J'ai de si grands péchés que vous ne pouvez pas rembourser.

Quand le méchant s'est détourné de son iniquité et a commencé à pratiquer la justice et la justice, il vivra pour cela.

(Ézéchiel 33, 19).

Comme un père a pitié de ses fils, ainsi le Seigneur a eu pitié de ceux qui le craignent. Car il connaît sa création, il se souvient que nous sommes la poussière de la terre.

(Ps. 102, 13-14).

Celui qui vient à moi, je ne le chasserai pas.

(Jean 6:37).

Alors, si vous, étant mauvais, savez faire de bons cadeaux à vos enfants, combien plus votre Père céleste donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui le Lui demandent.

(Matthieu 7, 11).

Le sang de Jésus Christ Son Fils nous purifie de tout péché.

(1 Jean 1 : 7).

Si nous sommes infidèles, il reste fidèle, car il ne peut pas se renier.

(2 Tim. 2:13).

Une faute avouée est à moitié réparée.

Le Seigneur a pitié! pas difficile à parler et facile à porter.

Seigneur, aie pitié, ce n'est pas difficile à dire, seulement il y aurait de quoi avoir pitié.

Ceux qui ont péché ne doivent pas être découragés. Que ce ne soit pas le cas. Car nous ne sommes pas condamnés pour une multitude de maux, mais pour le fait que nous ne voulons pas nous repentir et connaître les miracles du Christ...

Béni sois-tu, frère, si tu sens vraiment que tu as des péchés, car quiconque les sent les abhorre et s'en éloigne de toutes les manières.

Le diable, avant le péché, présente Dieu comme miséricordieux, mais après le péché, juste. C'est son truc. Et tu fais le contraire. Avant de pécher, imaginez la justice de Dieu, pour ne pas pécher : quand vous péchez, pensez à la grandeur de la miséricorde de Dieu, pour ne pas tomber dans le désespoir de Judas.

Un esprit mauvais et insidieux veut conduire le pénitent au désespoir. Dans ce cas, vous pouvez mauvais esprit réponse : Tu es un calomniateur, et tu as déjà été condamné, et non un juge ; le jugement est confié à Christ, qui est venu dans le monde des pécheurs pour sauver, en qui je crois aussi, et j'espère être sauvé par sa grâce. Et il faut se tourner vers la prière et se confirmer par la miséricorde de Dieu, qu'aucun péché ne peut vaincre.

Un pécheur ne devrait pas quitter la prière à cause de ses péchés. Car si vous pensez que maintenant vous n'êtes pas digne d'approcher Dieu par la prière, alors quand serez-vous digne ? A quand cette vertu ? Quand tu te sanctifieras, te justifieras-tu et avec quoi ? D'où viennent la sainteté et notre vérité ? Christ justifiera. Qui est juste devant Dieu ? Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu(Rom. 3:23).

Lorsque vous avez vécu dans le péché et que vous avez mis Dieu en colère avec des péchés, Dieu n'a pas voulu vous détruire à cause de sa bonté, mais vous a enduré, car c'est ainsi que sa bonté vous a conduit à la repentance. Voudra-t-il maintenant vous détruire, lorsque vous aurez cessé de commettre des péchés ? Lorsque vous avez résisté à la volonté de Dieu, Dieu a eu pitié de vous, n'aura-t-il pas maintenant pitié de vous quand vous voudrez et essayez de faire sa volonté ?

Peu importe combien de péchés quelqu'un peut avoir, et peu importe combien ils sont grands, Dieu a encore plus de miséricorde, car comme Lui-même est infini, ainsi Sa miséricorde est infinie.

Le sang de Jésus-Christ est puissant pour nous purifier de tout péché, si seulement notre repentir s'accompagne d'une foi ferme en sa divinité, crucifiée pour nous, et d'une forte espérance dans le pouvoir rédempteur de la mort sur la croix qu'il a acceptée pour péchés humains. Comment les voleurs, fornicateurs, collecteurs d'impôts et autres grands pécheurs ont-ils été sauvés ? N'est-ce pas une repentance larmoyante, combinée à la foi dans le Rédempteur et à l'espérance dans la miséricorde de Dieu ? Au contraire, pourquoi le fratricide Caïn et Judas le traître sont-ils morts ? Parce qu'ils désespéraient du pardon de leurs péchés. Cela signifie que ce n'est pas la grandeur des péchés qui ruine une personne, mais un cœur impénitent et endurci.

Souvenez-vous que Christ est mort pour les pécheurs, pas pour les justes.

Comme pour toute maladie il y a un remède, de même pour tout péché il y a la repentance.

Lorsque la totalité de la création est partie et a oublié Dieu, rendu parfait en toute ruse, de sa propre volonté et sans une demande des hommes, il est descendu dans leurs demeures et a vécu parmi eux dans leur corps, comme l'un d'eux, et avec un amour qui est plus élevé que la connaissance et les paroles de toutes les créatures, Il les a suppliées de se tourner vers Lui et leur a montré ce qui se rapporte à la glorieuse création du monde à venir, Lui qui, avant même la création des mondes, avait l'intention de donner de si bonnes choses aux créatures ! Il leur a pardonné tous les péchés qu'ils avaient commis auparavant, et a confirmé la vérité de cette réconciliation par des signes convaincants, des miracles et des révélations de ses mystères ; après tout cela, il condescend à une telle condescendance qu'il veut que la poussière de la terre, les gens méprisables, la chair et le sang, appellent sa nature pécheresse le Père. Cela aurait-il pu arriver sans un grand amour ?
Qui, voyant et entendant de telles choses, passera à se souvenir de ses propres péchés, ce qui le plongera dans des doutes de ce genre : Dieu me pardonnera-t-il, si je le lui demande, ces péchés dont je suis malade et du souvenir desquels je suis tourmenté? pour lequel, bien que je les méprise, je tombe, mais après qu'ils soient arrivés, la douleur qu'ils causent est plus forte que même la piqûre d'un scorpion; et bien que je les hais, je reste au milieu d'eux, et bien que je m'en repente avec souffrance, je reviens vers eux d'une manière pitoyable.
C'est probablement ce que pensent de nombreuses personnes craignant Dieu à ceux qui se soucient de la vertu, mais sont submergés par des passions qui pleurent le péché, et pourtant, en raison de leur propre instabilité, ils tombent constamment : ils vivent tout le temps entre le péché et la repentance.

Il n'y a pas de péché impardonnable, sauf le péché impénitent.

Sachez que la pensée démoniaque est celle qui dit : Où allez-vous vous enfuir ? Vous n'avez pas de repentance, vous ne recevrez pas de pardon.

La douleur pour Dieu ne plonge pas une personne dans le désespoir, au contraire, elle la réconforte, lui inculquant : N'aie pas peur, recourt à nouveau à Dieu ; Il est bon et miséricordieux ; Il sait qu'une personne est faible et l'aide. Le chagrin de Dieu apporte la joie et établit une personne dans la volonté de Dieu.

Si vous avez fait beaucoup de mal, ne vous en affligez pas énormément, mais décidez fermement dans votre cœur de ne pas vous laisser emporter à l'avenir.

Celui qui tombe est affligé, et bien qu'il soit effronté, pourtant avec une impudeur louable il se tient en prière, comme un brisé, s'appuyant sur la verge de l'espoir et chassant le chien du désespoir.

La puissance de l'amour est dans l'espérance ; car dans l'espérance nous attendons la récompense de l'amour.

L'espérance est la paix dans le travail, c'est la porte de l'amour ; il tue le désespoir, c'est une garantie de bénédictions futures.

Le pardon des péchés n'est pas donné selon nos mérites, mais par la grâce d'un Dieu humain, toujours prêt à pardonner dès que quelqu'un se tourne vers lui avec repentance. Et ce n'est pas la grandeur et la multitude des péchés qui les rendent indignes du pardon, mais l'impénitence seule. Dès que vous êtes affligé et repentant, le pardon vous est déjà accordé dans le ciel, et au moment de la confession cette décision céleste vous est annoncée.

Ne vous dites pas dans le découragement et la relaxation mentale : je suis tombé dans de graves péchés ; J'ai acquis une vie pécheresse à long terme des compétences pécheresses : elles se sont transformées de temps en temps, pour ainsi dire, en propriétés naturelles m'a rendu le repentir impossible. Ces sombres pensées sont inspirées par votre ennemi, qui n'a pas encore été remarqué et compris par vous : il connaît le pouvoir du repentir, il a peur que le repentir ne vous tire pas de son pouvoir, et essaie de vous distraire du repentir, attribuant faiblesse à la médecine omnipotente de Dieu.
L'installateur de la repentance est votre Créateur, qui vous a créé à partir de rien. Plus il peut vous recréer facilement, transformer votre cœur : faire un cœur qui aime Dieu d'un cœur qui aime le péché, faire un cœur pur, spirituel et saint d'un cœur sensuel, charnel, malveillant, voluptueux.

Dès qu'une personne est humiliée, dès que l'humilité la met au seuil du Royaume des Cieux.

Les justes sont conduits dans le royaume par l'apôtre Pierre, et les pécheurs sont conduits par la reine des cieux elle-même.

Si vous priez de tout votre cœur pour le salut, même un peu, vous serez sauvé.

Je suis moi-même un pécheur, mais je crois au Seigneur, qui a dit : Je suis venu sauver le pécheur(Comparer : Luc 5:32). Et je suis un pécheur, c'est pourquoi le Seigneur me sauvera. C'est effrayant qui pèche et ne se repent pas. Et toi et moi, autant que nous le pouvons, essayons de nous repentir. Par conséquent, ne vous découragez pas.

Alors tu aborderas les Saints Mystères et tu devras dire : Je crois, Seigneur, et je confesse... que tu es venu sauver les pécheurs, d'eux je suis le premier. Le fou pensera : je suis perdu, le premier pécheur, mais un chrétien se reprochera humblement et glorifiera la miséricorde de Dieu et son amour, et dans le monde il communiquera avec le Christ, ce que je vous souhaite de tout cœur !

Le péché ruine moins que le désespoir. Celui qui a péché, s'il se dessèche par la repentance, corrige bientôt son acte : mais celui qui désespère et ne se repent pas, il reste donc sans correction, parce qu'il n'a pas utilisé la médecine de la repentance.

Ne me dites pas : je suis perdu ; Que puis-je faire? Ne me dis pas : j'ai péché ; que devrais-je faire? Vous avez un médecin qui est au-dessus de la maladie. S'il vous a fait du néant, alors d'autant plus il peut vous corriger.

Le Seigneur, connaissant la faiblesse de notre nature, lorsque nous trébuchons et tombons dans une sorte de péché, exige seulement que nous ne désespérions pas, mais que nous restions à la traîne de nos péchés et que nous nous empressions de nous confesser. Et si nous faisons cela, Il nous promet un pardon rapide, car Lui-même dit : « Ne sont-ils pas tombés, ne se sont-ils pas relevés et, s'étant égarés de la route, ne reviennent-ils pas ?(Jér. 8 : 4)".

Celui qui désespère du salut passe sa vie comme une ombre, disparaît comme un courant rapide et se fane comme une fleur du matin.

Mais, peu importe la force de la contrition, et ne laissez pas l'ombre du pardon involontaire. Le pardon est déjà tout à fait prêt, et l'écriture de tous les péchés est déchirée sur la croix. Seul le repentir et la contrition sont attendus de chacun, afin qu'il puisse aussi s'approprier le pouvoir de la croix pour expier les péchés du monde entier. Avec cette espérance, prosternez-vous corps et âme et pleurez : ayez pitié de moi, Dieu, selon votre grande miséricorde, et ne cessez de pleurer jusqu'à ce que vous vous sentiez coupable-miséricordieux, afin que culpabilité et miséricorde se fondent en un seul sentiment.

La contrition repentante, qui ne fait que tourmenter et ronger le cœur, n'élève jamais l'âme dans une humeur digne de confiance, si elle n'est pas combinée avec une ferme confiance dans la miséricorde et la bonté de Dieu.

Désespérer, c'est s'ôter la miséricorde de Dieu, que le Seigneur est prêt à donner à chaque instant.

L'essentiel n'est pas les péchés et les faiblesses humaines en eux-mêmes ; l'essentiel - à la fois le premier et le plus important - est que nous soyons d'abord membres de l'Église, membres du Corps du Christ, et ensuite seulement les malades, les faibles, les impuissants, les pécheurs, peu importe. L'essentiel est que, comme dans toute vie spirituelle, donc dans la repentance, au centre de celle-ci, en premier lieu, il devrait être - et non pas une sorte de moi avec ma soi-disant super-péchéité.
La repentance présuppose non seulement la conscience du péché, mais précisément le péché devant Dieu. Et c'est très important. Tous les sentiments que la pratique pénitentielle nous propose de traverser : l'auto-reproche, l'humilité, se considérer comme le pire de tous, la peur de la punition, etc. - dans leur vrai sens, ils ne devraient pas être seulement des sentiments humains, des émotions, des mouvements de l'âme, du cœur, de l'esprit - mais précisément des sentiments religieux, de plus, positivement religieux. C'est-à-dire qu'elles ne sont vraies et correctes que lorsqu'elles s'accomplissent en Dieu, devant Lui, dans le contexte de Lui et de l'Église, par l'action conjointe de notre âme et de la grâce de Dieu - co-création, synergie - mais en aucun cas par eux-mêmes. je me tourne vers ce ton Attention particulière, car c'est la racine de toutes les erreurs religieuses. S'auto-reprocher, ce n'est pas s'en convaincre : je suis un monstre et rien. L'humilité n'est pas un complexe de culpabilité et d'auto-infériorité, dans le langage de la psychologie. La repentance n'est pas auto-rongement, pas du tout. Je le répète, ce sont des sentiments religieux positifs, c'est-à-dire qu'ils veulent dire : il y a Dieu, il est Amour et Grâce ; Il est mon Sauveur, il est à moi, tout bon et tout bon lui appartient. Mine - vraiment, passions et faiblesses; mais malgré eux, il m'a fait un tel don dans l'Église - vivre par lui, par son bien, son bien et sa perfection ; et je suis membre de Son corps, je vis par Lui et ne veux pas vivre par moi-même, par mes passions. Et pour cela précisément, et seulement cela - pour vivre de Lui, je fais tout : je me repens, et je prie, et je m'abstiens, et je lutte contre le péché, et ainsi de suite, et ainsi de suite, que l'Église prescrit - pour chercher le Christ, être avec lui pour suppléer à notre faiblesse par sa grâce. Et pas simplement pour déclarer à chaque heure que je suis un pécheur, pour ne pas me ronger. C'est ce qui se passe dans le repentir.
Et l'humilité est un sentiment que Dieu m'aime infiniment aussi bien que tous les autres, et nous sommes les mêmes devant Lui - également faibles et malades, et moi, peut-être, plus que les autres; mais Il nous accepte tous, guérit, nourrit, soutient, réconforte, nous admoneste avec grand amour et par grâce, comme l'enfant d'une mère ; et devant Lui tout est à nous, même quelque chose de bon et de bon - rien, zéro, poussière et poussière. C'est l'humilité et l'auto-reproche. Et tous ces sentiments de pénitence devraient amener dans l'âme d'une personne non pas le découragement et le désespoir, non pas un complexe d'infériorité, qui se produit toujours lorsque nous privons le repentir du contexte de l'église, mais à cause du fait qu'il s'agit de mouvements spirituels de l'âme - le grâce du Saint-Esprit. Ce n'est pas de l'extase, pas de l'extase rose, pas de la chaleur du sang - la grâce du Saint-Esprit est témoignée dans l'âme par un sentiment subtil, paisible, joyeux, humble, calme, frais et vraiment spirituel qui donne à une personne la paix, l'amour et la liberté - et, pour ainsi dire, rassemble une personne en quelque chose de tout, en ce qu'elle devrait être selon le plan de Dieu.

Les gens ne devraient pas psychologiquement traîner le fardeau du péché derrière eux. Il suffit de se repentir, de se réformer et d'avoir l'intention de ne plus recommencer.

Le prophète Mohammed (que le Seigneur le bénisse et l'accueille) a dit : « Celui qui s'est repenti de son péché [l'a irrévocablement abandonné, qui a tout fait pour ne pas le répéter à l'avenir] est comme celui sur qui [ce] péché ne exister [comme s'il n'avait jamais commis ce péché]. Si Allah (Dieu, le Seigneur) aime quelqu'un [pour ses bonnes actions et aspirations, pour être lié par Lui et les gens], alors le péché [après un repentir sincère] ne lui fera pas de mal. " Puis il cita un verset du Coran : « En effet, Allah (Dieu, le Seigneur) aime les repentants sincères et aime ceux qui sont purifiés [attentifs à maintenir la pureté spirituelle et physique]. On a demandé au Prophète : « Quel est le signe de la repentance ? » Il m'a répondu : " Regrets ".

Le Créateur, le Seigneur des Mondes, dit dans le Hadith-Qudsi : « Quiconque fait le bien même pour une unité sera récompensé par dix, et peut-être même plus ! Quiconque commet un péché pour une unité rendra le même, ou [si la personne s'est repentie et s'est corrigée] je lui pardonnerai. Plus une personne est proche de Moi, plus Je serai proche de lui. [Sachez-le!] Si celui qui croyait en l'Un et Éternel et n'adorait que Lui seul et laisse la vie dans un tel état de foi, alors même s'il sera possible de remplir cette terre entière de ses péchés et de ses échecs, je lui pardonnerai lui [par ma miséricorde et par conséquent ce qui est venu de lui dans la demeure séculière de bonnes aspirations, intentions, actes et actions, et le plus important - repentir, repentir] ».

« Il [le Seigneur des mondes, en particulier] répond à ceux qui croient et font de bonnes actions. Nous leur donnons [par opposition aux autres] plus [ce que nous demandons] selon notre miséricorde. Les athées [qui jouissent des manifestations de la miséricorde divine sur cette terre sont voués à l'éternité] un châtiment sévère. Si Allah (Dieu, le Seigneur) « répand » des bénédictions [terrestres] à Ses serviteurs [des gens en abondance incroyable, c'est-à-dire qu'Il a donné leur tout ce qu'ils veulent], alors ils commettraient certainement la débauche sur terre [insatiable et immoral de vivre, pécher désespérément] (empiéter) [par ennui ou pour d'autres raisons sur la propriété ou la vie d'autrui] (pour opprimer). Cependant, il réduit [donne aux gens des opportunités, des dons terrestres et de la prospérité] dans une certaine quantité, [donne] ce qu'il veut. Vraiment, il est conscient de tout sur ses serviteurs [à la fois les gens et les djinns] et voit tout » ().

L'imam Ibn Kassir, dans son commentaire de ce verset, cite les paroles du célèbre commentateur du Coran, le théologien Qatada : « Meilleure vie- c'est la vie qui ne te corrompt pas, qui ne te transforme pas en un amusé, frivole, distrait. » Il a également rapporté le hadith, qui dit : « La seule chose [dangereuse et séduisante] dont je [dit le prophète Mohammed] crains pour vous [pour mes disciples] est la beauté mondaine, que le Tout-Puissant fera ressortir (qui apparaîtra parmi toi) [elle de siècle en siècle elle sera de plus en plus belle et séduisante] ». Il parle d'une situation dans laquelle le sens de la vie d'un croyant n'est pas sa transformation en quelque chose de grandiose et majestueux, constructif et créatif, quand à travers de nombreuses années d'efforts et d'autodiscipline, le travail et ses résultats, vous transformez encore votre être en un chef-d'œuvre, mais - ce qui est très courant aujourd'hui - où l'essentiel est limité à seulement pour gagner de l'argent pour un autre avantage matériel (appartement, maison, voiture, vêtements, bijoux ou montre coûteux, etc.) et être fier de cette acquisition jusqu'à ce qu'un objectif apparaisse sous la forme d'un autre bien luxueux terrestre plus cher ou parfait. Pour une personne rationnelle qui entend le sens des textes sacrés d'une personne croyante, la vie terrestre devrait devenir quelque chose de plus que lui-même, plus qu'une consommation insatiable constante, qui se transforme en hyper-consommation avec une augmentation de la prospérité.

« Il [le Seigneur des mondes] fait tomber une pluie abondante (une averse) [de façon inattendue et abondante, accorde sa grâce dans les différentes formes succès, bien-être, tranquillité d'esprit, santé corporelle ou prospérité matérielle] après que les gens ont déjà perdu espoir (désespéré). [Ils ont investi dans tout le monde et dans tout dans la mise en œuvre de leurs intentions, de leurs plans, de leurs espoirs, mais la durée d'attente du résultat a commencé à les priver de confiance en une issue positive et a conduit au désespoir, au désespoir]. [Les amenant à la ligne critique des sensations devant Lui, quand le faible dans sa foi se lamente : " Seigneur, pourquoi ? pitié. Il est le patron de [tout et tout le monde], nous louons sans cesse » ().

Une subtilité : lorsqu'une personne, ayant fait tout ce qui était en son pouvoir, attend un résultat, mais que les difficultés, les problèmes et la procrastination ne sont pas visibles, il les surmonte et il y a encore une lueur d'espoir en lui, mais à un certain stade de fatigue générale et de dévastation émotionnelle il commence déjà à désespérer, même s'il sent que le résultat est à bout de bras... et ici il est important de ne pas s'arrêter, de ne pas faire demi-tour ou d'aller de côté, mais de pouvoir s'élever plus haut, d'être indépendant de cela, même si c'est très élevé et bon, mais toujours mondain, et avec une facilité encore plus grande dans l'âme, abandonnez mentalement ce qui se passe à la volonté du Créateur. Dans le même temps, tous les efforts et tous les coûts investis devraient être transférés sur votre compte spirituel dans l'éternité. En pensées, dans votre monde d'émotions et d'expériences émotionnelles, éloignez-vous de la douleur, de l'anxiété et de l'anxiété, mais avec votre corps, avec les actes, faites quelques autres saccades impulsives, en tenant compte des lois et des règles du monde, et c'est le résultat - forte pluie bonheur dans la vie, une pluie de succès, de victoire, d'abondance et de prospérité, après que l'espoir ait été presque perdu et que le désespoir ait tout vaincu grands territoires raison, prétendant violer la tranquillité d'esprit.

Bien sûr, le sens du verset n'est pas du tout que Dieu abaisse la miséricorde, l'amenant au désespoir, mais dans l'opportunité donnée à une personne dans des situations critiques, limites, étant à la limite de sa force spirituelle et physique, de voir sa vraie lui-même, pour mettre en évidence les défauts sur lesquels il doit travailler. Mais sommes-nous capables de tout évaluer sereinement, prudemment, sans perdre espoir dans la miséricorde du Créateur, dans les moments de stress critique dus à des problèmes qui s'accumulent les uns après les autres ? Surtout si nous n'avons pas assez dormi pendant plusieurs jours, mangé quelque part sur les nerfs, n'avons pas fait de sport, et donc, même du point de vue de la condition physique, ne sommes pas prêts à porter un regard sobre sur ce qui se passe ? !

Permettez-moi de vous rappeler que les anges "sont en tout soumis à Allah (Dieu) et accomplissent inconditionnellement tous Ses commandements", c'est-à-dire qu'ils ne pèchent jamais. Voir, par exemple : Saint Coran, 66 : 6.

Un autre verset dit : « Quiconque commet un péché [envers un autre] ou s'opprime [avec son péché ne fera que du mal], mais se repent ensuite devant Dieu [et fait tout ce qui est nécessaire pour expier le péché], il verra (sentir) Haut Pardonneur et exceptionnellement Miséricordieux » (Saint Coran, 4: 110).

Voir par exemple : Ibn Majah M. Sunan. 1999. page 458, hadith n° 4250, « hasan » ; al-Suyuty J. Al-Jami 'al-sagyr. P. 203, hadith n° 3385, "hasan".

« Je suis irrité, envieux, offensé », dit de temps en temps un paroissien régulier au curé, de confession en confession. Et maintenant, la personne s'inquiète déjà que sa confession devienne complètement formelle. Que faire? Réponse de l'archiprêtre Alexandre Ilyachenko, recteur de l'église du Sauveur tout miséricordieux de l'ancien monastère All-Sorrowful (Moscou).

Rien de nouveau? Quel bonheur !

C'est une situation tout à fait normale lorsqu'une personne vient régulièrement se confesser et se plaint d'être inquiète car à chaque fois, de confession en confession, elle nomme les mêmes péchés. En réponse à de telles expériences, je remarque : « Quelle bénédiction que vous ne disiez pas quelque chose de nouveau ! »

Une autre chose est que l'on ne peut pas transformer même une confession aussi apparemment répétitive en une formalité. Chaque jour, il doit y avoir un acte de prière pénitentiel, nous devons demander au Seigneur de l'aide, le pardon, la sagesse et un grand don salvateur - voir nos péchés.

Après tout, la repentance implique que vous ne voulez pas répéter vos péchés, et si cela est sérieux et sincère, alors vous commencez à changer par la grâce de Dieu dans la bonne direction. Le repentir est mystérieux. Il est nécessaire de se repentir constamment et de prier le Seigneur pour qu'il l'aide afin de faire face à ce que vous ne pouvez pas faire face.

Vous avez juste besoin de vouloir

Mais l'aide ne sera qu'une réponse à nos efforts, car le fait est que la vie de l'église est très difficile. Et en même temps, il est très facile ici de faire des vœux pieux. Par conséquent, une personne doit constamment se repentir devant Dieu, pas seulement dans la confession. Et la confession n'est qu'un des parties importantes vie de l'église.

Oui, souvent une personne souffre de ne pouvoir rien faire, y compris de se repentir véritablement. Mais c'est une qualité caractéristique. « Car je ne comprends pas ce que je fais : parce que je ne fais pas ce que je veux, mais ce que je hais, je le fais » (Rom. 7:15) - dit l'Apôtre Paul. L'essentiel est de ne pas abandonner l'effort et la prière.

Il arrive qu'un paroissien permanent s'approche de moi pour se confesser, et je sais ce qu'il va dire maintenant, alors que je vois qu'une personne s'inquiète que pour lui tout ne soit pas formel. Il a le désir de s'améliorer. C'est ce que je lui dis : "Eh bien, numéro un de ta "liste de torture" habituelle ?

Surmonter n'importe quel péché, même apparemment « insignifiant », est plus difficile qu'il n'y paraît. Pour une raison quelconque, nous prenons cela à la légère. Nous pensons : « Puisque je ne veux pas pécher, alors je ne pécherai pas. Et quand, bien sûr, nous n'y réussissons pas, nous commençons à nous inquiéter et avons peur d'appeler la même chose de confession en confession. Pour que vous arrêtiez vraiment de pécher, vous devez vraiment le vouloir.

Vouloir tellement que ta prière soit ardente, que tu sors de ton état de péché, que ta prière perce, qu'elle atteigne le Seigneur, qu'elle soit sincère et du cœur. Parce que le Seigneur est prêt à vous donner ce que vous demandez, sans s'arrêter, seulement vous n'êtes pas prêt à accepter. Par conséquent, il est nécessaire de prier si intensément et ardemment pour que votre âme puisse accepter ce que vous demandez.

Pour faire sonner les pins

Quand j'étudiais à l'institut, nous, les étudiants, en fin de quatrième année, étions envoyés à l'entraînement militaire, emmenés en unité militaire dans la région de Pskov. L'endroit est extraordinairement beau. Forêt, été, le soleil se couche et dore les troncs de pins, et ils semblent se baigner dans les rayons du soleil.

Voici un peloton d'entraînement, des "soldats" - étudiants en tunique, qui s'assoient sur nous comme une selle sur une vache. Un major nous sort - un vrai os militaire. L'uniforme sans plis, les bottes sont cirées, les épaules larges, la poitrine avec une roue, l'insigne sur l'uniforme - trois ou quatre cents sauts en parachute. Nous interpelle : « Soyez égaux ! Attention! Bonjour, camarades cadets !" Nous lui répondons nonchalamment : « Nous vous souhaitons une bonne santé, camarade major ! Il dit : « Mauvais bonjour ! Encore une fois, bonjour, camarades cadets ! » Encore une fois, nous répondons lentement. A quoi on entend : « Vous saluez mal. Aspirez vos poumons pleins d'air. Bonjour, camarades cadets !" Pour la sixième fois environ, nous aboyâmes si bien que déjà les pins sonnaient.

Vous devez donc vous repentir pour que les pins sonnent. Il faut le sentir. De plus, la personne elle-même doit ressentir. Le prêtre peut donner des exemples, plaisanter ou donner des conseils. Mais si une personne elle-même ne ressent pas, tout sera en vain.

Oui, effectivement, il y a des gens qui sont complètement « impénétrables ». Vous, en tant que prêtre, ne pouviez pas le joindre, ne pouviez pas lui transmettre, bien que vous ayez essayé, essayé d'expliquer quelque chose. Mais il va obstinément de confession en confession par la voie formelle, pharisaïque. Que devrais-je faire? Ne comptez que sur la miséricorde de Dieu. Puisque le Seigneur l'appelle aux sacrements, cela signifie que le Seigneur lui-même le conduit. Et notre travail est de le soutenir, de lui proposer des actions, par exemple, lire le Psautier, pour qu'après tout, il y ait des efforts spirituels. Et, bien sûr, priez pour cette personne.

"La vie est une chose rayée"

Le refroidissement dans la foi peut se produire à la fois après une attitude formelle à son égard et après une « brûlure ». J'avais un tel paroissien. Je suis venu au temple, tout brille littéralement. C'est ainsi que je l'ai appelée : Votre Excellence. Il lui a dit : « Écoute, tu es si heureuse maintenant. C'est merveilleux. Mais votre joie présente est un don de Dieu. Il doit être préservé. Ce n'est pas si facile du tout." Pendant environ un an, elle était heureuse. Et puis un jeune homme est apparu dans sa vie, et elle a quitté l'Église. Cela arrive, malheureusement. Que Dieu veuille qu'elle trouve son chemin vers Dieu.

Et il arrive qu'une personne semble avoir surmonté le refroidissement après une telle "brûlure", il semble que tout se soit amélioré pour elle, et maintenant elle ressent à nouveau une sorte de stagnation dans sa vie spirituelle. La vie est rayée. Et la vie spirituelle peut être comparée à l'escalade d'une pyramide à degrés. Vous grimpez, grimpez, à l'improviste, comme aucun changement. Mais tu bouges encore, tu arrives sur une autre pente. Et maintenant tu recommences à grimper.

Il devrait en être ainsi. L'essentiel est de ne pas abandonner, de ne pas perdre courage, de ne pas supporter le péché, ce que vous ne pouvez pas supporter, et vous n'avez pas besoin de vous forcer quelque chose. Si vous pensez que vous n'en avez pas, demandez. Le Seigneur est le donateur de toutes les bénédictions. Vous sentez que vous ne pouvez pas vous repentir, priez : « Seigneur, apprends-moi à me repentir, donne-moi l'opportunité de m'inquiéter sincèrement des péchés que j'ai commis et donne-moi la force de les combattre. Nous devons voir nos péchés tout le temps et ne pas être horrifiés, mais remercier Dieu quand Il nous les révèle.

Mêmes péchés, même amour

Une personne qui apporte les mêmes péchés à chaque confession avec une constance invariable doit également répondre avec une constance invariable - avec amour. C'est-à-dire paisiblement, avec bienveillance, calmement, avec chaleur. Et peut-être que cette chaleur réchauffera son cœur et qu'il fondra.

Il y a des paroles merveilleuses dans la Bible : « Et je vous donnerai un cœur nouveau, et je vous donnerai un esprit nouveau ; et j'ôterai de ta chair un cœur de pierre, et je te donnerai un cœur de chair » (Ézéchiel 36 :26). L'âme et le cœur sont raides par le péché. Dieu veuille que nous ayons une telle chaleur qui peut aussi faire fondre cette pierre spirituelle. Mais nous devons comprendre que c'est un don de Dieu. Il faut prier pour lui. Si vous luttez pour cela, le Seigneur vous donnera. Le Seigneur est généreux et miséricordieux.

Enregistré par Oksana Golovko

Question: " Dieu me pardonnera-t-il si je me suis repenti, mais que j'ai de nouveau commis un péché.
Je veux vraiment vaincre mon péché, mais souvent je ne peux pas me retenir et le commettre et après cela je me repens devant Dieu, et cela se répète, mais cette fois j'ai finalement décidé de le combattre, mais Dieu me pardonnera-t-il cette fois ? Après tout, je lui ai promis de ne plus pécher, mais je n'ai pas tenu ma promesse."

J'ai trois séries de bonnes et de mauvaises nouvelles pour vous.

PREMIER ENSEMBLE.

La mauvaise nouvelle est: "Le salaire du péché est la mort" ()
La bonne nouvelle est: Christ est mort à ta place pour tous tes péchés (), c'est-à-dire mort à ta place. Ainsi, vous êtes toujours une personne pardonnée et vous marchez dans le pardon de Dieu même lorsque vous péchez.

DEUXIÈME ENSEMBLE

La mauvaise nouvelle est: Vous ne pourrez jamais vaincre votre péché, peu importe les promesses terribles que vous faites à Dieu.
La bonne nouvelle est: Christ peut et va Lui-même vaincre votre péché en vous.

TROISIÈME ENSEMBLE

La mauvaise nouvelle est : si vous ne connaissez pas personnellement Christ, sa victoire ne peut être la vôtre, c'est-à-dire vous continuerez à tourner en rond : péché - remords - excuses - abstinence temporaire - effondrement - péché -...
La bonne nouvelle est: vous avez la possibilité de connaître le Christ personnellement, ce qui signifie que vous avez la possibilité de briser le cercle vicieux. Pour ce faire, vous devez commencer à lire la Bible tous les jours de la première page à la dernière, chapitre par chapitre, livre par livre. Avant de lire, vous devriez demander à Dieu de vous accompagner et de vous aider à comprendre ce que vous lisez et de Lui demander de vous aider à Le connaître et à Le comprendre. Je dois dire tout de suite que ce n'est pas une tâche facile, mais si vous êtes déterminé à gagner, alors la victoire sera la vôtre, car Dieu est à vos côtés et Il veut faire de vous une personne sans péché.

Avec amour en Jésus-Christ, notre Libérateur,

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La Bible dit : « Nous péchons tous beaucoup. Ceci s'applique également aux chrétiens. Mais il y a une différence entre le péché volontaire et le péché involontaire. Il y a des péchés que la Bible appelle "arbitraires", conscients - lorsqu'une personne sait parfaitement qu'elle pèche, mais continue à pécher. Et si vous péchiez volontairement ?

Différence entre le péché volontaire et le péché involontaire

Le sentiment de honte que vous ressentez après avoir crié sur la personne qui vous a coupé la route est radicalement différent du sentiment de honte que vous ressentez après avoir regardé de la pornographie ou après avoir bu. Pourquoi? Parce qu'une déclaration grossière dans un moment de rage jaillit de la bouche plus spontanément que délibérément. Avez-vous fait une mauvaise chose en insultant une personne ? Oui. Mais tu ne t'es pas dit, en montant dans ta voiture le matin : « Si quelqu'un me dépasse, je le jure ». Très probablement, au contraire, vous étiez à l'écoute pour réagir calmement aux situations de circulation. Mais de façon inattendue pour vous, des mots durs sont sortis de votre bouche.

Commettre d'autres péchés requiert une série de décisions délibérées. Il n'arrive pas que vous vous retrouviez accidentellement ivre. Il faut s'habiller, aller au magasin, acheter de l'alcool et en boire. Et il n'arrive jamais que vous passiez accidentellement une heure à naviguer sur un site pornographique. Même si vous l'ouvriez par accident, il était en votre pouvoir de ne pas passer à l'étape suivante : ne pas regarder la vidéo. Vous avez délibérément choisi de vous immerger dans ce péché.

Culpabilité

Donc, si vous avez regardé de la pornographie ou si vous vous êtes saoulé, vous l'avez fait exprès. Et si vous êtes chrétien, cette connaissance est pire pour vous que n'importe quel mal de tête de gueule de bois. Votre cœur sera attristé, vous aurez envie de fondre en larmes lorsque vous vous demanderez pourquoi vous avez décidé de commettre ce péché, et vous vous souviendrez comment vous auriez pu vous arrêter, mais en refusant obstinément de le faire.

Le sentiment de culpabilité est très déprimant. Le diable utilise souvent ce sentiment pour déprimer le chrétien.

Cependant, une tristesse correcte « produit une repentance immuable pour le salut, mais la tristesse du monde produit la mort » (2 Cor. 7:10). Lorsque nous commettons un péché, aussi terrible et triste soit-il, nous ne devons pas nous complaire dans la honte et le découragement. Car tout cela n'est que chagrin du monde. Elle ne conduit pas au salut, mais à la destruction de la foi.

Paroles de pardon

Dieu peut laisser un nuage sombre d'émotions douloureuses s'installer sur vous pendant un certain temps. Mais Dieu n'a pas l'intention de vous rappeler chaque jour le péché que vous avez commis l'année dernière ou 1996. Non, il prononcera des paroles gracieuses de pardon et d'espérance :

«N'ayez pas peur, ce péché a été commis par vous, mais vous ne vous éloignez pas seulement du Seigneur et servez le Seigneur de tout votre cœur, et ne vous tournez pas vers les dieux sans valeur, qui ne profiteront pas et ne délivreront pas; car ils ne sont rien ; Mais le Seigneur ne quittera pas son peuple à cause de son grand nom, car il a plu au Seigneur de vous choisir pour son peuple "

(1 Samuel 12 : 20-22).

Le désir de Dieu n'est pas que vous vous sentiez aussi horrible et insignifiant que possible après chaque mauvaise action. Votre détresse émotionnelle à long terme ne vous rendra pas plus propre. Seul le sang de Jésus-Christ purifie. C'est le désir de Dieu que vous confessiez votre péché, que vous en pleuriez correctement, que vous fassiez confiance à Christ et que vous le suiviez.

péché abandonné

Alors, bien sûr, ressentir de la honte et des regrets est juste. Mais après la repentance, vous devez croire que Dieu vous a pardonné et passer à autre chose. Comme le dit la Bible : « Renforcez donc les mains tombantes et les genoux faibles, et marchez droit avec vos pieds, afin que les boiteux ne se détournent pas, mais soient plutôt corrigés » (Hébreux 12 : 11-13).

Svetlana Pisareva