L'origine des Scythes brièvement. Scythes - qui sont-ils? Influence des maîtres grecs

La contribution des Scythes au trésor de la culture mondiale a déjà été appréciée

Que savons-nous des Scythes

Ethnonyme Scythes et sa mention

Les Scythes, comme d'autres peuples qui leur sont étroitement liés, qui vivaient au 1er millénaire avant notre ère. dans les steppes eurasiennes, n'avaient pas leur propre langue écrite, et donc leur histoire sociale et politique doit être recréée principalement sur la base d'informations conservées dans des sources d'autres cultures, et selon des données archéologiques.

Le nom des Scythes, que nous connaissons principalement par les écrits d'auteurs grecs et latins, y était utilisé dans différentes significations. Souvent, les écrivains anciens appelaient les Scythes un large éventail de peuples qui vivaient à cette époque dans les vastes étendues de la ceinture steppique eurasienne et avaient une culture largement similaire. Mais une étude minutieuse de l'utilisation de ce nom dans les sources anciennes indique que seuls les habitants de la région nord de la mer Noire et de la mer d'Azov s'appelaient ainsi, ou même initialement une seule tribu, au cours des premiers siècles. du 1er millénaire av. a subjugué le reste de la population de cette région et a créé sur cette base une puissante union de tribus, qui s'est ensuite transformée en une première formation d'État. Les colons grecs qui ont commencé au 7ème siècle. AVANT JC. colonisation active de la côte nord de la mer Noire, est d'abord entré en contact avec précisément ce peuple. Au fil du temps, élargissant de plus en plus le cercle de leurs connaissances sur les habitants des steppes eurasiennes et découvrant dans leur culture et leur mode de vie beaucoup de similitudes avec ce qu'ils savaient déjà sur les Scythes, les Grecs ont commencé à désigner tous les peuples de ce cercle par le nom de celui qui leur était familier, plus tôt et mieux que les autres. Ainsi, le terme "Scythes" a acquis un sens large. Mais de nombreux auteurs anciens ont conservé une compréhension de sa signification ethno-historique spécifique et ont distingué les Scythes proprement dits des autres peuples des steppes, dont les noms leur étaient également connus - des Savromats, des Massagets, des Issedons, etc.

Image de prédateur. Kourgan Koulanovski. Crimée.

Langue

La science historique des temps modernes a longtemps porté son attention sur les informations sur les Scythes conservées par la tradition gréco-romaine - dans les écrits d'Hérodote, Strabon, Pline l'Ancien et d'autres auteurs. L'analyse critique de ces textes est devenue de plus en plus approfondie avec l'accumulation de données archéologiques comparables aux témoignages anciens. L'intérêt pour les antiquités des Scythes de la mer Noire s'est éveillé à la fin du XVIIIe siècle. La science moderne a déjà une compréhension assez complète de l'histoire et de la culture des Scythes et des autres peuples du «monde scythe» largement compris des steppes eurasiennes.

Malheureusement, il n'y a presque pas de données sur la langue scythe. Tout ce dont disposent les scientifiques, c'est un certain nombre de noms de personnes et de noms géographiques qui sont restés dans les textes en langue étrangère. Mais même ces restes ont suffi à déterminer que la langue scythe appartenait au groupe iranien, qui fait partie de la branche indo-iranienne de la famille des langues indo-européennes. L'appartenance ethnolinguistique d'autres peuples de la ceinture steppique eurasienne reste plus hypothétique, mais il existe également des données à ce sujet. Ainsi, à propos des Savromats - les voisins orientaux les plus proches des Scythes - Hérodote rapporte qu'ils seraient descendus des mariages de jeunes Scythes avec les Amazones et parleraient la langue scythe, mais "corrompus depuis les temps anciens". En d'autres termes, la langue des Savromat est essentiellement un dialecte du scythe. Des noms et titres distincts survivants témoignent que d'autres peuples de langue iranienne vivaient également dans les steppes eurasiennes.

Origine

La question de l'origine des Scythes est résolue par une synthèse de données écrites et archéologiques. Parmi les auteurs anciens, Hérodote écrit à ce sujet le plus en détail. Selon son histoire, les Scythes sont venus d'Asie dans la région de la mer Noire, déplaçant les Cimmériens d'ici. Cette nouvelle est reprise par le message de Diodorus Siculus, qui raconte que les Scythes étaient autrefois un peuple faible et peu nombreux et vivaient sur les rives de l'Arak, mais qu'ils ont ensuite intensifié et conquis la Ciscaucasie et toute la côte nord de la mer Noire. Malheureusement, on ne sait pas quelle rivière Diodore appelle les Araks - les auteurs anciens appelaient ainsi différentes rivières, et il existe donc différentes opinions scientifiques sur l'habitat d'origine des Scythes. Parfois, en s'appuyant sur Hérodote, il est localisé très loin à l'Est, par exemple en Asie centrale. Mais si vous vous souvenez que les anciens géographes considéraient la frontière entre l'Asie et l'Europe, le fleuve. Tanais (Don moderne), alors la validité de cette hypothèse sera sérieusement ébranlée.

Très probablement, la maison ancestrale des Scythes n'était pas située à l'est du bassin de la Volga (dans certaines sources anciennes, elle s'appelle Ra, peut-être est-ce l'Arak?) Ou, dans les cas extrêmes, l'Oural. Soit dit en passant, cette hypothèse est en meilleur accord avec les données de la linguistique sur la zone de formation des langues iraniennes. À l'époque pré-scythe, la région nord de la mer Noire et la région de la Basse Volga étaient habitées par des porteurs de la même culture archéologique - les Srubnaya. Apparemment, l'un des mouvements au sein de cette zone culturellement homogène, archéologiquement presque insaisissable, est capturé dans la tradition enregistrée par Hérodote et Diodore.

Quelques étapes de l'histoire des Scythes

Arrivée dans la région de la mer Noire

Selon Hérodote, dans la période initiale de l'histoire des Scythes, ils ont expulsé tous les Cimmériens de leur terre. Mais cela n'est pas confirmé par l'archéologie: une grande partie de la culture des Scythes révèle une continuité directe avec la culture de la région de la mer Noire de la période précédente. Très probablement, l'union des tribus scythes a été formée lors de la conquête par une tribu venue de l'est d'habitants étroitement liés de ce territoire. Il est possible que les conquérants aient été les ancêtres directs de celle des tribus scythes, dont Hérodote au Ve siècle. AVANT JC. connaît sous le nom de "Scythes royaux", rapportant qu'ils règnent sur le reste des Scythes, les considérant comme leurs esclaves. C'est probablement cette tribu qui portait à l'origine le nom de soi "Scythes".

L'envers du miroir. Détail. Monticule de Kelermes. Kouban.

Selon l'histoire d'Hérodote, après la conquête de la région de la mer Noire, les Scythes, poursuivant les Cimmériens en fuite, envahirent l'Asie Mineure. Ce message est confirmé par les données d'anciens textes orientaux, dans lesquels les envahisseurs sont appelés "shkuda" - une autre interprétation du même nom ethnique. Plus souvent, cependant, les scribes de l'Est appelaient tous les nouveaux arrivants du Nord "Gimirri" - Cimmériens, et une telle dénomination généralisée d'eux est la meilleure preuve que les Scythes et les Cimmériens étaient ethniquement et culturellement proches les uns des autres. Très probablement, en réalité, il n'y a pas eu une invasion unique des habitants de la région de la mer Noire le l'Orient ancien, et progressive - en plusieurs vagues - leur pénétration ici à partir au moins de la fin du VIIIe siècle. AVANT JC.

Scythes en Asie Mineure

Tout au long du VIIe siècle AVANT JC. Les détachements militaires scythes-cimmériens ont participé activement à la vie politique de l'Asie Mineure, sont intervenus dans les conflits entre États, ont soutenu certains et attaqué d'autres. Plus tard, après avoir subi plusieurs défaites, les Scythes ont quitté cette région et sont retournés dans la région nord de la mer Noire. Depuis lors, environ quatre cents ans de leur domination dans les steppes de la mer Noire ont commencé. Mais le séjour des Scythes au Moyen-Orient, la connaissance de l'ancienne civilisation orientale ne s'est pas déroulée sans laisser une marque notable sur l'apparition de la culture scythe.

Avant les campagnes mentionnées, les habitants des steppes de la mer Noire (comme d'autres peuples indo-iraniens au début de leur histoire) ne savaient pas arts visuels, se bornant à décorer leurs ustensiles ménagers et rituels du plus simple ornement géométrique. Quand le développement social de la société scythe, qui s'est particulièrement accéléré juste pendant la période de la conquête de la région de la mer Noire par les Scythes et de leurs campagnes en Asie Mineure, a-t-il nécessité la création d'un langage artistique destiné à incarner certains concepts religieux et mythologiques associées à des idées sur l'organisation hiérarchique de la société et l'origine divine de l'institution du pouvoir royal, à cette fin, des images empruntées au répertoire artistique oriental ancien ont été utilisées.

Culture scythe

style animalier

Repensées dans l'esprit des concepts scythes actuels, ces images se sont ancrées dans la culture scythe. Pour des raisons qui ne sont pas encore entièrement comprises par les chercheurs, diverses images d'animaux sont devenues les plus populaires en Scythie, qui ont servi de base à la formation du célèbre style animalier scythe - l'élément le plus intéressant et le plus original de la culture scythe. Cet art se caractérise par l'incarnation d'images strictement définies - principalement des ongulés, principalement des cerfs, ainsi que des prédateurs félins et des oiseaux - représentés dans plusieurs poses canoniques. Ces motifs servaient principalement à décorer des équipements militaires, des harnais pour chevaux et des vases rituels. Il est bien évident que toutes ces images avaient un contenu important aux yeux des Scythes, mais la question de la sémantique du style animalier scythe fait toujours l'objet de discussions.

Certains chercheurs sont d'avis qu'il est basé sur des idées magiques - le désir de fournir au propriétaire de ces images les qualités exceptionnelles inhérentes aux animaux incarnés. D'autres les associent à la mythologie scythe, croyant que les Scythes considéraient leurs dieux comme ayant une apparence zoomorphe. Parfois, le style animalier est perçu comme une sorte de symbolique système de signalisation conçu pour incarner des idées générales sur la structure de l'univers. La question de la charge sémantique de l'art animalier scythe nécessite un développement plus approfondi. Quoi qu'il en soit, l'art du style animalier, formé sur la base d'une synthèse des anciennes idées iraniennes sur le monde et de l'ancienne iconographie orientale, est devenu le phénomène le plus frappant et le plus original de la culture scythe.

Vaisseau du kourgane de Kul-Oba. Or. Crimée.

Folklore scythe

Un autre événement dans l'histoire des relations entre les Scythes et l'ancien Orient avait un caractère complètement différent - leur lutte contre l'invasion des troupes du roi perse Darius I. L'invasion d'énormes hordes menaçait la Scythie de grands malheurs. Cependant, aussi paradoxal que cela puisse paraître, cet épisode nous intéresse principalement non pas comme une page importante de l'histoire politique des Scythes, mais du point de vue de l'étude de la culture scythe. Le fait est qu'un récit détaillé de cette guerre, conservé par des auteurs anciens (principalement Hérodote), remonte, à en juger par un certain nombre de ses caractéristiques, à la véritable tradition épique orale scythe. Le folklore de toute nation reflète aspects clés l'histoire de sa culture, et son étude est extrêmement importante. Le folklore des Scythes a été presque complètement perdu, et les idées à son sujet ne peuvent être formées qu'à partir de ses maigres récits d'autres cultures.

Selon la tradition conservée par Hérodote, Darius, après avoir traversé le Danube, s'est déplacé pendant deux mois le long des steppes de la mer Noire après les Scythes, qui sont partis sans accepter de combat. La tentative du roi perse de défier les Scythes dans une bataille décisive n'a pas réussi. Les Scythes ont motivé leur refus par le fait que, n'ayant ni villes ni terres cultivées dignes d'être défendues contre l'ennemi, ils ne voient pas la nécessité d'une lutte active, mais continuent simplement à mener leur mode de vie nomade habituel. Néanmoins, ils dérangeaient constamment les Perses avec de petits raids, leur infligeant des dégâts importants. En conséquence, l'armée de Darius, traversant toute la Scythie et certaines terres voisines, a été forcée de fuir la région de la mer Noire, après avoir subi de lourdes pertes.

À propos des événements réels de la guerre scythe-perse, cette histoire contient apparemment très peu d'informations. Même l'itinéraire qui y est décrit ne reflète pas tant le véritable déroulement des hostilités qu'il est destiné à incarner l'idée de la nature totale du conflit et est dicté par les concepts rituels et magiques des anciens peuples de langue iranienne. Mais ce récit contient les données les plus intéressantes sur les coutumes, les idées et les modèles culturels scythes. Il convient de noter la figure majestueuse du chef des Scythes, le roi Idanfirs, un sage dirigeant et commandant, qui y est décrit, ce qui est typique de l'épopée antique.

Tumulus scythes

Après le refoulement de l'invasion perse, la Scythie a commencé à prospérer pendant près de deux cents ans. La majorité absolue des monuments scythes étudiés par les archéologues remonte à cette époque. Ce sont pour la plupart des tumulus funéraires. Leurs dimensions varient considérablement : de petits monticules ont été construits sur les sépultures de soldats ordinaires, qui maintenant - après des siècles de labourage et d'altération - s'élèvent à peine au-dessus du niveau du sol ; mais sur les tombes des chefs tribaux ou des rois, des collines de terre géantes ont été construites, parfois avec l'utilisation de structures en pierre.

Pectoral. Tombe épaisse de Kurgan. Or. Bas Dniepr.

Ainsi, l'un des tumulus royaux les plus célèbres de Scythie - Chertomlyk - à la veille des fouilles avait une hauteur de plus de 19 m et une circonférence de base de 330 m, et la hauteur d'un autre tumulus - Alexandropol - dépassait 21 m. Une tombe a été placée sous le tumulus de la butte. Le plus souvent, il s'agit de la soi-disant catacombe - une sorte de grotte de configuration simple ou compliquée, creusée sous l'une des parois latérales d'un puits d'entrée profond (jusqu'à plusieurs mètres). Il pourrait y avoir plusieurs de ces chambres dans les sépultures de la noblesse.

rite funéraire

Dans l'espace de la chambre, et parfois dans la fosse d'entrée, était placé l'inventaire principal accompagnant le défunt. Dans les sépultures aristocratiques, souvent ici ou dans des tombes supplémentaires spéciales, les corps des serviteurs enterrés avec le «seigneur» ont été déposés - un écuyer, un palefrenier, un serviteur, ainsi que des chevaux d'équitation destinés au défunt.

Selon l'histoire d'Hérodote, tous ses sujets ont participé au rituel des funérailles du chef scythe, à l'aide duquel le monticule géant a été érigé. Ces mêmes personnes participaient à la fête - un rituel funéraire dont on retrouve souvent des traces lors des fouilles. Ainsi, dans les douves entourant le monticule Tolstaya Mogila (riche, mais pas trop grande), des ossements d'un tel nombre d'animaux domestiques et sauvages mangés lors de la fête funéraire ont été trouvés, ce qui suggère qu'environ 2,5 à 3 000 personnes ont participé à la funérailles humaines. L'enterrement d'un membre ordinaire de la société a été effectué par ses parents et amis les plus proches.

Inventaire

L'ensemble de l'inventaire des tombes scythes est assez traditionnel, bien qu'il soit, bien sûr, infiniment plus riche dans les tumulus aristocratiques que dans les tumulus ordinaires. Dans les sépultures masculines, ce sont principalement des armes. La validité de la remarque d'Hérodote selon laquelle chaque Scythe est un archer équestre confirme la présence dans la tombe de pointes de flèches en bronze, et parfois des restes de l'arc lui-même. Avec la forme de l'arc scythe, les auteurs anciens ont comparé les contours de la mer Noire, dont la ligne droite de la côte sud correspond à la corde de l'arc, et la côte nord - un arbre avec un coude à l'endroit où la main de la flèche était situé. À quel point l'arc scythe était serré et quelle habileté était requise pour le manipuler, est attesté par le mythe conservé par Hérodote sur les trois fils de l'ancêtre des Scythes, qui, afin de choisir parmi eux un digne prétendant au trône royal, a suggéré qu'ils tirent une corde d'arc sur son arc comme test; selon la tradition scythe, seul le plus jeune des fils pouvait réussir cette épreuve.

Les lances et les épées akinaki étaient également des armes courantes chez les Scythes, mais ces dernières sont plus courantes dans les sépultures aristocratiques que dans les sépultures ordinaires. Dans les tombes de femmes, de simples bijoux personnels - boucles d'oreilles, bagues, bracelets, ainsi que des miroirs - sont monnaie courante.

L'ensemble des objets trouvés dans les sépultures de la noblesse est beaucoup plus diversifié. Les principales catégories de choses ici sont les mêmes, mais leurs types sont plus diversifiés et la décoration est plus riche. Les gaines d'akinaks et de goritas - étuis pour arcs et flèches - sont souvent décorées de plaques d'or, équipées d'images rituelles et mythologiques. Il est magnifiquement décoré de superpositions d'or et d'une coiffe féminine rituelle. Les vêtements des enterrés et les couvre-lits qui pendaient aux murs de la chambre funéraire étaient brodés de plaques dorées avec des images. Les récipients rituels de formes diverses sont très courants dans les sépultures aristocratiques - gobelets sphériques, rhytons, bols ouverts à deux anses horizontales. Ces récipients étaient en métaux précieux ou en bois avec des parements métalliques. Tous ces objets, en plus d'indiquer l'extraordinaire richesse de l'aristocratie scythe, sont importants car le contenu des images qui les décorent reflète les idées scythes sur le pouvoir des dirigeants et des rois en tant qu'institution donnée par Dieu : son caractère sacré a été confirmé par compositions basées sur des sujets mythologiques.

Influence des maîtres grecs

De nombreux produits de ce type ne sont pas des produits des Scythes proprement dits, mais des maîtres grecs. Les Scythes eux-mêmes ne connaissant en effet pas les beaux-arts, il appartenait au monde hellénique de créer des incarnations picturales de leurs mythes. La formation d'un art gréco-scythe spécifique est un processus auquel les deux parties étaient également intéressées : pour les Scythes, c'était le moyen d'obtenir des monuments incarnant leurs concepts idéologiques, et pour les Grecs, un marché pour leurs produits d'art et d'artisanat. .

Afin de s'implanter plus solidement sur ce marché, les artisans helléniques ont non seulement importé leurs produits en série en Scythie, mais, s'adaptant aux goûts et aux exigences de la noblesse scythe, ont fabriqué des monuments spécialement conçus pour la vente dans l'environnement scythe. Divers objets de cette série, obtenus au cours des fouilles de riches monticules scythes et décorant les collections des musées de Russie et d'autres pays, appartiennent à l'antique dans leur aspect stylistique. culture artistique, incarnant ses plus hautes réalisations - dynamisme, plasticité, authenticité et vitalité dans le transfert du corps humain et animal. Mais en termes de contenu, la plupart des images décorant ces objets sont associées aux idées inhérentes au monde scythe et constituent donc une source inestimable pour recréer les concepts idéologiques inhérents aux Scythes.

Couvre-selle en feutre du kourgane I Pazyryk. Montagne de l'Altaï.

Ainsi, sur un gobelet électrique du tumulus de Kul-Oba, fouillé en Crimée il y a plus de 150 ans, des scènes du mythe déjà mentionné sur les trois fils du premier ancêtre scythe sont présentées: deux frères aînés sont représentés au moment où ils guérissent les blessures subies lors de tentatives infructueuses de tirer la corde de l'arc du père, et le troisième des frères - à ceux qui ont réussi ce test. La même intrigue est représentée sur un vase d'argent provenant d'un monticule creusé dans les environs de Voronej, mais son interprétation picturale dans ce cas est différente: nous voyons l'expulsion de deux fils aînés du pays et la présentation de l'arc du père au plus jeune comme symbole du pouvoir sur la Scythie.

Le pectoral doré ajouré du tumulus de Tolstaya Mogila mérite une attention particulière. L'artiste grec y a capturé un système complexe d'idées cosmologiques scythes: la frise inférieure de la composition à trois niveaux symbolise autre monde- la zone de domination du chaos et des forces de la mort, et la zone supérieure est le monde des gens, opposant "l'espace" du chaos. Dans la frise du milieu, un magnifique entrelacement d'ornements floraux symbolise «l'arbre du monde», reliant deux mondes si dissemblables. Dans la scène centrale de la frise supérieure, une action rituelle est présentée - coudre des vêtements en toison de mouton, à laquelle de nombreux peuples de l'Antiquité attribuaient capacité magique assurer la richesse et, en particulier, la fertilité du bétail.

Il existe également d'autres scènes rituelles ou mythologiques dans l'art gréco-scythe. Ainsi, sur un grand vase en argent du monticule de Chertomlyk, les épaules sont décorées de scènes de sacrifice de chevaux en parfaite conformité avec la description de ce rituel scythe, qui a été conservé par Hérodote.

De nombreux objets cérémoniels et rituels des tumulus scythes sont pourvus d'images sur les intrigues des mythes et légendes grecs. Ici vous pouvez rencontrer Hercule, Athéna, Gorgone Méduse, des épisodes de la guerre de Troie. Parfois, ces compositions sont interprétées comme des preuves de la propagation des cultes helléniques dans l'environnement scythe, mais il est plus probable que ces images aient été repensées par les Scythes, qui les ont interprétées comme des illustrations de leurs propres mythes et l'incarnation de leurs dieux et héros.

La société scythe et son déclin

Représentations religieuses des Scythes

Selon Hérodote, sept dieux principaux jouissaient d'une vénération particulière parmi les Scythes. La première place parmi eux revenait à Tabiti, la déesse du feu, élément considéré comme particulièrement sacré par tous les peuples indo-iraniens de l'antiquité. À sa suite dans la hiérarchie religieuse et mythologique scythe, un couple marié était vénéré - les divinités du ciel et de la terre Papaye et Api, qui étaient considérées comme les ancêtres des gens et les créateurs du monde terrestre tout entier. Les quatre dieux de la troisième « catégorie » personnifiaient apparemment ce monde terrestre et corporel. Parmi eux, le plus connu de nous est le dieu incarné dans une ancienne épée de fer. Son nom scythe ne nous est pas parvenu, mais Hérodote décrit en détail les manières de l'adorer. Selon l'historien, dans chacune des régions du royaume scythe, un autel géant dédié à ce dieu a été construit à partir de broussailles. Hissé au sommet de l'autel, l'épée akinaku sacrifiait des animaux domestiques et chaque centième prisonnier.

Décoration d'un harnais de cheval de Pazyryk Mound I. Montagne de l'Altaï.

Un sanctuaire scythe commun était, apparemment, un énorme chaudron de bronze, situé dans le tractus d'Eksampey, entre le Dniepr et le Bug du Sud: selon Hérodote, ce chaudron a été coulé à partir de pointes de flèches en bronze, démolies ici - une de chaque guerrier - à la demande du roi scythe Ariant, qui voulait ainsi connaître le nombre de ses sujets. Le chaudron, bien sûr, n'a pas été conservé, mais sa forme peut être jugée à partir de nombreux chaudrons en bronze, souvent trouvés dans les tumulus scythes. Quant à la taille du chaudron situé à Exampey, les données d'Hérodote à ce sujet sont sans doute exagérées et ont un caractère purement légendaire.

Hiérarchie publique

Conformément à l'ancienne tradition indo-iranienne, la société scythe était divisée en trois domaines - guerriers, prêtres et membres ordinaires de la communauté : agriculteurs et éleveurs de bétail. Chacun des domaines descendait de l'un des fils du premier ancêtre et possédait son propre attribut sacré. Pour les guerriers, ils étaient servis avec une hache de combat, pour les prêtres - un bol et pour les membres de la communauté - une charrue avec un joug. Le mythe scythe raconte que ces objets en or sont tombés du ciel au début du monde et sont depuis devenus un objet de vénération parmi les rois scythes.

La tradition fait également référence à l'ère mythique de la première création de la formation de la structure politique du royaume scythe, dirigé par trois rois. Une telle organisation politique existait, on le sait, à l'époque de la guerre scytho-persane. Son effondrement remonte au milieu du IVe siècle. J.-C., lorsque le roi Atey est devenu le seul dirigeant de la Scythie. L'ère d'Atey, qui comprend presque tous les monticules riches scythes les plus célèbres, est la période de la dernière montée en puissance des Scythes. Les causes internes du déclin ultérieur de la Scythie ne sont pas encore tout à fait claires pour les chercheurs.

Invasion sarmate

Nous connaissons mieux les facteurs externes qui y ont contribué. Ainsi, des sources anciennes ont conservé des informations sur une grave défaite infligée aux Scythes en 339 av. Philippe de Macédoine, lorsque le souverain scythe Atey lui-même, alors déjà âgé de 90 ans, est mort dans la bataille. Mais le rôle principal dans l'effondrement de la Scythie a été joué par une invasion venue de l'est, des steppes de l'Oural, un peuple appartenant à la même famille ethno-linguistique que les Scythes. Vers le IIe siècle avant JC e. Les Sarmates ont déjà occupé toute la rive gauche du Dniepr, et un peu plus tard pénétré la rive droite du Dniepr.

Décrivant l'invasion sarmate de la Scythie, Diodorus Siculus rapporte qu'ils en ont dévasté une partie importante et, "en exterminant complètement les vaincus, ont transformé la majeure partie du pays en désert". Bien sûr, cette catastrophe ne pouvait toujours pas détruire toute la population de Scythie. Les restes de la population scythe ont survécu, en particulier, dans de nombreuses colonies fortifiées qui ont surgi à cette époque sur les deux rives du Dniepr. Dans la culture de leurs habitants, les caractéristiques héritées de l'apogée du royaume scythe et celles apportées par la nouvelle population de la région de la mer Noire - les Sarmates, ont fusionné. Mais c'était déjà une nouvelle page dans l'histoire de la région, elle est connue avec suffisamment de détails.

Ceinture steppique eurasienne

Figurines en feutre de cygnes de Pazyryk Kurgan V. Montagne de l'Altaï.

Il est nécessaire d'aborder brièvement la culture des parties de la ceinture steppique eurasienne situées à l'est de la Scythie. Leur culture matérielle à la suite de fouilles de centaines et de milliers de tumulus. Ce sont les fouilles qui ont permis de révéler la proximité culturelle des habitants des steppes eurasiennes et des Scythes de la mer Noire, bien que chacun des peuples de ce cercle ait également des caractéristiques culturelles spécifiques qui lui sont propres. Les monticules funéraires des tribus mentionnées ont été explorés dans le cours inférieur du Syr Darya et dans le centre du Kazakhstan, dans le Tien Shan, le Pamir et l'Altaï, dans le bassin de Minusinsk et même dans le Turkestan oriental.

Peut-être que la plus grande attention mérite les monuments de la culture dite Pazyryk, découverts dans les montagnes de l'Altaï. Les conditions climatiques typiques de la zone de distribution des sites de Pazyryk et les caractéristiques de conception des structures funéraires qui leur sont inhérentes ont conduit à la formation de lentilles locales dans l'espace sous le kourgane. pergélisol. Cela a assuré la préservation dans les tombes de Pazyryk et d'autres lieux de sépulture de cette région d'objets fabriqués à partir de matériaux organiques, qui se décomposent généralement sans laisser de trace dans le sol. Parmi eux se trouvent les vêtements des enterrés, des bijoux et des ustensiles en bois sculpté, des tapis de feutre et de poils, etc. Même les corps des personnes enterrées ici, décorés de tatouages ​​complexes, ont été bien préservés par le pergélisol.

Avec chaque génération, même avec chaque saison sur le terrain, les connaissances sur la vie, le mode de vie, la culture des peuples disparus depuis longtemps sont régulièrement reconstituées.

La culture des Meots - les voisins des Scythes dans la mer d'Azov

Les dernières découvertes remarquables sont liées à l'étude des monuments du Kouban. Les habitants de cette région au 1er millénaire av. étaient les tribus méotiennes, qui appartiennent à la famille des langues ibéro-caucasiennes. La première mention des Méotiens par des auteurs anciens remonte au 6ème siècle avant JC. AVANT JC. A en juger par Hérodote, Strabon, de nombreux monuments épigraphiques du royaume du Bosphore, ces tribus vivaient dans la mer orientale d'Azov et dans le Kouban.

En 1982-83 dans la région de Trans-Kuban, près du village Adyghe d'Ulyap, l'expédition archéologique caucasienne du Musée d'État d'art oriental (Musée d'État de l'art des peuples de l'Est), dirigée par AM Leskov, a exploré un certain nombre d'inhumations méotiennes monticules et un cimetière de terre des VIe-IVe siècles. AVANT JC. D'un intérêt particulier sont plusieurs sanctuaires Meotian du 4ème siècle avant JC. BC, construit sur des monticules préexistants de l'âge du bronze. Dans le sanctuaire du tumulus Ulyap n ° 1, parmi les nombreux ossements d'animaux et d'humains, il y avait un grand nombre de découvertes différentes (chaudrons en bronze, amphores antiques et récipients en bronze, outils, pièces de vêtements de cheval, armes, divers bijoux en or ). Les deux grandes plaques d'or sous la forme de figures de cerfs marchant sont particulièrement intéressantes. La tête, posée droite sur un cou puissant, est couronnée de cornes ramifiées, un corps étonnamment proportionné sur de longues jambes fines semble dirigé vers l'avant. Tels sont les cerfs Ulyap - un merveilleux exemple du style animal scythe-méotien, qui combine une interprétation réaliste des figures de ces nobles animaux avec des cornes transférées sous condition sous la forme d'une combinaison bizarre de têtes de griffon stylisées.

Riton. Ulyap. Ve-IVe siècles AVANT JC.

Les découvertes les plus importantes du premier sanctuaire d'Ulyap sont deux sommets sculpturaux. L'un d'eux a la forme d'un sanglier allongé sur des pattes repliées, le museau tendu vers l'avant. La sculpture est composée de deux plaques d'argent massives estampées, fixées ensemble sur une base en bois de noisetier à l'aide de clous en argent, chacun d'eux étant soudé avec un capuchon en or. Sur les plaques il y a des découpes encadrées de reliefs pour les crocs, les yeux et les oreilles. Ils sont fermés par des inserts en or, fixés sur un socle en bois sous des plaques d'argent. Les bords inférieurs des plaques, bien que pliés perpendiculairement au plan avec l'image d'un sanglier et comportant des trous pour la fixation à la base, ne convergent pas. Ce fait indique que la sculpture du sanglier servait de pommeau, posé sur une base plate qui dépassait sous la base des assiettes. Apparemment, cette base était attachée à un poteau.

Pommeaux en forme de tête de cerf. Fragment. Ulyap. 5ème siècle AVANT JC.

Des assiettes avec des images stylistiquement similaires d'un sanglier sont connues dans l'art scythe (les steppes d'Ukraine et la région du Don). Cependant, la sculpture ronde d'un sanglier, créée à l'aide de différents matériaux et techniques (estampage, gravure, soudure), a été trouvée pour la première fois dans l'art scythe-méotien. Les pommeaux en forme de sanglier n'étaient pas non plus connus auparavant. Le deuxième pommeau en forme de sculpture de cerf n'a été que partiellement restauré (la plaque d'argent du corps est encore en cours de restauration). Il a été possible de restaurer la tête d'un cerf, plantée sur un long cou élancé. Avec des moyens avare et concis (des impressions oblongues marquent les narines et la bouche de l'animal, les yeux sont un peu plus compliqués), le maître atteint une expressivité rare. Des cornes d'argent ramifiées massives complètent l'image. La tête sculpturale du cerf Ulyap, créée sans aucun schématisme, conventionnalité ou stylisation, peut être mise sur le même pied que les meilleurs exemples de l'art scythe-méotien ancien.

Un magnifique complexe de découvertes a été découvert sur un site rituel situé au sommet du monticule Ulyap n ° 4, autour duquel se trouvait une sépulture au sol du 4ème siècle avant JC. AVANT JC. Un crâne humain, trois anciens récipients en bronze, une phiale en argent, une hryvnia et des plaques en or, ainsi que deux rhytons - or et argent - ont été trouvés ici. Le rhyton d'or au point d'inflexion est entouré d'une plaque dont tout le champ est décoré de superpositions de fils en forme de lettre S aux extrémités enroulées en spirale. À la base du rhyton se trouve une pointe en forme de tube, ornée de quatre ceintures tressées et se terminant par une image sculpturale d'une tête de panthère. Ses oreilles, triangulaires, en forme de cœur, permettent d'identifier le lieu de production du rhyton. Une interprétation similaire de l'oreille remonte aux antiquités du cercle hittite-hurrien et du Nouristan. Plus tard, cette forme d'oreille se retrouve dans les premières images de panthère, réalisées dans le style animalier scythe (trésor de Zivie).

Riton. Ulyap. 5ème siècle AVANT JC.

Déjà à partir du milieu du VIe siècle. AVANT JC. une telle image d'oreille ne se trouve pas dans les monuments de la toreutique antique scythe, ce qui signifie qu'il y a tout lieu de considérer ce rhyton apporté d'Iran ou d'Asie Mineure. Le deuxième rhyton argenté sur une jambe élancée en forme de verre a un corps haut droit avec un bord légèrement plié. La couronne du vase est entourée à l'intérieur et à l'extérieur d'une plaque dorée en surimpression, décorée à l'extérieur de palmettes et de fleurs de lotus stylisées en relief et gravées. Sous le corps du navire, il y a un certain nombre de palmettes dorées superposées et une figurine partiellement conservée de Satyr. Courbé doucement, le rhyton se termine par le protomé du cheval ailé Pégase, dont le cou puissant est couronné par une tête à la crinière dorée. Oreilles dressées, grands yeux autrefois incrustés d'ambre, lèvres légèrement entrouvertes laissant apparaître des dents et une langue dorée, narines gonflées, veines saillantes - c'est ainsi que le cheval divin apparaissait au maître. La riche dorure de la partie supérieure, ainsi que les puissantes ailes dorées, la crinière, les serre-tête et la laisse, qui se détachent brillamment sur le fond d'argent, donnent au rhyton un aspect solennel digne d'une table royale.

D'un grand intérêt est la frise encerclant la partie médiane du corps du navire. Sur une plaque dorée en haut-relief, l'artiste au talent extraordinaire a représenté six couples opposés, introduisant au monde une autre version de la réflexion en art appliqué du mythe grec antique de la lutte entre dieux et géants (gigantomachie). Parmi les dieux olympiens, il est facile de reconnaître Zeus, frappant son adversaire avec des "peruns", Hermès, représenté deux fois avec un caducée dans la main gauche, Héphaïstos avec des pinces de forgeron et un cri de feu serré dedans. Dans la scène où le lion aide le dieu, il faut très probablement voir Zeus, car c'est lui, le favori de la mère des dieux Rhéa, qui est aidé par le roi des animaux qui l'accompagne. Si cette hypothèse est correcte, alors il devient clair pourquoi l'artiste utilise deux fois l'estampe avec l'image d'Hermès - puis sur les deux scènes extrêmes des deux côtés de la frise, les mêmes dieux - Zeus et Hermès - se battent côte à côte. Il est plus difficile d'établir laquelle des déesses olympiennes est représentée sur la frise. Il est possible que ce soit l'épouse de Zeus Hera, attaquant le géant avec une clé de temple.

À en juger par l'iconographie des personnages représentés sur la frise, le rhyton a été créé au plus tard au milieu du Ve siècle av. BC, à l'ère de la plus haute floraison de l'art et de la culture antiques. C'est alors que le maître inconnu des arts appliqués a créé, qui a donné au monde ce chef-d'œuvre. Ulyapsky rhyton avec le protomé de Pégase est à juste titre l'une des œuvres uniques Art ancien découverte par l'archéologie domestique.

Pommeau scythe en forme de sanglier. Ulyap. 4ème siècle AVANT JC.

Héritage scythe

Aucun des peuples anciens ne quitte la scène historique sans laisser de trace. Son héritage culturel passe à ses successeurs. La couche scythe la plus tangible a été déposée dans l'épopée Nart, qui existe chez différents peuples Caucase du Nord. Parmi ces peuples, bien sûr, il faut tout d'abord nommer les Ossètes - un peuple de langue iranienne, apparenté, sinon aux Scythes eux-mêmes, du moins aux tribus du cercle scythe. Désormais, l'épopée Nart est la propriété des peuples caucasiens les plus divers, et dans chacune de ses versions, il est possible d'identifier des éléments remontant à l'ère des Scythes - un peuple qui a vécu sur terre dans un passé lointain, mais a laissé une trace notable et marque distinctive dans l'histoire de la culture mondiale.

Qui sont les Scythes - une question qui appartient aux pages les moins documentées histoire ancienne

Le nom même "Scythes" est plutôt un nom commun, et couvre un grand nombre de des tribus qui erraient et menaient un mode de vie sédentaire dans des territoires au moins des Carpates et du Danube à l'Altaï et aux frontières de la Chine et de la Mongolie, c'est-à-dire dans la majeure partie du sud de l'Eurasie.

L'époque scythe, traditionnellement considérée par les historiens, correspond principalement au 1er millénaire avant notre ère, c'est-à-dire il y a 3000 à 2000 ans. Si cet intervalle de temps est légèrement élargi, alors d'en bas, il est limité à la période immédiatement avant la guerre de Troie, c'est-à-dire du milieu à la fin du 2e millénaire avant JC, il y a environ 3500-3300 ans, d'en haut - le début de notre ère, où le temps des Scythes est remplacé par le temps des Sarmates. Les Sarmates eux-mêmes sont attribués par les historiens à une période d'environ 800 ans, entre le 4ème siècle avant JC. et le 4ème siècle après JC, c'est-à-dire déjà proche de l'époque slave, comme les linguistes les définissent.

Il convient de préciser ici que dans cet essai, j'utilise les deux systèmes de datation - à la fois par rapport à notre époque (avant ou après), comme il est d'usage dans la science historique, et "il y a des années", comme il est d'usage dans la généalogie de l'ADN. L'unification ne s'obtient pas encore sans perte de qualité. Quand je cite des dates admises par les historiens, par exemple, à propos des Sarmates, je ne peux pas écrire "de 2400 à 1600 ans", car ce n'est pas exactement ce que les historiens ont en tête et introduit une précision inappropriée dans la datation. Pour une raison similaire, j'ai des difficultés à traduire les données de généalogie ADN en "époques", puisque les auteurs que j'ai cités opèrent depuis des années, et je n'ai pas le droit de modifier leurs données et leurs conclusions. Par conséquent, à certains endroits, je duplique les dates dans les deux systèmes. En général, il existe des problèmes bien connus à l'intersection des sciences, et celui-ci est loin d'être le plus aigu. Alors, s'il vous plaît, prenez-le tel quel.

Pour les linguistes, les Slaves, comme vous le savez, sont les peuples d'Europe centrale et orientale (principalement), parlant les langues du groupe slave. Par exemple, dans le schéma ci-dessous connu des spécialistes, le début du groupe de langues slaves est placé au début du 8ème siècle après JC, il y a 1300 ans, et l'unité des langues baltes et slaves est placée 3400 il y a quelques années, juste à temps pour le début de l'époque scythe, si l'on suit la datation des historiens.


Un arbre « généalogique » des langues (Gray et Atkinson, 2003). Dates - en années à partir de notre époque.

Certes, le même schéma place l'ancêtre commun des langues européennes (et, comme faisant partie d'elles, slaves) et iraniennes/indo-aryennes à 6900 ans, ce qui n'est en rien cohérent avec le fait que les Aryens (haplogroupes R1a) a commencé à se diviser en branches du sud-est (R1a-Z93) et d'Eurasie centrale (R1a-Z280) il y a environ 5500 ans. Les Aryens ont commencé leurs migrations de l'Europe vers l'est, vers la plaine russe il y a environ 5 000 ans, au sud-est de la plaine russe, les migrations ont commencé il y a environ 4 500 ans et les Aryens sont arrivés en Inde et en Iran il y a seulement 3 500 ans environ. Étant donné que la moitié aux deux tiers des Slaves appartiennent au même haplogroupe R1a, et qu'il existe de nombreux toponymes et hydronymes aryens dans la plaine russe, et dans le nord de la Russie en particulier, qu'on ne peut guère dater d'il y a 4500-4000 ans , il est clair que l'ancêtre commun des Aryens et des Slaves "classiques" ("steppes") n'a pas vécu avant 5500-5000 ans, c'est-à-dire un an et demi à deux mille ans plus tard qu'indiqué sur le schéma. En général, le concept même d'"ancêtre commun des Slaves et des Aryens" se réfère plutôt à la division traditionnelle des "Slaves" et des "Aryens" dans la linguistique moderne, et en généalogie cela ressemble à quelque chose comme "l'ancêtre commun du père et des fils." Eh bien, il est clair que c'est le père lui-même. C'est-à-dire que l'ancêtre commun des Slaves et des Aryens était les Aryens eux-mêmes. Là, dans cette famille, se trouvent les Scythes, comme on le verra ci-dessous.

En effet, les linguistes réprimandent unanimement les auteurs du schéma ci-dessus, puisqu'ils sont biologistes, et ont appliqué des méthodes biologiques de construction d'arbres phylogénétiques pour créer un arbre de langues ("c'est nécessaire - ils appliquent les schémas de propagation des maladies infectieuses à linguistique »), mais les linguistes sont contre les rencontres, néanmoins, ne vous en faites pas. C'est assez typique pour eux - ils les grondent pour le fait que des étrangers ont envahi leur diocèse, mais les données elles-mêmes ne réfutent pas.

Ça devient drôle. Il y a quelques mois, un groupe de linguistes de l'université de Stanford (Californie) a mis en scène une dénonciation publique - il n'y a pas d'autre mot - des mêmes Atkinson et Gray, biologistes australiens (en leur absence, il faut le dire) lors d'une réunion spéciale ont convoqué une conférence, brisant leur récent article dans la revue Science (2012) sur la maison ancestrale indo-européenne, qu'ils ont placée en Anatolie, c'est-à-dire en Asie Mineure, en utilisant les mêmes méthodes de systématisation biologique. . A une question du public, que, disent-ils, proposez-vous, la réponse a suivi, ce qu'il fallait offrir ne faisait pas partie des tâches de la conférence et des rapports, la tâche était de montrer que les méthodes biologiques ne peuvent pas être appliquées à la résolution de problèmes de la linguistique. Et il y a l'Anatolie ou pas l'Anatolie, la maison ancestrale ou pas la maison ancestrale - la question est complexe, il n'y a pas de réponse définitive. Soit dit en passant, les linguistes n'ont pas non plus considéré ces méthodes biologiques de systématisation en raison de leur incompétence.

Il en va de même pour l'origine des Slaves - les linguistes placent les Slaves dans un groupe linguistique complètement différent, loin du groupe linguistique aryen, "iranien" ou "indo-aryen" (d'ailleurs, vous ne verrez pas le mot " Aryens" sur le schéma), en fonction de leur propre classification et de leur propre datation, souvent complètement conditionnelle. Et, en règle générale, ne veulent pas entendre parler d'autres options. Les mots "interprétation alternative" leur font peur, bien qu'ils signifient "basés sur les mêmes données". Ils détournent les yeux de la toponymie et de l'hydronymie aryennes de la plaine russe, ils ne la considèrent pas. Le fait que les Slaves et les Indiens de l'haplogroupe R1a soient très proches en haplotypes, et donc en origine, les fatigue et les conduit à une indifférence passive et à un désintérêt visible. Sinon, trop de choses dans leur science devront être changées, et qui en a besoin ? Ils ne le font pas.

Et nous revenons ici aux Scythes et à leur origine possible, ainsi qu'à leur relation historique avec les Slaves en tant que descendants possibles des Scythes, ce sont essentiellement les Aryens et leurs descendants. En matière de tradition science historique La question est insoluble ou a une réponse négative. Des sources historiques modernes indiquent que les Slaves avaient des voisins à l'est et au sud - les tribus iraniennes des Scythes et des Sarmates (au fait, «iranien» ici est un terme linguistique et n'a rien à voir avec l'Iran). Eh bien, puisque les voisins - alors quelle est l'origine des Slaves d'eux? De plus, lorsque les Scythes étaient dans l'arène historique, les Slaves, selon de nombreux historiens et linguistes, n'existaient pas encore - il y avait un fossé historique entre eux. Pour l'origine commune des Scythes et des Slaves, les historiens n'ont aucun fondement, quel genre de Slaves étaient il y a trois mille ans, n'est-ce pas? Et en général, ni Hérodote ni Strabon n'ont écrit à ce sujet, ce qui signifie qu'il n'y a aucun doute.

Il faut dire que les auteurs anciens sont la plus haute autorité parmi les historiens modernes. C'est comme ça que c'est fait. Leurs citations sont toujours une priorité dans la littérature historique professionnelle moderne et sont toujours les bienvenues. Des dizaines et des centaines d'articles et de livres historiques répètent les légendes et les mythes sur l'origine des Scythes, décrits par Hérodote, répètent encore et encore sur la charrue, le joug, la hache et le bol en or qui sont tombés du ciel. Dans le même temps, même les malentendus ou les fautes d'impression sont transférés d'un travail à l'autre, par exemple à partir de la description d'Hérodote (Histoire. IV. 5-6):

Selon les histoires des Scythes, leur peuple est le plus jeune de tous. Et c'est arrivé de cette façon. Le premier habitant de ce pays alors inhabité était un homme nommé Targitai. Les parents de ce Targitai, comme disent les Scythes, étaient Zeus et la fille de la rivière Borisfen (bien sûr, je ne le crois pas, malgré leurs affirmations).

De toute évidence, "le plus jeune" dans ce contexte est un malentendu. Et quel genre de personnes prétendra qu'il est « le plus jeune de tous » ? D'ailleurs, en quoi est-il « plus jeune que tout le monde », s'il vient de Zeus ? Et cela a été activement reproduit et discuté dans la littérature, y compris la littérature scientifique, depuis plus de deux mille ans. Tout cela est intéressant, mais cela n'a rien à voir avec le sujet de notre discussion. Je ne citerai donc plus ici les historiens de l'Antiquité. Cet article a d'autres tâches que de répéter pour la millième fois ce qui s'est répété depuis longtemps. Qui en a besoin - laissez-les lire de nombreux livres sur les Scythes, bien qu'ils se répètent généralement.

Le fait que les Slaves et les Scythes sont des peuples différents, aux origines différentes, est inscrit dans la littérature historique. Il a traditionnellement été considéré comme acquis et comme un moyen d'expression artistique. Voici un exemple - une photo de V.M. Vasnetsov "Combat des Slaves avec les Scythes":

Quels sont les "pères et fils" ici, n'est-ce pas ? Et ce motif pénètre constamment, encore et encore, dans le sous-cortex: les Scythes sont une sorte d'Asiatiques, «aux yeux bridés et gourmands» (A. Blok), et il parle d'eux - «Nous nous tournerons vers vous avec notre asiatique agresser"! Eh bien, quels sont les Slaves, n'est-ce pas?

Et soudain, la généalogie ADN est rapidement entrée dans la science.. En généalogie par ADN, il n'est pas nécessaire de répéter ce que disaient les anciens historiens. Ce n'est qu'un matériau secondaire, auxiliaire, qui sert de base générale, et il n'est pas du tout nécessaire d'être à la hauteur. La généalogie ADN n'accepte que des faits expérimentaux, et y confronte ses résultats et ses interprétations, sur la base de l'étude de l'ADN des contemporains et des haplotypes fossiles. Si les données sont cohérentes, adaptées, il s'agit d'une partie importante de l'image globale de l'optimisation des résultats des données expérimentales et de leurs interprétations. Le fait que la science historique fonctionne avec des dizaines de noms de tribus n'est pas non plus une information prioritaire dans cette optimisation. Des dizaines de noms peuvent en fait appartenir au même genre, ou ils peuvent appartenir à des genres différents. Ils sont, en fait, non pertinents, ils ne sont souvent même pas une ligne directrice générale. Il en va de même pour les caractéristiques matérielles, si importantes pour les historiens faute de mieux. Dans un de mes ouvrages, j'ai écrit :

Les archéologues ne sont pas habitués à voir leurs cultures sous l'angle de qui et de quel type de cultures les ont fondées. Ils ne sont pas habitués au fait que la relation entre les cultures est considérée non pas tant sur la base de la communauté ou de la continuité des caractéristiques matérielles, mais sur la base de la continuité des clans dont la migration a conduit à la création de ces cultures. Les caractéristiques changent, mais le genre reste le même. Par exemple, la culture "vinyle 78 tours" a été remplacée par "culture magnétophone", puis "culture CD", puis "culture DVD", mais le genre est resté le même. En d'autres termes, la généalogie ADN s'intéresse à l'aspect de la continuité porteurs humains la culture archéologique, car les signes matériels changent, mais le genre reste, parfois migrant, se déplaçant vers de nouveaux lieux. Et la prise en compte des données archéologiques sous ce nouvel angle permet de mieux comprendre le lien historique entre les hommes et les objets qu'ils ont créés. Une situation similaire s'est développée à la fois en histoire et en linguistique. Pour un linguiste, les Slaves sont les porteurs d'un groupe de langues slaves remontant au milieu du 1er millénaire de notre ère. Pour un historien traitant des Slaves - les mêmes moments. Pour un spécialiste de la généalogie ADN, ce sont les ancêtres des Slaves, dont les lointains ancêtres des Slaves, porteurs de l'haplogroupe R1a, qui vivaient sur les mêmes territoires que les Slaves modernes...

Appliquons d'abord la même approche aux Scythes, puis aux Slaves et voyons quel genre d'image émerge. Et puis nous vérifions comment cette image est cohérente avec Les données science historique. Avec des données, pas nécessairement des interprétations traditionnelles de ces données.

Oui, pourquoi l'origine des Slaves se situe-t-elle au milieu du 1er millénaire de notre ère ? Quelles sont les raisons de cela (plus précisément, bien sûr, les interprétations) ? Chronique de Nestor ? Il n'a donc pas écrit sur l'origine des Slaves, mais sur l'origine des noms d'un certain nombre de tribus slaves. Ils se sont déplacés d'un endroit à l'autre avec lui, ce qui, à coup sûr, l'était en fait, mais ont-ils déménagé de quelque part ? Et d'où ils sont partis, ils ne sont pas non plus apparus de nulle part. Ainsi, les historiens qui suivent Nestor parlent des mouvements des tribus slaves, dans certains cas, de leur arrivée sur le territoire de l'ancienne Russie, comme les historiens l'interprètent à nouveau.

Nous regardons V.O. Klyoutchevsky. Il écrit dans l'histoire russe qu'au 6ème siècle après JC. Slavdom était unie dans une puissante association qui a résisté avec succès empire Byzantin. Et plus loin : "Cette alliance militaire est un fait qui peut être placé au tout début de notre histoire." C'est de là que viennent ces interprétations. Eh bien, quel genre de «début de l'histoire» est-ce, alors que les Slaves étaient déjà unis? Au début des années 1940, la Russie s'est également ralliée et a résisté avec succès à l'Allemagne nazie, la conduisant finalement à la capitulation - alors, l'histoire de la Russie a-t-elle commencé alors ?

Ceci est expliqué par un éminent historien, l'académicien B.A. Rybakov, que le tournant dans le sort de tous les Slaves est survenu à la fin des Ve et VIe siècles après JC, lorsque la grande colonie des Slaves a commencé, qui a changé toute la carte de l'Europe. Pas "l'émergence des Slaves", mais un tournant dans leur destin, selon B.A. Rybakov. Déjà en Russie, il y a eu tellement de "changements dans le destin" du peuple qu'on en a marre de compter, et plus encore, de prendre tout le monde pour le début de la Russie. Quant à la "grande réinstallation" - c'est encore une figure de style. La réinstallation des Slaves, principalement porteurs de l'haplogroupe R1a, de la plaine russe vers l'Europe s'est poursuivie tout au long du 1er millénaire avant notre ère. et jusqu'au milieu du 1er millénaire après JC, selon la généalogie ADN (Rozhanskii & Klyosov, 2012), par de nombreuses tribus. Ainsi, la «grande colonie des Slaves» n'a pas «commencé» au milieu du 1er millénaire après JC, mais s'est poursuivie et s'est poursuivie avant cela pendant plus de mille ans, comme on le verra ci-dessous.

Naturellement, même avant le VIe siècle après JC. les Slaves étaient, entre autres, comme des associations puissantes, qui, selon la description de M. Orbini ("Royaume slave", 1601), "avec le courage de leurs guerriers et les meilleures armes du monde, gardaient l'univers entier dans l'obéissance et l'humilité pendant des milliers d'années. Les Russes ont toujours possédé toute l'Asie, l'Afrique, la Perse, l'Égypte, la Grèce, la Macédoine, l'Illyrie, la Moravie, la terre Shlonsky, la République tchèque, la Pologne, toutes les rives de la mer Baltique, l'Italie et de nombreux autres pays et terres ... » (traduction russe de 1722 sous la direction de Pierre Ier). Que les «Russes» soient ici aussi une figure de style, mais ils étaient des Slaves, et des Slaves unis, sinon il n'y aurait pas eu de tels succès militaires sans une organisation militaire et politique sérieuse. Certes, dans l'histoire traditionnelle, ils sont appelés Scythes et d'autres noms différents, encore une fois délibérément (ou par ignorance) déchirant l'histoire des Slaves, mais nous y reviendrons plus tard.

Malheureusement, une approche destructrice et destructrice se poursuit traditionnellement dans la science historique russe, qu'elle concerne le normandisme ou d'autres périodes de l'histoire russe. Seules les sources qui sous-estiment l'importance et le rôle des Slaves dans les processus historiques sont sélectivement sélectionnées et introduites dans la circulation "officielle". Il n'y a pas «d'historiographie» de M. Orbini dans ce chiffre d'affaires, il n'y a pas d'œuvres de l'archevêque polonais Stanislaw Bohuts (Stanislaw Bohusz, 1731-1826), éducateur hors pair, dont l'un des ouvrages - «Études historiques de l'origine du Slaves et Sarmates" - décrit les Slaves vivant dans les temps anciens de la Syrie au Pont Euxinus (mer Noire). Il n'y a pas des dizaines d'autres livres devenus classiques dans l'Antiquité ou au Moyen Âge, qui racontent les Slaves des millénaires passés. Il existe toute une bibliothèque d'historiens serbes du passé à ce sujet, dans laquelle les Slaves sont appelés ceux que les historiens russes (et occidentaux) appellent "Scythes". Si les historiens ont des objections à cela, où sont-ils ? Ou vivent-ils selon le dicton "Je ne vois rien, je n'entends rien, je ne le dirai à personne" ?

En même temps, je ne parle pas du tout d'une sorte de «complot» entre historiens ou linguistes, cela n'existe pas. C'est juste une vieille tradition académique - à Dieu ne plaise, ils seront accusés de nationalisme. En faveur de son peuple. Faisons mieux de conduire nos gens sous le banc que de donner une raison de nous accuser de sympathie pour eux. Prenons du recul, nous sortirons nos lèvres, mais nous aurons l'air casher dans une tour d'ivoire universitaire.

Alors, quelle est l'image qui se dégage lorsque nous considérons ensemble les données historiques dans leur diversité et que nous les comparons avec les données de généalogie ADN présentées ci-dessous ?

L'image est la suivante: les Scythes sont principalement les descendants des Aryens, porteurs de l'haplogroupe R1a, qui ne sont pas allés au sud, à travers le Caucase jusqu'à la Mésopotamie et le Moyen-Orient, et ne sont pas allés au sud-est, en Iran et en Inde , il y a environ 4000-3500 ans. Ce sont ceux qui sont restés dans la région nord de la mer Noire et dispersés à travers la Grande Steppe depuis le cours inférieur du Danube en passant par les territoires caspiens, l'Asie centrale, le sud de l'Oural et jusqu'à l'Altaï, puis jusqu'en Chine et en Mongolie. Certains d'entre eux sont restés caucasoïdes, d'autres sont devenus mongoloïdes, continuant à être porteurs de l'haplogroupe R1a. J'expliquerai comment cela s'est produit sur la base de données sur les haplotypes fossiles. Naturellement, sur deux millénaires et demi, d'il y a 4500 ans au tournant des ères anciennes et nouvelles, les coutumes des tribus nomades et sédentaires dispersées ont changé, les dialectes ont "flotté", mais ils sont restés principalement porteurs de l'haplogroupe R1a et parlaient, en général, les langues aryennes que les linguistes appellent "iraniennes", bien que l'Iran lui-même, comme je l'ai déjà mentionné, n'ait rien à voir avec cela. Il faut dire cependant que les linguistes attribuent les langues "iraniennes" à la branche aryenne de la famille des langues indo-européennes, convenant ainsi que les Aryens étaient les anciens locuteurs de ces langues. Les Scythes leur appartenaient également.

Ainsi, la fixation historique des Scythes comme "commençant" du milieu à la fin du 2ème millénaire avant JC. est hautement arbitraire et arbitraire. Coïncidence ou non, une ligne sous le temps des Scythes sépare les migrations des Aryens vers le sud (Hindostan, Iran, Mésopotamie) de leurs migrations le long des steppes eurasiennes. En se souvenant de la question du manuel - "et qui est resté dans le magasin?", La réponse est "les Scythes sont restés".

Dans l'histoire des peuples, il n'y a rien de soudain et clairement défini par des temporalités. Les nations n'apparaissent pas de nulle part et ne disparaissent pas dans le néant. Il en était de même chez les Scythes. Ils sont passés en douceur dans leur existence des Aryens de la plaine russe, ont reçu un nom arbitraire et généralisé "Scythes", ont existé dans cette qualité plutôt indéfinie pendant deux mille cinq cents ans - une période énorme même selon les normes historiques (la même période sépare nous depuis la fondation de la Rome antique). Au cours du 1er millénaire avant notre ère et des premiers siècles de notre ère, les Scythes, principalement porteurs de l'haplogroupe R1a, se sont en partie déplacés vers l'Europe, jusqu'à l'Atlantique, le reste s'est installé sur le territoire du Kazakhstan, du sud de l'Oural, de l'Asie centrale, jusqu'à à l'Altaï, et maintenant ils continuent d'y vivre leurs descendants - Kirghizes, Kazakhs, Bachkirs, Ouzbeks, Tadjiks, Khakasses, Tuvans, Tubalars, Kumandins, Chelkans, Altai-Kizhi et autres. Les Scythes occidentaux continuent de vivre aujourd'hui en tant que Slaves occidentaux et orientaux modernes, dans la population d'Europe centrale et orientale, appartenant à l'haplogroupe R1a. Il en va de même pour les "prédécesseurs" des Scythes, les Cimmériens, et pour les Sarmates, qui, selon la tradition information historiqueévincé les Scythes au tournant des époques, et après quelques siècles, ils auraient en quelque sorte disparu eux-mêmes. En fait, les Cimmériens et les Sarmates (vraisemblablement porteurs du même haplogroupe R1a) n'ont également disparu nulle part, ils ont été assimilés en tant que peuple, mais sont restés parmi les descendants de la population d'Europe orientale et centrale de la mer Noire à la Baltique, de l'Altaï à l'Oural et à l'Atlantique. Parmi les Slaves, il y a certainement de nombreux descendants des Scythes et des Sarmates - à la fois Russes, Ukrainiens, Biélorusses et Polonais.

Considérez les périodes clés de l'histoire des Aryens avec leur transition vers les Scythes "restants", et dans quels territoires et à quelle époque cela s'est produit.

Nous n'allons pas nous plonger dans l'histoire de l'humanité il y a des dizaines et des centaines de milliers d'années ici, mes autres essais y sont consacrés. Passons à l'époque où les futurs Aryens, porteurs de l'haplogroupe R1a, sont arrivés en Europe il y a environ 10-8 mille ans, après un long voyage migratoire le long de l'arc sud, de l'Asie centrale, à travers le Tibet, le nord de l'Hindoustan, l'Iran plateau, l'Anatolie, jusqu'aux Balkans. Puis, selon la généalogie ADN, les Aryens se sont déplacés d'Europe vers la plaine russe il y a environ 4800 ans, apparemment sous la pression des Erbins arrivant en Europe, porteurs de l'haplogroupe R1b. Ils se sont croisés, accompagnés de leurs femmes, majoritairement de l'haplogroupe mitochondrial H, et nous en aurons besoin plus tard pour expliquer l'anthropologie (mongoloïde) d'une partie des Scythes. Le fait est que l'haplogroupe mâle (chromosomique Y) R1a et l'haplogroupe femelle (mitochondrial) H accompagnent généralement l'anthropologie caucasoïde dans une telle combinaison. Ni l'un ni l'autre à proprement parler ne définissent la Caucasoïdité, mais ils l'accompagnent généralement. Il y a bien sûr des exceptions, par exemple A.S. Pouchkine, ayant l'haplogroupe R1a, était dans une certaine mesure et pour certaines raisons en partie un négroïde, mais il y a statistiquement peu de cas de ce genre parmi la population, et ils ne déterminent pas l'anthropologie de la population dans son ensemble.

Plusieurs branches principales de l'haplogroupe R1a sont arrivées dans la plaine russe il y a environ 4800 ans en provenance d'Europe, qui, très probablement, n'étaient pas physiquement clairement divisées par géographie ou par tribus. En tout cas, aucune donnée ne permet de les séparer. Il s'agissait de branches, ou, comme on l'appelle communément en généalogie ADN, de sous-clades (cette dernière s'est formée après l'arrivée de L342.2 sur la plaine russe, lors de la migration vers l'est) :

R1a-Z283(branche eurasienne) ;
R1a-Z280, sa sous-clade enfant
(la branche eurasienne centrale, c'est aussi une branche de la plaine russe) ;
R1a-Z93(branche sud-est);
L342.2, sa sous-clade enfant (branche aryenne);
L657, une sous-clade enfant de ce dernier (branche aryenne orientale).

Les deux branches principales, Z283 (eurasienne) et Z93 (sud-est) se sont formées en Europe il y a 5700-5500 ans. La branche Z280, qui domine désormais Slaves de l'Est, s'est formé il y a environ 4900 ans, lors de la transition vers la plaine russe. La branche aryenne, L342.2, s'est formée au même moment, il y a 4900 ans. Enfin, la branche fille de l'aryen - sous-clade L657, s'est formée il y a environ 4050 ans, déjà lors des migrations aryennes de la plaine russe. Nous aurons besoin de ces données plus tard dans la discussion des migrations scythes.

Le nom "branche aryenne" pour la sous-clade L342.2 ne signifie pas du tout que les Aryens n'appartiennent qu'à cette branche. Ce nom est une tentative de concilier la considération historique traditionnelle des Aryens en tant que peuples des steppes du sud de la plaine russe avec les données généalogiques de l'ADN. En effet, c'est la branche L342.2 qui est désormais détectée chez les porteurs de l'haplogroupe R1a en Inde et au Moyen-Orient, ainsi que chez de nombreux Kirghizes, Bachkirs et résidents d'Asie centrale. Mais ce système (artificiel) d'attribution traditionnelle des Aryens aux steppes est brisé par le fait qu'il existe des porteurs de la sous-clade L342.2 parmi les Polonais, les Allemands, les Russes, les Ukrainiens, les Tatars. De plus, les toponymes et hydronymes aryens se retrouvent souvent dans le nord de la Russie, ce qui est impossible en liant les Aryens uniquement aux steppes méridionales et aux steppes forestières. Il est clair que les Aryens avec leur propre langue (aryenne) étaient répartis dans toute la plaine russe jusqu'aux régions du nord.

Il y a environ 4500 ans, les Aryens ont commencé à diverger de la plaine russe dans différentes directions - vers le sud (à travers le Caucase jusqu'à la Mésopotamie, au Moyen-Orient et plus loin dans la péninsule arabique jusqu'à l'océan Indien, il y a environ 4000 à 3600 ans ; dans le monde arabe, la part de l'haplogroupe R1a atteint désormais jusqu'à 9% de la population par région ; au même endroit, sur le territoire de la Syrie moderne, d'anciens Aryens mitaniens ont été enregistrés), au sud-est (vers les montagnes de l'Asie centrale il y a environ 4000 ans, puis, après environ 500 ans, au plateau iranien, comme les Aryens de l'Avestan), au sud de l'Oural il y a environ 4000 ans (et plus au sud, à l'Hindoustan, il y a environ 3500 ans, comme l'Indo- Aryens). Ces Aryens défunts n'ont plus de rapport particulier avec la question des Scythes, si ce n'est un rapport apparenté - ils ont d'autres destins historiques.

Naturellement, tous les Aryens n'ont pas quitté la plaine russe, et les porteurs restants de l'haplogroupe R1a dans le sud de la Russie et de l'Ukraine, en Ciscaucasie, dans les steppes caspiennes, en Asie centrale, ainsi que dans les Balkans (ancêtres des Serbes , par exemple) - tous, selon l'ancienne définition grecque des Scythes, se sont avérés être des Scythes . Mais les Aryens scythes sont allés encore plus loin à l'est, plus loin que l'Oural, où ils sont arrivés il y a environ 4000 ans (l'ancienne colonie d'Arkaim, le nom moderne, existait il y a entre 3800 et 3600 ans), et il y a déjà 3800 à 3400 ans les Aryens étaient loin à l'est, dans le bassin de Khakassian-Minusinsk. Selon la classification historique traditionnelle, ce sont déjà les premiers Scythes. Et il s'avère que les derniers Aryens deviennent les premiers Scythes. C'est le caractère conventionnel de la distinction entre Aryens et Scythes. En fait, un genre, une population.

Des fouilles récentes des sépultures de ces Aryens scythes dans le bassin de Khakass-Minusinsk datées d'il y a 3800-3400 ans (Keyser et al., 2009) ont montré qu'à cette époque les Aryens scythes avaient déjà avancé de 4000 kilomètres au-delà de l'Oural (voir carte ci-dessous). ). S'ils marchaient au rythme habituel des migrations pour les anciens de 1 km par an, une telle transition prendrait 4 000 ans. Les Scythes ont parcouru cette distance en plusieurs centaines d'années. De toute évidence, ils n'étaient plus à pied. Ils avaient des chevaux, ils avaient des véhicules à roues.

Lors de ces fouilles, il a été constaté que sur dix haplotypes identifiés, neuf étaient des haplogroupes R1a. L'un est local, l'haplogroupe C (xC3), ce qui signifie l'haplogroupe C, mais pas la sous-clade C3. Ce n'est pas très intéressant - à la fois l'attribution est floue et l'haplotype est clairement local, il ne reflète aucune migration. L'importance de cette étude ne peut être surestimée - la première preuve de migrations post-aryennes, c'est-à-dire scythes - et principalement l'haplogroupe R1a. La première preuve directe de l'origine aryenne des Scythes, et pratiquement dans l'Altaï, loin de la région de la mer Noire.

L'encart montre les emplacements (numérotés) des sites archéologiques où des matériaux osseux ont été prélevés pour la détermination de l'ADN. On peut voir qu'il s'agit d'une Trans-Oural lointaine - plusieurs milliers de kilomètres à l'est de l'Oural, au nord de la frontière mongole, dans la région de l'Altaï. De Keyser et al (2009).

Jetons un coup d'œil aux haplotypes fossiles des Scythes de l'haplogroupe R1a (il y a 3800-3400 ans).

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (Scythes, Andronovo culture)

Dans le même travail, des fouilles ont été menées remontant à 2800-1900 ans, dans les sépultures de la culture Tagar, sur le même territoire, et là encore seuls des haplotypes du groupe R1a ont été trouvés. Bien que mille à mille et demi ans se soient écoulés, les haplotypes sont restés presque les mêmes :

13 24/25 16 11 11 14 10 13/14 11 31 15 14 20 12/13 16 11 23 (Tagars, R1a)

Il existe quelques variantes de mutations, les allèles ont commencé à diverger un peu, mais même alors pas pour tout le monde. Les valeurs doubles sont des variantes d'haplotypes différents issus de fouilles, ou des incertitudes d'identification. Donc, en effet, les haplotypes sont très similaires, malgré la distance temporelle assez grande, 1000-1500 ans. C'est la fiabilité des haplotypes - ils changent de manière insignifiante au fil du temps. Si plusieurs marqueurs ont changé, cela signifie que des millénaires se sont écoulés. Il est également important ici que même après plus de mille ans, les Scythes du même genre, R1a, continuent à vivre aux mêmes endroits. Des dizaines de générations se sont écoulées et les Scythes de l'Altaï ont les mêmes lignées généalogiques ADN. Époque : Ier millénaire av. - le début du 1er millénaire de notre ère, l'époque "officielle" des Scythes.

Eh bien, comment savez-vous que c'est l'haplotype aryen ? Après tout, ce n'est que si les Aryens ont les haplotypes indiqués que les Scythes du bassin de Minusinsk peuvent être directement connectés aux Aryens. Maintenant, nous allons montrer et connecter avec les arias. Considérez les haplotypes du groupe R1a dans la dynamique - dans l'espace et dans le temps: de l'Europe ancienne (haplotypes fossiles en Allemagne datés d'il y a 4600 ans, Haak et al., 2008), aux haplotypes modernes de l'haplogroupe R1a-Z280 des Russes ethniques (Slaves de l'Est) , avec un ancêtre commun il y a 4800 ans (une branche de la plaine russe), aux haplotypes fossiles des Aryens-Scythes du bassin de Minusinsk, datés d'il y a 3800-3400 ans, aux haplotypes modernes des Indiens de la caste la plus élevée, haplogroupe R1a-L342.2-L657 (branche aryenne orientale), et aux haplotypes des Arabes modernes, descendants des anciens Aryens, avec un ancêtre commun il y a 4000 ans, les haplogroupes R1a-L342.2 (branche aryenne).

Les haplotypes fossiles en Allemagne (village Eulau) datés d'il y a 4600 ans, dont il y avait environ une douzaine, se sont avérés être tous des haplogroupes R1a (Haak et al, 2008). "Environ une douzaine" - car tous les haplotypes n'étaient pas complètement déterminés, certains avec des lacunes. Puisqu'il s'est avéré être une famille, les haplogroupes de tous se sont avérés similaires les uns aux autres. Ce sont (le marqueur X n'a ​​pas été déterminé ; les nombres doubles dans les haplotypes fossiles - dans ce cas, ceux où ils n'ont pas pu être déterminés avec précision, des options sont possibles) :

13/14 25 16 11 11 14 10 12/13 X 30 14/15 14 19 13 15/16 11 23 (Allemagne, R1a, 4600 ans)

Ils se sont avérés très similaires à l'haplotype de l'ancêtre commun de l'haplogroupe R1a parmi les Russes de souche, c'est-à-dire les Slaves de l'Est, vers lesquels convergent les haplotypes modernes :

13 25 16 11 11 14 10 13 11 30 15 14 20 12 16 11 23 (Russes ethniques R1a)

Seuls deux allèles (comme ces nombres sont appelés) dans les haplotypes fossiles diffèrent des haplotypes ethniques russes, et ils sont mis en évidence en gras. En d'autres termes, ces haplotypes proto-allemands sont légèrement différents des haplotypes proto-slaves orientaux, ce qui, en général, n'est pas surprenant. De plus, cet haplotype fossile appartenait à une famille spécifique, dans laquelle des mutations sont toujours possibles dans les haplotypes. Mais il est clair que ces haplotypes - le fossile en Allemagne et en Slave oriental - appartiennent à des parents assez proches. Deux mutations entre les haplotypes signifient que l'ancêtre commun des haplotypes "proto-slaves" et "proto-allemands" a vécu environ 575 ans avant eux, soit il y a environ 5000 ans. Ceci est déterminé assez simplement - la constante du taux de mutation pour les haplotypes donnés est de 0,044 mutations par haplotype par génération conditionnelle de 25 ans. On obtient donc que leur ancêtre commun a vécu 2/2/0,044 = 23 générations, soit 23x25 = 575 ans avant eux. Cela place leur ancêtre commun à (4600+4800+575)/2 = 5000 ans, ce qui concorde (dans l'erreur de calcul) avec « l'âge » de l'ancêtre commun du genre R1a sur la plaine russe, déterminé indépendamment.

Nous examinons ci-dessus l'haplotype d'Allemagne et les haplotypes des Slaves orientaux, pour comparaison avec les haplotypes des Scythes du bassin de Minusinsk.

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (Scythes, R1a)

La différence entre l'haplotype des Scythes et l'haplotype de l'ancêtre commun des Slaves n'est que dans une paire de 14-32 pour les haplotypes fossiles (notés) et 13-30 pour les ancêtres des Slaves russes. En fait, il y a deux mutations entre elles, puisque selon les règles, les raisons détaillées pour lesquelles je n'expliquerai pas ici, ce sont les paires 14-18 et 13-17. Les nombres 32 et 30 sont les sommes des deux premiers, car il est d'usage de représenter des données dans ces marqueurs. En d'autres termes, les Slaves orientaux et les Scythes du bassin de Minusinsk ne sont pas seulement un genre, R1a, mais aussi une relation directe et assez étroite au niveau des haplotypes. Autrement dit, comme expliqué ci-dessus, deux mutations (575 ans de différence entre les ancêtres communs) signifient que l'ancêtre commun des Slaves et des Scythes a vécu quelques centaines d'années seulement avant les événements en question. Au cours de ces quelques centaines d'années, ces deux mutations se sont glissées dans l'haplotype d'un ancêtre commun. Les calculs montrent que l'ancêtre commun des Slaves de la plaine russe (il y a 4800 ans) et des Scythes fossiles (il y a 3800-3400 ans) a vécu (4800 + 3800 + 575) / 2 = il y a 4600-4400 ans, c'est-à-dire juste au moment du début des migrations aryennes de la plaine russe.

De plus, la situation se déroule de manière encore plus intéressante. Cette paire d'allèles, 14-32, se retrouve chez les descendants directs des Aryens en Inde. Voici, par exemple, l'haplotype (sur les 12 premiers marqueurs) du brahmane indien de l'haplogroupe, bien sûr, R1a. "Naturellement" - car l'haplogroupe R1a atteint 72% dans les castes supérieures indiennes (Sharma et al, 2009).

13 25 16 11 11 14 12 12 10 14 11 32 (Inde, brahmane)

Les allèles qui n'ont pas été déterminés dans les haplotypes fossiles des Scythes sont mis en évidence ici. Le fait est que les haplotypes fossiles scythes ont été déterminés par une méthode médico-légale simplifiée, dans laquelle seuls 17 marqueurs sont déterminés. La méthode simplifiée standard de la société, dans laquelle l'haplotype du brahmane indien a été déterminé - 12 marqueurs, mais avec l'ajout de deux allèles isolés. L'haplotype ancestral des Slaves de l'haplogroupe R1a a été déterminé par la procédure complète, en utilisant 111 marqueurs :

13 25 16 11 11 14 12 12 10 13 11 30 – 15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16 – 11 12 19 23 16 16 18 19 35 38 14 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13 – 32 15 9 15 12 26 27 19 12 12 12 12 10 9 12 11 10 11 11 30 12 13 24 13 9 10 19 15 20 11 23 15 12 15 24 12 23 19 10 15 17 9 11 11

Comme vous pouvez le voir, sur les 12 premiers marqueurs, le brahmane indien ne diffère vraiment des Slaves de l'Est que par une paire de 13-30 → 14-32

Il s'est avéré que cette paire, 14-32, est caractéristique de nombreux haplotypes de la sous-clade R1a-L342.2-L657, c'est-à-dire une sous-clade ultérieure dans la dynamique des mutations de la branche sud-est de l'haplogroupe R1a. Ce couple est typique des Aryens d'Inde, d'Iran, du Moyen-Orient (EAU, Bahreïn, Arabie Saoudite), c'est-à-dire où les airs sont arrivés ; les dates estimées des ancêtres communs sont les mêmes 3500-4000 ans. Vous trouverez ci-dessous des exemples d'haplotypes modernes de leurs descendants directs :

13 25 15 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - Inde
13 25 15 10 11 14 12 13 10 14 11 32 - Iran
13 25 16 11 11 13 12 12 11 14 11 32 - EAU

13 25 15 10 11 14 12 12 10 14 11 32 - Arabe (pays non précisé)
13 25 15 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - Bahreïn
13 24 15 10 11 14 12 12 10 14 11 32 - Arabie Saoudite

13 25 16 11 11 14 X X 10 14 11 32 - Haplotype fossile des Scythes, 3800-3400 ans

Et chez les Kirghizes, cet haplotype est ancestral pour toute la population kirghize de l'haplogroupe R1a-L342.2 :

13 25 16 11 11 14 12 12 10 14 11 32 – 15 9 11 11 11 23 14 21 31 12 15 15 16

avec un ancêtre commun qui a vécu il y a 2100±250 ans. L'époque "classique" des Scythes, la fin de la dernière ère. Il s'avère que les Kirghizes de l'haplogroupe R1a (dont ils ont beaucoup) sont les descendants directs des anciens Scythes.

Nous arrivons donc à la conclusion qu'en ce qui concerne l'origine des clans et des tribus, des haplogroupes et des sous-clades dans la généalogie de l'ADN, les concepts d'Aryens, de Scythes et de Slaves orientaux dans un certain nombre de contextes sont interconnectés et interchangeables. Nous les attribuons simplement à des époques différentes, et parfois à des territoires différents. C'est exactement nous nous attribuons, pour simplifier l'examen, mais plutôt, sur la base des traditions établies de la science historique. Il est clair que les Kirghizes ne sont pas des Slaves, pas plus qu'ils ne sont des Slaves et des Arabes. Mais ils sont tous des descendants d'ancêtres aryens communs. Ce sont les branches d'un même arbre. Nous reviendrons sur cette question à la fin de l'article. Par conséquent, la réponse à la question - les Slaves sont-ils les descendants des Scythes ? - sera comme ça. Dans certains cas - oui, ce sont des descendants directs ; dans de nombreux cas, les Slaves et les Scythes sont les descendants des mêmes ancêtres communs, les Aryens, porteurs de l'haplogroupe R1a.

Mais sait-on d'après les données archéologiques qu'il y avait des Mongoloïdes parmi les Scythes ? Connu. Cependant, si des haplogroupes étaient déterminés pour ces mongoloïdes, ils auraient alors avec une bonne probabilité l'haplogroupe R1a. Comment se peut-il? Et voici une nouvelle série d'informations sur les Aryens-Scythes de l'Altaï. Nous nous tournons vers la culture archéologique Pazyryk et les habitants modernes de l'Altaï avec l'haplogroupe R1a.

Raisons de la mongoloïdité des Scythes orientaux. La culture Pazyryk est une culture archéologique de l'âge du fer (III-V siècles avant JC, bien que certains omettent la date du 6ème siècle avant JC), qui est attribuée au "cercle scythe oriental". La région est constituée des montagnes de l'Altaï et des territoires adjacents de l'Altaï, du Kazakhstan et de la Mongolie. L'activité principale est l'élevage bovin nomade. Il est suggéré que la culture Pazyryk est un dérivé de la culture Afanasiev.

Récemment, les haplotypes et haplogroupes (mâles et femelles) des habitants modernes de cette région ont été étudiés (Dulik et al, 2012), et les haplogroupes mitochondriaux (féminins en fait, puisque les hommes les reçoivent de leur mère, mais ne les transmettent pas plus loin , il n'y a pas de mitochondries dans les spermatozoïdes) de restes osseux fossiles de culture Pazyryk (Gonzalez-Ruiz et al, 2012). Il s'est avéré que la plupart des haplogroupes masculins de la région appartiennent à l'haplogroupe R1a, le plus grand nombre d'entre eux appartenant au peuple Altaï-Kiji. R1a contenait également des Tubalars, des Chelkans, des Kumandins. L'haplogroupe Q occupait la deuxième place en termes de nombre, puis C, puis N, les autres étaient des haplogroupes mineurs et uniques, y compris R1b, qui, en règle générale, étaient aléatoires et pouvaient y arriver à tout moment.

Cependant, les porteurs de l'haplogroupe R1a dans l'Altaï avaient un trait caractéristique. Si dans la plaine russe et en Europe centrale, ils ont majoritairement l'haplogroupe mitochondrial (ADNmt) H, comme leurs épouses et petites amies, l'ADNmt dit «européen» ou «occidental», alors dans l'Altaï, R1a a principalement l'est, «l'est ADNmt eurasien, asiatique - A, C, D et G, ils sont dans les porteurs de l'haplogroupe R1a jusqu'à la moitié et les deux tiers, le reste est mineur, célibataire. Ils n'ont presque pas d'ADNmt caucasoïde.

Les porteurs d'ADNmt A, C, D et G sont généralement des femmes mongoloïdes et leurs fils et filles, encore une fois mongoloïdes. C'est la raison pour laquelle les porteurs de l'Altaï de l'haplogroupe R1a, les descendants des Aryens-Scythes, sont généralement eux-mêmes mongoloïdes. L'anthropologie est largement définie par les femmes. De plus, parmi les R1a de l'Altaï, les mêmes femmes mongoloïdes ont apparemment changé la langue de toute la population en turc.

Une analyse des haplotypes altaïens du point de vue de la généalogie de l'ADN a été réalisée dans l'article (Klyosov, 2012). L'arbre haplotype a une apparence inhabituelle :


Arbre de 75 haplotypes de l'haplogroupe R1a dans l'Altaï au format 17 marqueurs. La branche supérieure gauche est Tubalars (57, 68, 70, 71, 74), Chelkans (60, 61, 62) et Altai-Kizhi (57). La branche inférieure droite est une composition similaire : tubalaires (66, 67, 69, 73, 75) et un chelkan (63). La branche inférieure gauche est mixte : Kumandins (64, 65), Tubalar (72), Altai-Kizhi (8, 51, 59). Les haplotypes restants sont Altai-Kizhi.

L'espèce est inhabituelle car l'haplogroupe est un, c'est-à-dire que le genre est un, et les branches divergent dans des directions différentes, étant sensiblement isolées les unes des autres. Cela signifie que cette population a eu un sort difficile. Les tribus ont péri, les rares qui ont survécu ont fui, recommençant leurs lignées généalogiques presque à zéro. Cela a été répété, et de nouveau ils ont été sauvés, se sont enfuis et ont de nouveau commencé leurs lignes. C'est-à-dire que l'effet du "dernier des Mohicans" s'est répété. En conséquence, toutes les branches de l'arbre haplotype sont relativement jeunes ; il s'agit d'un ensemble de "buissons" relativement jeunes transplantés à partir de vieilles boutures mortes. Mais l'ancêtre commun d'origine vivait dans l'Antiquité lointaine, cela est indiqué par des écarts à grande échelle entre les branches.

A titre de comparaison, l'arbre haplotype du groupe R1a dans la plaine russe semble incomparablement plus prospère :

Arbre de 257 haplotypes de l'haplogroupe R1a sur la plaine russe (dans 12 régions Fédération Russe). Les haplotypes nettement distingués Ar32 et Ar38 ont été inclus par erreur dans la liste de l'auteur de l'ouvrage (et sur l'arbre que j'ai construit), ils appartiennent à d'autres haplogroupes. Je ne les ai pas enlevés pour montrer à quel point l'arbre est sensible aux "étrangers" (Klyosov, 2009).

L'arbre d'haplotypes de la plaine russe semble encore plus favorable pour un grand nombre (801) d'haplotypes étendus (67 marqueurs) :

Un arbre de 801 haplotypes de l'haplogroupe R1a sur la plaine russe - au format 67 marqueurs. Extrait d'un article (Rozhanskii et Klyosov, 2012).

Examinons de plus près les haplotypes modernes de l'Altaï. La branche supérieure gauche de la Fig. 3 des huit haplotypes (Tubalars et Chelkans) ont l'haplotype ancestral suivant :

13 24 16 9 12 14 10 14 11 32 14 14 20 12 17 11 23 (haplotypes de l'Altaï, branche)

Il n'y a que 10 mutations dans la branche pour 8 haplotypes, soit pour 8x17 = 136 marqueurs, ce qui donne 10/8/0,034 = 37 → 38 générations conditionnelles, soit 950 ± 315 ans à un ancêtre commun (flèche - correction pour les rétromutations, 0,034 - constante du taux de mutation pour les haplotypes à 17 marqueurs). En d'autres termes, l'ancêtre commun de cette branche a vécu vers le XIe siècle après JC, plus ou moins trois siècles. Il est clair qu'il a été retiré des Scythes dans le temps, mais l'haplotype montre que les Altaïens modernes sont des descendants directs des Scythes. Le type d'haplotype est le même, la même paire 14-32.

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (Scythes fossiles, R1a)

Au pied de la branche décrite, on trouve une mini-branche de quatre haplotypes de la population de l'Altaï-Kiji, dont trois sont identiques, et la quatrième (56) diffère par une seule mutation :

13 26 16 10 11 14 10 14 11 32 15 14 21 12 16 11 23 (№ 27, 28, 29)
13 25 16 10 11 14 10 14 11 32 15 14 21 12 16 11 23 (№ 56)

Nous voyons qu'ils ont la même "signature" caractéristique - une paire de 14-32. De plus, ils n'ont respectivement que trois et deux mutations de l'haplotype fossile scythe, c'est-à-dire qu'il n'y a presque aucune différence.

Une mutation entre les haplotypes ci-dessus place leur mini-branche à 1/0,034 = 29 → 30 générations, soit il y a environ 750 ans. Mais entre cette mini-branche (Altai-Kizhi) et la branche des Tubalars et Chelkans il y a 6,5 ​​mutations, soit 5900 ans entre leurs ancêtres communs. Il place leur ancêtre commun à (5900+950+750)/2 = il y a 3800 ans. Ce n'est que la datation des haplotypes fossiles des Scythes.

En d'autres termes, à partir de la lignée ADN d'il y a 3800 ans (qui, à son tour, a également clairement dépassé le goulot d'étranglement de la population), il y avait deux sous-branches avec un âge d'il y a 950 et 750 ans. Mais la distance qui les sépare trahit qu'ils sont loin l'un de l'autre leur un ancêtre commun, et à quel point ils ont divergé l'un de l'autre peuvent être facilement calculés. Cette distance entre les ancêtres communs des deux branches de l'Altaï est les 5900 ans indiqués ci-dessus.

Les haplotypes, similaires aux anciens Scythes, ont également d'autres branches de l'arbre haplotype de la Fig. 1. Par exemple, une petite branche à gauche de sept haplotypes (dans laquelle il n'y a que trois mutations) :

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 – 15 14 21 10 16 11 23 (325 ans avant l'ancêtre commun)

Une branche assez ancienne de 6 haplotypes (pendant 7 heures) :

13 25 15 10 11 14/15 10 13 11 30/31 – 15 14 20 12 16 11 23 (3800 ans avant l'ancêtre commun)

Cela pourrait bien être la sous-clade L342.2, dont l'haplotype de base à l'ouest de la plaine russe est le suivant :

13 25 16 11 11 14 10 13 11 30 – 15 14 20 12 16 11 23

Une jeune branche de 10 haplotypes au bas de l'arbre avec seulement 4 mutations :

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 – 15 14 21 12 17 11 23 (300 ans avant l'ancêtre commun)

Une branche de sept haplotypes en haut à droite de l'arbre avec seulement 5 mutations, donnant 5/7/0,034 = 21 générations, soit environ 525 ans à un ancêtre commun :

13 26 16 10 11 17 11 14 11 32 – 15 14 19 11 15 11 23

Une sous-branche de 9 haplotypes pendant 3 heures (dans laquelle il n'y a que 7 mutations, c'est-à-dire que l'ancêtre commun a vécu 7/9/0,034 = 23 générations, c'est-à-dire il y a 575 ans), avec un haplotype de base :

13 26 16 11 11 17 11 14 11 31 – 15 14 19 11 15 11 23

On peut voir qu'il s'agit d'une branche apparentée à la précédente. Ils ont mêmes valeurs la plupart des allèles, et ils ne diffèrent que par deux mutations, c'est-à-dire que leurs ancêtres communs divergent de 2 / 0,034 = 59 → 63 générations, c'est-à-dire de 1575 ans. Leur ancêtre commun a vécu il y a (1575+525+575)/2 = 1340 ans. Il est clair que cette double branche est jeune (par rapport à son ancêtre commun). On peut voir comment les branches se fragmentent, comment elles s'effondrent pour survivre assez récemment et donner des descendants récents.

La principale conclusion est que ces haplotypes modernes de l'Altaï, ou plutôt leurs porteurs, sont les descendants des anciens Scythes, ce sont aussi d'anciens Aryens, avec un ancêtre dans la plaine russe.

Les fouilles de la culture Pazyryk ont ​​révélé trois ADNmt datant de l'âge du bronze et seize ADNmt de l'âge de fer. Malheureusement, l'ADN du chromosome Y n'a pas été étudié, mais nous savons déjà qu'il donnerait très probablement naissance à l'haplogroupe R1a. Mais les informations reçues étaient importantes. Sur les 19 haplogroupes fossiles d'ADNmt, 11 se sont avérés être asiatiques (A, C, D et G) et 8 étaient occidentaux, plus précisément d'Eurasie occidentale (HV, J, U, T, K). Les trois haplogroupes de l'âge du bronze se sont avérés être asiatiques. Les haplogroupes de l'âge du fer ont produit un mélange d'haplogroupes européens et asiatiques. En tout cas, cela montre que les Scythes étaient à la fois caucasoïdes et mongoloïdes, et les Aryens scythes qui sont venus dans la région de l'Altaï à l'âge du bronze, c'est-à-dire les premiers, ont pris des femmes mongoloïdes locales comme épouses, et leurs descendants, en conservant le R1a haplogroupe, étaient déjà mongoloïdes. Cela explique à nouveau la nature mongoloïde de certains (ou de nombreux) Scythes qui parcouraient les steppes d'Eurasie. Mais de nombreux Scythes ont évidemment migré vers l'est avec leurs épouses et petites amies européennes, ce qui a donné de l'ADNmt "occidental" à leurs descendants, y compris dans l'Altaï dans l'Antiquité. Ainsi, la variété de l'anthropologie des nomades scythes s'est avérée, du caucasoïde au mongoloïde, en présence de l'haplogroupe principal R1a.

Le reste des informations connues sur les Scythes, ainsi que les mythes et légendes des Scythes et sur les Scythes, sont présentés dans une variété de sources, de l'ancien au moderne, nous ne nous y attarderons donc pas. Nous savons déjà qu'en ce qui concerne l'origine des clans et des tribus, des haplogroupes et des sous-clades dans la généalogie de l'ADN, les concepts d'Aryens, de Scythes, de Slaves orientaux sont interconnectés et interchangeables, nous les attribuons simplement à différentes périodes. Et encore, cela nous nous attribuons, pour simplifier la considération ou sur la base des traditions établies de la science historique. Disons que si l'on considère les Indiens d'Amérique, il n'y a pas une telle stratification, ce sont des "amérindiens" il y a au moins 16 000 ans, du moins maintenant. Et les anciens Scandinaves ne le font pas, ils sont Scandinaves alors et Scandinaves maintenant. Et les anciens Allemands ne le font pas, ce sont des Allemands dans l'Antiquité, et les Allemands (Allemands) maintenant. Et parmi la population de la plaine russe, les ancêtres des Slaves actuels, l'histoire a été déchirée par différents noms, et il y a des disputes en cours à leur sujet. Pour une raison quelconque, les critères sont dictés par la linguistique, bien qu'il soit bien connu qu'en remontant vers l'Antiquité, les critères linguistiques se déplacent, se décomposent, car les langues changent progressivement vers l'Antiquité, puis disparaissent généralement comme du sable, seuls des fragments séparés sont reconstruits , et même alors tout à fait arbitrairement. Eh bien, comment utiliser les critères de la linguistique alors que l'ancienneté des clans et des tribus remonte à plus de 4 000 ans, sans parler de 6 000 ans ou plus ? C'est ainsi que les Aryens se sont transformés en "Indo-Européens" sans visage, dont les langues sont maintenant répandues dans le monde entier, et dans la plupart des cas, ils n'ont rien à voir avec les anciens Aryens.

En fait, les anciens Aryens de la plaine russe étaient des Slaves, à en juger par le panthéon de dieux (païens) qui résonnent de l'Europe de l'Est à travers la plaine russe jusqu'à l'Hindoustan, ainsi que par les légendes et les mythes. Leurs toponymes et hydronymes étaient d'anciens slaves simplement par définition. Et il n'est pas nécessaire de comparer leurs sons avec ceux des slaves modernes, la langue a changé depuis lors, et elle ne devrait pas servir de base à la classification des tribus et des peuples anciens. Mais les "signatures" caractéristiques de leur ADN n'ont pas changé et sont héritées sans changements fondamentaux au cours de plusieurs millénaires et dizaines de milliers d'années, seulement naturellement ramifié, laissant l'image globale disponible pour une reconstruction simple. Les langues sont ici une caractéristique secondaire, pas la principale, elles sont changeantes et fondamentalement soumises à des interprétations arbitraires et à des interprétations de linguistes. Ce qui, soit dit en passant, ne peut pas s'entendre entre eux dans la grande majorité des cas.

Et si, en toute honnêteté, nous considérons les langues dans ce contexte comme des facteurs secondaires, alors l'image apparaît assez clairement: les Aryens, les Scythes et les Slaves orientaux sont le même peuple, dans leur dynamique chronologique naturelle. La plupart d'entre eux appartenaient et appartiennent au même genre - R1a.

Maintenant la question est - combien de "majorité" ? Je suppose que le nombre exact n'a pas d'importance ici. Il est clair qu'il y avait d'autres haplogroupes dans leur composition, mais ils ne dominaient pas. Dans tous les cas, il n'y a pas de telles données, il y en aura - nous l'examinerons. L'haplogroupe R1b avait sa propre histoire glorieuse, mais ils ne faisaient pas partie des Aryens arrivés en Inde. En tout cas, il y en a très peu dans l'Inde moderne, presque aucun dans les castes supérieures, et parmi les 367 brahmanes testés pour les haplogroupes, pas un seul cas d'haplogroupe R1b n'a été trouvé (Sharma et al, 2009). On ne peut exclure la présence d'un certain nombre d'Erbins, porteurs de l'haplogroupe R1b, chez les Scythes, mais qu'est-ce que cela donnera ? Eh bien, disons qu'il y avait ... Quelle est la prochaine? Et parmi les porteurs ethniques russes modernes de l'haplogroupe R1b, environ 5%. A titre de comparaison, les haplogroupes R1a parmi les Russes de souche - jusqu'aux deux tiers dans les régions du sud - Koursk, Belgorod, Orel. En moyenne, dans toutes les régions européennes de la Fédération de Russie, y compris le nord (en grande partie finno-ougrienne) - la moitié de la R1a de la population totale.

Chez les Aryens et les Scythes, il n'y avait pas de porteurs de l'haplogroupe N. Ceux-ci avaient une histoire différente, également glorieuse, simplement par définition. Ils ont quitté la Sibérie du Sud au nord il y a environ 8 000 ans, puis se sont tournés vers l'ouest, et à travers l'Oural, devenant ougriens selon les définitions des linguistes, ils ont divergé en plusieurs branches. Une branche à travers la région de la Volga est allée en Europe centrale, est devenue les Hongrois, bien qu'il en reste très peu en Hongrie maintenant, quelques pour cent. Peut-être en était-il de même dans les temps anciens. L'autre est allé à la Baltique, a divergé dans les branches finlandaise (N1c1-Z1935), baltique (N1c1-L1022) et sud de la Baltique (N1c1-L550). Aucun d'entre eux n'a rien à voir avec les Aryens ou les Scythes, bien que de nombreux Slaves (selon les définitions des linguistes) de l'haplogroupe N1c1 soient issus des deux derniers. De nos jours, il y en a environ 14% parmi les Russes de souche, mais il atteint la moitié dans le nord de la Russie. Dans le sud de la Russie - quelques pour cent des Baltes du sud et des peuples finno-ougriens (par origine).

Il en va de même pour les porteurs de l'haplogroupe I (I1 et I2), ils ne faisaient pas partie des Aryens ou des Scythes. Presque tous ont été détruits en Europe centrale au 3e millénaire avant notre ère. (entre 4800 et 4000 ans), lors de la colonisation du continent européen par les erbins. Les restes des porteurs de l'haplogroupe I ont fui vers les îles britanniques et les Carpates et ont commencé à revivre il y a seulement 3600 ans (I1) et il y a 2300 ans (I2). Il était déjà trop tard pour les migrations aryennes, donc les porteurs de l'haplogroupe I ne sont pas arrivés en Inde ou en Iran, tout comme ils ne sont pas arrivés au Moyen-Orient (il y en a quelques-uns, mais relativement récents). Ils sont restés en Europe, principalement dans sa partie atlantique (I1 et I2), en Scandinavie (I1) et dans les Balkans (I2). Par conséquent, ils ne faisaient pas partie des Scythes, d'autant plus que le début de la renaissance de l'haplogroupe I2 dans les Carpates est déjà la fin de l'ère passée, l'époque du déclin des Scythes sous la forme dans laquelle ils sont représentés par histoire académique.

En principe, l'haplogroupe Q pourrait être représenté dans la composition des Scythes, puisque les peuples sibérien et mongol l'ont (bien que ces derniers n'aient que 6% d'haplogroupe Q). La seule raison à cela, outre l'argument "par concepts généraux», c'est la présence d'une quantité relativement faible d'haplogroupe Q dans l'Europe moderne, et même alors à un faible niveau : 2 % en Hongrie, 2 % en Roumanie, 1 % en France. Bien que ceux-ci puissent tous être des descendants des peuples ougriens qui sont venus en Hongrie déjà à notre époque et dispersés dans toute l'Europe. Sur la base de l'afflux assez important de Scythes en Europe, on peut conclure que l'haplogroupe Q était très peu représenté parmi eux. En général, il s'avère que les Scythes étaient principalement des Aryens, porteurs de l'haplogroupe R1a. Et le fait qu'ils étaient différents en anthropologie, du caucasoïde au mongoloïde, nous l'avons déjà expliqué sur la base des données de généalogie ADN.

Une autre considération découle de ce qui précède. Toutes les divisions connues des Scythes en "Scythes royaux", "laboureurs scythes", "guerriers scythes", "nomades scythes", "agriculteurs scythes", "Borisfenites" (Hérodote) et autres sont superficielles. Selon des «signes» similaires, nous pouvons diviser les Russes d'aujourd'hui en «laboureurs», «guerriers», «ingénieurs», «professeurs», « travailleurs médicaux et d'autres, mais cette division renvoie-t-elle à l'origine du peuple russe ? Bien qu'il soit possible et nécessaire de diviser et d'étudier, et que les services sociaux y soient engagés, il faut comprendre à quelles fins, pourquoi cela vaut la peine d'être fait et à quels mystères de l'histoire - dans le cas des Scythes - cela répondra.

Littérature

Klyosov, A.A. (2009) Haplotypes slaves orientaux : neuf tribus ? Bulletin de l'Académie russe de généalogie ADN, volume 2, n° 2, 232-251.

Klyosov, A.A. (2012) Haplotypes du groupe R1a dans l'Altaï : « autochtones » et « indo-européens ». Bulletin de l'Académie de généalogie ADN, volume 5, n° 12, 1511-1525.

Dulik, M.C., Zhadanov, S.I., Osipova, L.P., Askapuli, A., Gau, L., Gokcumen, O., Rubinstein, S., Schurr, T.G. (2012) L'ADN mitochondrial et la variation du chromosome Y fournissent la preuve d'une ascendance commune récente entre les Amérindiens et les Altaïens indigènes. amer. J. Human Genetics, 90, 1-18. DOI 10.1016/ajhg.2011.12.014.

Gonzalez-Ruiz, M., Santos, C., Jordana, X., Simon, M., Lalueza-Fox, C., Gigli, E., Aluja, M., Malgosa, A. (2012) Tracing the origin of le mélange de population Est-Ouest dans la région de l'Altaï (Asie centrale). PLOS Un, 7, 1-11. e48904.

Gray, R.D. et Atkinson, Q.D. (2003) Les temps de divergence de l'arbre de la langue soutiennent la théorie anatolienne d'origine indo-européenne. Nature, 426, 435-439.

Haak, W., Brandt, G., de Jong, H.N., Meyer, C., Ganslmeier, R., Heyd, V., Hawkesworth, C., Pike, A.W.G., Meller, H., Alt, K.W. (2008) Les isotopes de strontium de l'ADN ancien et les analyses ostéologiques ont mis en lumière l'organisation sociale et de la parenté de l'âge de pierre ultérieur. Proc. Natl. Acad. sci. NOUS. 105, 18226-18231.

Keyser, C., Bouakaze, C., Crubezy, E., Nikolaev, VG, Montagnon, D., Reis, T., Ludes, B. (2009) L'ADN ancien donne un nouvel aperçu de l'histoire du peuple kourgane du sud de la Sibérie. Génétique humaine 126, 395-410.

Klyosov, A.A., Rozhanskii, I.L. (2012) Haplogroupe R1a en tant que proto-indo-européens et les légendaires Aryens comme en témoigne l'ADN de leurs descendants actuels. Adv. Anthropol. 2, non. 1, 1-13.

Klyosov, A.A., Rozhanskii, I.L. (2012) Haplogroupe R1a en tant que proto-indo-européens et les légendaires Aryens comme en témoigne l'ADN de leurs descendants actuels. Adv. Anthropol. 2, non. 2:1-13.

Rozhanskii, I.L., Klyosov, A.A. (2012) Haplogroupe R1a, ses sous-clades et branches en Europe au cours des 9000 dernières années. Adv. Anthropol. 2, non. 3, 139-156.

Sharma, S., Rai, E., Sharma, P., Jena, M., Singh, S., Darvishi, K., Bhat, A.K. et coll. (2009) L'origine indienne de l'haplogroupe paternel R1a1 * confirme l'origine autochtone des brahmanes et le système des castes. J. Human Genet. 54, 47-55.

Les Scythes ont dominé le territoire actuel de la Russie pendant près d'un millénaire. Ni l'Empire perse ni Alexandre le Grand ne pouvaient les briser. Mais soudain, du jour au lendemain, ce peuple a mystérieusement disparu dans l'histoire, ne laissant derrière lui que de majestueux tumulus.

Qui sont les Scythes

Scythes est un mot grec, à l'aide duquel les Hellènes désignaient les peuples nomades vivant dans la région de la mer Noire entre les cours du Don et du Danube. Les Scythes eux-mêmes s'appelaient Saki. Pour la plupart des Grecs, la Scythie était une terre étrange habitée par des "mouches blanches" - la neige et le froid régnaient toujours, ce qui, bien sûr, ne correspondait pas à la réalité.

C'est cette perception du pays des Scythes que l'on retrouve chez Virgile, Horace et Ovide. Plus tard, dans les chroniques byzantines, les Slaves et les Alains, les Khazars ou les Pechenegs pourraient déjà être appelés Scythes. Et l'historien romain Pline l'Ancien a écrit au 1er siècle après JC que "le nom" Scythes "est transféré aux Sarmates et aux Allemands", et croyait que l'ancien nom était attribué à de nombreux peuples les plus éloignés du monde occidental.

Ce nom a continué à vivre et dans The Tale of Bygone Years, il est mentionné à plusieurs reprises que les Grecs appelaient les peuples de Russie «Scythes»: «Oleg est allé chez les Grecs, laissant Igor à Kiev; il emmena avec lui beaucoup de Varègues, de Slaves, de Chuds, de Krivichi, de Meryu, de Drevlyans, de Radimichi, de Polyans, de Sévériens, de Vyatichi, de Croates, de Dulebs et de Tivertsy, connus comme interprètes: c'étaient tous appelaient les Grecs "Grande Scythie".

On pense que le nom de soi "Scythes" signifie "archers", et le début de l'émergence de la culture des Scythes est considéré comme le 7ème siècle avant JC. L'ancien historien grec Hérodote, dans lequel nous trouvons l'une des descriptions les plus détaillées de la vie des Scythes, les décrit comme un seul peuple, se divisant en diverses tribus - agriculteurs scythes, laboureurs scythes, nomades scythes, Scythes royaux et autres. Cependant, Hérodote croyait également que les rois scythes étaient les descendants du fils d'Hercule, le Scythe.

Les Scythes pour Hérodote sont une tribu sauvage et rebelle. L'une des histoires raconte que le roi grec devint fou après avoir commencé à boire du vin "à la manière scythe", c'est-à-dire sans le diluer, comme il n'était pas d'usage chez les Grecs : "Désormais, comme disent les Spartiates, chaque moment où ils veulent boire du vin plus fort, ils disent: "Versez-le à la manière scythe."

Un autre montre à quel point les coutumes des Scythes étaient barbares : « Chacun a, comme d'habitude, beaucoup de femmes ; ils les utilisent ensemble ; ils entrent en relation avec une femme en plaçant un bâton devant l'habitation. Dans le même temps, Hérodote mentionne que les Scythes se moquent également des Hellènes: "Les Scythes méprisent les Hellènes pour leur frénésie bachique."

Grâce aux contacts réguliers des Scythes avec les Grecs, qui ont activement colonisé les terres qui les entourent, la littérature ancienne est riche en références au peuple nomade. Au VIe siècle av. les Scythes chassèrent les Cimmériens, vainquirent la Médie et prirent ainsi possession de toute l'Asie. Après cela, les Scythes se sont retirés dans la région nord de la mer Noire, où ils ont commencé à rencontrer les Grecs, se battant pour de nouveaux territoires. À la fin du 6ème siècle, le roi perse Darius est entré en guerre contre les Scythes, mais malgré la puissance écrasante de son armée et son énorme supériorité numérique, Darius n'a pas réussi à briser rapidement les nomades.

Les Scythes ont choisi une stratégie pour épuiser les Perses, se retirant sans cesse et tournant autour des forces de Darius. Ainsi, les Scythes, restés invaincus, se sont mérité la gloire de guerriers et de stratèges impeccables.
Au 4ème siècle, le roi scythe Atey, qui vécut 90 ans, réunit toutes les tribus scythes du Don au Danube. La Scythie à cette période atteignit son apogée: Atey était égal en force à Philippe II de Macédoine, frappa sa propre pièce et élargit ses possessions. Les Scythes avaient une relation particulière avec l'or. Le culte de ce métal est même devenu la base de la légende selon laquelle les Scythes auraient réussi à apprivoiser les griffons gardant l'or.

La puissance croissante des Scythes obligea les Macédoniens à entreprendre plusieurs invasions à grande échelle : Philippe II tua Athéus dans une bataille épique, et son fils, Alexandre le Grand, partit en guerre contre les Scythes huit ans plus tard. Cependant, le grand commandant n'a pas réussi à vaincre la Scythie et a dû battre en retraite, laissant les Scythes insoumis.

Au cours du IIe siècle, les Sarmates et autres nomades ont progressivement évincé les Scythes de leurs terres, ne laissant derrière eux que la steppe de Crimée et le bassin du bas Dniepr et du Bug, et par conséquent, la Grande Scythie est devenue la Petite. Après cela, la Crimée est devenue le centre de l'État scythe, des fortifications bien fortifiées y sont apparues - les forteresses de Naples, Palakiy et Khab, dans lesquelles les Scythes se sont réfugiés, combattant avec Chersonesus et les Sarmates. À la fin du IIe siècle, Chersonese trouva un puissant allié - le roi pontique Mithridates V, qui partit en guerre contre les Scythes. Après de nombreuses batailles, l'État scythe a été affaibli et saigné à blanc.

Disparition des Scythes

Aux Ier et IIe siècles de notre ère, la société scythe pouvait difficilement être qualifiée de nomade : ce sont des agriculteurs, assez fortement hellénisés et ethniquement métissés. Les nomades sarmates ont continué à repousser les Scythes et, au IIIe siècle, les Alains ont commencé à envahir la Crimée. Ils ont dévasté le dernier bastion des Scythes - Naples scythe, situé à la périphérie de Simferopol moderne, mais n'ont pas pu rester longtemps sur les terres occupées. L'invasion de ces terres par les Goths commença bientôt, déclarant la guerre aux Alains, aux Scythes et à l'Empire romain lui-même.

Le coup porté à la Scythie fut donc l'invasion des Goths vers 245 après JC. Toutes les forteresses des Scythes ont été détruites et les restes des Scythes ont fui vers le sud-ouest de la péninsule de Crimée, se cachant dans des zones montagneuses difficiles d'accès.

Malgré la défaite complète apparemment évidente, la Scythie a continué d'exister pendant une courte période. Les forteresses qui restaient au sud-ouest devinrent un refuge pour les Scythes en fuite, et plusieurs colonies furent fondées à l'embouchure du Dniepr et sur le Boug du Sud. Cependant, ils tombèrent bientôt sous l'assaut des Goths.

La guerre des Scythes, qui, après les événements décrits, a été menée par les Romains avec les Goths, tire son nom du fait que le nom "Scythes" a commencé à être utilisé pour désigner les Goths qui ont vaincu les vrais Scythes. Très probablement, il y avait une part de vérité dans ce faux nom, puisque des milliers de Scythes vaincus ont rejoint les troupes gothiques, se dissolvant dans la masse des autres peuples qui ont combattu avec Rome. Ainsi, la Scythie est devenue le premier État à s'effondrer à la suite de la Grande Migration des Nations.

Les Huns ont achevé les travaux, en 375 ils ont attaqué les territoires de la région de la mer Noire et tué les derniers Scythes qui vivaient dans les montagnes de Crimée et dans la vallée du Bug. Bien sûr, de nombreux Scythes rejoignirent les Huns, mais il n'était plus question d'identité indépendante.

Les Scythes en tant que groupe ethnique ont disparu dans le tourbillon des migrations, et ne sont restés que sur les pages des traités historiques, avec une persistance enviable continuant à appeler "Scythes" tous les nouveaux peuples, généralement sauvages, récalcitrants et ininterrompus. Il est intéressant de noter que certains historiens classent les Tchétchènes et les Ossètes parmi les descendants des Scythes.

Source de la vignette : historyfiles.co.uk

Basé sur les travaux de G.V. Vernadsky et d'autres historiens des XIXe et XXIe siècles. Russie du Sud a d'abord été organisé politiquement Cimmériens (1000 - 700 avant JC), puis les Scythes (700 - 200 avant JC) Au 7e siècle av. il y a une invasion des Scythes d'Europe de l'Est et assomme à jamais les Cimmériens de Crimée ... En Europe, les Cimmériens ont combattu plus longtemps. En alliance avec les tribus teutoniques, les "Cimbres", comme les appelaient les Romains, a continué à se battre avec succès avec la Rome antique pendant plusieurs siècles. Mais en 101 av. Consul romain Gaius Marius remporte la victoire finale à Vercelli: "plus de 65 000 barbares ont été tués et les autres ont été vendus en esclavage" ... C'est là que s'est terminée l'histoire de Cimmérie. Oui, nous sommes des Scythes ! Pendant de nombreux siècles, les scientifiques ont brisé des lances, essayant de comprendre l'origine du peuple russe. Et si les études du passé reposaient sur des données archéologiques et linguistiques, aujourd'hui même les généticiens se sont emparés de la question. Du Danube De toutes les théories de l'ethnogenèse russe, la plus célèbre est celle du Danube. On doit son apparition à la chronique "Le Conte des années passées", ou plutôt à l'amour séculaire pour cette source d'académiciens domestiques. Le chroniqueur Nestor a déterminé le territoire initial de la colonisation des Slaves par les territoires le long du cours inférieur du Danube et de la Vistule. La théorie de la "maison ancestrale" du Danube des Slaves a été développée par des historiens tels que Sergei Solovyov et Vasily Klyuchevsky. Vasily Osipovich Klyuchevsky croyait que les Slaves se déplaçaient du Danube vers la région des Carpates, où une vaste alliance militaire de tribus était née, dirigée par la tribu Duleb-Volhynian. De la région des Carpates, selon Klyuchevsky, aux VIIe-VIIIe siècles, les Slaves orientaux se sont installés à l'est et au nord-est jusqu'au lac Ilmen. La théorie danubienne de l'ethnogenèse russe est toujours suivie par de nombreux historiens et linguistes. Une grande contribution à son développement a été apportée à la fin du XXe siècle par le linguiste russe Oleg Nikolaevich Trubachev. L'un des opposants les plus farouches à la théorie normande de la formation de l'État russe, Mikhail Lomonossov, penchait pour la théorie scythe-sarmate de l'ethnogenèse russe, dont il a parlé dans son Histoire de la Russie ancienne. Selon Lomonosov, l'ethnogenèse des Russes s'est produite à la suite du mélange des Slaves et de la tribu Chudi (le terme de Lomonossov est finno-ougrienne), et il a nommé l'interfluve de la Vistule et de l'Oder comme lieu d'origine de la histoire ethnique des Russes. Les partisans de la théorie sarmate s'appuient sur des sources anciennes, tout comme Lomonossov. Il a comparé l'histoire russe avec l'histoire de l'Empire romain et les croyances anciennes avec les croyances païennes des Slaves orientaux, trouvant un grand nombre de coïncidences. La lutte acharnée avec les adeptes de la théorie normande est tout à fait compréhensible: le peuple-tribu Rus, selon Lomonosov, ne pouvait pas venir de Scandinavie sous l'influence de l'expansion des Vikings normands. Tout d'abord, Lomonosov s'est opposé à la thèse sur le retard des Slaves et leur incapacité à former un État de manière indépendante. Scythes - un ancien peuple mystérieux

Les cavaliers se précipitent à cheval aussi vite que le vent, laissant derrière eux des nuages ​​de poussière. Ce sont les tribus nomades qui reviennent avec le butin. De 700 à 300 av. e. ils dominaient les steppes d'Eurasie. Puis ils ont disparu, laissant une trace dans l'histoire. Ils sont même mentionnés dans la Bible. C'étaient les Scythes . Tribus scythes Thucydide (4ème siècle avant JC) a fait valoir qu'aucun royaume ne pouvait se comparer aux Scythes en termes de force militaire et de nombre de troupes. En Asie, écrivait-il, il n'y a pas de peuple qui puisse se trouver face à face avec les Scythes, s'ils étaient unanimes. L'expérience militaire des Scythes a été absorbée par les troupes de Gengis Khan à travers les peuples qui sont entrés dans son empire. Pendant des siècles, leurs tribus, avec d'immenses troupeaux de chevaux sauvages, ont parcouru les steppes sans limites qui s'étendaient des Carpates à ce qui est maintenant connu comme le sud-est de la Russie. Vers le VIIIe siècle av. e. à la suite d'une campagne militaire entreprise par l'empereur chinois Xuan, ils ont été chassés vers l'ouest. S'étant installés dans de nouvelles terres - dans les contreforts du Caucase et sur le territoire de la côte nord de la mer Noire - les Scythes ont expulsé les Cimmériens qui y vivaient. À la recherche d'un trésor, les Scythes ont capturé et pillé la capitale assyrienne de Ninive. Plus tard, après s'être unis à l'Assyrie, ils ont attaqué la Médie, la Babylonie et d'autres États anciens. Même la partie nord de l'Egypte a été soumise à leurs raids. Le nom même de la ville de Scythopol (nord-est d'Israël), anciennement connue sous le nom de Beth-San, indique que, très probablement, cette ville a également été prise par les Scythes. Au fil du temps, les Scythes se sont installés dans les steppes du territoire désormais occupé par la Roumanie, la Moldavie, l'Ukraine et le sud de la Russie. Une situation aussi favorable leur apporta des revenus considérables : ils devinrent des intermédiaires entre les Grecs et les tribus de céréaliers qui vivaient sur le territoire aujourd'hui occupé par l'Ukraine et le sud de la Russie. En échange de céréales, de miel, de fourrures et de bétail, les Scythes recevaient des Grecs du vin, des tissus, des armes et des bijoux. Ainsi les tribus scythesa amassé une immense fortune. Scythes - la vie en selle Le cheval pour les guerriers scythes était le même que le chameau pour les habitants du désert. Les Scythes étaient connus comme d'excellents cavaliers. Ils ont été parmi les premiers à utiliser des selles et des étriers. Ils mangeaient de la viande de cheval et buvaient du lait de jument. On sait que les Scythes sacrifiaient des chevaux. Lorsqu'un guerrier scythe mourut, son cheval fut abattu et enterré avec tous les honneurs. En plus du cheval, un harnais et une couverture ont également été placés dans la tombe. Selon l'historien Hérodote, les Scythes avaient des coutumes cruelles, par exemple, ils fabriquaient des abreuvoirs à partir des crânes de leurs victimes. Ils tuaient sans pitié leurs ennemis, utilisant des épées de fer, des haches de combat, des lances et des flèches triangulaires qui déchiraient les tissus du corps. Tombes scythes pour l'éternité Absinthe, poussiéreux et plumes d'herbe, Top se cachant dans le brouillard Il se dresse sur la steppe, tout-puissant, Aux cheveux gris, comme mon arrière-grand-père, un tumulus. Et mon arrière-grand-père du haut de celui-ci a regardé attentivement dans l'espace Et, ayant à peine remarqué les hordes ennemies, Maintenant, il a fait un feu ... Les Scythes pratiquaient la sorcellerie et le chamanisme, et adoraient également le feu et la déesse mère. Les tombes des Scythes étaient considérées comme des habitations pour les morts. Des esclaves et des animaux domestiques étaient également sacrifiés au maître décédé. Les bijoux et les serviteurs, selon les croyances des Scythes, étaient censés "aller" après le propriétaire dans "l'autre monde". Les squelettes de cinq de ses serviteurs ont été retrouvés dans la tombe d'un roi scythe. Leurs pieds étaient tournés vers leur maître, comme si à tout moment ces fidèles sujets étaient prêts à se lever et à le servir. À la mort du roi, les Scythes n'ont pas lésiné sur les sacrifices et, pendant le deuil, ils se sont saignés et se sont coupés les cheveux. Voici ce que rapporte Hérodote : "Ils se coupèrent un bout d'oreille, se coupèrent les cheveux de la tête en cercle, firent une incision autour de leur bras, se grattèrent le front et le nez, et se percèrent la main gauche avec des flèches." Les Scythes ont laissé derrière eux des milliers de tumulus (tumulus). Les objets trouvés lors des fouilles des monticules scythes nous présentent la vie, le mode de vie et la culture de ce peuple ancien. En 1715, le tsar russe Pierre Ier a commencé à collecter des trésors scythes, et maintenant ces chefs-d'œuvre de l'art ancien sont présentés dans les musées de Russie et d'Ukraine. Les produits, fabriqués dans le style animalier caractéristique des Scythes, représentent des figures d'animaux tels qu'un cheval, un aigle, un faucon, un chat, une panthère, un wapiti, un cerf, un vautour et un griffon (un monstre fantastique ailé avec un corps de lion et une tête d'aigle). Bible et Scythes Il n'y a qu'une seule mention directe des Scythes dans la Bible. Dans Colossiens 3:11, nous lisons : "Là où il n'y a ni Grec ni Juif, ni circoncision ni incirconcision, étranger, Scythe, esclave, libre, mais Christ est tout et en tous." Lorsque l'apôtre Paul a écrit cette lettre, le mot "Scythes" a cessé d'avoir un caractère ethnique et a été appliqué aux personnes non civilisées. Certains archéologues pensent que le nom "Askenaz", mentionné dans Jérémie 51:27, est l'équivalent du mot assyrien "Ashkuz", qui était utilisé pour nommer les Scythes. Selon les tablettes cunéiformes, au 7ème siècle avant JC. e. ce peuple, avec le royaume de Mana, s'unit contre l'Assyrie. Avant que Jérémie ne commence à prophétiser, le chemin des Scythes vers l'Égypte passait par le pays de Juda, mais les Scythes n'ont causé aucun mal à ses habitants. Par conséquent, pour beaucoup, la prophétie de Jérémie concernant l'attaque de Juda par le peuple du nord semblait incroyable (Jérémie 1 :13-15). Certains érudits bibliques croient que Jérémie 50:42 parle des Scythes : "Ils tiennent un arc et une lance dans leurs mains ; ils sont cruels et impitoyables ; leur voix est bruyante comme la mer ; ils montent sur des chevaux, alignés comme un seul homme pour te combattre, fille de Babylone". Cependant, ces mots se réfèrent principalement aux Mèdes et aux Perses, qui ont capturé Babylone en 539 av. e. Les Scythes ont contribué à l'accomplissement de la prophétie de Nahum sur la destruction de Ninive (Nahum 1:1,14). Les Chaldéens, les Scythes et les Mèdes saccagèrent Ninive en 632 av. qui a conduit à l'effondrement de l'empire assyrien. La mystérieuse disparition des Scythes Le peuple scythe a disparu de la surface de la terre. Mais pourquoi? "Honnêtement, cette question reste un mystère", déclare un archéologue ukrainien de premier plan. Certains chercheurs sont persuadés que les Scythes ont été ruinés par leur amour infatigable du luxe, et ce entre le 1er et le 2ème siècles av. e. ils ont été chassés par les Sarmates - une association de tribus nomades. D'autres chercheurs pensent que la raison de la disparition des anciens Scythes était leurs guerres tribales. D'autres encore pensent que les Scythes sont devenus les ancêtres des Ossètes. Quoi qu'il en soit, ce mystérieux peuple ancien a laissé une marque indélébile dans l'histoire - même le mot "Scythe" lui-même est depuis longtemps devenu un mot familier, synonyme du mot "cruel"

Pendant près d'un millénaire, les Scythes ont dominé le territoire actuel de la Russie. Ni l'Empire perse ni Alexandre le Grand ne pouvaient les briser. Mais soudain, du jour au lendemain, ce peuple a mystérieusement disparu dans l'histoire, ne laissant derrière lui que de majestueux tumulus funéraires...

Qui sont les Scythes

Scythes est un mot grec, à l'aide duquel les Hellènes désignaient les peuples nomades vivant dans la région de la mer Noire entre les cours du Don et du Danube. Les Scythes eux-mêmes s'appelaient Saki.

Pour la plupart des Grecs, la Scythie était une terre étrange habitée par des "mouches blanches" - la neige et le froid régnaient toujours, ce qui, bien sûr, ne correspondait pas à la réalité.

C'est cette perception du pays des Scythes que l'on retrouve chez Virgile, Horace et Ovide. Plus tard, dans les chroniques byzantines, les Slaves et les Alains, les Khazars ou les Pechenegs pourraient déjà être appelés Scythes.

Et l'historien romain Pline l'Ancien a écrit au 1er siècle après JC que "le nom" Scythes "est transféré aux Sarmates et aux Allemands", et croyait que l'ancien nom était attribué à de nombreux peuples les plus éloignés du monde occidental.

«Oleg est allé chez les Grecs, laissant Igor à Kiev; il emmena avec lui beaucoup de Varègues, de Slaves, de Chuds, de Krivichi, de Meryu, de Drevlyans, de Radimichi, de Polyans, de Sévériens, de Vyatichi, de Croates, de Dulebs et de Tivertsy, connus comme interprètes: c'étaient tous appelaient les Grecs "Grande Scythie".

On pense que le nom de soi "Scythes" signifie "archers", et le début de l'émergence de la culture des Scythes est considéré comme le 7ème siècle avant JC.

L'ancien historien grec Hérodote, dans lequel nous trouvons l'une des descriptions les plus détaillées de la vie des Scythes, les décrit comme un seul peuple, se divisant en diverses tribus - agriculteurs scythes, laboureurs scythes, nomades scythes, Scythes royaux et autres. Cependant, Hérodote croyait également que les rois scythes étaient les descendants du fils d'Hercule, le Scythe.

Les Scythes pour Hérodote sont une tribu sauvage et rebelle. L'une des histoires raconte que le roi grec devint fou après avoir commencé à boire du vin "à la manière scythe", c'est-à-dire sans le diluer, comme il n'était pas d'usage chez les Grecs : "Désormais, comme disent les Spartiates, chaque moment où ils veulent boire du vin plus fort, ils disent: "Versez-le à la manière scythe."

Un autre montre à quel point les coutumes des Scythes étaient barbares : « Chacun a, comme d'habitude, beaucoup de femmes ; ils les utilisent ensemble ; ils entrent en relation avec une femme en plaçant un bâton devant l'habitation. Dans le même temps, Hérodote mentionne que les Scythes se moquent également des Hellènes: "Les Scythes méprisent les Hellènes pour leur frénésie bachique."

Lutte

Grâce aux contacts réguliers des Scythes avec les Grecs, qui ont activement colonisé les terres qui les entourent, la littérature ancienne est riche en références au peuple nomade. Au VIe siècle av. les Scythes chassèrent les Cimmériens, vainquirent la Médie et prirent ainsi possession de toute l'Asie.
Après cela, les Scythes se sont retirés dans la région nord de la mer Noire, où ils ont commencé à rencontrer les Grecs, se battant pour de nouveaux territoires.

À la fin du 6ème siècle, le roi perse Darius est entré en guerre contre les Scythes, mais malgré la puissance écrasante de son armée et son énorme supériorité numérique, Darius n'a pas réussi à briser rapidement les nomades.

Les Scythes ont choisi une stratégie pour épuiser les Perses, se retirant sans cesse et tournant autour des forces de Darius. Ainsi, les Scythes, restés invaincus, se sont mérité la gloire de guerriers et de stratèges impeccables.

Au 4ème siècle, le roi scythe Atey, qui vécut 90 ans, réunit toutes les tribus scythes du Don au Danube. La Scythie à cette période atteignit son apogée: Atey était égal en force à Philippe II de Macédoine, frappa sa propre pièce et élargit ses possessions. Les Scythes avaient une relation particulière avec l'or. Le culte de ce métal est même devenu la base de la légende selon laquelle les Scythes auraient réussi à apprivoiser les griffons gardant l'or.

La puissance croissante des Scythes obligea les Macédoniens à entreprendre plusieurs invasions à grande échelle : Philippe II tua Athéus dans une bataille épique, et son fils, Alexandre le Grand, partit en guerre contre les Scythes huit ans plus tard. Cependant, le grand commandant n'a pas réussi à vaincre la Scythie et a dû battre en retraite, laissant les Scythes insoumis.

Au cours du IIe siècle, les Sarmates et autres nomades ont progressivement évincé les Scythes de leurs terres, ne laissant derrière eux que la steppe de Crimée et le bassin du bas Dniepr et du Bug, et par conséquent, la Grande Scythie est devenue la Petite. Après cela, la Crimée est devenue le centre de l'État scythe, des fortifications bien fortifiées y sont apparues - les forteresses de Naples, Palakiy et Khab, dans lesquelles les Scythes se sont réfugiés, combattant avec Chersonesus et les Sarmates.

À la fin du IIe siècle, Chersonese trouva un puissant allié - le roi pontique Mithridates V, qui partit en guerre contre les Scythes. Après de nombreuses batailles, l'État scythe a été affaibli et saigné à blanc.

Disparition des Scythes

Aux Ier et IIe siècles de notre ère, la société scythe pouvait difficilement être qualifiée de nomade : ce sont des agriculteurs, assez fortement hellénisés et ethniquement métissés. Les nomades sarmates ont continué à repousser les Scythes et, au IIIe siècle, les Alains ont commencé à envahir la Crimée.

Ils ont dévasté le dernier bastion des Scythes - Naples scythe, situé à la périphérie de Simferopol moderne, mais n'ont pas pu rester longtemps sur les terres occupées. L'invasion de ces terres par les Goths commença bientôt, déclarant la guerre aux Alains, aux Scythes et à l'Empire romain lui-même.

Le coup porté à la Scythie fut donc l'invasion des Goths vers 245 après JC. Toutes les forteresses des Scythes ont été détruites et les restes des Scythes ont fui vers le sud-ouest de la péninsule de Crimée, se cachant dans des zones montagneuses difficiles d'accès.

Malgré la défaite complète apparemment évidente, la Scythie a continué d'exister pendant une courte période. Les forteresses qui restaient au sud-ouest devinrent un refuge pour les Scythes en fuite, et plusieurs colonies furent fondées à l'embouchure du Dniepr et sur le Boug du Sud. Cependant, ils tombèrent bientôt sous l'assaut des Goths.

La guerre des Scythes, qui, après les événements décrits, a été menée par les Romains avec les Goths, tire son nom du fait que le nom "Scythes" a commencé à être utilisé pour désigner les Goths qui ont vaincu les vrais Scythes.

Très probablement, il y avait une part de vérité dans ce faux nom, puisque des milliers de Scythes vaincus ont rejoint les troupes gothiques, se dissolvant dans la masse des autres peuples qui ont combattu avec Rome. Ainsi, la Scythie est devenue le premier État à s'effondrer à la suite de la Grande Migration des Nations.

Les Huns ont achevé les travaux, en 375 ils ont attaqué les territoires de la région de la mer Noire et tué les derniers Scythes qui vivaient dans les montagnes de Crimée et dans la vallée du Bug. Bien sûr, de nombreux Scythes rejoignirent les Huns, mais il n'était plus question d'identité indépendante.

Les Scythes en tant que groupe ethnique ont disparu dans le tourbillon des migrations, et ne sont restés que sur les pages des traités historiques, avec une persistance enviable continuant à appeler "Scythes" tous les nouveaux peuples, généralement sauvages, récalcitrants et ininterrompus.

Comme déjà mentionné, le pouvoir d'organisation politique des Scythes dans le sud de la Russie a été remplacé par les Sarmates (200 avant JC - 200 après JC),

ensuite suivi des Goths (200 - 370 après JC),

remplacés par les Huns (370 - 454 après JC).

Dans la plupart des cas, la grande majorité de la population locale, reconnaissant le contrôle politique des nouveaux arrivants, s'est désespérément accrochée à ses anciennes maisons ou s'est réinstallée près de ses anciens habitats. À son tour, chaque groupe nouvellement arrivé a ajouté une nouvelle touche ethnique aux nombreux groupes déjà existants. Ainsi, en plus de la masse initiale de la population locale du sud de la Russie, que Nikolai Mar appelait les Japhétides, une superstructure ethnique de nature variable s'est progressivement formée, mais dans l'ensemble, il y avait une certaine séquence de tensions raciales. Revenant aux Cimmériens, on peut accepter l'opinion qu'ils ne constituaient que la classe dirigeante du pays. Le problème de leur origine ethnique est donc plus étroit que la question de la base ethnique de la population du sud de la Russie dans son ensemble.

Oui, nous sommes des Scythes ! Oui, nous sommes asiatiques ! Aux yeux bridés et gourmands.(Alexandre Bloc).

Dans les temps anciens, à partir du début du 8ème siècle av. C'est-à-dire que dans les vastes territoires de l'Eurasie, de la région nord de la mer Noire et jusqu'à l'Altaï, vivait une tribu éprise de liberté et guerrière, ou plutôt des tribus qui sont entrées dans l'histoire sous le nom commun de Scythes. Qui étaient les anciens Scythes, quelle est leur histoire, leur religion, leur culture, lisez tout cela plus loin.

Où vivaient les Scythes ?

Où vivaient les anciens Scythes ? En fait, la réponse à cette question n'est pas aussi claire et simple que de savoir qui sont ces Scythes en général. Le fait est que divers historiens ont inscrit une variété de tribus et de peuples chez les Scythes, y compris nos ancêtres des anciens Slaves. Et dans certains manuscrits médiévaux, même Kievan Rus est appelé Scythia. Mais, à la fin, les historiens sont parvenus à un consensus sur le fait que les Scythes devaient encore être appelés un peuple spécifique, qui vivait cependant sur un très vaste territoire, du Don au Danube, la région nord de la mer Noire au sud de notre l'Ukraine et jusqu'à l'Altaï.

D'autres tribus liées aux Scythes, par exemple, Savromats, Saks, Meots, devraient être appelées les peuples du monde scythe, car ils ont beaucoup caractéristiques communes et dans la structure de la vie et dans la culture, le mode de vie tribal, les rituels et la vision du monde.

Carte découvertes archéologiques Monticules scythes. Comme nous pouvons le voir, malgré les vastes territoires où vivaient ces anciens peuples, la plupart des Scythes vivaient dans la région nord de la mer Noire et il y a des raisons de croire que c'est ici que se trouvait le centre de leur civilisation.

Origine des Scythes

En fait, l'origine des Scythes est mystérieuse, le fait est que les Scythes eux-mêmes n'avaient pas de langue écrite, et les informations à leur sujet provenant d'autres peuples sont très contradictoires. La principale source d'informations historiques à leur sujet sont les travaux de l'historien Hérodote. Selon l'une des légendes mentionnées par le "père de l'histoire", les Scythes nomades sont venus d'Asie sur le territoire de la région nord de la mer Noire, après avoir chassé les tribus cimmériennes locales qui y vivaient. Mais le même Hérodote dans son autre ouvrage "Histoire" mentionne une autre légende des Scythes, selon laquelle ils ont toujours vécu dans la région de la mer Noire.

Mais les légendes sont des légendes, mais que dit l'archéologie de Sa Majesté sur l'origine des Scythes ? Les fouilles archéologiques aussi, malheureusement, ne donnent pas de réponse exacte à la question et à l'origine des Scythes. Ainsi, la plupart des Scythes menaient une vie nomade et pouvaient parcourir de longues distances en un laps de temps relativement court. Et il est également très difficile de distinguer leurs ancêtres parmi les nombreuses tribus ayant une culture similaire.

Pourtant, un certain nombre de scientifiques pensent que les Scythes sont venus d'Asie en Europe en tant que peuple déjà formé. Les partisans d'une autre théorie soutiennent que les Scythes, au contraire, ont vécu dans les steppes de la mer Noire depuis l'Antiquité et ont acquis certaines de leurs caractéristiques asiatiques lors de leurs campagnes pour la chaîne du Caucase, la Mésopotamie et l'Asie Mineure, qui ont eu lieu en le 7e siècle av. e. Malheureusement, nous ne savons pas comment c'était en réalité.

Histoire des Scythes

L'apogée de la civilisation scythe tombe au 7ème siècle, c'est à cette époque que les Scythes dominaient non seulement les steppes de la région de la mer Noire, mais aussi toute l'Asie Mineure, où ils créèrent l'état scythe d'Ishkuza, bien que par au début du VIe siècle, ils furent chassés d'Asie Mineure. Dans le même temps, des traces des Scythes ont été trouvées dans le Caucase.

En 512 av. c'est-à-dire que toutes les tribus des Scythes se sont ralliées pour repousser la conquête entreprise par le roi Darius Ier. Une tentative de conquête des terres des Scythes a échoué, les Perses ont été vaincus. La campagne infructueuse de Darius contre les Scythes est décrite en détail par le même Hérodote, les Scythes ont utilisé des tactiques très originales contre les conquérants - au lieu de donner aux Perses une bataille générale, ils les ont attirés profondément dans leur territoire, évitant une bataille générale dans chaque manière possible et épuisant constamment les troupes perses. En fin de compte, il ne leur était plus difficile de vaincre les Perses affaiblis.

Après un certain temps, les Scythes eux-mêmes ont attaqué la Thrace voisine (le territoire de la Bulgarie moderne) et ont réussi à conquérir ces terres. Ensuite, il y a eu une guerre avec le roi macédonien Philippe, qui a infligé une défaite écrasante aux Scythes, les jetant à nouveau dans les steppes de la région de la mer Noire.

Environ au III-II siècle av. e) La civilisation scythe commence à décliner. Le territoire habité par les Scythes a également été considérablement réduit. À la fin, les Scythes eux-mêmes ont été conquis et détruits par leurs parents éloignés - les tribus nomades des Sarmates. Les vestiges du royaume scythe ont continué pendant un certain temps à être conservés en Crimée, mais de là, ils ont rapidement été chassés par les tribus des Goths.

Culture scythe

Toute la culture des Scythes, leur vie, leur mode de vie est littéralement saturé d'affaires militaires, évidemment sinon dans ces conditions difficiles dans lesquelles ils vivaient, il était impossible de survivre. Les guerriers de la société scythe n'étaient pas seulement tous des hommes, mais aussi la plupart des femmes. C'est aux durs guerriers scythes que sont associées les anciennes légendes sur la tribu des Amazones, de braves guerrières. À la tête de la société scythe se trouvait la soi-disant noblesse militaire - les Scythes royaux, qui à leur tour étaient dirigés par le roi scythe. Cependant, le pouvoir du roi scythe n'était pas absolu, il était plutôt le premier parmi ses pairs qu'un souverain au pouvoir illimité. Les fonctions du roi comprenaient la gestion de l'armée, il était également le juge suprême, s'occupait de la résolution des différends entre ses sujets et accomplissait les rituels religieux. Mais les questions les plus importantes ont été discutées lors de réunions populaires démocratiques, connues sous le nom de "Conseil des Scythes". Parfois, le conseil des Scythes décidait même du sort de leurs rois.

Un roi répréhensible pourrait également être facilement renversé et tué, comme, par exemple, cela s'est produit avec le roi scythe Anarcharsis, qui, après avoir épousé une femme grecque, est devenu accro à la culture grecque et au mode de vie grec, que le reste des Scythes perçu comme une trahison par le roi des coutumes scythes et la mort était la punition de ce roi.

En parlant des Grecs, les Scythes ont pendant des siècles mené un commerce intensif avec eux, en particulier avec les villes des colonies grecques de la région de la mer Noire : Olbia, Chersonese. Les Scythes y étaient des invités fréquents et, bien sûr, une certaine influence culturelle des Grecs a affecté les Scythes, la céramique grecque, les pièces de monnaie grecques, les bijoux de femmes grecques, même diverses œuvres d'art de maîtres grecs ont souvent été trouvées dans leurs sépultures. Certains Scythes particulièrement éclairés, comme le roi scythe Anarcharsis déjà mentionné par nous, étaient imprégnés des idées des philosophes grecs, ont essayé d'apporter la lumière de la connaissance de l'Antiquité à leurs confrères, mais hélas, le triste sort d'Anarcharsis dit que c'était pas toujours réussi.

Coutumes scythes

Dans les écrits d'Hérodote, on peut trouver de nombreuses références à des coutumes scythes dures, comme les Scythes eux-mêmes. Ainsi, en tuant le premier ennemi, le Scythe était censé boire son sang. Les Scythes avaient aussi comme Indiens d'Amérique une mauvaise habitude de scalper les ennemis vaincus, à partir desquels ils se sont ensuite cousus des manteaux. Pour obtenir leur part du butin, les Scythes devaient présenter la tête coupée de l'ennemi, et des bols étaient fabriqués à partir des têtes d'ennemis particulièrement féroces. De plus, chaque année, la noblesse scythe organisait des fêtes auxquelles seul un Scythe qui avait tué un ennemi pouvait participer.

La divination était populaire dans la société scythe, des devins spéciaux devinés à l'aide de faisceaux de brindilles ou à l'aide de tilleul. Les Scythes ont établi des liens amicaux avec un rituel spécial - le sang des deux amis était versé dans un bol de vin, puis après la prononciation des serments, ce vin avec du sang était bu par les deux amis.

Les œuvres d'art les plus intéressantes découvertes par les archéologues dans les monticules scythes sont des objets décorés dans un style animalier. Ce sont des carquois de flèches, des poignées d'épée, des colliers pour femmes, des poignées de miroir, des boucles, des bracelets, des hryvnias, etc.

En plus des images de figures animales, il y a souvent des scènes de lutte de différents animaux. Ces images ont été réalisées à l'aide de forgeage, de ciselure, de moulage, de gaufrage et de sculpture, le plus souvent à partir d'or, d'argent, de bronze ou de fer.

Tous ces objets d'art ont en effet été créés par des maîtres scythes, un signe de leur appartenance aux Scythes est une manière particulière de représenter les animaux, le soi-disant style animalier scythe. Les animaux sont toujours représentés en mouvement et de profil, mais en même temps ils ont la tête tournée vers le spectateur. Pour les Scythes eux-mêmes, ils servaient de personnification d'ancêtres totems animaux, de divers esprits et jouaient le rôle d'amulettes magiques. On pense également que divers animaux représentés sur la poignée d'une épée ou d'un carquois avec des flèches étaient censés symboliser la force, la dextérité et le courage du guerrier scythe.

Guerre des Scythes

Tous les guerriers scythes étaient d'excellents cavaliers et utilisaient souvent la cavalerie au combat. Ils ont également été les premiers à utiliser avec succès la retraite stratégique contre les Perses, épuisant considérablement les forces perses. Par la suite, l'art militaire des Scythes est devenu considérablement dépassé et ils ont commencé à subir des défaites militaires, que ce soit à cause d'une phalange macédonienne très unie ou d'archers parthes montés.

Religion des Scythes

La vie religieuse des Scythes était dominée par le culte du feu et du soleil. Un rite important était la vénération du foyer royal. Les rites religieux étaient accomplis par les rois, et le roi scythe était aussi en même temps le chef religieux de la communauté. Mais à côté de lui, divers magiciens et devins ont également joué un rôle important, dont la tâche principale était de rechercher l'ennemi du roi, d'empêcher les intrigues magiques des ennemis. La maladie, à la fois du roi et de tout autre Scythe, s'expliquait précisément par les intrigues magiques d'un ennemi, et la tâche des devins était de trouver ces ennemis et d'éliminer leurs intrigues sous la forme d'une maladie. (Une telle sorte de médecine scythe ancienne)

Les Scythes ne construisaient pas de temples, mais avaient des lieux sacrés spéciaux où ils accomplissaient leurs rites religieux d'adoration du soleil et du feu. Dans des cas exceptionnels, les Scythes ont même eu recours au sacrifice humain.

Scythes, vidéo

Et en conclusion, nous vous proposons de regarder un documentaire intéressant sur les Scythes.