsenya ou Tausenya, et chez les Lituaniens sous le nom de soirée de blocs, ou Blokkov, dans laquelle presque partout dans le monde slave et en russe, il est préparé à partir de pain de céréales - bouillie et de fruits de mil et de kutya, rappelant les indiens Perun-Tsongol et Ugady, au cours desquels les lots à venir année ont été devinés en faisant bouillir du mil ...

Kolyada est un dieu particulièrement vénéré par les anciens Slaves. Au cours des dernières centaines d'années, son nom n'a été mentionné que dans des chants de Noël - des chants de louange qui apportent le bonheur à la maison. Découvrez les anciennes traditions de la fête en l'honneur de Kolyada, ainsi que la signification sacrée des chants.

Dans l'article:

Kolyada - le dieu du calendrier slave

Tout le monde ne sait pas maintenant que Kolyada est un dieu vénéré par les anciens Slaves. Certains le considèrent même comme la personnification d'une ancienne fête d'hiver, dont il sera question un peu plus bas, et en même temps ne pensent même pas à l'origine de son nom. Cependant, même à l'époque où nos ancêtres vénéraient dieux païens, et ce n'était pas une violation de la loi, Kolyada a été mentionné exclusivement dans chants. Une seule chronique, datée du XVIIe siècle, est mentionnée comme divinité.

Le dieu slave Kolyada a donné aux gens un calendrier, l'étymologie de ce mot est simple - Kolyada Dar. De plus, il est considéré comme le donneur des Sages Védas. Kolyada est également considérée comme la patronne des agriculteurs et des habitants, nés en. Avant le calendrier, les anciens Slaves utilisaient le rond-point de Chislobog, qui comptait 360 jours.

Kolyada n'a pas seulement présenté un système pratique pour calculer les années, les mois et les jours. C'était aussi un dieu qui semait la paix entre les peuples voisins. Les légendes disent que les peuples qui ont suivi Kolyada ont toujours vécu en parfaite harmonie. Par conséquent, il était vénéré non seulement pendant la période du calendrier qui lui était consacrée, mais aussi après des batailles et des négociations entre tribus en guerre. Le même dieu était reconnaissant pour la réinstallation dans les terres occidentales.

Les cosaques le considéraient même comme leur ancêtre. Kolyada jouissait d'un honneur particulier parmi les personnages. Selon les légendes cosaques, il a donné aux cosaques certaines de ses compétences et de son savoir-faire. Chaque cosaque savait d'où venait la force cosaque et pourquoi il avait besoin d'une bénédiction spéciale, mais maintenant cette connaissance est considérée comme perdue. Il n'y a pratiquement plus de personnages.

Kolyada était considéré comme l'un des fils de Dazhdbog, ainsi que sa plus petite personnification, le Soleil nouveau-né, représenté comme un bébé. Kolyada est une jeune divinité. Il symbolise le jeune soleil, qui remplace l'ancien, fatigué après un an de travail dans le ciel, qui brillait lors de la fête dédiée à cette divinité.

Kolyada - des vacances parmi les Slaves

Alors, d'où viennent les vacances de Kolyada ? Il est dédié au dieu du même nom, identifié au jeune soleil, remplaçant l'ancien lors du solstice d'hiver. Après cela, le soleil gagne en force et le cercle annuel se tourne vers le printemps. La lumière du jour reste plus longtemps dans le ciel et les nuits deviennent plus courtes.

Les vacances de Kolyada elles-mêmes tombent un jour où le soleil est pratiquement invisible et la chaleur ne peut pas être remarquée. Ce jour-là, la nuit est la plus longue de l'année et le jour est le plus court. Cependant, il était de coutume de le célébrer pendant plus d'une journée. Maintenant, la période est considérée comme équivalente période de Noël, qui durent de Noël à l'Épiphanie.

Naissance de Kolyada jeune soleil, identifié à la naissance de Jésus-Christ. De nombreuses anciennes traditions païennes ont été refaites de manière chrétienne avec l'avènement de nouvelle religion aux terres slaves. Des églises ont été construites sur les lieux des temples, les fêtes païennes ont été remplacées par des fêtes chrétiennes. Cependant, Noël, comme vous le savez, ne coïncide pas avec le solstice d'hiver, qui est célébré les 21 et 22 décembre et est considéré comme le premier jour de Kolyada. Le lien avec Noël est également perceptible au nom du plat rituel traditionnel - sochivo, qui s'appelle maintenant kutya. On pense que le mot "Veille de Noël" vient de lui.

Maintenant, la fête de Kolyada a été remplacée par Noël, et seules les personnes qui honorent les traditions de leurs ancêtres célèbrent le solstice d'hiver. Autrefois, c'était l'une des fêtes les plus importantes de l'année - un nouveau soleil jeune est né ce jour-là pour donner de la lumière et de la chaleur aux gens tout au long de l'année.

Des légendes ont survécu sur le sacrifice d'une chèvre au jeune soleil et la prononciation ultérieure de louanges à Kolyada. Autrefois, ils croyaient que ce rite aiderait le soleil à gagner en force et à apporter bonne récolte dans le nouvelle annee.

Alors que les garçons et les filles célébraient Kolyada - chants, une vieille tradition folklorique

La célébration de Kolyada dans l'ancien temps était assez bruyante. Pas de visites à domicile grande entreprise les jeunes n'ont jamais réussi. En même temps, ils chantaient et lisaient des chants de Noël - des textes spéciaux qui avaient un pouvoir sacré. L'attribut obligatoire était à la fois le soleil et, avec l'avènement du christianisme, une étoile sur un poteau, qui symbolisait la naissance du Christ. Le cortège a battu des seaux avec des bâtons, des cuillères cognées et d'autres ustensiles ménagers, les gens ont crié fort, imitant les voix des animaux. Parfois, les chants se transformaient en une véritable représentation théâtrale.

L'ancienne génération à cette époque organisait des fêtes. Remplaçant désormais Kolyada pour de nombreuses personnes, Noël est considéré comme une fête familiale. C'était donc le cas avant, mais dans le village, tous les parents vivent à proximité et les voisins étaient souvent considérés comme suffisamment proches pour être invités à la table de Kolyada. Il était considéré comme normal de visiter plusieurs maisons et d'avoir le temps de recevoir des invités pour la soirée festive.

Pour les chants de Noël, des cadeaux et des friandises étaient toujours offerts. Ceux qui ne donnent rien en récompense pour avoir interprété des chansons et des poèmes de vacances d'hiver seront confrontés, sinon à la ruine, à de graves problèmes d'argent - en punition de la cupidité.

Les jeunes allaient de maison en maison habillés, la plupart du temps en costumes d'animaux sauvages - les peaux, sinon d'ours, du moins de vache étaient à la disposition de tous. L'habillage symbolisait la fertilité, un appel à l'essence bestiale de l'homme. Avec l'avènement du christianisme, il est devenu généralement admis que les mimes chassent ainsi les mauvais esprits du village. Le bruit créé par les chanteurs a la même signification.

De nos jours, les chanteurs n'évoquent souvent que des émotions négatives. Autrefois, l'arrivée d'un cortège festif dans la maison était un présage de bonheur, de prospérité et d'une récolte abondante pour la nouvelle année. Les gens croyaient que les chants interprétés par des étrangers à la maison avaient un pouvoir indéniable. Ils échangeaient des friandises contre le bien-être que les chanteurs apportaient chez eux. Dans la région de Voronezh, il était de coutume d'asseoir les plus jeunes chanteurs sur le seuil et de les faire caqueter - afin que les poulets se précipitent mieux pendant une année entière.

La cuisson sous forme de figures animales servait souvent de friandise - cela symbolisait la fertilité, une bonne récolte, la santé des animaux de compagnie et la prospérité. Pendant longtemps Le bétail était l'une des principales sources de revenus, de sorte que les personnages qui le représentaient étaient également un symbole de richesse. Les pains étaient également un régal fréquent pour les vacances de Kolyada, ils symbolisaient l'obésité des vaches. Des friandises étaient jetées dans un sac qui était confié velu- la personne responsable du partage du butin entre chanteurs. Parfois, ils donnaient de l'argent, après l'avènement du christianisme, il est devenu habituel de les emmener à l'église après la période de Noël.

Textes de chants - "Kolyada est venu à la veille de Noël" et autres

Si vous faites attention aux textes des chants, vous pouvez en apprendre beaucoup sur les traditions de nos ancêtres. De nombreux textes sont parvenus jusqu'à nous, mais la plupart d'entre eux ont déjà été inventés à l'époque chrétienne. Alors, la plupart de le chant contient des souhaits de richesse, de récolte et de bonne vie en général pour les propriétaires de la maison, ainsi qu'une demande de friandises :

Le chant de Noël est venu
A la veille de Noël.
Donnez-moi une vache
Tête de beurre !
Et Dieu ne plaise que
Qui est dans cette maison !
Le seigle est épais pour lui,
Le seigle est avare !
Il a une pieuvre de l'oreille,
Du grain à lui - tapis,
Du demi-grain - une tarte!
Le Seigneur te donnerait
Et vivre, et être,
Et la richesse
Et que le Seigneur crée pour toi
Encore mieux que ça !

Certains chants contiennent des appels à faire ce que les filles font depuis longtemps - la divination sur la crête. Ils appellent les filles à faire la fête et, avec de tels chants, ils invitent souvent les représentants du beau sexe en retard pour le divertissement annuel:

Les filles, carols !
Chéris, carols !
Oui, jetez vos peignes
Pour les lits
Oui, jetez vos peignes
Pour les lits !
Les filles, carols !
Chéris, carols !
Faisons des crêpes
Oui d'accord
Faisons des crêpes
Oui d'accord!

L'affaire ne s'est jamais limitée à un chant de Noël, et pour tous ceux qui étaient dans la maison, il y avait des souhaits différents. En règle générale, ils souhaitaient au propriétaire une récolte, de la richesse et d'autres avantages, l'hôtesse - bonheur familial s'il y avait des jeunes filles dans la maison, elles voulaient se marier le plus tôt possible. Bien que la plupart considéraient la procession des chanteurs comme des invités bienvenus, il y avait aussi des avares qui épargnaient les friandises ou donnaient trop peu.

- Dieu du Jeune Soleil, Dieu du Soleil d'Hiver, né la nuit du solstice d'hiver, la nuit la plus longue de l'année. Il existe plusieurs versions de l'origine du nom de Dieu Kolyada :

• Dictionnaire étymologique Langues slaves détermine l'origine du mot « Kolyada » à partir du nom du rite associé au début de l'année ;
• Origine du mot "koled", qui signifie "faire le tour", ou du mot "koled", c'est-à-dire "plats circulaires" (version de Dmitry Shchepkin);
• Piotr Bessonov pense que le nom Kolyada vient du mot «pont» et est associé à la tradition de brûler une souche lors de la célébration de Kolyada;
• Selon Nikolai Kostomarov, "Kolyada" vient de "Kolo", qui signifie cercle.

Les Slaves vénèrent Dieu Kolyada comme le Dieu des mages, qui a apporté la sagesse, l'incarnation du dieu le plus élevé, Dieu, dirigeant les gens sur le chemin de la Règle. Avec son arrivée, non seulement la lumière du soleil, qui commence à arriver après le solstice d'hiver, est associée, mais aussi la lumière de la sagesse, la connaissance.

Selon Mythologie slave Dieu Kolyada est né Maya-Zlatogorka, la première épouse de Dazhdbog. Maya-Zlatogorka est partie pour Nav sans accomplir son destin, sans donner naissance à un enfant qui deviendra une nouvelle incarnation du Dieu Très-Haut. Ensuite, le créateur Rod a demandé à Makosh de changer le sort de Zlatogorka, Viy a donné la permission de renvoyer temporairement son âme dans le monde de Reveal, et Veles a apporté à Dazhdbog une bague qui pourrait remonter le temps. Ainsi, ensemble, les Dieux ont tout réglé pour que Kolyada, le Dieu du Jeune Soleil, puisse naître.

Les dieux ont caché Maya-Zlatogorka dans les grottes de Pinega afin que les forces du Chaos ne l'empêchent pas de donner naissance au Dieu du Jeune Soleil. A aidé Zlatogorka Zhiva, la déesse de l'été. En temps voulu, Zlatogorka a donné naissance à deux enfants : Kolyada, le dieu du soleil d'hiver et Avsenya, le dieu du soleil d'automne. Et c'est ainsi depuis qu'ils se succèdent partout.

Lorsque le moment est venu pour Maya-Zlatogorka de repartir pour Nav, ses enfants Kolyada et Avsenya ont été remis à Khors, le dieu du disque solaire. Alors Khors a élevé deux jeunes dieux solaires avec sa femme Zarya-Zaryanitsa.

Légendes et mythes sur le dieu slave Kolyada

Le dieu slave Kolyada est né la nuit la plus longue pour une raison. Les mythes slaves disent que les dieux ont décidé de remonter le temps pour que Kolyada puisse naître, car ils avaient peur que les gens se détournent du chemin de la règle. Même les dieux sombres ont contribué à la naissance de Kolyada, car la tâche du monde de Navi est de séparer la réalité et la règle du chaos, qui cherche à capturer le monde.

Les mages vénèrent particulièrement Kolyada. Selon la légende, le jeune dieu Kolyada a réuni 60 mages de différentes nations et leur a donné la connaissance de la façon de suivre le chemin de la règle. Kolyada a enseigné aux gens comment calculer le temps, grâce auquel ils ont pu regarder un peu plus loin dans l'avenir, ont cessé de vivre un jour et ont commencé à réfléchir aux résultats de leurs actions dans un avenir lointain.

Amulette - un symbole de Dieu Kolyada

Le symbole le plus célèbre de Kolyada - Koliadnik. Le même signe est représenté sur les coupes slaves de la famille, désignant Dieu Kolyada. Kolyadnik est un signe à croix gammée avec huit rayons tournant dans le soleil, et les queues des rayons à ce moment sont courbées dans l'anti-soleil. Le symbole Kolyadnik est porté pour se protéger des échecs et des catastrophes, pour attirer la prospérité, pour réussir dans le travail.

Un autre symbole de Dieu Kolyada - Soleil noir. Cette amulette désigne le soleil du monde Navi, car la mère de Kolyada est revenue du monde Navi et le dieu du soleil d'hiver lui-même y passe une partie de l'année. Seuls les Mages portaient un tel symbole autrefois, maintenant n'importe quel adulte peut le porter, mais seulement bien conscient du pouvoir du signe du Soleil Noir.

Attributs de Dieu Kolyada

Phenomene naturel- Solstice d'hiver

Héraldique, objets- badniak ( bois sec ou une souche brûlée pendant les vacances de Kolyada), une image du soleil.

Treba (offrande)- kozuli (biscuits de cérémonie spéciaux cuits pour les vacances de Kolyada), céréales, bouillie.

Kolyada - Dieu patron

En tant que dieu patron, Kolyada choisit des personnes qui lui ressemblent. Ce sont souvent les connaisseurs, ceux qui aspirent à la connaissance. Ceux qui sont proches de Kolyada sont des gens calmes et maîtres d'eux-mêmes. Ils suivent des principes stricts, s'efforcent de ne pas s'écarter de la voie de la règle. Souvent, ces personnes sont strictes envers les autres non moins qu'envers elles-mêmes. En même temps, ils montrent rarement clairement leur insatisfaction face au comportement des autres. Ces personnes ont un bon sens du temps: elles savent répartir uniformément le travail, faire des plans de manière à avoir du temps pour tout ce qui est prévu.

Dans le caractère de ceux qui sont proches de Kolyada, il y a de tels qualité:

• intégrité;
• Extrait;
• Praticité ;
• Amour pour la solitude;
• Constance dans les habitudes;
• Fidélité;
• Le désir d'aider les autres.

Kolyada dans la tradition nordique de la divination et de la magie

Sur le Reza slave du dieu de Kolyada, le symbole de Kolyadnik, dont nous avons parlé ci-dessus.

Le numéro de Reza est le 34.

Reza Kolyada vient en divination lorsque la période d'actions actives commence pour le Questionneur. C'est maintenant que beaucoup peut être fait pour améliorer la vie et renforcer sa position. Quand Reza God Kolyada répond, on ne peut pas hésiter et douter, il faut agir.

Alors Dieu slave Les chants sont associés à des rituels qui sont traditionnellement exécutés lors des vacances du solstice d'hiver. À ce moment, l'un des quatre rites solaires prêts à l'emploi est exécuté pour protéger la maison, la famille et tout ce qu'une personne a acquis.

En savoir plus sur la signification du Reza de Dieu Kolyada en divination dans l'article "Reza de la Roda Kolyada".

Vacances où ils honorent Kolyada, le dieu des Slaves

Le solstice d'hiver est le moment de la naissance de Kolyada, le dieu du jeune soleil. Le solstice d'hiver est une date flottante, tombe le 20-22 décembre. Vous pouvez toujours connaître la date et l'heure astronomique exactes des vacances.

Traditionnellement, la nuit du solstice, seuls les mages célébraient Kolyada. Les laïcs célèbrent Kolyada le 25 decembre quand le soleil d'hiver commence déjà à se lever.

Et Zlatogorki. Dans la mythologie russe, il est le dieu des fêtes et de la paix. Il est né dans la gorge profonde de la montagne Sarachinskaya. Les gens et les dieux attendaient son apparition. Il a été prédit que Kolyada apporterait la connaissance védique avec lui pour punir les démons. Svarog a envoyé son fils Simargl pour s'incliner devant lui. Quand il a vu Zlatogorka avec Kolyada, ils ont été tourmentés par la soif, Simargl a frappé sa hache d'or sur la montagne Sarachinskaya. La montagne devint dorée et une source d'eau vive, Surya, y jaillit.

Pour s'incliner devant Kolyada, des sorciers de quarante peuples se sont réunis: ils ont apporté des cadeaux, de l'or, de l'argent, ont bu du miel en son honneur. Chernobog a été prédit que Kolyada le subordonnerait à sa volonté et il s'est déplacé avec ses régiments vers la montagne Sorochinskaya. À cause de ses charmes, Dazhbog a perdu l'anneau magique que Viy lui avait donné pour faire revivre Zlatogorka et a perdu sa force. Chernobog a dû refroidir le cœur de Dazhbog en l'emprisonnant dans la glace.

Zlatogorka, avant d'aller au royaume de Navi, a laissé ses fils Kolyada et Ovsen le long de la rivière Smorodina dans le jardin Iry aux dieux Horst et Dawn-Zarnitsa. Horst est allé à la rivière le matin pour se laver et a trouvé un panier avec des enfants sur le rivage. Dans le jardin Iriysky, les sages sont de nouveau venus à Kolyada, qui étaient dirigés par une étoile directrice. Dans la tour, le Soleil, la Lune et la Pluie sont arrivés à temps pour Horst et se sont disputés entre eux qui était le plus important. Ensuite, les Magi-Colezhans ont résolu leur différend, disant que la chose la plus importante de toutes est Kolyada, qui peut commander à la fois le Soleil et la Lune, et la Pluie. Chernobog a envoyé la sorcière Putana au jardin d'Iry, qui a apporté un bol de vin mariné et a voulu en faire plaisir à Kolyada. Mais les mages ne l'ont pas permis, disant qu'il était trop tôt pour qu'il boive du vin dans la coupe et ont exigé qu'elle trempe sa poitrine et la donne au bébé. Elle l'a fait, mais Kolyada a aspiré tout le lait, ainsi que le poison et la vie de Putana. Elle s'est transformée en une vieille femme laide et Horst l'a chassée du jardin Iry au sol. Encore une fois, Chernobog a envoyé une énorme cigogne noire pour picorer Kolyada, mais Kolyada, saisissant la cigogne, l'a déchiqueté. Puis il envoya Alu, qui les avala tous. Dès que Kolyada fut dans la bouche du dragon, il commença soudainement à grandir et s'éleva au-dessus des nuages ​​et étrangla Alu.

Voyant la fille de Horst, Kolyada la courtisa, mais le fils de Viy, Kashchey, le courtisa avec lui. La décision pour qui donner la fille était - qui sera le premier à sauter autour de la mer. Kolyada a vaincu Koshchei devant lui sur son cheval. Kashchei a proposé de se battre avec des épées, et ils se sont battus jusqu'à ce que les épées se brisent. Puis Kashchei a suggéré que Radunitsa donne un morceau de lame à celui qu'elle aime, et elle l'a donné à Kolyada.

Bientôt un mariage a été joué, et les jeunes sont allés au jardin d'Iry, à travers hautes montagnes Kolyada et Radunitsa ont été portées par l'oiseau Gamayun. Ici leur fils Radogost est né. Lorsque Chernobog a tenté de capturer le jardin d'Iry, Kolyada l'a vaincu et il s'est enfui pour les montagnes de Khvangur.

Une fois, Kolyada marchait le long du rivage et rencontra un cygne, qui l'informa que son père était enchaîné et dormait profondément depuis trois cents ans. Kolyada a construit un navire sur lequel se trouvaient trois temples : Perun, Simargla et le sien. Arrivé à la mer Blanche, il souffla sur la glace et la fit fondre. À leur retour, les serviteurs de Chernobog ont tenté de les attaquer. Kolyada a tiré son arc et a tiré une flèche sur la montagne Khvangur, où se cachait Tchernobog. Lui, se transformant en dragon à cinq têtes, se précipita vers le navire, où il fut vaincu par Kolyada. Il le mit à une chaîne, puis, le sellant, s'envola vers le jardin d'Iry.

Pour maintenir l'équilibre dans le monde, Chernobog a été libéré dans le royaume de Navi, où il s'est installé dans les montagnes. La description de ce complot peut être trouvée dans les anciennes traditions védiques indiennes sur Krishna. Le motif de l'adoration de Kolyada par les boursiers est similaire à l'adoration biblique des mages à l'enfant Jésus. L'image de Kolyada est née de l'idée de la naissance d'un jeune soleil le jour du solstice d'hiver. L'image de Kolyada parmi de nombreuses nations est représentée comme un beau bébé capturé par la méchante sorcière Winter, qui le transforme en louveteau. Mais quand ils lui ont arraché la peau et l'ont brûlée sur le bûcher, Kolyada est apparu dans toute sa splendeur.

La célébration de Kolyada a été célébrée pendant la période de Noël d'hiver du 25 décembre au 6 janvier. A cette époque, il était d'usage de "carol" - de se promener habillé et de chanter des chansons de carol (carols). Les invités de Caroling ont reçu des biscuits spéciaux "carol", ainsi que des bagels, des tartes, des chèvres et des pains.

ECE

Kolyada

Maya Zlatogorka et Dazhbog ont donné naissance au dieu Kolyada, tout comme il y a plusieurs milliers d'années, lors de leurs descentes passées sur Terre, Zlata Maya et Vyshnya ont donné naissance à Kryshnya. Maya et Dazhbog ont également donné naissance au frère de Kolyada, le dieu Ovsen.

La naissance de Kolyada et Ovsen a été accueillie par tous les dieux célestes et tous les habitants de la Terre. Svarog lui-même en a entendu parler. Il a envoyé Firebog Semargl du ciel pour s'incliner devant Kolyada.

Semargl est descendu du firmament, s'est envolé vers la montagne Sarachinskaya et a vu que Zlatogorka se cachait dans une grotte profonde, tenant le bébé Kolyada dans ses bras avec le livre des Vedas dans ses mains. Maya et Kolyada avaient soif, alors Semargl a frappé la montagne Sarachinskaya avec une hache dorée. Pour cette raison, la montagne est devenue riche et un toit d'or s'y est ouvert. De ce porche a expiré eau vive- et cette eau a commencé à boire Zlatogorka, bébé Kolyada et le livre des Védas lui-même.

Ici, les Mages-Kolezhans de quarante peuples se sont rassemblés sur la montagne. Ils ont vu comment Semargl est descendu du firmament, ont vu le bébé Bozhich et le livre des Védas, et ils sont également tombés à la source d'eau vive.

Kolyada est venu au monde pour donner aux gens la connaissance védique que Kryshen avait déjà donnée, mais qu'ils n'ont pas sauvée. Par conséquent, lorsque le soir du jour de Svarog est venu, le Tout-Puissant s'est incarné sur Terre en tant que dieu Kolyada. Et l'ère de Kolyada est arrivée.

Kolyada est apparu comme le visage punitif du Tout-Puissant. Et il n'est plus apparu à la montagne Alatyrskaya, mais à la montagne Sarachinskaya. Il est apparu pour punir les démons et apporter la lumière de la connaissance védique. Et le Livre des Védas a commencé à enseigner aux rois et aux sorciers qui s'étaient rassemblés autour de la montagne Sarachinskaya :

"Le Livre de Kolyada", X a Et puis les rois et les sorciers ont apporté des cadeaux à Kolyada - de l'or et de l'argent. Ils ont allumé des bougies, ont bu du miel Surya et ont fait l'éloge de Kolyada : « Kolyada est notre Kolyada ! Sainte Kolyada ! Sacré le plus grand ! Génial - Pur ! Pur et Divin ! Et le Parent de Dieu !

Des chansons sur les chants de Noël sont encore interprétées dans tous les pays slaves à la veille du Nouvel An. En Russie, ce sont des chants et des raisins. Dans le Veda des Slaves, ces chansons sont substantiellement complétées. Par exemple, il raconte comment Vishna le dieu et Zlata Maika donnent naissance à Kolyada. La même tradition était en Russie, il suffit de comparer le texte du Veda des Slaves et du Livre de Veles.

Et ces Saints viennent à nous, et le premier Saint est Kolyada, et l'autre est Yar et Krasnaya Gora, et Ovsen, grand et petit. Et ces saints vont comme des hommes de la ville au village d'Ognishchansky, et descendent sur terre le monde qui vient de nous aux autres et des autres à nous. "Le Livre de Veles", Bus 11, 4: 5