Système socio-économique de la Russie aux XIV-XVI siècles. Évolution de l'État russe

Auparavant, ils ont surgi en dehors des frontières de notre patrie. Eh bien, en fait, lequel des Russes sensés diviserait la Mère-Mère et nommerait le Tout Prince pour une unité distincte. Cependant, après Malo et VelikoRussia, les habitants de Malo et VelikoRossy apparaissent logiquement dans l'histoire.
L'Ukraine moderne, la Petite Russie avant 1917, est une conversation spéciale. Il a été unifié purement formellement dès le début. Cette formalité était « fournie » par beaucoup de choses, mais pas par des facteurs internes. Le dernier gardien de cette méconnaissance de la formation pseudo-étatique fut le pouvoir de l'URSS. L'URSS avait disparu et la relation formelle s'est auto-détruite. Ce qui a été formé non par l'évolution, mais par le volontarisme des dirigeants et de l'environnement hostile à la Russie, n'est pas viable en principe. Vous pouvez diriger les événements d'une main ferme, mais les briser sur le genou... Alors aujourd'hui, l'Ukraine cherche du soutien n'importe où dans l'OTAN, dans l'UE, elle a besoin de prêts, de prix préférentiels dans le commerce, mais en même temps, elle ne peut pas résoudre ses problèmes. Pourquoi? Parce qu'au départ, il a été créé non pas comme un pays souverain, mais comme une carte dans le jeu international contre la Russie.

Et aussi à l'époque soviétique, des photocopies de divers profils du jeune Volodia Oulianov du futur Lénine étaient disponibles. Là, dans la colonne, la nationalité était répertoriée - Grand Russe. Plus tard, en 1914, dans son ouvrage "Sur la fierté nationale des Grands Russes", Vladimir Ilitch a parlé exclusivement des Grands Russes et des Grands Russes, répétant ce mot dans son article 28 fois, et ne mentionnant qu'une seule fois le mot "Russes". Source : "Sotsial-Démokrat" n°35, 12 décembre 1914, http://libelli.ru/works/26-3.htm
Tout d'abord, corrigeons une erreur enracinée. Il est généralement admis que « russe » est une nationalité. Quelqu'un voit un adjectif ici. Et qui était attaché à qui ? Mais ils s'appliquaient vraiment dans tous les sens et pas seulement en termes grammaticaux.
En fait, les « Russes » sont une communauté ethnoculturelle, constituée de nombreux clans. Les généticiens dans le concept de « Russes » voient tout un tas de descendants des Slovènes Ilmen, Krivichi, Vyatichi, Ulichi, Merya, Mourom,…. Aujourd'hui, le concept de « russe » est dérivé de la Russie du nord-est.
La science de la génétique n'existait pas encore et dans la Russie tsariste, ils comprenaient parfaitement qui étaient ces "Russes". L'empereur russe est crédité de mots curieux :
Au bal de la cour, l'empereur Nicolas Ier s'est adressé au marquis de Custine, auteur d'un livre russophobe populaire en Occident sur la Russie :
- Pensez-vous que tous ces gens autour de nous sont des Russes ?
« Bien sûr, Votre Majesté.
- Mais non. C'est un Tatar. C'est un Allemand. C'est un Polonais. C'est un Géorgien, et là-bas il y a un Juif et un Moldave.
- Mais alors qui sont les Russes ici, Votre Majesté ?
— Mais tous ensemble ce sont des Russes!
Maintenant, ils le pensent aussi à l'étranger, qualifiant la population du pays, les rapatriés ou les touristes de Russie exactement de Russes, sans faire de distinction entre Juifs, Géorgiens, Ukrainiens... De Russie signifie russe.
I. Staline a également adhéré à ce point de vue, déclarant - Je suis un Russe de nationalité géorgienne.
Sur le visage, pour ainsi dire, un paradoxe. Ou peut-être un piège ?
Un autre Oulianov, qui est Nikolaï Ivanovitch, historien et écrivain (1904-1985), donne une telle explication.
« Le mot « grand russe » désigne un groupe ethnographique de bas niveau culturel. Le concept a été créé par le séparatisme ukrainien (Galice), le mouvement révolutionnaire jusqu'en 1917 et les libéraux russes.
"Russe" est une catégorie historique, une couche créative active du peuple - le porteur de l'âme et de la flamme de notre histoire ...
Ce sont des Russes, dit N.I. Oulianov, - ont développé une couche instruite de la population, ce sont eux qui ont créé la langue littéraire, la littérature, la musique, le théâtre, la science ... ".

Quand le « russe » est-il apparu en circulation en tant que mono-nationalité ? Du point de vue de l'ethnographie, deux étapes doivent être distinguées dans ce concept : avant le XVIIe siècle et après 1917.
Le concept de "Russes" après 1917 est apparu grâce aux efforts des bolcheviks, car avant cela, dans les documents comptables de la Russie tsariste, ils écrivaient: " tant de Russes comprenant tant de Grands Russes, tant de Petits Russes, tant de Biélorusses et tant de Cosaques". Puis Les grands Russes sont devenus des Russes, et les Petits Russes et les Biélorusses ont cessé d'être des Russes, et l'origine des Cosaques a également été assombrie. La raison en est montrée dans l'ouvrage même de Lénine mentionné au début de l'article, il dit : "la prospérité économique et le développement rapide de la Grande Russie exigent la libération du pays de la violence des Grands Russes contre les autres peuples". « Le slogan de la culture nationale est une tromperie bourgeoise... Un grand marxiste russe peut-il accepter le slogan d'une culture nationale, grande russe ? Non... Notre métier est de combattre la culture nationale dominante, Cent-Noir et bourgeoise des Grands Russes». En d'autres termes, la Grande Russie doit être libérée des Grands Russes, et surtout, la population doit se limiter à l'étude du processus révolutionnaire et de l'Histoire du VKPB, plus tard du PCUS. Ce qu'ils ont fait lorsqu'ils sont arrivés au pouvoir.
Lénine considérait le chauvinisme grand russe comme un grand mal et appelait Staline « un grossier grand seigneur russe du Seigneur ». .
En ce qui concerne les documents d'archives, vous pouvez voir que la nationalité n'était pas la principale dans les passeports de la Russie tsariste du comte. Sous d'autres formes, il était totalement absent. Après le nom et le prénom suivaient "titre", "religion", "occupation".
Cette vision des nationalités, au départ, était divisée et DANS ET. Lénine. Développant une théorie sur le droit des nations à l'autodétermination, il était convaincu que l'unité du prolétariat est d'une importance primordiale et que les sentiments nationaux devraient finir par s'éteindre. Les principaux principes léninistes sur cette question sont contenus dans les documents de la VIIe Conférence panrusse du RSDLP (b) en avril 1917. Mais la vraie vie a fait des ajustements, et.
12 décembre 1917, avant même le célèbre IV 1918, une entité d'État appelée RSS d'Ukraine a été créée, en outre, d'autres républiques et autonomies nationales ont été créées sur le territoire de l'ancien empire russe. En savoir plus sur l'Ukraine. L'Ukraine en tant que république a été créée avant même l'adoption de la Constitution de la RSFSR du 10 juillet 1918. Et ce n'est que plus tard (30 décembre 1922) que l'union des républiques de l'URSS a été formée.
Aujourd'hui, en Ukraine, en signe de gratitude pour le début de son État moderne, des monuments dédiés au père fondateur sont en train d'être démolis. Qu'ont-ils appris à l'école au lieu de leur histoire natale ? Et ce qu'ils ont enseigné, c'est ceci.
Après 1917, il y a eu un reclassement conscient avec des concepts nationaux. " Le nom de la Russie a été retiré de la façade du pays et remplacé par les lettres de l'URSS. Chacune des branches russes est déclarée peuple indépendant. La Petite Russie s'appelait Ukraine, la Biélorussie restait Biélorussie, mais cette partie de la Russie, que les ethnographes considéraient habitée par les Grands Russes, ne reçut pas le nom de « Grande Russie », elle devint la RSFSR ». C'est pourquoi dans l'œuvre montrée de Lénine, il n'est pas question de « Russes ». Le leader a évité un tel concept. En URSS, cela a continué jusqu'au milieu des années 30. Les autorités soviétiques n'ont publié qu'en décembre 1932 un décret "sur l'établissement du système de passeport". Mais même dans ce cas, la majeure partie de la population, les paysans, ont été privés de passeports jusque dans les années 60. Soit dit en passant, à cet égard, lorsque le poète prolétarien Maïakovski a écrit: "Je le sors de mon pantalon large ...", je voulais dire PASSEPORT ZAGAN, car la population ordinaire devait obtenir d'autres documents de son pantalon. Depuis 1918, c'est le cahier de travail et depuis 1923, la carte d'identité. Il n'y avait pas de nationalité dans les documents nommés du graphique. Lénine n'a pas reconnu la nationalité du comte en tant que marxiste.
Après l'arrivée au pouvoir de Staline, le mot « russe » sort peu à peu de l'oubli. C'est Staline qui a porté un toast au peuple russe lors des célébrations de la Victoire. Comme on le voit, ce n'est pas seulement un hommage au peuple pour la Victoire. C'est le retour aux Russes de leur juste place dans l'histoire. Mais les idées de Lénine dans le domaine de la politique nationale gouverneront encore longtemps la chancellerie. Jusqu'à la seconde moitié du siècle dernier, la nationalité des parents n'était pas indiquée dans l'acte de naissance de l'enfant et dans le passeport russe moderne, le graphique de la nationalité a de nouveau disparu. Une fois de plus, ils ont commencé à former les Ivans, qui ne se souvenaient pas de leur parenté.
Ce n'est qu'à la fin de l'ère soviétique que le BST a automatiquement assimilé les concepts de « russe » (du fond de l'histoire) et de « grand-russe » (à partir du XVIIe siècle).
Maintenant, la partie slave des habitants de la Russie moderne s'appelle les Russes, laissant derrière elle ses branches ukrainienne et biélorusse. Le résultat est le renforcement des sentiments nationalistes au sein et entre les branches historiques du peuple russe. La question nationale ne peut pas être résolue par le genou, car c'est une question de culture nationale.
« Les concepts des langues russe et russe ont le même âge que l'État russe et l'histoire russe. Il a toujours signifié quelque chose de plus large que le territoire auquel il est désormais associé. »
« Selon Prosper Merimé, « le russe est la langue la plus riche d'Europe. Il est conçu pour exprimer les nuances les plus fines. Doté d'une force et d'une concision étonnantes, qui se conjuguent à la clarté, il combine plusieurs pensées en un mot, ce qui dans une autre langue nécessiterait une phrase entière. » Il a été créé par les trois branches du peuple russe, et non par une partie de Moscou, et l'appeler la langue "grand russe" des Moscovites est non scientifique et injuste. "
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CM. Soloviev et V.O. Klyuchevsky croyait: autrefois, il y avait la Russie et les Grands Russes en tant que peuple ne sont apparus qu'au 17ème siècle. Selon les recherches modernes, cela s'est produit encore plus tard. A peine le peuple suivant s'était-il formé dans les papiers de bureau, que les bolcheviks l'ont liquidé au 20ème siècle.
Mais revenons des théories marxistes au fond de l'histoire.

Les Grands Russes ne sont pas sortis de nulle part. Ils apparaissent au milieu du 17ème siècle comme un terme qui faisait partie d'une paire Petit Russe + Grand Russe, bien sûr, avec une belle justification des historiens de la cour. Mais un couple est né de nouveau non pas en Russie, mais à la suite de "la fuite du prince Daniel Galitsky de Byzance vers l'Occident" (I. Paslavsky). Initialement, cette paire de termes ne sonnait pas en russe, mais en grec et en latin : cf. grec Micro et Macro Russie, qui n'ont pas pris racine. Mais le latin est différent. Une fois traduit du latin, par les efforts des traducteurs, Rutenia minorum a été transformé en Russie Mineure.
Après la traduction des termes étrangers en russe, nous avons obtenu les désormais connues Petite Russie et Grande Russie, avec lesquelles Lénine et ses compagnons d'armes commenceront à se battre en temps voulu, mais bien sûr du point de vue du marxisme. L'énigme du concept "russe" est envahie par de nombreuses couches.
Nous recherchons les origines.
La pensée historique traite un kaléidoscope d'informations.
Rurik, Prince Sviatoslav, Vladimir... et voici Daniil Galitsky, 1253. La maman de Daniel est de Byzance, fille de l'empereur byzantin Isaac II Angela. Comme vous pouvez le voir, les mariages dynastiques de princes russes et de princesses byzantines ont été conclus plus d'une fois et pas deux fois.
Mère a demandé à son fils d'accepter la couronne papale, et il a obéi, car il y avait un clan puissant derrière elle Kamatirs, qui soutenait la ligne politique de l'empereur de Nicée pour une alliance avec le pape. Peut-être que Daniil Galitsky a décidé d'unir la Russie avec l'aide de l'autorité du pape et en s'appuyant sur son parent (gendre), le grand-duc de Vladimir Andrey, frère d'Alexandre Nevsky.
Daniel reçu du Pape Innocent IV non seulement la couronne latine, mais aussi le titre latin Rex Russiee, Roi de Russie. Le couronnement a eu lieu avec une revendication sur l'ensemble de la Russie. Mais lequel? Il s'agit plutôt d'emprunter un ethnonyme. Les Ruthènes des Carpates, reconnus par l'ONU comme minorité nationale, appartenaient à la Russie et leur sont apparentés. D'où le mot "Rus" sur les cartes que l'on aime tant apparaître sur les forums ukrainiens. Mais la Rus des Carpates n'est pas la Galice, bien que quelqu'un veuille vraiment qu'elle soit liée à la soi-disant. Rus de Kiev. Voici les détails sur la carte, http://otvet.mail.ru/question/81036739
La Russie des Carpates, qui se considère comme étant de culture russe, comme l'est de l'Ukraine d'aujourd'hui, est privée de sa culture natale, du droit de se considérer comme russe et du droit de parler sa langue maternelle russe. C'est sur cette base que les svidomye essaient de prouver que l'Ukraine moderne est la Russie et qu'elle l'est, bien sûr, uniquement avec la langue ukrainienne. Sureau dans le jardin, oncle à Kiev. La déclaration n'est clairement pas en bons termes avec la logique.
Probablement, pour cette raison, les événements du passé séculaire, les chercheurs modernes ont commencé à appeler à l'unanimité Kievan Rus, bien que, premièrement, le couronnement de Daniel soit latin, et deuxièmement, la juridiction du prince était limitée à la réalité de la Galice et de la Volhynie . Ce qui ne correspond clairement pas aux Rusynes des Carpates. De plus, les disputes autour de la Rus des Carpates dans le domaine scientifique sont loin d'être terminées.

L'union, à laquelle le prince Daniel a consenti, en acceptant la couronne romaine, impliquait, en fait, la rupture des liens ecclésiastiques avec Byzance.
Un autre prince russe, Alexandre Nevski, est intervenu activement dans ces événements. Il refusa la couronne papale qui lui était offerte, accepta le jumelage avec le fils de Batu, Sartak, et reçut l'armée de Nevryuev du père nommé (Batu).
Une petite fantaisie du subjonctif.
Et imaginez un instant qu'Alexandre ait accepté la couronne du pape, sans s'en apercevoir. Et alors? En Russie, il y a deux rois dans un État. La collision générerait non seulement des étincelles, mais aussi un incendie qui pourrait détruire toute la Russie, petite et grande. Mais Dieu n'a pas permis ce cauchemar. Aujourd'hui, ce projet a été retiré du naphtalène et ils tentent à nouveau de confronter la Russie à l'Ukraine. Le résultat est censé être le même. Au sens figuré, l'omophorion (couverture) de la Boroditsa s'étend sur la Russie, ce qui est mis en œuvre par la politique du pays.

Selon l'historien S.M. Solovyova : « il n'y avait pas d'hommes politiques en Russie à l'époque plus différents dans leur vision géopolitique que Daniil Galitsky et Alexander Nevsky. À la suite de la confrontation entre Alexandre et Daniel, le statu quo existant a été préservé en Russie, l'Église russe a pris le chemin de l'autocéphalie et de l'unification des principautés russes sous son patronage, et Alexandre est devenu son saint.
L'affrontement des géants russes, conçu à Rome, a échoué. Selon les mots des Yegeshniks: Le brouillard avec des couronnes s'est dissipé et devant Daniel et Andrey sont apparus "Igo" sous la forme de la cavalerie tatare Nevryuy sous le commandement du prince Alexandre Nevsky.

Après Daniel le titre Rex Russiae, le roi de Russie est remplacé par un plus modeste. Le prochain prince galicien Youri II Boleslav en lettres latines s'appelait seulement "le prince de toute la Petite Russie" (dux totius Rutenia minorum), ce qui était reflété dans la lettre au grand maître de l'ordre allemand Dietrich en 1335.
Ainsi, au XIIIe siècle, éclate un affrontement entre la Galicie, « offensée » par Alexandre Nevski, dépourvue de prétentions sur l'ensemble de la Russie, que les historiens ukrainiens modernes négligent obstinément.
C'est ainsi que naquirent les Petites et Grandes Rus « incompréhensibles » et les tout aussi obscurs Petits Russes et Grands Russes qui les habitaient. Et il n'y a qu'une seule raison - se cacher les Russes origines, la culture russe et son histoire.

Lectures recommandées : RUSSIAN AND VELIKORUSSKOE, Nikolay Ulyanov, http://www.rus-sky.com/forum/viewtopic.php?p=7627#top, lien à ouvrir depuis la fenêtre du moteur de recherche.

À suivre.

, Vocabulaire historique russe, Termes,

VÉLICORUSIENS(Grands Russes), la plus nombreuse des trois branches du peuple russe (Grands Russes, Petits Russes, Biélorusses), généralement appelés simplement Russes. Les Grands Russes, comme les Petits Russes et les Biélorusses, descendaient d'un seul

Ancienne nationalité russe, formée aux VI-XIII siècles. Selon de nombreux historiens, les noms "Russes", "Grands Russes", "Rus", "terre russe" remontent au nom de l'une des tribus slaves - les Rodiens, les Ross ou les Russ. De leurs terres dans la région du Dniepr moyen, le nom "Rus" s'est étendu à l'ensemble de l'État russe ancien, qui comprenait, en plus des tribus slaves et non slaves. Déjà à cette époque, des différences dans la culture de la population des régions boisées du nord et des steppes et steppes forestières du sud de la Russie étaient décrites: par exemple, au sud, ils labouraient avec du ralom, au nord - avec une charrue; l'habitation nord était une maison en rondins, haute, avec un toit en bois, celle du sud était une semi-pirogue avec des murs à ossature, un sol en terre et un toit de chaume. Dans de nombreuses villes, l'artisanat et le commerce, l'ancienne culture russe a atteint un développement élevé. Au Xe siècle. la langue écrite est apparue, puis les ouvrages historiques (chroniques) et la littérature en langue russe ancienne, dont l'un des monuments les plus brillants est "La campagne des laïcs d'Igor" (XIIe siècle). Il y a longtemps eu un riche folklore - contes de fées, chansons, épopées. Dans les conditions de développement économique des régions individuelles et de fragmentation spécifique au XIIe siècle. des conditions préalables ont été créées pour la formation des branches grand russe, peu russe et biélorusse du peuple russe. La formation de la nationalité russe est associée à la lutte contre le joug tatare-mongol et à la création d'un État russe centralisé autour de Moscou aux XIV-XV siècles. Cet État comprenait les terres de la vieille Russie du nord et du nord-est, où, en plus des descendants des Slaves - Vyatichi, Krivichi et Slovens, il y avait de nombreux immigrants d'autres régions. Aux XIV-XV siècles. ces terres ont commencé à s'appeler Rus, au 16ème siècle. - Russie. Les voisins appelaient le pays Moscovie. Les noms « Grande Russie » appliqués aux terres habitées par les Grands Russes, « Petite Russie » - par les Petits Russes, « Belaya Rus » - par les Biélorusses, sont apparus au XVe siècle. La colonisation par les Slaves des terres du nord (Baltique, Zavolochye), de la région de la Haute Volga et de la région de Kama, qui a commencé dans l'antiquité, s'est poursuivie aux XIV-XV siècles et aux XVI-XVII siècles. la population russe est apparue dans les régions de la Moyenne et de la Basse Volga et en Sibérie. Ici, les Grands Russes sont entrés en contact étroit avec d'autres peuples, ont exercé une influence économique et culturelle sur eux et ont perçu eux-mêmes les meilleures réalisations de leur économie et de leur culture. Aux XVIII-XIX siècles. le territoire de l'État s'est considérablement étendu. L'annexion d'un certain nombre de terres dans la Baltique, l'Europe de l'Est, la région de la mer Noire, l'Asie centrale s'est accompagnée de la réinstallation des Grands Russes dans ces territoires.

Les principaux groupes ethnographiques des Grands Russes, différant par leurs dialectes (« okayuschiy » et « Akayiy ») et leurs caractéristiques ethnographiques (bâtiments, vêtements, etc.), sont les Grands Russes du nord et du sud. Le lien entre eux est le groupe russe moyen, qui occupe la région centrale - une partie de l'interfluve Volga-Oka (avec Moscou) et la région de la Volga, et présente des caractéristiques à la fois nord et sud dans le dialecte et la culture. Des groupes plus petits de Grands Russes - Pomors (sur la mer Blanche), Meschera (dans la partie nord de la région de Riazan), divers groupes de Cosaques et leurs descendants (sur les fleuves Don, Oural et Kouban, ainsi qu'en Sibérie), Groupes de vieux croyants - Bukhtarma (sur le Bukhtarma au Kazakhstan), Semeiskie (en Transbaïkalie).

Les Grands Russes ou Grands Russes ou Grands Russes sont les principaux ethnies qui font partie du peuple-nation russe, vivant à l'origine dans les limites de la formation historique des Russes :. Une caractéristique distinctive des Grands Russes est l'utilisation du russe littéraire non dialectal dans le langage courant de tous les jours avec une prononciation relativement claire des lettres « h » et « g » : par exemple, dans les mots « quoi, de sorte que, quand, où." Dans la partie nord de la zone de résidence des Grands Russes, les dialectes du nord corrects sont autorisés, dans la partie centrale, la prononciation de l'accent de Moscou. En général, il y a un très grand nombre et, par conséquent, des prononciations.

Noter
Grands Russes - qui, avec et constituaient le concept de "". Après la révolution bolchevique de 1917, cette ethnie a été abolie pour des raisons politiques, et les Petits Russes et les Biélorusses ont été retirés dans des nations séparées.

Les grands Russes sont les créateurs de notre État, la Russie.

La zone de la résidence d'origine des Grands Russes

1. partie centrale- territoires où la part des Grands Russes dans la population est d'au moins 90 % - sur la carte, elle est marquée d'une couleur plus foncée
2. Zone principale- territoires dans lesquels le pourcentage de Grands Russes par rapport à la population dans son ensemble est de 70 à 90% - sur la carte, il est marqué d'une couleur plus claire

Les Grands Russes sont le principal groupe ethnique du peuple russe

Villes dans la région de la résidence d'origine des Grands Russes

• partie centrale, "le cœur des Grands Russes" - Veliky Novgorod, Kostroma, Yaroslavl, Ivanovo, Vladimir, Moscou, Kaluga, Tula, Riazan, Briansk, Orel, Lipetsk, Tambov, Suzdal, Rostov Veliky, etc.
• Zone principale- Arkhangelsk, Kirov, Vologda, Pskov, Nijni Novgorod, Tver, Smolensk, Belgorod, Koursk, Saratov, Penza, Ijevsk, Perm, etc.

Informations historiques sur les Grands Russes

Historique le début de la formation des Grands Russes en tant que groupe ethnique peut être attribué à l'époque de la formation de l'ancien État russe à l'intérieur des frontières, c'est-à-dire que les concepts de Rus Primordial et de Grands Russes sont très fortement interconnectés. La terre de Rostov, la principauté de Rostov-Suzdal, la principauté de Vladimir-Suzdal, la grande principauté de Vladimir sont à l'origine de la grande ethnie russe. La poursuite du ralliement des Grands Russes et la consolidation d'une sorte de leadership spirituel et politique du peuple russe ont déjà eu lieu à l'époque de la principauté de Moscou : elles ont été marquées par la victoire à la bataille de Koulikovo en 1380, pour laquelle Dmitri Donskoï a été béni par le moine Sergueï de Radonezh.

L'un des premiers Grands Russes était th - c'est lui qui a jeté les bases de la formation de l'État russe dans les limites que l'on peut appeler en toute sécurité. Et si un jour la question se pose : quelle ville est la capitale des Grands Russes, alors, bien sûr, vous devrez choisir parmi trois villes : Souzdal ou Vladimir.

Les concepts de Primordial Rus et de Great Russians sont très fortement interconnectés.

L'idée d'un État populaire des Grands Russes s'est formée à la fin du XVe siècle - le début de la formation de l'État grand russe a été posé, qui, après avoir dirigé la principauté de Moscou, a réussi à unir sous son règne les terres russes du centre et du nord-est de la Russie. La création par Ivan III de l'État grand russe sur la base de la position extérieure modifiée de la forte principauté de Moscou et dans le contexte des tâches complexes de politique étrangère a jeté les bases du développement ultérieur de la Russie en tant qu'État national des Russes. Son fils Vasily a poursuivi le travail de son père - l'expansion et l'unification de la Russie.

Sur la fierté nationale des Grands Russes

L'existence d'un concept tel que la fierté nationale des Grands Russes est tout à fait justifiée et est principalement liée au fait qu'elle constitue également une partie historiquement importante en termes de formation de la Grande Russie et de la Grande Russie. Tous les fils historiques du développement de la Russie en tant qu'État immense et influent ont conduit aux principautés russes et aux dirigeants russes (princes et prêtres) qui existaient et vivaient en Russie centrale et dans le nord de la Russie. Le développement de la Russie est toujours parti de la zone de résidence des Grands Russes. Nous pouvons dire sans risque que le pool génétique russe est le plus stable dans le primordial.

Carte de la région des Grands Russes

Cette carte de la résidence moderne des Grands Russes a été établie sur la base des données du recensement du peuple russe en 1897 et sur des données cartographiques modernes. Sur cette carte, de petites erreurs sont possibles, qui ne sont pas essentielles pour comprendre les schémas d'installation des Grands Russes sur le territoire de la Russie moderne.

Vérité historique et propagande ukrainienne Volkonsky Alexander Mikhailovich

6. Grands Russes, Petits Russes et Biélorusses

On a vu qu'avant l'invasion des Tatars, une seule nationalité, le Russe, opérait et dominait dans tout l'espace de la Russie à cette époque. Mais nous avons aussi vu qu'une centaine d'années après cette invasion, dès le XIVe siècle, il existe (pour la Galice) le nom officiel "Petite Russie", nom d'où, au fil du temps, une partie de notre population méridionale s'appellera Petite Les Russes. Cette population développera un dialecte particulier, ses propres coutumes, et au 17ème siècle apparaîtra un semblant, bien que rudimentaire, d'indépendance de l'État. De tels phénomènes historiques ne s'improvisent pas ; Leurs racines doivent remonter à des siècles - et ne sommes-nous pas en droit de supposer que déjà pendant la période pré-mongole considérée, des changements ont eu lieu dans la masse du peuple, préparant de loin la bifurcation d'une seule nationalité russe ?

En 1911, mourut à Petrograd le vénérable professeur Klyuchevsky, la plus récente des figures marquantes de l'historiographie russe, un homme doué du don exceptionnel de pénétrer dans les cachettes de la vie passée du peuple. Au toucher de son ciseau critique, les contours conventionnels, superposés à leur apparence par des jugements superficiels traditionnels et répétés, disparaissent des figures historiques. Vous ne trouverez pas l'incarnation des vertus de l'État ou les porteurs d'une méchanceté sans précédent dans les pages de son livre, des gens vivants passent devant vous - une combinaison d'égoïsme et de gentillesse, de sens politique et de désirs personnels imprudents. Mais non seulement Andrei Bogolyubsky ou Ivan le Terrible sont ressuscités sous sa touche créative ; le constructeur sans nom et presque silencieux de son histoire - un Russe ordinaire - prend également vie: il se bat pour la vie sous l'emprise d'une nature dure, combat les ennemis puissants et absorbe les faibles; il laboure, commerce, triche, endure docilement et se rebelle violemment ; il a soif de pouvoir sur lui-même et le renverse, se ruine dans la lutte, va dans les forêts denses pour enterrer dans la prière le reste de ses années dans une skite, ou s'enfuit vers l'étendue débridée des steppes cosaques ; il vit une vie grise quotidienne d'intérêts personnels mesquins - ces moteurs ennuyeux, dont le travail continu est construit le squelette du bâtiment du peuple; et dans les années d'épreuves difficiles, il s'élève à de hautes impulsions d'amour actif pour la patrie mourante. Ce simple Russe vit dans les pages de Klyuchevsky tel qu'il était, sans fioriture, dans toute la diversité de ses aspirations et de ses actes. Grandes personnalités, événements brillants - ce ne sont que des jalons dans l'exposition historique de Klyuchevsky: des milliers de fils se tendent vers eux et les laissent à ces unités inconnues qui, avec leur vie quotidienne, sans le savoir, tissent le tissu de l'histoire populaire. La pensée de Klyuchevsky, originaire du haut domaine de l'amour de la vérité, au fil des décennies de travail savant a pénétré une puissante couche de matière première historique, l'a transformée et s'écoule calmement, avec un flux d'un poids spécifique exceptionnel, impassible et libre . Nulle part il n'y a de phrase, nulle part il ne s'humilie à un enthousiasme unilatéral, partout, comme dans la vie elle-même, il y a une combinaison de lumière et d'ombre, partout sur les personnes, les classes, les nationalités, sur les époques, un jugement impartial et équilibré . À notre époque de pensée de fête servile et de paroles trompeuses, ce livre est un délice mental et une relaxation spirituelle. On peut lui faire confiance. Elle raconte la ramification du peuple russe comme suit.

La Russie kiévienne a atteint son apogée au milieu du XIe siècle. Avec la mort de Yaroslav I (1054), un flétrissement progressif commence ; sa raison principale était la lutte incessante avec les tribus asiatiques, qui pesaient sur la Russie méridionale de l'est et du sud. La Russie a riposté et est passée à l'offensive elle-même ; bien souvent, les escouades princières unies s'enfonçaient profondément dans la steppe et infligeaient de sévères défaites aux Polovtsy et autres nomades; mais certains ennemis ont été remplacés par d'autres de l'est. Les forces de la Russie étaient épuisées dans une lutte inégale, et finalement elle ne pouvait pas le supporter, a commencé à se rendre. La vie dans les régions frontalières (à l'est le long de la Vorskla, au sud le long de la Ros) est devenue trop dangereuse et à partir de la fin du XIe siècle, la population a commencé à les quitter. Du XIIe siècle, nous avons un certain nombre de preuves irréfutables de la désolation de la principauté de Pereyaslavsky, c'est-à-dire de l'espace entre le Dniepr et la Vorskla. En 1159, deux cousins ​​se disputèrent entre eux : le prince Izyaslav, qui venait de monter sur le trône de Kiev, et Sviatoslav, qui le remplaça sur la table de Tchernigov. Aux premiers reproches, Sviatoslav répond que, « même sans verser le sang chrétien », il s'est humblement contenté de « la ville de Tchernigov avec sept autres villes, et même alors vide : des chiens et des Polovtsiens y vivent ». Cela signifie que dans ces villes, il n'y avait que des cours princières et des Polovtsiens pacifiques qui passaient en Russie. Parmi ces sept villes désolées, nous rencontrons, à notre grande surprise, l'une des villes les plus anciennes et les plus riches de Kievan Rus - Lyubech, qui se trouve sur le Dniepr. Si les villes étaient désolées même au centre même du pays, alors qu'est-il arrivé aux villages sans défense ? Simultanément aux signes de l'exode de la population de Kievan Rus, on remarque les traces d'un déclin de son bien-être économique. Son chiffre d'affaires extérieur était de plus en plus gêné par les nomades triomphants. "... Mais les sales nous enlèvent déjà des routes (commerciales)", déclare le prince Mstislav Volynsky en 1167, essayant de pousser sa confrérie des princes dans une campagne contre les barbares des steppes.

Ainsi, la désolation de la partie sud de la région de Kiev dans la seconde moitié du XIIe siècle ne fait aucun doute. Il reste à résoudre la question de savoir où la population de la Rus kiévienne déserte a disparu.

L'exode de la population de la région du Dniepr s'est effectué aux XIIe-XIVe siècles dans deux directions: vers le nord-est et vers l'ouest. Le premier de ces mouvements a conduit à la naissance de la branche grand russe du peuple russe, le second à la naissance de sa branche peu russe.

Grands Russes

La réinstallation vers le nord-est a été dirigée vers l'espace compris entre la haute Volga et l'Oka, vers les terres de Rostov-Suzdal. Ce pays était séparé du sud de Kiev par les forêts denses du cours supérieur de l'Oka, qui remplissaient l'espace des provinces actuelles d'Oryol et de Kaluga. Il n'y avait presque pas de communications directes entre Kiev et Souzdal. Vladimir Monomakh (? 1125), un cavalier infatigable qui, de son vivant, a parcouru le pays russe au loin, raconte dans une leçon aux enfants avec une certaine nuance de vantardise qu'il a autrefois voyagé de Kiev à Rostov avec ces forêts - c'était si difficile alors. Mais au milieu du XIIe siècle, le prince de Rostov-Suzdal Youri Ier, se battant pour la table de Kiev, mena des régiments entiers de Rostov à Kiev contre son rival, le Volyn Izyaslav, de Rostov à Kiev. Cela signifie qu'au cours de cette période, il y a eu un certain mouvement de la population, ouvrant la voie dans cette direction. En même temps qu'ils commençaient à se plaindre de la désolation du sud de la Russie, dans le lointain territoire de Souzdal, on remarque des travaux de construction intensifs. Sous Yuri 1 et son fils Andrei Suzdal, de nouvelles villes sont apparues ici les unes après les autres. Depuis 1147, la ville de Moscou est devenue connue. Yuri accorde des prêts aux colons ; ils remplissent ses limites avec « plusieurs milliers ». L'origine de la masse principale d'immigrants est attestée par les noms des nouvelles villes : leurs noms sont les mêmes que les villes du sud de la Russie (Pereyaslavl, Zvenigorod, Starodub, Vyshgorod, Galich) ; De tous, les cas les plus curieux sont le transfert d'une paire de noms, c'est-à-dire la répétition du nom de la ville et du fleuve sur lequel il se trouve.

Le sort de nos épopées antiques témoigne également de la réinstallation de la région du Dniepr. Ils se sont formés dans le sud, à l'époque pré-tatare, ils parlent de la lutte contre les Polovtsiens, ils louent les exploits des héros qui ont défendu la terre russe. Les habitants du sud ne se souviennent plus de ces épopées - ils y ont été remplacés par le cosaque Dumas, chantant la lutte des petits cosaques russes avec les Polonais aux XVIe et XVIIe siècles. Mais les épopées de Kiev ont survécu avec une fraîcheur étonnante dans le nord - dans l'Oural, dans les provinces d'Olonets et d'Arkhangelsk. De toute évidence, les légendes épiques sont passées au nord lointain avec les personnes mêmes qui les ont pliées et ont commencé à chanter. La réinstallation a eu lieu avant même le XIVe siècle, c'est-à-dire avant l'apparition de la Lituanie et des Polonais dans le sud de la Russie, car dans les épopées, il n'est même pas fait mention de ces derniers ennemis de la Russie.

Qui les nouveaux habitants ont-ils trouvé dans le pays de Souzdal ? L'histoire trouve la Russie du Nord-Est comme un pays finlandais, puis nous la voyons comme un pays slave. Cela indique une forte colonisation slave ; cela se passait déjà à l'aube de l'histoire russe : Rostov existait avant l'appel des princes ; sous Vladimir le Saint, son fils Gleb règne déjà à Mourom. Ce premier peuplement du pays par les Russes est venu du nord, de la terre de Novgorod et de l'ouest. Ainsi, les colons du Dniepr sont entrés sur le territoire russe. Mais il y avait aussi les restes des anciens indigènes - les Finlandais. Les tribus finlandaises se situaient encore à un faible niveau de culture, ne quittaient pas la période de la vie tribale, restaient dans l'obscurité primitive païenne et cédaient facilement à la pression pacifique des Russes. La pression était en effet pacifique ; aucune trace de la lutte n'a survécu. Les Finlandais de l'Est avaient un tempérament doux, le nouveau venu n'était pas non plus submergé par l'esprit de conquête, il ne cherchait qu'un coin sûr et, surtout, il y avait assez d'espace pour tout le monde. À l'heure actuelle, les colonies aux noms russes sont entrecoupées de colonies aux noms desquelles on peut deviner leur origine finlandaise ; cela indique que les Russes occupaient des places vacantes entre les sections finlandaises. La rencontre des deux races n'a pas donné lieu à une lutte opiniâtre, ni tribale, ni sociale, ni même religieuse. La cohabitation des Russes avec les Finlandais a conduit à la russification presque généralisée de ces derniers et à un certain changement dans le type anthropologique des Russes du Nord : pommettes larges, nez large sont l'héritage du sang finlandais. La faible culture finlandaise ne pouvait pas changer la langue russe - il n'y a que 60 mots finnois dedans ; la prononciation a subi quelques changements.

Ainsi, dans le pays de Rostov-Suzdal, les courants migratoires de l'élément russe du nord-ouest, du côté de Novgorod, et du sud-ouest, du côté de Kiev, se sont croisés et fusionnés ; dans cette mer du peuple russe, les tribus finlandaises se sont noyées sans laisser de trace, ne tachant que légèrement son eau. La présence de l'influence finlandaise a été remarquée par des recherches spécialisées ; elle n'existe pratiquement pas : pas un seul Grand Russe de sang finlandais en lui-même ne le sent ni ne s'en rend compte, et le peuple ne soupçonne même pas son existence. C'est le facteur ethnographique dans la formation de la grande tribu russe. L'influence de la nature sur une population mixte est un autre facteur. Klyuchevsky consacre plusieurs pages merveilleuses à la façon dont la nature rude - gelées, averses, forêts, marécages - a affecté la vie économique du Grand Russe, comment elle l'a dispersé dans de petits villages et a rendu la vie sociale difficile, comment elle lui a appris à être seul et retiré , et comment elle a développé l'habitude de lutter avec patience contre l'adversité et les difficultés. "En Europe, il n'y a pas de peuple moins gâté et prétentieux, habitué à attendre moins de la nature et plus endurant." Un été court oblige à un effort excessif de forces à court terme, automne et hiver - à une longue paresse involontaire, et "aucune nation en Europe n'est capable d'un tel effort de travail pendant une courte période, qui peut être développé par un grand Russe; mais nulle part en Europe, semble-t-il, vous ne trouverez une attitude aussi inhabituelle envers un travail égal et constant qu'en Grande Russie »; "Le Grand Russe a combattu la nature seul, dans le désert de la forêt, une hache à la main." La vie dans des villages isolés ne pouvait pas lui apprendre à agir dans de grands syndicats, des masses amicales, et « le Grand Russe est meilleur que la société Grand Russe ». Il faut connaître la nature locale et les gens là-bas pour apprécier l'esprit qui brille sur ces pages de Klyuchevsky, plein de ce véritable amour pour la patrie, qui ne veut pas s'exprimer, mais passe involontairement entre les lignes.

Jetons un coup d'œil aux conditions politiques dans lesquelles s'est déroulé le processus de formation de la grande tribu russe. Les Russes sont entrés dans le pays de Rostov-Suzdal et s'y sont installés librement, mais à la sortie de celui-ci, une nouvelle réinstallation s'est heurtée à des obstacles. Au nord, il n'y avait pas de voisins étrangers puissants, mais là, le long des rivières du bassin de la mer Blanche, les hommes libres de Novgorod marchaient depuis longtemps ; il n'était pas nécessaire de se plonger dans la jungle forestière sans fin, sans posséder de rivières. À l'est, près des embouchures de la Kama et de l'Oka, outre les tribus finlandaises, vivaient les Bulgares de la Volga, représentant une certaine force étatique hostile aux Russes. Au sud, des tribus asiatiques nomades ont éclipsé l'étendue et à l'ouest, à partir du XIIIe siècle, l'État de Lituanie a commencé à se former. Bien sûr, la possibilité de propagation n'a pas été complètement écartée, mais nous serons proches de la vérité si nous disons que l'histoire a pris soin de mettre la population des terres de Rostov-Suzdal pendant deux siècles (1150-1350) dans une position isolée. ; elle semblait vouloir que la population livrée à elle-même renaisse, se confonde, se soude et forme une certaine unité tribale. Et c'est ce qui s'est passé - et cela s'est produit dans une large mesure contrairement à la compréhension des détenteurs alors nombreux du pouvoir de l'État.

La population de la partie centrale de la Russie européenne emprisonnée dans les limites indiquées faisait partie de tout un conglomérat de principautés. Tver, Yaroslavl, Kostroma, Rostov, Suzdal, Ryazan, Nizhny Novgorod - ce sont les capitales des plus importantes d'entre elles. Les Monomakhovich régnaient ici, les descendants du frère d'Andrei Suzdalsky - le déjà mentionné Vsevolod III le Grand Nid. L'ordre de succession au trône sous le grand règne de Vladimir était le même qu'en Russie kiévienne, c'est-à-dire "l'ordre tribal avec des restrictions et des violations fréquentes".

Parmi les facteurs ayant conduit à la violation de l'ordre tribal de succession au trône, un nouveau est apparu à partir du milieu du XIIIe siècle - le consentement du khan tatar. La reproduction des princes conduit à la formation de lignées princières locales et à l'établissement d'intérêts dynastiques de grands princes locaux (Tver, Riazan, etc.). Avec l'affaiblissement des liens du sang, la conscience de l'unité de la terre s'affaiblit également dans le milieu princier. La combinaison de ces conditions conduit au fait que le grand règne de Vladimir est saisi par le plus agile et le plus fort des princes locaux ; en même temps, il n'est limité que par le titre de grand-duc de Vladimir (et parfois de Kiev), alors qu'il siège dans sa capitale familiale (par exemple, à Tver, à Kostroma). En 1328, le plus puissant des princes locaux s'avéra être le prince d'un héritage insignifiant de Moscou, Jean Ier Kalita. A partir de cette année, le tableau change : le grand règne restera à jamais entre les mains tenaces de Kalita et de ses descendants.

L'héritage moscovite était très jeune : une lignée continue de princes ne commença ici qu'en 1283 ; l'héritage était de petite taille (Kalita n'a hérité que des terres le long de la rivière Moscou et de Pereyaslavl-Zalessky); les princes de Moscou appartenaient à la jeune lignée des Monomakhovitch.

Quelles sont les raisons de leur succès initial sur les rivaux, qui ont jeté les bases de la future puissance de la principauté de Moscou ? Énumérons ces raisons telles qu'elles sont établies dans la littérature historique.

1. Moscou se trouvait dans le centre ethnographique de la grande tribu russe, ici les deux courants de réinstallation se sont croisés - de Klev et de Novgorod; il se trouvait à la jonction de plusieurs routes principales et sur la route commerciale de Novgorod à travers Riazan jusqu'à l'Extrême-Orient d'alors - jusqu'à la basse Volga.

2. L'héritage moscovite était couvert des invasions étrangères ou des influences des principautés voisines : les premiers coups des Tatars furent repris par les principautés de Riazan et de Tchernigov, la pression de la Lituanie fut absorbée en grande partie par la principauté de Smolensk.

3. Les premiers princes de Moscou étaient des propriétaires exemplaires : ils savaient acheter ou marier un propriétaire voisin à leur lot, ils savaient attirer et économiser de l'argent.

4. Dans leurs relations avec les Tatars, ils firent preuve d'une débrouillardise exceptionnelle : voyageant jusqu'à la Horde d'Or, ils se procurèrent habilement une étiquette de khan pour le grand règne. Ils collectent eux-mêmes le tribut pour les Tatars, l'envoient à la Horde, et les "affluents" tatars ne dérangent pas la population de Moscou avec leurs visites.

5. Dans d'autres principautés - guerre civile en raison de l'ancienneté des princes, et dans une petite famille de Moscou - la succession correcte au trône. Dans la principauté de Moscou, c'est plus calme que dans d'autres, les colons de Kiev et de Novgorod s'y installent volontiers, et la population des parties orientales du pays de Souzdal, souffrant des pogroms tatars et des attaques des étrangers de l'Est, y afflue également. . Le silence et l'ordre ont attiré des militaires éminents vers le prince de Moscou.

6. Le haut clergé, élevé dans le concept byzantin du pouvoir, a deviné avec sensibilité un centre d'État possible à Moscou et a commencé à l'aider. Les métropolitains qui se sont réinstallés (depuis 1299) de Kiev bloquée au nord de la Russie ont préféré Moscou à la capitale Vladimir. Dans le même temps, le centre du pouvoir politique et ecclésiastique s'est formé à Moscou et, récemment, la petite ville de Moscou est devenue le centre de "Toute la Russie".

Les princes apanages vivaient avec des intérêts mesquins, apportaient la discorde et la confusion au peuple, et le peuple épuisé voulait la paix et la tranquillité. Moscou lui a donné la paix. "Il y a eu le silence (depuis le règne de Ioann Kalita) le silence est grand sur tout le territoire russe depuis quarante ans", écrit la chronique. Le peuple a suivi la voie de l'unification ethnographique ; "Au milieu du XVe siècle, une nouvelle formation nationale s'était développée au milieu de la fragmentation politique." Et Moscou créait une unification politique : au milieu du XIVe siècle, elle avait déjà absorbé de nombreux héritages et était si forte que, selon le chroniqueur, le fils de Kalita Siméon le Gordom (1341-1353) « tous les princes russes ont reçu sous les mains ». Encore trente ans passeront, et le prince de Moscou unira les forces russes contre les Tatars et les conduira hardiment loin de Moscou, vers le champ de Koulikovo, car il les militera non seulement pour défendre son héritage, mais pour protéger toute la terre russe avec eux. Là, sur le champ de Koulikovo, naîtra l'État national de Moscou. Un siècle plus tard, Moscou, devenu plus fort, se chargera d'une autre haute tâche nationale - la libération de la domination étrangère des parties assujetties du territoire russe : en 1503, les ambassadeurs lituaniens reprocheront à Jean III d'avoir accepté le Tchernigov (Prioksky ) Rurikovichs qui lui étaient passés de Lituanie avec leurs héritages. « Mais je ne regrette pas, leur répondra Jean, mon patrimoine, la terre russe, qui est au-delà de la Lithuanie ; - Kiev, Smolensk et d'autres villes !"

C'est ainsi que la grande tribu russe s'est développée et s'est unie autour de Moscou. Avec le prince de Moscou dormaient les traits intimes d'un petit prince apanage : il se reconnaissait comme le chef de l'État national, et le peuple sentait l'unité de son État. Quelle idée nationale habitait ce peuple ? Les aspirations de quelle nationalité ce souverain incarnait-il en lui-même ? Grand russe ? Ceux qui connaissent la vie russe souriront à cette hypothèse. L'idée du Grand Russe, le sentiment du Grand Russe - il n'y a pas de tels buts et objectifs et n'a jamais existé. Il serait ridicule de parler, par exemple, du patriotisme grand-russe. Le sentiment national qui inspirait la Russie moscovite n'était pas grand-russe, mais russe, et son souverain était le souverain russe. La langue officielle de Moscou connaissait l'expression "Grande Rus", mais comme antithèse d'autres régions russes - Russie Blanche et Petite; il n'a compris cette Grande Russie (Grande Russie) que comme faisant partie d'une seule Russie entière : « Par la grâce de Dieu, le Grand Souverain, Tsar et Grand Duc de toute la Grande, Petite et Blanche Russie, Autocrate » - c'est ainsi que cette idée formulé dans le titre des tsars de Moscou. Mais Moscou connaissait à peine le terme « Grand Russe » : ce mot artificiel et livresque est probablement né après l'annexion de la Petite Russie - comme contrepoids au nom de sa population. Il n'a pénétré dans l'usage généralisé qu'à nos jours, après la révolution. Jusqu'à présent, le paysan de Kostroma ne se doutait guère non plus qu'il était un grand russe, tout comme le paysan ékaterinoslave, qu'il était ukrainien, et lorsqu'on lui demandait qui il était, il répondait : « Je suis Kostroma » ou : « Je suis russe ."

Petits Russes

Revenons à la présentation des conclusions du professeur Klyuchevsky. Un autre flux de reflux de la population russe de la région du Dniepr se dirigeait, comme nous l'avons dit, vers l'ouest, au-delà du Boug occidental, vers la région du haut Dniestr et de la haute Vistule, dans les profondeurs de la Galicie et de la Pologne. Des traces de ce reflux se retrouvent dans le sort de deux principautés périphériques - la Galicie et Volynsky. Dans la hiérarchie des régions russes, ces principautés appartenaient à la minorité. Dans la seconde moitié du XIIe siècle, la principauté galicienne est devenue de façon inattendue l'une des plus fortes et des plus influentes du sud-ouest. Depuis la fin du XIIe siècle, sous les princes romains Mstislavich, qui ont annexé la Galice à sa Volhynie, et sous son fils Daniel, la principauté unie s'agrandit sensiblement, densément peuplée, ses princes s'enrichissent rapidement, malgré les troubles internes, gèrent les affaires du sud-ouest de la Russie et de Kiev elle-même ; La Chronique romaine (1205) l'appelle "l'autocrate de toute la terre russe".

La désolation du Dniepr Rus, qui a commencé au XIIe siècle, s'est achevée au XIIIe siècle par le pogrom tatar de 1229-1240. Depuis lors, les anciennes régions de cette Rus, autrefois si densément peuplées, se sont longtemps transformées en désert avec un maigre vestige de l'ancienne population. Plus important encore fut l'effondrement du système économique politique et national de toute la région. A Kiev même, après le pogrom de 1240, il n'y avait que deux cents maisons dont les habitants subissaient une terrible oppression. Les restes de ses anciens voisins - les Pechenegs, Polovtsians, Torks et autres étrangers - parcouraient les frontières désertiques de la steppe de Kievan Rus. Les régions du sud - Kiev, Pereyaslav et une partie de Tchernigov - sont restées dans une telle désolation jusqu'à près de la moitié du XVe siècle. Après la conquête du sud-ouest de la Russie et de la Galicie par la Pologne et la Lituanie au 14ème siècle, les déserts du Dniepr sont devenus la périphérie sud de la Lituanie, et plus tard - la périphérie sud-est de l'État uni polono-lituanien. Un nouveau nom apparaît dans les documents du XIVe siècle pour le sud-ouest de la Russie, mais le nom n'est pas « Ukraine », mais « Petite Russie ».

"En rapport avec cet exode de la population vers l'ouest", dit Klyuchevsky, "un phénomène important dans l'ethnographie russe est expliqué, à savoir la formation d'une tribu peu russe". La population du Dniepr, qui au XIIIe siècle dans les profondeurs de la Galicie et de la Pologne a trouvé un abri fiable contre les Polovtsiens et autres nomades, est restée ici pendant toute la période tatare. L'éloignement du centre du pouvoir tatare, un État occidental plus fort, la présence de châteaux de pierre, de marécages et de forêts en Pologne, les hautes terres de Galice protégeaient les sudistes d'un esclavage complet par les Mongols. Ce séjour dans la Galice unique et la visite des Polonais durent deux ou trois siècles. Depuis le 15ème siècle, le peuplement secondaire de la région du Dniepr moyen devient perceptible. C'est une conséquence du reflux de la population paysanne, qui a été « facilité par deux circonstances : 1) la périphérie sud de la steppe de la Russie est devenue plus sûre à la suite de l'effondrement de la Horde et du renforcement de la Russie moscovite ; 2) à l'intérieur des frontières de l'État polonais, l'ancienne économie paysanne quittant au XVe siècle a commencé à être remplacée par la corvée et le servage a pris un développement accéléré, renforçant le désir de la population rurale asservie de s'éloigner du joug du propriétaire pour plus places libres."

Dans le chapitre suivant, nous présentons quelques données chronologiques caractérisant ce retour de la population russe vers ses lieux d'origine, mais ici nous adhérons au plus près à notre auteur.

« Lorsque l'Ukraine du Dniepr a commencé à s'installer de cette manière, il s'est avéré que la masse de la population qui est venue ici était d'origine purement russe. De là, nous pouvons conclure que la plupart des colons qui sont venus ici des profondeurs de la Pologne, de la Galicie et de la Lituanie, étaient des descendants de cette Rus qui a quitté le Dniepr à l'ouest aux XIIe et XIIIe siècles et pendant deux ou trois siècles, vivant entre la Lituanie et les Polonais, ont conservé leur nationalité. Cette Russie, revenant maintenant à ses vieilles cendres, a rencontré les restes d'anciens nomades errant ici - les Torks, Berendeys, Pechenegs, etc. une tribu, car je n'en ai pas moi-même, et dans la littérature historique je ne trouve pas de motifs suffisants soit d'accepter ou de rejeter une telle hypothèse ; Je ne peux pas non plus dire s'il a été suffisamment clarifié quand et sous quelles influences se sont formés les traits dialectiques qui distinguent le petit dialecte russe à la fois de l'ancien Kiev et du grand russe. Je dis seulement que lors de la formation de la petite tribu russe en tant que branche du peuple russe (italiques nôtres - AV), la population russe, découverte et intensifiée depuis le XIVe siècle, s'est déplacée de là vers l'ouest, vers les Carpates et la Vistule, aux XIIe-XIIIe siècles".

Tout ce que nous avons dit jusqu'ici sur les Petits Russes est un extrait textuel ou presque du cours du professeur Klyuchevsky (T. 1. P. 351-354). Nous avons volontairement eu recours à cette présentation simplifiée. Le parti ukrainophile n'hésite pas à accuser ses opposants de mensonges et de fraude. Qu'elle ne compte pas avec moi, mais avec le professeur Klyuchevsky. Il y a les morts qui sont plus difficiles à calomnier que les vivants.

Dans la dernière phrase de cet extrait, il y a un démenti complet de toutes les affirmations absurdes actuelles de la propagande ukrainophile selon lesquelles il existe une sorte de "peuple ukrainien", et, de plus, d'une origine différente de celle des Russes.

Klyuchevsky ne s'estimait pas autorisé à parler « de manière décisive » lorsque la branche du petit russe s'est formée et lorsque le dialecte du petit russe a commencé à se former. Il savait quelle valeur prenaient ses conclusions, et il n'osait pas les faire finalement, ne pouvant indéniablement en soutenir chaque mot. Pour nous, cependant, il n'y a pas le moindre doute que c'était exactement comme il dit que c'était. La population venue du Dniepr en Pologne aux XIIe et XIIIe siècles y est arrivée en tant que réfugiée, malheureuse et ruinée ; à la recherche du pain quotidien, il ne pouvait s'empêcher de se disperser en territoire étranger, ne pouvait occuper une position différente dans un pays étranger, comme un pays humilié ; les conflits religieux protégeaient, dans une certaine mesure, la pureté du sang russe et polonais, mais la langue des colons russes n'a pas pu résister à l'influence de la nationalité environnante : elle a absorbé de nombreux mots polonais, et sa prononciation, bien sûr, a alors commencé à monnaie; c'est ainsi qu'est né le petit dialecte russe. Visiter des voisins occidentaux a également ajouté beaucoup de mots hongrois et moldaves au dictionnaire du petit russe. De retour dans leur patrie, les descendants de cette Rus retrouvent ici les descendants des anciens nomades et Tatars : leur sang transparaît parfois dans l'apparence du Petit Russe, dans le teint foncé de sa peau et dans son caractère. Le pays où aux XIV et XV siècles la petite tribu russe s'est finalement formée est beau, beau

... la terre où tout respire en abondance,

Où les rivières coulent plus pures que l'argent

Où se balance la brise de l'herbe à plumes des steppes,

Les fermes se noient dans les cerisaies...

Ici le soleil brille de mille feux, la neige n'a que trois mois ; il n'y a ni marais de Polésie, ni sables du Don, ni zones peu profondes des steppes de la mer Noire. Il était une fois une herbe épaisse qui couvrait ici le cavalier ukrainien du regard prédateur du Tatar de Crimée ; maintenant, par vagues tranquilles, un lourd épi de blé se balance dans des champs sans limites, ou une large feuille de plantations de betteraves s'étend. Chênes en Ukraine, ses peupliers pyramidaux sont magnifiques, et les vergers sont riches. La nature a tout fait pour entourer son frère méridional plus heureux de contentement et de joie. Et il apprécie les dons de la nature : sa chanson est généralement composée sur des tons joyeux et profonds, et elle chante l'amour et le bonheur ; il aime la beauté et le confort de la vie ; ses cases blanches entourées de fleurs sont poétiques ; les fêtes sont joyeuses et fréquentes dans les villages surpeuplés ; de beaux vêtements, plus longs que dans d'autres parties de la Russie, ont résisté à la pression de la dépersonnalisation des usines. L'humour adorable est inhérent à la nature même du Petit Russe et ne le laisse ni dans l'histoire, ni dans des propos inattendus, lancés par hasard, ni dans une blague sur lui-même. Et avec toute cette gaieté, quelque empreinte de lenteur et d'immobilité orientale se trouve dans sa pensée ; quand le Petit Russe a pris une décision, même absurde, il ne peut se laisser convaincre par aucun argument de logique, et ce n'est pas pour rien que d'autres Russes disent : « Têtu comme un Russe. Mais cet entêtement, cette persévérance, ainsi que de bonnes données physiques, font de lui l'un des meilleurs soldats de l'armée russe. C'est un excellent travailleur agricole intelligent qui n'épargne aucun engrais même pour son sol noir le plus riche. Ses qualités agricoles se sont développées non seulement en raison de sa nature généreuse, mais aussi pour des raisons économiques et juridiques : le petit paysan russe est le plein propriétaire de sa terre, tandis que la grande masse russe de la paysannerie jusqu'à ces dernières années (avant la réforme stolypine de 1907) languissait sous le joug socialiste de la communauté rurale, il y a déjà plusieurs siècles, il réalisait presque l'idéal du socialisme - l'alignement obligatoire pour les plus faibles.

Peut-être que notre caractérisation est quelque peu artificielle ; c'est compréhensible - nous avons essayé de souligner la différence entre les deux branches du peuple russe. Dans la vie, cette différence est moins perceptible ; dans la classe culturelle, il a complètement disparu. Les Petits Russes qui se sont déplacés au-delà de la Volga et en Sibérie ou ont colonisé les steppes de la mer Noire avec les Grands Russes, étant devenus avec eux dans les mêmes conditions naturelles, perdent progressivement, quoique lentement, leurs traits distinctifs ; leur discours, enrichissant le discours du Grand Russe, cède peu à peu la place à la langue russe commune, et à la question : « Qui vas-tu être ? - un tel immigrant répondra soit « russe » ou « petit russe ». Mais personne n'a encore entendu la réponse dans cette affaire : "Je suis Ukrainien".

La petite tribu russe s'est formée dans des conditions politiques difficiles. Avec la prise de Kiev par les Tatars (1240), la principauté de Kiev a perdu même les signes extérieurs de l'indépendance : pendant plus de cent ans, il n'est plus fait mention des princes de Kiev. M. Grushevsky et lui ont été contraints d'exprimer des doutes sur leur existence. En 1363, la terre déserte devint une proie facile pour la Lituanie ; à Kiev et dans d'autres capitales du sud, régnaient des membres de la famille Gediminas. Lorsque la Russie est revenue dans la région du Dniepr, elle y a trouvé un État étranger et son sort depuis lors (et jusqu'au milieu du XVIIe siècle) est resté entre des mains étrangères. À partir du milieu du XVIe siècle, le gouvernement lituanien bienveillant a été remplacé par le gouvernement impitoyable de la Pologne ; Sous l'influence de l'oppression économique et religieuse, la conscience de soi populaire s'éveille dans une population passivement végétalisée : la lutte contre les Polonais et le catholicisme, qui lui est apparue sous la forme de la « foi polonaise », a rempli la vie du Petit population russe depuis plus de cent ans. Le lecteur retrouvera les faits principaux de cette lutte dans la suite de la présentation, pour l'instant rappelons-nous un fait historique incontestable : depuis le début de sa création jusqu'au jour où elle a fusionné politiquement avec l'Etat moscovite, la tribu des Petites Russes n'a jamais été indépendante. . L'histoire a montré que les trois branches du peuple russe s'entrelaçaient amoureusement dans une unité amicale : sinon un étranger les déchire et les piétine avec un talon impitoyable pendant des siècles.

Biélorusses

Parmi les tribus slaves mentionnées dans les premières pages de la Chronique de Nestorov figurent les tribus des Krivichi et des Dregovichi. Les deux noms indiquent la nature de la région dans laquelle ces tribus se sont installées.

Le lien entre le nom tribal et la localité, phénomène commun aux autres tribus Nesterov, peut servir d'indice de l'étroite affinité de ces tribus : il faut penser qu'avant de s'installer dans la plaine russe, elles n'avaient pas de noms séparés ; pas étonnant que le chroniqueur témoigne qu'ils avaient tous une seule langue - le slave. Les Krivichi vivaient le long des cours supérieurs de la Volga, de la Dvina occidentale et du Dniepr; leurs vieilles villes étaient Izborsk, Polotsk et Smolensk. Les Dregovichi s'installèrent dans l'espace entre Dvina et Pripyat ; la ville la plus importante ici était Minsk. Ces tribus ont rapidement fusionné avec les autres, qui formaient le peuple russe, et leurs noms ont rapidement disparu des pages des chroniques. Soloviev, ayant analysé les deux ou trois textes dans lesquels Nestor nomme ces tribus, n'en parle plus. Ce sont comme des antiquités archéologiques, intéressantes seulement dans un musée, et qui aurait pensé il y a trois ans que les ennemis de la Russie s'en souviendraient pour les besoins pratiques de la vie moderne et les sortiraient de là pour spéculer sur la bourse politique.

Les Biélorusses occupent approximativement la même zone que les tribus des Krivichi et des Dregovichi, et puisqu'il n'y a aucune trace de migrations massives dans ces régions, on peut supposer que les Biélorusses sont leurs descendants. Nous ne comprendrons pas les différences entre cette branche du peuple russe et ses dialectes des branches et dialectes des Grands Russes et des Petits Russes, mais nous voulons établir ici avec des preuves complètes que les Biélorusses ont toujours été et ont toujours été considérés comme un partie du peuple russe et que leur terre fait, par essence, partie intégrante de la terre russe. Et dans la question biélorusse, ainsi que dans la question ukrainienne, les ennemis de l'unité russe ont un allié puissant - je veux dire peu de conscience de l'opinion publique étrangère dans la géographie, l'histoire et l'ethnographie russes. Il sera donc utile de lister les données élémentaires.

Il est difficile d'établir les limites exactes de la colonie des Biélorusses (et plus encore des Nesterov Krivichi et Dregovici), et il sera plus court et plus facile de retracer le sort des principautés en lesquelles toute la bande occidentale de la Russie a été divisée. dans les temps anciens - de Pskov au nord à la principauté de Kiev au sud.

Pskov existait avant même l'appel des princes (862) ; Sainte Olga, la grand-mère de Saint Vladimir, était, selon la légende, originaire de Pskov. Son territoire faisait partie du territoire de Novgorod. La position frontalière, la lutte avec les Estoniens, puis avec l'Ordre allemand ont donné à cette banlieue de Novgorod une signification particulière, et elle cherche peu à peu son indépendance vis-à-vis de Novgorod ; à cet effet, il invite parfois (depuis le XIIIe siècle) des princes lituaniens. Cette circonstance n'entraînait pas de dépendance vis-à-vis de la Lithuanie : le pouvoir princier importait peu dans le veche de Pskov. On sait que le système politique de Pskov est un exemple typique du système républicain en Russie ; il y réussit mieux que sur le vaste territoire de Novgorod. La lutte avec les Allemands et les querelles avec Novgorod forcèrent Pskov à se tourner vers Moscou, et à partir de 1401 il reçut des princes - hommes de main du Grand-Duc, cent ans plus tard il fut finalement absorbé par Moscou : en 1509, le Grand-Duc Vasily III ordonna la veche ne pas être et retirer la cloche veche. Ethnographiquement, la région de Pskov est une terre russe depuis l'Antiquité et, avec la formation de la tribu des Grands Russes, elle est entrée dans l'orbite de la Grande Russie.

Polotsk est considérée comme une colonie de Novgorod. Même Rurik, distribuant des villes à ses "maris", l'a donné à l'un d'eux. La terre de Polotsk fut très tôt isolée en une principauté distincte : Saint Vladimir donna Polotsk à son fils Izyaslav (? 1001), qui devint l'ancêtre de la plus ancienne des lignées locales de Rurik. Initialement, la principauté embrassait les terres habitées par les Krivichi, qui prirent ici le nom du peuple Polotsk ; ils vivaient le long du cours moyen de la Dvina occidentale, le long de la rivière Polot et dans le cours supérieur de la Bérézina. Au XIe siècle, la Principauté de Polotsk s'étend à la chaleur des terres voisines non slaves - les tribus lituaniennes, lettones et finlandaises. XI et XII siècles - l'époque de la plus grande force de la principauté : les princes mènent des guerres intestines avec Novgorod et avec les princes de Kiev. L'un des petits-enfants, Izyaslav, a été pendant une courte période grand-duc de Kiev. Mstislav de Kiev, le fils des Monomakhs, ravagea le pays de Polotsk vers 1127, y exila les princes et mit son fils à Polotsk. Le principe veche a connu un développement important à Polotsk. Au milieu du XIIe siècle, les princes de Polotsk dominaient tout le cours de la Dvina occidentale, mais au même siècle, les Allemands s'installèrent dans son embouchure. Au XIIIe siècle, avec la création de l'Ordre allemand des épéistes et l'émergence de l'État lituanien, la frontière occidentale du pays de Polotsk s'est déplacée vers l'est et au moment où les Tatars sont apparus, elle a coïncidé avec la frontière ethnographique russe. Avec la désintégration de l'État russe, le pays de Polotsk passa progressivement au pouvoir de la Lituanie et, sous Vitovt (1392-1430), devint finalement une partie de l'État lituanien. Le territoire de Polotsk était divisé en plusieurs principautés, dont les plus importantes sont Vitebsk et Minsk.

Vitebsk déjà mentionné au Xe siècle. Depuis 1101, l'héritage de Vitebsk était séparé de la principauté de Polotsk ; il résista sans interruption jusqu'aux dernières années du XIIe siècle, lorsque, à la suite de conflits internes, il passa sous la domination des princes de Smolensk. Au XIIIe siècle, elle est à nouveau qualifiée d'indépendante. Dans la première moitié du XIIIe siècle, elle fut attaquée par des princes lituaniens ; à la mort du dernier prince de Vitebsk - Rurikovich - l'héritage passe par parenté à Olgerd et est absorbé par la Lituanie.

Minsk est mentionnée depuis 1066 comme appartenant à la principauté de Polotsk ; les grands ducs de Kiev, dont Vladimir Monomakh, l'ont pris plus d'une fois lors de la lutte avec les princes de Polotsk (par exemple, en 1087 et 1129). Minsk est devenue la capitale en 1101; ici, ils ont régné sur trois générations d'une des branches de Polotsk. Dans la seconde moitié du XIIe siècle, le pouvoir lituanien s'établit dans la principauté. A la fin du XIIe siècle et au début du XIIIe siècle, la principauté est divisée en de nombreux apanages (jusqu'à quatorze) ; parmi eux se trouvent Pinsk, Turov et Mozyr, ils se trouvent dans le bassin de la rivière Pripyat. Ainsi, nous avons atteint les frontières de la principauté de Kiev.

Les principautés de Polotsk et de Minsk constituaient la bande frontalière du territoire russe ; derrière eux, la principauté de Smolensk ; lorsque la Lituanie s'est déplacée vers l'est, elle est devenue frontière.

La terre de Smolensk est connue depuis le 10ème siècle. Il s'étendait à l'est de Polotsk et s'étendait loin à l'est, de sorte que l'endroit où Moscou a grandi plus tard a été inclus dans ses frontières. Elle était dirigée par les maires du prince de Kiev, mais au milieu du XIIe siècle, elle devint une principauté distincte : en 1054, Yaroslav Ier planta son fils Vsevolod à Smolensk. Puis le fils de Vsevolod Vladimir Monomakh et ses descendants ont régné ici. Ils se sont battus contre les parents de Polotsk qui voulaient annexer Smolensk à leurs possessions. La voie navigable entre Novgorod et Kiev et entre Kiev et le territoire de Souzdal passait par le territoire de Smolensk ; le commerce avec l'Occident était une autre raison de la prospérité de la principauté. Il a atteint sa plus grande puissance sous le petit-fils de Vladimir Monomakh, Rostislav Mstislavich (1128-1161). Depuis 1180, la principauté est divisée en apanages. Une lutte intestine s'ensuit pour la possession de la table grand-ducale de Smolensk ; des héritages, les plus notables sont Toropetsky et Vyazemsky (tous deux du début du XIIIe siècle). Dans le deuxième quart du 13ème siècle, les attaques des Lituaniens ont commencé. En 1242, l'invasion tatare est repoussée. Tout de même, la gloire de la principauté s'estompe : l'influence sur Polotsk et Novgorod se perd peu à peu, la communication avec Kiev est interrompue. En 1274, Smolensk fut subordonnée au khan tatar. Vers 1320, l'influence notable de la Lituanie commence; la principauté devient le sujet de discorde entre Moscou et la Lituanie et se bat avec l'une ou l'autre. En 1395, Vitovt captura la « flatterie » de tous les princes de Smolensk et emprisonna le gouverneur ; Le peuple de Riazan a défendu cette partie du territoire russe, mais en 1404, Vitovt a pris Smolensk et son indépendance a pris fin. Les limites de la principauté étaient alors réduites à la taille de l'actuelle province de Smolensk.

Sur ces terres, devenues la Russie blanche en quelques siècles, l'élément slave a longtemps débordé. Ici, ils parlaient en slave, « et la langue slovène et le russe ne font qu'un », écrivit Nestor ; ici, avant la conquête du pays par la puissance étrangère, les Rurikovich régnaient partout ; la vie a pris forme, habituelle pour la Russie apanage. Les principautés se battaient entre elles, mais c'était une lutte avec les leurs - non pas avec un ennemi naturel, mais avec un rival politique. Lorsque le danger pour toute la Russie approchait de l'est, les Rurikovich locaux menèrent leurs escouades et leurs milices locales contre l'ennemi commun et moururent pour une Russie unie à la fois dans les campagnes polovtsiennes et sous les coups des Tatars. Ainsi, lors de la première rencontre malheureuse des Russes avec les Tatars sur la lointaine rivière méridionale Kalka (1224), la milice de Smolensk a également combattu. Les célèbres Mstislav - Brave (? 1180) et Udaloy (? 1228), qui travaillaient dans les affaires militaires dans toutes les régions de la Russie, étaient d'ici, des princes de Smolensk.

Mais l'ennemi le plus proche de cette partie de la Russie - les Estoniens, les Lettons, la Lituanie et les Allemands vivaient à l'ouest, et ici, à l'ouest, son front principal a été tourné ici au cours de tous les siècles. Initialement, la puissance de la Russie ne dépassait pas les limites ethnographiques ; avec le renforcement de l'État russe, il les passe : Yaroslav le Sage fonde en 1030 la ville de Yuryev (Dorpat) au pays des Estoniens ; au 11ème siècle, Polotsk a commencé à soumettre les Lives; au milieu du siècle suivant, toutes les terres du cours inférieur de la Dvina occidentale dépendent de la principauté de Polotsk ; le peuple de Polotsk possède ici les forteresses de Kukonois et Hertsik ; au sud, les tribus lituaniennes passèrent sous l'autorité de Polotsk, et Grodno fut inclus dans les frontières russes.

L'image a changé depuis le 13ème siècle. En 1201, les Allemands fondèrent Riga, l'année suivante naquit l'Ordre Livonien (l'Ordre des Épéistes) - un instrument de germanisation sanglante. Progressant progressivement vers l'est, les Allemands ont évincé le pouvoir russe des terres des Lettons et des Estoniens en un demi-siècle ; ils se sont installés ici en tant que classe dirigeante et ne sont pas allés plus loin. Mais la puissance lituanienne s'étendit loin dans les profondeurs de la terre russe.

Les Lituaniens au sens ethnographique sont une tribu indépendante, différente à la fois des Slaves et des Allemands. Leur pays est le bassin du Néman ; ils vivent ici depuis longtemps avec leurs propres vies séparées. Au XIIIe siècle, ils furent capturés par la vie « internationale » : l'Ordre teutonique avançait par l'ouest, les Russes par l'est et le sud. Le fondateur de l'État lituanien est Mindaugas (? 1263), qui a vaincu l'Ordre teutonique et tenu Vilno, Grodno et même le Volkovysk russe et le Pinsk russe sous son règne. Le christianisme et la culture avec lui sont venus des Lituaniens de l'Est, des Russes. Mindaugas fut le premier prince lituanien à être baptisé. Après sa mort, il y a une lutte entre les partis lituanien (païen) et russe (chrétien) en Lituanie. Vers 1290, la dynastie lituanienne a été établie, connue plus tard sous le nom de Gediminids. Sous Gediminas (1316-1341), la principauté se renforça : un nouvel assaut de l'Ordre de Livonie fut stoppé ; les principautés de Minsk, Pinsk et certaines parties des terres voisines relèvent du règne de Gedimin. Les deux tiers du territoire de la Lituanie sont constitués de terres russes ; les Russes jouent avec lui le rôle principal à Vilna ; il est intitulé « le grand-duc de Lituanie, Zhmudsky et russe ». Après la mort de Gediminas, les Allemands, profitant du partage de la Lituanie entre plusieurs (huit) héritiers, reprirent l'assaut, cette fois en alliance avec la Pologne ; mais Olgerd (? 1377), le fils de Gediminas, surmonte l'ordre. Toutes les pensées d'Olgerd, un chrétien, marié deux fois à un Russe (d'abord à une princesse de Vitebsk, puis à Tver), sont dirigées vers les terres russes : il cherche à influencer les affaires de Novgorod, Pskov, veut posséder Tver, pour laquelle il fait des campagnes sur Moscou, mais sans succès. Vers 1360, il annexe les principautés russes de Briansk, Tchernigov, Severskoe, s'empare de la Podolie et, enfin, en 1363 - Kiev.

Ainsi, en un siècle (du milieu du XIIIe au milieu du XIVe siècle) l'État lituano-russe, s'étendant en une large bande du nord de la Dvina au sud au-delà de Kiev, a réuni toutes les principautés russes occidentales, la bassin entier des affluents droits du Dniepr; un demi-siècle plus tard, il engloutit également Smolensk. Le début de ce processus a coïncidé avec l'affaiblissement de la Rus du pogrom tatar; son développement rapide a été facilité par un certain nombre de raisons. Rappelons que la puissance de la principauté galicienne s'était évanouie cent ans plus tôt (depuis la mort du prince-roi Daniel en 1264), que la Moscovie du vivant d'Olgerd était encore une principauté faible, dont les frontières à l'ouest étaient un demi-cercle, à seulement cent milles de Moscou, que le processus de formation de la grande tribu russe était loin d'être terminé; enfin, cette subordination à la Lituanie a libéré les princes des principautés dévastées de la Russie occidentale et méridionale de l'oppression tatare, et nous comprendrons le succès d'Olgerd.

Il y avait aussi une raison pour laquelle la Lituanie a rencontré une résistance si faible : l'État lituanien, depuis sa création, était sous l'influence politique et culturelle de la Russie ; Le russe était sa langue officielle ; la famille Gediminovich, apparentée aux Rurikovich, s'est russifiée - c'étaient des princes russes, uniquement d'une nouvelle dynastie lituanienne; la vie de l'église était dirigée par Moscou ; dans les principautés soumises à la Lituanie, le gouvernement lituanien n'a violé ni le système politique ni le mode de vie du peuple. À la fin du XIVe siècle, la Lituanie, tant en termes de population que de mode de vie, était une principauté plus russe que lituanienne ; en science, il est connu sous le nom d'État russo-lituanien. Il semblait que le centre de gravité de la vie de l'État russe ne savait pas où rester — à Moscou ou à Vilna ; une longue bataille pour cette domination commença ; cela dura deux siècles. Les puissants souverains de Moscou Ivan III (1462–1505) et Vasily III (1505–1533) commencèrent à s'emparer des régions russes de la Lituanie et à revendiquer tout ce qui appartenait à la Lituanie. Au milieu du XIVe siècle, dans les années 60, les troupes d'Ivan le Terrible (1533-1584) prennent Polotsk et règnent sur la Lituanie. Mais ici, la Pologne s'est également retournée contre Moscou : Moscou a dû céder à leurs forces combinées.

Nous avons retracé le destin politique de la partie biélorusse de la population russe jusqu'à la fin du XIIIe siècle, mais nous n'avons pas encore rencontré l'impact de la Pologne sur celui-ci. C'est compréhensible : dans la partie nord de la Biélorussie, entre la frontière occidentale de la nationalité russe et la frontière ethnographique orientale de la Pologne, il y avait une troisième nationalité - la lituanienne, différente à la fois de la russe et de la polonaise ; elle les a éloignés de 150 à 400 verstes. Le peuple polonais s'est étendu vers l'est approximativement jusqu'au méridien de Lublin. Au sud du parallèle entre Minsk et Moguilev, les frontières des deux peuples, russe et polonais, étaient en contact ; mais même ici, dans le sud biélorusse, leur rencontre n'a pu avoir lieu qu'après l'absorption de l'Etat lituanien par l'Etat polonais.