Le sens philosophique de la vie humaine. Le sens de la vie humaine - philosophie

Ecologie de la vie. Psychologie : Les significations de la vie peuvent être divisées en trois groupes : vital, social et idéal. Il y a 16 sens principaux de la vie. Les sens de la vie fournissent à une personne l'énergie pour vivre et justifier les années déjà vécues.

Les sens de la vie peuvent être divisés en trois groupes : vital, social et idéal. MIl y a 16 sens principaux à la vie. Les sens de la vie fournissent à une personne l'énergie pour vivre et justifier les années déjà vécues. Toutes les significations ne sont pas supérieures, dans le sens d'une orientation vers un but élevé, mais elles sont toutes idéales dans le sens où elles permettent à une personne de vivre pour elles.

Vital.

1. Vivre pour la vie (survie)... Basé sur l'instinct de conservation. L'une des significations les plus naturelles. La qualité sémantique ici est la survie. Chaque jour que nous vivons remplit notre vie de sens, simplement par le fait que nous avons réussi à la vivre. Cette signification est particulièrement pertinente dans des conditions de menace constante pour la vie. V. Frankl a noté la présence d'un tel sens parmi les habitants des camps de concentration, bien qu'il ne l'ait pas considéré comme un succès.

2. Vivre pour le plaisir. Il s'agit des plaisirs : la nourriture et la boisson. Au cœur de l'instinct de nourriture et de boisson, respectivement. La qualité sémantique ici est le plaisir obtenu à manger et à boire.

Dans la vie de tous les jours, il existe deux types de ce sens : a) la gourmandise, b) l'ivresse. Malgré le fait que du point de vue de la psychologie, de tels idéaux ne sont généralement pas dignes et ne sont souvent pas considérés du tout comme des significations, mais en réalité, de nombreuses personnes vivent uniquement pour cela. Le plaisir, en tant que position formatrice de sens, a été considéré par S. Freud, bien qu'il l'attribue principalement à l'instinct sexuel.

3. Vivre pour la richesse (argent)... Il est formé sur la base de l'instinct de stockage (collecte de miel par les abeilles, collecte de noix avec des protéines, etc.). La position formatrice de sens ici est la richesse, dont le symbole moderne est l'argent.

Ce sens convient à beaucoup de gens (et pas seulement aux très riches), car le sens de l'existence n'est pas donné ici par la taille du compte, mais par son renouvellement constant. De nos jours, de nombreux retraités trouvent du plaisir à mettre de côté un sou dans une caisse d'épargne, et le reconstituer évoque une agréable sensation de temps qui passe.

4. La vie pour un passe-temps agréable, le divertissement (ne rien faire): vacances, fêtes, sorties au théâtre et au cinéma, flirt léger, vie sociale, toutes sortes de loisirs, etc. Il se forme sur la base de l'instinct d'économie d'énergie, qui oblige un être vivant à ne rien faire dès qu'une telle opportunité se présente. La position sémantique est l'occasion de « passer un bon moment ».

Significations sociales.

5. Vivre pour l'amour (basé sur l'instinct sexuel). Le sens classique de la vie selon Z. Freud. La position sémantique ici est la quantité et la qualité de l'amour sexuel (y compris dans ses variantes refoulées).

Il peut y avoir deux sortes de ce sens. Dans le premier cas, la position formatrice de sens est la quantité d'amour, c'est-à-dire pour une personne, il sera important de multiplier quantitativement ceux qui l'aiment et les personnes qu'il aime. C'est le sens de la vie de nombreux don Juan et Cléopâtre. Elle est plus fréquente chez les hommes que chez les femmes.

Dans le second cas, la position d'orientation du sens est la qualité de l'amour, ce sens se conjugue souvent avec les idées de famille, de fidélité conjugale, et de développement d'une relation dans un couple. Le plus souvent, ces variétés se remplacent tout au long de la vie: dans la jeunesse, une personne se concentre davantage sur l'augmentation de la quantité d'amour, avec l'âge commence à apprécier la qualité.

Un trait caractéristique de cette signification est une certaine impersonnalité du partenaire. L'acte d'amour lui-même est important, pas la personnalité du partenaire. S'il n'est pas possible d'atteindre l'amour avec un partenaire potentiel, une personne, guidée par ce sens, essaiera d'en trouver un autre (il ne reste jamais fidèle au partenaire décédé, quelle que soit la force des sentiments entre eux).

6. Vivre pour le bien des enfants (basé sur l'instinct parental). La position sémantique est ici le prolongement du clan (enfants, petits-enfants, arrière-petits-enfants). C'est l'une des significations les plus appropriées. Plus fréquent chez les femmes que chez les hommes. Bien que D.A. Leontiev le considérait comme le plus courant chez les hommes et les femmes.

7. La vie pour un nid (à la maison), est formé sur la base de l'instinct territorial, sa version privée est l'instinct de nidification. Construire un nid douillet peut donner un sens à la vie des hommes et des femmes. La différence est par rapport à la maison.

Pour une femme, le nid est sa maison et sa décoration intérieure (rénovation, papier peint, revêtement de sol, achat d'un mur dans la cuisine). Pour un homme, un nid est une maison et ses abords (construction de nouvelles dépendances et bâtiments, un garage, une voiture dans le garage). Beaucoup de gens qui vivent ce sens de la vie croient qu'ils vivent pour le bien de la famille ; bien que la famille dans ce cas soit secondaire, la maison est primaire, les membres de la famille sont considérés comme des gagne-pain, « l'introduisant dans la maison », ses bâtisseurs et ses fortificateurs.

8. La vie pour un grand groupe social (patrie, parti, église, nation, etc.), est formé sur la base de l'instinct grégaire, qui renverse les animaux dans les troupeaux et les troupeaux, et peut les forcer à sacrifier leur vie pour le bien de ce troupeau. Ce sens de la vie s'actualise dans les moments de danger menaçant un grand groupe ; en l'absence d'un tel danger, il n'est généralement pas déclaré.

9. La vie pour l'amitié (un petit groupe de personnes que vous connaissez personnellement et qui ne sont pas liées par des liens biologiques)... Au cœur d'un même instinct grégaire, seuls les troupeaux sont différents en nombre. La position organisatrice des sens est l'amitié, la quantité et la qualité des actes d'amitié exprimés par rapport aux membres de votre petit groupe. Ce sens est caractéristique de l'adolescence.

10. Vivre pour une carrière (pouvoir), est formé sur la base d'un instinct hiérarchique, qui détermine l'ordre de picage dans un troupeau de canards et oblige les animaux à se battre pour devenir un chef. La position organisatrice des sens ici est le mouvement le long des étapes de la carrière (ou dominatrice). Tant que vous progressez, votre vie a un sens.

Cette signification peut être corrélée avec le scénario « la vie pour l'accomplissement » proposé par VN Druzhinin. « Des inventeurs exceptionnels, des musiciens de rock talentueux, des réalisateurs et des stars de cinéma… L'essentiel est d'atteindre votre objectif, de devenir un gagnant. Le terme « psychologie gagnante » apparaît. Le culte d'une personne qui a choisi la voie du succès, atteindre un objectif est le résultat du développement d'une société industrielle et post-industrielle. »

11. Une variation de la signification précédente pourrait être « la vie pour des compétences professionnelles ». Ce sens suppose le développement professionnel d'une personne, sans monter dans l'échelle sociale, ceci est particulièrement important dans les professions où l'évolution de carrière est limitée (métiers de cols bleus, nombreux métiers d'employés, etc.). Une personne trouve de la satisfaction dans le fait qu'elle fait mieux son travail que tous ses collègues (un mécanicien automobile est le meilleur pour réparer les carburateurs, un professeur de langue russe recherche l'alphabétisation universelle de ses élèves, etc.). Mais le "professionnalisme", pour remplir la fonction de sens de la vie, doit être reconnu par d'autres personnes : employés, patrons, clients.

12. La vie pour le bien d'une personne spécifique - sur la base de l'instinct de suivre, qui fait courir l'antilope après le chef, et les oisons - après l'objet qu'ils ont capturé en tant que mère. Ce sens doit être distingué de "vivre d'amour", puisqu'il ne repose pas sur l'instinct sexuel, mais précisément sur l'instinct de suivre.

Par conséquent, une personne à qui la vie est dédiée est rarement un partenaire sexuel, il peut être un parent exceptionnel (y compris un conjoint ou un enfant), mais il peut aussi être un complètement étranger, parfois un héros idéal du passé. Très souvent, il s'agit déjà d'une personne décédée, au nom de laquelle se réalise la vie d'un adepte.

C'est un sens très personnel, car vous ne pouvez suivre que cette personne en particulier (cette personne), et pas n'importe quelle autre, même celles qui remplissent toutes les conditions. Une des options pour les sens religieux de la vie - celle-ci peut agir : la vie au nom du fondateur de cet enseignement religieux.

Significations idéales.

13. La vie pour la connaissance (étude, science). Il se forme sur la base d'un instinct d'orientation-recherche. Une variation de ce sens peut être une variante du scénario «la vie comme préface» (VN Druzhinin), lorsque le sens de la vie en elle sera - étude: l'acquisition de connaissances. « Et pourtant, « la vie comme préparation à la vie » donne du sens au temps passé, une personne sait pourquoi elle vit, elle est attachée à la réalité, et voit chaque nouvelle situation comme une occasion d'apprendre quelque chose. De là vient la soif de nouveauté, mais pas seulement la fréquence des événements, mais la nouveauté de l'expérience personnelle. »

14. La vie pour la créativité (art). Il se forme sur la base d'un instinct d'imitation. La créativité est à bien des égards une imitation du monde extérieur, c'est-à-dire l'incarnation de certaines situations, des images dans les images subjectives objectivées par l'auteur. Les créateurs vivent au nom de la création de ces images (peintures, livres, films). Ce sens peut être caractéristique du scénario de vie "La vie pour la créativité" (selon VN Druzhinin).

15. Vivre pour s'améliorer(amélioration des capacités dans n'importe quel domaine, sports). Il est formé sur la base de l'instinct de jeu, qui permet aux petits de développer leur force, leurs compétences et leurs capacités dans le jeu. il en aura peut-être besoin à l'avenir, mais on n'en a pas encore besoin du tout.

Les personnes qui professent ce sens de la vie peuvent aussi être caractérisées par le scénario « La vie comme préface » ; la seule position significative ici sera la multiplication des capacités et aptitudes de la personne elle-même, de son corps, de ses qualités mentales et spirituelles, et non de la connaissance, comme dans le cas du sens, qui se forme sur la base d'une recherche-orientation instinct.

Y a-t-il un homme d'affilée sur terre qui n'aurait jamais pensé à sens de la vie... La question du but de chacun de nous en particulier se pose dans nos esprits avec le plus grand sérieux, car elle est associée à la nécessité de prendre une décision sur la façon de vivre. Notre choix dans ce cas est lourd de conséquences.

Dans la société moderne, vous pouvez rencontrer des personnes ayant des compréhensions différentes de ce qui est le sens de la vie humaine:

1. Il y a des gens qui considèrent de telles réflexions comme utopiques, et préfèrent donc simplement « exister » en raison de leur présence sur Terre. Né signifie vivre...

2. D'autres, parcourant un nombre infini d'options, recherchent quelque chose qui pourrait donner un sens à leur vie et y passer toute leur vie.

3. Certains, ne trouvant pas ce qu'ils cherchent, prennent une décision radicale - se priver de la vie.Pourquoi est-ce nécessaire si cela n'a aucun sens ?

4. Il y a aussi ceux qui déclarent avoir ce sens et se positionner comme des gens heureux.

Toutes les personnes que nous avons décrites ont une chose en commun : personne ne veut gâcher sa vie et être trompé. Le sens de la vie humaine inextricablement lié aux concepts de bonheur, de but dans la vie, de son but. Un point de repère mal choisi, en fin de compte, conduit une personne à la déception et à la ruine de la vie.

Quel est le sens de la vie humaine

Les réflexions sur la finalité de l'homme et son rôle dans l'Univers sont connues depuis l'avènement des supports d'enregistrement de l'information. Naturellement, des réflexions de ce genre ont conduit les philosophes antiques à se demander de quoi est faite une personne. La composante corporelle n'a jamais été remise en cause et n'a suscité qu'un intérêt anatomique, puisque tout est assez simple avec ses besoins - respirer, manger, boire... Le corps n'a pas besoin d'une signification ou d'une idée particulière - il existe en tant que matière biologique. Quant à la composante immatérielle d'une personne, alors tout est beaucoup plus grave.

Qu'est-ce que l'âme ?

Jetons un coup d'œil aux différentes compréhensions de l'essence spirituelle de l'homme qui ont eu lieu tout au long de l'histoire.

1. Âme « matérielle »

Aristote a dit : « Certaines personnes sont des esclaves, et d'autres sont des citoyens libres parce que c'est ainsi ordonné par la nature... Il est juste et correct que certains doivent être gouvernés, tandis que d'autres doivent exercer le gouvernement pour lequel ils sont naturellement aptes ; et s'il en est ainsi, le pouvoir du maître sur l'esclave est aussi juste."

Dans une telle hiérarchie, tout était simple. Soyez qui vous êtes né - c'est l'endroit que vous devez occuper. Quelque chose de similaire s'est produit aux 19e et 20e siècles. La philosophie du surhomme de Nietzsche, perçue par de nombreux esprits, a été réfractée dans la compréhension des gens de diverses manières, ce qui a conduit à des choses telles que « nettoyer la nation » par Hitler, « construire une société idéale » par les communistes, etc.

Tant dans l'Antiquité que dans les enseignements de Nietzsche, l'homme n'était pas considéré comme constitué d'une spiritualité et d'un corps. Les travaux de Darwin sur l'origine des espèces apparues au XIXe siècle, les enseignements de Marx et
Engels sur le matérialisme dialectique mettait en danger la structure même de l'univers et de l'homme en tant que partie de celui-ci.

Nietzsche a déclaré la nécessité de « tuer Dieu » pour libérer l'homme des préjugés et des peurs. L'homme a cessé d'être porteur de l'âme morale. Le matérialisme considérait une personne comme une matière biologique hautement organisée, et seule la matière…. De ce fait, chacun s'est vu attribuer la place où il serait le plus utile au « bien public ». Et elle, à son tour, était la seule mesure de la vérité, avec la formulation "la fin justifie les moyens". C'est pourquoi les camps de la mort d'Hitler étaient considérés comme un moyen rationnel de « purifier la race ». Pour la même raison, en URSS, les dissidents décrits par Soljenitsyne ont été fusillés, exilés ou laissés pourrir dans les prisons comme des éléments nuisibles à la société.

2. Âme des désirs

Mais le modèle de vie décrit ci-dessus ne convenait pas à tout le monde. Il y avait des penseurs qui reconnaissaient sérieusement l'existence d'une âme dans l'homme et réfléchissaient à ses besoins. Les moments de moralité, d'amour et de gentillesse sont vraiment assez difficiles à décrire avec de la matière biologique. Les adeptes d'Épicure ont élevé le plaisir au rang du plus grand bien. Ils croyaient qu'une personne sera heureuse quand elle n'a pas de souffrance et gagne l'équanimité de son âme. Dans ce concept, une personne est qualitativement différente de ce que propose le matérialisme pur. Il a une âme qui prétend au bonheur et à certains besoins qui doivent être satisfaits.

Il faut noter la philosophie de l'Orient avec un concept similaire dans la compréhension de l'âme. Dans ce paradigme, le corps devient un fardeau pour l'âme, qui a une nature surnaturelle et des besoins correspondant à cette nature. Un aspect important de ce point de vue est l'éternité de l'âme et son immatérialité, mais dans certains cas, il ne s'agit pas de l'âme retournant à Dieu, mais de sa réincarnation dans la "vie suivante" et de son existence continue sous la forme corporelle.

3. L'âme empirique et mystique

Cette fois, l'expérience personnelle, intangible et parfois inexplicable était au premier plan, qui prenait la place de l'étalon de la vérité. La logique de ce concept est simple : ceux qui n'ont pas survécu ne comprendront pas et n'ont aucun droit moral d'évaluer ce qui s'est passé. Cela signifie que la possibilité de règles générales devient erronée. Cet état de fait a conduit à une pluralité de vérités et d'opinions. Les représentants de cette direction de la philosophie (Hobbes, Locke, etc.) se sont donné pour tâche de connaître la nature ou sa subordination à travers l'expérience acquise par chacun séparément. Soit dit en passant, le développement de cet enseignement conduit au panthéisme - au polythéisme.

4. Âme divine

Une autre vision historique de l'âme mérite d'être signalée. Elle s'est exprimée sous une forme vivante au Moyen Âge et en partie à la Renaissance. L'influence de l'église et de ses lois est devenue une partie intégrante de tous les domaines de la vie. La vision de l'essence spirituelle de l'homme était basée sur la Bible. Cette âme diffère des précédentes par un commencement clair, un but défini, et elle se prête tout à fait clairement à la description.

L'âme humaine:

1. Non matériel.
2. Créé par Dieu.
3. Éternel.
4. L'homme est responsable de la relation correcte avec son Créateur.
5. de cette âme - l'atteinte de la félicité obtenue dans la contemplation de Dieu dans l'au-delà.

Le sens parfait de la vie

Quels paramètres devraient l'idéal sens de la vieà qui il pourrait consacrer toute sa vie et ne pas être déçu ? J'ai proposé trois critères simples :

1. Parfait sens de la vie est intemporel et doit avoir une valeur à vie. Il ne peut pas être limité par un laps de temps et être atteint à un certain stade de la vie. À des fins à court terme, il existe un autre nom - un rêve.

2. Parfait sens de la vie est immatérielle, elle ne peut avoir une valeur terrestre, matérielle, puisqu'elle perdra de la valeur lorsqu'elle sera réalisée.

3. Parfait sens de la vie réalisable. Beaucoup de gens ont été déçus à la fin de leur vie simplement parce qu'ils ont été emportés par une idée qui n'est pas réaliste en soi. Un bon exemple de ceci est le communisme, qui a été construit par plusieurs pays. Des millions de personnes ont été infectées par cette idée. Travaillant en deux équipes, empiétant sur eux-mêmes pour le bien d'un avenir meilleur, exilant les dissidents, ils sont finalement restés au "creux brisé".

Où chercher le sens de la vie ?

Résumons maintenant tout ce qui a été écrit ci-dessus. Beaucoup de gens sont prêts à échanger leur vie contre des "bulles de savon", des illusions passagères, sans comprendre pourquoi leur âme est venue au monde.

Condition matérielle, honneur dans la société, pouvoir - tout cela sont des "bulles de savon". Quelqu'un préfère "oublier", s'éloigner de la réalité et des problèmes qui surviennent dans la vie - dans le monde moderne, il existe suffisamment de moyens pour enivrer l'esprit. D'autres passent en revue de nombreuses idées, y perdent un temps précieux. Malheureusement, même les valeurs humaines universelles (par exemple, une bonne famille) ne sont pas en mesure de donner à une personne un sens permanent et fiable qui remplit sa vie.

Sur la base des critères du sens idéal de la vie, que j'ai déduits pour moi-même, j'en suis venu à comprendre qu'il n'y a que deux concepts qui répondent à ces critères :

1) La mort

Aussi paradoxal que cela puisse paraître, la mort répond aux exigences énoncées du sens de la vie. C'est intangible, ne dépend pas des conditions fixées de l'activité humaine, et c'est faisable. La mort comme incapacité à exister biologiquement. Mais est-il vraiment possible de l'appeler sens ??? Bien sûr que non!!! Vivre pour la mort est absurde. Il est également important de comprendre que nous ne sommes pas ici de notre choix - le processus de notre naissance a été conçu par quelqu'un d'autre que nous. Ainsi, il est logique de supposer qu'à la recherche de notre destin, nous ne devrions pas nous baser sur notre idée, mais essayer de comprendre la structure du monde et notre place dans celui-ci. Et il est absolument certain que nous n'avons pas le droit de nous priver de la vie, puisque notre apparition et notre sortie de la vie ne sont pas déterminées par nous.

2) Existence après la mort

Ce sens répond également aux exigences décrites ci-dessus. Seulement, contrairement à la première option, c'est vraiment un sens qui peut donner une direction à toute vie. Déterminez son destin, son but ultime et donnez l'espoir d'un bonheur éternel. Le sens de la vie ne peut être trouvé qu'en Dieu.

« Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité et la vie » (Bible, Evangile de Jean 14 : 6).

Parler de l'au-delà fait sourire beaucoup de gens. Tel sens de la vie c'est également inacceptable pour eux. Après tout, il remet en question leur propre valeur et limite leur liberté. En effet, pour accepter le Christ comme leur Sauveur, une personne doit reconnaître sa propre faiblesse et confier son destin à Celui qui existe en dehors du temps terrestre et révèle ce dont une personne a besoin en tant que son Créateur.

Il nous semble logique d'étudier la notice d'utilisation de l'appareil compilée par son constructeur. Mais pour une raison quelconque, l'instruction du Créateur du peuple (la Bible) est ignorée par beaucoup ...

Quel est le vrai sens de la vie

Si vous pensez à l'importance et à la valeur de la vie aujourd'hui, essayez de répondre à des questions simples :

1. Quelle est votre âme, ses besoins et ses valeurs ?
2. Quelles caractéristiques devrait avoir votre sens idéal dans la vie ?
3. Par quelle volonté êtes-vous sur Terre aujourd'hui et discutez-vous de ces questions ?
4. S'il y a un Dieu qui vous a créé, quelle est votre place dans Son plan ?

Ces réflexions m'ont amené à comprendre Dieu. Un Dieu personnel avec qui vous pouvez avoir une relation. Le Dieu qui donne du sens à la vie, donne de l'espoir et tient ses promesses. Celui qui a créé le ciel et la terre, il a aussi créé l'homme. Mais l'homme a péché, ignorant le commandement de Dieu, et toute autre relation est devenue impossible. Jésus-Christ est venu sur Terre pour résoudre ce problème. Il - une vraie personne historique - est mort sur la croix pour expier la culpabilité de tous les gens devant leur Créateur. Vous pouvez améliorer votre relation avec Dieu en croyant en Christ comme votre Sauveur personnel. Et il te donnera sens de la vie l'éternité terrestre et bienheureuse après la mort.

La principale question que les gens se posaient à tout moment était : « Quel est le sens de la vie humaine ? Cela survient parce que vous voulez savoir d'où vient une personne, pour qui elle a été créée, pourquoi elle existe et à quoi elle devrait aboutir à la fin. Le sens de la vie a toujours intéressé l'esprit des sommités de la philosophie. Or, les psychologues constatent aujourd'hui l'importance de cette question, à laquelle il faut trouver une réponse.

Le sens de la vie permet à une personne de comprendre sa place. En comprenant d'où vient l'individu, pour quoi il doit vivre et vers quoi il doit éventuellement arriver, une personne connaît sa place, ce qui l'aide à décider, à se calmer et même à commencer à vivre conformément à son but.

On peut dire que cela permet à une personne de devenir heureuse. Après tout, jusqu'à ce que vous sachiez pourquoi vivre, vous ne savez pas quoi faire et comment vous faire plaisir afin de ressentir un sentiment de satisfaction.

La question du sens de la vie ne se pose dans la tête d'une personne que lorsqu'elle est un peu perdue, face à des situations stressantes ou effrayantes. Lorsqu'une personne est perdue, elle commence à réfléchir au sens de son existence. Et quand il ne le trouve pas, alors diverses pensées négatives surgissent (par exemple, suicidaires) et la personnalité change (changement de traits de caractère).

Quel est le sens de la vie humaine ?

Le site du magazine en ligne définit le sens de la vie d'une personne dans ce pour quoi elle vit. C'est ce qu'il se réveille chaque matin, sort du lit, commence à agir, surmonte les difficultés, élimine les erreurs, étudie, etc. À tous les âges, ils ont essayé de trouver une réponse à la question de savoir quel est le sens de la vie. Cependant, à ce jour, aucune réponse n'a été trouvée.

On peut dire que chaque personne a son propre sens de la vie, qui dépend de sa psychologie, de ses qualités de caractère et de son mode de vie. La chose la plus importante est que les conditions sociales et le monde dans son ensemble n'interfèrent pas avec la réalisation par une personne de ses valeurs. Il est très difficile de vivre heureux et en accord avec son destin, lorsque les circonstances et les conditions environnantes interfèrent de diverses manières dans la réalisation de soi. C'est pourquoi le sens de la vie devrait dans une certaine mesure correspondre au temps dans lequel vit une personne.

Déterminez vous-même comment vous voulez vivre et suivez ce chemin qui vous rendra heureux. C'est le sens de la vie - donner à une personne la possibilité de choisir sa propre voie et d'être maître de son propre destin.

Les philosophes notent que le sens de la vie pour une personne devient celui auquel il attache une importance grande et significative. Cela peut être une sorte de chose, un cadeau d'un être cher, de l'argent, des enfants, etc. C'est pourquoi le sens de la vie est différent pour tout le monde - des choses, des personnes et des phénomènes différents sont importants pour chaque personne, sur lesquels il est prêt consacrer son temps et son énergie.

But et sens de la vie

À chaque étape de la vie, le sens de la vie d'une personne change, respectivement, et les objectifs pour lesquels il dépense ses forces. Par exemple, dans l'enfance, un enfant considérait que son sens de la vie était d'avoir autant de jouets que possible, mais à l'âge adulte, les objectifs peuvent changer, par exemple, créer une famille.

Il convient de noter que chaque direction a sa propre compréhension de ce qu'une personne a le sens de la vie. Par exemple, la religion croit que le sens de la vie devrait être la contemplation, la connaissance de soi et de Dieu. L'institution du mariage favorise la création d'une famille et la naissance d'enfants, auxquels vous devez consacrer tout votre temps. Les tendances de la mode dictent l'idée qu'une personne doit toujours et partout être élégante et belle, ce qui détermine son sens de la vie.

Dans chaque sphère, à chaque étape de la vie, le sens de la vie d'une personne change. De là, nous tirons des conclusions:

1. Vous ne devriez pas être contrarié par le fait que vous aviez l'habitude de vous efforcer d'atteindre les mêmes objectifs, mais maintenant ils sont devenus inintéressants pour vous. Le temps a passé et vous voyez une signification significative dans autre chose.
2. Ne paniquez pas que vous avez perdu le sens de la vie. Peut-être êtes-vous au stade de repenser, lorsqu'un sens est remplacé par un autre.

Certaines personnes créent des familles, d'autres -, d'autres - font du sport, la quatrième - travaille et gagne de l'argent. Chacun vit conformément à ce qu'il a fait pour lui-même le sens de la vie. Et s'il n'en est pas content, c'est qu'il s'est trompé. Vous devriez reconsidérer vos points de vue afin de vous lancer sur le chemin du vrai sens de la vie.

Le sens de la vie et le but de l'homme

Pourquoi est-il aussi très important de comprendre quel est le sens de la vie humaine ? Lorsqu'il se répond à cette question, tout devient clair pour lui. Quoi exactement? Comment vivre. Le sens de la vie est le but, le point final, la signification de quelque chose. Et le but est une manière d'être, de vivre, à laquelle une personne adhérera pour atteindre son sens de la vie.

On peut dire que la présence du sens de la vie détermine le chemin qu'une personne suivra. Qu'est ce qu'il va faire? Quels points de vue doivent être guidés ? Qu'est-ce qu'il faut lutter ? Tout cela est déterminé par le sens de la vie qu'une personne se donne.

Résultat

Quel est le sens de la vie? Cette question devient pertinente lorsqu'une personne est perdue dans la vie. Il est déprimé, a perdu quelque chose de précieux pour lui-même, s'ennuie et ne sait pas où aller ensuite. C'est la réponse à la question sur le sens de la vie qui permet à une personne de décider quoi faire ensuite, pour quoi lutter, quels objectifs atteindre. Et sans tout cela, il devient un "ver" qui ne sait tout simplement pas où ramper.

En fait, la vie n'a pas de sens. L'homme est un objet qui fait partie d'un tout appelé "l'Univers". Une personne elle-même n'est qu'une partie de toute une chaîne qui maintient son équilibre. Pour l'Univers, l'humanité est un élément nécessaire de son existence. Il dit seulement que les gens sont nécessaires à l'Univers, sinon ils n'existeraient tout simplement pas. Donc, au niveau des instincts, une personne a des mécanismes qui vont l'amener à maintenir son existence : peur de la mort, faim, désir de se reproduire, etc.

Le sens de la vie n'existe pas. Une personne se voit simplement attribuer une certaine période de temps, qu'elle doit vivre. Et ce qu'il fera pendant cette période n'a plus d'importance. Il peut mentir et ne rien faire, ou il peut travailler toute la journée - tout cela n'a pas d'importance, car l'Univers n'est important que pour qu'une personne soit en vie pendant un certain temps.

Les gens eux-mêmes trouvent le sens de la vie. Plus précisément, chaque personne se voit attribuer une période de temps spécifique et se voit accorder le droit de décider exactement comment elle va la vivre. Le sens de la vie de chaque personne réside dans le fait qu'il décidera par lui-même : comment il vivra, ce qu'il appréciera et avec quoi se passionner. Les gens se divertissent pendant qu'ils vivent. Et comment exactement ils le feront, c'est leur droit de décider, car cela n'a pas d'importance pour l'univers entier.

Les gens eux-mêmes trouvent le sens de la vie afin de remplir d'une manière ou d'une autre la période de temps qu'ils ont à vivre. Par conséquent, le sens de la vie est de trouver un tel divertissement pour vous-même, sur lequel vous consacrerez votre temps et votre énergie. Ce que vous choisissez exactement dépend de vous. Mais dans tous les cas, ce sera votre choix, dont vous serez responsable envers vous-même.

Est-il possible d'avoir une réponse claire et définitive à la question sur le sens de la vie ? Oui et non. En effet, d'une part, le sens de la vie (le sens de l'être) est dans la niche des éternels problèmes philosophiques. Éternel, ce qui signifie qu'aucun des philosophes antiques et aucun des plus grands esprits modernes n'ont jamais été capables de donner une telle réponse qui ne ferait pas douter et essayer de s'y opposer. Mais les options de réponse sont complètement différentes.

Du sens de la vie, qui consiste uniquement dans l'effort d'une personne pour la vertu (après tout, la vertu, c'est le bonheur), en passant par le célèbre slogan épicurien : « manger, boire, être joyeux », qui signifie « se contenter des côtés extérieurs de la vie », pour nier complètement toute manifestation du sens de la vie…

« La vie humaine n'est que la manifestation d'une certaine volonté du monde » (A. Schopenhauer).

La poursuite du plaisir ou la poursuite des vertus - tout cela mène finalement à la déception, à la satiété et à l'ennui. Cherche, ne cherche pas, il n'y a pas... le sens de la vie. Et peut-être vaut-il alors la peine de l'inventer ? Peut-être y a-t-il un vrai sens dans cette invention ?

« La vie avant de la vivre n'est rien, mais c'est à vous de lui donner un sens » (Jean-Paul Sartre).

Oui... peut-être très sage et philosophique. Mais cela ne dispense pas pour autant de la douloureuse recherche de la question du vrai sens de la vie, surtout dans une période d'apathie et de déception sans espoir.

Le sens de la vie humaine du point de vue de la religion

Ainsi, le sens de la vie est une éternelle question de philosophie, mais ce qui est intéressant, à côté de cela, la question du sens de la vie a toujours une réponse claire et fondamentale en religion. Bien sûr, il existe de nombreuses religions, mais dans le monde moderne, sous l'effet de la mondialisation, nous sommes de plus en plus limités à trois religions mondiales : le christianisme, l'islam et le bouddhisme. Alors peut-être vaut-il la peine d'approfondir la réponse religieuse sur le sens de la vie ? Au moins en tenant compte du fait que, malgré la nature si diverse des religions du monde, elles regardent toutes dans une même direction, répondant à cette question la plus importante de la vie humaine.

En élargissant la question du sens de la vie du point de vue de la religion, nous regardons certainement dans le domaine du transcendant. En d'autres termes, nous ne pouvons comprendre le sens de la vie qu'en « franchissant », « dépassant », « dépassant » les limites de la vie elle-même. Mais cela ne signifie pas du tout que vous devez mourir pour découvrir le vrai sens de la vie. Bien que, du point de vue de la religion, ici le sens secret de l'éternelle question nous sera révélé dans son intégralité. Mais, heureusement, même jusqu'à ce point critique, nous sommes capables de comprendre le but principal de la vie humaine.

Curieusement, mais presque toutes les religions voient dans la vie humaine un sens profond, un but sacré (ou mieux pour dire le bon) et un objectif important. Cet objectif est essentiellement le même pour toutes les religions et est ultimement destiné à l'homme, et sert l'homme. Ainsi, dans le christianisme, où, suivant la théologie dogmatique, le sens et le but de la vie humaine est de devenir comme Dieu, d'hériter d'une vie avec Dieu qui serait éternelle et bénie, et donc dans le besoin d'une connaissance continue.

Dans l'Islam, le sens de la vie réside dans l'adoration d'Allah, l'abandon au Tout-Puissant, l'obéissance à Dieu. Dans le bouddhisme, étant donné les dénis dans cette religion de l'idée de la cause première ou de Dieu le créateur, le sens et le but principal de la vie est de mettre fin à la souffrance. À première vue, le sens de la vie dans le christianisme et dans l'islam semble être similaire. Et en même temps, ils semblent aussi très éloignés de ce qui peut s'adresser à une personne et lui servir, être bon pour lui, et donc ce qu'il considère comme son propre bonheur. Après tout, l'héritage ou l'obéissance à Dieu et son propre bonheur ressemblent à des phénomènes diamétralement opposés. Mais dans le bouddhisme, semble-t-il, tout converge vraiment. Ici, le sens principal est de se débarrasser de la souffrance, ce qui signifie trouver une sorte d'état bienheureux d'absence de souffrance et de désirs (nirvana).

Mais si vous ne vous arrêtez pas au niveau de la soi-disant "première vue", mais commencez toujours à "creuser" de plus en plus profondément, alors il devient clair que toutes les religions (et même celles qui ne sont pas incluses dans le monde) s'efforcent , tout d'abord, pour le bien d'une personne, pour son bonheur et sa paix. L'héritage de Dieu dans le christianisme et l'obéissance à Allah dans l'islam ne sont qu'une indication des moyens de se débarrasser de la souffrance que le bouddhisme a déjà endurée en tant que sens direct de la vie. L'essence du sens religieux de la vie réside dans la lutte pour le bien d'une personne, en la sauvant de la souffrance, dans son propre bonheur. Il suffit de comprendre la relation entre ce bonheur et le chemin pour l'atteindre, puis d'accepter de suivre ce chemin.

Quel est le sens de la vie? (aspect moderne)

Les auteurs du site du magazine Internet sont bien conscients qu'aujourd'hui tout le monde ne comprend pas aussi clairement les déclarations religieuses et philosophiques, nous donnerons donc également une réponse à cette question difficile, dans des mots légèrement différents pour un exemple. Alors, quel pourrait être le sens de votre vie :

• Appréciez la beauté des biens terrestres ;


• Donner la vie à une autre personne (donner naissance et élever un enfant);


• Faire quelque chose de nécessaire et d'utile pour l'avenir de l'humanité ;


• Ressentez les émotions humaines (amour, peur, haine, bonheur, joie, fierté, etc.).


• Aider d'autres personnes.

En d'autres termes, chacun de nous a un appel à remplir. Il faut se rappeler que rien sur Terre ne se passe comme ça, tout a son propre but le plus intime. Par conséquent, tout événement doit pouvoir être agréable et condescendant, voire mauvais.

Ce n'est que lorsque vous réaliserez que vous vivez ici et maintenant, et une seule fois, alors seulement vous regarderez votre existence avec une vision diamétralement opposée.

Philosophie sur le sens de la vie humaine

1. Approches et solutions aux questions sur le sens de la vie

2. Rechercher le sens de la vie

introduction

L'homme est la seule créature qui soit consciente de sa mortalité et puisse en faire un sujet de discussion. La vocation, la nomination, la tâche de chaque personne est de développer globalement toutes ses capacités, d'apporter sa contribution personnelle à l'histoire, au progrès de la société, à sa culture, au sens de la vie de la société. Le sens de la vie réside dans la vie elle-même, dans son mouvement éternel en tant que formation de l'homme lui-même. La mort est terrible pour ceux qui ne voient pas à quel point sa vie solitaire personnelle est insensée et destructrice et qui pensent qu'il ne mourra pas. La personne est décédée, mais son attitude envers le monde continue d'affecter les gens, même pas comme elle l'a fait pendant la vie.

Sens de la vie Est une valeur perçue à laquelle une personne subordonne sa vie, pour laquelle elle fixe et réalise des objectifs de vie. La question sur le sens de la vie est une question sur le sens de la mort d'une personne et de son immortalité. Si une personne ne laissait pas d'ombre après sa vie, alors sa vie par rapport à l'éternité n'était que fantomatique. Comprenez le sens de la vie pour déterminer votre place dans le flux éternel de changements.

La question du sens de la vie, d'une manière ou d'une autre, se pose avant chaque personne - s'il a au moins une forme en tant que personne. Habituellement, de telles questions surviennent au début de l'adolescence, lorsque la personne nouvellement créée doit prendre sa place dans la vie - et cherche à la trouver. Mais il arrive que l'on doive réfléchir au sens de la vie à la fois dans la vieillesse et dans un état mourant. Ce n'est pas toujours facile cette collision d'une seule personne avec elle-même comme une particule d'un monde immense et sans fin. Il est effrayant de ressentir l'infini en soi - et de ne pas le remarquer. Dans le premier cas, c'est un poids de responsabilité incroyable, un orgueil trop jubilatoire, dont l'âme peut se détacher ; le contraire est le sentiment de sa propre illogisme, le désespoir de l'existence, l'aversion pour le monde et pour soi-même. Cependant, réfléchir au sens de la vie est nécessaire pour toute personne, sans cela, il n'y a pas de personnes à part entière.

1. APPROCHES ET SOLUTIONS AUX QUESTIONS SUR LE SENS DE LA VIE

La question du sens de la vie est la question de savoir si elle vaut la peine d'être vécue ? Et si ça vaut toujours le coup, alors pourquoi vivre ? Pendant longtemps, les gens se sont posé cette question, essayant de trouver la logique de leur vie.

Il y a deux réponses à cette question:

1. Le sens de la vie est originellement inhérent à la vie dans ses fondements les plus profonds, cette approche est la plus caractéristique de l'interprétation religieuse de la vie. La seule chose qui rend la vie compréhensible et a donc un sens absolu pour l'homme n'est rien de plus qu'une participation effective à la vie divine-humaine.

2. Le sens de la vie est créé par le sujet lui-même- conformément à cette affirmation, on peut comprendre que nous-mêmes nous dirigeons consciemment vers le but qui nous est proposé, par tout moyen d'être. Nous donnons un sens à la vie et choisissons et créons ainsi l'essence humaine, seulement nous et personne d'autre.

La conscience du sens de la vie, en tant que valeur principale, est de nature historique.

Chaque époque, à un degré ou à un autre, a influencé la définition du sens de la vie d'une personne.

La vie a un sens - quand on a besoin de quelque chose et que vous comprenez pourquoi. Même à l'état semi-animal, dans un tissu de soucis quotidiens et dans un marécage d'intérêts bourgeois étroits, une personne ne cesse d'être universelle, appartenant non seulement à elle-même, à sa famille, à sa classe, mais aussi à l'humanité en tant que entier, et au monde dans son intégralité. Bien sûr, une personne distincte, un individu - ne peut pas être une personne en général, ce sont des niveaux différents. Mais l'homme est généralement représenté dans chaque individu, puisque l'universel ne peut exister que comme communauté de ses représentants. Chacun d'eux révèle son propre côté de l'universel - et n'importe quel côté de celui-ci doit nécessairement être représenté par quelqu'un, doit s'incarner et suivre son propre chemin en tant que chose ou être vivant.

Lorsqu'une personne vit de manière significative, il ne lui devient pas plus facile de vivre, bien au contraire. Mais une personne qui connaît son but, son destin est toujours la force. Il peut douter et souffrir, il peut faire des erreurs et s'abandonner - cela ne changera rien. Le sens de sa vie le guidera et lui fera faire ce qui est requis - même contre la volonté de la personne elle-même, ses désirs et ses intérêts, pour autant qu'il en ait conscience.

Il existe différentes approches pour résoudre le problème du sens de la vie, parmi lesquelles on peut distinguer :

Le sens de la vie réside dans ses fondements spirituels, dans la vie elle-même ;

Le sens de la vie se réalise au-delà des limites de la vie elle-même ;

Le sens de la vie est introduit par la personne elle-même dans sa vie ;

Il n'y a pas de sens à la vie.

Dans la première approche, il y a une version religieuse. Le sens de la vie humaine a été donné par Dieu déjà au moment de la création humaine. Ayant créé une personne à son image, il l'a doté du libre arbitre. Et le sens de la vie d'une personne est d'atteindre une similitude donnée avec Dieu. Le sens de la vie humaine est de préserver et de purifier son âme immortelle.

La philosophie considère le sens moral de la vie humaine dans le processus d'amélioration de ses fondements spirituels et de son essence sociale sur la base du bien.

Le sens est contenu dans la vie elle-même, mais, contrairement au point de vue religieux, on soutient que le sens de la vie humaine se trouve en elle-même. Le sens de la vie consiste en des significations situationnelles et concrètes qui sont individuelles, tout comme la vie elle-même est individuelle. Sur la base de la signification situationnelle, une personne décrit et résout des tâches situationnelles pour chaque jour ou même heure.

La deuxième approche amène le sens de la vie au-delà des limites de la vie concrète d'une personne, extrapolation du sens de l'existence humaine au progrès de l'humanité, pour le bien et le bonheur des générations futures, au nom d'idéaux lumineux et de justice.

Tout ce qui précède est le sens et la fin les plus élevés en soi, tandis que chaque génération humaine et chaque personne vivante agit comme un moyen d'atteindre cet objectif. Beaucoup de gens vivent au nom de leur propre avenir.

Du point de vue des tenants de la troisième approche, la vie elle-même n'a pas de sens, et la personne elle-même l'apporte dans sa vie. L'homme en tant qu'être conscient et volontaire crée ce sens à sa manière. Mais la volonté, ignorant les conditions objectives de l'existence humaine, imposant son sens, se transforme en volontarisme, subjectivisme et peut conduire à l'effondrement des sens, au vide existentiel et même à la mort.

Des lèvres d'un jeune homme moderne, on peut entendre que le sens de sa vie consiste en plaisirs, joie, bonheur. Mais le plaisir n'est qu'une conséquence de nos aspirations, pas son but. Si les gens n'étaient guidés que par le principe du plaisir, cela conduirait à une dévalorisation complète des actions morales, puisque les actions de deux personnes, dont l'une dépensait de l'argent en gourmandise et l'autre en charité, seraient égales, puisque le plaisir est une conséquence des deux.

Quant à la joie comme sens de la vie, la joie elle-même doit avoir un sens. Même un enfant avec son système nerveux très mobile dirige sa joie vers l'extérieur, vers l'objet ou l'action qui la provoque. La joie n'est donc pas non plus une fin en soi, mais une conséquence du but atteint. Le sens de la vie ne se révèle à une personne que lorsqu'une nécessité objective l'exige, lorsque l'humanité dans son ensemble est assez mûre pour accepter, maîtriser cet aspect particulier de son existence. En d'autres termes, le sens de la vie d'un individu se réalise lorsque cette vie devient véritablement universelle, lorsque les actions et les actes d'une personne ne sont pas ses caractéristiques individuelles, mais quelque chose d'inhérent à de nombreuses personnes, même si à des degrés divers, et non tous ensemble

Mais tout de même, les tentatives pour trouver le sens de la vie humaine ont prévalu dans l'histoire de la pensée humaine :

Le sens de la vie réside dans son côté esthétique, dans la réalisation de ce qui est majestueux, beau et puissant en elle, dans la réalisation d'une grandeur surhumaine ;

Le sens de la vie est dans l'amour, dans la lutte pour le bien de ce qui est en dehors de l'homme, dans la lutte pour l'harmonie et l'unité des personnes ;

Le sens de la vie est d'atteindre un certain idéal d'une personne;

Le sens de la vie réside dans l'assistance maximale à la résolution des problèmes de développement social et de développement global de l'individu

Le sens réalisé de la vie, qui est précieux non seulement pour les vivants, mais aussi pour la société, soulage une personne de la peur de la mort, aide à y faire face sereinement, avec dignité et un sens du devoir accompli.

2. RECHERCHE DU SENS DE LA VIE

La vie de chaque personne est dramatique, peu importe à quel point la vie se développe, peu importe combien de temps elle dure, la fin est inévitable. Toutes nos affaires de vie doivent être à la mesure de l'éternel, une personne est condamnée à penser à la mort et c'est sa différence avec un animal qui est mortel, mais ne le sait pas, bien que les animaux sentent l'approche de la mort, en particulier les animaux domestiques.

Valeurs spirituelles - une sorte de capital spirituel de l'humanité, accumulé depuis un millénaire, qui non seulement se déprécie, mais augmente généralement.

Comment et pourquoi la philosophie peut-elle aider à la recherche du sens de la vie ? Le fait est que l'unité de divers aspects ou étapes de la vie n'est réalisée que lorsqu'ils sont subordonnés à quelque chose d'autre, qui ne change pas maintenant (bien que, d'une manière générale, dans l'avenir, il puisse subir. La philosophie ne peut pas directement répondre à tout problème de la vie, indiquer une issue à toute situation.Mais il est capable de préparer une personne à choisir la voie, de lui donner les moyens de résoudre le problème - et la confiance dans la possibilité d'une telle solution.La pierre angulaire du matérialisme philosophique - le principe de l'unité matérielle du monde - est une indication directe que la continuité et la stabilité de toute chose ou de tout acte - les mêmes aspects nécessaires que leur changement et leur développement. S'il y a quelque chose, alors il devrait l'être. Et s'il y a moi , alors je serai certainement nécessaire - pour moi-même, les autres, le monde dans son ensemble. doutez de votre propre nécessité - il vous suffit de le réaliser, de le découvrir par vous-même.

La philosophie donne à une personne une direction pour rechercher le sens de la vie. Après tout, s'il est clair pour lui pourquoi l'humanité existe en général, pourquoi il existe une société sous la forme sous laquelle il la voit autour de lui, pourquoi dans la société tel ou tel groupe de personnes - il est beaucoup plus facile pour une personne de décider , à travers son attitude envers les autres, de comprendre pourquoi il est lui-même.

Des questions :

1. Comment comprenez-vous le terme « sens de la vie » ?

2. Quelles sont les valeurs spirituelles ?

3. Quel est le sens de la vie d'un point de vue religieux ?

Bibliographie:

Introduction à la psychologie / Sous total. éd. prof. A.V. Petrovsky. - M. : Centre d'édition "Académie", 1996. - 496s.

Philosophie moderne : Dictionnaire et lecteur. - Rostov-on-Don : maison d'édition Phoenix, 1995. - 511s.

Dictionnaire encyclopédique philosophique / Ch. édition : L.F. Ilyichev, P.N. Fedoseev. - M. : Sov. Encyclopédie, 1983 .-- 840p.

Khapchaev I.A. Fondements de la philosophie. - Piatigorsk, 1997 .-- 294p.