Création du monde. bible en ligne

Que nous dit la Bible sur la création de l'homme ? A la fin du "sixième jour", Dieu créa l'homme. « Et Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance ; et qu'ils dominent... sur toute la terre... Et Dieu créa l'homme à son image... homme et femme, il les créa. Et Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez féconds et multipliez, remplissez la terre et assujettissez-la… » (Gen. 1, 26-28).

Aux "jours" précédents de la création, le mode d'action du Créateur était plus simple : "Et Dieu dit... Et il en fut ainsi...", mais quand vient le tour de l'homme, la forme de l'ordre de Dieu change. Avant de parler de la création de l'homme, comme si une sorte d'action interne avait lieu en Dieu Lui-même, une sorte de conseil interne, qui se résout par le résultat : « Créons ». Le récit biblique, pour ainsi dire, perd son rythme et se fige. Cet épisode biblique est appelé une "pause créative".

Avant l'apparition de l'homme, tout dans le monde dépendait de la volonté du Créateur. Mais l'image que le Créateur veut donner de Lui-même à l'homme implique la liberté. Cela signifie qu'un être est apparu dans le monde qui ne dépend pas de Dieu. Dieu lui-même limite son omnipotence, créant dans l'existence une telle sphère où il ne peut entrer sans permission : « Voici, je me tiens à la porte et je frappe : si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui et je souperai avec lui, et il me voudra » (Apoc. 3-20).

Même les sophistes grecs aimaient aiguiser la logique de leurs élèves sur l'énigme de la toute-puissance de Dieu. « Si Dieu est tout-puissant, demandaient-ils, comment peut-il créer une telle pierre qu'il ne pourrait pas soulever ? Le questionneur, bien sûr, était dans une impasse s'il est tout-puissant, alors il peut créer, et donc, Il ne pourra pas soulever cette pierre ; si, dans sa toute-puissance, Dieu peut tout élever, alors il ne peut pas créer une pierre avec les propriétés requises, et donc il n'est pas tout-puissant.

La théologie chrétienne, se souvenant de cette énigme astucieuse, y a répondu sans équivoque : oui, Dieu peut créer un être paradoxal, et Il l'a déjà créé. C'est un homme. C'est pourquoi une sorte de « pause créatrice » précède la création de l'homme. "Faisons l'homme" - mais "laissons-les régner". "Créons un homme" - et désormais la volonté divine laissera toujours place aux errances, aux déviations, voire aux révoltes de la volonté humaine.

C'est ici le début de l'autodérision de Dieu, sa « kénose » (Gren, « humiliation, humilité »). Le mot "kénose" dans la théologie chrétienne exprime l'humilité de Dieu devant la créature, le service du Créateur à la création. Tout comme un enseignant s'humilie devant un petit enfant, essaie de parler sa langue, Dieu fait de même langage humain parle avec les gens, et même plus que cela - Il devient lui-même un homme pour sauver les gens.

La création de l'homme se déroule, pour ainsi dire, en deux étapes - d'abord un corps est créé à partir de la "terre", puis l'esprit y est inhalé. Saint Grégoire de Nysse a souligné : « Dieu a créé l'homme intérieur et aveuglé l'extérieur ». "Aveuglé" - signifie réenregistré ce qui était déjà là, a donné nouvelle forme matière ancienne. "Créé" signifie créé quelque chose de fondamentalement nouveau, qui n'existait pas auparavant dans la composition de l'être : " homme intérieur", l'image de Dieu. Ce que l'on entend ici par "terre" est ouvert à différentes interprétations. Comme déjà mentionné, l'expression "ciel et terre" dans la Bible se réfère à toutes choses.

Saint Théophane le Reclus, expliquant le texte biblique, se demande à quoi ressemblait cette « terre » : « Quel était ce corps ? Tétras d'argile ou corps vivant ? C'était un corps vivant - c'était un animal sous la forme d'un homme avec une âme animale. Alors Dieu insuffla en lui Son Esprit. C'est l'hypothèse de St. Théophane reçoit un poids supplémentaire si nous nous souvenons que la "terre" à partir de laquelle Adam a été créé est d'un genre spécial. Le texte hébreu ne parle pas de la steppe sauvage portant spontanément du fruit (sadekh), et pas seulement de la surface terrestre entière (erets), mais de la terre cultivée (adama). Par conséquent, le Créateur a créé l'homme à partir de matériaux qui avaient déjà été transformés et transformés par Lui.

Il y a plusieurs couches de vie chez une personne : physique et mentale, animale et culturelle, mais il y en a aussi une spirituelle, spirituelle. Le poète russe Fiodor Ivanovitch Tyoutchev a écrit :

Oh mon âme prophétique, Oh cœur plein d'angoisse - Oh, comme tu bats sur le seuil de Comment un être double ! ..

La Bible dit à propos de la création de l'homme : "...mâle et femelle il les créa" (Gen. 1.27). Le deuxième chapitre de la Genèse complète le premier, racontant la création d'Ève à partir de la côte d'Adam.

Dans les langues anciennes, notamment sumériennes, le mot "til" signifiait à la fois "vie" et "côte". En russe, par exemple, le mot « ventre » désignait à la fois une partie du corps et la vie. Et après tout, la vie peut être liée non seulement à l'utérus, mais aussi au cœur, situé dans l'hypochondre. Et, bien sûr, nous devons nous rappeler qu'en hébreu "tout" n'est pas seulement un "bord", mais aussi un "bord", "côté".

Une femme est une facette de l'existence humaine, et dans de nombreuses interprétations du livre de la Genèse, on suppose qu'Eve, qui a conduit Adam à la tentation, a un côté émotionnel-sensuel. l'âme humaine(communément compris comme féminin), emportant l'esprit et la volonté (le principe masculin).

Quoi qu'il en soit, la plénitude de l'humanité est dans l'unité d'un homme et d'une femme (un homme en hébreu est « ish », une femme est « walk »). Leur unité est bénie et bien avant la chute, elles reçoivent le commandement d'avoir des enfants. L'état du monde créé par Dieu, le monde beau et bon (selon une autre interprétation - l'endroit dans le monde où Dieu a installé une personne), est transmis à l'image d'un miraculeux jardin fleuri- Raya. Le premier peuple créé par Dieu y a vécu - Adam (traduit de l'hébreu signifie littéralement "rouge" ; la couleur de la terre à partir de laquelle son corps a été créé) et Eve, ou Havva ("vie" en hébreu). En la personne d'Adam et Ève, l'homme était appelé à « cultiver et préserver » le jardin d'Éden (c'est-à-dire à participer à l'œuvre divine de perfectionnement du monde) et était en communion directe avec Dieu, source de vie. Il en fut ainsi jusqu'au moment où les gens trahirent leur Créateur. Pour cela, ils ont été poussés par les forces du mal, dont l'incarnation dans Saintes Écritures le serpent est devenu la plus ancienne image des ténèbres, du chaos et de la froide méchanceté. L'apparition du mal dans le monde parfait de Dieu est aussi une conséquence de la trahison. Dieu a été trahi par une partie de ces forces qu'il a créées belles et libres.

Dieu a regardé avec plaisir l'univers majestueux et son plus beau coin - la terre. Tout cela a été créé par Lui, mais la partie la plus importante et la plus merveilleuse de la création était à venir.

"Maintenant, je vais créer des gens à mon image et à ma ressemblance, dit Dieu. Je leur donnerai la raison pour qu'ils puissent penser et, comprenant qui je suis, m'aimer. Je les ferai maîtres de tout ce qui est sur la terre. sage et les maîtres attentionnés de ma création."

Dieu a d'abord créé l'homme et lui a donné le nom d'Adam. Mais Adam était seul, et donc il ne se sentait pas heureux - comment pourrait-il en être autrement, si chaque animal, chaque oiseau avait un compagnon, ils avaient quelqu'un dont s'occuper, avec qui jouer et qui aimer, et Adam n'avait pas une. Dieu a vu cela et a créé une femme nommée Eve. Eve est devenue la femme et l'amie d'Adam, et désormais ils ont partagé toutes les joies et tous les soucis, s'aimaient et aimaient Dieu.

Dieu a béni Adam et Eve et leur a dit qu'il leur donnait tout ce qu'il avait créé sur terre. En tant que véritables propriétaires, Adam et Eve pouvaient non seulement profiter de tout ce qui était bon dans le monde, mais devaient également y maintenir l'ordre. La tâche n'était pas facile, mais au fil du temps, les premières personnes ont dû avoir des aides - des enfants.

Les gens sont devenus maîtres du monde créé par Dieu, et c'était leur devoir sacré d'obéir au Créateur en tout. Dieu savait mieux qu'Adam et Eve eux-mêmes ce qui était bon pour eux et ce qui était mauvais. Dieu aimait les gens et leur souhaitait le bien. Et si les gens Lui obéissent, dit Dieu, ils seront heureux.

Dieu a donné à Adam et Eve le plus bel endroit sur terre - le jardin d'Eden. Tous les arbres de ce jardin étaient pliés sous le poids de fruits mûrs parfumés, et pour satisfaire la faim, il suffisait de tendre la main et d'en cueillir un.

"Mangez des fruits de n'importe quel arbre," dit Dieu aux gens, "mais ne touchez pas ceux qui poussent sur l'un des arbres au milieu du jardin. Cet arbre est l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Dès que vous essayez ses fruits, vous mourrez."

Dieu a amené à Adam tous les animaux et les oiseaux qui habitaient la terre afin qu'Adam leur donne des noms. Comme Adam les a appelés, ainsi les animaux ont commencé à être appelés. Adam et Eve ont joué avec eux, et les animaux ont obéi aux gens et leur ont obéi.

Comment Dieu créa l'homme

Le Seigneur a retiré le corps humain de la terre et lui a insufflé un souffle de vie. Et Il a appelé le premier homme Adam, ce qui signifie « comme » ou « tiré de la terre ». Par conséquent, l'homme a été créé à partir de ce qui existait déjà, mais était sans âme, n'avait pas d'âme. Le Seigneur a créé l'homme à son image et à sa ressemblance. Sous l'image de Dieu, il faut comprendre les pouvoirs de l'âme donnés par Dieu à l'homme : esprit, volonté, sentiment ; et sous la ressemblance de Dieu, il faut comprendre la capacité d'une personne à diriger les forces de son âme vers la ressemblance à Dieu, - à s'améliorer dans la poursuite de la vérité et du bien, c'est-à-dire que le principe divin a été investi dans une personne. L'homme pouvait créer le monde autour de lui et le conserver.

Dieu aimait beaucoup Adam et lui a ordonné de prendre soin du jardin, de prendre soin des plantes et des animaux. Adam vivait dans un beau jardin appelé Paradise. Au paradis régnait la paix éternelle. L'homme était le roi de tout, les animaux et les oiseaux lui obéissaient, car Dieu n'a doté que l'homme de raison.

Adam a donné des noms à tous les êtres vivants. Il a amélioré le monde et y a apporté la grâce divine, qu'il a reçue de la communion avec Dieu. Qu'est-ce que la grâce ? C'est la puissance divine avec laquelle le Seigneur nous réchauffe tous, que chacun de nous peut ressentir et qui nous remplit de joie, d'amour, de bonté.

Chaque animal avait un compagnon, seul Adam était tout seul. Dieu miséricordieux a eu pitié d'Adam et a décidé : « Il n'est pas bon qu'un homme soit seul. Dieu a apporté un sommeil profond à Adam, a sorti une côte de sa poitrine et a créé une femme. Adam était très heureux avec elle et l'a nommée Eve, ce qui signifie "vie". Adam aimait beaucoup sa femme, et elle l'aimait et l'aidait en tout.

Comment le péché est venu dans le monde

Au milieu du Paradis-Eden, Dieu a planté deux arbres : l'arbre de la vie et l'arbre de la connaissance du bien et du mal. La vie des gens au paradis était remplie de joie : leur conscience était calme, leur esprit était brillant et leur cœur était pur. Dieu a pris soin d'eux comme un père aimant. Dieu a créé les gens comme des anges pour aimer Dieu et les uns pour les autres. Pour cela, Dieu a commencé à enseigner aux gens l'amour. Il leur a donné une liberté totale et un petit commandement-alliance (commandement) - de ne pas manger de fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. En accomplissant ce commandement, les gens pouvaient montrer leur amour et leur attention au désir de Celui qu'ils aimaient. Adam et Eve acceptèrent avec joie cette alliance. Et l'amour et l'harmonie régnaient au Paradis...

Le diable enviait la béatitude céleste des gens et prévoyait de les priver de la grâce de Dieu. Pour ce faire, il entra dans le serpent et se cacha dans les branches de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Voyant Eve, le serpent commença à la tenter, lui offrant de goûter les fruits de cet arbre. Le serpent dit : "Le jour où vous mangerez le fruit, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal." Eve a d'abord refusé, se souvenant de l'alliance de Dieu, mais le discours séduisant du serpent et l'apparence attrayante du fruit ont eu un effet sur elle. Elle cueillit le fruit de l'arbre, se mit à le manger et le donna à Adam.

Les gens ont succombé à la tentation, ont violé la volonté de Dieu - ils ont péché. Ils se sont séparés de Dieu. Le mal est venu dans le monde, dans toute la création de Dieu, qui auparavant n'avait pas sa place dans le monde. Ce premier péché est appelé péché originel parce qu'il a donné lieu à tous les péchés ultérieurs chez l'homme.

Ayant péché, les gens n'ont reçu ni joie ni perfection, ils ont perdu tranquillité d'esprit, leur conscience commença à tourmenter.

Dieu, dans sa miséricorde, a commencé à les appeler à la repentance - la réalisation de leur culpabilité. Il s'attendait à ce que les gens se repentent et demandent pardon. Cependant, le péché a séparé les gens de Dieu. Adam et Eve ne se sont pas repentis, ils ont rejeté le blâme pour ce qu'ils s'étaient fait l'un sur l'autre et sur le serpent.

Plus de gens ne pouvaient pas rester au paradis - un endroit sans péché, et ils ont été expulsés. Le Seigneur a prédit à Adam et Eve toutes les difficultés de la vie. Ce qui sera expérimenté par les gens sur terre avant qu'ils ne gagnent à nouveau le Royaume des Cieux.

Pourquoi le Seigneur a-t-il permis le mal ? Pourquoi l'homme s'est-il avéré si imparfait et n'a-t-il pas pu résister au mal ?

Ce sont des questions auxquelles les gens se sont posés au fil du temps. L'homme par nature a toujours été libre. Il n'y avait aucune coercition dans sa communion avec Dieu, seulement du consentement et de l'amour. Mais la vie humaine est toujours remplie du désir de tout expérimenter, de tout réaliser, de tout savoir. Il est assez difficile pour une personne d'éviter la tentation du péché - attrait extérieur et facilité apparente à faire ou à obtenir quelque chose qu'une personne n'est pas autorisée et même nuisible. Chaque moment Le chemin de la vie- c'est le moment de choisir le chemin. Une personne ne suit pas toujours le chemin du bien et de la justice, mais chacun détermine ce chemin pour lui-même de manière indépendante. Plus une personne a de bien et de vérité dans son âme, plus elle est proche de Dieu, plus elle a de force pour résister aux mauvaises tentations.

Une réponse courte à la question "pourquoi Dieu nous a-t-il créés ?" sera "pour son plaisir". Apocalypse 4 : 11 dit : « Tu es digne, Seigneur, de recevoir gloire, honneur et puissance ; car tu as tout créé, et tout existe et a été créé selon ta volonté. » Colossiens 1:16 fait écho à ceci : « Car par lui toutes choses ont été créées, dans les cieux et sur la terre, visibles et invisibles, soit trônes, ou dominations, ou principautés, ou puissances, toutes choses ont été créées par lui et pour lui. Être créé pour le plaisir de Dieu ne signifie pas que la vocation de l'humanité est de divertir Dieu ou de lui apporter du plaisir. Dieu est un être créateur et la création elle-même lui procure du plaisir. Dieu est une Personne et Il prend plaisir à avoir d'autres êtres avec lesquels Il peut avoir une relation sincère.

Étant créés à l'image et à la ressemblance de Dieu (Genèse 1:27), les êtres humains ont la capacité de connaître Dieu et donc de l'aimer, de l'adorer, de le servir et d'avoir une relation avec lui. Dieu n'a pas créé les êtres humains parce qu'il en avait besoin. En tant que Dieu, Il n'a besoin de personne. Tout au long de l'éternité passée, Il ne s'est pas senti seul, alors Il n'a pas cherché d'« ami ». Il nous aime, mais ce n'est pas la même chose que d'avoir besoin de nous. Si nous n'avions jamais existé, Dieu serait toujours Dieu l'Immuable (Malachie 3 :6). JE SUIS (Exode 3:14) ne me suis jamais senti insatisfait à cause de Mon existence éternelle. Quand Il a créé l'univers, Il a fait ce qui Lui plaisait, et puisque Dieu est parfait, Ses actions étaient parfaites. "Et Dieu vit tout ce qu'il avait fait, et voici, cela était très bon" (Genèse 1:31).

De plus, Dieu n'avait pas pour but de créer des égaux à Lui-même. Logiquement, Il ne pouvait pas faire cela. Si Dieu créait un autre être force égale, d'esprit et d'impeccabilité, alors Il cesserait d'être le seul et vrai Dieu pour la simple raison qu'il y aurait deux dieux - et cela est impossible. "Seul l'Éternel est Dieu, et il n'y a personne d'autre que lui" (Deutéronome 4:35). Tout ce que Dieu crée doit être plus petit que Lui. Une chose créée ne peut jamais être supérieure ou égale à Celui qui l'a créée.

Reconnaissant la pleine autorité et la sainteté de Dieu, nous sommes étonnés qu'il ait couronné l'homme comme le sommet de sa création : "Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, pour que tu le visites ?" (Psaume 8:5), et qu'Il a daigné nous appeler "amis" (Jean 15:14-15). Pourquoi Dieu nous a-t-il créés ? Dieu nous a créés pour Son plaisir et que nous, en tant que Sa création, aurions le plaisir de Le connaître.

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