maison » Équipement électrique » Joseph Brodsky : « Disons-leur, avec une mère qui sonne, en marquant strictement les pauses : une nappe pour vous, des écussons et une serviette pour vous. »

Joseph Brodsky : « Disons-leur, avec une mère qui sonne, en marquant strictement les pauses : une nappe pour vous, des écussons et une serviette pour vous. »

Joseph Brodsky, dont j'aime la poésie, a un poème sensationnel et scandaleux "Pour l'indépendance de l'Ukraine". Il y a beaucoup de mystère dans cette œuvre. Par exemple, la date exacte de sa création est inconnue ; il existe des options allant de la fin de 1991 (l’effondrement de l’URSS) à 1994 (la participation de l’Ukraine au programme de partenariat pour la paix de l’OTAN). Il existe plusieurs versions du texte publiées en ligne, qui varient considérablement. Je n'ai vu aucune étude littéraire sérieuse de ce poème, bien que le texte regorge d'allusions et d'euphémismes qui appellent des commentaires.

Je présente les divergences, mes propres corrections de distorsions et une tentative d'expliquer certains détails du texte.

Il existe deux options principales pour « Pour l’indépendance de l’Ukraine » sur Internet. Apparemment, les deux ont été enregistrés à l'oreille lors des lectures de l'auteur et n'ont pas été vérifiés par Brodsky lui-même.

La première version semble provenir de lectures faites aux États-Unis au début de 1992. Il contient une énorme quantité d'absurdités et de simplifications d'images poétiques. Il est intéressant de noter que les critiques ont sérieusement écrit des notes sur cette version et ont tenté d'analyser ce que Brodsky voulait dire.

La deuxième option s’appuie apparemment sur un enregistrement vidéo du discours de Brodsky, daté d’octobre 1992. Elle est là:

En même temps, dans la deuxième option, il y a des distorsions par rapport à l'enregistrement vidéo que j'ai trouvé.

En même temps, je propose deux options. En rouge je marque les différences entre la première option et la seconde. La couleur bleue indique des distorsions dans la deuxième version, qui ne correspondent pas à l'enregistrement vidéo (je commenterai les deux divergences ci-dessous).

Première option

Deuxième option

Le temps nous dira "la mère de Kuzka", les ruines,
Un morceau de joie posthume au goût d’Ukraine.
Ce n'est pas vert - c'est visible, gaspillé par l'isotope,

Pou amer karbovanets, graines en pleine zhmena.

Les yeux inondés, ils vivaient comme des forçats.
Disons-leur, avec une mère qui sonne, en marquant strictement la pause :
Bon débarras à vous, écussons, et serviette à vous.

L'adresse est composée de trois lettres, toutes les quatre sont sur les côtés.
Maintenant, laissez la chorale Hans dans la cabane en terre

Comment grimper dans un nœud coulant, alors ensemble, choisissant la soupe dans le fourré,

Crachez sur le Dniepr, peut-être qu'il reculera.
Nous dédaignant fièrement, comme si nous étions pleins de dents,
Coins déchirés et ressentiment séculaire.
Ne me souviens pas de ton pain, de ton ciel
Nous n’avons pas besoin que vous vous étouffiez longtemps avec le gâteau.
Cela ne sert à rien de gâcher le sang, de déchirer les vêtements sur la poitrine,

Cela ne sert à rien de fouiller dans les racines arrachées.
La terre, le sol, la terre noire avec le sous-sol t'ont donné naissance,

Cette terre ne vous donne pas, Kaluns, la paix.
Oh, toi levada, steppe, kralya, bashtan, boulettes,

Nous nous en sortirons d'une manière ou d'une autre. Et quant aux larmes des yeux

Avec Dieu, aigles et cosaques, hetmans, gardes,

Des lignes d'Alexandre, pas des bêtises de Taras.

Cher Charles XII, la bataille de Poltava,
Dieu merci, c'est perdu. Comme l'a dit celui de Burry,
"le temps nous le dira à la mère de Kuzka", ruines,
des ossements de joie posthume au goût d'Ukraine.
le zhovto-blakytny survole Konotop,
découpés dans de la toile, sachez que le Canada a en réserve.
Même s’il n’y a pas de croix, les Ukrainiens n’en ont pas besoin.
Goy, serviette, Karbovanets, les graines de tournesol sont en misère totale !
Ce n’est pas à nous, les Katsap, de les accuser de trahison.
Eux-mêmes sous les images pendant soixante-dix ans à Riazan

Laissez-nous dans votre zhupan, sans parler de votre uniforme,

avec les Polonais, ils vous mettent sur quatre dés, salauds.
Comment grimper dans un nœud coulant - alors ensemble, choisissant un chemin dans le fourré,
et manger du poulet au bortsch seul est plus sucré.
Adieu, crêtes, vivez ensemble, ça suffit !
nous dédaignant fièrement, comme une ambulance bondée

C'est fini, tu sais, mon amour, puisque c'était entre.
La terre, le sol, la terre noire au podzol vous ont donné naissance.
Téléchargez complètement votre licence, donnez-nous une chose ou une autre.
Oh oui Levada-steppe, kralya, bashtan, dumpling !
Ils ont probablement perdu plus – plus de personnes que d’argent.
Nous nous en sortirons d'une manière ou d'une autre. Et quant aux larmes des yeux -
il n'y a pas de décret contre elle, attendez une autre fois.
Seulement quand il s'agit pour vous aussi, les gars, de mourir,
tu auras une respiration sifflante en grattant le bord du matelas,
des lignes d'Alexandre, et non les bêtises de Taras.

À propos de ces écarts que j’ai soulignés en bleu.

« Des graines en pleine chaleur », voilà ce qui se suggère, ce que l'oreille est prête à entendre. Mais Brodsky lit : « Les graines dans en sueur Jmène." Plus forte.

"C'est comme grimper dans un nœud coulant - alors ensemble, choisir un chemin dans le fourré." Pourquoi choisir le chemin du fourré si l’on veut se pendre ? (Dans la première version, il y a une "soupe" généralement dénuée de sens, qui est censée être liée à la ligne suivante sur le bortsch.) Brodsky prononce un " les chiennes" : disent-ils, on choisit une branche plus forte.

Parlons maintenant des premières strophes du poème qui me sont les plus mystérieuses.

« Cher Charles XII » est un appel, mais dans quelle bouche est-il mis ? Qui pourrait dire à Karl que « la bataille est perdue » ? Hetman Ivan Mazepa, traître au tsar russe ? Mais pourquoi « Dieu merci, c’est perdu » ? En raison d’une prémonition selon laquelle ce serait encore pire que l’apocalypse ukrainienne prédite dans les deux lignes suivantes ?

« Bursty » n’est, selon toute vraisemblance, pas seulement Vladimir Lénine, mais le collectif « bolchevik en chef », puisqu’il cite Nikita Khrouchtchev et sa mère Kuzka. Le principal bolchevik prédit un désastre pour l’Ukraine.

"Green-kvitny, gaspillé par un isotope" - il s'agit apparemment du drapeau de la RSS d'Ukraine avec des traces de l'accident de Tchernobyl. Mais ici, Brodsky a tort. La Biélorussie soviétique et la Lituanie avaient des drapeaux vert-rouge, et l'Ukraine soviétique avait un drapeau « bleu-pair ».

J’ai une réflexion intéressante sur la phrase concernant le drapeau jaune-bleu : « même s’il n’y a pas de croix, les Ukrainiens n’en ont pas besoin ». Il existe une version marginale selon laquelle le drapeau ukrainien moderne vient du drapeau du Royaume de Suède, selon lequel Mazepa a repris les couleurs de Charles avant Poltava. (La plupart des chercheurs pensent qu'il s'agit en fait des couleurs héraldiques de la ville de Lvov, le dernier bastion de l'État ukrainien au Moyen Âge.) Il est fort possible que Brodsky joue avec la version marginale : « sans croix ». - parce que les Suédois dans l'original ont un drapeau bleu avec une croix jaune.

Le reste du poème me semble plus transparent.

Enfin, je publie une version avec des distorsions corrigées, de « beaux » signes de ponctuation, la lettre « е » et une correction d'inexactitudes mineures (« rapide » je mets entre guillemets - cela montre plus clairement qu'il s'agit d'un nom ; « Levada- steppe" - devrait être "levada, steppe"). Utilise le.

Joseph Alexandrovitch Brodski
"Pour l'indépendance de l'Ukraine"
(au plus tard en octobre 1992)

Cher Charles XII, la bataille de Poltava,
Dieu merci, c'est perdu. Comme l'a dit celui de Burry,
"Le temps montrera à la mère de Kuzka, les ruines,
un morceau de joie posthume avec un goût d’Ukraine.
Ce n'est pas un isotope vert et gaspillé, -
le zhovto-blakytny survole Konotop,
découpés dans de la toile, sachez que le Canada a en réserve.
Même s’il n’y a pas de croix, les Ukrainiens n’en ont pas besoin.
Goy, serviette, Karbovanets, graines de tournesol chez une femme en sueur !
Ce n’est pas à nous, les Katsap, de les accuser de trahison.
Eux-mêmes sous les images pendant soixante-dix ans à Riazan
ils vivaient les yeux inondés, comme sous Tarzan.
Disons-leur, la mère qui sonne s'arrête et sévèrement :
Bon débarras à vous les écussons, et bon débarras à vous !
Laissez-nous dans votre zhupan, sans parler de votre uniforme,
à une adresse composée de trois lettres, toutes les quatre
côtés. Maintenant, laissez la chorale Hans dans la cabane en terre
avec les Polonais, ils vous mettent sur quatre dés, salauds.
Comment grimper dans un nœud coulant - alors ensemble, choisissant des branches dans le fourré,
et manger du poulet au bortsch seul est plus sucré.
Adieu, crêtes, vivez ensemble, ça suffit !
Crachez sur le Dniepr, peut-être qu'il reculera,
nous dédaignant fièrement, comme une ambulance bondée
coins en cuir et ressentiment séculaire.
Je ne m'en souviens pas mal. Ton pain, ciel,
Nous n’avons pas besoin de nous étouffer avec du gâteau et du kolob.
Il ne sert à rien de gâcher le sang en déchirant les vêtements sur la poitrine.
C'est fini, tu sais, mon amour, puisque c'était entre.
Pourquoi s'embêter à fouiller en vain dans les racines déchirées avec un verbe ?
La terre, le sol, la terre noire au podzol vous ont donné naissance.
Téléchargez complètement votre licence, donnez-nous une chose ou une autre.
Cette terre ne vous donne pas, à vous les Kavuns, la paix.
Oh oui levada, steppe, kralya, bashtan, dumpling !
Ils ont probablement perdu plus – plus de personnes que d’argent.
Nous nous en sortirons d'une manière ou d'une autre. Et quant aux larmes des yeux -
il n'y a pas de décret contre elle, attendez une autre fois.
Avec Dieu, les aigles, les cosaques, les hetmans, les gardes !
Seulement quand il s'agit pour vous aussi, les gars, de mourir,
tu auras une respiration sifflante en grattant le bord du matelas,
des lignes d'Alexandre, et non les bêtises de Taras.

Le poème est devenu prophétique. Le poète, comme par ordre d'en haut, a écrit ce qui sortait de son âme, sans forcer en aucune façon sa volonté poétique. Et je l'ai lu à haute voix à mes amis plusieurs fois. Citoyen respectueux des lois et membre d'une communauté d'élite respectée, Joseph Brodsky n'a pas osé le publier dans ses livres, mais il n'a pas laissé d'interdiction écrite sur sa publication. Cependant, après sa mort, environ un tiers de ses poèmes étaient encore inédits. Une autre chose est que dans toutes les œuvres rassemblées actuellement, y compris le dernier ensemble en deux volumes le plus complet, qui comprenait finalement le poème « Le peuple », le poème « Pour l'indépendance de l'Ukraine » n'a été délibérément publié dans aucune version, le bon le truc, c'est qu'ils ont au moins mentionné le sien. Ce n'est pas un hasard s'il a lui-même reconnu le risque de lire son propre poème. Le poète Joseph Brodsky a pris ce risque en mettant de côté le citoyen respectueux des lois.

Prenons un risque avec le poète :

Cher Charles XII, la bataille de Poltava,

Dieu merci, c'est perdu. Comme l'a dit celui de Burry,

le temps nous le dira - la mère de Kuzka, les ruines,

des ossements de joie posthume au goût d'Ukraine.

Troupes ukrainiennes avec l'hetman Mazépa pendant la guerre du Nord du XVIIIe siècle, ils trahirent les Russes de manière inattendue et se rangèrent du côté du roi de Suède. Charles XII. Cependant, les Suédois et les traîtres ont perdu cette guerre. Et de tout cela, il ne restait que les os d'une joie posthume. Et Khrouchtchev, qui a mis la « mère de Kuzka » à la fois sur la Russie et sur l’Ukraine en donnant aux Ukrainiens la Crimée de quelqu’un d’autre.

Peut-être qu'aujourd'hui ce poème de Joseph Brodsky est le plus cité. Dans le même temps, malgré toutes les preuves, un enregistrement audio de la soirée au Queens College, où le poète a lu ce poème à un large public, malgré la confirmation des savants les plus réputés de Brodsk Lev Losev, Viktor Kulle, Valentina Polukhina, les assurances de ses amis qui ont personnellement entendu l'auteur lire un poème, par exemple, Thomas Venclova, la majorité de ses fans libéraux et de ses chercheurs considèrent sans fondement le poème comme un faux, un faux. En réponse à l'enregistrement audio, ils répondent qu'il a lu ce poème comme une parodie de lui-même ; ils traitent les organisateurs de la soirée, qui ont réalisé et diffusé cet enregistrement sur Internet, d'informateurs, d'informateurs. C’est bien que ni Lev Losev, ni Viktor Kulle, ni Tomas Venclova n’aient cédé sous leur pression. Je pense que s’il n’y avait pas eu cet enregistrement audio et des témoins aussi responsables, les politiciens auraient clairement démontré que ce poème n’existe pas du tout. Après tout, il existe déjà une douzaine d'articles qui prouvent de manière philologiquement convaincante que ce poème est un faux et n'appartient pas à Joseph Brodsky. Alors après cela, faites confiance aux philologues, ils prouveront tout ce qui doit l'être.

« Je vais essayer de commenter point par point.

1. Un an après la mort de Joseph Brodsky, je suis venu à New York pour commencer à décrire ses archives. L'état des archives est chaotique, car le défunt n'aimait pas ce travail, les brouillons étaient souvent jetés et si quelque chose était conservé, c'était très probablement contre la volonté de Joseph Brodsky. Néanmoins, j'ai vu de mes propres yeux plusieurs feuilles de papier avec des versions préliminaires du verset. Il s'agissait d'un texte dactylographié, comme d'habitude chez IB : avec plusieurs versions du quatrain côte à côte, parfois avec édition à la main. Si je comprends bien, tout cela n'a pas disparu : les archives sont accessibles aux chercheurs après avoir reçu l'autorisation de l'Information Security Foundation.

2. Notre héros a effectivement lu ces poèmes au Queens College (et plusieurs fois dans diverses entreprises où il pourrait également y avoir un enregistrement sur bande). Barry Rubin, qui a donné cette conférence sur l'IB à l'université, est toujours en vie. Une fois, j'ai copié ce film notoire de lui. De plus, le défunt était présent à cette représentation Sasha Sumarkine— compilateur de « Paysage avec inondation » (plus précisément, assistant IS en la matière). Il a dit qu'il avait persuadé IB d'inclure de la poésie dans le livre. Il a catégoriquement refusé : « ils vont mal comprendre »...

3. À propos, je viens de penser que la présence de quelques brouillons seulement - des approches du sujet - indique qu'IB a donné naissance au poème d'une manière plutôt longue et difficile. Mais le début était partout le même : « Cher Charles XII… »

Victor Kulle estime qu'il existait aux États-Unis une diaspora ukrainienne assez forte, qui n'hésitait pas à maudire les « damnés Moscovites » et les « Katsaps ». Et Joseph Brodsky était un patriote de la Russie, comme le dit Kulle : « … dans une bien plus grande mesure que tous les villageois, grandes puissances et antisémites réunis ». Lorsque le poète s'est retrouvé aux États-Unis, comme on le sait, il n'est pas tombé dans la soviétologie, comme de nombreux dissidents, qui gagnaient ainsi leur pain et leur beurre. Joseph a commencé à enseigner la littérature dans une université provinciale, loin de toutes les capitales, dans la province d'Ann Arbor. Plus tard, il écrivit dans le New York Times qu’il « n’avait pas l’intention de goudronner les portes de la Patrie ».

Selon Viktor Kulle, il se pourrait bien que, dans le monde des émigrés, il ait rencontré un nationaliste ukrainien très volontaire et qu'il l'ait tout simplement ennuyé. « Joseph, je le répète, était (comme peut-être tous les grands poètes) un bien plus grand patriote de son pays que les salopards de toutes couleurs qui faisaient du patriotisme un métier lucratif. »

Les Ukrainiens sont stupides et n’ont aucune raison d’être offensés par le poète. Tout poète défend la culture de son peuple, de son pays. Pouchkine a répondu Mickiewicz les fameux « calomniateurs de la Russie ». En conséquence, ils se tiennent paisiblement côte à côte sur une étagère. Tant en Russie qu'en Pologne...

Comme vous le savez, le poème «Pour l'indépendance de l'Ukraine» n'est pas le seul cas où le poète s'est levé pour défendre la culture russe. Milan Kundera Lors de la conférence de Lisbonne, il a parlé de la culpabilité historique de Dostoïevski dans l’invasion des chars russes en Tchécoslovaquie. Et tous les émigrés d’Europe de l’Est l’ont unanimement soutenu. Joseph Brodsky a répondu avec colère, traitant Kundera de « stupide redneck tchèque », sans choisir aucune expression. Joseph Brodsky écrivit plus tard son célèbre essai «Pourquoi Milan Kundera est injuste envers Dostoïevski». De nombreux Européens furent alors offensés par lui.

Ainsi, dans le cas de l’Ukraine, Joseph Brodsky s’est senti personnellement blessé. Je me tourne à nouveau vers Viktor Kulle, qui a écrit à propos de ce poème : « Il est évident qu'il a été écrit par un grand poète. Le style est typique de Brodsky. Il n’y a ici aucune insulte envers les Ukrainiens. Il y a de l’irritation face à ces accusations interminables et absolument idiotes qui jaillissent en un flot incessant des Ukrainiens. Tous ces « écussons sales » sont les noms propres des Ukrainiens, qu'ils attribuent aux « sales katsaps » (et c'est aussi un nom ukrainien, puisque de nombreux Russes ne comprendront même pas de qui il s'agit). Et tout cela fait partie de la mythologie de la propagande, dont le but est de créer une nation qui n'existe pas et qui, malgré tous vos efforts, ne pourra pas se construire sur le simple antagonisme de l'Ukraine envers la Russie. , dont il fait toujours partie, mais pas légalement.

Et le sens du poème de Brodsky est absolument transparent. En tant que patriote russe (et non soviétique), il ne pouvait percevoir la séparation de l'Ukraine que dans le contexte d'une construction vieille de plusieurs siècles. Empire russe et la destruction passagère de l'espace de la culture russe... Et bien qu'il s'agisse d'une prédiction grossière, mais géopolitiquement absolument adéquate, selon laquelle quitter la Russie signifiera l'inclusion dans la sphère d'influence de la Pologne et de l'Allemagne dans la seconde (en le meilleur cas de scenario) les rôles. Les Ukrainiens n’y trouveront pas assez. Et pour la Russie, ce sera une période difficile, mais pour l'Ukraine, ce sera un véritable cauchemar..."

Je ne le cache pas, je pense que c'est l'un des plus meilleurs poèmes poète, et pour le regretté Américain Brodsky, extrêmement sincère, extrêmement émotif et en même temps extrêmement spécifique.

Ce n’est pas un isotope gaspillé,

- le jaune-blakyt survole Konotop,

découpé dans une toile : sachez que le Canada a en réserve -

c'est bien qu'il n'y ait pas de croix : mais les Ukrainiens n'en ont pas besoin.

Je me souviens immédiatement des isotopes de Tchernobyl, qui ont presque gâché l'Ukraine verte, et de la puissante communauté ukrainienne au Canada, assez radicalement connue, bien connue de Joseph Brodsky, qui, en effet, après la déclaration d'indépendance de l'Ukraine, s'est empressée de visiter leur patrie avec leurs toiles canadiennes et leurs sentiments anti-orthodoxes, forts dans l'émigration ukrainienne. Je me souviens aussi de l'histoire du drapeau ukrainien jaune-bleu, qui empruntait les couleurs jaune-bleu à drapeau national Suède. Tout est écrit en connaissance de cause, avec la plus grande honnêteté.

Les deux lignes suivantes m'ont frappé :

Allez, espèce de rushnik-karbovanets, graines de tournesol chez une femme en sueur !

Ce n’est pas à nous, les Katsap, de les accuser de trahison.

Cela signifie que déjà en Amérique, plusieurs années après avoir quitté la Russie, s'immergeant dans la poésie, Brodsky est en même temps immergé dans l'élément russe, il se sent comme un Russe - un « katsap ». Je sais qu'il y a des chercheurs qui croient qu'il s'agit en quelque sorte de la voix d'un héros lyrique, la voix de ces Russes qui se sont versé de la vodka dans les yeux quelque part à Riazan, au nom desquels le poème a été écrit. Premièrement, Brodsky voudrait en quelque sorte faire comprendre aux lecteurs qu'il est aliéné de ce héros. Deuxièmement, il est peu probable que les Russes dévastés aient lu des lignes d’Alexandre, ou quoi que ce soit, avant leur mort.

Et troisièmement, si le poème a été écrit comme s'il était au nom de l'ensemble du peuple russe (comme il l'est en réalité), qui comprend les Russes incrédules, alexandrins et canado-américanisés, alors vous comprenez avec quelle douleur il a été écrit, et avec quelle responsabilité. Ce poète privé, autonome de tous, aliéné des Juifs, des Américains et de toutes les autres nations et religions, prend soudain sur lui la plus haute responsabilité au nom de tous les Russes pour reprocher aux Ukrainiens leur départ d'un seul espace impérial, de Russie unie, « ronger le poulet du bortsch seul ». Joseph Brodsky ne fait de reproches ni aux Géorgiens, ni aux Baltes, ni à nos Asiatiques. Mais les Ukrainiens font partie Rus antique, où vont-ils? Il faut leur dire un mot d'adieu :

Disons-leur, avec une mère qui sonne marquant la pause, sévèrement :

Bon débarras à vous, écussons, et serviette à vous.

Laissez-nous dans votre zhupan, sans parler de votre uniforme,

à une adresse avec trois lettres aux quatre...

côtés. Maintenant, que le manoir de Hansa soit dans la hutte en terre

avec les Polonais, ils vous mettent sur quatre dés, salauds.

Dur, mais d’une vérité dégoûtante. En effet, s'il n'y avait pas de place pour les Ukrainiens dans une Russie unie, dans notre empire commun, alors, comme Nikolaï Gogol l'avait prédit il y a longtemps dans Taras Bulba, tous ces Andriy qui ont oublié la terre russe n'ont qu'une seule route : vers les Polonais et les Hans. Les Polonais et les Allemands aiguisent leur rancune contre l’Ukraine depuis des centaines d’années, que nos frères « lecteurs » ne crient pas et n’appellent pas à l’aide. Assez! Assez! Assez!

Adieu les crêtes ! Nous vivions ensemble, ça suffit.

Ne vous souciez pas du Dniepr : peut-être qu'il reculera...

Et en fait, pendant combien de siècles ils ont vécu avec les mêmes troubles, les mêmes joies, ont combattu ensemble, ont gagné ensemble et tous sur un pied d'égalité, quel genre de relations coloniales existe-t-il entre les Russes et les Ukrainiens, plutôt Moscou a recruté les deux en Ukraine dans l'armée et dans les autorités, et parmi les plus hauts fonctionnaires des citoyens travailleurs et dévoués. Et soudain, tout fut fini. Le poète exprime une colère sincère :

Ne soyez pas impoli ! Ton ciel, du pain

Nous n’avons pas besoin de nous étouffer avec du gâteau et du kolob.

Il ne sert à rien de gâcher le sang en déchirant les vêtements sur la poitrine.

C'est fini, tu sais, mon amour, s'il y avait entre les deux.

Quel genre de colonies existe-t-il alors que toute l’Ukraine a été bricolée par les Russes depuis différentes pièces, sans parler de la Crimée, considérée comme une région analphabète et ignorante. Khrouchtchev, et encore plus ignorant Eltsineà Belovezhskaya Pushcha. Mais la fin du poème de Joseph Brodsky est clairement prophétique, car, bonne ou mauvaise, sans une grande culture russe, sans une grande poésie, il n’y aura jamais de nouvelle nation ukrainienne. Il n’y a pas de nation sans culture.

Avec Dieu, les aigles, les cosaques, les hetmans, les gardes !

Seulement quand il s'agit pour vous aussi, les gars, de mourir,

tu auras une respiration sifflante en grattant le bord du matelas,

des lignes d'Alexandre, et non les bêtises de Taras.

En effet, on peut être des cosaques courageux de Zaporozhye, des aigles de Staline, des hetmans de Catherine, des gardes de camp (qui d'autre est le plus apprécié dans les gardes de camp à tout moment ? Est-ce les Asiatiques, parce qu'ils ne se soucient pas des Russes ?), mais sans compter sur les grande culture mondiale, aucun courage cosaque ni aucune diligence Vertukhai n'aideront. Ensuite, vous devrez tomber sous une autre - la grande culture allemande, mais ils ne toléreront aucune égalité avec eux-mêmes. Vous ne pouvez pas les appeler des katsaps ; ils vous feront rapidement connaître leur place de laquais. Et sur des bêtises locales culture nationale vous ne pouvez pas le construire aussi facilement. « Les absurdités de Taras » se résument à peu près à ces lignes : « Rassurez-vous, brun-noir, elle n'est pas avec les Moscovites, car les Moscovites sont des étrangers. C'est fou de faire attention à toi"(Kobzar" Katerina). Même si je devais beaucoup, sinon tout, Taras Chevtchenko La culture russe, mais j'ai décidé de l'oublier.

C'est tout. Un poème d'adieu triste et tragique et colérique d'un poète russe. Je regrette sincèrement qu'il n'ait pas osé le publier de son vivant, éliminant ainsi toute polémique. En revanche, je le lisais volontiers plus d'une fois le soir, sachant pertinemment qu'il était enregistré sur un magnétophone. En effet, il était lui-même très inquiet de cette séparation inattendue de l’ensemble de l’Ukraine de la Russie. Son ami le plus proche, Lev Losev, a déclaré : « Il considérait non seulement l’Ukraine comme un « espace culturel » unique, comme on dit maintenant, avec la Grande Russie, mais il la considérait également comme sa patrie historique. Je ne veux pas mettre la dernière expression entre guillemets, car pour Brodsky c’était une idée très intime. On se sent comme « Joseph de Brody »… »

Après tout, la question n’est pas du tout de savoir si le poème est bon. Tout poète a des échecs, des brouillons, des échecs, traitez cela comme une idée fausse de l'auteur, mais non, non. D'année en année, il y a une vague de nouvelles attaques libérales : ce n'est qu'une parodie de Brodsky. Il est intéressant de noter que les Ukrainiens eux-mêmes ont confiance dans l'authenticité du poème et que leurs polémiques sont basées sur des questions sémantiques. Les comparaisons constantes de ce poème avec « Les calomniateurs de la Russie » ne sont pas non plus fortuites. Alexandra Pouchkine. Les deux poètes ont étonné leurs contemporains par leur statut d’État et leur impérialisme non dissimulés.

Et la raison est à peu près la même : une dispute entre les Slaves.

Pourquoi faites-vous du bruit, les gens ?

Pourquoi menacez-vous la Russie d’anathème ?

Qu'est-ce qui vous a mis en colère ? troubles en Lituanie ?

Laissez tomber : c'est une dispute entre les Slaves,

Une vieille dispute domestique, déjà pesée par le destin,

Une question que vous ne parvenez pas à résoudre.

Et en fait, il n’appartient pas aux Américains de trancher la question : « Les cours d’eau slaves se fondront-ils dans la mer russe ? Est-ce qu'il va s'épuiser ? voici la question..."? Et si tu ajoutes le mot Dostoïevskià propos des Slaves, nous ressentirons alors avec encore plus d'acuité les anciennes contradictions entre des Peuples slaves: « La Russie n’aura pas et n’a jamais eu de haineux, d’envieux, de calomniateurs et même d’ennemis purs et simples. Tribus slaves, dès que la Russie les libérera, et que l'Europe acceptera de les reconnaître comme libérés ! Et qu'ils ne s'opposent pas à moi, ne me défient pas, ne me crient pas que j'exagère et que je déteste les Slaves !.. Peut-être que pendant un siècle entier, ou même plus, ils trembleront constamment pour leur la liberté et la peur de la soif de puissance de la Russie ; ils s'attireront les faveurs États européens, ils calomnieront la Russie, en parleront et intrigueront contre elle...«

C’est ainsi qu’est l’Ukraine, rien de nouveau. Ce n'est pas un hasard si, en s'appuyant sur eux-mêmes, ce sont les Ukrainiens qui ont été les premiers à publier ce poème de Brodsky « Pour l'indépendance de l'Ukraine » en 1996 à Kiev dans le journal « La Voix du Géant » n° 3. Immédiatement, le déluge d’abus tant attendu a commencé. En Russie, ce poème a été réimprimé pour la première fois dans « Limonka », puis dans « Literature Day ». Il s'est largement répandu et est devenu largement connu, en particulier avec l'avènement d'Internet, démontrant l'évolution radicale des vues de Brodsky, du libéral soviétique à l'impérial.

Un certain académicien ukrainien Pavlo Kisliy a donné sa réponse ukrainienne, qui, malheureusement, était absolument poétiquement inexpressive. Comment peut-on ne pas se souvenir d’une « phrase d’Alexandre ou d’une absurdité de Taras ? » Même les Ukrainiens les plus radicaux se sont immédiatement rappelés des lignes brillantes de Brodsky, et personne ne se souvient d’un mot de la réponse de l’académicien aigre. La réponse à « Katsap-Brodsky » ne fournit qu’une liste très mal rimée des griefs historiques des Ukrainiens

Eh bien, au revoir, Katsapi !

Nous avons décidé de nous séparer.

Tu chantes, retour à "l'empire du mal",

Nous, Ukrainiens, devons faire la différence avec les Polonais...

Et tant mieux pour toi, esclave sans valeur !

Vous êtes un faux dissident de la Russie bolchevique,

Fidèle serviteur de l'aigle à deux têtes,

Pogonich du Messie inventé.

Ce n'est pas bien de deviner pourquoi vous avez maudit l'Ukraine,

Le peuple russe n’a pas de couleur.

Vous serez un chauvin impérial sans valeur,

Ce n'est pas le meilleur ongle de Taras.

La poète et prosateur Oksana Zabuzhko a tenté de répondre à Joseph Brodsky :

Lina « pleure pour l'empire » - comme l'a écrit Brodsky :

J'ai pleuré et pleuré en me rendant à Amgerst, le château.

Tout ce que tu veux, pleure. Je grince joyeusement des dents...

«Crime. Yalta. Adieu à l'Empire", 1993.

Ce n’est pas non plus convaincant, ni le poème ni son article. Ce serait mieux s’ils n’y touchaient pas, ils s’exposaient au ridicule. Il a proposé sa version de l'écriture du poème peu avant sa mort Victor Toporov: «À mon avis, l'«ukrainophobie» démonstrative de Brodsky s'explique par deux raisons - macro et micro.

Au niveau macro, Brodsky n'a jamais pardonné aux « dirigeants de l'Union » d'avoir négligé son potentiel inhérent en tant que poète d'État, et il le lui a rappelé rétroactivement à la première occasion : ils m'auraient plutôt publié dans des éditions de masse. Evtouchenko, - écoutez, votre empire tant vanté ne se serait pas effondré.

Au niveau micro, je suggérerais de rappeler le film «Brother 2» avec les «nouveaux Américains» clairement dégoûtants des Ukrainiens.

Il est clair que Brodsky n’a communiqué avec aucun Ukrainien aux États-Unis. Oui, et avec les Russes aussi. Il communiquait avec des Juifs venus en grand nombre d’URSS.

Cependant, certains Juifs sont venus en grand nombre aux États-Unis en provenance de Russie, tandis que d’autres venaient d’Ukraine (à l’époque pas encore « d’ »). Et ce sont ces Juifs ukrainiens qui se sont réjouis aux États-Unis à l’occasion de « l’indépendance ». Et c'est à eux d'abord que le poète leur adressa un reproche colérique..."

Il se pourrait bien qu'une sorte d'impulsion personnelle se fasse sentir pour l'apparition du poème. Peut-être ai-je lu quelque part un poème d'un poète émigré ukrainien Evgenia Malanyuka: « Laissons les chiens polovtsiens déchirer le cœur prédateur de la Russie...«Quoi qu'il en soit, après l'annonce de l'indépendance, il y avait beaucoup de russophobie jubilatoire dans la presse ukrainienne émigrée; rappelons-nous, par exemple, du film «Frère 2» de Balabanov. Et donc je suis d'accord dans ce cas avec Mikhaïl Zolotonossov, qui a écrit que « la signification émotionnelle de « l’ode » est une insulte aux Ukrainiens. Ils vivaient ensemble, comme une seule famille amicale de peuples, et les Ukrainiens ont soudainement quitté le « gurtozhitok », ce qui est perçu par le poète (ou son héros lyrique) comme une trahison, moins politique que familiale... Une situation curieuse : habituellement, les poèmes commentent la vie, mais ici la vie a fourni un commentaire sur le poème..." C'est vrai, le poème, bien qu'extrêmement émouvant, n'a pas été aussi remarqué dans la presse, maintenant, à l'époque de notre confrontation ukraino-russe, il est en effet devenu un symbole de nos relations. " Nous avons vécu ensemble, ça suffit...».

Le poète lui-même a dit plus d'une fois qu'il s'agissait de l'opinion privée d'un particulier. Il aimait faire référence à sa particularité. Lorsqu'il dîne dans sa trattoria vénitienne préférée, qu'il boit sa grappa préférée ou sa vodka suédoise « Bitter Drops », il est vraiment une personne privée. Mais le problème, c'est qu'en tant que grand poète, lorsqu'il touche à la poésie, il cesse d'être un particulier et devient la propriété de millions de personnes, et son opinion influence l'opinion de millions de personnes. Parfois plus que l'opinion du président du pays. Et en ce sens, son ode à l’indépendance de l’Ukraine est un document d’époque !

Et quant aux larmes des yeux,

il n'y a aucun ordre pour elle d'attendre une autre fois.

Ce n'est pas un hasard si aujourd'hui, lors d'un vote en ligne, ce poème de Brodsky a été inclus dans la liste des cent meilleurs poèmes de tous les temps. Le poème a été écrit en 1991 et lu pour la première fois à un large public en 1994, ce qui est intéressant en soi. Il l'a lancé dans la natation publique après quatre crises cardiaques et deux opérations à cœur ouvert. J'ai commencé à le lire dans les salles de classe à la veille de ma mort. Ce n'est pas une coïncidence. Il restait moins de deux ans avant la mort. Et comment peut-on parler du caractère aléatoire d’un tel poème pour un poète ?

Le poète a parlé avec beaucoup de colère de ce poème Naum Sagalovsky: « Le poème, à mon avis, est complètement ignoble. Vous pourriez probablement choisir une autre épithète, moins dure, mais pourquoi ? L’ensemble du texte respire une telle haine non dissimulée envers l’Ukraine, envers les Ukrainiens, qu’on en est stupéfait. Au début, je pensais pécheurement que ce poème était une satire maléfique, comme un monologue d'un chauvin russe pas très, disons, intelligent, dont le poète se moque avec grand plaisir. Il faut dire que la satire est parfois présente dans l’œuvre de Brodsky, il n’y avait donc rien d’étonnant à une telle satire. Mais voici ce que Brodsky lui-même a dit avant de lire son poème à Stockholm en 1992 : « Maintenant, je vais lire un poème que vous n'aimerez peut-être pas beaucoup, mais néanmoins... » Autrement dit, il n'a rien dit sur la satire, dans en d’autres termes, le poème écrit avec sérieux, au nom du poète lui-même. Ce qui, me semble-t-il, ne lui fait pas honneur ; au contraire, cela le présente sous un jour tout à fait inesthétique... »

Je lis un article dans le Journal Russe d'un certain Alexandra Daniel où est-il, je poste à nouveau texte intégral poème, puis le qualifie haut et fort de faux. Bien entendu, ce poème plutôt diabolique de Joseph Brodsky ne rentre aujourd’hui dans aucun des canons libéraux des fans de la Révolution orange. Bien sûr, il est aujourd’hui devenu beaucoup plus d’actualité qu’au moment de sa rédaction. Bien sûr, la dernière ligne, où Brodsky oppose les « absurdités de Taras » au génie russe Alexandre Pouchkine, est choquante. À propos, cette ligne a fortement indigné la poétesse patriotique à un moment donné Tatiana Glouchkova. Mais d’où vient la confiance aveugle d’Alexandre Daniel selon laquelle ce « texte poétique ne pourra jamais et en aucun cas appartenir à Brodsky » ? Pourquoi? Parce que le poète s'appelle « katsap » dans le poème ? Il y a donc littéralement des centaines de déclarations de Brodsky, dans lesquelles il se dit russe, ajoutant parfois « bien que juif ». Peut-être que le manque de politiquement correct dans les expressions est surprenant ? Mais par rapport aux Asiatiques, aux Africains et aux « Noirs » en général, Brodsky a des expressions beaucoup plus fortes, presque obscènes, dans ses poèmes, sa prose et ses essais. Il était presque fier de sa réputation de « raciste ». Daniel a été surpris par le mot « kral », et d'où vient-il dans le poème sur Joukov des voleurs « coquins » ? « Des expressions comme « cousez-nous telle ou telle chose »… pourraient-elles appartenir à un poète connu pour la précision catulléenne des syllabes ?

Autant qu'ils le peuvent. Il y a une abondance d’expressions de voleurs et de gens ordinaires dans la poésie de Brodsky. L'impression est que ce même Daniel ne connaît pas du tout la poésie de son idole, ou bien... il est hypocrite pour des raisons politiques. Parmi les érudits de Brodskov, le plus différents pays personne ne doute de la paternité de ce poème. Peut-être que Daniel qualifiera de faux l’enregistrement par l’auteur du poème interprété lors de ses soirées ? On compte des centaines de témoins de cette performance lors des soirées poétiques. Peut-être faudrait-il les rayer aussi ? Ce sont mes fans. Les gardiens de la propreté sont prêts à couper la route à n'importe qui. Cela est particulièrement vrai pour l'héritage de Brodsky. Tous ses poèmes russophiles sont effacés de toutes les œuvres rassemblées.

La paternité du poème de Joseph Brodsky "Sur l'indépendance de l'Ukraine". sans aucun doute, même si, bien entendu, les critiques textuels doivent encore sélectionner une version finale à partir des manuscrits et des notes de l’auteur, sans censurer le texte lui-même. Mais il est grand temps de le publier dans des livres, afin qu’il n’y ait aucun doute entre les différents Daniel. Le poème est beau, tranchant, politiquement incorrect. Mais un vrai poète devrait-il réfléchir à une sorte de politiquement correct ? Quand j'ai lu « Pour l'indépendance de l'Ukraine » en 1994, j'ai vraiment et pour toujours compris et hautement apprécié le grand poète russe Joseph Brodsky...

Joseph Brodsky POUR L'INDÉPENDANCE

Cher Charles XII, la bataille de Poltava,
Dieu merci, c'est perdu. Comme l'a dit celui de Burry,
Le temps nous dira "la mère de Kuzka", les ruines,
Un morceau de joie posthume au goût d’Ukraine.

(Les troupes ukrainiennes, avec Hetman Mazepa, ont trahi de manière inattendue les Russes pendant la guerre du Nord du XVIIIe siècle et se sont ralliées au roi suédois Charles XII. Cependant, les Suédois, avec les traîtres, ont perdu cette guerre. Et tous de tout cela restaient les vestiges d’une joie posthume (et Khrouchtchev, qui a gâché la Russie et l’Ukraine en donnant aux Ukrainiens la Crimée d’un autre).

Ce n'est pas vert - c'est visible, gaspillé par l'isotope,
Zhovto-blakytny Lénine sur Konotop,
Confectionnés à partir de toile, sachez que le Canada a en réserve.
Même s’il n’y a pas de croix, les Ukrainiens n’en ont pas besoin.

Pou amer karbovanets, graines en pleine zhmena.
Eux-mêmes sous les images pendant soixante-dix ans à Riazan
Les yeux gras, ils vivaient comme des forçats.

Disons-leur, avec une mère qui sonne, en marquant strictement la pause :
Bon débarras à vous, écussons, et serviette à vous.
Laissez-nous dans votre zhupan, sans parler de votre uniforme,
L'adresse est composée de trois lettres, toutes les quatre sont sur les côtés.

Maintenant, laissez la chorale Hans dans la cabane en terre
Avec les Polonais, ils vous mettent sur quatre dés, salauds.
Comment grimper dans un nœud coulant, alors ensemble, choisissant la soupe dans le fourré,
Et manger du poulet au bortsch seul est plus sucré.

Adieu, crêtes, vivez ensemble, ça suffit !
Crachez sur le Dniepr, peut-être qu'il reculera.
Nous dédaignant fièrement, comme si nous étions pleins de dents,
Coins déchirés et ressentiment séculaire.

Ne me souviens pas de ton pain, de ton ciel
Nous n’avons pas besoin que vous vous étouffiez longtemps avec le gâteau.
Cela ne sert à rien de gâcher le sang, de déchirer les vêtements sur la poitrine,
C'est fini, tu sais, mon amour, puisque c'était entre.

Cela ne sert à rien de fouiller dans les racines arrachées.
La terre, le sol, la terre noire avec le sous-sol t'ont donné naissance,
Téléchargez complètement votre licence, donnez-nous une chose ou une autre.
Cette terre ne vous donne pas, Kaluns, la paix.

Oh, toi levada, steppe, kralya, bashtan, boulettes,
Ils ont probablement perdu plus – plus de personnes que d’argent.
Nous nous en sortirons d'une manière ou d'une autre. Et quant aux larmes des yeux
Il n’y a aucun ordre pour elle d’attendre une autre fois.

Avec Dieu, aigles et cosaques, hetmans, gardes,
Vous aurez une respiration sifflante en grattant le bord du matelas,
Des lignes d'Alexandre, pas des bêtises de Taras.

Après tout, il existe déjà une douzaine d'articles qui prouvent de manière philologiquement convaincante que ce poème est un faux et n'appartient pas à Joseph Brodsky. Alors après cela, faites confiance aux philologues, ils prouveront tout ce qui doit l'être.

« Je vais essayer de commenter point par point.

2. Notre héros a effectivement lu ces poèmes au Queens College (et plusieurs fois dans diverses entreprises où il pourrait également y avoir un enregistrement sur bande). Barry Rubin, qui a animé cette conférence sur l'IB à l'université, est toujours en vie. Une fois, j'ai copié ce film notoire de lui. De plus, feu Sasha Sumarkin, le compilateur de « Landscape with Flood » (plus précisément, l'assistant d'IB dans cette affaire), était présent à ce discours. Il a dit qu'il avait persuadé IB d'inclure de la poésie dans le livre. Il a catégoriquement refusé : « ils vont mal comprendre »...

3. À propos, j'ai pensé tout à l'heure que la présence de quelques brouillons seulement - des approches du sujet - indique qu'IB a donné naissance au poème d'une manière plutôt longue et complexe. Mais le début était partout le même : « Cher Charles XII… »

Victor Kulle estime qu'il existait aux États-Unis une diaspora ukrainienne assez forte, qui n'hésitait pas à maudire les « damnés Moscovites » et les « Katsaps ». Et Joseph Brodsky était un patriote de la Russie, comme le dit Kulle : « … dans une bien plus grande mesure que tous les villageois, dirigeants des grandes puissances et antisémites réunis. » Lorsque le poète s'est retrouvé aux États-Unis, comme on le sait, il n'est pas tombé dans la soviétologie, comme de nombreux dissidents, qui gagnaient ainsi leur pain et leur beurre. Joseph a commencé à enseigner la littérature dans une université provinciale, loin de toutes les capitales, dans la province d'Ann Arbor. Plus tard, il écrivit dans le New York Times qu’il « n’avait pas l’intention de goudronner les portes de la Patrie ».

Les Ukrainiens sont stupides et n’ont aucune raison d’être offensés par le poète. Tout poète défend la culture de son peuple, de son pays. Pouchkine a répondu à Mickiewicz avec les fameux « calomniateurs de la Russie ». En conséquence, ils se tiennent paisiblement côte à côte sur une étagère. Tant en Russie qu'en Pologne...

Comme vous le savez, le poème «Pour l'indépendance de l'Ukraine» n'est pas le seul cas où le poète s'est levé pour défendre la culture russe. Milan Kundera, à la Conférence de Lisbonne, a parlé de la culpabilité historique de Dostoïevski dans l'invasion des chars russes en Tchécoslovaquie. Et tous les émigrés d’Europe de l’Est l’ont unanimement soutenu. Joseph Brodsky a répondu avec colère, traitant Kundera de « stupide redneck tchèque », sans choisir aucune expression. Joseph Brodsky écrivit plus tard son célèbre essai «Pourquoi Milan Kundera est injuste envers Dostoïevski». De nombreux Européens furent alors offensés par lui.

Ainsi, dans le cas de l’Ukraine, Joseph Brodsky s’est senti personnellement blessé. Je me tourne à nouveau vers Victor Kulle, qui a écrit à propos de ce poème : « Il est évident qu'il a été écrit par un grand poète. Le style est typique de Brodsky. Il n’y a ici aucune insulte envers les Ukrainiens. Il y a de l’irritation face à ces accusations interminables et absolument idiotes qui jaillissent en un flot incessant des Ukrainiens. Tous ces « écussons sales » sont les noms propres des Ukrainiens, qu'ils attribuent aux « sales katsaps » (et c'est aussi un nom ukrainien, puisque de nombreux Russes ne comprendront même pas de qui il s'agit). Et tout cela fait partie de la mythologie de la propagande, dont le but est de créer une nation qui n'existe pas et qui, malgré tous vos efforts, ne pourra pas se construire sur le simple antagonisme de l'Ukraine envers la Russie. , dont il fait toujours partie, mais pas légalement.

Et le sens du poème de Brodsky est absolument transparent. En tant que patriote russe (et non soviétique), il ne pouvait percevoir la séparation de l'Ukraine que dans le contexte de la construction séculaire de l'Empire russe et de la destruction passagère de l'espace de la culture russe... Et bien que grossier, mais prédiction géopolitiquement absolument adéquate selon laquelle quitter la Russie signifierait l'inclusion dans la sphère d'influence de la Pologne et de l'Allemagne dans des rôles secondaires (au mieux). Les Ukrainiens n’y trouveront pas assez. Et pour la Russie, ce sera une période difficile, mais pour l’Ukraine, ce sera un véritable cauchemar… »

Je ne cache pas que je pense que c'est l'un des meilleurs poèmes du poète, et pour le regretté Américain Brodsky, il est extrêmement sincère, extrêmement émouvant et en même temps extrêmement spécifique.

Ce n’est pas un isotope gaspillé,
- le jaune-blakit survole Konotop,
découpé dans une toile : sachez que le Canada a en réserve -
c'est bien qu'il n'y ait pas de croix : mais les Ukrainiens n'en ont pas besoin.

Je me souviens immédiatement des isotopes de Tchernobyl, qui ont pratiquement gâché l'Ukraine verte, et de la puissante communauté ukrainienne au Canada, assez radicalement connue, bien connue de Joseph Brodsky, qui, en effet, après la déclaration d'indépendance de l'Ukraine, s'est empressée de visiter leur patrie. avec leurs toiles canadiennes et les sentiments anti-orthodoxes forts dans l'émigration ukrainienne. Je me souviens aussi de l’histoire du drapeau ukrainien jaune-bleu, qui empruntait les couleurs jaune-bleu au drapeau national suédois. Tout est écrit en connaissance de cause, avec la plus grande honnêteté.

Les deux lignes suivantes m'ont frappé :

Allez, espèce de rushnik-karbovanets, graines de tournesol chez une femme en sueur !
Ce n’est pas à nous, les Katsap, de les accuser de trahison.

Je sais qu'il y a des chercheurs qui croient qu'il s'agit en quelque sorte de la voix d'un héros lyrique, la voix de ces Russes qui se sont versé de la vodka dans les yeux quelque part à Riazan, au nom desquels le poème a été écrit.

Premièrement, Brodsky voudrait en quelque sorte faire comprendre aux lecteurs qu'il est aliéné de ce héros.

Deuxièmement, il est peu probable que les Russes dévastés aient lu des lignes d’Alexandre, ou quoi que ce soit, avant leur mort.

Et troisièmement, si le poème a été écrit comme s'il était au nom de l'ensemble du peuple russe (comme il l'est en réalité), qui comprend les Russes incrédules, alexandrins et canado-américanisés, alors vous comprenez avec quelle douleur il a été écrit, et avec quelle responsabilité. Ce poète privé, autonome de tous, aliéné des Juifs, des Américains et de toutes les autres nations et religions, prend soudain sur lui la plus haute responsabilité au nom de tous les Russes pour reprocher aux Ukrainiens leur départ d'un seul espace impérial, de une Russie unie, « rongeant le poulet uniquement avec du bortsch ».

Joseph Brodsky ne fait de reproches ni aux Géorgiens, ni aux Baltes, ni à nos Asiatiques. Mais les Ukrainiens font partie de la Russie antique, où vont-ils ? Il faut leur dire un mot d'adieu :

Disons-leur, avec une mère qui sonne marquant la pause, sévèrement :
Bon débarras à vous, écussons, et serviette à vous.
Laissez-nous dans votre zhupan, sans parler de votre uniforme,
à une adresse avec trois lettres aux quatre...
côtés. Maintenant, que le manoir de Hansa soit dans la hutte en terre
avec les Polonais, ils vous mettent sur quatre dés, salauds.

Adieu les crêtes ! Nous vivions ensemble, ça suffit.
Ne vous souciez pas du Dniepr : peut-être qu'il reculera...

Ne soyez pas impoli ! Ton ciel, du pain
Nous n’avons pas besoin de nous étouffer avec du gâteau et du kolob.
Il ne sert à rien de gâcher le sang en déchirant les vêtements sur la poitrine.
C'est fini, tu sais, mon amour, s'il y avait entre les deux.

Mais la fin du poème de Joseph Brodsky est clairement prophétique, car, bon ou mauvais, sans une grande culture russe, sans une grande poésie, il n’y aura jamais de nouvelle nation ukrainienne. Il n’y a pas de nation sans culture.

Avec Dieu, les aigles, les cosaques, les hetmans, les gardes !
Seulement quand il s'agit pour vous aussi, les gars, de mourir,
tu auras une respiration sifflante en grattant le bord du matelas,
des lignes d'Alexandre, et non les bêtises de Taras.

Ensuite, vous devrez tomber sous une autre - la grande culture allemande, mais ils ne toléreront aucune égalité avec eux-mêmes. Vous ne pouvez pas les appeler des katsaps ; ils vous feront rapidement connaître leur place de laquais. Mais on ne peut pas facilement construire une culture nationale sur des absurdités locales.

Les « bêtises de Taras » se résument à peu près aux lignes suivantes : « Rassurez-vous, sourcils noirs, vous n'êtes pas avec les Moscovites, parce que les Moscovites sont des étrangers. C'est difficile de te voler » (« Kobzar » de Katerina). Bien que Taras Chevtchenko doive beaucoup, sinon la totalité, à la culture russe, il a décidé de l’oublier.

C'est tout. Un poème d'adieu triste et tragique et colérique d'un poète russe. Je regrette sincèrement qu'il n'ait pas osé le publier de son vivant, éliminant ainsi toute polémique.

En revanche, je le lisais volontiers plus d'une fois le soir, sachant pertinemment qu'il était enregistré sur un magnétophone. En effet, il était lui-même très inquiet de cette séparation inattendue de l’ensemble de l’Ukraine de la Russie. Son ami le plus proche, Lev Losev, a déclaré : « Il considérait non seulement l’Ukraine comme un « espace culturel » unique, comme on dit maintenant, avec la Grande Russie, mais il la considérait également comme sa patrie historique. Je ne veux pas mettre la dernière expression entre guillemets, car pour Brodsky c’était une idée très intime. On se sent comme « Joseph de Brody »… »

Après tout, la question n’est pas du tout de savoir si le poème est bon. Tout poète a des échecs, des brouillons, des échecs, traitez cela comme une idée fausse de l'auteur, mais non, non. D'année en année, il y a une vague de nouvelles attaques libérales : ce n'est qu'une parodie de Brodsky. Il est intéressant de noter que les Ukrainiens eux-mêmes ont confiance dans l'authenticité du poème et que leurs polémiques sont basées sur des questions sémantiques. Les comparaisons constantes de ce poème avec « Les calomniateurs de la Russie » d’Alexandre Pouchkine ne sont pas non plus fortuites. Les deux poètes ont étonné leurs contemporains par leur statut d’État et leur impérialisme non dissimulés.

Et la raison est à peu près la même : une dispute entre les Slaves.

Pourquoi faites-vous du bruit, les gens ?
Pourquoi menacez-vous la Russie d’anathème ?
Qu'est-ce qui vous a mis en colère ? troubles en Lituanie ?
Laissez tomber : c'est une dispute entre les Slaves,
Une vieille dispute domestique, déjà pesée par le destin,
Une question que vous ne parvenez pas à résoudre.

Et de fait, ce n’est pas aux Américains de décider : « Les cours d’eau slaves se fondront-ils dans la mer russe ? Est-ce qu'il va s'épuiser ? voici la question..."

Et si nous ajoutons la parole de Dostoïevski à propos des Slaves, alors nous ressentirons avec encore plus d'acuité les anciennes contradictions entre les peuples slaves apparemment proches : « La Russie n'aura pas et n'a jamais eu de tels haineux, envieux, calomniateurs et même ennemis évidents comme tous. ces tribus slaves, dès que la Russie les libérera, et que l'Europe acceptera de les reconnaître comme libérées ! Et qu'ils ne s'opposent pas à moi, ne me défient pas, ne me crient pas que j'exagère et que je déteste les Slaves !.. Peut-être que pendant un siècle entier, ou même plus, ils trembleront constamment pour leur la liberté et la peur de la soif de puissance de la Russie ; ils s'attireront les faveurs des États européens, ils calomnieront la Russie, en parleront et intrigueront contre elle..."

C’est ainsi qu’est l’Ukraine, rien de nouveau.

Ce n’est pas un hasard si, en s’appuyant sur eux-mêmes, ce sont les Ukrainiens qui ont été les premiers à publier en 1996 à Kiev dans le numéro 3 du journal « La Voix du Géant » ce poème de Brodsky « Pour l’indépendance de l’Ukraine ». Immédiatement, il y a eu une avalanche d’abus tout à fait attendue. En Russie, ce poème a été réimprimé pour la première fois dans « Limonka », puis dans « Literature Day ». Il s'est largement répandu et est devenu largement connu, en particulier avec l'avènement d'Internet, démontrant l'évolution radicale des vues de Brodsky, du libéral soviétique à l'impérial.

Un certain académicien ukrainien Pavlo Kisliy a donné sa réponse ukrainienne, qui, malheureusement, était poétiquement absolument inexpressive. Comment peut-on ne pas se souvenir d’une « phrase d’Alexandre ou d’une absurdité de Taras ? » Même les Ukrainiens les plus radicaux se sont immédiatement rappelés des lignes brillantes de Brodsky, et personne ne se souvient d’un mot de la réponse de l’académicien aigre.

La réponse à « Katsap-Brodsky » ne fournit qu’une liste très mal rimée des griefs historiques des Ukrainiens :

Eh bien, au revoir, Katsapi !
Nous avons décidé de nous séparer.
Tu chantes, retour à "l'empire du mal",
Nous, Ukrainiens, devons faire la différence avec les Polonais...

Et tant mieux pour toi, esclave sans valeur !
Vous êtes un faux dissident de la Russie bolchevique,
Fidèle serviteur de l'aigle à deux têtes,
Pogonich du Messie inventé.

Ce n'est pas bien de deviner pourquoi vous avez maudit l'Ukraine,
Le peuple russe n’a pas de couleur.
Vous serez un chauvin impérial sans valeur,
Ce n'est pas le meilleur ongle de Taras.

La poète et prosateur Oksana Zabuzhko a tenté de répondre à Joseph Brodsky :

Lina « pleure pour l'empire » - comme l'a écrit Brodsky bi buv,
J'ai pleuré et pleuré en me rendant à Amgerst, le château.
Tout ce que tu veux, pleure. Je grince joyeusement des dents...

Z Versha « Crime. Yalta. Adieu à l'Empire", 1993.

Ce n’est pas non plus convaincant, ni le poème ni son article. Ce serait mieux s’ils n’y touchaient pas, ils s’exposaient au ridicule. Viktor Toporov a proposé sa version de l'écriture du poème peu avant sa mort : « À mon avis, l'« ukrainophobie » démonstrative de Brodsky s'explique par deux raisons : macro et micro.

Au niveau macro, Brodsky n'a jamais pardonné aux « dirigeants de l'Union » d'avoir négligé son potentiel inhérent en tant que poète d'État, et il le lui a rappelé rétrospectivement à la première occasion : s'ils m'avaient imprimé dans des éditions de masse au lieu d'Evtouchenko, vous voyez , cela n'aurait pas fait s'effondrer votre tant vanté empire.

Au niveau micro, je suggérerais de rappeler le film «Brother 2» avec les «nouveaux Américains» clairement dégoûtants des Ukrainiens.

Il est clair que Brodsky n’a communiqué avec aucun Ukrainien aux États-Unis. Oui, et avec les Russes aussi. Il communiquait avec des Juifs venus en grand nombre d’URSS.

Cependant, certains Juifs sont venus en grand nombre aux États-Unis en provenance de Russie, tandis que d’autres venaient d’Ukraine (à l’époque pas encore « d’ »). Et ce sont ces Juifs ukrainiens qui se sont réjouis aux États-Unis à l’occasion de « l’indépendance ». Et c’est à eux d’abord que le poète les réprimanda avec colère… »

Et donc, dans ce cas, je suis d’accord avec Mikhaïl Zolotonossov, qui a écrit que « le sens émotionnel de « l’ode » est une insulte aux Ukrainiens. Ils vivaient ensemble, comme une seule famille amicale de peuples, et les Ukrainiens ont soudainement quitté la « gurtozhitka », ce qui est perçu par le poète (ou son héros lyrique) comme une trahison, moins politique que familiale... Une situation curieuse : généralement les poèmes commentent la vie, mais ici la vie fournit un commentaire sur le poème..."

C’est vrai, le poème, bien qu’extrêmement émouvant, n’a pas été aussi remarqué dans la presse. Aujourd’hui, à l’époque de notre confrontation ukraino-russe, il est effectivement devenu un symbole de nos relations. "Nous avons vécu ensemble, ça suffit..."

Et quant aux larmes des yeux,
il n'y a aucun ordre pour elle d'attendre une autre fois.

Le poète Naum Sagalovsky a parlé avec beaucoup de colère de ce poème : « Le poème, à mon avis, est complètement ignoble. Vous pourriez probablement choisir une autre épithète, moins dure, mais pourquoi ? L’ensemble du texte respire une telle haine non dissimulée envers l’Ukraine, envers les Ukrainiens, qu’on en est stupéfait. Au début, je pensais pécheurement que ce poème était une satire maléfique, comme un monologue d'un chauvin russe pas très, disons, intelligent, dont le poète se moque avec grand plaisir. Il faut dire que la satire est parfois présente dans l’œuvre de Brodsky, il n’y avait donc rien d’étonnant à une telle satire. Mais c'est ce que Brodsky lui-même a dit avant de lire son poème à Stockholm en 1992 : « Maintenant, je vais lire un poème que vous n'aimerez peut-être pas beaucoup, mais néanmoins... » C'est-à-dire qu'il n'a rien dit sur la satire, en d'autres termes. mots, le poème écrit avec sérieux, au nom du poète lui-même. Ce qui, me semble-t-il, ne lui fait aucun honneur ; au contraire, cela le présente sous un jour tout à fait inesthétique... »

Bien sûr, la dernière ligne, où Brodsky oppose les « absurdités de Taras » au génie russe Alexandre Pouchkine, est choquante. À propos, cette ligne a fortement indigné la poète patriotique Tatyana Glushkova à un moment donné.

Mais d’où vient la confiance aveugle d’Alexandre Daniel selon laquelle ce « texte poétique ne pourra jamais et en aucun cas appartenir à Brodsky » ? Pourquoi? Parce que le poète s'appelle « katsap » dans le poème ? Il y a donc littéralement des centaines de déclarations de Brodsky, dans lesquelles il se dit russe, ajoutant parfois « bien que juif ».

Peut-être que le manque de politiquement correct dans les expressions est surprenant ? Mais par rapport aux Asiatiques, aux Africains et aux « Noirs » en général, Brodsky a des expressions beaucoup plus fortes, presque obscènes, dans ses poèmes, sa prose et ses essais. Il était presque fier de sa réputation de « raciste ». Daniel a été surpris par le mot « voleur », mais d'où viennent les « voleurs » des voleurs dans le poème sur Joukov ? « Des expressions comme « cousez-nous telle ou telle chose »… pourraient-elles appartenir à un poète connu pour la précision catulléenne des syllabes ?

Comment le peuvent-ils ? Il y a une abondance d’expressions de voleurs et de gens ordinaires dans la poésie de Brodsky. L'impression est que ce même Daniel ne connaît pas du tout la poésie de son idole, ou bien... il est hypocrite pour des raisons politiques. Parmi les érudits de Brodsk de divers pays, personne n'a de doute sur la paternité de ce poème.

Peut-être que Daniel qualifiera de faux l’enregistrement par l’auteur du poème interprété lors de ses soirées ? On compte des centaines de témoins de cette performance lors des soirées poétiques. Peut-être faudrait-il les rayer aussi ? Ce sont mes fans. Les gardiens de la propreté sont prêts à couper la route à n'importe qui.

Cela est particulièrement vrai pour l'héritage de Brodsky. Tous ses poèmes russophiles sont effacés de toutes les œuvres rassemblées.

Le poème est beau, tranchant, politiquement incorrect. Mais un vrai poète devrait-il réfléchir à une sorte de politiquement correct ?

Quand j'ai lu « Pour l'indépendance de l'Ukraine » en 1994, j'ai vraiment et pour toujours compris et hautement apprécié le grand poète russe Joseph Brodsky...

Vladimir Bondarenko, Presse Libre http://svpressa.ru/culture/article/98751/?rss=1
Poème de Brodsky -Sur l'indépendance de l'Ukraine-
Lev Balachov
I. LE POÈME DE BRODSKY « SUR L'INDÉPENDANCE DE L'UKRAINE » ET LES TEMPS MODERNES

Extrait du livre d'O.I. Glazunova « Joseph Brodsky : Un journal américain » (2005, pp. 72-73) :
« En février 1994, après que l'Ukraine soit devenue membre du programme de partenariat pour la paix de l'OTAN, Brodsky a écrit le poème « Pour l'indépendance de l'Ukraine », qui a fait exploser l'idée de lui en tant que poète émigré ayant rompu à jamais avec la Russie et son pays. passé.

On peut avoir des attitudes différentes à l’égard du poème de Brodsky, ainsi qu’à l’égard des « Calomniateurs de la Russie » de Pouchkine. Mais on ne peut s'empêcher de noter dans les vers la colère d'une personne et d'un citoyen d'un pays envers lequel un acte a été commis qui a mis en doute l'histoire de l'interaction entre les deux pays, toutes les relations amicales du passé. Pourquoi la coopération avec l’OTAN en Ukraine, et non en Géorgie ou, par exemple, en Ouzbékistan, a-t-elle provoqué une telle réprimande de la part de Brodsky ?

La réponse est évidente : le comportement un bien aimé(dans ce cas, un représentant de la communauté slave) blesse toujours plus profondément et est perçu à un niveau plus émotionnel. La facilité avec laquelle l'Ukraine était prête à sacrifier ses relations avec la Russie au nom de considérations de gain momentané (il y avait et ne pouvait pas y avoir une menace militaire contre elle) a fait exploser le poète, donnant à ses propos une dureté particulière.

Le poème, lu le 28 février 1994 lors d'une soirée au Quincy College (États-Unis) et publié en 1996 dans le journal "Evening Kyiv", a provoqué une tempête d'indignation en Ukraine. Pour des raisons probablement éthiques, il n'a pas été inclus dans la collection des « Œuvres de Joseph Brodsky » (Saint-Pétersbourg, 2001) et n'est actuellement disponible que dans la version Internet. Bien que, dans l'ensemble, on ne sache pas ce qui a guidé les compilateurs du recueil dans cette affaire et pourquoi les poèmes de Brodsky, qui donnent une description négative de la réalité russe (« Le Cinquième Anniversaire », « Esquisse », « Performance »), sont présent en lui.

Sommes-nous vraiment plus soucieux de porter atteinte aux sentiments des « étrangers » qu’aux nôtres ?

Nous ne devons pas oublier un fait important : bien que formellement le poème de Brodsky s'intitule « Pour l'indépendance de l'Ukraine », il n'a pas été écrit en relation avec l'acquisition du statut d'État par le pays, mais à l'occasion du désir précipité de ses dirigeants de rejoindre leur ennemi commun récemment avec la Russie. Le désir de l’Ukraine de devenir membre de l’OTAN était en fait une déclaration selon laquelle elle pouvait désormais se retourner à tout moment contre la Russie, son ancien partenaire et allié. C’est cette démarche des dirigeants ukrainiens que non seulement Brodsky, mais aussi nombre de ses compatriotes, ont perçue comme un coup dans le dos. C'est probablement pourquoi le thème de la trahison est entendu par le poète tout au long du poème.

Au début du poème, le poète rappelle les événements tragiques de la guerre du Nord pour la Russie (1700.1721), lorsque les troupes ukrainiennes passèrent inopinément aux côtés du roi suédois Charles XII (« Cher Charles XII, / la bataille de Poltava, / Dieu merci, a été perdu. / Comme l'a dit le burry, / le temps nous le dira "la mère de Kuzka."), et compare le comportement de l'hetman ukrainien avec les déclarations de Lénine ("le burr"), qui pendant la Première Guerre mondiale La guerre appelait à la défaite de son pays au motif que cette guerre était menée par le gouvernement impérialiste. La mention de « la mère de Kuzka » indique la triste continuité dans le comportement des dirigeants communistes qui, dans leur effort pour conserver le pouvoir ou dans leur des prédilections nationalistes étroites, négligeaient souvent les intérêts du pays. La célèbre promesse de Khrouchtchev de montrer « la mère de Kouzka » à l'Amérique s'est en fait transformée en une violation des droits territoriaux de la Russie et en le transfert de la péninsule de Crimée à l'Ukraine en 1954.

Le vers suivant du poème, « Le jaune-blakyt survole Konotop », continue d'une part le thème de la trahison de Mazepa (l'Ukraine a pris les couleurs jaune-bleu de l'État suédois après que ses troupes soient passées du côté de l'ennemi pendant la Guerre du Nord), et d'autre part, - renvoie le lecteur à des événements d'un passé encore plus lointain.

DANS milieu du XVIIe siècle siècle, la guerre avec la Pologne, qui a commencé avec tant de succès pour Bohdan Khmelnitsky (les cosaques de Zaporozhye ont vaincu les troupes polonaises à plusieurs reprises), s'est terminée par la défaite de l'Ukraine lors de la bataille de Berestechka (1651) et l'appel de l'hetman à la Russie avec une demande d'annexion de Little La Russie à l'État de Moscou. Après de nombreuses hésitations, Moscou a répondu positivement à la demande de l'hetman. L'hésitation était due au fait que la décision d'annexer l'Ukraine était inévitablement suivie d'une guerre avec la Pologne pour le compte de la Russie, ce qui s'est produit : en 1654, l'Ukraine est devenue partie intégrante de l'État de Moscou, de 1654 à 1656, la Russie a mené une guerre avec la Pologne. pour la libération des terres ukrainiennes.

Après la mort de Bogdan Khmelnitsky, la situation en Ukraine a changé. Le successeur de Khmelnytsky, Hetman Vygovsky, était un partisan de la Pologne ; ayant conclu un accord avec Khan de Crimée, il s'est opposé à Moscou, ce qui a abouti à une brutale défaite russe à Konotop, que Brodsky mentionne dans le poème. À propos de cette bataille, S.M. Soloviev a écrit :

« La fleur de la cavalerie de Moscou, qui fit les heureuses campagnes de 54 et 55, tomba en un jour ; les vainqueurs firent cinq mille prisonniers ; les malheureux furent emmenés à découvert et abattus comme des béliers : c'est ainsi que les alliés convinrent. entre eux - le Khan de Crimée et l'hetman de l'armée de Zaporojie !

Dans le "Cours d'histoire russe" de V.O. Klyuchevsky, les événements près de Konotop sont décrits comme suit : "La Petite Russie a entraîné Moscou dans le premier affrontement direct avec la Turquie. Après la mort de Bogdan, une lutte ouverte entre les anciens cosaques et la foule Son successeur Vygovsky fut remis au roi et avec les Tatars près de Konotop détruisit la meilleure armée du tsar Alexei (1659). Encouragés par cela et libérés des Suédois avec l'aide de Moscou, les Polonais ne voulaient pas lui donner " Aucune de ses conquêtes. La deuxième guerre avec la Pologne commença, accompagnée de deux terribles échecs pour Moscou, la défaite du prince Khovansky en Biélorussie et la capitulation de Cheremetev près de Chudnov en Volyn à la suite de la trahison cosaque. La Lituanie et la Biélorussie furent perdues. "

Derrière quelques lignes du poème de Brodsky se cache une histoire dramatique des relations entre les deux pays. Et même si tout dans cette histoire n'a pas été fluide et sans faille, le bien l'emportait toujours sur le mal, et ce bien, dans l'esprit du poète, était barré par le désir des nouveaux dirigeants ukrainiens de se ranger ouvertement du côté de l'OTAN, leur récemment ennemi commun. avec la Russie.

Les objectifs de ce livre n'incluent pas une étude détaillée des relations entre l'Ukraine et la Russie, mais si l'on étudie l'œuvre d'un poète, il est tout à fait naturel d'essayer de comprendre les raisons qui l'ont poussé à entreprendre certaines actions. Nous ne pouvons pas nous contenter des considérations de l’une des parties, en l’occurrence l’Ukraine « offensée », il faut également considérer le point de vue opposé. Et ici, nous ne pouvons pas faire sans nous tourner vers l’histoire, et cette histoire, malheureusement, est loin d’être une idylle.

Le fait que l’opinion de Brodsky ait été exprimée sous une forme extrêmement émotionnelle peut également être compris, puisque l’acte de l’Ukraine, qui a servi de motif à l’écriture du poème, allait au-delà des principes moraux et éthiques historiquement établis de l’interaction entre pays amis.

Pendant une longue période de son histoire, la Russie a construit ses relations avec l’Ukraine sur la base de l’idée d’une communauté slave, souvent au détriment de ses propres intérêts, sans parler du fait que les territoires ne sont pas cédés à des ennemis potentiels. Peut-être que la charge négative du poème de Brodsky n’était pas dirigée contre l’Ukraine, mais contre lui-même, un homme naïf qui percevait ce pays comme son ami et allié le plus proche, sur lequel il pouvait compter à tout moment.
Perdre des amis, ainsi que ses illusions, est toujours difficile ; il est peu probable que quiconque dans une telle situation parvienne à maintenir un ton impartial dans le récit et une position d’observateur impeccablement équilibrée.

*Comme ce poème de Joseph Brodsky résonne avec la situation actuelle des relations entre la Russie et l'Ukraine ! Les euromaïdanistes, en substance, continuent le sale boulot de Mazepa (« poignarder dans le dos »). Ils ne veulent pas seulement une association avec l’Union européenne. Ils veulent y parvenir en brisant les profondeurs historiques, familiales et liens économiques L'Ukraine avec la Russie. C'est le problème!
Et au tout moment Dernièrement(fin janvier 2014) une autre tendance se dessine : vers guerre civile, à l’effondrement de l’Ukraine et, finalement, à une grave escalade du conflit entre la Russie et l’Occident, dans la mesure où la Russie soutiendra les forces pro-russes en Ukraine.

*Oui, Brodsky est ambigu. J’ai commis beaucoup d’erreurs, mais je n’ai toujours pas complètement perdu ce que j’appelle l’esprit russe.

Un poème de Brodsky, pour lequel Facebook m'a carrément banni...

Cher Charles XII, la bataille de Poltava,

"le temps nous le dira à la mère de Kuzka", ruines,

Ce n'est pas un isotope vert et gaspillé,--

Zhovto-blakytny survole Konotop,

Confectionnés à partir de toile, sachez que le Canada a en réserve.

Même s’il n’y a pas de croix, les Ukrainiens n’en ont pas besoin.

Goy, serviette, Karbovanets, les graines de tournesol sont en misère totale !

Eux-mêmes sous les images pendant soixante-dix ans à Riazan

Ils vivaient les yeux inondés, comme sous Tarzan.

Disons-leur, la mère qui sonne s'arrête et sévèrement :

Bon débarras à vous, écussons, et une serviette à vous !

Laissez-nous dans votre Zhupan, sans parler de votre uniforme,

A l'adresse à trois lettres, avec les quatre

Des soirées. Maintenant, laissez la chorale Hans dans la cabane en terre

Comment grimper dans un nœud coulant - alors ensemble, choisissant un chemin dans le fourré,

Et manger du poulet au bortsch seul est plus sucré.

Adieu, crêtes, vivons ensemble, ça suffit !

Crachez sur le Dniepr, peut-être qu'il reculera,

Nous dédaignant fièrement, comme une ambulance bondée

Coins coriaces et ressentiment séculaire.

Je ne m'en souviens pas mal. Ton pain, ciel,

Nous n’avons pas besoin de nous étouffer avec du gâteau et du kolob.

C'est fini, tu sais, mon amour, puisque c'était entre.

Pourquoi s'embêter à fouiller en vain dans les racines déchirées avec un verbe ?

La terre, le sol, la terre noire au podzol vous ont donné naissance.

Téléchargez complètement votre licence, donnez-nous une chose ou une autre.

Cette terre ne vous donne pas, à vous les Kavuns, la paix.

Oh oui Levada-steppe, kralya, bashtan, dumpling !

Ils ont probablement perdu plus – plus de personnes que d’argent.

Nous nous en sortirons d'une manière ou d'une autre. Et quant aux larmes des yeux -

Il n’y a aucun ordre pour elle d’attendre une autre fois.

Des lignes d'Alexandre, pas des bêtises de Taras
..............

À propos du poème de Joseph Brodsky « Pour l’indépendance de l’Ukraine »

Prenons un risque avec le poète :

Cher Charles XII, la bataille de Poltava,

Dieu merci, c'est perdu. Comme l'a dit celui de Burry,

Le temps nous le dira - la mère de Kuzka, les ruines,

Des ossements de joie posthume au goût d'Ukraine.

Les troupes ukrainiennes, ainsi que l'Hetman Mazepa, ont trahi les Russes de manière inattendue pendant la guerre du Nord du XVIIIe siècle et se sont ralliées au roi suédois Charles XII. Cependant, les Suédois et les traîtres ont perdu cette guerre. Et de tout cela, il ne restait que les os d'une joie posthume. Et Khrouchtchev, qui a mis la « mère de Kuzka » à la fois sur la Russie et sur l’Ukraine en donnant aux Ukrainiens la Crimée de quelqu’un d’autre.

Peut-être qu'aujourd'hui ce poème de Joseph Brodsky est le plus cité. En même temps, malgré toutes les preuves, un enregistrement audio d'une soirée au Queens College, où le poète a lu ce poème devant un large public, malgré la confirmation des savants les plus réputés de Brodsk Lev Losev, Viktor Kulle, Valentina Polukhina, le Selon les assurances de ses amis qui ont personnellement entendu l'auteur lire le poème, par exemple Thomas Venclova, la majorité de ses admirateurs et chercheurs libéraux considèrent sans fondement le poème comme un faux, un faux. En réponse à l'enregistrement audio, ils répondent qu'il a lu ce poème comme une parodie de lui-même ; ils traitent les organisateurs de la soirée, qui ont réalisé et diffusé cet enregistrement sur Internet, d'informateurs, d'informateurs. C’est bien que ni Lev Losev, ni Viktor Kulle, ni Tomas Venclova n’aient cédé sous leur pression. Je pense que s’il n’y avait pas eu cet enregistrement audio et des témoins aussi responsables, les politiciens auraient clairement démontré que ce poème n’existe pas du tout. Après tout, il existe déjà une douzaine d'articles qui prouvent de manière philologiquement convaincante que ce poème est un faux et n'appartient pas à Joseph Brodsky. Alors après cela, faites confiance aux philologues, ils prouveront tout ce qui doit l'être.
...................

« Je vais essayer de commenter point par point.

2. Notre héros a effectivement lu ces poèmes au Queens College (et plusieurs fois dans diverses entreprises où il pourrait également y avoir un enregistrement sur bande). Barry Rubin, qui a donné cette conférence sur l'IB à l'université, est toujours en vie. Une fois, j'ai copié ce film notoire de lui. De plus, feu Sasha Sumarkin, le compilateur de « Landscape with Flood » (plus précisément, l'assistant d'IB dans cette affaire), était présent à ce discours. Il a dit qu'il avait persuadé IB d'inclure de la poésie dans le livre. Il a catégoriquement refusé : « ils vont mal comprendre »...

Les Ukrainiens sont stupides et n’ont aucune raison d’être offensés par le poète. Tout poète défend la culture de son peuple, de son pays. Pouchkine a répondu à Mickiewicz avec les fameux « calomniateurs de la Russie ».
En conséquence, ils se tiennent paisiblement côte à côte sur une étagère. Tant en Russie qu'en Pologne...

Comme vous le savez, le poème «Pour l'indépendance de l'Ukraine» n'est pas le seul cas où le poète s'est levé pour défendre la culture russe. Milan Kundera, à la Conférence de Lisbonne, a parlé de la culpabilité historique de Dostoïevski dans l’invasion des chars russes en Tchécoslovaquie. Et tous les émigrés d’Europe de l’Est l’ont unanimement soutenu. Joseph Brodsky a répondu avec colère, traitant Kundera de « stupide redneck tchèque », sans choisir aucune expression. Joseph Brodsky écrivit plus tard son célèbre essai «Pourquoi Milan Kundera est injuste envers Dostoïevski». De nombreux Européens furent alors offensés par lui.
.

Et le sens du poème de Brodsky est absolument transparent. En tant que patriote russe (et non soviétique), il ne pouvait percevoir la séparation de l'Ukraine que dans le contexte de la construction séculaire de l'Empire russe et de la destruction passagère de l'espace de la culture russe... Et bien que grossier, mais prédiction géopolitiquement absolument adéquate selon laquelle quitter la Russie signifierait l'inclusion dans la sphère d'influence de la Pologne et de l'Allemagne dans des rôles secondaires (au mieux). Les Ukrainiens n’y trouveront pas assez. Et pour la Russie, ce sera une période difficile, mais pour l’Ukraine, ce sera un véritable cauchemar… »

Ce n’est pas un isotope gaspillé,

- le jaune-blakyt survole Konotop,

Taillé sur toile : la noblesse que le Canada a en réserve -

C'est bien qu'il n'y ait pas de croix : mais les Ukrainiens n'en ont pas besoin.

Je me souviens immédiatement des isotopes de Tchernobyl, qui ont presque gâché l'Ukraine verte, et de la puissante communauté ukrainienne au Canada, assez radicalement connue, bien connue de Joseph Brodsky, qui, en effet, après la déclaration d'indépendance de l'Ukraine, s'est empressée de visiter leur patrie avec leurs toiles canadiennes et leurs sentiments anti-orthodoxes, forts dans l'émigration ukrainienne. Je me souviens aussi de l’histoire du drapeau ukrainien jaune-bleu, qui empruntait les couleurs jaune-bleu au drapeau national suédois. Tout est écrit en connaissance de cause, avec la plus grande honnêteté.

Les deux lignes suivantes m'ont frappé :

Allez, espèce de rushnik-karbovanets, graines de tournesol chez une femme en sueur !

Ce n’est pas à nous, les Katsap, de les accuser de trahison.

Cela signifie que déjà en Amérique, plusieurs années après avoir quitté la Russie, s'immergeant dans la poésie, Brodsky est en même temps immergé dans l'élément russe, il se sent comme un Russe - un « katsap ».
Je sais qu'il y a des chercheurs qui croient qu'il s'agit en quelque sorte de la voix d'un héros lyrique, la voix de ces Russes qui se sont versé de la vodka dans les yeux quelque part à Riazan, au nom desquels le poème a été écrit. Premièrement, Brodsky voudrait en quelque sorte faire comprendre aux lecteurs qu'il est aliéné de ce héros. Deuxièmement, il est peu probable que les Russes dévastés aient lu des lignes d’Alexandre, ou quoi que ce soit, avant leur mort.

Et troisièmement, si le poème a été écrit comme s'il était au nom de l'ensemble du peuple russe (comme il l'est en réalité), qui comprend les Russes incrédules, alexandrins et canado-américanisés, alors vous comprenez avec quelle douleur il a été écrit, et avec quelle responsabilité.
Ce poète privé, autonome de tous, aliéné des Juifs, des Américains et de toutes les autres nations et religions, prend soudain sur lui la plus haute responsabilité au nom de tous les Russes pour reprocher aux Ukrainiens leur départ d'un seul espace impérial, de une Russie unie, « rongeant le poulet uniquement avec du bortsch ». Joseph Brodsky ne fait de reproches ni aux Géorgiens, ni aux Baltes, ni à nos Asiatiques. Mais les Ukrainiens font partie de la Russie antique, où vont-ils ? Il faut leur dire un mot d'adieu :

Disons-leur, avec une mère qui sonne marquant la pause, sévèrement :

Bon débarras à vous, écussons, et serviette à vous.

Laissez-nous dans votre zhupan, sans parler de votre uniforme,

A une adresse à trois lettres, toutes les quatre...

Des soirées. Maintenant, que le manoir de Hansa soit dans la hutte en terre

Avec les Polonais, ils vous mettent sur quatre dés, salauds.

Adieu les crêtes ! Nous vivions ensemble, ça suffit.

Ne vous souciez pas du Dniepr : peut-être qu'il reculera...

Ne soyez pas impoli ! Ton ciel, du pain

Nous... nous n'avons pas besoin de nous étouffer avec du gâteau et du kolob.

Il ne sert à rien de gâcher le sang en déchirant les vêtements sur la poitrine.

C'est fini, tu sais, mon amour, s'il y avait entre les deux.

Quel genre de colonies existe-t-il alors que toute l’Ukraine a été bricolée par les Russes à partir de différents morceaux, sans parler de la Crimée, qui a finalement été coincée par Khrouchtchev, illettré et ignorant, et par Eltsine, encore plus ignorant, à Belovezhskaya Pushcha.
Mais la fin du poème de Joseph Brodsky est clairement prophétique, car, bonne ou mauvaise, sans une grande culture russe, sans une grande poésie, il n’y aura jamais de nouvelle nation ukrainienne. Il n’y a pas de nation sans culture.

Avec Dieu, les aigles, les cosaques, les hetmans, les gardes !

Seulement quand il s'agit pour vous aussi, les gars, de mourir,

Vous aurez une respiration sifflante en grattant le bord du matelas,

Des lignes d'Alexandre, pas des bêtises de Taras.

En effet, on peut être des cosaques courageux de Zaporozhye, des aigles de Staline, des hetmans de Catherine, des gardes de camp (qui d'autre est le plus apprécié dans les gardes de camp à tout moment ? Est-ce les Asiatiques, parce qu'ils ne se soucient pas des Russes ?), mais sans compter sur les grande culture mondiale, aucun courage cosaque ni aucune diligence Vertukhai n'aideront. Ensuite, vous devrez tomber sous une autre - la grande culture allemande, mais ils ne toléreront aucune égalité avec eux-mêmes. Vous ne pouvez pas les appeler des katsaps ; ils vous feront rapidement connaître leur place de laquais. Mais on ne peut pas facilement construire une culture nationale sur des absurdités locales. Les « bêtises de Taras » se résument à peu près aux lignes suivantes : « Rassurez-vous, sourcils noirs, vous n'êtes pas avec les Moscovites, parce que les Moscovites sont des étrangers. C’est difficile de te voler » (Kobzar « Katerina). Bien que Taras Chevtchenko doive beaucoup, sinon la totalité, à la culture russe, il a décidé de l’oublier.

Les comparaisons constantes de ce poème avec « Les calomniateurs de la Russie » d’Alexandre Pouchkine ne sont pas non plus fortuites. Les deux poètes ont étonné leurs contemporains par leur statut d’État et leur impérialisme non dissimulés.

Et la raison est à peu près la même : une dispute entre les Slaves.

Pourquoi faites-vous du bruit, les gens ?

Pourquoi menacez-vous la Russie d’anathème ?

Qu'est-ce qui vous a mis en colère ? troubles en Lituanie ?

Laissez tomber : c'est une dispute entre les Slaves,

Une vieille dispute domestique, déjà pesée par le destin,

Une question que vous ne parvenez pas à résoudre.

Et en fait, il n’appartient pas aux Américains de trancher la question : « Les cours d’eau slaves se fondront-ils dans la mer russe ? Est-ce qu'il va s'épuiser ? voici la question..."? Et si nous ajoutons la parole de Dostoïevski à propos des Slaves, alors nous ressentirons avec encore plus d'acuité les anciennes contradictions entre les peuples slaves apparemment proches : « La Russie n'aura pas et n'a jamais eu de tels haineux, envieux, calomniateurs et même ennemis évidents comme tous. ces tribus slaves, dès que la Russie les libérera, et que l'Europe acceptera de les reconnaître comme libérées ! Et qu'ils ne s'opposent pas à moi, ne me défient pas, ne me crient pas que j'exagère et que je déteste les Slaves !.. Peut-être que pendant un siècle entier, ou même plus, ils trembleront constamment pour leur la liberté et la peur de la soif de puissance de la Russie ; ils s'attireront les faveurs des États européens, ils calomnieront la Russie, en parleront et intrigueront contre elle..."

C’est ainsi qu’est l’Ukraine, rien de nouveau. Ce n’est pas un hasard si, en s’appuyant sur eux-mêmes, ce sont les Ukrainiens qui ont été les premiers à publier en 1996 à Kiev ce poème de Brodsky « Pour l’indépendance de l’Ukraine » dans le numéro 3 du journal « La Voix de la Gromadyanina ». Immédiatement, il y a eu une avalanche d’abus tout à fait attendue. En Russie, ce poème a été réimprimé pour la première fois dans « Limonka », puis dans « Literature Day ». Il s'est largement répandu et est devenu largement connu, en particulier avec l'avènement d'Internet, démontrant l'évolution radicale des vues de Brodsky, du libéral soviétique à l'impérial.

Eh bien, au revoir, Katsapi !

Nous avons décidé de nous séparer.

Tu chantes, retour à "l'empire du mal",

Nous, Ukrainiens, devons faire la différence avec les Polonais...

Et tant mieux pour toi, esclave sans valeur !

Vous êtes un faux dissident de la Russie bolchevique,

Fidèle serviteur de l'aigle à deux têtes,

Pogonich du Messie inventé.

Ce n'est pas bien de deviner pourquoi vous avez maudit l'Ukraine,

Le peuple russe n’a pas de couleur.

Vous serez un chauvin impérial sans valeur,

Ce n'est pas le meilleur ongle de Taras.

La poète et prosateur Oksana Zabuzhko a tenté de répondre à Joseph Brodsky :

Lina « pleure pour l'empire » - comme l'a écrit Brodsky :

J'ai pleuré et pleuré en me rendant à Amgerst, le château.

Tout ce que tu veux, pleure. Je grince joyeusement des dents...

«Crime. Yalta. Adieu à l'Empire", 1993.

Au niveau micro, je suggérerais de rappeler le film «Brother 2» avec les «nouveaux Américains» clairement dégoûtants des Ukrainiens.

Il est clair que Brodsky n’a communiqué avec aucun Ukrainien aux États-Unis. Oui, et avec les Russes aussi. Il communiquait avec des Juifs venus en grand nombre d’URSS.

Cependant, certains Juifs sont venus en grand nombre aux États-Unis en provenance de Russie, tandis que d’autres venaient d’Ukraine (à l’époque pas encore « d’ »). Et ce sont ces Juifs ukrainiens qui se sont réjouis aux États-Unis à l’occasion de « l’indépendance ». Et c’est à eux d’abord que le poète les réprimanda avec colère… »

Il se pourrait bien qu'une sorte d'impulsion personnelle se fasse sentir pour l'apparition du poème. Peut-être ai-je lu quelque part un poème du poète émigré ukrainien Evgueni Malanyuk : « Que les chiens polovtsiens déchirent le cœur prédateur de la Russie... » Eh bien, il y avait beaucoup de russophobie jubilatoire dans la presse émigrée ukrainienne après l'annonce de l'indépendance. rappelez-vous au moins le film "Brother" -2 de Balabanov". Et donc, dans ce cas, je suis d’accord avec Mikhaïl Zolotonossov, qui a écrit que « le sens émotionnel de « l’ode » est une insulte aux Ukrainiens. Ils vivaient ensemble, comme une seule famille amicale de peuples, et les Ukrainiens ont soudainement quitté la « gurtozhitka », ce qui est perçu par le poète (ou son héros lyrique) comme une trahison, moins politique que familiale... Une situation curieuse : habituellement, les poèmes commentent la vie, mais ici la vie a fourni un commentaire sur le poème..." C'est vrai, le poème, bien qu'extrêmement émouvant, n'a pas été aussi remarqué dans la presse, maintenant, à l'époque de notre confrontation ukraino-russe, il est en effet devenu un symbole de nos relations. "Nous avons vécu ensemble, ça suffit..."

Et quant aux larmes des yeux,

Il n’y a aucun ordre pour elle d’attendre une autre fois.

Le poète Naum Sagalovsky a parlé avec beaucoup de colère de ce poème : « Le poème, à mon avis, est complètement ignoble. Vous pourriez probablement choisir une autre épithète, moins dure, mais pourquoi ? L’ensemble du texte respire une telle haine non dissimulée envers l’Ukraine, envers les Ukrainiens, qu’on en est stupéfait. Au début, je pensais pécheurement que ce poème était une satire maléfique, comme un monologue d'un chauvin russe pas très, disons, intelligent, dont le poète se moque avec grand plaisir. Il faut dire que la satire est parfois présente dans l’œuvre de Brodsky, il n’y avait donc rien d’étonnant à une telle satire. Mais voici ce que Brodsky lui-même a dit avant de lire son poème à Stockholm en 1992 : « Maintenant, je vais lire un poème que vous n'aimerez peut-être pas beaucoup, mais néanmoins... » Autrement dit, il n'a rien dit sur la satire, dans en d’autres termes, le poème a été écrit avec le plus grand sérieux, au nom du poète lui-même. Ce qui, me semble-t-il, ne lui fait aucun honneur ; au contraire, cela le présente sous un jour tout à fait inesthétique... »

Je lis un article d'un certain Alexandre Daniel dans le Russian Journal, dans lequel il publie à nouveau le texte intégral du poème, puis le qualifie haut et fort de faux. Bien entendu, ce poème plutôt diabolique de Joseph Brodsky ne rentre aujourd’hui dans aucun des canons libéraux des fans de la Révolution orange. Bien sûr, il est aujourd’hui devenu beaucoup plus d’actualité qu’au moment de sa rédaction. Bien sûr, la dernière ligne, où Brodsky oppose les « absurdités de Taras » au génie russe Alexandre Pouchkine, est choquante. À propos, cette ligne a fortement indigné la poète patriotique Tatyana Glushkova à un moment donné. Mais d’où vient la confiance aveugle d’Alexandre Daniel selon laquelle ce « texte poétique ne pourra jamais et en aucun cas appartenir à Brodsky » ? Pourquoi? Parce que le poète s'appelle « katsap » dans le poème ? Il y a donc littéralement des centaines de déclarations de Brodsky, dans lesquelles il se dit russe, ajoutant parfois « bien que juif ». Peut-être que le manque de politiquement correct dans les expressions est surprenant ? Mais par rapport aux Asiatiques, aux Africains et aux « Noirs » en général, Brodsky a des expressions beaucoup plus fortes, presque obscènes, dans ses poèmes, sa prose et ses essais. Il était presque fier de sa réputation de « raciste ». Daniel a été surpris par le mot « voleur », mais d'où viennent les « voleurs » des voleurs dans le poème sur Joukov ? « Des expressions comme « cousez-nous telle ou telle chose »… pourraient-elles appartenir à un poète connu pour la précision catulléenne des syllabes ?

Autant qu'ils le peuvent. Il y a une abondance d’expressions de voleurs et de gens ordinaires dans la poésie de Brodsky. L'impression est que ce même Daniel ne connaît pas du tout la poésie de son idole, ou bien... il est hypocrite pour des raisons politiques. Parmi les érudits de Brodsk de divers pays, personne n'a de doute sur la paternité de ce poème. Peut-être que Daniel qualifiera de faux l’enregistrement par l’auteur du poème interprété lors de ses soirées ? On compte des centaines de témoins de cette performance lors des soirées poétiques. Peut-être faudrait-il les rayer aussi ? Ce sont mes fans. Les gardiens de la propreté sont prêts à couper la route à n'importe qui. Cela est particulièrement vrai pour l'héritage de Brodsky. Tous ses poèmes russophiles sont effacés de toutes les œuvres rassemblées.

Vladimir Bondarenko

Taper

Joseph Brodsky : « Disons-leur, avec une mère qui sonne, en marquant strictement les pauses : une nappe pour vous, des écussons et une serviette pour vous. »

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