Cosaque - qui est-ce? Histoire des Cosaques. Cosaques et Russie - tout ce que vous devez savoir Cosaques dans l'armée russe

Dans l'histoire russe, les cosaques sont un phénomène unique. C'est une société qui est devenue l'une des raisons qui ont permis à l'Empire russe de se développer à une telle taille et, plus important encore, de sécuriser de nouvelles terres, en les transformant en composants à part entière d'un grand pays.

Il y a tellement d'hypothèses sur le terme "cosaques" qu'il devient clair que son origine est inconnue, et il est inutile d'en discuter sans nouvelles données. Un autre différend que mènent les chercheurs des cosaques est-il un groupe ethnique distinct ou une partie du peuple russe? Les spéculations sur ce sujet profitent aux ennemis de la Russie, qui rêvent de la diviser en plusieurs petits États, et sont donc constamment nourris de l'extérieur.

L'histoire de l'émergence et de la propagation des cosaques

Dans les années qui ont suivi la perestroïka, les traductions de la littérature étrangère pour enfants ont inondé le pays et, dans les livres américains pour enfants sur la géographie, les Russes ont été surpris de constater que sur les cartes de la Russie, il y avait une immense région - Cossackia. Là vivait un "peuple spécial" - les Cosaques.

La grande majorité d'entre eux se considèrent eux-mêmes comme les Russes les plus "corrects" et les plus ardents défenseurs de l'orthodoxie, et l'histoire de la Russie en est la meilleure confirmation.

Pour la première fois, ils ont été mentionnés dans les annales du XIVe siècle. On rapporte qu'à Sugdey, l'actuel Sudak, un certain Almalchu est mort, poignardé à mort par les Cosaques. Alors Sudak était le centre de la traite des esclaves dans la région du nord de la mer Noire, et s'il n'y avait pas les cosaques de Zaporizhzhya, alors beaucoup plus de Slaves, de Circassiens et de Grecs captifs y arriveraient.

Toujours dans les annales de 1444 "Le conte de Mustafa Tsarévitch", les cosaques de Ryazan sont mentionnés, qui ont combattu avec les Ryazaniens et les Moscovites contre ce prince tatar. Dans ce cas, ils se sont positionnés comme gardiens de la ville de Riazan, ou des frontières de la principauté de Riazan, et sont venus en aide à l'escouade princière.

C'est-à-dire que les premières sources montrent la dualité des cosaques. Ce terme s'appelait, d'une part, les peuples libres qui se sont installés à la périphérie des terres russes, et d'autre part, les militaires, à la fois les gardes de la ville et les troupes frontalières.

Cosaques libres dirigés par des atamans

Qui a maîtrisé la périphérie sud de la Russie ? Ce sont des chasseurs et des paysans en fuite, des gens qui cherchaient une vie meilleure et fuyaient la faim, ainsi que ceux qui avaient des démêlés avec la justice. Ils ont été rejoints par tous les étrangers, qui ne pouvaient pas non plus s'asseoir au même endroit, et peut-être les restes qui habitaient ce territoire - les Khazars, les Scythes, les Huns.

Après avoir formé des escouades et choisi des chefs, ils se sont battus, tantôt pour, tantôt contre ceux avec qui ils cohabitaient. Peu à peu, le Zaporozhian Sich s'est formé. Toute son histoire est la participation à toutes les guerres de la région, les soulèvements incessants, la conclusion d'accords avec les voisins et leur violation. La foi des Cosaques de cette région était un étrange mélange de christianisme et de paganisme. Ils étaient orthodoxes et, en même temps, extrêmement superstitieux - ils croyaient aux sorciers (très respectés), aux signes, au mauvais œil, etc.

La main lourde de l'Empire russe les a calmés (et même pas immédiatement), ce qui déjà au 19ème siècle a formé l'armée cosaque d'Azov à partir des cosaques, qui gardaient principalement la côte caucasienne, et a réussi à se montrer dans la guerre de Crimée, où les éclaireurs-éclaireurs de leurs troupes ont fait preuve d'une dextérité et d'une prouesse étonnantes.

Peu de gens se souviennent maintenant des plastuns, mais les couteaux plastun confortables et tranchants sont toujours populaires et peuvent être achetés aujourd'hui dans le magasin d'Ali Askerov - kavkazsuvenir.ru.

En 1860, la réinstallation des cosaques au Kouban a commencé, où, après s'être joint à d'autres régiments cosaques, l'armée cosaque du Kouban a été créée à partir d'eux. Environ également formé une autre armée libre - le Don. Pour la première fois, il est mentionné dans une plainte adressée au tsar Ivan le Terrible par le prince Nogai Yusuf, outré que les gens du Don et des « villes l'aient fait » et que son peuple soit « gardé, emmené, battu à mort."

Les gens, pour diverses raisons, qui ont fui vers la périphérie du pays, se sont regroupés en gangs, ont élu des chefs et ont vécu du mieux qu'ils pouvaient - en chassant, en volant, en faisant des raids et en servant leurs voisins lorsqu'une autre guerre a éclaté. Cela les a rapprochés des cosaques - ils ont fait des campagnes ensemble, même des voyages en mer.

Mais la participation des cosaques aux soulèvements populaires contraint les tsars russes à rétablir l'ordre sur leurs territoires. Pierre Ier inclut cette région dans l'empire russe, oblige ses habitants à servir dans l'armée tsariste et ordonne de construire un certain nombre de forteresses sur le Don.

Engagement dans la fonction publique

Apparemment, presque simultanément avec les cosaques libres, les cosaques sont apparus en Russie et dans le Commonwealth, en tant que branche de l'armée. Il s'agissait souvent des mêmes cosaques libres, qui au début se battaient simplement comme mercenaires, gardant les frontières et les ambassades moyennant des frais. Peu à peu, ils se sont transformés en un domaine distinct remplissant les mêmes fonctions.

L'histoire des cosaques russes est riche en événements et extrêmement déroutante, mais en bref - d'abord la Russie, puis l'Empire russe a élargi ses frontières presque tout au long de son histoire. Parfois pour le bien de la terre et des terrains de chasse, parfois pour l'autodéfense, comme dans le cas de la Crimée et, mais il y avait toujours des cosaques parmi les troupes d'élite et ils se sont également installés sur les terres conquises. Ou bien ils se sont d'abord installés sur des terres libres, puis le roi les a amenés à l'obéissance.

Ils ont construit des villages, cultivé la terre, défendu des territoires contre des voisins qui ne voulaient pas vivre en paix ou des indigènes mécontents de se joindre. Ils vivaient en paix avec les civils, adoptant en partie leurs coutumes, vêtements, langue, cuisine et musique. Cela a conduit au fait que les vêtements des cosaques de différentes régions de Russie sont très différents, le dialecte, les coutumes et les chansons sont également différents.

L'exemple le plus frappant en est les Cosaques du Kouban et du Terek, qui ont assez rapidement adopté des peuples du Caucase des éléments de vêtements montagnards comme le Circassien. Leur musique et leurs chansons ont également acquis des motifs caucasiens, par exemple, Cossack, très similaire à la musique de montagne. Ainsi, un phénomène culturel unique est apparu, que tout le monde peut découvrir en assistant à un concert du Kuban Cossack Choir.

Les plus grandes troupes cosaques de Russie

À la fin du XVIIe siècle, les cosaques de Russie ont progressivement commencé à se transformer en ces associations qui ont fait que le monde entier les considère comme l'élite de l'armée russe. Le processus s'est terminé au XIXe siècle, et la Grande Révolution d'Octobre et la guerre civile qui l'a suivie ont mis fin à tout le système.

Durant cette période, il y avait :

• Cosaques du Don.

Comment ils sont apparus est décrit ci-dessus, et leur service souverain a commencé en 1671, après le serment au tsar Alexei Mikhailovich. Mais seul Pierre le Grand les a complètement transformés, a interdit le choix des chefs, a introduit sa propre hiérarchie.

En conséquence, l'Empire russe a reçu, bien qu'au début peu discipliné, mais d'autre part, une armée courageuse et expérimentée, qui était principalement utilisée pour protéger les frontières sud et est du pays.

• Khoperski.

Ces habitants de la partie supérieure du Don ont été mentionnés à l'époque de la Horde d'Or et ont été immédiatement positionnés comme "Kozatsi". Contrairement aux gens libres qui vivaient sur le Don, ils étaient d'excellents chefs d'entreprise - ils avaient une autonomie gouvernementale qui fonctionnait bien, construisaient des forteresses, des chantiers navals, élevaient du bétail, labouraient la terre.

Rejoindre l'Empire russe a été assez douloureux - les Khopers ont réussi à prendre part aux soulèvements. Ils ont subi des répressions et des réorganisations, pour faire partie des troupes du Don et d'Astrakhan. Au printemps 1786, ils renforcèrent la lignée caucasienne, se déplaçant de force dans le Caucase. Ensuite, ils ont été reconstitués avec des Perses et des Kalmouks baptisés, dont 145 familles leur ont été attribuées. Mais c'est l'histoire des cosaques du Kouban.

Il est intéressant de noter que plus d'une fois des représentants d'autres nationalités les ont rejoints. Après la guerre patriotique de 1812, l'armée cosaque d'Orenbourg a été affectée à des milliers de personnes qui avaient accepté la citoyenneté russe, les Français - anciens prisonniers de guerre. Et les Polonais de l'armée de Napoléon sont devenus des cosaques sibériens, ce que seuls les noms de famille polonais de leurs descendants rappellent désormais.

• Khlynovsky.

Fondée par les Novgorodiens au 10ème siècle, la ville de Khlynov sur la rivière Viatka est progressivement devenue le centre développé d'une grande région. L'éloignement de la capitale a permis au peuple Vyatichi de créer son propre gouvernement autonome et, au XVe siècle, il a commencé à agacer sérieusement tous ses voisins. Ivan III a arrêté ces hommes libres, les a vaincus et a annexé ces terres à la Russie.

Les dirigeants ont été exécutés, la noblesse s'est installée dans des villes proches de Moscou, le reste a été identifié comme esclave. Une partie considérable d'entre eux avec leurs familles ont réussi à partir sur des navires - vers la Dvina du Nord, vers la Volga, vers le Haut Kama et Chusovaya. Plus tard, les marchands Stroganov ont engagé leurs détachements pour protéger leurs domaines près de l'Oural, ainsi que pour conquérir les terres sibériennes.

• Meshchersky.

Ce sont les seuls cosaques qui n'étaient pas à l'origine d'origine slave. Leurs terres - Meshcherskaya Ukraine, situées entre Oka, Meshchera et Tsna, étaient habitées par des tribus finno-ougriennes, mélangées aux Turcs - Polovtsians et Berendeys. Leur activité principale est l'élevage de bétail et les vols (cosaques) - voisins et marchands.

Au XIVe siècle, ils servaient déjà les tsars russes - la protection des ambassades envoyées en Crimée, en Turquie et en Sibérie. À la fin du XVe siècle, ils sont mentionnés comme un domaine militaire qui a participé aux campagnes contre Azov et Kazan, gardant les frontières de la Russie depuis les Nagaïs et les Kalmouks. Pour avoir soutenu les imposteurs au temps des troubles, les Meshcheryaks ont été expulsés du pays. Une partie a choisi la Lituanie, l'autre s'est installée dans le territoire de Kostroma et a ensuite participé à la formation des troupes cosaques d'Orenbourg et de Bashkir-Meshcheryak.

• Seversky.

Ce sont les descendants des habitants du Nord - l'une des tribus slaves orientales. Aux XIVe et XVe siècles, ils avaient un gouvernement autonome de type Zaporizhzhya et étaient souvent soumis à des raids de leurs voisins agités - la Horde. Les sevryuks, endurcis dans les batailles, ont été volontiers mis en service par les princes de Moscou et de Lituanie.

Le temps des troubles a également marqué le début de leur fin - pour la participation au soulèvement de Bolotnikov. Les terres des cosaques Seversky ont été colonisées par Moscou et, en 1619, elles ont été généralement divisées entre elle et le Commonwealth. La plupart des sevryuks sont passés à la position de la paysannerie, certains se sont déplacés vers les terres de Zaporozhye ou du Don.

• Volga.

Ce sont les mêmes Khlynovites qui, s'étant installés dans les montagnes de Zhiguli, ont volé sur la Volga. Les tsars de Moscou n'ont pas réussi à les calmer, ce qui ne les a cependant pas empêchés d'utiliser leurs services. Yermak, originaire de ces lieux, avec son armée au 16ème siècle a conquis la Sibérie pour la Russie, au 17ème siècle toute l'armée de la Volga l'a défendue de la Horde kalmouk.

Ils aidèrent le Don et les Cosaques à combattre les Turcs, puis servirent dans le Caucase, empêchant les Circassiens, les Kabardes, les Turcs et les Perses de piller les territoires russes. Sous le règne de Pierre Ier, ils ont participé à toutes ses campagnes. Au début du XVIIIe siècle, il ordonna de les réécrire et d'en faire une seule armée - la Volga.

• Kouban.

Après la guerre russo-turque, il est devenu nécessaire de peupler de nouvelles terres et, en même temps, de trouver une utilité aux Cosaques - sujets violents et mal contrôlés de l'Empire russe. Ils ont reçu Taman avec ses environs, et ils ont eux-mêmes reçu le nom - l'hôte cosaque de la mer Noire.

Puis, après de longues négociations, le Kouban leur a également été donné. Ce fut une réinstallation impressionnante des Cosaques - environ 25 000 personnes ont déménagé dans leur nouvelle patrie, ont commencé à créer une ligne défensive et à gérer les nouvelles terres.

Maintenant, cela rappelle un monument aux Cosaques - les fondateurs de la terre de Kouban, installé dans le territoire de Krasnodar. La réorganisation selon des normes communes, le changement d'uniformes pour les vêtements des montagnards, ainsi que le réapprovisionnement avec des régiments cosaques d'autres régions du pays et simplement des paysans et des soldats à la retraite ont conduit à la création d'une toute nouvelle communauté.

Rôle et place dans l'histoire du pays

Parmi les communautés ci-dessus, historiquement établies, les troupes cosaques suivantes ont été formées au début du XXe siècle:

1. Amour.
2. Astrakan.
3. Enfiler.
4. Transbaikal.
5. Kouban.
6. Orenbourg.
7. Semirechenskoe.
8. Sibérien.
9. Oural.
10. Ussouri.

Ils étaient alors près de 3 millions (avec leur famille), soit un peu plus de 2 % de la population du pays. Parallèlement, ils ont participé à tous les événements plus ou moins importants du pays - à la protection des frontières et des personnages importants, aux campagnes militaires et à l'accompagnement d'expéditions scientifiques, à la pacification des troubles populaires et des pogroms nationaux.

Ils se sont révélés être de véritables héros pendant la Première Guerre mondiale et, selon certains historiens, se sont souillés avec le massacre de Lena. Après la révolution, certains d'entre eux ont rejoint le mouvement de la Garde blanche, certains ont accepté avec enthousiasme le pouvoir des bolcheviks.

Probablement, pas un seul document historique ne peut raconter de manière aussi précise et poignante ce qui se passait alors parmi les Cosaques, comme l'écrivain Mikhail Sholokhov a pu le faire dans ses œuvres.

Malheureusement, les problèmes de ce domaine ne se sont pas arrêtés là - le nouveau gouvernement a commencé à poursuivre systématiquement une politique de décossackisation, en supprimant leurs privilèges et en réprimant ceux qui osaient s'y opposer. L'unification en fermes collectives ne pouvait pas non plus être qualifiée de douce.

Pendant la Grande Guerre patriotique, les divisions de cavalerie cosaque et de plastun, qui ont retrouvé leur forme traditionnelle, ont fait preuve d'un bon entraînement, d'ingéniosité militaire, de courage et d'un véritable héroïsme. Sept corps de cavalerie et 17 divisions de cavalerie ont reçu des grades de garde. De nombreuses personnes du domaine cosaque ont servi dans d'autres parties, y compris des bénévoles. En seulement quatre ans de guerre, 262 cavaliers ont reçu le titre de héros de l'Union soviétique.

Les cosaques sont les héros de la Seconde Guerre mondiale, il s'agit du général D. Karbyshev, de l'amiral A. Golovko, du général M. Popov, de l'as du char D. Lavrinenko, du concepteur d'armes F. Tokarev et d'autres connus dans tout le pays.

Une partie considérable de ceux qui s'étaient auparavant battus contre le pouvoir soviétique, ayant vu quel genre de troubles menaçait leur patrie, laissant de côté les opinions politiques, ont participé à la Seconde Guerre mondiale aux côtés de l'URSS. Cependant, il y avait ceux qui se sont rangés du côté des nazis dans l'espoir qu'ils renverseraient les communistes et ramèneraient la Russie sur son ancienne voie.

Mentalité, culture et traditions

Les Cosaques sont un peuple guerrier, capricieux et fier (souvent inutilement), c'est pourquoi ils ont toujours eu des frictions avec des voisins et des compatriotes qui n'appartenaient pas à leur classe. Mais ces qualités sont nécessaires au combat et ont donc été bien accueillies au sein des communautés. Les femmes avaient aussi un caractère fort, sur qui reposait toute l'économie, puisque la plupart du temps les hommes étaient occupés par la guerre.

La langue des cosaques, basée sur le russe, a acquis ses propres caractéristiques liées à la fois à l'histoire des troupes cosaques et à des emprunts. Par exemple, le kuban balachka (dialecte) est similaire au surzhik ukrainien du sud-est, le don balachka est plus proche des dialectes du sud de la Russie.

L'arme principale des cosaques était considérée comme les dames et les sabres, bien que ce ne soit pas tout à fait vrai. Oui, les Kouban portaient, en particulier les Circassiens, mais la mer Noire préférait les armes à feu. En plus des principaux moyens de protection, chacun portait un couteau ou un poignard.

Une certaine uniformité dans l'armement n'est apparue que dans la seconde moitié du XIXe siècle. Avant cela, chacun choisissait pour lui-même et, à en juger par les descriptions survivantes, les armes semblaient très pittoresques. C'était l'honneur du cosaque, il était donc toujours en parfait état, dans un excellent fourreau, souvent richement décoré.

Les rites des cosaques, en général, coïncident avec ceux de toute la Russie, mais ils ont aussi leurs propres spécificités, causées par le mode de vie. Par exemple, lors des funérailles, derrière le cercueil du défunt, son cheval de guerre était conduit, et des proches suivaient déjà. Dans la maison de la veuve, sous les images, gisait le chapeau du mari.

Des rituels spéciaux s'accompagnaient du départ des hommes à la guerre et de leur rencontre, leur observance était prise très au sérieux. Mais l'événement le plus magnifique, le plus complexe et le plus joyeux a été le mariage des Cosaques. L'action était multi-voies - la mariée, le jumelage, la célébration dans la maison de la mariée, le mariage, la célébration dans la maison du marié.

Et tout cela avec des chansons spéciales et dans les meilleures tenues. Le costume d'un homme comprenait nécessairement des armes, des femmes vêtues de couleurs vives et, ce qui était inacceptable pour les paysannes, têtes nues. Le mouchoir ne couvrait que le nœud de cheveux à l'arrière de la tête.

Maintenant, les cosaques vivent dans de nombreuses régions de Russie, s'unissent dans diverses communautés, participent activement à la vie du pays, dans les lieux de leur résidence compacte, les enfants apprennent éventuellement l'histoire des cosaques. Manuels, photos et vidéos familiarisent les jeunes avec les coutumes, rappellent que leurs ancêtres de génération en génération ont donné leur vie pour la gloire du Tsar et de la Patrie.

Dès le début du XVe siècle, la navigation commerciale commença entre Ustyug et Kholmogory. Des Allemands, des Polonais, des Grecs, des Italiens, des Lituaniens, des Perses sont venus à la foire. Les industriels ont atteint l'Irtysh depuis Kholmogor. Métaux précieux en lingots, produits et pièces. Sibérie. Le travail de Tychinskaya Anastasia. Le trésor faisait également le commerce de la cire, du pain et de la rhubarbe. Le sel était vendu à la Suède et à la Lituanie. La potasse a été achetée par les Hollandais et les Flamands. Au XVIe siècle, Kitay-gorod devint le centre commercial de Moscou.

"Cossack World" - En alliance avec la Lituanie. Légende de l'armée Zaporizhzhya. Emelian Pougatchev. Vérificateur. L'art de l'équitation. Cosaques. Une histoire devenue légende. Allié à la Russie. Bulavin Kondraty Afanasievitch. Dieu merci, nous sommes cosaques. Enfiler. Sous le règne de la Horde. Goumilev. Agent en chef. Personnes. Insectes. Cosaques dans la guerre. Loi des cosaques. Stepan Timofeevich Razin. Jolies lettres. Le principal ennemi des cosaques du Don. Vol. Serfs. Général cosaque.

"Zaporozhye Sich" - Conditions du rapprochement de Zaporozhye avec la Crimée. Signature d'un traité de paix. La racine du mal. Caractère significatif. Bessarabie. L'existence de Zaporozhye. Activités ménagères. Zaporozhye. Zaporizhzhya Sich. Zaporozhye et Peter I. Position indépendante. Bureau militaire. La structure interne du Zaporozhian Sich. Relations entre Sich et Nekrasovites. Relations avec la Russie. Gordienko. Contracter. Paysans. Croissance économique.

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"Histoire du Zaporozhian Sich" - Contexte de la guerre de libération. Les premières informations sur les cosaques ukrainiens. Dmitri Ivanovitch Vishnevetsky. Division militaire et territoriale. Sich. Bohdan Khmelnitski. Armes cosaques. Liquidation du gouvernement autonome cosaque. Armoiries de l'armée de Zaporozhye. Contremaître général. Effets militaires. Organisation de l'Etat. Forces motrices. Zaporizhzhya Sich. Le nombre de cosaques. terres ukrainiennes. Conseil supérieur.

"Associations cosaques" - Principes de la structure démocratique cosaque. Autonomie cosaque. Autogestion de la station. Cercle cosaque. mémoire historique. Cosaque horizontale. Caractéristiques des sociétés pré-révolutionnaires. Colonel. Le phénomène de l'autonomie cosaque. Combinaison de contrôle horizontal et vertical. classer les caractéristiques. Les facteurs. mémoire collective. Personnes. Baron Taube. Règle Ataman. Contradictions de la démocratie cosaque.

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COSAQUES (du cosaque turc, cosaque - un homme audacieux et libre), communautés socio-ethniques et historiques de personnes qui se sont développées à la périphérie sud des terres russes au 14ème siècle.

Dès le début du XVe siècle, les cosaques ont été transférés au service de l'État russe, formant le service des cosaques. Au fur et à mesure que les lignes frontalières et les lignes frontalières fortifiées ont été créées aux frontières sud, sud-est et est de l'État russe, les catégories de cosaques urbains et de stanitsa (sentinelle) cosaques ont été formées (voir Stanichnaya et service de sentinelle ). A partir du XVIe siècle, les Cosaques sont sous la juridiction de l'Ordre de décharge, puis de l'Ordre des Cosaques (XVIIe siècle). Dans la première moitié du XVIe siècle, le Zaporizhzhya Sich a été formé en Ukraine, dans la seconde moitié du XVIe siècle - communautés de cosaques de Terek et de cosaques sibériens en service, et à la frontière avec le Commonwealth - une catégorie spéciale de cosaques ukrainiens qui étaient au service du gouvernement polonais, les soi-disant cosaques enregistrés. Au milieu du XVIIe siècle, les cosaques de Sloboda se sont formés sur le territoire de l'est de l'Ukraine (voir Cosaques de Sloboda). Les cosaques ont activement participé au développement de nouvelles terres dans le sud de la Russie, la Sibérie et l'Extrême-Orient (V. V. Atlasov, I. Yu. Moskvitin, I. I. Kamchatoy, I. A. Rebrov, M. V. Stadukhin et autres).

Aux XVIe et XVIIe siècles, les cosaques jouissaient d'une large autonomie. Toutes les questions les plus importantes étaient décidées dans le cercle militaire. Des atamans élus étaient à la tête des communautés. Le gouvernement a progressivement limité l'autonomie des régions cosaques, luttant pour la subordination complète des cosaques. Aux XVIIe et XVIIIe siècles, les cosaques défendent obstinément leur liberté et participent activement aux soulèvements des XVIIe et XVIIIe siècles ; parmi eux venaient S. T. Razin, K. A. Bulavin et E. I. Pougatchev. Une partie des cosaques du Don, après la défaite du soulèvement de Bulavin de 1707-09, se rendit au Kouban puis à l'Empire ottoman (voir Nekrasovites). Au début du XVIIIe siècle, les communautés cosaques ont été transformées en troupes irrégulières cosaques et les cosaques sont devenus la classe militaire de l'Empire russe. En 1723, l'élection des atamans et contremaîtres militaires a été abolie, qui ont commencé à être nommés par le gouvernement et appelés nakazny (nommés). Après la répression du soulèvement de Pougatchev de 1773-75, le Zaporozhian Sich a été aboli. Dans la 2e moitié des 18e - 19e siècles, un certain nombre de troupes cosaques ont été supprimées et de nouvelles ont été créées, complètement subordonnées au gouvernement: Astrakhan (1750), Orenbourg (1755), Mer Noire (1787-1860), Sibérie ( 1808), Caucasien linéaire (1832-60), Trans-Baïkal (1851), Amour (1858), Kouban (1860), Terskoe (1860), Semirechenskoe (1867), Ussuri (1889). La position des cosaques en tant que domaine fermé a été consolidée sous l'empereur Nicolas Ier. Il était interdit aux cosaques d'épouser des représentants de la population non cosaque, il était interdit de quitter le domaine militaire (autorisé en 1869). Les cosaques ont reçu un certain nombre de privilèges: exonération de la taxe de vote et de l'impôt foncier, droit au commerce en franchise de droits sur le territoire militaire, droits spéciaux d'utilisation des terres et des terres de l'État (pêche, extraction de sel, etc.). La situation économique des cosaques était basée sur le système de propriété foncière cosaque qui s'est développé au XIXe siècle (voir Terres cosaques).

Au début du XXe siècle, il y avait 11 troupes cosaques dans l'Empire russe (Don, Kouban, Terek, Astrakhan, Oural, Orenbourg, Semirechensk, Sibérie, Transbaïkal, Amour, Ussuri); le nombre total de cosaques dépassait 4,4 millions de personnes, dont environ 480 000 militaires (1916). En 1917, l'armée des cosaques de Yenisei a été formée à partir des cosaques de Krasnoïarsk et d'Irkoutsk. Toutes les troupes cosaques étaient militairement et administrativement subordonnées au ministère de la Guerre par l'intermédiaire de la direction principale des troupes cosaques (à partir de 1879) et à partir de 1910 par l'intermédiaire du département cosaque de l'état-major général. Le ministère de l'Intérieur était responsable du régiment de cosaques iakoutes. Depuis 1827, l'héritier du trône était l'ataman des troupes cosaques. Dans le Don Cossack Host, le poste de chef ataman était indépendant; Sous l'ataman, il y avait un quartier général militaire qui gérait les affaires des troupes par l'intermédiaire des atamans des départements ou des districts. Stanitsa et les chefs de ferme ont été élus lors de rassemblements.

Les cosaques à partir de 18 ans étaient tenus d'effectuer un service militaire, qui durait 20 ans [selon la Charte sur le service militaire du 17 (29) .4.1875 pour l'armée du Don, étendue plus tard à d'autres troupes]: les 3 premières années en la catégorie préparatoire, puis 12 ans de combat, 5 ans de réserve, après quoi les cosaques sont enrôlés pour 10 ans dans la milice. En 1909, la durée de vie est réduite à 18 ans en réduisant la décharge préparatoire à 1 an. Pour le service militaire, le cosaque était obligé de se présenter avec son uniforme et son équipement. Les cosaques ont participé à toutes les campagnes militaires de la Russie aux XVIIIe et XXe siècles. Il s'est distingué dans les guerres : Sept Ans 1756-1763, Patriotique 1812, Caucasien 1817-64, Crimée 1853-56, Russe-Turc. À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, les cosaques étaient largement utilisés pour assurer la sécurité de l'État et l'ordre public. De l'époque de l'empereur Nicolas Ier, le pouvoir de l'État s'est dirigé vers l'unification des troupes cosaques. En 1875, sous l'empereur Alexandre II, les régiments cosaques sont inclus dans les divisions régulières de cavalerie. À la fin du XIXe siècle, les exigences en matière d'entraînement militaire des cosaques, la qualité de leurs armes et de leur équipement, le niveau de préparation à la mobilisation des unités cosaques ont considérablement augmenté, ce qui a entraîné une augmentation des coûts des cosaques pour eux-mêmes. -l'équipement (achat d'un cheval de forage et d'un uniforme) et l'appauvrissement des Cosaques. La disparition de la menace militaire immédiate a conduit à la paysanneisation des cosaques - la soi-disant décossackisation historique naturelle.

Après la révolution de février 1917, des organes élus du pouvoir ont été créés sur le territoire des troupes, le processus d'autonomisation des troupes cosaques a commencé, ce qui a accru l'isolement de classe et l'isolement des cosaques. Pendant la guerre civile de 1917-22, les cosaques se sont divisés en deux camps irréconciliables. La grande majorité des cosaques se sont retrouvés dans les rangs des armées blanches et ont combattu sous le commandement de A. P. Bogaevsky, A. I. Dutov, A. M. Kaledin, P. N. Krasnov, K. K. Mamontov, G. M. Semenov, A. G. Shkuro. Dans les rangs de l'Armée rouge, les cosaques ont combattu sous le commandement de S. M. Budyonny, B. M. Dumenko, N. D. Kashirin, F. K. Mironov. En tant qu'organe directeur des cosaques "rouges", le département cosaque a été créé sous l'égide du Comité exécutif central panrusse. Dans certaines troupes (Don, Kouban, Oural, Orenbourg) sont apparues leurs propres armées cosaques, symboles d'État, actes législatifs qui ont consolidé l'autonomie militaire. Après la défaite des armées blanches, des dizaines de milliers de cosaques ont été contraints d'émigrer (voir Unions cosaques). Les cosaques étaient le seul grand groupe social organisé, dont les représentants étaient généralement anti-bolcheviques, avaient une expérience et une organisation de combat, ils ont donc été soumis à une terreur de masse et à des déportations forcées. En 1920, par un décret du Comité exécutif central panrusse, les dispositions légales de la RSFSR sur la terre ont été étendues aux terres cosaques, ce qui a été l'abolition législative des cosaques.

Le 20 avril 1936, le Comité exécutif central de l'URSS abolit les restrictions au service dans l'Armée rouge qui existaient depuis 1922 pour les cosaques, et des divisions de cavalerie cosaque furent créées. Au cours de la Grande Guerre patriotique de 1941-45, des formations cosaques ont combattu sur les fronts - en avril 1942, le 17e (du 27 août au 4e garde) Le corps de cavalerie cosaque a été formé à partir des volontaires cosaques du Don et du Kouban, qui le 11/ 20/1942 a été divisé en 4- 1st Guards Kuban Cossack et 5th Guards Don Cossack Cavalry Corps (dissous en 1947). Depuis le début des années 1990, la renaissance des cosaques en Russie a commencé sur la base de la loi de la RSFSR du 26 avril 1991 "sur la réhabilitation des peuples réprimés" et du décret du président de la Fédération de Russie du 15 juin , 1992 sur les mesures d'application de cette loi à l'égard des cosaques. En janvier 1996, la Direction principale des troupes cosaques sous la direction du président de la Fédération de Russie a été créée, qui en 1998 a été transformée en Direction du président de la Fédération de Russie pour les cosaques.

Lit .: Khoroshkhin M.P. Troupes cosaques. Expérience de la description militaire-statistique. SPb., 1881; McNeal R. H. Tsar et cosaque, 1855-1914. L. ; Oxf., 1987; Histoire des cosaques de la Russie asiatique. Ekaterinbourg, 1995. Volumes 1-3 ; Holquist R. Faire la guerre, forger la révolution. Le continuum de crise de la Russie, 1914-1921. Camb. ; L., 2002 ; Cosaques russes / Resp. éditeur T. V. Tabolina. M., 2003.

A. V. Ganin.

1. Cosaques, type de troupes, spécialisation.

L'origine du mot "KAZAK" et sa signification.

En mongol, « kazakh » ou « cosaque » signifiait un guerrier libre vivant à l'écart dans une tente, ou, selon un autre concept, une armure, un bouclier et une forteresse solide pour protéger les frontières, ou une garde militaire.

Ce n'est qu'après la conquête des principautés russes par les Mongols et la formation de la Horde d'Or que le nom de "Cosaques" a été établi pour une partie des troupes qui composaient des parties de la cavalerie légère parmi les forces armées de la Horde.

HORDE D'OR - ULUS DE L'EMPIRE MONGOLIEN

Khan Batou

conditions spéciales pour servir en temps de paix et en temps de guerre, les Russes ont maîtrisé les compétences et la dextérité nécessaires pour mener des "actions de combat dans les rangs équestres à la manière" cosaque "", se sont transformés en cosaques et ont pris leur nom.

Ils étaient installés dans les régions frontalières, où vigilance, attention, mobilité et initiative étaient requises pour le service. Ils desservaient les lignes de communication, assuraient des déplacements sûrs et ininterrompus dans le pays.

Installés par des groupes nationaux, ils avaient le droit de posséder du bétail, de pratiquer le jardinage, la pêche et la chasse. Ils étaient installés sur des terres extrêmement fertiles, riches de tous les dons naturels, pour lesquelles la Russie combattait sans succès les nomades depuis des siècles.

La vie privée des cosaques était liée au service continu de protection des frontières sur lesquelles ils étaient installés: c'était "un service de patrouille - de loin et de près".

Le service constant des cosaques du Don pour Moscou était l'escorte des ambassadeurs et la protection de la circulation en toute sécurité des voyageurs officiels traversant les terres occupées par les cosaques.

Bannière de la Horde d'Or

2. Métropolitain. état religieux.

"Un seul Dieu au ciel et un souverain sur la terre", a déclaré Gengis Khan, qui a donné au métropolite orthodoxe le pouvoir et l'influence les plus élevés parmi le peuple russe. Ainsi, l'orthodoxie est devenue la base de l'auto-identification nationale des cosaques, la religion et la langue leur ont servi de principe unificateur. Dès les premiers jours de la formation de la Horde, une église orthodoxe a été construite au siège du Khan.

Histoire, culture et rituels des cosaques russes

Avec la formation de colonies militaires au sein de la Horde, des temples ont commencé à être construits partout, le clergé a été appelé et la hiérarchie de l'église a été établie. Le métropolite Kirill a quitté Novgorod pour vivre à Kyiv, où il a restauré la métropole de toute la Russie.

L'autorité du métropolite commence à monter dans la vie du peuple russe. La métropole a bénéficié d'avantages importants des autorités mongoles; le pouvoir, lui, comparé au princier, était étendu.

Les métropolites et les plus hauts hiérarques de l'Église bénéficiaient d'avantages importants.

Le gouvernement local est resté entre les mains des princes russes, les ordres de l'église n'ont pas été violés, la hiérarchie de l'église avait des avantages sur le pouvoir princier et avait des étiquettes de khan qui libéraient la propriété de l'église de l'hommage.

Pièce de la Horde d'or

En 1261, au siège du Khan de la Horde d'Or, un diocèse a été ouvert, dirigé par un évêque.

Le métropolite de toute la Russie jouissait d'une certaine liberté sous la domination mongole. Après avoir transféré la métropole à Kyiv, le métropolite Kirill se rendit à Constantinople et assista à l'ouverture du diocèse de Sarai.

Premièrement, le pouvoir de l'évêque unissait le peuple et le reliait à l'organisation ecclésiastique générale de toute la Russie, puisque l'évêque était subordonné au métropolite de toute la Russie. De plus, l'organisation ecclésiastique a éveillé chez le peuple la conscience de l'unité; ils n'étaient plus une masse impersonnelle,

Sous le règne des Mongols, l'organisation ecclésiastique avait une hiérarchie assez complexe : en plus du métropolite et des évêques, il y avait : juge spirituel, scribe, avocat, mentor, recteur, ermite, émetteur de métriques et doyen. Après l'ouverture du diocèse, des églises et des monastères ont commencé à être construits partout, des membres du clergé ont été nommés, la vie de l'Église a été établie.

Après la mort de Khan Berke, le petit-fils de Batu, Mengu-Timur, est devenu le Khan de la Horde d'Or. Dans les campagnes militaires et les guerres en cours, dans la vie intérieure des cosaques qui ont participé aux campagnes et aux batailles, des changements ont eu lieu: le nom «cosaques» a commencé à être fermement établi derrière les troupes et leurs commandants, au lieu de temniks, ont commencé à être appelés chefs.

ORIGINE DU MOT "ATAMAN"

Origine du titre ATAMAN (père-commandant, au lieu de temnik) (10 000 personnes = 1 division du 20e siècle, commandant de division).

Les recherches des historiens modernes sur l'origine du mot ataman donnent une explication complètement nouvelle et la dérivent du mot mongol qui existait dans leur usage militaire - père-commandant.

Au cœur de l'organisation interne des ulus mongols, il y avait un système tribal-patriarcal. Le pouvoir dans les ulus passait successivement de père en fils ou à l'aîné de la famille.

Les Temiiki, en tant que commandants les plus élevés qui partageaient le sort avec les troupes sous leur contrôle dans les campagnes et les batailles, étaient appelés atamans, c'est-à-dire les pères-commandants, un mot compréhensible pour les formations militaires de tous les peuples.

le nom ataman dans la vie cosaque est apparu dès leur création sous le règne des Mongols et a été fermement ancré dans leur vie et a été préservé pendant toute la durée de leur existence historique.

Unité de mesure, 5 lettres

Nous portons à votre attention des mots sur le sujet Unités de mesure, qui se composent de 5 lettres.

1 . Akéna

2 . ancre

Définition des cosaques

4 . baril

5 . seau

6 . papule

7 . Cheveu

8 . gramme

9 . jill

10 . dihas

11 . une goutte

12 . carat

13 . boîte

14 . chat

15 . ligne

16 . une cuillère

17 . marque

18 . mois

19 . orgie

20 . péhis

21 . pinte

22 . pléthre

23 . Personnel

24 . paragraphe

25 . métacarpe

26 . saros

27 . le pied

28 . pierre

29 . journée

30 . tonne

31 . once

32 . fermi

33 . Coupe

34 . chyumitch

Ministère de l'enseignement général et professionnel de la région de Rostov

Établissement d'enseignement public

Enseignement secondaire professionnel de la région de Rostov

Collège technologique de l'industrie légère de Rostov

(GOU SPO RO "RTTLP")

Travail de cours

discipline : « Histoire de la région du Don »

sur ce sujet: " Origine des cosaques »

Réalisé :

étudiant gr. 2-DEB-25

Gontcharova A.A.

Vérifié par le professeur :

Litvinova I.V.

Rostov-sur-le-Don 2011

Introduction

Chapitre 1. Cosaques

1.1 Définition des cosaques

1.2 Caractéristiques générales externes des cosaques

1.3 La nature des cosaques

1.4 Origine des cosaques

1.5 Cosaques dans l'histoire

1.6 Troupes cosaques

Chapitre 2. Cosaques en Russie aujourd'hui

3. À propos des cosaques en conclusion

3.1 Cosaques dans l'art

3.2 Commandements des cosaques

Conclusion

Bibliographie

Application

Introduction

Tout le monde connaît les Cosaques, quel que soit leur intérêt pour l'histoire. Les cosaques apparaissent sur les pages des manuels chaque fois qu'il s'agit d'événements importants de l'histoire de l'État russe. Mais que sait-on d'eux ? D'où viennent-ils?

Les manuels, en règle générale, nous inspirent l'idée de paysans épris de liberté en fuite, qui ont été torturés par des propriétaires terriens féodaux et qui, aux XVIe et XVIIe siècles. ils ont fui la Russie vers le sud, vers le Don, s'y sont installés et se sont progressivement transformés en peuple de service. Ce peuple des XIXe et XXe siècles, oubliant les conflits passés avec les rois, est devenu leur soutien fiable.

Il existe d'autres options dans les histoires de l'origine des cosaques. L'essence de ces options est qu'au lieu de paysans épris de liberté en fuite, des meurtriers libres apparaissent - des voleurs qui, au fil du temps, acquerront des femmes, feront le ménage, se calmeront et, au lieu de vols, seront engagés dans la protection des frontières de l'État.

L'origine exacte des cosaques est inconnue.

Chapitre 1. Cosaques

1.1 Définition des cosaques

Cosaques - il s'agit d'un groupe ethnique, social et historique de Russes, Ukrainiens, Kalmouks, Bouriates, Bachkirs, Tatars, Evenks, Ossètes, etc.

Cosaques - (du turc : cosaque, cosaque - homme audacieux et libre) - une classe militaire en Russie.

Les cosaques (cosaques) sont un sous-groupe ethnique du peuple russe vivant dans les steppes du sud de l'Europe de l'Est, en particulier en Russie et au Kazakhstan, et plus tôt en Ukraine.

Au sens large, le mot «cosaque» désignait une personne appartenant à la classe et à l'État cosaques, qui comprenait la population de plusieurs localités de Russie, qui avait des droits et des obligations particuliers. Dans un sens plus étroit, les cosaques font partie des forces armées de l'Empire russe, principalement la cavalerie et l'artillerie à cheval, et le mot "cosaque" lui-même signifie le rang inférieur des troupes cosaques.

1.2 Caractéristiques générales externes des cosaques

En comparant les caractéristiques développées séparément, nous pouvons noter les caractéristiques suivantes caractéristiques des cosaques du Don. Cheveux raides ou légèrement ondulés, barbe épaisse, nez droit à base horizontale, yeux écarquillés, grande bouche, cheveux blonds ou foncés, yeux gris, bleus ou mixtes (avec du vert), taille relativement grande, sous-brachycéphalie faible ou mésocéphalie, relativement visage large. En utilisant ces derniers signes, nous pouvons comparer les cosaques du Don avec d'autres peuples russes, et ils sont apparemment plus ou moins communs à la population cosaque du Don et à d'autres grands groupes russes, ce qui permet, sur une échelle de comparaison plus large, d'attribuer les cosaques du Don à un type prédominant dans la plaine russe, type anthropologique, caractérisé en général par les mêmes différences.

1.3 La nature des cosaques

Un cosaque ne peut pas se considérer comme cosaque s'il ne connaît pas et ne respecte pas les traditions et les coutumes des cosaques. Pendant les années difficiles et la destruction des Cosaques, ces concepts ont été assez patinés et déformés sous l'influence extraterrestre. Même nos personnes âgées, qui sont déjà nées à l'époque soviétique, n'interprètent pas toujours correctement les lois cosaques non écrites.

Impitoyables envers les ennemis, les Cosaques parmi eux étaient toujours complaisants, généreux et hospitaliers. Il y avait une sorte de dualité au cœur du personnage du cosaque : soit il était gai, enjoué, drôle, soit extraordinairement triste, silencieux, inaccessible. D'une part, cela est dû au fait que les Cosaques, regardant constamment dans les yeux de la mort, ont essayé de ne pas rater la joie qui leur est tombée dessus. D'autre part - ils sont philosophes et poètes dans l'âme - ils ont souvent réfléchi à l'éternel, à la vanité de l'existence et à l'issue inéluctable de cette vie. Par conséquent, la base de la formation des fondements moraux des sociétés cosaques était les 10 commandements du Christ. Enseigner aux enfants à observer les commandements du Seigneur, les parents, selon leur perception populaire, ont enseigné: ne tuez pas, ne volez pas, ne forniquez pas, travaillez selon votre conscience, n'enviez pas les autres et pardonnez aux délinquants, prenez soin de vos enfants et parents, appréciez la chasteté féminine et l'honneur féminin, aidez les pauvres, n'offensez pas les orphelins et les veuves, protégez la patrie des ennemis. Mais avant tout, renforcez la foi orthodoxe: allez à l'église, observez le jeûne, nettoyez votre âme - en vous repentant des péchés, priez le seul Dieu Jésus-Christ et ajoutez: si quelque chose est possible pour quelqu'un, alors nous ne pouvons pas - NOUS SOMMES DES COSAQUES.

1.4 Origine des cosaques

Il existe de nombreuses théories sur l'origine des cosaques:

1.Hypothèse orientale.

Selon V. Shambarov, L. Gumilyov et d'autres historiens, les cosaques sont nés de la fusion des Kasogs et des Brodniks après l'invasion mongole-tatare.

Kasogi (kasakhi, kasaki) - un ancien peuple circassien qui a habité le territoire du bas Kouban aux Xe-XIVe siècles.

Brodniki est un peuple d'origine turco-slave, formé dans le cours inférieur du Don au 12ème siècle (alors une région frontalière de Kievan Rus.

Il n'y a toujours pas de point de vue unique parmi les historiens sur l'époque de l'émergence des cosaques du Don. Donc N.S. Korchikov et V.N. Korolev pense qu '«en plus du point de vue répandu sur l'origine des cosaques des fugitifs et des industriels russes, il existe d'autres points de vue comme hypothèses. D'après R. G. Skrynnikov, par exemple, les communautés cosaques d'origine étaient composées de Tatars, qui ont ensuite été rejoints par des éléments russes. LN Gumilyov a proposé de diriger les Cosaques du Don des Khazars, qui, s'étant mélangés aux Slaves, ont constitué les vagabonds, qui n'étaient pas seulement les prédécesseurs des Cosaques, mais aussi leurs ancêtres directs. De plus en plus d'experts sont enclins à croire que les origines des cosaques du Don doivent être vues dans l'ancienne population slave qui, selon les découvertes archéologiques des dernières décennies, existait sur le Don aux VIIIe-XVe siècles.

Les Mongols étaient fidèles à la préservation de leurs religions par leurs sujets, y compris les personnes qui faisaient partie de leurs unités militaires. Il y avait aussi l'évêché de Saraysko-Podonsky, qui permettait aux cosaques de conserver leur identité.

Après la scission de la Horde d'Or, les Cosaques restés sur son territoire ont conservé leur organisation militaire, mais en même temps ils se sont retrouvés en toute indépendance vis-à-vis des fragments de l'ancien empire - la Horde Nogai et le Khanat de Crimée ; et de l'État de Moscou apparu en Russie.

Dans les chroniques polonaises, la première mention des cosaques remonte à 1493, lorsque le gouverneur de Tcherkassy Bogdan Fedorovich Glinsky, surnommé "Mamai", ayant formé des détachements cosaques frontaliers à Tcherkassy, ​​​​captura la forteresse turque d'Ochakov.

L'ethnographe français Arnold van Gennep, dans son livre Traité des nationalités (1923), a suggéré que les Cosaques devraient être considérés comme une nation distincte des Ukrainiens, puisque les Cosaques ne sont probablement pas du tout des Slaves, mais des Turcs byzantins et christianisés.

2. Hypothèse slave

Selon d'autres points de vue, les Cosaques seraient originaires des Slaves. Ainsi, le politicien et historien ukrainien V.M. Lytvyn dans son "Histoire de l'Ukraine" en trois volumes a exprimé l'opinion que les premiers cosaques ukrainiens étaient des Slaves.

D'après ses recherches, des sources parlent de l'existence de cosaques en Crimée à la fin du XIIIe siècle. Dans les premières mentions, le mot turc "cosaque" signifiait "garde" ou vice versa - "voleur". Aussi - "homme libre", "exilé", "aventurier", "clochard", "protecteur du ciel".

Cosaques (Orlov, 2012)

Ce mot désignait souvent les personnes libres, "personnes" qui faisaient du commerce d'armes. En particulier, selon les anciennes épopées russes datant du règne de Vladimir le Grand, le héros Ilya Muromets est appelé "le vieux cosaque". C'est dans ce sens qu'il fut attribué aux Cosaques.

Les premiers souvenirs de ces cosaques remontent à 1489. Lors de la campagne du roi polonais Jan-Albrecht contre les Tatars, les cosaques chrétiens montrèrent le chemin de son armée en Podolie. La même année, des détachements des chefs Vasily Zhyla, Bogdan et Golubets ont attaqué le passage de Tavan dans le cours inférieur du Dniepr et, dispersant les gardes tatars, ont volé les marchands. Par la suite, les plaintes du Khan concernant les attaques cosaques deviennent régulières. Selon Litvin, compte tenu de l'utilisation habituelle de cette désignation dans les documents de l'époque, on peut supposer que les Cosaques-Rusichi sont connus depuis des décennies, au moins depuis le milieu du XVe siècle. Considérant que la preuve du phénomène des cosaques ukrainiens était localisée sur le territoire du soi-disant "champ sauvage", il est possible que les cosaques ukrainiens aient emprunté leurs voisins à l'environnement turcophone (principalement tatar) non seulement le nom , mais aussi bien d'autres mots, ils prendront sur l'apparence, l'organisation et la tactique, la mentalité. Litvin V. estime que l'élément tatar occupe une certaine place dans la composition ethnique des Cosaques.

1.5 Cosaques dans l'histoire

Commandement militaire des Cosaques du Don

Des représentants de diverses nationalités ont participé à la formation des cosaques, mais les Slaves ont prévalu. D'un point de vue ethnographique, les premiers cosaques étaient divisés selon le lieu d'origine en ukrainien et en russe. Parmi ceux-ci et d'autres, on peut distinguer les cosaques libres et de service. Les cosaques de service russes (ville, régimentaire et sentinelle) ont été utilisés pour protéger les lignes de sécurité et les villes, recevant des salaires et des terres à vie pour cela. Bien qu'ils aient été assimilés "aux gens de service sur l'instrument" (archers, artilleurs), mais contrairement à eux, ils avaient une organisation stanitsa et un système électif d'administration militaire. Sous cette forme, ils ont existé jusqu'au début du XVIIIe siècle. La première communauté de cosaques libres russes est née sur le Don, puis sur les rivières Yaik, Terek et Volga. Contrairement aux cosaques de service, les côtes des grands fleuves (Dniepr, Don, Yaik, Terek) et les étendues de steppe sont devenues les centres d'émergence des cosaques libres, qui ont laissé une empreinte notable sur les cosaques et déterminé leur mode de vie .

Histoire russe

Au principal

Histoire des cosaques en Russie

Cosaques inextricablement lié à l'histoire de la Russie. Après tout, les cosaques dans des batailles glorieuses se sont à jamais glorifiés eux-mêmes et la Russie.

La naissance des cosaques

L'origine exacte des cosaques est inconnue, il existe de nombreuses théories. À la fin du XIVe siècle, deux grands groupes de personnes vivant dans le cours inférieur du Don et du Dniepr se sont formés. Ils ont été rejoints par de nombreux colons slaves orientaux des principautés voisines de Moscou et de Lituanie. Des gens énergiques qui manquaient d'aventures sont venus pour la plupart dans ces terres du sud, plus tard des paysans en fuite ont également commencé à y courir, il existe une version selon laquelle les peuples turcs ont également participé à la création de détachements cosaques.
Cette circonstance a été bénéfique à Moscou et à Varsovie, car, premièrement, ces terres étaient très fertiles et, par conséquent, elles en recevaient de la nourriture; deuxièmement, ils leur ont assuré la protection des frontières contre les Tatars de Crimée, derrière le dos desquels se trouvait presque l'État le plus fort de cette époque - l'Empire ottoman. Les habitants du cours inférieur du Don formaient les cosaques du Don et les habitants de la rive gauche du Dniepr - Zaporozhye. La Rus moscovite orthodoxe a assez facilement trouvé une langue commune avec les cosaques, ce qui ne peut être dit à propos du Commonwealth catholique. Bien sûr, non seulement les différences religieuses ont joué ici un rôle majeur, car les cosaques du Don et de Zaporozhye étaient tous deux des descendants des habitants de Kievan Rus et, bien sûr, ils s'en souvenaient, le monde occidental face à la Pologne leur était étranger.

Cosaques

En conséquence, les cosaques ont facilement trouvé une langue commune avec Moscou, l'ont aidée à s'emparer de tout son territoire oriental de la Pologne, dirigée par Kyiv, puis ont prêté serment d'allégeance au tsar de Moscou.

Cosaques au service du souverain

Les cosaques étaient un peuple très libre et pouvaient facilement désobéir à un ordre de la capitale, mais cela ne convenait pas au gouvernement tsariste, et elle devait souvent faire pression sur les cosaques. Le résultat fut un soulèvement des cosaques dirigé par Razin, Bulavin et Pougatchev. Après le soulèvement de ces derniers au XVIIIe siècle. L'impératrice Catherine II a abordé la question de manière très décisive. Le résultat fut la dissolution des cosaques de Zaporizhzhya, les plus libres. Il, à son tour, est devenu une partie de la nouvelle armée cosaque du Kouban. Les cosaques ont reçu des terres de l'État, mais ont été obligés de les servir fidèlement. À son tour, comme il y avait à cette époque un processus intensif d'annexion des terres du sud (les rives de la mer d'Azov et de la mer Noire, la Crimée, le Caucase), des unités d'armées régulières ont commencé à se former sur ce territoire, des fonctionnaires et des civils sont venus , de sorte que les Cosaques eux-mêmes ne pouvaient pas être aussi libres de se sentir.
Il convient de noter que les cosaques ont apporté une énorme contribution à l'annexion de ses terres du sud et de l'est à la Russie, à la défense des frontières et simplement à l'étude de nouvelles terres, et aussi qu'il y a eu de nombreuses guerres difficiles et sanglantes dans l'histoire des Cosaques.

Caractéristiques des cosaques

Les cosaques étaient de merveilleux guerriers, ils sont devenus des combattants dès l'enfance. Ils montaient magnifiquement à cheval, maniaient étonnamment un sabre, tiraient avec précision à la fois debout et à cheval. L'excellente équitation était l'un des principaux atouts des cosaques; en fuite, ils pouvaient faire des tours incroyables. La participation des cosaques aux guerres menées par la Russie lui a apporté de grands avantages. Ils ont apporté une contribution inestimable lors de la guerre du Caucase, la prise de la Crimée, les guerres avec les Turcs et les Perses. Les cosaques ont souvent terrifié ce qui était considéré comme le meilleur au début du XIXe siècle. Armée napoléonienne. Ils ont infligé beaucoup de dégâts aux Allemands et aux Autrichiens pendant la Première Guerre mondiale. Les attaques éclair des cosaques ont choqué les ennemis.
Cosaques du début du XIXe siècle. et jusqu'à la Révolution d'Octobre 1917, ils étaient l'élite de l'armée russe. Ces guerriers se distinguaient par une capacité de combat et une fiabilité accrues. Pas étonnant que les cosaques aux 19e et 20e siècles. étaient une escorte de garde des tsars russes.

Après "Octobre" 1917

Pendant la guerre civile, les cosaques sont devenus le principal soutien du mouvement blanc. Mais les cosaques ne pouvaient pas lutter contre leur propre peuple de la même manière qu'ils combattaient avec d'autres peuples. Après avoir vaillamment expulsé les rouges de leurs terres natales, les cosaques n'ont pas agi de manière aussi décisive. Certains d'entre eux ont poursuivi leur marche sur Moscou, certains sont rentrés chez eux après avoir résolu la tâche accomplie, tandis que d'autres envisageaient de créer un État indépendant. Tout cela s'est terminé tristement pour eux. En gros, leurs meilleurs représentants sont morts à la guerre ou ont immigré, certains sont restés dans leur pays d'origine, mais ils ont été persécutés (réinstallations, arrestations et exécutions). Et seulement au milieu des années 30, le gouvernement de l'URSS a décidé de restaurer les cosaques, leur a permis de servir dans l'Armée rouge, pour laquelle ils l'ont remboursé, combattant vaillamment contre l'Allemagne nazie pendant la Seconde Guerre mondiale.
Certains des cosaques immigrés ont soutenu ou même combattu pour l'armée de la Wehrmacht.
Après l'effondrement de l'URSS, les cosaques étaient déjà complètement réhabilités et, à ce jour, le processus de relance des cosaques est en cours. Des corps de cadets cosaques sont créés dans les anciennes traditions de l'Empire russe.
L'histoire des Cosaques occupe à juste titre une place importante et digne dans l'histoire russe.

Cosaques de Dzhigitovka. La vidéo a été tournée dans les 24e, 36e et 66e années du 20e siècle. en Europe. Des performances démonstratives d'immigrants cosaques qui ont participé à la Première Guerre mondiale et à la guerre civile, ainsi que leurs enfants et petits-enfants, ont été filmées.

Au principal

Quels cosaques étaient des sujets de l'Empire ottoman

19.03.2018

L'histoire des Nekrasovites a commencé par une confrontation ouverte avec Pierre Ier. Les cosaques rebelles ont été contraints de partir pour le Don, puis en Turquie, où ils se sont tenus sous les bannières turques. Ils sont revenus au milieu du XXe siècle.

soulèvement cosaque

Pendant la guerre du Nord, les paysans de Russie ont eu une vie difficile et beaucoup d'entre eux ont décidé de fuir vers le Don, vers les terres cosaques. En 1707, Pierre I a publié un décret sur la recherche des paysans en fuite, et le prince Yuri Dolgoruky lui-même est devenu le principal responsable.

Lorsque Yuri Dolgoruky est arrivé chez les cosaques, ils ont décidé que capturer des serfs au-delà du Don était une violation de la tradition établie et se sont révoltés. Dolgoruky a pu renvoyer environ deux mille paysans, mais d'autres ont rejoint l'armée rebelle cosaque dirigée par Kondraty Bulavin.

La brutalité de la guerre avec la capitale se reflétait dans ses notes de l'ataman de Bakhmut lui-même: «Et beaucoup de nos frères cosaques ont été torturés avec un fouet, ils ont battu et coupé le nez et les lèvres en vain, et ils ont pris des femmes et des filles sur le lit de force et réparé toutes sortes d'abus sur eux, et les arbres des enfants de nos bébés ont été suspendus par les pieds.

Bulavin, avec une petite armée, a réussi à attaquer le détachement du prince Dolgorukov dans une embuscade, à la suite de quoi Yuri Dolgoruky et tout son détachement sont morts, et Peter I a envoyé une nouvelle armée de 32 000 hommes dirigée par le frère de Yuri, Vasily Dolgoruky .

Bulavin, nommé chef des cosaques du Don, décida de se rendre à Moscou, mais disposait de forces beaucoup plus réduites et il décida de diviser l'armée en trois parties. L'un d'eux est allé assiéger Saratov et, après l'échec, s'est installé à Tsaritsyn.

Un autre groupe a rencontré l'armée de Dolgoruky et a été vaincu. Le troisième détachement était dirigé par Bulavin lui-même et, avec lui, il tenta de prendre Azov. Après l'échec des cosaques, un complot a été dressé contre lui, l'ataman a été tué et l'armée du Don a juré allégeance au tsar russe.

Ignat Nekrasov

Pendant ce temps, les troupes d'Ignat Nekrasov, situées à Tsaritsyn, étaient déterminées à poursuivre le combat. Nekrasov a décidé de retourner au Don avec des canons et une armée, l'autre partie des cosaques est restée à Tsaritsyn. Le groupe qui est resté à Tsaritsyn a été rapidement vaincu. Lorsque Nekrasov a rencontré les troupes tsaristes de Tcherkassk, il a également été vaincu.

Après la défaite, Nekrasov a pris les cosaques restants, selon diverses estimations - de deux à huit mille personnes, et est allé, fuyant les troupes du tsar, à l'étranger, au Kouban. Le Kouban était alors le territoire du Khanat de Crimée, il était habité par les Cosaques-Vieux-Croyants qui ont quitté la Russie dans les années 90 du XVIIe siècle.

S'étant uni à eux, Nekrasov a fondé la première armée cosaque dans le Kouban et les cosaques ont accepté la citoyenneté des khans de Crimée. Les Cosaques fugitifs du Don et les paysans rejoignent peu à peu cette coalition.

Les Nekrasovites se sont d'abord installés sur la rive droite de la rivière Laba, où se trouve le village moderne de Nekrasovskaya. À l'avenir, les cosaques se sont installés dans la péninsule de Taman, fondant un nombre croissant de villes. Les cosaques ont constamment attaqué les terres frontalières russes, et seule la mort d'Ignat Nekrasov a ramené la situation à un cours plus pacifique.

Anna Ioannovna en 1735-1739 a proposé à plusieurs reprises aux Cosaques de rentrer chez eux, mais il n'y a eu aucun résultat. Puis l'impératrice envoya le Don ataman au Kouban afin de ramener les Nekrasovites récalcitrants. Craignant la vaste campagne militaire lancée par les troupes russes, les Nekrasovites se sont déplacés vers le Danube, de la Crimée aux possessions turques.

Pouchkine a enregistré la transition des cosaques d'Ignatov sous les bannières turques: «Des lances ont été vues du côté des Turcs, ils ne les avaient pas expérimentées auparavant; ces lances étaient russes : les Nekrasovites combattaient dans leurs rangs.

"Testaments d'Ignat"

En 1740, la réinstallation sur le Danube a commencé. Les sultans de l'Empire ottoman ont donné aux cosaques de Nekrasov tous les mêmes pouvoirs qu'ils avaient sous le patronage des khans de Crimée. Dans l'Empire ottoman, les cosaques se sont installés dans la région de Dobruja, située sur les territoires de la Roumanie et de la Bulgarie modernes, et leurs voisins étaient les Lipovans, les vieux croyants bespopov de Russie, qui s'y sont installés lors des réformes de l'église du patriarche Nikon.

Les Cosaques ont suivi les "préceptes d'Ignat" - 170 lois strictes enregistrées dans le "Livre d'Ignat". Parmi eux se trouvaient des commandements si sévères. Par exemple, "pour mariage avec des non-chrétiens - mort" ou "pour le meurtre d'un membre de la communauté à enterrer dans le sol".

Les Nekrasovites ont rapidement été contraints de partager leurs terres avec les Cosaques, qui ont déménagé sur les mêmes terres après le blanchiment du Zaporozhian Sich en 1775. Malgré leur courage et leur courage, les disputes avec les Cosaques ont hanté les Nekrasovites, et ils ont commencé à quitter la Bessarabie et à se déplacer plus au sud. Les Nekrasovites restants se sont mélangés aux Lipovans et à d'autres vieux croyants et ont perdu leurs anciennes coutumes et traditions.

De plus, les Nekrasovites ont pu s'installer sur la côte de la mer Égée dans l'est de la Thrace et en Turquie asiatique - sur le lac Mainos. Après qu'une épidémie soit passée parmi les Nekrasovites en Thrace, les survivants se sont rendus à Mainos, mais la communauté unie n'a pas pu contenir longtemps les contradictions sociales et religieuses. Dans les années 1860, une partie des Maynos a quitté la communauté et a fondé sa propre colonie sur l'île lacustre de Mada, dans le sud-ouest de la Turquie. En raison des épidémies et de l'eau contaminée du lac, la population du groupe dissident des Nekrasovites a rapidement diminué.

Retour à la maison

Déjà dans les années 1860, les autorités turques étaient mécontentes des Nekrasovites, augmentaient les impôts, introduisaient le service militaire et emportaient des terres près du lac Mainos. Cela était dû au fait que les Nekrasovites ont refusé de s'opposer à la Russie, ce que les Turcs ont essayé de les obliger à faire.

En 1911, moins d'un millier de cosaques d'Ignat vivaient dans les deux colonies, et la plupart d'entre eux voulaient retourner en Russie.

En 1911, un petit nombre de Nekrasovites partent pour la Russie afin de ne pas servir dans l'armée turque, malgré l'engagement d'Ignat "de ne pas retourner à Rasey sous le tsar".

Après cela, les autorités turques et russes ont autorisé la réémigration, mais les Nekrasovites n'ont pas été autorisés à s'installer dans le Don ou le Kouban, ils ont été envoyés en Géorgie. Après la déclaration d'indépendance de la Géorgie, les cosaques devront bientôt déménager à nouveau, au Kouban. Environ deux cents autres familles sont restées à ce moment-là en Turquie.

Il n'y a pas eu de réinstallation massive des cosaques d'Ignat après 1914. Malgré l'autorisation, de nombreuses familles du village de Mainos ont décidé de rester là où elles se trouvaient. Cependant, la deuxième vague de remigration a commencé 50 ans plus tard, en 1962 : alors près de 1 500 Nekrasovites de Turquie sont retournés en Russie.

Les émigrants ont navigué de la Turquie vers l'URSS sur le navire "Georgia", et ce moment mémorable est toujours célébré par les Nekrasovites modernes.

Cosaques - qu'est-ce que c'est?

À l'heure actuelle, leurs descendants vivent dans le territoire de Stavropol. Cependant, plusieurs dizaines de familles refusent alors d'entrer en URSS et sont acceptées aux États-Unis. Une seule famille de cosaques d'Ignatov est restée en Turquie.

Lorsque les Nekrasovites sont revenus en Russie, ils ont conservé leurs coutumes - ils portaient des croix pectorales, des barbes, baptisaient des enfants et enterraient les morts, mais en même temps, leurs enfants allaient dans des écoles soviétiques et travaillaient eux-mêmes dans des fermes d'État. Jusqu'à présent, les chants des Nekrasovites ont été conservés, les refrains dans lesquels alternent entre le russe et le turc et conservent une saveur orientale :

Airs turcs, chants et chansonnettes russes se sont mélangés, créant une tradition folklorique riche et originale. Dans la vie moderne, les cosaques d'Ignatov ont également adopté certaines des traditions turques : ils aiment s'asseoir sur des tapis avec les jambes croisées et boire du café, faire cuire du maïs et de la chorba.

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Échelle de temps - siècle
XX XIX XVIII

Description bibliographique :
Kabuzan V.M. Le nombre et le placement des cosaques de l'Empire russe au XVIIIe - début du XXe siècle. // Actes de l'Institut d'histoire russe. Publier. 7/ Académie russe des sciences, Institut d'histoire russe ; rép. éd. A.N. Sakharov. M., 2008. S. 302-326.

Texte de l'article

V.M. cabuzan

NOMBRE ET PLACEMENT DES COSAQUES DE L'EMPIRE RUSSE AU XVIIIE - DEBUT DU XXE SIECLE

La classe cosaque en Russie était privilégiée, gardant les frontières de l'empire et l'ordre à l'intérieur du pays. Les cosaques se sont successivement installés dans les régions périphériques de la Russie, incluses dans sa composition. Leurs activités ont contribué à partir du XVIe siècle. jusqu'en 1918, l'expansion régulière du territoire ethnique russe, d'abord le long des fleuves Don et Oural (Yaik), puis dans le Caucase du Nord, la Sibérie, l'Extrême-Orient, le Kazakhstan et le Kirghizistan.

Pour étudier l'histoire ethno-démographique des cosaques russes, diverses sources ont été conservées, stockées dans nos archives. Cependant, ils n'acquièrent l'exhaustivité et la fiabilité nécessaires qu'au XVIIIe siècle. Il s'agit des matériaux de l'église (des années 30 du XVIIIe siècle), de la révision (des années 20 du XVIIIe siècle), du département (des années 30 du XVIIIe siècle), ainsi que des registres et des recensements actuels (des années 60 du XIX siècle et complet - le recensement de 1897).

L'historiographie du problème est très vaste et multiforme. Cependant, aucune recherche spéciale, purement historique et géographique sur les cosaques n'a encore été créée.

L'ensemble des sources stockées principalement en archives (RGADA, RGIA, RGVIA, etc.) permet d'établir au niveau scientifique :

1) La dynamique de l'établissement de la population cosaque (et sur les territoires cosaques et l'ensemble) sur une période de 200 ans.

2) Déterminer l'heure de fondation de la grande majorité des colonies cosaques (en particulier sur le territoire des troupes cosaques du Kouban, du Terek, de l'Amour et de l'Oussouri).

3) Du XIXe siècle. (surtout à partir de la seconde moitié) sur des troupes cosaques existantes séparément pour retracer le rôle de la croissance naturelle et mécanique dans l'augmentation globale de la population du village.

4) Déterminer la dynamique de la composition confessionnelle des habitants d'un certain nombre de troupes cosaques (Don, Kouban, Oural).

5) Explorez la structure ethnique de la population cosaque.

6) Pour la période de 1918 à 2002, considérez les changements subis par l'ancien territoire cosaque et ce qu'il en reste aujourd'hui.

La dynamique du nombre et de l'implantation des troupes cosaques dans l'Empire russe est l'une des moins étudiées. C'est particulièrement le cas au XVIIIe siècle, selon lequel l'essentiel des sources n'a même pas été introduit dans la circulation scientifique. Les plus complets d'entre eux sont les statistiques ecclésiastiques (peintures murales religieuses), le registre actuel du département militaire et le recensement. Les données de révision (pour 1719-1858) nous permettent d'établir uniquement le nombre de la population paysanne vivant sur le territoire militaire.

Les matériaux survivants nous permettent de retracer en détail la croissance de la population des troupes cosaques, à la fois en raison de la croissance naturelle (taux de natalité, taux de mortalité) et du mouvement migratoire (établissement). Ils permettent même de considérer quand, où et en quelle quantité de nouvelles colonies cosaques (stanitsa, kurenya) ont été fondées.

Retraçons les principales étapes du mouvement de la population cosaque, au moins sur l'exemple de l'armée du Don et de l'armée du Kouban, qui avaient leur propre contrôle autonome.

Dans la première moitié du XVIIIe siècle. en fait, presque toute la petite population des cosaques du Don était composée de cosaques. La population fugitive, installée ici, pourrait encore faire partie des Cosaques. Des données très incomplètes montrent qu'en 1707, seulement 30 000 personnes environ vivaient à Do-nu, et en 1718, après la répression du soulèvement, K.A. Bulavin, environ 20 000 personnes sont restées ici (voir tableau 1). Les cosaques du Don ont perdu de vastes territoires, qui constituaient principalement la province de Bakhmut de la province de Voronej. Les cosaques de Sloboda fidèles au gouvernement ont commencé à s'installer ici. Plus tard, ce territoire est devenu une partie de la province d'Ekaterinoslav, et maintenant il fait partie de la région de Donetsk en Ukraine.

En 1737, selon les statistiques de l'église, environ 60 000 personnes étaient enregistrées sur les terres des cosaques du Don, parmi lesquelles 1 500 étaient des paysans fugitifs, soit environ 2,5% de tous les résidents (voir tableau. un).

Dans les années 60 - début des années 70 du XVIIIe siècle. sur le Don, environ 145 000 personnes étaient déjà enregistrées, parmi lesquelles les paysans ukrainiens fugitifs atteignaient 35 000, soit 24%. Ces derniers ont commencé à peupler activement la périphérie sud du pays des cosaques du Don. Déjà dans les années 70 du XVIIIe siècle. ka-

Tableau 1. Composition de la classe de la population du Pays des Cosaques du Don aux XVIIIe - Années 30 du XIXe siècle. selon les statistiques et les estimations de l'église du 18ème siècle, mille personnes *

				Y compris
			les deux sexes				paysans propriétaires
						les deux sexes			les deux sexes
* Lebedev V.I., Podyapolskaya E.P. L'insurrection du Don en 1707-1708. // Essais sur l'histoire de l'URSS : La période du féodalisme : la Russie dans le premier quart du XVIIIe siècle. Transformations de Peter I.M., 1954. S. 253 ; Pronstein A.P. Don Land au 18ème siècle. Rostov-sur-le-Don, 1961, p. 71-72 ; Description des documents conservés dans les archives... du Synode pour 1740. SPb., 1908. S. 386-387; RGADA. F. 248. Op. 58. D. 59/3630. L. 904-905 ; D. 6018. D. 1-3v. ; D. 288/4859. L. 809, 810, 811-814 ; RGIA. F. 796. Op. 89. D. 699. L. 1-9 ; op. 99. D. 875. L. 1-9 ; op. 116. D. 1083. L. 227 ; op. 445. D. 424. L. 1-9 ; RGVIA. F. 20. Op. 1/47. D. 1044. L. 1-13.

les zaks se sont installés dans 111 villages et un grand nombre de fermes adjacentes. La population ukrainienne, majoritairement serf, s'est installée principalement dans le district côtier de Miussky (au début du XIXe siècle dans 49 colonies). Le nombre de fermes au début du XIXème siècle. atteint 1722 et villages 206. Il est intéressant de noter que la majorité absolue des villages sont apparus au début du XVIIIe siècle et des établissements paysans - dans les années 60-70 du XVIIIe siècle. Le nombre de villages depuis le début du XVIIIe siècle. n'a presque pas changé. La population cosaque de la période considérée s'est installée dans des fermes. Listes des villages et des fermes des XVIII-XIX siècles. montrent la véritable réinstallation des habitants du Pays des Cosaques du Don. Ainsi, dans les années 50 du XIXème siècle. seulement 367 personnes vivaient dans le village de Vyoshenskaya, et le reste des habitants affectés à ce village vivaient dans 51 fermes cosaques. Au total, dans ce complexe au milieu du XIXe siècle. 14,8 mille personnes vivaient. Dans de nombreuses fermes, le nombre d'habitants dépassait considérablement la population du village de Veshenskaya lui-même (427 personnes ont été dénombrées dans la ferme de Kudinovo, 541 à Er-makov, 590 à Ushakov, 769 à Chernovsky, 530 à Grachevsky, 500 personnes à Verkhovsky , et etc...). Ainsi, chaque village était essentiellement un complexe d'un grand nombre de colonies dispersées sur un vaste territoire. Le village lui-même était la colonie fondée à l'origine, qui a donné son nom à tout ce complexe de villages.

En 1782, lors de l'audit IV chez les Cosaques du Don, 163 000 personnes ont été enregistrées (116,7 000 Cosaques et environ 46 000 paysans ukrainiens, dont la part est passée à 28%). En 1808, les paysans représentaient 37% de la population totale, en 1817 - 34%, en 1834 - 38,5%, en 1851 - 30,7%, en 1858 - 32,1% . Naturellement, la paysannerie a vécu dans la première moitié du XIXe siècle. principalement sur le territoire du district de Miussky (en 1782 - 37,5%, en 1834 - 36,2%, en 1851 - 41,1%, en 1858 - 53,0% du nombre total ). En deuxième place se trouvaient le district de Donetsk (1782 - 29,9%, 1851 - 29,9%, 1858 - 30,3%) et Ust-Medveditsky (7,2 et 9,5%). Dans d'autres districts, la part de la population réduite en esclavage était beaucoup moins importante (en particulier à Cherkasy, First Donskoy et Second Donskoy).

L'afflux de paysans, puis de population non-résidente a fait baisser constamment et régulièrement la part des Cosaques dans la population du Pays de l'Armée du Don. En 1775, les Cosaques atteignaient ici 70,6% de tous les habitants, en 1808 - 62,9%, en 1817 - 66,0%, en 1854 - 61,5%, en 1851 - 66,8%, en 1871 - 64,3%, en 1881 - 59,3%, en 1890 - 46,6%, en 1901 - 43,0%, en 1911 - 44,8%, en 1916 - 40,2%. Jusqu'aux années 70 du XIXème siècle. la croissance mécanique de la population sur le Don était négative. La région a participé activement au règlement du Caucase du Nord. Un grand nombre de cosaques se sont déplacés vers le Kouban et surtout le Terek (ci-après, voir tableau 2).

Tableau 2. Le mouvement de la population de la région des Cosaques du Don en 1816-1915, mille personnes *

	Toute la population						Nombre de cosaques
	Naturel	mécanique		Naturel	mécanique
VIIe révision
VIIIe révision
IXe révision

*RGIA. F. 1281. Op. 11. D. 14. L. 86v. ; D. 16. L. 6 ob.-152 ; D. 17. L. 27-41v. ; op. 3. D. 66. L. 12 ; F. 869. Op. 1. D. 232. L. 25-108 ; RGVIA. F.VUA. D. 18415. L. 38, 77 ; Magazine de Saint-Pétersbourg. 1804. N° 11. S. 91 ; Namikosov S. Description statistique de la région des Cosaques du Don. Novotcherkassk, 1884, p. 292, 293 ; RGIA. F. 1290. Op. 4. D. 775. L. 232-248 ; Shchelkunov Z.I. La composition et la croissance de la population des Cosaques du Don. Novotcherkassk, 1914, page 22 ; RGIA. F. 1284. Op. 194. D. 248. L. 31-32 ; Krasnov N. Pays des Cosaques du Don. Saint-Pétersbourg, 1863, p. 197, 204, 218-219 ; RGVIA. F.VUA. D. 18721. L. 7-21. ** Jusqu'aux années 1880, il n'y a pas de données distinctes sur les successions.

En 1816-1880. dans la région, l'augmentation totale s'est élevée à 1038,3 mille personnes. Dans ce nombre, l'augmentation naturelle a atteint 1072 400 et la perte mécanique - 34 100. La sortie a été particulièrement importante en 1820-1830. - 50,7 mille personnes, en 1841-1850. - 42,7 mille, en 1861-1870. - 14,3 mille personnes. Depuis 1871, la croissance mécanique est positive et depuis les années 90 - élevée (1871-1880 - +18,8 mille, 1891-1990 - +170 mille, 1901-1910 - + 104,3 mille personnes). Depuis les années 1970, un nombre croissant de migrants s'installent dans le Don. Il s'agissait de résidents ruraux qui se précipitaient ici pour gagner de l'argent (les soi-disant subventions aux migrants «hors de la ville»). La population cosaque n'a augmenté qu'en raison de la croissance naturelle (en 1881-1915 - 718,9 mille personnes), et l'augmentation mécanique n'a atteint que 1,4 mille personnes (principalement en raison de mariages avec des personnes de la classe cosaque).

C'est la raison de la forte diminution de la proportion de Cosaques sur le Don (de 100 % dans la première moitié du XVIIIe siècle à 40 % en 1916), puisque leur accroissement naturel s'est accru, comme celui de l'ensemble de la population de ce Région.

Dans l'armée cosaque du Kouban, la situation était à peu près la même. Il est né en 1793 principalement sur le territoire de la péninsule de Taman. D'anciens cosaques de Zaporizhzhya ont été transférés ici, ainsi que partiellement d'anciens cosaques de la Petite Russie et de Sloboda Ukraine. Déjà en 1797, sur les terres de l'armée de la mer Noire (le prédécesseur jusqu'en 1861 de l'armée du Kouban), 47 kurens sont apparus dans quatre districts (à partir du milieu du XIXe siècle - villages). Il y avait 18 villages (8,9 mille personnes) dans le district d'Ekaterinodarsky, 13 villages chacun dans les districts de Yeysk et Beisugsky (dans le premier 3,8 mille et dans le second - 3,6 mille personnes) et à Tamansky - 3 ( 0,7 mille).

Au cours de la première moitié du XIXème siècle. environ 120 000 personnes se sont installées sur ce territoire et une augmentation naturelle insignifiante n'a dépassé que légèrement 20 000 personnes. À la fin de la première décennie du XIXe siècle, dans les années 20 puis dans les années 40, de nombreux migrants sont arrivés ici, principalement des provinces de Poltava et de Chernihiv. Tous ont été automatiquement inclus dans les rangs des cosaques. Par conséquent, presque tous les résidents de l'hôte de la mer Noire étaient des Ukrainiens.

Dans les années post-réforme, le peuplement de la région bat son plein. En 1865-1870. 50,6 mille personnes se sont installées ici, principalement des cosaques, et l'augmentation naturelle a atteint 42,6 mille personnes. La part des cosaques ici en 1865 est tombée à 94%. Depuis 1870, l'afflux de migrants n'a cessé d'augmenter et jusqu'aux années 90, il dépasse largement l'ampleur de l'accroissement naturel. Et depuis les années 90 du XIXème siècle. la croissance naturelle passe en toute confiance à la première place. Au total, en 1871-1916. l'augmentation naturelle dans la région du Kouban s'élevait à 1 642 500 personnes et celle mécanique à 926 700. Dans la classe militaire, l'augmentation naturelle de cette période était de 890 200 personnes et la mécanique - seulement 111 400 (parmi les personnes d'un classe non militaire, respectivement : 752 300 et 815 300 personnes). Ainsi, si parmi les cosaques le rôle principal dans la croissance du nombre d'habitants a été joué par la croissance naturelle, alors parmi la population non militaire - le mouvement de réinstallation. Cependant, même dans ce dernier, depuis les années 90, la taille de la croissance naturelle a été mise en avant en premier lieu (si dans les années 80, la croissance naturelle s'élevait à 72,6 mille personnes, et la croissance mécanique - 260,7 mille, puis dans les années 90 - respectivement 177,3 et 94,0 mille personnes). Et à la suite de l'action de ces facteurs, la part de la population cosaque dans le nombre total d'habitants de la région dans la seconde moitié du XIXe - début du XXe siècle. déclin rapide (1865 - 94 %, 1871 - 66 %, 1881 - 55 %, 1891 - 45,5 %, 1901 - 44,7 %, 1911 - 43, 9 %, 1916 - 43,1 %, 1920 - 42,9 %) (voir tableau 3) .

Tableau 3 Mouvement de la population de la région du Kouban en 1865-1917, milliers de personnes*

	Toute la population						% ka-pakov
*RGIA. F. 1290. Op. 4. D. 755. L. 219-223 ; F. 1284. Op. 194. D. 27. L. 5-42 ; F. 433. Op. 1. D. 58. L. 1-4 ; Kabuzan V.M. La population du Caucase du Nord aux XIXe et XXe siècles. SPb., 1996. S. 181, 192.

Le tableau 4 montre la dynamique du nombre et de la proportion de la population cosaque dans l'Empire russe et sur les terres de la Russie moderne aux XVIIIe et début du XXe siècles.

On le voit au début du XVIIIe siècle. l'ensemble de la population cosaque de l'Empire russe a atteint près de 1,3 million de personnes, soit 4,5% de tous les habitants du pays. Absolument les cosaques ont régné sur les terres de l'Ukraine, où se trouvaient Zaporozhye, Sloboda et Hetman.

Tableau 4 . Le nombre et la proportion des cosaques de l'Empire russe et de la Russie moderne aux XVIIIe et début du XXe siècles, mille personnes *

Troupes cosaques

- "" - Don Armée

-""- Kouban

-""- Terskoïe

- "" - Orenbourg

- "" - Transbaïkal

-""- Sibérien

- "" - Astrakan

- "" - Ienisseï

- "" - Yakoute

-""- Amour

- "" - Oussouri

- "" - Bachkir

Population de la Russie (millions d'habitants)

Oural de l'armée

- "" - Semirechenskoe

En Ukraine (1710-1719) Armée de Zaporijia, Hetman et Sloboda

Par empire

Population totale (millions de personnes)

*RGADA. F. 248. Op. 13. D. 695.L. 375-392 (Etat de la population de la province sibérienne de 1724) ; F. 248. Op. 58. 1782. D. 4342. L. 527 ; RGVIA. F. 52. Op. 194. D. 567. Rue 124. L. 25-35 ; RGIA. F. 571. Op. 4. 1829. D. 2592. L. 25-42 ; État de la population de la Russie pour 1836 // Journal du ministère de l'Intérieur. Ch. 25, n° 9 ; Keppen PI Neuvième révision : Étude sur le nombre d'habitants en Russie en 1851. SPb., 1837. S. 246-278; RGIA. F. 571. Op. 6. D. 1069. L. 186-190 (Etat des successions non révisable, pour 1858) ; Centenaire du War Office. 1802-1902. SPb., 1906. Partie V. S. 892-894 ; Shcherbatov M.M. Statistiques dans le raisonnement de la Russie // Lectures de l'OIDR. M., 1859. Livre. III. pages 48-50 ; Den V.E. La population de la Russie selon la cinquième révision. M., 1902. Tome 2, partie 2. S. 166-309 ; Rychkov P. Orenbourg Topographie. SPb., 1762. Partie 1. S. 103 ; RGVIA. F. 12. Op. 161. Rue 146. D. 146. L. 1202-1207 ; F. 52. Op. 194. Rue 230. D. 450. 1778. L. 6-8 ; Zvarnitsky D.I. Histoire des cosaques de Zaporizhian. SPb., 1892. T. 1 ; Pronstein A.P. Don Land au 18ème siècle. Rostov-sur-le-Don, 1961, p. 72-73 ; Golobutsky V.A. Cosaques de Zaporozhye. Kyiv, 1967 ; Kabuzan V.M. Colonisation de Novorossia (provinces d'Ekaterinoslav et de Kherson) au XVIIIe - première moitié du XIXe siècle (1719-1858). M., 1976. S. 49-60, 71-101; Il est. La population du Caucase du Nord aux XIXe et XXe siècles. SPb., 1996; Le premier recensement général de la population de l'Empire russe en 1897 : Résumé général de l'empire. SPb., 1905. Volume I-II ; La population réelle des deux sexes par comtés et villes, indiquant les religions et les domaines dominants. SPb., 1901; RGVIA. F. 4. Op. 1. D. 4. L. 26, 33 ; RGIA. F. 1294. Op. 194. D. 48. L. 31-32 ; D. 37. L. 3 ; D. 27. L. 5-42 ; F. 433. Op. 1. D. 58. L. 1-4 ; F. 1284. Op. 194. D. 51. L. 159 ; D. 46. L. 11.

(Petit russe) Formations administratives cosaques. Au total, 942 000 cosaques, soit la moitié de la population totale de l'Ukraine, étaient recensés ici à cette époque. Et en même temps, 76,6% de tous les cosaques de l'empire vivaient ici. Dans les années 40 du XVIIIe siècle. Les cosaques représentaient 44,1% (1078,0 mille personnes) de la population de l'Ukraine, et dans les années 60 - 43,7% (1241,8 mille personnes). Ainsi, c'était en Ukraine dans les années 20-60 du XVIIIe siècle. la majorité absolue des Cosaques de l'Empire russe vivaient, bien que leur part dans la population de cette région diminuait. Dans le même temps, environ 60% (716,2 mille personnes) de tous les Cosaques du pays étaient comptés comme compatriotes de la Petite Russie ou de l'Ukraine Hetman.

À cette époque, seuls 22,5% de toutes les troupes cosaques du pays (276 000 personnes) étaient enregistrées à l'intérieur des frontières de la Russie moderne. Fondamentalement, il s'agissait des Bachkirs, qui constituaient l'armée irrégulière de l'empire et étaient assimilés aux Cosaques. Parmi les cosaques proprement dits, les principales régions de leur établissement étaient les troupes sibériennes (3,2%) et du Don (2,3%). Tout cela montre qu'en fait, sur les terres de la Russie moderne, la population cosaque n'était alors pas nombreuse. Il était situé à la périphérie du pays et conservait encore une autonomie importante par rapport au gouvernement central, ce qui a été clairement mis en évidence par les soulèvements de K. Bulavin, des Bachkirs et dans les années 70 du XVIIIe siècle. et E. Pougatcheva.

Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. l'importance des cosaques dans la lutte contre les ennemis extérieurs et en général dans la protection des régions intérieures contre les raids des Tatars et des Nogais est fortement réduite. Et ce fut l'une des principales raisons de la destruction en Ukraine de toutes les troupes cosaques qui s'y trouvaient, avec l'inclusion de cosaques ordinaires dans la composition des paysans de l'État et du contremaître cosaque - dans la classe des nobles. Dans les années 60, les cosaques de Sloboda ont été liquidés, en 1775 - les cosaques de Zaporizhzhya et au début des années 80 - les cosaques Hetman. Une partie des cosaques de Zaporozhye est passée dans la catégorie des paysans d'État. Un petit nombre d'entre eux ont reçu la noblesse. Et une partie importante (jusqu'à 10 000 personnes) est allée en Turquie. De là, ils retournent progressivement en Russie, y formant les troupes de la mer Noire, d'Oust-Danube et des cosaques d'Azov. Peu à peu, une partie importante d'entre eux s'est déplacée vers le Caucase du Nord et a rejoint l'armée cosaque de la mer Noire (à partir de 1861 - Kouban). Cependant, en 1878, dans le nord de la Dobroudja, qui faisait partie de la Turquie, il y avait encore environ 10 000 descendants des anciens cosaques de Zaporozhye.

En général, au début des années 80 du XVIIIe siècle. dans l'empire russe, seuls 514,6 mille cosaques ont été enregistrés, ce qui représentait 1,2% de la population de l'empire. Cependant, en Russie même, le nombre de cosaques est passé à 487 000 et a atteint 2,2% de la population du pays.

En premier lieu en termes de nombre se trouvaient les Bachkirs (247 000 personnes). Sur le second se trouvent les cosaques du Don (117 000). Leur nombre depuis le début du XVIIIe siècle. a grandi 4 fois. Au milieu du XVIIIe siècle. (en 1746) la frontière définitive a été établie entre les cosaques du Don et de Zaporozhye (le long de la rivière Kalmius), ce qui a empêché la saisie incontrôlée des terres de cette armée. Les colons ukrainiens (principalement à partir des années 70 du XVIIIe siècle) ont activement peuplé les Terres des Cosaques du Don (en particulier le district de Miussky), mais jusqu'aux années 20 du XXe siècle. ces territoires sont restés une partie du Pays des Cosaques du Don.

L'armée de l'Oural est restée en dehors des frontières de la Russie moderne, où vivaient en 1719 12 000 cosaques et en 1782 - 28 000 cosaques. Cette armée est née au 16ème siècle. sur les terres kalmouks périphériques, mais après 1917, elle a été incluse au Kazakhstan, où ces terres subsistent à ce jour.

Simultanément avec les cosaques, dans les étendues du futur empire russe (c'est-à-dire au XVIe siècle) en Autriche, aux frontières avec la Turquie, une sorte de formation cosaque se forme - la frontière militaire (Militärgränze). Les soi-disant «gardes-frontières» se sont installés ici, qui gardaient les frontières de l'empire autrichien, utilisant en retour de grandes parcelles de terrain et d'autres avantages. Cependant, ils ne jouissaient d'aucune autonomie, même interne, ce qui les distingue des Cosaques de Russie, du moins au XVIIIe siècle. Environ un tiers des habitants de la frontière militaire étaient des Serbes et des Croates, environ 15% - des Valaques (Roumains). De plus, des Hongrois, des Allemands, etc. vivaient ici. La frontière militaire a déjà été détruite au début des années 80 du XIXe siècle. dans le cadre de la disparition de la menace turque, puisque la dernière province turque ici - la Bosnie-Herzégovine - se transforme en protectorat de l'Autriche-Hongrie. Au début des années 80 du XVIIIe siècle. environ 650 000 personnes vivaient sur le territoire de la frontière militaire, soit un quart (487 000) de plus que l'ensemble de la population cosaque de Russie.

Puis, dans les années 80 du XVIII - début XX siècle. dans l'Empire russe et même à l'intérieur des frontières de la Russie actuelle, il y a une augmentation rapide du nombre et de la proportion de personnes de la classe cosaque. Les cosaques développent avec succès de nouveaux territoires dans le Caucase du Nord, l'Extrême-Orient, le Kazakhstan et l'Asie centrale. Ils étendent considérablement le territoire ethnique russe. A la fin des XVIII-XIX siècles. un grand nombre de paysans de l'État, pour la plupart russes, étaient répertoriés comme faisant partie des cosaques. Cependant, de nombreux Ukrainiens, Bouriates (en 1851), Bachkirs et Tatars ont été inclus ici. De plus, de tels transferts étaient souvent effectués par la force, sans aucun égard pour l'opinion de la classe non militaire, et cela était largement pratiqué dans tout le Caucase du Nord (dans les troupes de Kouban et de Terek), dans le sud de l'Oural (dans l'armée d'Orenbourg) , dans les troupes cosaques de Sibérie et de Transbaikal. De tels transferts sont réduits à néant dans les années 60 du XIXe siècle. Ensuite, les cosaques se transforment finalement en une classe fermée, très difficile à entrer (principalement autorisée par le mariage). Une situation paradoxale se dessine. En raison du niveau élevé de croissance naturelle, la part des cosaques dans tout l'empire augmente constamment et régulièrement, mais sur les terres cosaques (en raison de l'afflux massif de migrants non résidents), la part de la population cosaque diminue rapidement. Dans les années qui ont suivi la réforme, ils sont devenus une minorité dans la région des cosaques du Don, dans la région du Kouban et dans les territoires cosaques de la région de Terek.

Dans les limites de l'empire, la part des cosaques en 1782 était de 1,2% de tous les habitants (515 000 personnes), en 1795 - environ 700 000 (1,5%), en 1817 - 1 million de personnes (1, 8%), en 1851 - 2 millions (2,7%), en 1897 - 4,3 millions (3,8%) et en 1916 - 6,3 millions (environ 4%). Ainsi, de 1782 à 1916, il est passé de 1,2 à 3,7 %, sans atteindre le niveau de 1719 - 4,5 %.

À l'intérieur des frontières de la Russie, la proportion de cosaques a augmenté de façon continue : 1719 - 2,0 %, 1795 - 2,6 %, 1851 - 4,6 %, 1897 - 6,3 % et 1916 - 6,5 %. Si au début du XVIIIe siècle. en Russie, environ 500 000 cosaques étaient enregistrés, puis en 1916 - 6,3 millions de personnes. Les groupes de cosaques les plus nombreux étaient les Bashkir (1719 - 209 000, 1916 - 1,6 million de personnes), les Don (respectivement 30 000 et 1,5 million de personnes), les Kouban (fin du XVIIIe siècle. - 55 000, 1916 - 1,4 million de personnes), Orenbourg (1719 - 5 000, 1916 - 0,5 million), Transbaikal (respectivement 8 et 265 000) et Terskoe ( fin du XVIIIe siècle - plus de 3 000, 1916 - 255 000 personnes), etc. .

Les nouveaux, qui ne sont apparus qu'à la fin des années 50 du XIXe siècle, étaient les troupes cosaques de l'Amour et de l'Oussouri.

En dehors des frontières de la Russie actuelle, ce qui a été créé dans les années 60 du XIXe siècle est resté. Armée cosaque de Semirechensk. Une position particulière a été occupée par surgi au XVIe siècle. sur les terres kalmouks, l'armée cosaque de l'Oural. Il s'est également retiré au Kazakhstan, comme l'armée Semirechensky.

Dès 1817, il y avait plus de « gardes-frontières » (940 000 personnes) à la frontière militaire dans la monarchie autrichienne qu'en Russie (935 000). Mais alors le nombre de cosaques en Russie est déjà nettement en avance sur ce dernier (1834 - 1,4 million à 1,1 million ; en 1858 - 2,3 millions à 1,1 million). Et en 1880, il y avait 3,4 millions de cosaques en Russie et seulement 0,7 million de gardes-frontières à la frontière militaire, car déjà à la veille de sa liquidation, d'importants territoires à population serbe (la Krajina serbe) sont devenus une partie de la Croatie.

Nous avons déjà noté qu'une partie du territoire des Cosaques de l'ex-Russie passa après 1917 au Kazakhstan. Dans le même temps, une partie du territoire des cosaques du Don était incluse dans les frontières de l'Ukraine (35% du territoire de Cherkasy, 24% de Donetsk et la majeure partie du district de Taganrog). La frontière de la Russie est ici avec le fleuve. Kalmitsa s'est déplacé presque jusqu'à la rivière. Dry Elanchik (ces terres sont incluses dans la région de Donetsk en Ukraine). Sur tout ce territoire, la population russe prédominait. En général, dans la région de Donetsk, la population russe en 1939 était de 32,1% (969,5 mille personnes), en 1959 - 37,6% (1601,3 mille), en 1989 - 43,6% (2316,1 mille) et en 2001 - 38,2% (1844,4 mille ). Dans la région voisine de Lugansk, il a atteint 32,5% (3 000 personnes) en 1939, 38,8% (950 000 personnes) en 1959, 44,8% (1279 0 000) et en 2001 - 39,0% (991 800).

Le territoire cosaque du Caucase du Nord est resté à l'intérieur des frontières de la Russie. Cependant, lorsque des formations nationales-territoriales ont été créées ici, une partie importante en est devenue une partie. La population russe (principalement des cosaques) de l'ancienne armée du Kouban s'est partiellement retrouvée à l'intérieur des frontières de l'Adyguée et de la Kabardino-Balkarie. En Adyguée, la part des Russes atteint 55,7 % en 1926, 73,3 % en 1939, 70,5 % en 1959 et 67,9 % en 1989. Les données du recensement de 1959 montrent que dans le district de Giaginsky, la population russe (jusqu'en 1917 cosaque) atteignait 93,2%, à Maikop - 88,8%, à Krasnogvardeisky - 83,7%. Il semble peu clair comment ces territoires pourraient faire partie d'Adygea.

En Kabardino-Balkarie, la part des Russes était beaucoup plus faible (en 1926 - 36%, en 1959 - 36,3%, en 1959 - 34,4%, en 1989 - 32%). Et ici, en 1959, les Russes représentaient 90,5% dans le district de Prokhladnensky, 86,3% à Maisky, 58,4% à Naltchik et 55,6% à Pri-Mankinsky. C'est ici que se trouvait la population cosaque jusqu'en 1918. Dans les années 1940-1980, la croissance naturelle des Russes dans la région s'est avérée faible, ce qui a contribué à la diminution de leur part.

A Karachay-Cherkessia, la situation s'est avérée être la même. Jusqu'aux années 60 du XXe siècle. la part des cosaques ici était de 50% et en 1989, elle était tombée à 42%. Les Russes dominaient ici dans les régions de Prokhladnensky (83,2%), Zelenchuksky (75,3%) et Cherkessky (58,8%), le territoire cosaque qui s'est formé dans les années 60-70 du XIXe siècle.

En Ossétie du Nord, la part des Russes était de 28 % en 1926, 38 % en 1939, 40 % en 1959 et 30 % en 1989. Néanmoins, il comprenait également un village habité au XVIIIe siècle. Cosaques dans la région de Mozdok (en 1959, les Russes représentaient 67,5%). En Tchétchénie-Ingouchie, la proportion de Russes et d'Ukrainiens (principalement des descendants des cosaques de Terek) dans les années 60-90 du XXe siècle. chute catastrophique. En 1926, ils ont atteint ici 27,5% (150 000 personnes), en 1939 - 36% (263 000), en 1959 - 50,9% (360 000), en 1970 - 36% (380 000), en 1979 - 30% (350 mille), en 1989 - 24% (300 mille) et en 2001 - 5% (60 mille). En 1959-1989 la proportion de Russes diminue. Ici, partout, sauf dans la ville de Grozny, ils deviennent une minorité ethnique (à Grozny, ils étaient 78% en 1959 et 52,9% en 1989). Dans le district de Grozny, leur part au cours de ces années est passée de 45,8 à 8,7%, à Gudermes - de 59 à 13%, à Naursky - de 83 à 7%, à Shelkovsky - de 72 à 5%, à Sunzhensky - de 73 à 7 %, etc.

Jusqu'en 1957, la frontière entre la Tchétchénie-Ingouchie et le territoire de Stavropol longeait le fleuve. Térék. Les Russes, descendants des cosaques de Terek, qui se sont installés ici au XVIe siècle, vivaient dans les districts de Shelkovsky, Naursky, Sunzhensky. Mais ensuite, toutes ces terres sont devenues une partie de la Tchétchéno-Ingouchie, et la population russe en a été chassée principalement jusqu'au début des années 90 du 20e siècle, et complètement - au début du 21e siècle.

De toutes les troupes cosaques en Russie, l'armée de Terek, la plus «ancienne» de toutes les troupes, a connu le sort le plus triste. Ses habitants ont perdu leur patrie et ont été contraints de déménager, principalement vers le territoire voisin de Stavropol. La population des autres anciennes troupes cosaques pouvait au moins rester dans leurs lieux de résidence permanente. Et seuls quelques-uns ont dû se retrouver à l'intérieur des frontières des formations étatiques nouvellement créées (une partie des cosaques du Don - en Ukraine, tout l'Oural, Semirechye et une partie de la Sibérie - au Kazakhstan et au Kirghizistan). Dans les régions de Donetsk et Louhansk en Ukraine, sur les anciennes terres de la région des cosaques du Don, la population russe prévaut toujours (Yenakiyevo, Makeevka, Snezhnoye, Kharutsyzsk, Krasnodon, etc.).

Le tableau 5 montre comment le nombre et l'implantation de l'armée bachkir (au 19e siècle Bashkir-Meshcheryak) ont changé sur le territoire de la Russie aux 18e-20e siècles.

En 1719, les Bashirs représentaient 1,2% de la population totale de la Russie (et avec les Meshcheryaks et Teptyars, 1,4%). Puis, pour diverses raisons, leur part diminue (1762 - 0,7 %, 1795 - 0,7 %), mais vers le milieu du XIXe siècle. atteint le niveau de 1719. En 1897, il est passé à 1,5%. Mais c'était le résultat de l'inclusion dans la composition des Bachkirs de nombreux groupes de la population tatare (Teptyars et Bobyls et Meshcheryak). Dans les années 20 du XXe siècle. leur part est tombée à 0,8 %,

Tableau 5 Dynamique du nombre de la population bachkir de Russie aux XVIII-XX siècles. (à l'intérieur des frontières modernes), mille personnes*

Bachkirie

Région de Perm

Tatarstan

Région d'Orenbourg

Samara

Tcheliabinsk

Sverdlovsk

Plus que ça:

Meshcheryakov

teptyaire et haricot

% de la population de la Russie

* I révision : RGADA. F. 248. Op. 17. D. 1163. L. 1007-1017 ; GARF P. XVI. op. 1. D. 993. L. 1-3 ; F. 248. Op. 13. D. 13/695. L. 192; op. 7. D. 35/406. L. 4 environ.; Dan V.E. La population de la Russie selon la cinquième révision. M., 1902. Tome 2, partie 2. S. 208. II révision : RNB. OU. F. 885. Op. 1. D. 242. L. 1-54 ; RGADA. F. 248. Op. 58. D. 559/3082. L. 1015-1020. Révision III : RGADA. F. 248. Op. 58. D. 4342. L. 317-358 ; F. 259. Op. 19. D. 23. L. 586-603 ; GA RF P. XVI. op. 1. D. 816. L. 27-29. V révision ; RGVIA. F.VUA. D. 18815. L. 1-63v. IX révision : RGIA. F. 1263. Op. 1. D. 2184. L. 119, 817, 825 ; Keppen PI Neuvième révision : Saint-Pétersbourg, 1857. S. 248 ; RGIA. F. 571. Op. 6. D. 934. L. 8 ; op. 9. D. 52. L. 83 ; Le premier recensement général de la population de l'Empire russe en 1897. Saint-Pétersbourg, 1901. Numéro. 17: La population réelle des deux sexes par comtés, indiquant le nombre de langues maternelles prédominantes ... L. 1-28. Recensement 1920-2002 : Shibaev V.P. Composition ethnique de la partie européenne de l'URSS. Léningrad, 1930, pp. 103-150, 190-191, 202-203, 218-219, 266-267 ; Bogoyavlensky D.D. Composition ethnique de la population de la Russie // Population de la Russie. 1999. M., 2000. S. 28-34; Tishkov V. Composition ethnique de la population de la Fédération de Russie. 1989-2002 // Nezavissimaïa Gazeta. 2003. 11 nov. n° 242, page 2 ; Composition nationale et maîtrise de la langue, citoyenneté : résultats du recensement panrusse de la population de 2002. M., 2004. T. 4. S. 7, 25-122.

depuis que les recensements ont commencé à réenregistrer les Meshcheryaks et les Teptyars (du moins la plupart d'entre eux) comme faisant partie des Tatars. Et seulement en 1979-2002. la part des Bachkirs, en raison d'une croissance naturelle plus élevée, est passée à 1,2% - l'indicateur du début du XVIIIe siècle. Et leur nombre absolu est passé de 170 000 en 1719 à 510 000 en 1850, 730 000 en 1926, 1,3 million en 1989 et 1,5 million en 2002.

Le règlement des Bachkirs a également changé. En 1762, seuls 52% d'entre eux vivaient à l'intérieur des frontières de la Bachkirie moderne. Près de 25% vivaient à l'intérieur des frontières de la région de Tcheliabinsk, 14% - dans la région d'Orenbourg.

Et en 1989, 64,2% de tous les Bachkirs vivaient à l'intérieur des frontières de la Bachkirie, 12% - dans la région de Tcheliabinsk, 4% chacun - dans les régions d'Orenbourg, de Perm et au Tatarstan. En d'autres termes, la part des Bachkirs diminue fortement au-delà de ses frontières modernes, et notamment dans les régions de Tcheliabinsk et d'Orenbourg. Et au Tatarstan et dans la région de Sverdlovsk, il y en a plus.

En 1917-1920. Les cosaques ont principalement soutenu le régime renversé. Et c'était la principale raison initiale non seulement de la liquidation de toutes les troupes cosaques, mais aussi de l'inclusion de nombre de leurs territoires dans les formations étatiques administratives créées. Au milieu des années 1920, environ 200 000 cosaques qui avaient fui à l'étranger sont retournés dans leur patrie. En URSS, la population des anciens territoires cosaques a augmenté un peu plus rapidement que dans les autres régions. Il en était ainsi aux 18e et 19e siècles, et il en est resté ainsi au 20e siècle. Les terres des régions méridionales du pays avaient d'excellents sols de terre noire, un bon climat et étaient plus propices à la vie. Mais même si l'on suppose que les habitants des régions de Russie précédemment habitées par les cosaques ont augmenté de la même manière que dans tout le pays, alors en 2002, ils devraient s'élever à environ 9,5 millions de personnes (6,5% de tous les habitants de la Russie). La grande majorité des descendants de ces cosaques ne se corrèlent plus avec leurs ancêtres.

Le dernier recensement de 2002, de manière totalement déraisonnable, a tenté de recréer un nouveau groupe ethnique en Russie - les Cosaques. Dans la Russie pré-révolutionnaire, les cosaques étaient un domaine privilégié avec sa propre histoire glorieuse. Tout comme les nobles, le clergé, les marchands ou les bourgeois. Elle, avec la prédominance absolue des Russes, était multinationale. Parmi eux se trouvaient de nombreux Ukrainiens (dans l'armée du Kouban), des Bachkirs, des Bouriates (dans l'armée du Transbaïkal), des Kalmouks (dans les troupes du Don et de l'Oural), des Tatars, etc. Selon le recensement de 2002, les descendants des Cosaques ne se sont pas réellement inclus dans ce domaine (moins de 100 000 personnes ont été comptées).

Tentatives de recréation au XXIe siècle. les cosaques du pays en tant qu'armée irrégulière spéciale gardant les frontières, en particulier dans le Caucase, ont peu de chances de réussir. Pour ce faire, il faut tout d'abord étudier le passé historique héroïque de cette classe au niveau scientifique, pour montrer sa contribution à la protection et à la formation du territoire de la Russie à partir du XVIe siècle.

Dans notre pays, d'étranges unités cosaques sont créées pour le moment, souvent dans des territoires où il n'y a jamais eu de cosaques. Et il n'y a souvent rien de tel que s'est déroulée la vie difficile de nombreuses générations de cosaques. On pense que nous avons maintenant 600 000 cosaques, mais déjà en 1916, il y en avait environ 6,5 millions?

Il résulte de ce qui précède que la tâche d'une étude approfondie de l'histoire des cosaques russes sur toute l'histoire séculaire de son existence à partir du XVIe siècle est mûre.

Et ici, la recherche historique et géographique est d'une valeur considérable, qui établit comment s'est déroulé le processus de création et de fonctionnement des troupes cosaques dans le pays. Il est important de savoir comment le nombre et l'implantation des cosaques ont changé, quelle était leur composition ethnique et quelle contribution ils ont apportée à la formation et à la protection du territoire russe et, en général, du territoire ethnique russe.

Dans la période postérieure à 1917, il est nécessaire de rechercher quelles nouvelles formations étatiques et administratives-territoriales incluaient les terres cosaques. Et quel a été leur destin ultérieur.

Tous ces problèmes sont fournis avec de bonnes sources, et il ne reste qu'une tâche spécifique aux chercheurs - créer de nouvelles recherches fondamentales qui approfondiraient et élargiraient celles qui existent déjà.

[ 319 ] Notes de bas de page du texte original

DISCUSSION DU RAPPORT

V.M. Hébroline. Compte tenu des traditions qui se sont développées chez les cosaques, certains considèrent les cosaques comme un groupe ethnique particulier. Quelle est votre opinion sur cette question?

V.M. cabuzan. Il n'y avait pas de groupe ethnique face aux cosaques en Russie, il n'y en a pas et ne peut pas y en avoir. Maintenant, nous avons essayé de faire revivre ce groupe ethnique. Ce sont 40 000 personnes qui se sont enregistrées comme cosaques. Ce sont des gens qui se considèrent comme des Russes, mais qui sont prêts à s'attribuer aux Cosaques.

V.M. Hebrolina. Quelle est la différence entre les conditions de vie dans le Caucase du Nord et dans d'autres endroits des cosaques et simplement de la population russe, pas des cosaques?

V.M. cabuzan. Il n'y a pas de différences, seuls ces territoires sont restés.

V.M. Hebrolina. Alors, quel est l'intérêt d'attribuer des territoires cosaques?

V.M. Kabuzan. Je crois que c'est inapproprié, ça ne donnera rien, les cosaques ont été détruits ! Mais c'est important pour la renaissance d'au moins certaines traditions dans nos esprits, afin de savoir comment les Cosaques vivaient et se défendaient eux-mêmes et leur patrie contre leurs voisins. Il est peu probable que cela réussisse aujourd'hui et à l'avenir.

UN. Bokhanov. Ils ne renaîtront pas, mais au moins le Caucase du Nord est important pour eux.

V.M. Kabuzan. Dans le Caucase du Nord, la population russe décline, tandis que la population locale augmente à pas de géant. La part des musulmans dans les années 1990 a augmenté de plus de 1 %. C'est beaucoup.

UN. Bokhanov. Il est nécessaire de prendre en compte les signes pour l'identification de l'archétype russe. Le nombre de musulmans augmente. Orthodoxe - 5 pour cent.

V.M. Kabuzan. L'orientation vers les valeurs orthodoxes est l'essentiel.

UN. Bokhanov. C'est la foi, bien sûr, et puis - la conscience. Ve-ra forme la conscience. Vous avez raison lorsque vous écrivez sur la deuxième position de la paternité en Israël. Mais il y a, pour ainsi dire, une exception - la loi de 1950. Si vous déclarez dans des documents que vous êtes juif, mais que vous professez le christianisme, vous n'êtes pas autorisé à entrer en Israël.

V.M. Kabuzan. Si la mère est juive, alors vous pouvez y aller, mais si le père est juif, mais que la mère est orthodoxe ou autre, alors ce n'est plus possible.

UN. Medushevsky. Dites-moi, s'il vous plaît, quels facteurs déterminent la dynamique démographique négative ? Après tout, on sait que l'Allemagne et de nombreux autres pays d'Europe occidentale sont en train de disparaître.

V.M. Kabuzan. Dans une certaine mesure, la baisse des taux de reproduction a été préparée par tout le cours de notre développement historique, à partir des années 1930. Mais avec l'Europe, il y a une très grande différence. Si nous prenons l'Allemagne, sa population augmente en raison de la migration, en raison de l'afflux non seulement d'Allemands, mais aussi de Turcs et de représentants d'autres nations. La population allemande de l'Allemagne de 1972 à nos jours a diminué de 7 millions de personnes, et en raison de l'énorme afflux de migrants - Allemands et autres en Allemagne - elle a augmenté, de sorte que ce "trou" est en train d'être réparé. Mais que se passe-t-il en Allemagne avec les Allemands ? Ils ont un faible taux de natalité. En raison du faible taux de natalité, il y a une réduction du nombre d'Allemands. Leur taux de mortalité est très faible, les gens y vivent très longtemps et bien. C'est un trait caractéristique de l'Allemagne et des pays du marché européen.

Que se passe-t-il avec nous ? Nous avons le même taux de natalité qu'en Allemagne, maintenant il est devenu un peu plus élevé. Tout ce qui nous distingue de tous les pays civilisés et même des pays à revenu intermédiaire, c'est une mortalité énorme et sans cesse croissante. C'est le double du taux de natalité, et il joue également un rôle majeur dans le déclin croissant de la population.

UN. Medushevsky. Mais ce facteur affecte autant la population orthodoxe que musulmane...

V.M. Kabuzan. Non, en aucun cas ! Il y a un vieux comportement démographique traditionnel. Il y a beaucoup d'enfants là-bas. Le taux de mortalité y est le même que celui des Russes, et le taux de natalité est très élevé, et de ce fait, la proportion de musulmans a augmenté de plus de 1 % en seulement 10 ans. Maintenant, il y a des documents du recensement de 2002. La population musulmane a énormément augmenté. Il n'a pas été affecté par des tendances négatives, il se développe de la même manière qu'avant - il y a 20, 30, 40 et 50 ans, voire plus. Par conséquent, même si tout reste tel quel, ce sera comme en Israël. Quand Israël est arrivé, il y avait 13 % d'Arabes, maintenant c'est 17 % parce que les Arabes ont un taux de reproduction deux fois supérieur à celui des Juifs et ont déjà calculé quand Israël deviendra un État arabe.

Ya.N. Chapov. Je ne peux pas être d'accord avec ce que l'orateur a dit. Il me semble que nous avons un état et une position scientifique erronés par rapport à ce qu'est une ethnie et à ce qu'est un domaine. La mauvaise position scientifique est représentée par Vladimir Maksimovich. Mauvais état - représenté par V.I. Tishkov, qui était ministre des Nationalités. Ce sont de vieilles idées - ce qui est "ethnos" et ce qui est "domaine". Nos domaines sont familiers : la noblesse, la classe marchande, la paysannerie. Ce sont des domaines qui sont devenus une chose du passé, et quand on demande aux gens lors du recensement - "Qui êtes-vous?", alors pas un seul noble, pas un seul commerçant, pas un seul paysan ne dira qu'il appartient à ce domaine, contrairement aux Cosaques.

Les cosaques continuent de prétendre qu'ils sont cosaques et qu'ils occupent une position particulière, dont nous ne tenons compte ni dans le travail scientifique, ni dans les structures ou les gradations de l'État.

Les cosaques, comme nous le savons, sont nés et existent en tant que structure spéciale dans d'autres territoires russes. Et c'était le sens des cosaques. Lorsque nous refusons maintenant aux cosaques leur statut spécial, nous poursuivons la même ligne que l'orateur condamne, c'est-à-dire nous privons les cosaques de sa fonction traditionnelle, de ses affaires traditionnelles, de ses préoccupations traditionnelles - la défense de la Russie. Nous les assimilons aux Russes et donc nous les détruisons sur place.

Je crois que c'est une mauvaise politique, tout comme la politique qui a été menée après l'effondrement de l'Union soviétique est mauvaise. Mais pourquoi mettez-vous les Cosaques au même niveau que les Russes qui vivent sur le territoire de la Russie, en Russie intérieure. Ils ont une position complètement différente, et ils doivent s'en rendre compte.

V.M. Kabuzan. Il n'y a pas de poste particulier.

Ya.N. Chapov.

Vous devez réaliser cela, vous devez donner aux cosaques les droits appropriés, vous devez leur donner, vous devez les forcer à se rassembler, afin qu'ils choisissent leur contremaître cosaque, leur fournir les terres appropriées. Si nous les traitons non pas comme un domaine, mais comme un groupe ethnique, alors rien n'en sortira.

Ma conclusion est qu'en plus de ces deux concepts d'ethnie et de classe, il y a quelque chose entre les deux, quelque chose dont on ne tient pas compte. Si nous en tenons compte, alors nous pouvons faire revivre les Cosaques, alors nous pouvons utiliser ces méthodes, qui ont été inventées dans les temps anciens, pour restituer nos terres, pour ramener notre population sur ces terres.

V.V. Kouchkin. Je veux toujours revenir à la science et poser des questions sur des choses qui ont déjà été abordées ici.

Première question. Lorsque vous parlez de la croissance des cosaques, disons, avant 1917, est-ce que les personnes qui n'étaient pas cosaques auparavant étaient enregistrées comme cosaques ? C'est le même qui a reçu la noblesse ou le statut de marchand ? Quel était le rapport entre la croissance naturelle et l'entrée dans l'hôte cosaque du Don ou l'hôte cosaque de l'Oural ?

V.M. Kabuzan. Le fait est que dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Les cosaques ont enregistré toutes les personnes qui ont réussi à s'échapper vers le territoire cosaque. Mais les statistiques étaient alors encore très mauvaises. À partir de la fin du XVIIIe siècle. les cosaques se transforment en une catégorie de classe fermée, dans laquelle l'accès était très difficile. Ici, je veux dire l'armée du Don et l'armée de l'Oural. Tous les migrants ont été rendus non-résidents. Il s'agit d'un groupe spécial, qui a reçu des droits spéciaux après la réforme de 1861, et ses membres ont commencé à s'appeler paysans. Mais depuis le début du XIXe siècle, lorsque l'administration a été renforcée, il existe des preuves du nombre de personnes inscrites chez les cosaques, du nombre de morts ou de naissances. Ainsi, dans l'armée du Don au XIXe siècle. seuls quelques milliers de personnes se sont inscrites pour les cosaques. L'augmentation, bien sûr, était colossale, et pour ceux qui se sont inscrits, c'était un indicateur extrêmement insignifiant. Ils se sont inscrits uniquement par le biais de mariages. Aucune autre forme d'enregistrement n'existait. Mais dans le Caucase, c'était une autre affaire. Il y avait peu de cosaques ici. C'était un endroit très agité. Et qu'est-ce qu'ils ont fait là-bas ? Là, l'entrée dans les cosaques a été facilitée de toutes les manières possibles. Et le paysan Nin, s'il souhaitait déménager au Kouban et s'enrôler chez les cosaques, en recevait immédiatement le droit. Aucun document de vacances des autorités locales n'était nécessaire - seulement un souhait, une déclaration. Et partout, cela s'est produit aux frais de l'État. Les paysans ont été immédiatement inclus dans les cosaques, ils ont reçu de très gros avantages. Par conséquent, dans la croissance du nombre de cosaques dans le Caucase, un rôle important a été joué par la réinstallation mécanique des paysans ici. Il est prouvé que l'armée de l'Oural, l'armée de la mer Noire, l'armée Ter-skoye - ont essentiellement grandi grâce à ces très grandes migrations de paysans principalement russes. Dans le Caucase jusqu'aux années 70 du XIXème siècle. il y avait une très faible reproduction de la population. Il y avait beaucoup de maladies, les gens ne pouvaient pas s'habituer au climat, et jusqu'au milieu du 19e siècle. le nombre de cosaques dans le Caucase a augmenté principalement en raison de l'afflux de paysans, qui ont été enrôlés dans les cosaques immédiatement au lieu d'arrivée, rendant la position de cette catégorie de la population aussi facile que possible.

Et dans la période post-réforme, ainsi que sur le Don, le nombre d'immigrants est quelque peu réduit, mais l'afflux reste encore assez important, en particulier pour l'armée Terek. Là-bas, j'ai dû beaucoup me battre avec les montagnards, en particulier avec les Tchétchènes. Par conséquent, il y avait des conditions spéciales pour le règlement.

Ou, par exemple, un affluent de l'Oussouri, de l'Amour. La même chose s'est produite là-bas, ils ont pris tous ceux qui le voulaient.

VIRGINIE. Kouchkin. Deuxième question. Bien que vous ayez dit qu'il n'y avait aucune tentative de déclarer la population du sud de la Russie une catégorie ethnique spéciale, mais en fait, ils l'étaient. Je me référerai aux travaux du célèbre ethnographe Zelenin, qui, parlant de la population slave d'Europe de l'Est, distinguait les Grands Russes, les Ukrainiens et les Biélorusses. Il a divisé les Grands Russes en Grands Russes du Nord et en Grands Russes du Sud. Une telle division par rapport aux Cosaques incluait les Cosaques dans la composition des Grands Russes du sud, et puisque vous êtes engagé dans les Cosaques, quel était le rapport entre la population russe en général et les Cosaques dans ces régions ?

V.M. Kabuzan. Tout d'abord, je veux dire que peu importe les dialectes : ok ou ok, nord ou sud. L'essentiel de la question est que nous oublions qu'en Russie et en Ukraine, il y avait des groupes dits sous-ethniques - des catégories qui ont des différences très importantes. Mais ils n'ont pas duré assez longtemps pour devenir un groupe ethnique distinct. Habituellement, il suffit de diviser le territoire (car la Russie est maintenant divisée en huit États) en États séparés, car les sous-ethnies existantes ici peuvent rapidement se transformer en véritables groupes ethniques. Nous avons de nombreux cas de ce genre. Prenez en 1878 les Macédoniens - Bulgares par langue. Ils ont été séparés pour que la Bulgarie ne soit pas trop grande et peu de temps après, un groupe ethnique distinct est apparu. Il s'agit d'une sous-ethnie moins liée au centre. Ici, les gens ne peuvent être unis que par la culture, l'éducation, l'illumination.

Je ne pensais pas et ne pense pas que les Cosaques soient un groupe ethnique spécial. C'est bien une sous-ethnos. C'est comme les Hutsuls en Ukraine ou, par exemple, les mêmes Pomors au nord de la Russie. C'est aussi une sous-ethnie. Ou un groupe ethnique plus petit - les Kryashchens au Tatarstan. Ces choses sont spécifiques. Mais dans l'ensemble, dans les conditions de la Russie pré-révolutionnaire, ils ne se sont jamais considérés comme un peuple séparé. Il n'y avait rien de tel ! C'est une tentative artificielle, j'en suis profondément convaincu. Les cosaques de Russie ont utilisé le russe comme langue familière, pendant longtemps ils ont été reconstitués aux dépens des paysans russes - des immigrants de Russie centrale. Et jamais et nulle part jusqu'aux années 90 du XXe siècle. aucun d'entre eux ne se considérait comme un représentant d'un groupe ethnique spécial (ou spécial).

Mon opinion est que toutes ces tentatives de relancer une nouvelle ethnie pour se protéger, pour se défendre, sont une tentative avec des moyens inadaptés.

Yu.A. Tikhonov. Vous avez dit que dans le Caucase du Nord, les troupes cosaques ont été reconstituées aux dépens des colons. Eh bien, sur quelles terres étaient-ils situés ? Sur les vides ? Ou ont-ils repoussé quelqu'un ?

V.M. Kabuzan. Le fait est que les montagnards vivaient principalement dans les montagnes et ne descendaient pas dans la plaine, et les cosaques se sont installés dans la plaine. Jusqu'en 1805, seuls les Adygei ont colonisé de vastes territoires au sud de l'hôte de la mer Noire. Et après la guerre de Crimée, lorsqu'ils n'ont pas réussi à s'unir à la Turquie de même foi, ils sont allés sur le territoire de la Syrie et de la Jordanie actuelles. Et les terres restantes en peu de temps ont été peuplées de cosaques et de personnes qui se sont inscrites comme cosaques. Jusqu'au milieu des années 80 du XIXème siècle. plus de colons se sont installés ici que dans toute la Sibérie. Ainsi, dans le Caucase, des terres vides ou abandonnées ont été colonisées.

VIRGINIE. Kouchkin. Il n'y avait pas de réponse à la question sur le rapport de la population cosaque, russe ou autre population.

V.M. Kabuzan. J'ai tout cela dans le texte de l'article en détail. Mais je parlerai ici en termes généraux. Au début du XVIIIe siècle. sur Do-well, toute la population était considérée comme cosaque. Il y avait des recensements locaux. Ils ont pris en compte environ 30 mille. Tous les résidents russes étaient considérés comme des cosaques. Puis une très grande migration ukrainienne a commencé, lorsque dans les années 1860-1880 d'énormes masses de migrants ukrainiens s'y sont précipités, qui pensaient qu'ils y deviendraient des cosaques à part entière. Ils n'ont pas été enregistrés comme cosaques et de nombreux Ukrainiens sont apparus sur le Don. Cela a changé le rapport, les cosaques russes sont devenus environ 80% de la population totale. Et en 1917, il y avait un peu plus de 40% de cosaques russes. Il y a déjà eu un énorme flux de non-résidents, principalement des Ukrainiens.

VIRGINIE. Kouchkin. Cela signifie que 60% des cosaques russes représentaient 40% des Ukrainiens.

V.M. Kabuzan. Sur le Don - principalement des Russes, et dans le Caucase du Nord, parmi les Cosaques et les paysans, les Ukrainiens ont prévalu. Mais je pense que c'est un phénomène unique, quand en 1926 les Ukrainiens ont dominé le Kouban, et en 1936-1937. Les Russes représentaient presque 100 %. Les processus d'assimilation se sont intensifiés dans la région et de nombreux Ukrainiens ont commencé à se considérer comme des Russes. Cependant, dans 10 ans, à notre avis, une assimilation aussi rapide est peu probable pourrait avoir lieu.

Yu.A. Tikhonov. Alors croyez les recensements après ça.

V.M. Kabuzan. Non, non, ce sont de vrais processus qui se sont accélérés au XXe siècle. Cependant, le changement de méthode d'enregistrement de la composition ethnique a également influencé les résultats des recensements des années 1930-1980.

Aujourd'hui, je suis très content : je pense avoir remué le public. C'est un gros problème complexe. Tout n'est pas encore clair ici. Et nous avons encore beaucoup à faire.

Yu.A. Tikhonov. Résumons.

Le rapport était très intéressant, incendiaire, productif. Nous avons encore peu de chercheurs, et encore plus de vrais, de bons chercheurs qui, en quête de vérité, n'ont pas peur d'exprimer certaines positions hors normes. Le sujet est important. V.M. Kabuzan produit beaucoup d'œuvres, et il en écrit encore plus. Il est donc également en ligne pour d'autres publications. Peut-être faudrait-il écrire des lettres d'appel au gouvernement et aux troupes cosaques, qui sont en cours de relance, avec une demande de financement et de publication de son travail sur les cosaques.

RGVIA. F. 20. Op. 1/47. D. 1044. L. 1-13 (1776) ; Description militaro-statistique du pays des cosaques du Don en 1852 // RGVIA. F.VUA. D. 18721. L. 21v.-23 ; PFA RAS. F. 30. Op. 2. D. 19 (1857); Lebedev V.I., Podyapol-skaya E.P. L'insurrection du Don en 1707-1708. // Essais sur l'histoire de l'URSS : La période du féodalisme. La Russie dans le premier quart du XVIIIe siècle Transformations de Peter I. M., 1954. S. 253.

Cm.: Kabuzan V.M. La population du Caucase du Nord aux XIX-XX siècles : étude ethno-statistique. SPb., 1996.