Contenu complet de Tale of Bygone Years. Conte des années passées

Après le déluge, les trois fils de Noé ont divisé la terre - Sem, Ham, Japhet. Et Shem a obtenu l'orient : la Perse, la Bactriane, jusqu'à l'Inde en longitude, et en largeur jusqu'à Rinokorur, c'est-à-dire de l'est au sud, et la Syrie, et la Médie jusqu'au fleuve Euphrate, Babylone, Korduna, les Assyriens, la Mésopotamie, l'Arabie la Les plus anciens, Elimais, Indy, Arabia Strong, Kolia, Commagene, tous Phénicie.

Ham a obtenu le sud: l'Égypte, l'Éthiopie, l'Inde voisine, et une autre Éthiopie, d'où coule le fleuve Rouge éthiopien, coulant à l'est, Thèbes, la Libye, voisine Kyrenia, Marmaria, Syrte, une autre Libye, la Numidie, la Mazourie, la Mauritanie, située en face de Gadir. Dans ses possessions à l'est se trouvent également : la Cilicie, la Pamphylie, la Pisidie, la Mysie, la Lycaonie, la Phrygie, la Kamalia, la Lycie, la Carie, la Lydie, les autres Misia, la Troade, l'Eolide, la Bithynie, l'ancienne Phrygie et les îles de certaines : la Sardaigne, la Crète, Chypre et le fleuve Geona, autrement appelé le Nil.

Japhet a obtenu les pays du nord et de l'ouest: Médie, Albanie, Arménie Petite et Grande, Cappadoce, Paphlagonie, Galatie, Colchis, Bosphore, Meots, Depevia, Capmatia, les habitants de Taurida, Scythia, Thrace, Macédoine, Dalmatie, Malosia, Thessalie, Locris, Swaddling, qui s'appelle aussi le Péloponnèse, Arcadie, Épire, Illyrie, Slaves, Lichnitia, Adriakia, la mer Adriatique. Les îles ont également obtenu: la Grande-Bretagne, la Sicile, l'Eubée, Rhodes, Chios, Lesbos, Kitira, Zakynthos, Kefallinia, Ithaca, Kerkyra, une partie de l'Asie appelée Ionie et le Tigre, coulant entre Media et Babylone; à la mer pontique au nord: le Danube, le Dniepr, les montagnes du Caucase, c'est-à-dire les montagnes hongroises, et de là au Dniepr et à d'autres fleuves: le Desna, Pripyat, Dvina, Volkhov, Volga, qui coule vers l'est au rôle de Simov. Dans la partie Japhet, des Russes, Chud et toutes sortes de peuples sont assis: Merya, Muroma, l'ensemble, Mordoviens, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Yam, Ugra, Lituanie, Zimigola, Kors, Letgola, Livs. Les Polonais et les Prussiens, les Chud, sont assis près de la mer Varègue. Les Varègues sont assis le long de cette mer: d'ici à l'est - jusqu'aux limites de Simov, ils sont assis le long de la même mer et à l'ouest - jusqu'au pays d'Angleterre et de Voloshskaya. La progéniture de Japhet aussi: Varègues, Suédois, Normands, Goths, Rus, Angles, Galiciens, Volokhi, Romains, Allemands, Korlyazis, Vénitiens, Fryags et autres - ils jouxtent les pays du sud à l'ouest et sont voisins de la tribu Khamov.

Shem, Cham et Japhet ont divisé le pays en tirant au sort et ont décidé de ne pas entrer dans la part d'un frère à personne, et chacun vivait dans sa propre partie. Et il y avait un seul peuple. Et quand les gens se sont multipliés sur terre, ils ont prévu de créer un pilier vers le ciel - c'était à l'époque de Nectan et Peleg. Et ils se rassemblèrent au lieu du champ de Shinar pour bâtir une colonne au ciel, et près d'elle la ville de Babylone; et ils ont bâti cette colonne pendant 40 ans, et ils ne l'ont pas achevée. Et l'Éternel descendit pour voir la ville et la colonne, et l'Éternel dit : « Voici, une génération et un peuple. Et Dieu confondit les nations, et les divisa en 70 et 2 nations, et les dispersa sur toute la terre. Après la confusion des peuples, Dieu a détruit la colonne avec un grand vent ; et ses restes se trouvent entre l'Assyrie et Babylone, et mesurent 5433 coudées de haut et de large, et ces restes ont été conservés pendant de nombreuses années.

Après la destruction de la colonne et après la division des peuples, les fils de Sem ont pris les pays de l'est, et les fils de Cham - les pays du sud, tandis que Japhet a pris l'ouest et les pays du nord. De la même langue 70 et 2 est venu le peuple slave, de la tribu de Japhet - les soi-disant Noriki, qui sont les Slaves.

Après une longue période, les Slaves se sont installés le long du Danube, où maintenant la terre est hongroise et bulgare. De ces Slaves, les Slaves se sont dispersés sur toute la terre et ont été appelés par leurs noms depuis les endroits où ils se sont assis. Ainsi certains, étant venus, s'assirent sur la rivière sous le nom de Morava et s'appelaient Morava, tandis que d'autres s'appelaient Tchèques. Et voici les mêmes Slaves: Croates blancs, Serbes et Horutans. Lorsque les Volokhi ont attaqué les Slaves danubiens, se sont installés parmi eux et les ont opprimés, ces Slaves sont venus s'asseoir sur la Vistule et ont été appelés Polonais, et de ces Polonais sont venus des Polonais, d'autres Polonais - Lutich, d'autres - Mazovshan, d'autres - Poméraniens.

De la même manière, ces Slaves sont venus s'asseoir le long du Dniepr et se sont appelés clairières, et d'autres - Drevlyans, parce qu'ils se sont assis dans les forêts, tandis que d'autres se sont assis entre Pripyat et Dvina et se sont appelés Dregovichi, d'autres se sont assis le long de la Dvina et s'appelaient Polochans, le long de la rivière qui se jette dans la Dvina, appelée Polota, d'où le peuple Polotsk a été nommé. Les mêmes Slaves qui se sont assis près du lac Ilmen ont été appelés par leur propre nom - Slaves, et ont construit une ville, et l'ont appelée Novgorod. Et d'autres s'assirent le long de la Desna, et le long du Seim, et le long de la Sula, et s'appelèrent les habitants du Nord. Et ainsi, le peuple slave s'est dispersé et, d'après son nom, la charte s'appelait slave.

Lorsque la clairière vivait séparément le long de ces montagnes, il y avait un chemin des Varègues aux Grecs et des Grecs le long du Dniepr, et dans la partie supérieure du Dniepr, il traînait jusqu'à Lovot, et le long de Lovot, vous pouvez entrer dans Ilmen, un grand lac; Volkhov s'écoule du même lac et se jette dans le Grand Lac Nevo, et l'embouchure de ce lac se jette dans la mer Varègue. Et sur cette mer, vous pouvez naviguer jusqu'à Rome, et de Rome, vous pouvez naviguer le long de la même mer jusqu'à Constantinople, et de Constantinople, vous pouvez naviguer jusqu'à la mer du Pont, dans laquelle se jette le Dniepr. Le Dniepr sort de la forêt d'Okovsky et coule vers le sud, et la Dvina coule de la même forêt, se dirige vers le nord et se jette dans la mer Varègue. De la même forêt, la Volga coule vers l'est et traverse soixante-dix embouchures dans la mer de Khvalis. Par conséquent, depuis la Russie, vous pouvez naviguer le long de la Volga jusqu'aux Bolgars et Khvalisy, et aller vers l'est jusqu'au lot de Sim, et le long de la Dvina - au pays des Varègues, des Varègues à Rome, de Rome à la tribu Khamov. Et le Dniepr coule à son embouchure dans la mer pontique ; cette mer est réputée russe, - elle fut enseignée le long des rivages, comme on dit, par saint André, frère de Pierre.

Quand Andrei a enseigné à Sinop et est arrivé à Korsun, il a appris que l'embouchure du Dniepr n'était pas loin de Korsun, et il voulait aller à Rome, et a navigué jusqu'à l'embouchure du Dniepr, et de là il a remonté le Dniepr. Et il arriva qu'il vint et se tint sous les montagnes sur le rivage. Et le matin, il se leva et dit aux disciples qui étaient avec lui : « Voyez-vous ces montagnes ? Sur ces montagnes la grâce de Dieu brillera, il y aura une grande ville et de nombreuses églises seront construites. Et ayant gravi ces montagnes, il les bénit, et mit une croix, et pria Dieu, et descendit de cette montagne, où serait plus tard Kiev, et remonta le Dniepr. Et il est venu chez les Slaves, où se trouve maintenant Novgorod, et a vu les gens qui y vivaient - quelle est leur coutume et comment ils se lavent et fouettent, et a été surpris par eux. Et il est allé au pays des Varègues, et est venu à Rome, et a raconté comment il a enseigné et ce qu'il a vu, et a dit: «J'ai vu un miracle dans le pays slave en venant ici. J'ai vu des bains publics en bois, et ils les chauffaient fortement, et ils se déshabillaient et étaient nus, et ils se couvraient de cuir kvas, et les jeunes soulevaient les tiges sur eux-mêmes et se battaient, et ils s'achevaient ainsi tellement qu'ils sortiraient à peine, à peine vivants, et qu'ils se rempliraient d'eau glacée, et c'est la seule façon pour eux de revivre. Et ils font cela tout le temps, ils ne sont tourmentés par personne, mais ils se tourmentent eux-mêmes, puis ils font des ablutions pour eux-mêmes, et non des tourments. Ceux, en entendant parler, ont été surpris; Andrew, ayant été à Rome, est venu à Sinop.

Les prés vivaient séparément à cette époque et étaient gouvernés par leurs propres clans; car même avant ces frères (dont il sera question plus tard), il y avait déjà des défrichements, et ils vivaient tous dans leurs propres familles à leur place, et chacun était gouverné indépendamment. Et il y avait trois frères: l'un nommé Kyi, l'autre Shchek et le troisième Khoriv, ​​​​et leur sœur Lybid. Kiy s'est assis sur la montagne, où se trouve maintenant la montée de Borichev, et Shchek s'est assis sur la montagne, qui s'appelle maintenant Shchekovitsa, et Khoriv sur la troisième montagne, surnommée Horivitsa d'après son nom. Et ils bâtirent une ville en l'honneur de leur frère aîné, et l'appelèrent Kiev. Il y avait une forêt autour de la ville et une grande forêt de pins, et ils y attrapaient des animaux, et ces hommes étaient sages et sensés, et on les appelait des clairières, d'eux la clairière est toujours à Kiev.

Certains, ne le sachant pas, disent que Kiy était porteur ; il y a eu ensuite un transfert de Kiev de l'autre côté du Dniepr, c'est pourquoi ils ont dit: "Pour le transport vers Kiev." Si Kiy avait été porteur, il ne serait pas allé à Constantinople ; et ce Kiy régna dans sa génération, et quand il alla vers le roi, on dit qu'il reçut de grands honneurs du roi auprès duquel il était venu. Quand il revenait, il est venu sur le Danube, et a choisi l'endroit, et a abattu une petite ville, et a voulu s'y asseoir avec sa famille, mais les gens qui vivaient autour ne lui ont pas donné; c'est ainsi que les habitants du Danube appellent encore la colonie qui - Kievets. Kiy, retournant dans sa ville de Kiev, mourut ici; et ses frères Shchek et Khoriv et leur sœur Lybid sont morts immédiatement.

Et après ces frères, leur famille a commencé à régner parmi les clairières, et les Drevlyans avaient leur propre règne, et les Dregovichi avaient le leur, et les Slaves avaient le leur à Novgorod, et un autre sur la rivière Polota, où les Polochans. De ces derniers sont sortis les Krivichi, assis dans le cours supérieur de la Volga, et dans le cours supérieur de la Dvina, et dans le cours supérieur du Dniepr, leur ville est Smolensk ; c'est là que les krivichi sont assis. D'eux viennent les nordistes. Et sur Beloozero il s'assoit tout, et sur le lac Rostov il mesure, et sur le lac Kleshchina il mesure aussi. Et le long de la rivière Oka - où elle se jette dans la Volga - Muroma, parlant leur propre langue, et Cheremis, parlant leur propre langue, et Mordoviens, parlant leur propre langue. C'est juste qui parle le slavon en Russie: les Polans, les Drevlyans, les Novgorodiens, les Polochans, les Dregovichi, les habitants du Nord, les Buzhans, ainsi appelés parce qu'ils étaient assis le long du Bug, puis sont devenus connus sous le nom de Volhynians. Et voici d'autres peuples qui rendent hommage à la Russie: Chud, Merya, All, Muroma, Cheremis, Mordoviens, Perm, Pechera, Yam, Lituanie, Zimigola, Kors, Narova, Livs - ceux-ci parlent leur propre langue, ils sont de la tribu de Japhet et vivent dans les pays du nord.

Lorsque les peuples slaves, comme nous l'avons dit, vivaient sur le Danube, ils venaient des Scythes, c'est-à-dire des Khazars, les soi-disant Bulgares, et se sont installés le long du Danube, et étaient des colons sur la terre des Slaves. Ensuite, le peuple blanc ougrien est venu et s'est installé sur la terre slave. Ces Ougriens sont apparus sous le roi Héraclius et ils ont combattu avec Khosrov, le roi perse. À cette époque, les obras existaient également, ils se sont battus contre le roi Héraclius et l'ont presque capturé. Ces obry se sont également battus contre les Slaves et ont opprimé les dulebs - également des Slaves, et ont fait violence aux épouses du duleb: c'est arrivé, quand un obryn est allé, il n'a pas permis d'atteler un cheval ou un bœuf, mais a ordonné d'atteler trois, quatre ou cinq femmes dans une charrette et l'emmenèrent - obrin, - et ainsi ils tourmentèrent les dulebs. Ces obry étaient grands de corps et fiers d'esprit, et il les a détruits, ils sont tous morts, et pas un seul obry n'est resté. Et il y a un dicton en Russie à ce jour: "Ils ont péri comme obry", - ils n'ont ni tribu ni progéniture. Après les Obrov, les Pechenegs sont venus, puis les Ougriens noirs sont passés par Kiev, mais c'était après - déjà sous Oleg.

Les clairières, qui vivaient seules, comme nous l'avons déjà dit, appartenaient à la famille slave et seulement après cela, elles ont été appelées clairières, et les Drevlyans descendaient des mêmes Slaves et ne se sont pas immédiatement appelés Drevlyans; radimichi et vyatichi sont du genre polonais. Après tout, les Polonais avaient deux frères - Radim et l'autre - Vyatko; et ils sont venus et se sont assis: Radim sur le Sozh, et de lui ils ont appelé le Radimichi, et Vyatko s'est assis avec sa famille le long de l'Oka, de lui les Vyatichi ont obtenu leur nom. Et la clairière, les Drevlyans, les habitants du Nord, les Radimichi, les Vyatichi et les Croates vivaient entre eux dans le monde. Les Dulebs vivaient le long du Bug, où se trouvent maintenant les Volhyniens, et les Ulichi et Tivertsy étaient assis le long du Dniestr et près du Danube. Ils étaient nombreux : ils étaient assis le long du Dniestr jusqu'à la mer, et leurs villes ont survécu jusqu'à ce jour ; et les Grecs les appelaient "Grande Scythie".

Toutes ces tribus avaient leurs propres coutumes, les lois de leurs pères et leurs traditions, et chacune avait sa propre disposition. Les clairières ont la coutume de leurs pères doux et tranquilles, timides devant leurs belles-filles et leurs sœurs, leurs mères et leurs parents ; devant les belles-mères et les beaux-frères, ils ont une grande pudeur ; ils ont aussi une coutume de mariage: le gendre ne va pas chercher la mariée, mais l'amène la veille, et le lendemain, ils lui apportent - ce qu'ils donnent. Et les Drevlyans vivaient comme une coutume animale, vivaient comme une bête: ils se sont entretués, ont mangé tout ce qui est impur, et ils n'ont pas eu de mariages, mais ils ont kidnappé les filles au bord de l'eau. Et les Radimichi, Vyatichi et les habitants du Nord avaient une coutume commune: ils vivaient dans la forêt, comme tous les animaux, mangeaient tout ce qui était impur et honteux avec leurs pères et belles-filles, et ils n'avaient pas de mariages, mais des jeux étaient organisés entre les villages , et ont convergé vers ces jeux, vers des danses et toutes sortes de chants démoniaques, et ici ils ont kidnappé leurs femmes en collusion avec eux ; et ils eurent deux et trois femmes. Et si quelqu'un mourait, ils organisaient pour lui un festin funéraire, puis ils faisaient un grand pont, et déposaient le mort sur ce pont, et le brûlaient, puis, après avoir ramassé les os, ils les mettaient dans un petit vase et les plaça sur des poteaux le long des routes, comme ils le font encore aujourd'hui. La même coutume était suivie par les Krivichi et d'autres païens, qui ne connaissaient pas la loi de Dieu, mais établissaient la loi pour eux-mêmes.

George dit dans sa chronique : « Chaque nation a soit une loi écrite, soit une coutume que les gens qui ne connaissent pas la loi observent comme la tradition des pères. Parmi eux, les premiers sont des Syriens vivant au bout du monde. Ils ont par la loi les coutumes de leurs pères : ne pas se livrer à la fornication et à l'adultère, ne pas voler, ne pas calomnier ni tuer, et, surtout, ne pas faire le mal. C'est la même loi chez les Bactriens, autrement appelés Rahmans ou insulaires ; ceux-ci, selon les alliances de leurs arrière-grands-pères et par piété, ne mangent pas de viande et ne boivent pas de vin, ne commettent pas de fornication et ne font aucun mal, ayant une grande crainte de la foi de Dieu. Sinon, les Indiens à côté d'eux. Ce sont des meurtriers, des malfaisants et des courroucés au-delà de toute mesure ; et dans l'intérieur de leur pays, les gens sont mangés et les voyageurs sont tués, et même mangés comme des chiens. Les Chaldéens et les Babyloniens ont leur propre loi : mettre les mères au lit, commettre la fornication avec les enfants des frères et tuer. Et ils font toute impudeur, considérant cela comme une vertu, même s'ils sont loin de leur pays.

Les hylia ont une autre loi : leurs femmes labourent, construisent des maisons et font les actions des hommes, mais elles s'adonnent à l'amour autant qu'elles le veulent, sans être retenues par leurs maris et sans honte ; il y a aussi parmi eux des femmes courageuses, habiles à chasser les animaux. Ces femmes gouvernent leurs maris et leur commandent. En Grande-Bretagne, cependant, plusieurs maris couchent avec une seule femme, et de nombreuses femmes ont des relations sexuelles avec un seul mari et commettent l'iniquité comme la loi des pères, sans être condamnées ni retenues par personne. Les Amazones, cependant, n'ont pas de maris, mais, comme du bétail muet, une fois par an, à l'approche des jours de printemps, elles sortent de leur terre et se combinent avec les hommes environnants, considérant le temps comme une sorte de fête et un grand vacances. Lorsqu'ils concevront dans leur ventre, ils fuiront à nouveau ces lieux. Quand vient le temps d'accoucher, et si un garçon naît, alors ils le tuent, mais si c'est une fille, alors ils la nourriront et l'élèveront avec diligence.

Alors maintenant, même avec nous, les Polovtsiens adhèrent à la loi de leurs pères: ils versent du sang et s'en vantent même, ils mangent de la charogne et toutes sortes d'impuretés - hamsters et gophers, et prennent leurs belles-mères et belles-filles, et suivre d'autres coutumes de leurs pères. Mais nous, chrétiens de tous les pays où ils croient en la Sainte Trinité, en un seul baptême et professent une seule foi, avons une seule loi, puisque nous avons été baptisés en Christ et revêtus de Christ.

Au fil du temps, après la mort de ces frères (Kiya, Shchek et Khoriv), les Drevlyans et d'autres personnes environnantes ont commencé à opprimer les clairières. Et les Khazars les ont trouvés assis sur ces montagnes dans les forêts et ont dit: "Rendez-nous hommage." La clairière, après avoir conféré, a donné une épée de la fumée, et les Khazars les ont portées à leur prince et aux anciens, et leur ont dit : « Ici, nous avons trouvé un nouveau tribut. Ils leur ont demandé : « Où ? Ils ont répondu: "Dans la forêt sur les montagnes au-dessus du fleuve Dniepr." Encore une fois, ils ont demandé: "Qu'est-ce qu'ils ont donné?". Ils ont montré l'épée. Et les anciens Khazars ont dit: «Ce n'est pas un bon hommage, prince: nous l'avons obtenu avec des armes tranchantes d'un seul côté - des sabres, et ces armes sont à double tranchant - des épées. Ils sont destinés à percevoir un tribut de nous et d'autres terres. Et tout cela arriva, car ils ne parlaient pas de leur plein gré, mais selon l'ordre de Dieu. Il en fut ainsi au temps de Pharaon, le roi d'Égypte, lorsqu'on lui amena Moïse et que les anciens du pharaon dirent : "Ceci est destiné à humilier le pays d'Égypte." Et c'est ainsi que les choses se sont passées: les Égyptiens sont morts à cause de Moïse et, au début, les Juifs ont travaillé pour eux. Il en est de même pour ceux-ci : d'abord ils régnaient, puis ils régnaient eux-mêmes sur eux ; il en est ainsi : les princes russes possèdent les Khazars à ce jour.

En l'an 6360 (852), index 15, lorsque Michael a commencé à régner, la terre russe a commencé à s'appeler. Nous l'avons appris parce que, sous ce roi, la Russie est venue à Constantinople, comme il est écrit à ce sujet dans les annales grecques. C'est pourquoi à partir de maintenant nous allons commencer et mettre les chiffres. « De et jusqu'au déluge de 2242, et du déluge à Abraham 1000 et 82 ans, et d'Abraham à l'exode de Moïse 430 ans, et de l'exode de Moïse à David 600 et 1 an, et de David et du début du règne de Salomon à la captivité de Jérusalem 448 ans "et de la captivité à Alexandre 318 ans, et d'Alexandre à la naissance du Christ 333 ans, et de la naissance du Christ à Constantin 318 ans, de Constantin à Michel ce 542 ans." Et de la première année du règne de Michel à la première année du règne d'Oleg, le prince russe, 29 ans, et de la première année du règne d'Oleg, depuis qu'il siège à Kiev, jusqu'à la première année d'Igor , 31 ans, et de la première année d'Igor à la première année de Svyatoslav 33 ans, et de la première année de Svyatoslavov à la première année de Yaropolkov 28 ans; et Yaropolk a régné pendant 8 ans, et Vladimir a régné pendant 37 ans, et Yaroslav a régné pendant 40 ans. Ainsi, de la mort de Svyatoslav à la mort de Yaroslav, 85 ans ; de la mort de Yaroslav à la mort de Svyatopolk 60 ans.

Mais nous reviendrons sur le premier et raconterons ce qui s'est passé dans ces années, comme nous l'avons déjà commencé : dès la première année du règne de Michel, et les disposerons dans l'ordre de l'année.

En l'an 6361 (853).

En l'an 6362 (854).

En l'an 6363 (855).

En l'an 6364 (856).

En l'an 6365 (857).

En l'an 6366 (858). Le tsar Michel est allé avec des soldats chez les Bulgares le long de la côte et de la mer. Les Bulgares, voyant qu'ils ne pouvaient leur résister, demandèrent à être baptisés et promirent de se soumettre aux Grecs. Le roi baptisa leur prince et tous les boyards et fit la paix avec les Bulgares.

En l'an 6367 (859). Les Varègues d'outre-mer ont prélevé un tribut sur les Chud, les Slaves, les Mary et les Krivichi. Et les Khazars ont pris du champ, et des habitants du Nord, et des Vyatichi, une pièce d'argent et un écureuil de la fumée.

En l'an 6368 (860).

En l'an 6369 (861).

En l'an 6370 (862). Ils ont chassé les Varègues de l'autre côté de la mer, et ne leur ont pas donné de tribut, et ont commencé à se gouverner, et il n'y avait pas de vérité parmi eux, et le clan s'est dressé contre le clan, et ils ont eu des querelles et ont commencé à se battre les uns avec les autres. Et ils se dirent : « Cherchons un prince qui régnerait sur nous et jugerait de droit. Et ils ont traversé la mer vers les Varègues, vers la Russie. Ces Varègues s'appelaient Rus, comme d'autres s'appellent Suédois, et d'autres sont Normands et Angles, et d'autres encore sont Gotlanders, et ceux-ci aussi. Les Russes ont dit Chud, Slovènes, Krivichi et tous: «Notre terre est grande et abondante, mais il n'y a pas d'ordre en elle. Viens régner et régner sur nous." Et trois frères ont été élus avec leurs familles, et ils ont emmené toute la Russie avec eux, et ils sont venus, et l'aîné, Rurik, était assis à Novgorod, et l'autre, Sineus, à Beloozero, et le troisième, Truvor, à Izborsk. Et de ces Varègues la terre russe a été surnommée. Les Novgorodiens sont ces gens de la famille varègue, et avant ils étaient slovènes. Deux ans plus tard, Sineus et son frère Truvor sont morts. Et un Rurik a pris tout le pouvoir et a commencé à distribuer des villes à ses hommes - Polotsk à cela, Rostov à cela, Beloozero à un autre. Les Varègues de ces villes sont des nakhodniki et la population indigène de Novgorod est slovène, à Polotsk - Krivichi, à Rostov - Merya, à Beloozero - tous, à Murom - Murom, et Rurik les régnait tous. Et il avait deux maris, pas ses parents, mais les boyards, et ils ont demandé un congé pour Tsargrad avec leurs semblables. Et ils partirent le long du Dniepr, et quand ils passèrent, ils virent une petite ville sur la montagne. Et ils ont demandé : "A qui appartient cette ville ?". Le même a répondu: "Il y avait trois frères" Kiy "Shchek et Khoriv, ​​​​qui ont construit cette ville et ont disparu, et nous sommes assis ici, leurs descendants, et rendons hommage aux Khazars." Askold et Dir sont restés dans cette ville, ont rassemblé de nombreux Varègues et ont commencé à posséder la terre des prés. Rurik régnait à Novgorod.

En l'an 6371 (863).

En l'an 6372 (864).

En l'an 6373 (865).

En l'an 6374 (866). Askold et Dir sont allés en guerre contre les Grecs et sont venus à eux la 14e année du règne de Michel. Le tsar était alors en campagne contre les Agariens, avait déjà atteint la Rivière Noire, lorsque l'éparque lui envoya la nouvelle que la Russie marchait contre Tsargrad, et le tsar revint. Le même est allé à l'intérieur de la Cour, a tué de nombreux chrétiens et a assiégé Constantinople avec deux cents navires. Le roi entra difficilement dans la ville et pria toute la nuit avec le patriarche Photius dans l'église de la Sainte Mère de Dieu à Blachernes, et ils portèrent la robe divine de la Sainte Mère de Dieu avec des chants et la trempèrent dans le fond marin. Il y avait du silence à ce moment-là et la mer était calme, mais soudain une tempête se leva avec le vent, et d'énormes vagues se levèrent à nouveau, dispersèrent les navires des Russes impies, les emportèrent à terre et les brisèrent, de sorte que peu d'entre eux a réussi à éviter cette catastrophe et à rentrer chez lui.

En l'an 6375 (867).

En l'an 6376 (868). Basile commença à régner.

En l'an 6377 (869). Toute la terre bulgare a été baptisée.

En l'an 6378 (870).

En l'an 6379 (871).

En l'an 6380 (872).

En l'an 6381 (873).

En l'an 6382 (874).

En l'an 6383 (875).

En l'an 6384 (876).

En l'an 6385 (877).

En l'an 6386 (878).

En l'an 6387 (879). Rurik mourut et remit son règne à Oleg, son parent, en lui donnant son fils Igor, car il était encore très petit.

En l'an 6388 (880).

En l'an 6389 (881).

En l'an 6390 (882). Oleg partit en campagne, emmenant avec lui de nombreux guerriers: Varègues, Chud, Slovènes, je mesure, tous, Krivichi, et vint à Smolensk avec Krivichi, prit le pouvoir dans la ville et y implanta son mari. De là, il descendit, prit Lyubech et fit asseoir son mari. Et ils sont venus dans les montagnes de Kiev, et Oleg a découvert qu'Askold et Dir régnaient ici. Il a caché quelques-uns des soldats dans les bateaux, et a laissé les autres derrière, et il a lui-même continué, portant le bébé Igor. Et il a nagé jusqu'à Ugorskaya Gora, cachant ses soldats, et a envoyé à Askold et Dir, leur disant que «nous sommes des marchands, nous allons chez les Grecs d'Oleg et du prince Igor. Venez chez nous, chez vos proches." Quand Askold et Dir sont arrivés, tout le monde a sauté des bateaux, et Oleg Askold et Dir ont dit: "Vous n'êtes pas des princes et pas une famille princière, mais je suis une famille princière", et ont montré à Igor: "Et voici le fils de Rurik. Et ils ont tué Askold et Dir, les ont portés à la montagne et ont enterré Askold sur la montagne, qui s'appelle maintenant Ugorskaya, où se trouve maintenant la cour d'Olmin; Olma a placé Saint-Nicolas sur cette tombe; et la tombe de Dir se trouve derrière l'église Sainte-Irina. Et Oleg, le prince, s'est assis à Kiev, et Oleg a dit: "Que cette mère soit des villes russes." Et il avait des Varègues, des Slaves et d'autres, surnommés Rus. Qu'Oleg a commencé à établir des villes et a établi des hommages aux Slovènes, à Krivichi et à Marie, et a établi les Varègues pour payer un tribut de Novgorod à 300 hryvnias par an afin de préserver la paix, qui a été donnée aux Varègues jusqu'à la mort de Yaroslav.

En l'an 6391 (883). Oleg a commencé à se battre contre les Drevlyans et, les ayant vaincus, leur a rendu hommage pour la martre noire.

En l'an 6392 (884). Oleg est allé voir les habitants du Nord, a vaincu les habitants du Nord et leur a imposé un léger tribut, et ne leur a pas ordonné de rendre hommage aux Khazars en disant: "Je suis leur ennemi" et vous (ils) n'avez pas besoin de payer.

En l'an 6393 (885). Il a envoyé (Oleg) au Radimichi, demandant: "A qui rendez-vous hommage?" Ils ont répondu: "Khazars." Et Oleg leur a dit: "Ne donnez pas aux Khazars, mais payez-moi." Et ils ont donné une chance à Oleg, tout comme ils ont donné aux Khazars. Et Oleg a régné sur les prairies, et les Drevlyans, et les habitants du Nord, et les Radimichi, et s'est battu avec les rues et Tivertsy.

En l'an 6394 (886).

En l'an 6395 (887). Léon, le fils de Basile, surnommé Léon, et son frère Alexandre régnèrent et régnèrent pendant 26 ans.

En l'an 6396 (888).

En l'an 6397 (889).

En l'an 6398 (890).

En l'an 6399 (891).

En l'an 6400 (892).

En l'an 6401 (893).

En l'an 6402 (894).

En l'an 6403 (895).

En l'an 6404 (896).

En l'an 6405 (897).

En l'an 6406 (898). Les peuples ougriens sont passés devant Kiev par la montagne, qui s'appelle maintenant l'Ugorskaya, ils sont venus au Dniepr et sont devenus des vezhas : ils marchaient de la même manière que les Polovtsy maintenant. Et, venant de l'est, ils se sont précipités à travers les grandes montagnes, appelées les montagnes ougriennes, et ont commencé à se battre avec les Volokhi et les Slaves qui y vivaient. Après tout, les Slaves se sont assis ici avant, puis les Volokhi ont capturé la terre slave. Et après que les Ougriens ont chassé les Volokhovs, ont hérité de cette terre et se sont installés avec les Slaves, les soumettant à eux-mêmes; et depuis lors la terre d'Ugric a été surnommée. Et les Ougriens ont commencé à se battre avec les Grecs et ont captivé le pays de Thrace et de Macédoine jusqu'au même Seluni. Et ils ont commencé à se battre avec les Moraves et les Tchèques. Il y avait un peuple slave: les Slaves, qui étaient assis le long du Danube, conquis par les Ougriens, et les Moraves, et les Tchèques, et les Polonais, et la prairie, qui s'appelle maintenant Rus. Après tout, pour eux, les Moraves, les premières lettres ont été créées, appelées la lettre slave; la même charte est aussi chez les Russes et les Bulgares du Danube.

Lorsque les Slaves vivaient déjà baptisés, leurs princes Rostislav, Svyatopolk et Kotsel envoyèrent au tsar Michael, disant: «Notre terre est baptisée, mais nous n'avons pas d'enseignant qui nous instruirait et nous instruirait et expliquerait les livres saints. Car nous ne connaissons ni le grec ni le latin ; certains nous enseignent ainsi, et d'autres d'une autre manière, à cause de cela nous ne connaissons ni le contour des lettres ni leur signification. Et envoyez-nous des enseignants qui pourraient interpréter pour nous les paroles du livre et leur signification. En entendant cela, le tsar Michael a appelé tous les philosophes et leur a transmis tout ce que disaient les princes slaves. Et les philosophes dirent : « Il y a un homme à Selun qui s'appelle Leo. Il a des fils qui connaissent la langue slave ; deux de ses fils sont d'habiles philosophes. En entendant cela, le roi les envoya chercher Léon à Selun, avec les mots: "Envoyez-nous sans délai vos fils Méthode et Constantin." En entendant cela, Leo les a immédiatement envoyés, et ils sont venus voir le roi, et il leur a dit: «Ici, la terre slave m'a envoyé des messagers, demandant un professeur qui pourrait interpréter les livres sacrés pour eux, car c'est ce que Ils veulent." Et le roi les persuada et les envoya dans le pays slave à Rostislav, Sviatopolk et Kotsel. Quand (ces frères) sont arrivés, ils ont commencé à composer l'alphabet slave et ont traduit l'Apôtre et l'Évangile. Et les Slaves étaient heureux d'avoir entendu parler de la grandeur de Dieu dans leur propre langue. Puis ils ont traduit le Psautier et les Octoechos et d'autres livres. Certains ont commencé à blasphémer les livres slaves, disant qu '"aucune nation ne devrait avoir son propre alphabet, à l'exception des Juifs, des Grecs et des Latins, selon l'inscription de Pilate, qui a écrit sur la croix du Seigneur (uniquement dans ces langues)". En entendant cela, le pape a condamné ceux qui blasphèment les livres slaves, en disant ceci: "Que la parole de l'Écriture s'accomplisse:" Que tous les peuples louent Dieu "et un autre:" Que tous les peuples louent la grandeur de Dieu, puisque le Saint-Esprit leur a donné la parole. Si quelqu'un gronde la lettre slave, qu'il soit excommunié de l'église jusqu'à ce qu'il se corrige; ce sont des loups, pas des moutons, ils doivent être reconnus par leurs actes et se méfier d'eux. Vous, les enfants, écoutez l'enseignement divin et ne rejetez pas l'enseignement de l'église que votre mentor Méthode vous a donné. Constantin revint et alla enseigner au peuple bulgare, tandis que Méthode resta en Moravie. Ensuite, le prince Kotzel nomma Méthode évêque en Pannonie sur la table du saint apôtre Andronicus, l'un des soixante-dix disciples du saint apôtre Paul. Methodius a emprisonné deux prêtres, de bons sténographes, et a traduit tous les livres complètement du grec en slave en six mois, commençant en mars et se terminant le 26 octobre. Ayant fini, il donna une louange et une gloire dignes à Dieu, qui a donné une telle grâce à l'évêque Methodius, le successeur d'Andronicus; car le maître du peuple slave est l'apôtre Andronicus. L'apôtre Paul est également allé chez les Moraves et y a enseigné; L'Illyrie s'y trouve également, vers laquelle l'apôtre Paul est arrivé et où vivaient à l'origine les Slaves. Par conséquent, l'enseignant des Slaves est l'apôtre Paul, des mêmes Slaves - nous, la Russie; donc, pour nous, la Russie, le maître Pavel, puisqu'il a enseigné le peuple slave et nommé Andronic comme évêque et gouverneur parmi les Slaves. Et le peuple slave et le russe ne font qu'un, après tout, ils étaient surnommés Rus des Varègues, et avant cela, il y avait des Slaves; bien qu'ils s'appelaient clairières, mais le discours était slave. Les clairières étaient surnommées parce qu'elles étaient assises sur le terrain et que la langue leur était commune - le slave.

En l'an 6407 (899).

En l'an 6408 (900).

En l'an 6409 (901).

En l'an 6410 (902). Le roi Léon a engagé les Ougriens contre les Bulgares. Les Ougriens, ayant attaqué, s'emparèrent de tout le pays de Bulgarie. Siméon, apprenant cela, est allé chez les Ougriens, et les Ougriens se sont déplacés contre lui et ont vaincu les Bulgares, de sorte que Siméon s'est à peine échappé à Dorostol.

En l'an 6411 (903). Quand Igor a grandi, il a accompagné Oleg et l'a écouté, et ils lui ont amené une femme de Pskov, nommée Olga.

En l'an 6412 (904).

En l'an 6413 (905).

En l'an 6414 (906).

En l'an 6415 (907). Oleg est allé chez les Grecs, laissant Igor à Kiev; il emmena avec lui beaucoup de Varègues, de Slaves, de Chuds, de Krivichi, de Meryu, de Drevlyans, de Radimichi, de Polyans, de Sévériens, de Vyatichi, de Croates, de Dulebs et de Tivertsy, connus comme interprètes: c'étaient tous appelaient les Grecs "Grande Scythie". Et avec tout cela, Oleg est allé à cheval et dans des navires; et il y avait 2000 navires.Et il vint à Constantinople : les Grecs fermèrent la Cour, et fermèrent la ville. Et Oleg est allé à terre, et a commencé à se battre, et a commis de nombreux meurtres dans les environs de la ville aux Grecs, et ils ont brisé de nombreuses chambres et brûlé les églises. Et ceux qui ont été capturés, certains ont été coupés, d'autres ont été torturés, d'autres ont été abattus et certains ont été jetés à la mer, et les Russes ont fait beaucoup d'autres maux aux Grecs, comme le font habituellement les ennemis.

Et Oleg a ordonné à ses soldats de fabriquer des roues et de mettre des navires sur roues. Et quand un vent favorable a soufflé, ils ont levé des voiles dans les champs et sont allés à la ville. Les Grecs, voyant cela, ont été effrayés et ont dit, en envoyant à Oleg: "Ne détruisez pas la ville, nous vous donnerons le tribut que vous voudrez." Et Oleg a arrêté les soldats et lui a apporté de la nourriture et du vin, mais ne l'a pas accepté, car il était empoisonné. Et les Grecs ont eu peur et ont dit: "Ce n'est pas Oleg, mais saint Dmitry, envoyé par Dieu." Et Oleg a ordonné de rendre hommage à 2000 navires: 12 hryvnia par personne, et il y avait 40 maris dans chaque navire.

Et les Grecs ont accepté cela, et les Grecs ont commencé à demander la paix, afin que la terre grecque ne se batte pas. Oleg, s'étant un peu éloigné de la capitale, a entamé des négociations de paix avec les rois grecs Léon et Alexandre et leur a envoyé Charles, Farlaf, Vermud, Rulav et Stemid dans la capitale avec les mots: "Rendez-moi hommage". Et les Grecs ont dit : "Tout ce que vous voudrez, nous vous le donnerons." Et Oleg a ordonné de donner à ses soldats 12 hryvnias par rame pour 2000 navires, puis de rendre hommage aux villes russes: d'abord pour Kiev, puis pour Tchernigov, pour Pereyaslavl, pour Polotsk, pour Rostov, pour Lyubech et pour d'autres villes: pour selon ces villes siègent les grands princes, soumis à Oleg. « Quand les Russes viendront, qu'ils prennent le contenu pour les ambassadeurs autant qu'ils voudront ; et si des marchands viennent, qu'ils prennent mensuellement pendant 6 mois : pain, vin, viande, poisson et fruits. Et laissez-les leur organiser un bain - autant qu'ils le souhaitent. Quand les Russes rentreront chez eux, qu'ils prennent de la nourriture du tsar pour la route, des ancres, des cordes, des voiles et tout ce dont ils ont besoin. Et les Grecs se sont engagés, et les tsars et tous les boyards ont dit: «Si les Russes ne viennent pas pour le commerce, qu'ils ne prennent pas d'allocation mensuelle; que le prince russe défende par son décret aux Russes qui viennent ici de commettre des excès dans les villages et dans notre pays. Que les Russes qui viennent ici vivent près de l'église de Saint-Mammouth, et ils les enverront de notre royaume, et réécriront leurs noms, puis ils prendront le mois qui leur est dû - d'abord ceux qui sont venus de Kiev, puis de Tchernigov, et de Pereyaslavl, et d'autres villes . Et laissez-les entrer dans la ville par une seule porte, accompagnés du mari royal, sans armes, 50 personnes chacun, et commercer autant qu'ils en ont besoin, sans payer aucun frais.

Les tsars Léon et Alexandre ont fait la paix avec Oleg, se sont engagés à rendre hommage et se sont juré allégeance: ils ont eux-mêmes embrassé la croix, et Oleg et ses maris ont été amenés à jurer allégeance selon la loi russe, et ils ont juré par leurs armes et Perun, leur dieu, et Volos, le dieu du bétail, et firent la paix. Et Oleg a dit: "Coudez des voiles de rideaux pour la Russie et des voiles koprinny pour les Slaves", et c'était le cas. Et il accrocha son bouclier aux portes en signe de victoire, et quitta Constantinople. Et Rus a levé les voiles des rideaux, et les Slaves étaient koprinny, et le vent les a déchirés; et les Slaves ont dit: "Prenons nos épais, les voiles des rideaux ne sont pas données aux Slaves." Et Oleg retourna à Kiev, portant de l'or, des rideaux, des fruits, du vin et toutes sortes de motifs. Et ils ont appelé Oleg le Prophétique, car les gens étaient païens et non éclairés.

En l'an 6417 (909).

En l'an 6418 (910).

En l'an 6419 (911). Arrivé à l'ouest grande étoile en forme de lance.

En l'an 6420 (912). Oleg a envoyé ses maris pour faire la paix et établir un accord entre les Grecs et les Russes, en disant ceci: «Une liste de l'accord conclu sous les mêmes rois Léon et Alexandre. Nous sommes de la famille russe - Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - envoyés par Oleg, le grand-duc russe, et de tous ceux qui est à portée de main de lui, - princes légers et grands, et ses grands boyards, à vous, Léon, Alexandre et Constantin, grands autocrates en Dieu, rois de Grèce, pour renforcer et certifier les nombreuses années d'amitié entre chrétiens et russes , à la demande de nos grands princes et sur ordre de tous les Russes sous sa main. Notre Grâce, désirant par-dessus tout en Dieu renforcer et certifier l'amitié qui a toujours existé entre chrétiens et russes, jugés équitablement, non seulement en paroles, mais aussi par écrit, et avec un serment ferme, jurant par leurs armes, d'affirmer une telle amitié et la certifier par la foi et selon notre loi.

Telle est l'essence des chapitres de l'alliance à laquelle nous nous sommes engagés dans la foi et l'amitié de Dieu. Avec les premiers mots de notre accord, faisons la paix avec vous, Grecs, et commençons à nous aimer de tout notre cœur et de toute notre bonne volonté, et nous ne permettrons à aucune tromperie ou crime de se produire, car c'est dans notre pouvoir, de nos princes brillants qui sont à portée de main; mais nous essaierons, dans la mesure de nos moyens, de conserver avec vous, Grecs, dans les années à venir et pour toujours une amitié inaltérable et immuable, par l'expression et la tradition d'une lettre avec confirmation, certifiée par un serment. De la même manière, Grecs, observez la même amitié inébranlable et immuable envers nos brillants princes russes et envers tous ceux qui sont sous la main de notre brillant prince toujours et en toutes années.

Et sur les chapitres concernant d'éventuelles atrocités, nous conviendrons de ce qui suit : celles des atrocités qui seront clairement constatées, qu'elles soient considérées comme indiscutablement commises ; et par qui ils ne croiront pas, que le côté qui s'efforce de ne pas croire cette atrocité jure ; et quand cette partie jure, qu'il y ait une punition telle que le crime sera.

À ce sujet : si quelqu'un tue - un chrétien russe ou un chrétien russe - qu'il meure sur les lieux du meurtre. Si le meurtrier s'enfuit, mais s'avère être un propriétaire, que le parent de la personne assassinée prenne la partie de ses biens qui lui est due par la loi, mais que la femme du meurtrier garde également ce qui lui est dû par la loi. Mais si le meurtrier fugitif s'avère indigent, qu'il reste jugé jusqu'à ce qu'il soit retrouvé, puis qu'il meure.

Si quelqu'un frappe avec une épée ou bat avec une autre arme, alors pour ce coup ou ce passage à tabac, qu'il donne 5 litres d'argent selon la loi russe ; si celui qui a commis cette offense est pauvre, qu'il donne tout ce qu'il peut, afin qu'il enlève les vêtements mêmes dans lesquels il marche, et sur le montant restant impayé, qu'il jure par sa foi que personne peut l'aider, et qu'il ne lui encaisse pas ce solde.

À ce sujet : si un Russe vole quelque chose à un chrétien ou, au contraire, un chrétien à un Russe, et que le voleur est attrapé par la victime au moment même où il commet le vol, ou si le voleur se prépare à voler et est tué, alors il ne sera exigé ni des chrétiens ni des Russes; mais que l'affligé prenne ce qui lui appartient et qu'il a perdu. Mais si le voleur se rend volontairement, qu'il soit pris par celui à qui il a volé, qu'il soit lié et qu'il rende au triple ce qu'il a volé.

À ce sujet : si l'un des chrétiens ou des russes, par des passages à tabac, des tentatives (de vol) et évidemment par la force, prend quelque chose qui appartient à un autre, alors laissez-le le rendre en un triple montant.

Si une tour est lancée vent fort dans un pays étranger et l'un de nous, les Russes, sera là et aidera à sauver le bateau avec sa cargaison et à le renvoyer en terre grecque, puis nous le mènerons à travers tous les endroits dangereux jusqu'à ce qu'il arrive en lieu sûr ; si ce bateau est retardé par une tempête ou s'échoue et ne peut retourner à sa place, alors nous, Russes, aiderons les rameurs de ce bateau, et les verrons repartir avec leurs biens en bonne santé. Si, cependant, le même problème se produit avec le bateau russe près de la terre grecque, alors nous le conduirons en terre russe et les laisserons vendre les marchandises de ce bateau, de sorte que s'il est possible de vendre quoi que ce soit de ce bateau, alors nous, Russes, emmenons-le (jusqu'à la côte grecque). Et quand (nous, les Russes) venons sur la terre grecque pour le commerce ou comme ambassade auprès de votre roi, alors (nous, les Grecs) laissons passer avec honneur les marchandises vendues de leur bateau. Si cela arrive à l'un d'entre nous, que les Russes, qui sont arrivés avec le bateau, soient tués ou que quelque chose soit pris du bateau, alors que les coupables soient condamnés à la peine ci-dessus.

À propos de ceux-ci: si un prisonnier d'un côté ou d'un autre est détenu de force par des Russes ou des Grecs, vendu dans leur pays, et si, en fait, il s'avère être russe ou grec, alors laissez-les racheter et renvoyer la personne rachetée à son pays et prendre le prix de ses acheteurs, ou qu'on lui ait offert un prix qui est dû pour un serviteur. De plus, s'il est pris par ces Grecs pendant la guerre, qu'il retourne quand même dans son pays et son prix habituel lui sera donné, comme déjà mentionné ci-dessus.

Si, cependant, il y a un recrutement dans l'armée et que ces (Russes) veulent honorer votre roi, et peu importe combien d'entre eux viennent à quel moment, et veulent rester avec votre roi de leur plein gré, alors soit ce.

Plus sur les Russes, sur les prisonniers. Ceux qui sont venus de n'importe quel pays (chrétiens captifs) en Russie et sont revendus (par les Russes) en Grèce ou les chrétiens captifs amenés en Russie de n'importe quel pays - tout cela doit être vendu pour 20 pièces d'or et retourner en terre grecque.

À ce sujet: si un serviteur russe est volé, soit il s'enfuit, soit il est vendu de force et les Russes commencent à se plaindre, qu'ils prouvent cela à propos de leur serviteur et l'emmènent en Russie, mais aussi les marchands, s'ils perdent le serviteur et appel, qu'ils demandent un tribunal et, quand ils trouveront , ils le prendront. Si quelqu'un ne permet pas qu'une enquête soit faite, alors il ne sera pas reconnu comme ayant raison.

Et sur les Russes servant en terre grecque avec le roi grec. Si quelqu'un meurt sans disposer de ses biens et qu'il n'a pas le sien (en Grèce), alors laissez ses biens être rendus en Russie aux plus jeunes parents les plus proches. S'il fait un testament, alors celui à qui il a écrit pour hériter de sa propriété prendra ce qui lui a été légué, et le laissera en hériter.

À propos des commerçants russes.

SUR diverses personnes qui vont en terre grecque et restent endettés. Si le méchant ne retourne pas en Russie, laissez les Russes se plaindre au royaume grec, et il sera capturé et renvoyé de force en Russie. Que les Russes fassent de même avec les Grecs si la même chose se produit.

En signe de la force et de l'immuabilité qui devraient exister entre vous, chrétiens et russes, nous avons créé ce traité de paix par l'écriture d'Ivan sur deux chartes - votre tsar et de notre propre main - nous l'avons scellé par un serment en présentant la croix honnête et la sainte Trinité consubstantielle de votre seul vrai Dieu et donnée à nos ambassadeurs. Nous avons juré à votre roi, nommé par Dieu, en tant que création divine, selon notre foi et notre coutume, de ne pas nous violer, ni à quiconque de notre pays, aucun des chapitres établis du traité de paix et d'amitié. Et cet écrit a été remis à vos rois pour approbation, afin que cet accord devienne la base pour établir et certifier la paix qui existe entre nous. 2 septembre, acte 15, de l'année de la création du monde 6420.

Le tsar Léon a honoré les ambassadeurs russes avec des cadeaux - de l'or, de la soie et des tissus précieux - et leur a assigné ses maris pour leur montrer la beauté de l'église, les chambres dorées et les richesses qui y sont stockées : beaucoup d'or, des rideaux, des pierres précieuses et la passion du Seigneur - une couronne, des clous, de l'écarlate et les reliques des saints, leur enseignant leur foi et leur montrant la vraie foi. Et ainsi il les laissa aller dans son pays avec grand honneur. Les envoyés envoyés par Oleg sont revenus vers lui et lui ont raconté tous les discours des deux rois, comment ils ont fait la paix et conclu un accord entre la terre grecque et les Russes et ont établi de ne pas rompre le serment - ni aux Grecs, ni à la Russie.

Et Oleg a vécu, le prince à Kiev, ayant la paix avec tous les pays. Et l'automne est venu, et Oleg s'est souvenu de son cheval, qu'il avait précédemment mis à nourrir, décidant de ne jamais s'asseoir dessus, car il a demandé aux sorciers et aux magiciens: "De quoi vais-je mourir?". Et un magicien lui dit : « Prince ! Du cheval de votre bien-aimé, sur lequel vous montez, - de lui vous et mourez? Ces mots ont pénétré dans l'âme d'Oleg et il a dit: "Je ne m'assiérai jamais sur lui et je ne le reverrai plus." Et il ordonna de le nourrir et de ne pas le lui amener, et vécut plusieurs années sans le voir, jusqu'à ce qu'il aille chez les Grecs. Et quand il revint à Kiev et que quatre ans s'étaient écoulés, la cinquième année, il se souvint de son cheval, dont les sorciers avaient prédit sa mort. Et il a appelé l'aîné des palefreniers et a dit: "Où est mon cheval, que j'ai ordonné de nourrir et de protéger?" Il répondit : « Il est mort. Oleg a ri et a reproché à ce sorcier en disant: "Les mages parlent mal, mais tout cela est un mensonge: le cheval est mort, mais je suis vivant." Et il ordonna de seller son cheval : « Laisse-moi voir ses os. Et il est venu à l'endroit où reposaient ses os nus et son crâne nu, est descendu du cheval, a ri et a dit: "Dois-je accepter ce crâne?" Et il a marché avec son pied sur le crâne, et un serpent a rampé hors du crâne, et l'a mordu à la jambe. Et à cause de cela, il est tombé malade et est mort. Tout le peuple le pleura avec un grand cri, et ils le portèrent et l'enterrèrent sur une montagne appelée Shchekovitsa; il y a sa tombe à ce jour, elle est réputée être la tombe d'Oleg. Et toutes les années de son règne furent trente-trois.

Il n'est pas surprenant que la sorcellerie se réalise à partir de la sorcellerie. C'était donc sous le règne de Domitien, puis un certain sorcier était connu sous le nom d'Apollonios de Tyane, qui marchait et accomplissait des miracles démoniaques partout - dans les villes et les villages. Une fois, quand il est venu de Rome à Byzance, les habitants de cette ville lui ont demandé de faire ce qui suit : il a expulsé de la ville de nombreux serpents et scorpions afin qu'ils ne fassent aucun mal aux gens et a freiné la fureur des chevaux devant le boyards. Il vint donc à Antioche, et, pressé par ces gens - les Antiochiens, qui souffraient de scorpions et de moustiques, il fabriqua un scorpion en laiton, l'enterra dans le sol, plaça dessus un petit pilier de marbre et ordonna au peuple prendre des bâtons et se promener dans la ville et crier, en secouant ces bâtons : "Pour être une ville sans moustique !". Et ainsi les scorpions et les moustiques ont disparu de la ville. Et ils lui en demandèrent plus sur le tremblement de terre qui menaçait la ville, et, soupirant, il écrivit sur la tablette ce qui suit : « Hélas pour toi, ville infortunée, tu trembleras beaucoup et sera brûlé par le feu, (celui qui le sera) te pleurera sur les bords de l'Oronte. À propos de (Apollonius) ceci et grand Anastasy La Cité de Dieu a déclaré: "Les miracles créés par Apollonius sont même encore en cours dans certains endroits: certains - pour chasser les animaux à quatre pattes et les oiseaux qui pourraient nuire aux gens, d'autres - pour garder les jets de rivière qui se sont échappés de leurs rives, mais d'autres destruction et au détriment des personnes, bien que pour les freiner. Non seulement les démons ont accompli de tels miracles de son vivant, mais après sa mort, sur sa tombe, ils ont accompli des miracles en son nom afin de tromper les misérables, souvent pris par le diable sur eux. Alors, qui dira quoi que ce soit sur les œuvres qui créent une tentation magique ? Après tout, voyez, Apollonius était doué pour la séduction magique et n'a jamais compté avec le fait que dans la folie, il s'est livré à un tour sage; mais il aurait dû dire : « Je ne fais avec la parole que ce que je voulais », et non faire les actions qu'on attend de lui. Alors tout arrive par la permission de Dieu et la création de démons - notre Foi orthodoxe qu'elle est ferme et forte, restant près du Seigneur et non emportée par le diable, ses miracles fantomatiques et ses actes sataniques, accomplis par les ennemis de la race humaine et les serviteurs du mal. Il arrive que certains prophétisent même au nom du Seigneur, comme Balaam, et Saül, et Caïphe, et même chassent des démons, comme Judas et les fils de Skevabel. Parce que la grâce agit aussi à plusieurs reprises sur les indignes, comme beaucoup en témoignent: car Balaam était étranger à tout - à la fois une vie juste et la foi, mais néanmoins la grâce est apparue en lui pour convaincre les autres. Et le Pharaon était le même, mais l'avenir lui a été révélé. Et Nebucadnetsar était un transgresseur, mais l'avenir de nombreuses générations lui a également été révélé, témoignant ainsi que beaucoup de ceux qui ont des idées perverses, même avant la venue du Christ, ne font pas des signes de leur plein gré pour tromper les gens qui ne connaissent pas le bien. . Tels étaient Simon le Mage, et Ménandre, et d'autres comme lui, à cause desquels il a été vraiment dit: "Ne trompez pas avec des miracles ...".

En l'an 6421 (913). Après Oleg, Igor a commencé à régner. Au même moment, Constantin, le fils de Léon, commence à régner. Et les Drevlyans se sont isolés d'Igor après la mort d'Oleg.

En l'an 6422 (914). Igor est allé chez les Drevlyans et, les ayant vaincus, leur a rendu hommage plus qu'à Oleg. La même année, Siméon de Bulgarie vint à Constantinople et, après avoir fait la paix, rentra chez lui.

En l'an 6423 (915). Pour la première fois, les Pechenegs sont venus en terre russe et, après avoir fait la paix avec Igor, se sont rendus sur le Danube. Au même moment, Siméon est venu, capturant Thrace; les Grecs envoyèrent chercher les Pechenegs. Lorsque les Pechenegs sont arrivés et étaient sur le point d'attaquer Siméon, les gouverneurs grecs se sont disputés. Les Pechenegs, voyant qu'eux-mêmes se disputaient entre eux, rentrèrent chez eux, et les Bulgares combattirent les Grecs, et les Grecs furent tués. Siméon a capturé la ville d'Adrien, qui s'appelait à l'origine la ville d'Oreste - le fils d'Agamemnon : car Oreste s'est baigné autrefois dans trois rivières et s'est débarrassé de sa maladie ici - c'est pourquoi il a donné son nom à la ville. Par la suite, il a été mis à jour par Caesar Adrian et nommé en son nom Adrian, mais nous l'appelons Adrian-city.

En l'an 6424 (916).

En l'an 6425 (917).

En l'an 6426 (918).

En l'an 6427 (919).

En l'an 6428 (920). Les Grecs installent le tsar romain. Igor a combattu les Pechenegs.

En l'an 6429 (921).

En l'an 6430 (922).

En l'an 6431 (923).

En l'an 6432 (924).

En l'an 6433 (925).

En l'an 6434 (926).

En l'an 6435 (927).

En l'an 6436 (928).

En l'an 6437 (929). Siméon est venu à Constantinople, et a captivé la Thrace et la Macédoine, et s'est approché de Constantinople avec une grande force et fierté, et a fait la paix avec le tsar romain, et est rentré chez lui.

En l'an 6438 (930).

En l'an 6439 (931).

En l'an 6440 (932).

En l'an 6441 (933).

En l'an 6442 (934). Pour la première fois, les Ougriens sont venus à Constantinople et ont capturé toute la Thrace, Roman a fait la paix avec les Ougriens.

En l'an 6444 (936).

En l'an 6445 (937).

En l'an 6446 (938).

En l'an 6447 (939).

En l'an 6448 (940).

En l'an 6449 (941). Igor est allé chez les Grecs. Et les Bulgares ont envoyé un message au tsar que les Russes allaient à Tsargrad : 10 000 navires. Et ils vinrent, et naviguèrent, et commencèrent à combattre le pays de Bithynie, et captivèrent le pays le long de la mer Pontique jusqu'à Héraclie et au pays Paphlagonien, et prirent tout le pays de Nicomédie, et brûlèrent toute la cour. Et ceux qui ont été capturés - certains ont été crucifiés, tandis que dans d'autres, les mettant devant eux, ils ont tiré, attrapé, attaché les mains en arrière et enfoncé des clous de fer dans la tête. Ils ont incendié de nombreuses églises saintes, incendié des monastères et des villages et se sont emparés de nombreuses richesses le long des deux rives de la Cour. Lorsque les soldats sont venus de l'est - Panfir-demestik avec quarante mille, Foka le patricien avec les Macédoniens, Fedor le Stratelat avec les Thraces, et avec eux les boyards de haut rang, ils ont encerclé la Russie. Les Russes, après avoir consulté, sont sortis contre les Grecs avec des armes, et dans une bataille féroce, les Grecs ont à peine vaincu. Les Russes, le soir, retournèrent à leur escouade et la nuit, assis dans les bateaux, s'éloignèrent. Théophane les a rencontrés dans les bateaux avec du feu et a commencé à tirer avec des tuyaux sur les bateaux russes. Et un terrible miracle a été vu. Les Russes, voyant la flamme, se sont précipités dans l'eau de mer, essayant de s'échapper, et ainsi les autres sont rentrés chez eux. Et, arrivés sur leur terre, ils ont raconté - chacun à leur manière - ce qui s'était passé et l'incendie du bateau. "Comme un éclair du ciel", disaient-ils, "les Grecs l'ont à leur place et, le lâchant, ils nous ont mis le feu; c'est pourquoi ils ne les ont pas vaincus. Igor, à son retour, a commencé à rassembler beaucoup de soldats et a envoyé à travers la mer aux Varègues, les invitant aux Grecs, avec à nouveau l'intention d'aller vers eux.

Et l'année est 6430 (942). Siméon est allé chez les Croates, et les Croates l'ont vaincu et sont morts, laissant Pierre, son fils, prince sur les Bulgares.

En l'an 6451 (943). Les Ougriens revinrent à Tsargrad et, après avoir fait la paix avec Roman, rentrèrent chez eux.

En l'an 6452 (944). Igor a rassemblé de nombreux guerriers: Varègues, Rus et Polyans, Slovènes, Krivichi et Tivertsy, et a engagé les Pechenegs, leur a pris des otages et est allé chez les Grecs dans des bateaux et à cheval, essayant de se venger. En entendant cela, le peuple Korsun envoya à Roman avec les mots: "Voici les Russes, sans le nombre de leurs navires, les navires couvraient la mer." De plus, les Bulgares ont envoyé un message disant: "Les Russes viennent et ont embauché les Pechenegs pour eux-mêmes." En entendant cela, le tsar envoya les meilleurs boyards à Igor avec une prière, disant: "N'y va pas, mais prends l'hommage qu'Oleg a pris, j'ajouterai plus à cet hommage." Il a également envoyé des rideaux et beaucoup d'or aux Pechenegs. Igor, ayant atteint le Danube, convoqua une escouade, et commença à tenir conseil avec elle, et lui fit un discours au tsar. L'équipe d'Igor a déclaré: «Si le tsar le dit, alors de quoi d'autre avons-nous besoin - sans combattre, prendre de l'or, de l'argent et des rideaux? Est-ce que quelqu'un sait - qui vaincre : est-ce pour nous, ou pour eux ? Ou qui est en alliance avec la mer? Après tout, nous ne marchons pas sur la terre, mais sur les profondeurs de la mer : une mort commune pour tous. Igor les a écoutés et a ordonné aux Pechenegs de combattre la terre bulgare, et lui-même, après avoir pris de l'or et des rideaux aux Grecs pour tous les soldats, est revenu et est rentré à Kiev.

En l'an 6453 (945). Roman, Konstantin et Stefan ont envoyé des ambassadeurs à Igor pour rétablir l'ancienne paix, tandis qu'Igor leur parlait de paix. Et Igor envoya ses maris à Roman. Roman convoqua les boyards et les dignitaires. Et ils ont amené les ambassadeurs russes et leur ont ordonné de parler et d'écrire les discours de chacun d'eux pour la charte.

« Une liste du traité conclu sous les tsars Roman, Constantin et Stefan, seigneurs épris du Christ. Nous sommes des ambassadeurs et des marchands de la famille russe, Ivor, ambassadeur d'Igor, le grand-duc de Russie, et des ambassadeurs généraux : Vuefast de Sviatoslav, fils d'Igor ; Iskusevi de la princesse Olga ; Sludy d'Igor, neveu Igorev; Uleb de Volodyslav; Kanitsar de Predslava; Shihbern Sfandr de la femme d'Uleb; Prasten Tudorov; Libiar Fastov; Grim Sfirkov; Prasten Akun, le neveu d'Igorev ; Kara Tudkov; Karchev Tudorov; Egri Evliskov; Voist Voïkov ; Istr Aminodov; Prasten Bernow; Yavtyag Gunarev; Aldan hybride ; Kol Klekov; Steggy Etonov; Sfirka... ; Alvad Goudov ; Fudri Tuadov; Mutur Utin ; marchands Adun, Adulb, Yggivlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turobid, Furosten, Bruny, Roald, Gunastre, Frasten, Igeld, Turbern, Monet, Ruald, Sven, Remuer, Aldan, Tilen, Apubeksar, Vuzlev, Sinko , Borich, envoyé d'Igor, le grand-duc de Russie, et de chaque prince, et de tout le peuple du pays russe. Et il leur est demandé de reprendre vieux monde, violé pendant de nombreuses années par un haïsseur du bien et un amoureux de l'inimitié, et d'établir l'amour entre Grecs et Russes.

Notre grand-duc Igor, et ses boyards, et tout le peuple russe nous ont envoyés à Roman, Konstantin et Stefan, chez les grands rois de Grèce, pour conclure une alliance d'amour avec les rois eux-mêmes, avec tous les boyards et avec tout le peuple grec pour toutes les années, alors que le soleil brille et que le monde entier se tient debout. Et quiconque du côté russe envisage de détruire cet amour, que ceux d'entre eux qui ont été baptisés reçoivent la rétribution de Dieu Tout-Puissant, la condamnation à mort dans l'au-delà, et ceux d'entre eux qui ne sont pas baptisés, qu'ils n'aient pas l'aide de Dieu, ni de Perun, ne peuvent-ils pas se défendre avec leurs propres boucliers, et peuvent-ils périr de leurs épées, des flèches et de leurs autres armes, et puissent-ils être des esclaves tout au long de leur vie après la mort.

MAIS grand Duc que le Russe et ses boyards envoient des navires en terre grecque aux grands rois des Grecs, autant qu'ils le veulent, avec des ambassadeurs et des marchands, comme il est établi pour eux. Autrefois, les ambassadeurs apportaient des sceaux d'or, et les marchands des sceaux d'argent ; maintenant ton prince a commandé d'envoyer des lettres à nous les rois; ces ambassadeurs et invités qui seront envoyés par eux, qu'ils apportent une lettre, l'écrivant comme ceci: a envoyé tant de navires, de sorte que par ces lettres nous apprenons qu'ils sont venus en paix. S'ils arrivent sans lettre et se retrouvent entre nos mains, nous les garderons sous surveillance jusqu'à ce que nous informions votre prince. Mais s'ils ne nous cèdent pas et ne résistent pas, alors tuons-les, et qu'ils ne soient pas exigés de votre prince. Si, après s'être échappés, ils retournent en Russie, alors nous écrirons à votre prince, et qu'ils fassent ce qu'ils voudront.Si les Russes ne viennent pas pour le commerce, qu'ils ne prennent pas un mois. Que le prince punisse ses ambassadeurs et les Russes qui viennent ici, afin qu'ils ne commettent pas d'atrocités dans les villages et dans notre pays. Et quand ils viendront, laissez-les vivre à l'église Saint-Mammouth, puis nous, les rois, enverrons réécrire vos noms, et laissez-les prendre un mois - les ambassadeurs de l'ambassade et les marchands un mois , d'abord ceux qui sont de la ville de Kiev, puis de Tchernigov, et de Pereyaslavl, et d'autres villes. Oui, ils entrent seuls dans la ville par la porte, accompagnés du mari du roi sans armes, environ 50 personnes, et commercent autant qu'ils en ont besoin, et repartent ; que notre mari royal les protège, de sorte que si l'un des Russes ou des Grecs fait quelque chose de mal, qu'il juge cette affaire. Lorsque les Russes entrent dans la ville, qu'ils ne fassent pas de mal et n'aient pas le droit d'acheter des rideaux plus chers que 50 bobines; et si quelqu'un achète ces tentures, qu'il les montre au mari du roi, et il les scellera et les leur donnera. Et ces Russes qui partent d'ici, qu'ils nous prennent tout ce dont ils ont besoin: de la nourriture pour la route et ce dont les bateaux ont besoin, comme cela a été établi plus tôt, et qu'ils retournent en toute sécurité dans leur pays, et qu'ils n'aient pas le droit de passer l'hiver à Saint-Mammouth.

Si un serviteur fuit les Russes, alors qu'ils viennent le chercher dans le pays de notre royaume, et s'il se présente au saint Mammouth, alors qu'ils le prennent ; sinon, que nos chrétiens russes jurent selon leur foi et les non-chrétiens selon leur propre loi, puis qu'ils nous prennent leur prix, comme cela a été établi auparavant - 2 pavoloks par serviteur.

Si l'un des serviteurs de notre ville royale ou de notre ville, ou d'autres villes, s'enfuit vers vous et emporte quelque chose avec lui, alors qu'ils le ramènent à nouveau ; et si ce qu'il a apporté est intact, alors ils lui prendront deux bobines pour la capture.

Si quelqu'un parmi les Russes tente de prendre quelque chose à notre peuple royal, alors celui qui le fait, qu'il soit sévèrement puni; s'il prend déjà, qu'il paye deux fois ; et si un Grec fait la même chose à un Russe, il recevra le même châtiment qu'il a reçu.

Si, cependant, il arrive de voler quelque chose à un Russe à des Grecs ou à un Grec à des Russes, alors non seulement ce qui a été volé doit être rendu, mais aussi le prix de ce qui a été volé ; s'il s'avère que le vol a déjà été vendu, qu'il rende son prix deux fois et qu'il soit puni selon la loi grecque et selon la charte et selon la loi russe.

Peu importe le nombre de prisonniers chrétiens de nos sujets que les Russes amènent, alors pour un jeune homme ou une bonne fille, que les nôtres donnent 10 pièces d'or et les prennent, mais s'ils sont d'âge moyen, qu'ils leur donnent 8 pièces d'or et prend le; s'il y a un vieillard ou un enfant, qu'ils lui donnent 5 pièces d'or.

Si les Russes se retrouvent en esclavage des Grecs, alors s'ils sont captifs, que les Russes les rachètent par 10 bobines ; s'il s'avère qu'ils ont été achetés par un Grec, alors il doit jurer sur la croix et prendre son prix - combien il a donné pour le captif.

Et sur le pays Korsun. Oui, le prince russe n'a pas le droit de combattre dans ces pays, dans toutes les villes de ce pays, et que ce pays ne se soumette pas à vous, mais quand le prince russe nous demandera des soldats pour combattre, je lui donnerai autant que il a besoin.

Et à ce sujet: si les Russes trouvent un navire grec, jeté quelque part sur le rivage, qu'ils ne l'endommagent pas. Si quelqu'un lui prend quelque chose, ou convertit l'un de lui en esclavage, ou le tue, il sera soumis au jugement selon la loi russe et grecque.

Si toutefois les Russes de Korsun sont pris à l'embouchure du Dniepr en train de pêcher, qu'ils ne leur fassent aucun mal.

Et que les Russes n'aient pas le droit de passer l'hiver à l'embouchure du Dniepr, dans le Beloberezhye et à St. Elfery ; mais avec le début de l'automne, laissez-les rentrer chez eux en Russie.

Et à ce sujet: si des Bulgares noirs viennent et commencent à se battre dans le pays de Korsun, alors nous ordonnons au prince russe de ne pas les laisser entrer, sinon ils causeront des dommages à son pays.

Si un crime est commis par l'un des Grecs - nos sujets royaux - oui, vous n'avez pas le droit de les punir, mais selon notre ordre royal, qu'il reçoive une punition à la mesure de son offense.

Si notre sujet tue un Russe ou un Russe notre sujet, alors que le tueur soit appréhendé par les proches de la victime, et qu'il soit tué.

Si le meurtrier s'enfuit et se cache, et qu'il a des biens, alors laissez les parents de la personne assassinée prendre ses biens ; si le meurtrier s'avère être indigent et se cache aussi, alors qu'ils le recherchent jusqu'à ce qu'il soit trouvé, et quand il est trouvé, qu'il soit tué.

Si un Russe frappe un Grec ou un Grec russe avec une épée, une lance ou toute autre arme, que le coupable paie 5 litres d'argent selon la loi russe pour cette iniquité ; s'il s'avère indigent, qu'ils lui vendent tout ce qui est possible, de sorte que même les vêtements dans lesquels il marche, qu'ils lui soient enlevés, et sur ce qui manque, qu'il prête serment selon son foi qu'il n'a rien, et alors seulement qu'il soit libéré.

Si nous, rois, voulons que vous ayez des soldats contre nos adversaires, écrivons à ce sujet à votre grand-duc, et il nous en enverra autant que nous voudrons : et d'ici ils sauront dans d'autres pays quel genre d'amour les Grecs et les Russes ont entre eux.

Nous avons écrit cet accord sur deux chartes, et une charte est conservée par nous, les rois, - dessus il y a une croix et nos noms sont écrits, et sur l'autre - les noms de vos ambassadeurs et marchands. Et quand nos ambassadeurs royaux partiront, qu'ils les conduisent au grand-duc de Russie Igor et à son peuple; et ceux-là, ayant accepté la charte, jureront d'observer fidèlement ce que nous avons convenu et ce que nous avons écrit sur cette charte, sur laquelle nos noms sont écrits.

Mais nous, ceux d'entre nous qui sont baptisés, avons juré dans l'église cathédrale par l'église de Saint-Elie dans la présentation de la croix honnête et de cette charte d'observer tout ce qui y est écrit et de ne rien en violer; et si quelqu'un de notre pays viole cela - qu'il s'agisse d'un prince ou de quelqu'un d'autre, baptisé ou non - qu'il ne reçoive pas l'aide de Dieu, qu'il soit un esclave dans l'au-delà et qu'il soit tué avec ses propres armes.

Et les Russes non baptisés déposent leurs boucliers et épées nues, cerceaux et autres armes pour jurer que tout ce qui est écrit dans cette charte sera observé par Igor, et tous les boyards, et tout le peuple du pays russe dans toutes les années à venir et toujours .

Si l'un des princes ou du peuple de Russie, chrétien ou non chrétien, viole ce qui est écrit dans cette charte, qu'il soit digne de mourir de son arme et qu'il soit damné de Dieu et de Perun pour avoir violé son serment.

Et si, pour le bien, Igor, le Grand-Duc, préserve ce véritable amour, qu'il ne soit pas brisé tant que le soleil brillera et que le monde entier s'arrêtera, en ces temps et dans tous les temps futurs.

Les ambassadeurs envoyés par Igor revinrent vers lui avec les ambassadeurs grecs et lui racontèrent tous les discours du tsar Roman. Igor a appelé les ambassadeurs grecs et leur a demandé: "Dites-moi, qu'est-ce que le roi vous a puni?" Et les ambassadeurs du tsar ont déclaré: «Ici, le tsar nous a envoyés, ravis du monde, il veut avoir la paix et l'amour avec le prince russe. Vos ambassadeurs ont juré nos rois, et nous avons été envoyés pour vous jurer, vous et vos maris." Igor a promis de le faire. Le lendemain, Igor a appelé des ambassadeurs et est venu sur la colline où se tenait Perun; et ils ont déposé leurs armes, leurs boucliers et leur or, et Igor et son peuple ont juré allégeance - combien de païens étaient parmi les Russes. Et les chrétiens russes ont prêté serment dans l'église Saint-Élie, qui se dresse au-dessus du ruisseau à la fin de la conversation Pasyncha et des Khazars - c'était une église cathédrale, car il y avait beaucoup de chrétiens - Varègues. Igor, ayant établi la paix avec les Grecs, libéra les ambassadeurs, les dotant de fourrures, d'esclaves et de cire, et les libéra; les ambassadeurs sont venus au roi et lui ont dit tous les discours d'Igor, et au sujet de son amour pour les Grecs.

Igor a commencé à régner à Kiev, ayant la paix dans tous les pays. Et l'automne est venu, et il a commencé à comploter pour aller chez les Drevlyans, voulant leur rendre encore plus hommage.

En l'an 6453 (945). Cette année-là, l'équipe a dit à Igor: «Les jeunes de Sveneld se sont habillés d'armes et de vêtements, et nous sommes nus. Viens, prince, avec nous pour le tribut, et tu le recevras pour toi et pour nous. Et Igor les a écoutés - il est allé voir les Drevlyans pour un hommage et a ajouté un nouvel hommage au précédent, et ses hommes leur ont fait violence. Prenant hommage, il se rendit dans sa ville. Alors qu'il revenait, après réflexion, il a dit à son équipe: "Rentrez chez vous avec hommage, et je reviendrai et ressemblerai à plus." Et il renvoya sa suite chez lui, et lui-même revint avec une petite partie de la suite, désirant plus de richesse. Les Drevlyans, ayant appris qu'il revenait, tinrent conseil avec leur prince Mal: ​​"Si un loup prend l'habitude des moutons, il emportera tout le troupeau jusqu'à ce qu'ils le tuent; celui-ci aussi : si nous ne le tuons pas, il nous détruira tous. Et ils lui envoyèrent dire : « Pourquoi retournes-tu ? J'ai déjà pris tout l'hommage." Et Igor ne les écoutait pas ; et les Drevlyans, quittant la ville d'Iskorosten, tuèrent Igor et ses guerriers, car ils étaient peu nombreux. Et Igor a été enterré, et il y a sa tombe à Iskorosten dans le pays de Derevskaya à ce jour.

Olga était à Kiev avec son fils, l'enfant Svyatoslav, et son soutien de famille était Asmud, et le gouverneur Sveneld était le père de Mstisha. Les Drevlyans dirent : « Ici, nous avons tué le prince russe ; nous prendrons sa femme Olga pour notre prince Mal et Sviatoslav nous le prendrons et lui ferons ce que nous voudrons. Et les Drevlyans envoyèrent meilleurs maris les leurs, au nombre de vingt, dans le bateau vers Olga, et débarquèrent dans le bateau près de Borichev. Après tout, l'eau coulait alors près de la montagne de Kiev, et les gens n'étaient pas assis sur Podil, mais sur la montagne. La ville de Kiev était où se trouve maintenant la cour de Gordyata et Nikifor, et la cour princière était dans la ville, où se trouve maintenant la cour de Vorotislav et Chudin, et l'endroit pour attraper les oiseaux était à l'extérieur de la ville; il y avait une autre cour hors de la ville, là où se trouve maintenant la cour des domestiques, derrière l'église de la Sainte Mère de Dieu ; au-dessus de la montagne, il y avait une cour de tour - il y avait là une tour de pierre. Et ils ont dit à Olga que les Drevlyans étaient venus, et Olga les a appelés et leur a dit: "De bons invités sont venus." Et les Drevlyans ont répondu: "Venez, princesse." Et Olga leur dit : « Alors dites-moi, pourquoi êtes-vous venus ici ? Les Drevlyans ont répondu: «La terre Derevskaya nous a envoyé ces mots:« Nous avons tué votre mari, parce que votre mari, comme un loup, a pillé et volé, et nos princes sont bons, parce qu'ils protègent la terre Derevskaya, - épousez notre prince pour Mala "". Après tout, son nom était Mal, le prince de Drevliansk. Olga leur dit : « Votre discours est gentil avec moi, je ne peux plus ressusciter mon mari ; mais je veux t'honorer demain devant mon peuple; maintenant va à ton bateau et couche-toi dans le bateau, grossissant, et le matin je t'enverrai chercher, et tu dis: "Nous ne montons pas à cheval, nous n'irons pas à pied, mais porte-nous dans le bateau ", et ils vous feront monter dans le bateau. et les ont relâchés dans le bateau. Olga ordonna de creuser une grande et profonde fosse dans la cour du terem, à l'extérieur de la ville. Le lendemain matin, assise dans le terem, Olga envoya chercher les invités, qui vinrent à eux et dirent : "Olga vous appelle pour le grand honneur." Ils répondirent: "Nous ne montons ni à cheval ni en charrette, et nous n'allons pas à pied, mais nous portons dans une barque." Et les habitants de Kiev répondirent : « Nous ne sommes pas libres ; notre prince est tué, et notre princesse veut pour votre prince », et ils les ont transportés dans un bateau. Ils se sont assis, se magnifiant, se penchant sur leurs côtés et dans de grands insignes de poitrine. Et ils les amenèrent dans la cour à Olga, et pendant qu'ils les portaient, ils les jetèrent avec la barque dans la fosse. Et, se penchant vers la fosse, Olga leur a demandé: "L'honneur est-il bon pour vous?" Ils ont répondu: "Pire pour nous que la mort d'Igor." Et leur a ordonné de s'endormir vivants; et les a recouverts.

Et Olga a envoyé aux Drevlyans et leur a dit: "Si vous me demandez vraiment, alors envoyez les meilleurs maris à grand honneur va chercher ton prince, sinon les habitants de Kiev ne me laisseront pas entrer. En entendant cela, les Drevlyans ont choisi les meilleurs hommes qui dirigeaient la terre de Derevskoy et l'ont envoyé chercher. Lorsque les Drevlyans sont arrivés, Olga a ordonné la préparation d'un bain en leur disant ceci: "Après vous être lavé, venez me voir." Et ils ont chauffé le bain, et les Drevlyans y sont entrés et ont commencé à se laver; et ils ont fermé les bains derrière eux, et Olga a ordonné de l'allumer depuis la porte, puis tout a brûlé.

Et elle a envoyé aux Drevlyans avec les mots: "Je viens déjà vers vous, préparez beaucoup de miels dans la ville où mon mari a été tué, laissez-moi pleurer sur sa tombe et créer un festin pour mon mari." Eux, ayant entendu parler de cela, ont apporté beaucoup de miel et l'ont brassé. Olga, emmenant une petite équipe avec elle, alla léger, vint sur la tombe de son mari et le pleura. Et elle ordonna à son peuple de couler un tumulus élevé, et quand ils le coulèrent, elle ordonna d'accomplir un festin. Après cela, les Drevlyans se sont assis pour boire et Olga a ordonné à ses jeunes de les servir. Et les Drevlyans ont dit à Olga: "Où est notre équipe, qui a été envoyée pour vous?" Elle répondit : « Ils me suivent avec la suite de mon mari. Et quand les Drevlyans se sont enivrés, elle a ordonné à ses jeunes de boire en leur honneur, et elle-même n'est pas allée loin et a ordonné à l'équipe d'abattre les Drevlyans et de les abattre 5000. Et Olga est retournée à Kiev et a rassemblé une armée pour le du repos.

Conte des années passées

Voici les histoires des années passées, d'où vient la terre russe,

qui fut le premier à régner à Kiev et comment la terre russe est née

"Alors commençons cette histoire..."

Après le déluge, les trois fils de Noé ont divisé la terre - Sem, Ham, Japhet. Et Shem a obtenu l'orient : la Perse, la Bactriane, jusqu'à l'Inde en longitude, et en largeur jusqu'à Rinokorur, c'est-à-dire de l'est au sud, et la Syrie, et la Médie jusqu'au fleuve Euphrate, Babylone, Korduna, les Assyriens, la Mésopotamie, l'Arabie la Les plus anciens, Elimais, Indy, Arabia Strong, Kolia, Commagene, tous Phénicie.

Ham a obtenu le sud: l'Égypte, l'Éthiopie, l'Inde voisine, et une autre Éthiopie, d'où coule le fleuve Rouge éthiopien, coulant à l'est, Thèbes, la Libye, voisine Kyrenia, Marmaria, Syrte, une autre Libye, la Numidie, la Mazourie, la Mauritanie, située en face de Gadir. Dans ses possessions à l'est se trouvent également : la Cilicnie, la Pamphylie, la Pisidie, la Mysie, la Lycaonie, la Phrygie, la Kamalia, la Lycie, la Carie, la Lydie, l'autre Mysie, la Troade, l'Éolis, la Bithynie, l'Ancienne Phrygie et les îles de certaines : la Sardaigne, la Crète, Chypre et le fleuve Geona, autrement appelé le Nil.

Japhet a obtenu les pays du nord et de l'ouest: Médie, Albanie, Arménie Petite et Grande, Cappadoce, Paphlagonie, Galatie, Colchis, Bosphore, Meots, Depevia, Capmatia, les habitants de Taurida, Scythia, Thrace, Macédoine, Dalmatie, Malosia, Thessalie, Locris, Swaddling, qui s'appelle aussi le Péloponnèse, Arcadie, Épire, Illyrie, Slaves, Lichnitia, Adriakia, la mer Adriatique. Les îles ont également obtenu: la Grande-Bretagne, la Sicile, l'Eubée, Rhodes, Chios, Lesbos, Kitira, Zakynthos, Kefallinia, Ithaca, Kerkyra, une partie de l'Asie appelée Ionie et le Tigre, coulant entre Media et Babylone; à la mer pontique au nord: le Danube, le Dniepr, les montagnes du Caucase, c'est-à-dire les montagnes hongroises, et de là au Dniepr et à d'autres fleuves: le Desna, Pripyat, Dvina, Volkhov, Volga, qui coule vers l'est au rôle de Simov. Dans la partie Japhet, des Russes, Chud et toutes sortes de peuples sont assis: Merya, Muroma, l'ensemble, Mordoviens, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Yam, Ugra, Lituanie, Zimigola, Kors, Letgola, Livs. Les Polonais et les Prussiens, les Chud, sont assis près de la mer Varègue. Les Varègues sont assis le long de cette mer: d'ici à l'est - jusqu'aux limites de Simov, ils sont assis le long de la même mer et à l'ouest - jusqu'au pays d'Angleterre et de Voloshskaya. La progéniture de Japhet aussi: Varègues, Suédois, Normands, Goths, Rus, Angles, Galiciens, Volokhi, Romains, Allemands, Korlyazis, Vénitiens, Fryags et autres - ils jouxtent les pays du sud à l'ouest et sont voisins de la tribu Khamov.

Shem, Cham et Japhet ont divisé le pays en tirant au sort et ont décidé de ne pas entrer dans la part d'un frère à personne, et chacun vivait dans sa propre partie. Et il y avait un seul peuple. Et quand les gens se sont multipliés sur terre, ils ont prévu de créer un pilier vers le ciel - c'était à l'époque de Nectan et Peleg. Et ils se rassemblèrent au lieu du champ de Shinar pour bâtir une colonne au ciel, et près d'elle la ville de Babylone; et ils ont bâti cette colonne pendant 40 ans, et ils ne l'ont pas achevée. Et le Seigneur Dieu descendit pour voir la ville et la colonne, et le Seigneur dit : « Voici, une génération et un peuple. Et Dieu confondit les nations, et les divisa en 70 et 2 nations, et les dispersa sur toute la terre. Après la confusion des peuples, Dieu a détruit la colonne avec un grand vent ; et ses restes se trouvent entre l'Assyrie et Babylone, et mesurent 5433 coudées de haut et de large, et ces restes ont été conservés pendant de nombreuses années.

Après la destruction de la colonne et après la division des peuples, les fils de Sem ont pris les pays de l'est, et les fils de Cham - les pays du sud, tandis que Japhet a pris l'ouest et les pays du nord. De la même langue 70 et 2 est venu le peuple slave, de la tribu de Japhet - les soi-disant Noriki, qui sont les Slaves.

Après une longue période, les Slaves se sont installés le long du Danube, où maintenant la terre est hongroise et bulgare. De ces Slaves, les Slaves se sont dispersés sur toute la terre et ont été appelés par leurs noms depuis les endroits où ils se sont assis. Ainsi certains, étant venus, s'assirent sur la rivière sous le nom de Morava et s'appelaient Morava, tandis que d'autres s'appelaient Tchèques. Et voici les mêmes Slaves: Croates blancs, Serbes et Horutans. Lorsque les Volokhi ont attaqué les Slaves danubiens, se sont installés parmi eux et les ont opprimés, ces Slaves sont venus s'asseoir sur la Vistule et ont été appelés Polonais, et de ces Polonais sont venus des Polonais, d'autres Polonais - Lutich, d'autres - Mazovshan, d'autres - Poméraniens.

De la même manière, ces Slaves sont venus s'asseoir le long du Dniepr et se sont appelés clairières, et d'autres - Drevlyans, parce qu'ils se sont assis dans les forêts, tandis que d'autres se sont assis entre Pripyat et Dvina et se sont appelés Dregovichi, d'autres se sont assis le long de la Dvina et s'appelaient Polochans, le long de la rivière qui se jette dans la Dvina, appelée Polota, d'où le peuple Polotsk a été nommé. Les mêmes Slaves qui se sont assis près du lac Ilmen ont été appelés par leur propre nom - Slaves, et ont construit une ville, et l'ont appelée Novgorod. Et d'autres s'assirent le long de la Desna, et le long du Seim, et le long de la Sula, et s'appelèrent les habitants du Nord. Et ainsi, le peuple slave s'est dispersé et, d'après son nom, la charte s'appelait slave.

Lorsque la clairière vivait séparément le long de ces montagnes, il y avait un chemin des Varègues aux Grecs et des Grecs le long du Dniepr, et dans la partie supérieure du Dniepr, il traînait jusqu'à Lovot, et le long de Lovot, vous pouvez entrer dans Ilmen, un grand lac; Volkhov s'écoule du même lac et se jette dans le Grand Lac Nevo, et l'embouchure de ce lac se jette dans la mer Varègue. Et sur cette mer, vous pouvez naviguer jusqu'à Rome, et de Rome, vous pouvez naviguer le long de la même mer jusqu'à Constantinople, et de Constantinople, vous pouvez naviguer jusqu'à la mer du Pont, dans laquelle se jette le Dniepr. Le Dniepr sort de la forêt d'Okovsky et coule vers le sud, et la Dvina coule de la même forêt, se dirige vers le nord et se jette dans la mer Varègue. De la même forêt, la Volga coule vers l'est et traverse soixante-dix embouchures dans la mer de Khvalis. Par conséquent, depuis la Russie, vous pouvez naviguer le long de la Volga jusqu'aux Bolgars et Khvalisy, et aller vers l'est jusqu'au lot de Sim, et le long de la Dvina - au pays des Varègues, des Varègues à Rome, de Rome à la tribu Khamov. Et le Dniepr coule à son embouchure dans la mer pontique ; cette mer est réputée russe, - elle fut enseignée le long des rivages, comme on dit, par saint André, frère de Pierre.

Quand Andrei a enseigné à Sinop et est arrivé à Korsun, il a appris que l'embouchure du Dniepr n'était pas loin de Korsun, et il voulait aller à Rome, et a navigué jusqu'à l'embouchure du Dniepr, et de là il a remonté le Dniepr. Et il arriva qu'il vint et se tint sous les montagnes sur le rivage. Et le matin, il se leva et dit aux disciples qui étaient avec lui : « Voyez-vous ces montagnes ? Sur ces montagnes la grâce de Dieu brillera, il y aura une grande ville et Dieu élèvera de nombreuses églises. Et ayant gravi ces montagnes, il les bénit, et mit une croix, et pria Dieu, et descendit de cette montagne, où serait plus tard Kiev, et remonta le Dniepr. Et il est venu chez les Slaves, où se trouve maintenant Novgorod, et a vu les gens qui y vivaient - quelle est leur coutume et comment ils se lavent et fouettent, et a été surpris par eux. Et il est allé au pays des Varègues, et est venu à Rome, et a raconté comment il a enseigné et ce qu'il a vu, et a dit: «J'ai vu un miracle dans le pays slave en venant ici. J'ai vu des bains publics en bois, et ils les chauffaient fortement, et ils se déshabillaient et étaient nus, et ils se couvraient de cuir kvas, et les jeunes soulevaient les tiges sur eux-mêmes et se battaient, et ils s'achevaient ainsi tellement qu'ils sortiraient à peine, à peine vivants, et qu'ils se rempliraient d'eau glacée, et c'est la seule façon pour eux de revivre. Et ils font cela tout le temps, ils ne sont tourmentés par personne, mais ils se tourmentent eux-mêmes, puis ils font des ablutions pour eux-mêmes, et non des tourments. Ceux, en entendant parler, ont été surpris; Andreï, ayant été à Rome, est venu à Sinop.

Les prés vivaient séparément à cette époque et étaient gouvernés par leurs propres clans; car même avant ces frères (dont il sera question plus tard), il y avait déjà des défrichements, et ils vivaient tous dans leurs propres familles à leur place, et chacun était gouverné indépendamment. Et il y avait trois frères: l'un nommé Kyi, l'autre Shchek et le troisième Khoriv, ​​​​et leur sœur Lybid. Kiy s'est assis sur la montagne, où se trouve maintenant la montée de Borichev, et Shchek s'est assis sur la montagne, qui s'appelle maintenant Shchekovitsa, et Khoriv sur la troisième montagne, surnommée Horivitsa d'après son nom. Et ils bâtirent une ville en l'honneur de leur frère aîné, et l'appelèrent Kiev. Il y avait une forêt autour de la ville et une grande forêt de pins, et ils y attrapaient des animaux, et ces hommes étaient sages et sensés, et on les appelait des clairières, d'eux la clairière est toujours à Kiev.

Certains, ne le sachant pas, disent que Kiy était porteur ; de puis Kiev avait le transport de ce