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Statue égyptienne à tête de chien. Histoire du personnage

Dieu Anubis, dans l'original - Inpu, était à l'origine le dieu des enfers.

Après qu'Osiris en soit devenu le dirigeant, Anubis est resté le conducteur des âmes des morts. En Égypte, il fréquentait les cimetières et les nécropoles, était considéré comme le gardien des poisons et des médicaments.

Le centre de son culte était la ville, appelée en grec Kinopol - c'est-à-dire "la ville des chiens". Ce nom était associé à l'apparition d'Anubis, qui était représenté avec la tête d'un chien ou d'un chacal, et parfois simplement sous les traits de ces animaux.

Dans la première période, avant l'avènement du culte d'Osiris, Anubis était l'une des divinités suprêmes de l'Égypte. Il portait le titre "Khentiamenti", qui signifiait "Seigneur de l'Occident", à cette époque "l'Occident" signifiait l'au-delà.

Dans une période ultérieure, Anubis a été déclaré fils d'Osiris, il ne résiste donc pas lorsque son père bien-aimé règne dans le royaume des morts à sa place. Après tout, Anubis a personnellement récupéré le corps d'Osiris, coupé en petits morceaux par Set.

Anubis au jugement d'Osiris

Quand Osiris devient le souverain des enfers, Anubis accompagne les âmes des morts le long d'Amenti - une sorte de seuil de ce monde, à partir duquel elles vont directement à la cour d'Osiris. Anubis se tient près de la balance et pèse le cœur des candidats.

Dans le même temps, les critères de la cour semblaient particuliers: d'un côté de la balance, il y avait un cœur, désignant l'âme et l'amour chez les Égyptiens, et de l'autre côté, il y avait une plume de la déesse Maat, symbolisant la raison, c'est-à-dire le calcul. Si le cœur l'emportait, l'âme est allée au paradis, et si l'esprit - en enfer.

De toute évidence, une telle compréhension est née à l'époque de l'Empire du Milieu, lorsque le culte d'Osiris et d'Anubis s'est répandu parmi les personnes pauvres et peu instruites : l'éducation et le calcul raisonnable inhérents à la classe dirigeante leur semblaient manquer de spiritualité.

Comment est né Anubis ?

Selon la légende mythologique, Nephthys, l'épouse de Set, est tombée amoureuse d'Osiris. Elle lui est apparue sous les traits d'Isis et a copulé avec lui. En conséquence, Anubis est né, que Nephthys s'est empressé de cacher dans les roseaux, craignant la colère de son mari. Là, Anubis a été retrouvé par Isis, qui l'a soigné et en a fait son fils.

Anubis chez les Grecs et les Romains

Anubis était l'un des dieux égyptiens, particulièrement populaire dans l'Antiquité. Il y a beaucoup d'informations à ce sujet :

Virgile a décrit que ce dieu était représenté sur le bouclier d'Enée, le héros de la guerre de Troie et l'un des fondateurs de Rome (ou un ancêtre de ses fondateurs) ;
Juvenal a mentionné que le culte d'Anubis était répandu à Rome;
En Grèce, Anubis a été identifié avec Hermès, qui avait également la fonction de conducteur des âmes des morts, plus tard les deux divinités ont fusionné parmi les Grecs en une seule - Hermanubis.

Inventeur de l'embaumement

Selon l'histoire mythologique, Anubis a été envoyé par le dieu Ra pour recueillir des parties du corps d'Osiris tué par Seth. Il a embaumé le corps nouvellement plié, en effet, Anubis est considéré comme l'inventeur de cette méthode d'enterrement des morts. Par conséquent, le prêtre qui a procédé à la momification a mis le masque du dieu chacal.

Dans les temples d'Anubis, il y avait des salles spéciales où étaient gardés des chiens et des chacals - des animaux sacrés, après leur mort, ils étaient également momifiés et enterrés dans des sarcophages. Dans les textes sacrés, Anubis s'appelle "le seigneur des chambres de purification", c'est-à-dire les locaux d'embaumement.

saisir

Anubis avait également une hypostase féminine - la déesse Input. Elle était également représentée avec une tête de chien. Parfois, Input était présentée comme une déesse indépendante - l'épouse d'Anubis.

Identifications

Dans l'Égypte ancienne, dont la population était plus intéressée par l'au-delà que d'autres, une variété de dieux étaient voués au royaume des morts. Par la suite, certains d'entre eux ont été identifiés à Anubis :

Upuaut est le dieu de la guerre, qui a agi à l'origine en tant que conducteur d'âmes (ce qu'Anubis a repris plus tard). Représenté comme un loup ou un homme à tête de loup.
Isdes est le patron de "l'Occident", c'est-à-dire de la pègre. Il avait l'apparence d'un gros chien noir.
Douamoutef est le fils d'Horus, qui protégeait les cendres des morts. Également représenté comme un chien. Dans son apparence, des auvents ont été fabriqués - des cruches spéciales dans lesquelles l'intérieur du défunt a été versé. La verrière était placée à côté du sarcophage, où se trouvait la momie elle-même.

Les origines du culte d'Anubis et d'autres dieux "chiens"

Dans les temps anciens, les Égyptiens ont commencé à remarquer que les chiens et les chacals se rassemblaient dans les cimetières et fouillaient autour des tombes. Ils ont décidé que ces animaux avaient quelque chose à voir avec la mort. Alors que les idées sur l'au-delà n'étaient pas développées, la mort leur semblait un élément sombre. Afin de tenter de chasser les chacals ou d'éviter leur influence néfaste, ils décidèrent de les déifier.

Lord Asyut Asyut était la capitale du 17e nome (province) de l'Égypte ancienne, qui portait le nom d'Anubis. Dans ses discours, Anubis apparaît, entre autres, comme le souverain de cette ville. Plus tard, les Grecs l'appelèrent Kinopolis, c'est-à-dire "la ville du chien". Les archéologues ont trouvé des traces de la plus ancienne vénération d'Anubis à Asyut.

Instruction

Anubis a toujours été représenté avec la tête d'un chacal et le corps assez athlétique d'un homme-homme. Il se distinguait par de grandes oreilles pointues et un nez allongé. Sur les papyrus qui nous sont parvenus, les yeux d'Anubis sont écrits de la même manière que les yeux ou les prêtres étaient écrits : ils sont grands et ouverts, encadrés par le tatouage traditionnel.

2 types d'images d'Anubis sont connus - l'image canonique, avec un corps noir (la couleur noire était censée ressembler à un corps humain momifié et à la terre), et la "nouvelle" - avec un corps de couleur sable, vêtu de un (pagne) et un tablier trapézoïdal. Il y avait toujours un klaft sur la tête - une coiffe de la plus haute noblesse sous la forme d'une écharpe épaisse, dont les deux extrémités libres tombaient sur la poitrine sous la forme de faisceaux torsadés.

Le célèbre urei - tordu, qui semblait prêt à sauter sur l'ennemi, couronnant la tête et les poignets des pharaons, était étranger à l'image d'Anubis, seuls des rubans colorés sont visibles sur les mains, ce qui parlait de sa signification particulière et modestie.

U avait un hiéroglyphe séparé désignant ce dieu, en traduction le hiéroglyphe signifie "connaître les secrets". Dans les tombes des morts, une figurine du dieu Anubis a certainement été placée - une figurine d'un chien en forme de chacal sculpté dans la pierre ou le bois, allongé les pattes tendues vers l'avant.

Anubis a servi de guide aux personnes décédées vers l'au-delà. Afin d'obtenir des conditions acceptables, les Égyptiens ont essayé de ne pas irriter Anubis - après tout, une rencontre avec lui, selon les mythes, était pour tout le monde.

Il est intéressant de noter qu'Anubis n'a pas toujours été un guide vers le monde des morts, c'est-à-dire le deuxième personnage. Pendant longtemps, c'est lui qui a eu le premier rôle, il jugeait les gens tombés dans un autre monde, il était le roi des morts. Au bout d'un moment, cette fonction est revenue à son père, Osiris, et Anubis dans la mythologie égyptienne a pris la deuxième place, devenant un personnage important, mais pas le personnage principal. Selon les mythes, Osiris a repris les fonctions de juge, supprimant ce fardeau des épaules de son fils, les changements qui ont eu lieu ont fait d'Anubis un cran en dessous de son père.

La tête de chacal, avec laquelle Anubis est représenté, est très probablement utilisée car ce sont les chacals qui chassaient à la lisière du désert, près de la nécropole, dans toute l'Égypte. La tête d'Anubis est noire, ce qui indique son appartenance au monde des morts. Cependant, dans certains mythes, vous pouvez trouver une description de Dieu avec une tête de chien.

La ville de Kinopolis est considérée comme le centre de culte d'Anubis, bien qu'Anubis ait été honoré partout. Selon la mythologie, c'est Anubis qui a posé les bases de la momification, en recueillant littéralement le corps de son père morceau par morceau : emmaillotant les restes dans un tissu miraculeux, il a contribué à la résurrection ultérieure de son parent. C'est-à-dire que c'était Anubis qui pouvait transformer la momie en une substance ravivée, une sorte d'être éclairé et exalté qui pouvait vivre dans l'au-delà.

Momies, attendant juste une transformation magique, Anubis protégeait des mauvais esprits, qu'ils craignaient dans l'Égypte ancienne, les considérant comme les principaux ennemis du monde des morts. Une cérémonie de momification correctement exécutée est devenue une garantie que dans l'au-delà, dans la vie qui suit l'existence terrestre, Anubis ressuscitera le défunt, lui donnant son patronage et sa protection.

Anubis Anubis

(Anubis, Ανουβις). Divinité égyptienne, fils d'Osiris et d'Isis. Il était représenté comme un homme à tête de chacal (ou de chien). Anubis est comparé à l'Hermès grec.

(Source: "A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities." M. Korsh. Saint-Pétersbourg, édition de A. S. Suvorin, 1894.)

ANUBIS

(grec Άνουβις), Inpu (Egypt. inpw), dans la mythologie égyptienne, le dieu protecteur des morts ; vénéré sous la forme d'un chacal noir couché ou d'un chien sauvage Sab (ou sous la forme d'un homme à tête de chacal ou de chien). A.-Sab était considéré comme un juge des dieux (en égyptien, "sous" - "juge" s'écrivait avec le signe d'un chacal). Le centre du culte d'A. était la ville du 17e nome Kas (du grec Kinopolis, « la ville du chien »), mais sa vénération s'est très tôt répandue dans toute l'Égypte. Dans la période de l'Ancien Empire, A. était considéré comme le dieu des morts, ses principales épithètes sont Khentiamenti, c'est-à-dire celui qui est en avance sur le pays de l'Ouest (le royaume des morts), "le seigneur de Rasetau » (le royaume des morts), « debout devant la chambre des dieux ». Selon les Textes des Pyramides, A. était le dieu principal du royaume des morts, il comptait les cœurs des morts (alors que Osiris principalement personnifié le pharaon mort, qui est venu à la vie comme un dieu). Cependant, progressivement à partir de la fin du IIIe millénaire av. e. Les fonctions d'A. sont transférées à Osiris, qui se voit attribuer ses épithètes, et A. entre dans le cercle des dieux associés aux mystères d'Osiris. Avec Isis, il cherche son corps, le protège des ennemis, ainsi que Thot présent au procès d'Osiris.
A. joue un rôle important dans le rituel funéraire, son nom est mentionné dans toute la littérature égyptienne pour les morts, selon laquelle l'une des fonctions les plus importantes de A. était de préparer le corps du défunt pour l'embaumer et de le transformer en momie (les épithètes "ut" et "imiut" définissent A. comme dieu de l'embaumement). A. est attribué à l'imposition des mains sur la momie et à la transformation du mort à l'aide de la magie en Oh(« éclairé », « bienheureux »), qui prend vie grâce à ce geste ; A. organise autour du défunt dans la chambre funéraire montagne d'enfants et donne à chacun un dais contenant les entrailles du défunt pour leur protection. A. est étroitement associée à la nécropole de Thèbes, sur le sceau de laquelle un chacal était représenté allongé sur neuf captifs. A. était considéré comme le frère de Dieu Baty, qui se reflète dans l'histoire de deux frères. Selon Plutarque, A. était le fils d'Osiris et Nephthys. Les anciens Grecs identifiaient A. avec Hermès.
R et. Rubinstein.

(Source : "Mythes des peuples du monde".)

Anubis

dans la mythologie égyptienne, le dieu patron des morts ; vénéré sous la forme d'un chacal noir couché ou d'un chien sauvage (ou sous la forme d'un homme à tête de chacal ou de chien). Anubis était considéré comme le juge des dieux. Le centre du culte d'Anubis était la ville du 17e nome de Kas (du grec Kinopolis, « la cité du chien »), mais sa vénération se répandit très tôt dans toute l'Égypte. Pendant la période de l'Ancien Empire, Anubis était considéré comme le dieu des morts, ses principales épithètes sont Khentiamenti, c'est-à-dire celui qui est en avance sur le pays de l'Occident ("le royaume des morts"), "le seigneur de Rasetau » (« le royaume des morts »), « debout devant la chambre des dieux ». Selon les Textes des Pyramides. Anubis était le dieu principal du royaume des morts, il comptait les cœurs des morts (alors qu'Osiris personnifiait principalement le pharaon décédé, qui prenait vie comme un dieu). Dès la fin du IIIe millénaire av. e. les fonctions d'Anubis passent à Osiris, à qui sont attribuées ses épithètes. Et Anubis est inclus dans le cercle des dieux associés aux mystères d'Osiris. Avec Thot présent au procès d'Osiris. L'une des fonctions les plus importantes d'Anubis était de préparer le corps du défunt à l'embaumement et à le transformer en momie. Anubis était crédité d'avoir posé les mains sur la momie et d'avoir transformé le défunt avec l'aide de la magie en ah ("éclairé", "bienheureux"), qui prend vie grâce à ce geste ; Anubis a placé des enfants autour d'Horus, qui est mort dans la chambre funéraire, et donne à chaque baldaquin les entrailles du défunt pour leur protection. Anubis est étroitement associé à la nécropole de Thèbes, dont le sceau représente un chacal allongé sur neuf captifs. Anubis était considéré comme le frère du dieu Bata. Selon Plutarque, Anubis était le fils d'Osiris et de Nephthys. Les anciens Grecs identifiaient Anubis à Hermès.

(Source : Référence du dictionnaire de l'Égypte ancienne.)

ANUBIS

dans la mythologie égyptienne, le saint patron des morts. Il était le fils du dieu de la végétation Osiris et Nephthys. Dieu Set voulait tuer le bébé et Nephthys a dû cacher l'enfant dans les marais du delta du Nil. La déesse suprême Isis a trouvé le bébé et l'a élevé. Lorsque Set tua Osiris, Anubis enveloppa le corps de son dieu père dans un tissu qu'il imprégna d'une composition inventée par lui-même. C'est ainsi que la première momie est apparue. Par conséquent, Anubis est considéré comme le dieu des rites funéraires et de l'embaumement. Anubis a participé au procès des morts et était l'escorte des morts vers l'au-delà. Ce dieu était représenté avec la tête d'un chacal.

(Source : Dictionnaire des esprits et des dieux des mythologies nordique, égyptienne, grecque, irlandaise, japonaise, maya et aztèque.)

Détail d'un voile funéraire.
Milieu du IIe siècle n.m. e.
Moscou.
Musée des Beaux-Arts nommé d'après A. S. Pouchkine.

Synonymes:

Voyez ce qu'est "Anubis" dans d'autres dictionnaires :

Anubis- extrait le cœur du défunt pour le peser à la cour d'Osiris. Peinture du tombeau. le 13ème siècle avant JC e. Anubis extrait le cœur du défunt afin de le peser au jugement d'Osiris. Peinture du tombeau. le 13ème siècle avant JC e. Anubis () dans les mythes des anciens Egyptiens ... ... Dictionnaire encyclopédique "Histoire du monde"

Anubis-Anubis. Détail d'un voile funéraire. Ser. 2 po. Musée des Beaux-Arts nommé d'après A.S. Pouchkine. ANUBIS, dans la mythologie égyptienne, le dieu patron des morts. Révéré sous la forme d'un chacal. Anubis achevant la momification des morts. ancien égyptien... Dictionnaire encyclopédique illustré

- (ancien égyptien). Une divinité égyptienne antique, le fils d'Osiris, vénéré comme le gardien des frontières de l'Égypte et généralement représenté avec une tête de chien. Dictionnaire des mots étrangers inclus dans la langue russe. Chudinov A.N., 1910. ANUBIS dieu de l'égyptien ... ... Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

ANUBIS, dans la mythologie égyptienne, le dieu patron des morts. Révéré sous les traits d'un chacal... Encyclopédie moderne

Dans la mythologie égyptienne antique, le dieu est le patron des morts, ainsi que des nécropoles, des rites funéraires et de l'embaumement. Représenté sous la forme d'un loup, d'un chacal ou d'un homme à tête de chacal... Grand dictionnaire encyclopédique

Existe., nombre de synonymes : 2 god (375) patron (40) dictionnaire de synonymes ASIS. V.N. Trichine. 2013 ... Dictionnaire des synonymes

Ce terme a d'autres significations, voir Anubis (significations). Anubis en hiéroglyphes ... Wikipedia

Ancien dieu égyptien des enfers. Au début du développement de la religion égyptienne, il s'agit d'une divinité ressemblant à un chacal dévorant les morts. Plus tard, Anubis n'a conservé que certains traits qui trahissaient son origine animale. Être le dieu de la nécropole de Siuta... ... Encyclopédie Collier

Toutes les croyances associées à l'au-delà ont été imprégnées de révérence et de mysticisme depuis des temps immémoriaux. Anubis était responsable d'un rituel important dans la culture égyptienne antique. Il a préparé le corps pour l'embaumement et la momification. Des images d'Anubis sont conservées sur de nombreuses tombes et chambres funéraires. Des statues du dieu des morts ornent le temple d'Osiris et les tombeaux des catacombes d'Alexandrie, et sur le sceau de l'ancienne ville de Thèbes, il est représenté au-dessus de neuf captifs.

L'amulette à l'image d'un chien symbolise la magie de l'autre monde et protège l'âme lors de son dernier voyage.

L'image d'Anubis à côté du corps du défunt était nécessaire pour le voyage ultérieur de l'âme. On croyait qu'un dieu à tête de chien rencontrait l'âme humaine aux portes des enfers et l'escortait jusqu'à la salle d'audience. Là, l'incarnation de l'âme - le cœur - était pesée sur une balance spéciale, de l'autre côté de laquelle reposait la plume de la déesse de la vérité, Maat.

cité des chiens

Anubis était dédié à la ville de Kinopol (du grec - "ville du chien"). L'épouse d'Anubis, Input, y était également vénérée. Elle était également représentée avec une tête de chien.

Dans cette ville, les chiens étaient protégés par la loi, ils pouvaient entrer dans n'importe quelle maison et personne ne pouvait lever la main contre eux. Tuer un chien était passible de la peine de mort. Si un habitant d'une autre ville tuait un chien de Kinopol, cela pourrait servir de prétexte pour déclarer la guerre.

Le chien du pharaon existe encore aujourd'hui, et son museau pointu caractéristique avec de grandes oreilles dressées est très similaire aux anciennes images d'Anubis.

Aimé non seulement à Kinopole. Hérodote a témoigné que les Égyptiens plongeaient dans les profondeurs en cas de décès d'un chien domestique, se rasaient la tête et refusaient de manger. Le corps embaumé du chien a été enterré dans un cimetière spécial et la cérémonie funéraire a été accompagnée de sanglots bruyants.

Ce n'est pas un hasard si le chien est devenu un symbole du monde des morts. Les Égyptiens croyaient que les chiens pouvaient prévoir la mort. Un chien hurlant dans la nuit signifiait qu'Anubis se préparait à escorter l'âme de quelqu'un vers l'au-delà. On croyait que les chiens voyaient les fantômes aussi clairement que les vivants, alors les chiens gardaient les portes du monde souterrain, empêchant les âmes des morts de s'échapper.

Le rôle d'Anubis dans l'ancien panthéon égyptien était similaire - il gardait et gardait les dieux. Pas étonnant que son nom signifie "Debout devant la chambre des dieux". Anubis jugeait également parmi les dieux, et même le bourreau dans l'Égypte ancienne portait un masque à tête de chien sauvage, symbolisant la main de Dieu dans l'exécution de la sentence.

Dieu, le patron des morts, était dépeint comme un chacal ou un homme à tête de chacal. Puisqu'Anubis est crédité d'avoir inventé la coutume d'embaumer les morts, le prêtre qui a supervisé le processus d'embaumement portait le masque d'un chacal d'Anubis.

Anubis (grec) - Inpu (Égypte.) L'un des dieux les plus anciens et les plus respectés du panthéon de l'Égypte ancienne est le dieu Anubis. L'une des fonctions de Dieu Anubis est la punition des pécheurs dans l'enfer des enfers égyptiens.Dieu Anubis est également responsable de la sagesse, du karma, des récompenses et des punitions qu'une personne mérite dans sa vie terrestre. C'est Dieu Anubis qui décide combien de temps une personne vivra sur Terre, il détermine qui a le temps de partir et qui n'a pas encore terminé ses tâches.

Le dieu Anubis était représenté par les anciens Égyptiens comme un homme à tête de chacal. Il symbolise la protection, la chasse, la communication avec les morts, la loyauté et la dévotion.

Les prêtres du dieu Anubis étaient les personnes les plus saines de l'Égypte ancienne. C'est parce qu'Anubis est également responsable de l'aspect opposé de la mort - la vie. Dieu des morts et gardien des momies - Anubis.

Dans l'Egypte ancienne, ils n'aimaient pas les chacals car ils fouillaient souvent dans les tombes. Les gens espéraient mettre un terme à ces activités par la déification. Ainsi, le dieu des morts, Anubis, prit l'apparence d'un chien ou d'un chacal. Le fait que des chiens erraient entre les tombes la nuit suggérait que ces animaux protégeraient les morts la nuit.

Une peinture murale montre Anubis, le dieu gardien des momies, sous forme humaine avec une tête de chien. Selon cette peinture, les prêtres momifiants portaient également des masques de chacal en argile peinte, car le dieu était considéré comme un expert en embaumement.

Plus tard, quand Osiris a également agi en tant que dieu des morts, Anubis est devenu un serviteur et a dirigé la pesée ultérieure des cœurs (âmes) au jugement des morts.

Les animaux sacrés du dieu, chiens et chacals, qui étaient gardés dans les bâtiments voisins du temple, étaient également embaumés et momifiés après leur mort. Le hiéroglyphe désignant le dieu Anubis a le sens de "connaître les secrets". Dieu est représenté ici sous la forme d'un animal couché sur une boîte mystérieuse. Vraisemblablement, la boîte peut être un sarcophage ou un récipient dans lequel l'intérieur était stocké.

L'une des orthographes montre le dieu sous la forme d'un homme à tête de chien. Ce hiéroglyphe peut également faire référence à un autre dieu sous la forme d'un chien, comme Upuaut, le dieu d'Assiout, ou Khontamenti, le dieu d'Abydos.

L'élégante figure du dieu à tête de chacal Anubis, conservée au musée de Hildesheim, est l'un des monuments les plus intéressants et, en même temps, extrêmement rarement publiés de cette collection. La statue est en bois de sycomore. En raison du fait que le socle de la statue est perdu et qu'il n'y a pas de coloration, on peut supposer que la statue pourrait représenter à la fois Anubis et l'un des fils d'Horus - les patrons des canopes - l'esprit à tête de chacal Douamoutef. De telles statues, ainsi que des images d'Osiris, d'Isis et de Nephthys, constituaient une partie importante de l'inventaire funéraire de la tombe de chaque noble.

Le dieu patron des nécropoles et de l'embaumement, Anubis était représenté avec un corps noir, pas typique d'un chacal dans la nature et associé à la couleur de la chair momifiée et à la fertilité de la terre égyptienne, qui porte la renaissance. Selon la légende, le dieu à tête de chacal était le fils d'Osiris, né de la déesse Nephthys, (selon d'autres versions - la vache Hesat ou même le chat Bastet), et embauma le corps du dieu assassiné, inventant le procédé de momification. Avec Isis, Nephthys et Thoth, Anubis lave le corps du défunt avec de l'eau sacrée, dans laquelle s'incarne le pouvoir de sa fille, la déesse Kebhut.

Le rôle d'Anubis - le gardien de la nécropole, se reflétait dans ses deux épithètes principales - neb ta dzheser - "seigneur de la terre sacrée" et khenti seh netcher - "le premier du dais divin"; la deuxième épithète indiquait également son lien avec la pièce dans laquelle la momification avait eu lieu et la chambre funéraire de la tombe. Non moins courant était un autre titre du dieu - tepi ju ef - "celui qui est sur sa colline", qui soulignait le rôle d'Anubis - le gardien des tombes, traquant les intrus depuis les hauteurs des collines des nécropoles du désert. L'image d'Anubis, allongée sur neuf captifs étrangers, symbolisant le mal, était représentée depuis l'Antiquité sur les sceaux des gardes de la Vallée des Rois, dont les empreintes couvraient les entrées murées des tombes des pharaons.

Des prières adressées à Anubis se retrouvent déjà sur les murs des tombes des nobles de l'Ancien Empire ; dans "Textes
pyramides ", il est mentionné comme le protecteur du défunt, l'exécuteur testamentaire d'Osiris dans l'autre monde, " annonçant ses ordres ".

La partie du corps humain associée, selon les Textes des Pyramides, à Anubis est la tête.

Le culte d'Anubis a acquis une popularité particulière dans le Nouvel Empire et la fin des temps ; il était souvent représenté sur des vignettes pour le texte du "Livre des morts" et sur les peintures des tombes des pharaons et de leurs sujets. Désormais, Anubis est considéré comme le grand conducteur de l'âme du défunt dans l'au-delà, le dieu qui amène le défunt sur le trône d'Osiris dans la grande "Salle des Deux Vérités".

Dans la vision du monde des Égyptiens, Anubis était étroitement associé à divers domaines de la magie. Les textes le désignent parfois comme "le seigneur du bau", et affirment que sous son commandement se trouvent des légions d'entités qui peuvent être à la fois bienveillantes et agressives. Surtout souvent, le nom d'Anubis était utilisé dans les rituels pour la protection du magicien et les prédictions. Le culte d'Anubis a prospéré dans de nombreuses villes de Haute et Basse Égypte, notamment à Kinopol et Assiout, où il a été identifié au dieu local Upuat. Parallèlement aux idées religieuses égyptiennes, le culte d'Anubis a également pénétré d'autres pays du bassin méditerranéen. L'image de Dieu a également influencé la culture copte : la « voix de loup » existe toujours dans les chants coptes, et une icône représentant deux saints à tête de chacal est conservée au musée copte du Caire.

Sans aucun doute, Anubis est le dieu le plus célèbre d'Egypte. Son image peut être vue dans n'importe quelle tombe: dans la scène de la pesée de l'âme du défunt, ce dieu se tient à côté d'Osiris.

Anubis est un dieu psychopompe, ou un dieu guide : celui qui aide les âmes sur leur chemin vers un nouveau destin. Dans l'esprit des anciens Égyptiens, il était d'une grande importance. L'au-delà d'Osiris les occupait bien plus que la vie terrestre éphémère. Et par conséquent, Anubis était particulièrement vénéré par tous ceux qui souhaitaient être "justifiés" par les dieux après la mort et, par conséquent, dignes d'entrer dans le Royaume des Morts. De plus, Anubis était considéré comme l'inventeur de l'embaumement. Rappelons que grâce à cette procédure, le corps a évité la décomposition. Les Égyptiens étaient profondément convaincus de la nécessité de l'embaumement, car ils croyaient qu'après le jugement final, ils retourneraient dans leur ancien corps. Le salut de l'âme sans le corps est impensable, tout comme l'au-delà est impossible sans Anubis !

Le plus souvent, Anubis prend une apparence anthropomorphe, à tête de chien noir ou de chacal. Les Égyptiens ont remarqué ces animaux rôdant dans les cimetières du désert et les ont mis en corrélation avec l'au-delà. Comme les animaux ressemblaient aux gardiens des nécropoles, les adorateurs d'Anubis les assimilèrent bientôt à leur dieu, ce qui se refléta dans son apparence. Anubis, en règle générale, est représenté debout, avec un torse à demi tourné. Parfois, il se transforme même en loup ou en chacal ! Dans ce cas, il est entièrement noir et repose sur un coffre en forme de naos (un autre nom est cella), la pièce où se tenaient les statues des dieux dans le temple égyptien. Il est donc représenté sur le hiéroglyphe désignant ce dieu. Ce dessin a aussi le sens de "connaître des secrets".

Mythes sur Anubis

Anubis est si étroitement lié à l'au-delà et à tous les rituels funéraires que les Égyptiens, plus que d'autres peuples de l'Antiquité, emportés par l'idée d'une autre vie, ont laissé d'innombrables images de lui sur les murs des tombes. C'est lui qui accompagne le défunt au jugement d'Osiris. Quel sera le verdict ? Pas étonnant que les Égyptiens, anticipant ce moment, aient traité ce dieu avec tant de respect !

Avant que le pouvoir sur la Haute et la Basse-Égypte ne soit entre les mains d'un seul pharaon et que l'Égypte fragmentée ne soit unie, chaque ville ou localité avait ses propres dieux. Après cette unification, les images de nombreux dieux ont fusionné, donnant naissance à des divinités d'importance nationale. Dans le processus d'assimilation, des liens familiaux leur ont été attribués. Tout cela a conduit à l'apparition de familles bien étranges dans le panthéon égyptien !

Famille Anubis

A Asyut (la ville principale du culte d'Anubis), ce dieu était identifié à Horus, et donc considéré comme le fils d'Osiris. Cette version explique les difficultés qu'il a traversées pour faire revivre son père divin dans l'autre monde. Mais qui est donc sa mère ? Selon une version, il s'agit de l'épouse de Seth et de la sœur d'Osiris Nephthys. Elle est apparue à Osiris sous la forme de sa femme, et le dieu n'a pas remarqué le changement. Craignant que son mari ne la punisse pour trahison, Nephthys a caché le bébé dans un bosquet de roseaux, et Isis l'a trouvé et l'a élevé. A Memphis, on croyait que la mère de ce dieu était Isis, l'épouse légale d'Osiris. Et selon la version la plus insolite, le dieu chacal est né de la déesse chat Bayet, l'œil droit de Ra, le créateur de toutes choses.

Mais quelque chose est sûr : Anubis est l'un des principaux dieux du panthéon égyptien, associé à d'autres divinités importantes, et à cause de cela, il avait un grand pouvoir.

Anubis psychopompe

Ce mot grec signifie qu'Anubis accompagne les âmes. Le rôle de guide faisait d'Anubis un dieu digne de confiance aux yeux des Égyptiens. C'est lui qui les accompagnera et les soutiendra dans le voyage de l'au-delà.

Tout commence au moment de la mort. Le ka (âme jumelle) se sépare du ba (force vitale). Anubis rencontre l'âme du défunt au seuil d'Amenti, le monde souterrain. Le dieu chien protégera l'âme qui vient de s'envoler de tous les dangers qui l'attendent sur son chemin, et la conduira jusqu'à Osiris, le juge et souverain du monde des morts.

Anubis et l'âme du défunt vont au bout du monde, dans l'une des quatre montagnes qui soutiennent le ciel. Ils montent à bord du bateau de Khepera et s'engagent dans la galerie de la nuit où coule le fleuve de l'enfer. Dans ces eaux tumultueuses se cache l'insidieux serpent Apep, l'éternel ennemi de Ra, qui tente de barrer la route au bateau. Des créatures monstrueuses vivent sur les rives, se précipitant sur les voyageurs. Les babouins géants veulent attraper le défunt avec de grands filets. Des serpents affamés armés de couteaux, des reptiles à cinq têtes se rassemblent vers la rivière... Des sanglots déchirants se font entendre, des ombres sans abri se précipitent en hurlant. Le défunt est terrifié. Mais le fidèle Anubis le protège.

Pour quitter ce royaume terrifiant, il faut franchir sept portes, dont chacune est gardée par des divinités. Anubis aide à deviner les mots magiques qui ouvrent la porte. "Ouvrez la porte, soyez mes gardiens !" crie l'homme. Reste maintenant à franchir les sept pylônes. Après avoir traversé cette dernière, l'âme, accompagnée d'Anubis, se retrouve dans une immense salle où Osiris administre la cour.

Au centre s'élève une pyramide à degrés, qu'il faut gravir. Le défunt épuisé est soutenu par Anubis. Au sommet se dresse le trône d'Osiris, et devant lui se trouve la balance, l'instrument du dieu-juge. C'est ici que se décidera le sort du mortel. Et même Anubis n'a plus le droit de s'immiscer dans ce qui se passe.

Psychostasia, ou "pesée de l'âme"

L'âme seule apparaît devant les juges : ce n'est pas seulement Osiris, mais aussi Maat (la déesse de la vérité et de la justice) et Thot (le dieu de la sagesse et de l'écriture, qui inscrira le résultat du tribunal). Et il vaut mieux que le défunt ait des idéaux élevés dans son cœur, et non une lourde charge d'erreurs. Soit dit en passant, ces qualités que les dieux de l'Égypte ancienne considéraient comme des vertus sont très appréciées dans le monde moderne. Il y a 42 membres de la cour dans la salle, qui écoutent la dernière confession du défunt. Son cœur est placé sur l'une des balances et l'autre est équilibré par Maat. Si la confession est vraie, alors le cœur (qui ne ment jamais) gardera son équilibre. S'il y a trop de péchés, cela deviendra lourd et la balance penchera, rendant le jugement. Et puis l'âme du défunt deviendra la proie d'Amat, un dévoreur, une lionne à tête de crocodile et au corps d'hippopotame.

Les portes de l'éternité seront ouvertes aux acquittés au jugement d'Osiris. Ceci achève la mission d'Anubis, et il se précipite vers le seuil d'Amenti, où d'autres morts l'attendent déjà !

Culte d'Anubis

Bien que chaque ville ait une chapelle ou même un temple entier dédié à Anubis, le culte de ce dieu est plutôt individuel. Chaque Égyptien qui ressentait sa mortalité était également conscient de son lien inséparable avec le bon dieu-chien. Et au moment de l'embaumement, Anubis, l'inventeur de ce procédé, prend encore plus d'importance.

Anubis est le nom que les anciens Grecs donnaient au dieu égyptien Inpou. Cela signifie "jeune créature" ou "jeune chien". Dans les textes égyptiens anciens (essentiellement des textes funéraires), Anubis apparaît en listant tous ses titres. Il y en a beaucoup plus que d'autres dieux, et nous en parlerons plus en détail. Ils clarifient le nom du dieu, ajoutant des informations sur son origine et son but.

Anubis - à propos de lui-même

"Je suis le seigneur d'Asyut." En effet, c'est à Assiout, une ville située en Haute-Égypte, qu'ont été découvertes les traces du plus ancien culte d'Anubis. Asyut était la capitale du 17e nome (district administratif) d'Égypte. Sur son bouclier (blason) était représenté un chien noir couché - Anubis. Plus tard, à l'époque antique, Asyut a même reçu le nom de Kinopol, qui est traduit du grec ancien par "la ville du chien". "Je suis le seigneur des chambres de purification." La chambre de purification est le lieu où a eu lieu l'embaumement. De ce nom découle le suivant.

"Je suis embaumeur." Bien sûr, Anubis est le saint patron de tous les embaumeurs. L'un des mythes dit qu'Anubis a restauré le corps du dieu Osiris à partir de 14 morceaux, dans lesquels son frère Seth, dévoré par l'envie, l'a coupé. Et pendant la procédure d'embaumement, les prêtres-embaumeurs mettent souvent un masque de chacal ou de chien en argile peinte pour prononcer des phrases rituelles.

« Je suis un psychopompe », c'est-à-dire, au sens littéral, un conducteur d'âmes. Son rôle - guider les âmes des morts jusqu'à la balance du jugement d'Osiris - a fait de lui un dieu protecteur et auxiliaire, même si beaucoup trouveraient aujourd'hui son apparence intimidante. Mais de nos jours, les gens ont peur de choses très différentes !

Autres noms pour Anubis

Anubis avait bien d'autres noms qui témoignaient de la force de son culte et de la grande portée des textes qui lui étaient consacrés. Anubis est appelé le "Seigneur de la Terre Sacrée", ce qui le relie à l'immense nécropole d'Abydos, ainsi qu'au "Seigneur de Ro-Setau", c'est-à-dire la nécropole de Memphis. Anubis est le "seigneur des cavernes". Sous les grottes, on entend la nécropole d'Asyut. Il est aussi (surtout pour le commun des mortels) « celui qui enterre », « celui qui porte des pansements » (rapport avec la momification).

Enfin, l'essentiel : Anubis est « celui qui compte les cœurs » au jugement dernier d'Osiris. Et bien que ce dieu ne décide rien dans le processus du jugement lui-même, pour chaque Égyptien, il est très important, car il soutient les âmes perdues.

dieux des chiens

Plusieurs dieux ressemblaient extérieurement à Anubis, ce qui est typique de l'Égypte ancienne. Et quels que soient les animaux qu'ils étaient - chiens, chacals ou loups, tous ces dieux avaient un lien évident avec la mort. Mais Anubis ne doit pas être confondu avec d'autres dieux canins. Bien que leurs fonctions (guides des morts) soient similaires, ces dieux se distinguent par la moindre prévalence de leur culte. Parmi les dieux canins, il convient de mentionner Khentamentiu, le souverain de la nécropole de Memphis, ainsi qu'Upuaut, qui n'était représenté que sous l'apparence d'un animal debout sur quatre pattes. Ce dieu d'Assiout en Haute-Égypte (où Anubis était profondément vénéré) était également noir, il était associé à la mort, mais il est toujours resté une divinité locale, n'égalant jamais son célèbre frère en gloire !

Et enfin, il y avait Douamoutef, l'un des quatre fils d'Horus, qui gardait les morts. Le couvercle de l'un des canopes funéraires a été réalisé sous la forme de sa tête. Ces cruches, dans lesquelles étaient placées les entrailles du défunt lors de l'embaumement, étaient placées dans la tombe à côté du sarcophage. Autrement dit, comme nous pouvons le voir, ce dieu était également très étroitement associé à la mort. Peu à peu, comme cela arrivait souvent dans l'Égypte ancienne, ces dieux ont été identifiés à Anubis, qui est finalement devenu une divinité vénérée dans tout l'État. Rappelons que les autres principaux dieux du panthéon égyptien sont apparus de la même manière.

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