La technologie dans la Chine ancienne. Techniques et inventions de la Chine ancienne - résumé
Les grandes découvertes de la Chine médiévale étaient impensables sans le développement des connaissances scientifiques. Grâce aux efforts des mathématiciens, les fondements de l'algèbre chinoise ont été créés pour les inventions d'un moine bouddhiste. Et le Fils(683-727) il devint possible de mesurer la vitesse de déplacement des corps célestes. Le développement de la médecine a été facilité par la création à l'ère Tang de la gestion médicale, à l'aide de laquelle l'enseignement de diverses spécialités de la pratique médicale a été initié. L'épanouissement de la géographie est associé à l'apparition d'enregistrements de systèmes montagneux et fluviaux en Chine et dans la région occidentale. A été créé "Une carte des Chinois et des barbares vivant dans les quatre mers."
Les découvertes importantes étaient la typographie, la poudre à canon et la boussole. Au IXe siècle. le premier livre a été imprimé à partir des planches sculptées. Au milieu du XIe siècle. il y avait une argile mobile composition de la police hiéroglyphique, et vers le XIIe siècle. -- et impression multicolore. Ces avancées ont conduit à la création des premières grandes bibliothèques et entreprises de presse. Les expériences des alchimistes chinois ont pris fin au 10ème siècle. invention poudre à canon. Au XIIe siècle. Les marins chinois ont été les premiers au monde à utiliser boussole.
L'invention avait également une signification culturelle générale billet d'argent - billets de banque. Ils sont apparus dans le pays à la fin du VIIIe siècle. et étaient alors appelés « argent volant », car le vent les emportait facilement des mains.
Au Xe siècle. le concept est né vaccination, lorsque la vaccination antivariolique a commencé à être pratiquée.
La Chine était aussi le leader de l'invention montre mécanique. Ils ont été fabriqués par Yi Xing et améliorés en 976 par Zhang Xixun. Leurs inventions sont devenues des tremplins sur le chemin de la création "Machine spatiale" - la plus grande horloge chinoise du Moyen Âge, construite dim sunom en 1092, il s'agissait d'une tour d'horloge astronomique de 10 mètres de haut. Le principe de la montre Su Sun a constitué la base des premières montres mécaniques en Europe.
Le miracle de la technologie d'ingénierie de son temps a été le premier pont en arc Long de 37,5 m, qui est encore appelé le Grand Pont de Pierre par les chinois. Il a été construit en 610. Li Chunem de l'autre côté de la rivière Jiao dans les contreforts du Shanxi à la périphérie de la Grande Plaine de Chine. Le pont voûté médiéval le plus célèbre de Chine a été nommé Marco Polo parce qu'il a été décrit en détail lors de ses voyages à travers le pays et appelé "le plus merveilleux du monde". Ce pont a été érigé sur la rivière Yongding en 1189 à l'ouest de Pékin. Toujours en activité, il se compose de 11 arches de 19 m chacune et d'une longueur totale de 213 m.
Une autre merveille chinoise de la fonderie et de l'art technique est la colonne octogonale - la soi-disant "Axe céleste". En 695, 1 325 tonnes de fonte brute ont été utilisées pour sa construction. La colonne (32 m de hauteur et 3,6 m de diamètre) reposait sur une fondation d'une circonférence de 51 m et d'une hauteur de 6 m.
La plus grande structure en fonte d'une seule pièce a survécu à ce jour. C'est une statue de six mètres "Le Grand Lion de Zangzhou". La réalisation de la métallurgie chinoise était la fonte de 13 mètres de haut pagode Yuquanà Danian. Dans les années 70 du XIIIe siècle. une tour de pierre de 13 mètres a été construite, que les astronomes chinois considéraient comme le centre du monde. Il a été conçu pour mesurer l'ombre pendant les solstices d'hiver et d'été.
Religion et culture de la Chine pendant les dynasties Han
Développement des sciences naturelles et des sciences exactes
L'empire Han uni a contribué à l'épanouissement de la culture de la Chine ancienne. En témoignent les avancées significatives des sciences naturelles et exactes et de la philosophie. L'écriture, la littérature et les arts visuels se sont encore développés.
Des travaux d'ingénierie hydraulique à grande échelle, la construction de palais, de temples et d'immenses tombes souterraines témoignent du développement important des connaissances mathématiques en Chine Han. Les mathématiciens chinois antiques accordaient la plus grande attention aux problèmes informatiques liés aux besoins de la vie économique. Au 1er siècle. n.m. NS. le traité « Mathématiques en neuf chapitres » a été créé, résumant les acquis des connaissances mathématiques sur plusieurs siècles et témoignant des grands succès des Chinois dans ce domaine. Dans ce traité, pour la première fois dans l'histoire de la science mathématique, des nombres négatifs sont rencontrés et des règles d'opérations sur eux sont données. Les mathématiques en neuf chapitres comprenaient de nombreux problèmes et exemples tirés des domaines de l'arithmétique, de la géométrie et de l'algèbre, destinés à une utilisation pratique.
A cette époque, un certain nombre d'instruments et de mécanismes de précision ont été créés. Nous avons accumulé une riche expérience en géographie, agronomie, médecine. L'astronomie a obtenu le plus grand succès.
Pendant la dynastie Han, les Chinois déterminaient la position de nombreux corps célestes et constellations et dressaient une carte du ciel étoilé. Les astronomes Han ont divisé le ciel en 28 constellations, les plaçant autour de l'étoile polaire. Selon eux, dans chacun des quatre points cardinaux, il y avait sept constellations. En 27 av. NS. le premier enregistrement de l'observation des taches solaires a été réalisé par des astronomes Han.
Au 1er siècle. n.m. NS. en Chine vivait le plus grand astronome de l'antiquité, le talentueux penseur Zhang Heng (78 - 139), qui fit de nombreuses découvertes et inventions. Zhang Heng a créé le premier globe céleste au monde, qui reproduisait le mouvement des corps célestes. Systématiquement engagé dans des observations astronomiques, il fit le décompte des étoiles fixes, déterminant leur nombre à 2500 astres.
Zhang Heng possède également l'invention du premier sismographe au monde. Les tremblements de terre fréquents en Chine ont incité à trouver un moyen d'être au courant de ces terribles catastrophes naturelles dès que possible. Après des années de recherche, Zhang Heng a créé un appareil qui, selon des sources, a indiqué avec précision un grand tremblement de terre dans le Gansu. L'appareil de Zhang Heng consistait en un récipient en cuivre sphérique creux, à l'intérieur duquel un pendule était placé verticalement. Le pendule était touché par 8 ressorts-leviers ressortis. Attachée à l'extrémité extérieure de chaque levier se trouvait une tête de dragon en métal, avec une boule de cuivre dans sa gueule. La déviation du pendule sur le côté sous l'action d'un tremblement de terre a provoqué une pression sur l'un des leviers, ce qui a changé sa position. La tête du dragon attachée à ce levier ouvrit machinalement sa gueule et une boule en tomba, tombant dans la gueule d'un des 8 crapauds situés à la base du vaisseau. Par lequel des dragons a craché la balle, ils ont reconnu dans laquelle des huit directions le tremblement de terre s'est produit.
Le sismographe de Zhang Heng.
Maquette en bois basée sur la biographie de Zhang Heng
Les progrès des techniques agricoles sont marqués par la parution à cette époque de nombreux traités sur les cultures de plein champ, où se développent diverses méthodes de culture des cultures agricoles. Les écrits agronomiques de cette époque reflétaient l'introduction de la culture en planches dans l'agriculture, l'alternance des cultures, diverses méthodes de fertilisation des champs et de pré-ensemencement des graines imprégnées d'une composition d'engrais, ainsi que d'autres réalisations. Des dates exactes pour le labour, la plantation et la récolte ont été fixées pour de nombreuses cultures céréalières et maraîchères.
Au 1er siècle. n.m. NS. Les Chinois ont établi la dépendance des rendements à la qualité du sol et classé les sols, les divisant en neuf catégories selon lesquelles d'entre elles sont les plus favorables pour chaque culture. Le célèbre agronome Han Fan Shen-chzhi a compilé une étude détaillée sur les méthodes d'agriculture, résumant les connaissances agronomiques accumulées par son temps. Il a décrit les méthodes d'alternance des cultures et les méthodes d'utilisation de l'irrigation, décrit en détail le système de lit pour le traitement des champs.
Le haut niveau de connaissances en médecine a permis aux anciens chinois de se rattraper au 1er siècle. n.m. NS. catalogue de livres de médecine, qui répertorie 36 traités qui renseignent sur diverses maladies. Le premier traité chinois de pharmacologie, Ben Cao, a également été écrit.
Université technique de l'aviation d'État d'Oufa
Département d'histoire de la patrie et d'études culturelles
Rapport sur "l'histoire de la science et de la technologie"
Science et technologie dans la Chine ancienne
Baïkov Ruslan R.
Faculté ATC Groupe LP-457
introduction
L'histoire de la Chine ancienne commence à l'époque du légendaire souverain Fu Xi, qui a vécu 30 à 40 siècles avant notre ère. Vraisemblablement, les dieux l'ont inspiré pour écrire le livre sacré de la Chine ancienne "Yi Ching", à partir duquel la théorie selon laquelle l'univers physique est né et se développe en raison de l'alternance du yin et du yang. Fu-Xi est également considéré comme le père fondateur de la mythologie et l'ancien souverain le plus vénéré de Chine.
Hormis les personnages mythologiques, en ce qui concerne les sources historiques écrites officielles, elles ne mentionnent aucun souverain de la Chine avant la dynastie Shang (1766-1122 av. C'est avec les dirigeants de la dynastie Shang que commence l'histoire écrite authentique de la Chine.
Les premières mentions de la Chine remontent à l'époque du souverain Fu Xi, qui a vécu 30 à 40 siècles avant notre ère. Vraisemblablement, les dieux l'ont inspiré pour écrire le livre sacré de la Chine ancienne "Yi Ching", à partir duquel la théorie selon laquelle l'univers physique est née et se développe en raison de l'alternance du yin et du yang. Les sources historiques ne mentionnent aucun souverain de la Chine avant Shang (1766-1122 av. Les dirigeants Shang ont été renversés par la dynastie Zhou, qui a d'abord construit sa capitale près de l'actuelle Xi'an, et plus tard, vers 750 av. e., a fui les envahisseurs barbares et s'est installé près de l'actuelle Liaoyang.
Au début de la dynastie, le pouvoir était concentré entre les mains de l'empereur, mais plus tard, les dirigeants locaux ont formé des États presque indépendants. À partir de 770 av. NS. ces dirigeants ont mené des guerres féroces les uns contre les autres, et toute la période de 476 à 221. avant JC NS. reçu le nom de « Fighting Kingdoms ». Dans le même temps, la Chine était attaquée par des barbares du nord et du nord-est. Ensuite, il a été décidé de construire d'énormes murs pour protéger le territoire. En fin de compte, le pouvoir principal était concentré entre les mains du prince Qin, dont l'armée a renversé le souverain Zhou.
Le nouvel empereur Qin Shi-Huang di devint le fondateur de la dynastie Qin en 221 av. NS. Il fut l'un des empereurs les plus illustres de l'histoire chinoise et fut le premier à unir l'empire chinois. Après la mort de l'empereur Qin Shi Huang-di en 210 av. NS. une lutte pour le pouvoir éclata entre les gouverneurs provinciaux, et le vainqueur, Liu Bang, fonda la dynastie Han (206 av. J.-C. - 220 ap. J.-C.). Pendant la dynastie Han, le territoire de la Chine s'est considérablement étendu. Après la chute de la dynastie Han, la lutte pour le pouvoir a été lancée par 3 royaumes - Wei, Shu et Wu. Peu de temps après, 16 provinces sont entrées en guerre. En 581 av. NS. le fondateur de la dynastie Sui s'empara du pouvoir et fit des efforts pour unir l'empire. Les travaux ont commencé avec le Grand Canal, qui relie le cours inférieur du Yangtsé au fleuve Jaune moyen.
Après la chute de la dynastie Sui, pendant l'ère Tang, l'histoire de la Chine a prospéré. C'est au cours de cette période que la Chine est devenue l'État le plus puissant du monde et a représenté la principale force en Asie de l'Est. La population de Xi'an, la capitale de l'empire, dépassait le million d'habitants, la culture s'épanouissait : la peinture classique se développait, des arts tels que la musique, la danse et l'opéra, de magnifiques céramiques étaient produites, le secret de la porcelaine blanche translucide était découvert. L'éthique confucéenne et le bouddhisme dominaient, il y avait des progrès dans la science - principalement en astronomie et en géographie.
La pertinence du travail. De nombreuses inventions de l'ancienne baleine sont encore utilisées aujourd'hui. Et il est possible que les fruits de certaines découvertes scientifiques et culturelles qui pourraient être utilisées maintenant soient restés injustement dans l'ombre, et peut-être qu'ils soient encore inconnus. Par conséquent, l'étude des réalisations chinoises anciennes dans le domaine de la science est pertinente à la fois aujourd'hui et dans l'avenir.
Le but du travail est d'étudier la science et la technologie de la Chine ancienne.
1. Développement de la science dans la Chine ancienne
1.1. Les réalisations scientifiques du peuple chinois
La Chine a la priorité dans de nombreuses découvertes et inventions techniques. En particulier, la technologie de fusion du minerai de cuivre, des minerais de métaux non ferreux, pour l'obtention d'alliages, par exemple le bronze, a atteint un haut niveau de perfection. Dès le 1er millénaire avant JC les Chinois connaissaient le traitement du fer. Au IVe siècle. AVANT JC. fabriquait des fours spéciaux pour la fonte du minerai de fer et savait comment obtenir de la fonte; les Chinois, plus tôt que les autres peuples du monde, se sont approchés de la fonte de l'acier. La construction navale a atteint un niveau élevé et les Chinois appartiennent à juste titre aux peuples marins les plus développés de l'Antiquité. Les marins chinois ont navigué sur leurs navires dans les océans Pacifique et Indien.
En Chine, une grande attention a été accordée à la construction d'un système d'irrigation. La structure d'ingénierie hydraulique la plus importante est le Grand Canal de Chine, construit à l'époque Qin. Ce canal atteignait 32 kilomètres et reliait les fleuves Jaune et Yangtze. Il était utilisé pour la navigation toute l'année sur les voies navigables intérieures d'une longueur totale de plus de 2000 kilomètres.
Les réalisations impressionnantes des anciens Chinois en architecture sont le résultat du développement élevé des techniques de construction. Ici, tout d'abord, il faut dire à propos de la Grande Muraille de Chine. Il a été construit au IIIe siècle. AVANT JC. sur la base d'anciennes fortifications en forme de fossé et de rempart qui existaient dès le Ve siècle. AVANT JC. Le mur était fait d'argile mélangée à des brindilles de saule et recouvert de pierre. Dans le même temps, 300 000 personnes, forçats et militaires travaillaient à sa construction. Pendant 10 ans, 750 kilomètres du mur ont été construits. Plus tard, sa longueur a dépassé les 4000 kilomètres. La Grande Muraille de Chine mesurait 8 mètres de haut et 10 mètres de large. Tous les 100 mètres se dressaient des tours, il y avait des passages avec des portes. Le mur était censé protéger des nomades barbares, des esprits hostiles, du désert et de la steppe venant en sens inverse sur les terres cultivées de Chine, et devait démontrer la grandeur de l'empire et de l'empereur. De plus, le mur servait de système de communication unique reliant les provinces chinoises de Primorsky au Tibet. Il était utilisé pour livrer le courrier de l'État, les décrets impériaux; des troupes ont été transférées le long de celle-ci [.
La particularité de la technique de construction chinoise est la méthode de charpente : des piliers, ou colonnes, ont été érigés, formant une charpente ; des poutres longitudinales y ont été posées et un toit à pignon a été installé dessus. Au IVe siècle. AVANT JC. un support a été inventé qui a permis de faire des toits avec des coins incurvés; c'est ainsi qu'un nouveau type de structure architecturale a été créé - la pagode. Le toit de la pagode a créé un échange d'air idéal dans l'habitation et a également fourni le meilleur drain pour l'eau de pluie.
La construction de routes était également un indicateur important du développement de la civilisation chinoise. Pendant l'ère Qin, 8 000 kilomètres de routes ont été construits. La plupart des routes menaient à la capitale, qui était considérée comme le centre mystique du pays. Le miracle de l'ancienne technologie chinoise était l'utilisation du pétrole et du gaz naturel. Des réservoirs en bois ont été construits pour le stockage des matières premières hydrocarbonées. Des gazoducs en bambou ont été construits. Il y avait des lanternes à gaz dans les villes. Le chauffage au gaz des logements a été utilisé. Non moins surprenante peut être suscitée par la familiarité des anciens Chinois avec la pyrotechnie, divers mélanges d'explosifs et de poudres qui servaient à monter des feux d'artifice. Plus largement encore, la pyrotechnie était utilisée dans les pratiques rituelles, dans les cérémonies sacrées, les sacrifices, etc. 1.
La formation du système éducatif en Chine remonte au 6ème siècle. AVANT JC. La première école publique était Zhu-jia - « l'école des gens instruits », fondée en 532 av. Kun Fu-tzu. Il étudiait l'histoire ("Shu-jing"), la poésie ("Shi-jing"), les rituels ("Li-tszi"), le "Canon de la piété filiale" ("Xiao-jing") et le "Canon de la musique" (" Yue-jing "); la finale de l'éducation était l'assimilation du "Livre des Mutations" ("I Ching"), les règles de divination et d'interprétation des hexagrammes. Au cours des années de la vie de Kun Fu-tzu, 3000 étudiants ont reçu une excellente formation dans son école, qui sont devenus plus tard des scientifiques, des politiciens et des enseignants exceptionnels 2.
La science et le savoir dans la Chine ancienne se distinguaient également par une grande originalité. Il y avait une idée de cinq côtés de l'espace : outre le Nord, le Sud, l'Ouest et l'Est, le Centre (Zhong) se démarquait. D'où les connaissances géographiques et cartographiques particulières. D'où une compréhension particulière de la Chine en tant que Centre de l'Univers et de sa capitale en tant que Centre du pays. À l'époque Yin, des cartes de la Chine ont été créées, au centre desquelles se trouvait la capitale du culte - la grande ville de Shang, où étaient conservés les insignes des Wang. Le ciel était présenté sous la forme d'un cercle et la terre sous la forme d'un carré. Le reflet du Paradis sur Terre était la Chine, le seul pays civilisé entouré de barbares. Le Sud était d'une importance particulière; les morts étaient placés dans des tombeaux tournés vers le sud ; l'empereur lors des cérémonies officielles se tournait vers le Sud. L'Occident était identifié au chaos ; L'Est était à gauche du spectateur et a été conçu comme le berceau d'une nouvelle vie.
Les symboles de couleur correspondaient aux cinq côtés de l'espace : couleur jaune (huan) - Centre ; couleur bleu-vert (qing) - Est; rouge (hunchi) - Sud; blanc (acheter) - Ouest; noir (hé) - Nord. La couleur jaune était considérée comme le privilège du souverain. La couleur noire était une couleur familière aux scientifiques. Le blanc était un attribut du deuil.
Le cycle annuel était divisé en 5 saisons : outre l'automne, l'hiver, le printemps et l'été, le milieu de l'année, qui tombait au solstice d'été, le 22 juin, se démarquait. Ce n'est pas un hasard si l'année a commencé pour les anciens Chinois à partir de ce jour. Plusieurs systèmes ont été utilisés dans la chronologie. Le plus ancien calendrier Yin comptait 10 mois. A l'époque Zhou, un calendrier lunaire de 12 mois et un calendrier solaire de 24 mois étaient utilisés. La journée était divisée en 12 gardes. L'époque a été marquée par la sonnerie des cloches de la capitale.
La connaissance des sciences naturelles était basée sur l'idée de cinq éléments primaires (wu xing), qui ont pris forme à l'époque des Chzhou : la terre (tu), le bois (mu), le feu (ho), le métal (jin), l'eau (shui ). On croyait que ces éléments sont en mouvement continu, en transition mutuelle, déterminant la diversité du monde.
La base de la connaissance cosmologique était l'idée de l'interaction de deux principes opposés - Yang, le principe masculin, sommet absolu, le soleil, et Yin, le principe féminin, fond absolu, eau.
La géométrie ésotérique et les mathématiques étaient d'une importance particulière. Connu "carré magique" (Lo shu) et "croix magique" (He tu). Ils étaient composés d'un carré de neuf cellules, qui était utilisé dans la pratique politico-administrative et socio-économique, il suffit de rappeler le système des neuf domaines, ainsi qu'en géomancie, médecine et alchimie. Le numéro 1 signifiait Yang ; 2 - Yin ; 3 - l'univers (Ciel - homme - Terre) ; 4 - chronotope (espace-temps) ; 5 - points cardinaux ; 6 - le commencement du monde; 9 - l'univers horizontalement; 10 - le soleil; 12 - signes du zodiaque.
La philosophie s'est particulièrement développée dans la Chine ancienne. Le premier philosophe célèbre est considéré comme Lao Tseu (VIe siècle avant JC). Selon la légende, il a rédigé un traité "Tao Te Ching". Les principes de base de la philosophie du Tao, ou taoïsme, sont donnés ici. Tao est le chemin, la réalisation de la perfection spirituelle personnelle ; l'idée du Tao nie les valeurs morales, esthétiques et sociales - le bien et le mal, la beauté et la laideur, la gloire et la honte, la richesse et la pauvreté. Le but de la vie est proclamé la réalisation de l'identité de l'individu et du monde, l'acquisition du naturel (tszy-jan). L'inaction (wu-wei) s'avère être le principal moyen pour cela. Dans le taoïsme, une pratique particulière de psycho-entraînement, diététique, exercice physique s'est développée, conçue pour révéler les inclinations naturelles.
Le plus jeune contemporain de Lao-tseu était Kun Fu-tseu, mieux connu sous le nom européanisé de Confucius. Il développa la doctrine d'un homme noble (tszyun-tzu). Un mari noble aurait dû avoir cinq vertus : l'humanité (ren), la décence (li), la justice (i), la sagesse (zhi) et la loyauté (péché) [Malyavin V.V. Confucius. - M. : Jeune Garde, 1992.].
Mo Di (Ve siècle av. J.-C.) était un autre sage remarquable de la Chine ancienne. Il est crédité d'avoir écrit le traité Mo Tzu, qui fournit les principes de base de la philosophie de Moism. Mo Dee procède de l'égalité naturelle des chances humaines. "Les dignitaires ne devraient pas toujours être nobles, les roturiers ne devraient pas toujours être ignorants."
Au VIe siècle. AVANT JC. en Chine, la science historique est née. Le premier ouvrage historique est la chronique Chun Qiu (Printemps et automne), éditée et commentée par Confucius. Le concept même d'"histoire" (shu) a été introduit pour la première fois dans l'ouvrage "Shu jing" ("Livre d'histoire"), dont la création est attribuée à Confucius. Ici sont reproduits des légendes mythiques et légendaires sur les premiers ancêtres, des souverains parfaitement sages, des documents, des adresses de souverains, des enseignements de dignitaires sont donnés ; les événements sont rapportés au VIIIe siècle. AVANT JC.
L'éducation, les sciences, ainsi que la culture en général, sont impensables sans le culte de la parole et de son expression figurative dans l'écriture. Dans la Chine ancienne, la proto-écriture se distingue sous la forme de kinégrammes et de trigrammes et de hiéroglyphes. On trouve déjà des kinégrammes à l'époque néolithique sous forme d'images de cercles, de spirales, de zigzags sur des céramiques. Selon la légende, les hiéroglyphes ont été inventés par Tsang Tse, le conseiller de Huang-di. Des tablettes de bronze ont été utilisées comme matériel d'écriture. Au IIIe siècle. AVANT JC. les livres sont apparus sur des lattes de bambou, reliés en faisceaux. L'encre était la sève d'un arbre à laque et la plume était un bâton de bambou (bi). Au IIe siècle. AVANT JC. le papier a été inventé.
Pendant plus de trois mille ans d'histoire, le peuple chinois a apporté une contribution significative au développement de la science et de la technologie. De nombreuses découvertes et inventions importantes ont été faites en Chine plusieurs siècles plus tôt que dans d'autres pays, y compris européens (invention de la boussole, du sismoscope, du compteur de vitesse, du papier, de la poudre à canon, de l'imprimerie, etc.). L'ère de la formation des sciences dans la Chine ancienne, VI-III siècles. avant JC e., comme le montre E. I. Berezkina dans son étude "Sur l'origine des sciences naturelles dans la Chine ancienne", est extrêmement intéressant pour les chercheurs de l'histoire de la culture de ce pays. La richesse de la pensée philosophique a apparemment affecté le développement de n'importe quelle branche de la connaissance; on peut retracer leur influence à la fois en astronomie et en mathématiques. Les enseignements de Confucius, qui a créé le culte de la connaissance et de l'éducation, qui vénérait l'harmonie et la musique, en mathématiques se reflétaient dans le fait que des calculs de l'échelle musicale étaient effectués, ce qui obligeait les scientifiques à maîtriser le champ numérique bien à l'intérieur du nombre rationnel. La doctrine du Tao a stimulé la connaissance de la nature des concepts abstraits utilisés en mathématiques, et le pragmatisme des légistes les a orientés vers les sciences appliquées, l'amélioration des techniques de calcul, qui, à leur tour, ont permis de mieux avancer dans le domaine théorique. de la connaissance. Les logiciens de l'école Mo Tzu et les sophistes (Gongsun Lun, Zhuang Tzu, etc.) nous ont encouragés à appréhender des endroits subtils et controversés dans l'étude de concepts d'une nouvelle nature, comme la quadrature du cercle, les fractions infinies, le calcul du volume d'un pyramide, une boule, qui étaient associées à la notion d'infini... Les recherches philosophiques naturelles d'une explication du mouvement, les changements dans la nature des choses ont trouvé une application dans le développement de problèmes de théorie des nombres : la doctrine des nombres pairs et impairs, positifs et négatifs, un cercle et un rectangle, etc. que dans d'autres sciences : alchimie, médecine, astronomie et botanique - des interactions similaires ont eu lieu.
Dans la période antique, lorsque les textes canoniques chinois ont été créés, l'écriture jouait déjà un rôle important (la littérature classique est toujours nécessaire dans la préparation de l'élite intellectuelle), tandis que les mathématiques ne sont pas encore devenues la branche du savoir à laquelle les travaux individuels sont consacrés. . Cependant, elle note dans son ouvrage "Heavenly Roots" J.-C. Marzlof, a joué un rôle dans l'émergence d'un phénomène appelé « divination rationnelle » par le sinologue L. Van Dermeersch. Au début, les prédictions liées à la divination sur une carapace de tortue, les ossements de divers animaux et l'achillée millefeuille reposaient sur l'interprétation de divers phénomènes naturels, notamment météorologiques et astronomiques (arcs-en-ciel, vents, météorites, éclipses, taches sur le Soleil, localisation d'étoiles, etc.). Cependant, cette abondance de signes n'a pas entravé l'utilisation de méthodes purement rationnelles d'étude du monde : les devins, non sans succès, ont utilisé leurs observations pour établir des tables numériques et arithmétiques, à l'aide desquelles non seulement les événements du passé ont été enregistrés, mais aussi la répétition de certains d'entre eux à l'avenir a été prédite. Certaines prophéties associées à des événements célestes récurrents se confirment : c'est ainsi qu'apparaissent le calendrier et l'astronomie, basés sur les mathématiques. En conséquence, tout un staff de « gardiens du temps » de la cour s'est constitué, qui ont joué à la fois le rôle d'historiens-chroniqueurs et d'astrologues, qui ont consacré beaucoup de temps à la recherche de méthodes de prédiction des phénomènes célestes (convergence d'astres, éclipses du Soleil et de la Lune, etc.).
Pendant la dynastie Han (206 av. J.-C. – 220 ap. J.-C.), une nouvelle branche des mathématiques a émergé. Des manuels spéciaux ont été compilés, décrivant les tâches et la manière de les résoudre, regroupés en chapitres en fonction de l'application pratique possible. De plus, l'exactitude et la réalité réelles des situations qui y sont décrites sont si grandes que, sur la base du contenu des tâches, il est possible de recréer des images complètes de la vie sociale et économique de la Chine à une époque donnée. Pas un seul détail pratique n'a été oublié, qu'il s'agisse de la perception des impôts, de la gestion des effectifs, des transports terrestres et fluviaux, de la police et du ravitaillement des troupes. De nombreuses générations de fonctionnaires-mathématiques, requis par l'appareil bureaucratique impérial, ont étudié sur de telles collections. Au cours de la dynastie Tang (618-907), un système d'examens a été introduit, qui supposait la maîtrise non seulement de l'alphabétisation, mais aussi des bases des mathématiques, bien qu'une attention généralement minime y soit accordée. A l'époque des Trois Royaumes (220-265), le plus grand mathématicien chinois Liu Hui développa une méthode de preuves mathématiques rigoureuses. Malheureusement, nous ne savons rien de la vie du scientifique. « Lors de l'invasion mongole, les mathématiciens, - souligne J.-C. Marzlof, de nombreux résultats nouveaux ont été obtenus, cependant, ils n'ont fait qu'effleurer l'horizon du monde scientifique et ont été immédiatement oubliés. » Mais les réalisations mathématiques de la Chine qui ont atteint d'autres civilisations suffisaient amplement à montrer leur importance.
Malgré la différence de civilisation, les lois de la pensée mathématique et de la science naturelle sont fondamentalement les mêmes, ce qui explique le parallélisme et la possibilité d'emprunter. Par exemple, le zéro chinois, qui est apparu pour la première fois dans les tables astronomiques vers 1200 sous la forme d'un petit cercle (il a survécu jusqu'à ce jour), peut avoir des origines indiennes. Les jeux mathématiques, à la fois anciens et médiévaux - grecs, indiens, arabes, européens et chinois - sont souvent étonnamment similaires. De nombreuses méthodes mathématiques similaires existaient en parallèle en Grèce et en Chine : après Euclide, le volume de la pyramide a été calculé par Liu Hui (III siècle), qui, après Archimède, a également calculé le volume d'un corps formé à l'intersection de deux cylindres. Et il y a beaucoup d'exemples de ce genre. « Mais même si l'on suppose que les mathématiques chinoises ont été influencées de l'extérieur, on ne peut toujours pas lui nier son originalité et son intégrité » (J.-C. Marzloff).
Avec l'astronomie et les mathématiques, les connaissances géographiques et la médecine ont connu un développement important en Chine. Ainsi, pendant plusieurs siècles avant JC. NS. les Chinois se sont rendus dans les mers marginales de l'océan Pacifique, ont nagé dans la région et ont fait un certain nombre de découvertes géographiques. Le voyage de Zhang Qian en 138-126. avant JC NS. vers l'Asie centrale a marqué le début de l'étude par les Chinois des pays et des peuples vivant à l'ouest de la Chine, et l'émergence du commerce caravanier entre la Chine et l'Asie centrale le long de la soi-disant Grande Route de la Soie. En 629, le voyageur et philosophe Xuan-Tsang se rendit à l'embouchure du Gange, dans le sud de l'Inde. Pendant l'ère Song (960-1279), lorsque, contrairement à la période Tang, les liens étrangers, commerciaux et politiques de la Chine le long de ses frontières terrestres se sont affaiblis, et le commerce maritime, en particulier avec les pays arabes, la Corée, le Japon, l'Indochine et les îles du sud, augmenté, la navigation et la construction navale ont connu un développement important. Au cours de la période Ming (1368-1644), la science géographique de la Chine s'est considérablement enrichie par 7 voyages en mer vers la côte occidentale de l'Inde, vers les pays d'Asie centrale et du Sud-Est, jusqu'aux rivages de l'Afrique, effectués dans le premier tiers de le XVe siècle. voyageur et commandant de la marine Zheng He.
L'histoire de la médecine en Chine a environ 3 000 ans. Les observations des médecins généralisées (vraisemblablement) par le médecin Bian Cao dans le plus ancien livre médical du monde "Neijing" (6ème siècle avant JC), ont joué un rôle important dans le développement de la médecine chinoise. La médecine a connu un grand succès pendant la deuxième dynastie Han (25-220). A la fin de cette période, le médecin Rong Feng écrivit le premier "Pharmacologie" au monde (" Ben cao"). Les acquis de la chirurgie sont importants : à l'époque des Han, les opérations étaient déjà réalisées à l'aide de sédatifs (anesthésie générale). Dans les livres médicaux de la période Song, des indications de la méthode de traitement par acupuncture et moxibustion sont apparues ( Thérapie Zhen Jiu). La pharmacologie chinoise différait de l'étendue européenne de l'utilisation des médicaments. Le nombre total de prescriptions médicales en médecine chinoise aux XVIe – XVIIIe siècles était d'environ 62 000 (environ la moitié d'entre eux ont été perdus plus tard).
La civilisation chinoise a apporté une contribution significative au trésor mondial de connaissances scientifiques et techniques et à ses grandes inventions dans le domaine de la technologie.
C'est en Chine qu'ils ont commencé à utiliser les propriétés d'une flèche magnétique pour tourner dans une certaine direction du monde. Apparemment, au VIe siècle. avant JC NS. les Chinois prirent conscience du phénomène d'attraction du fer et du minerai de fer par des morceaux de magnétite naturellement magnétisés. Plus tard, ils ont attiré l'attention sur la capacité des aimants naturels à s'orienter, l'attribuant à tort à l'influence des étoiles. À partir de ces observations, les méthodes de divination sur un appareil spécial se sont développées. Il se composait d'une plaque de fer, sur laquelle une "cuillère" d'un aimant naturel pouvait glisser librement grâce à sa surface sphérique. Les signes du zodiaque sont appliqués sur la plaque. Le manche de la "cuillère" était orienté dans un champ magnétique. Aux I-III siècles. cet appareil a commencé à être utilisé comme boussole et reçu le nom de "South Pointer". Vers le IIIe siècle. fait référence à la description d'une figurine aimantée montée sur un chariot par l'inventeur chinois Ma Jun. Ensuite, les Chinois ont commencé à utiliser sporadiquement le « marqueur sud » sur les navires. Plus tard, une boussole est apparue avec un poisson en bois ou une tortue flottant dans l'huile ou tournant sur une pointe avec un aimant naturel intégré à l'intérieur. Une forme allongée a été trouvée empiriquement - une flèche est apparue. Des Chinois du IXe siècle. les Arabes apprirent l'aiguille magnétique. Au XIe siècle. Enfin, une boussole avec une flèche a été créée; le début de l'utilisation de cet appareil sur les navires européens remonte au XIIe siècle. Equiper les navires de boussoles était l'un des préalables importants qui ont permis de faire des découvertes géographiques aux XVe-XVIe siècles.
Une autre réalisation importante a été l'invention au IIIe siècle. dispositif de mesure de la distance parcourue, genre compteur de vitesse sous la forme d'un chariot.
Zhang Heng (IIe siècle) a inventé le premier sismoscope- un appareil pointant vers l'épicentre d'un tremblement de terre (une description de ce sismoscope a été conservée dans la biographie d'un astronome et mathématicien chinois).
Le développement de la chimie pratique en Chine est attesté par le fait que les Chinois ont été les premiers au monde à apprendre à utiliser un mélange de salpêtre et de soufre pour la production de poudre à canon... Des expériences sur l'étude de ces substances ont conduit au fait qu'au VIe siècle. Des ateliers de fabrication de petites fusées à poudre pour feux d'artifice et autres fins pyrotechniques sont apparus en Chine. En 682, l'alchimiste chinois Song Simiao a décrit un mélange brûlant de soufre, de salpêtre et de sciure de bois - la poudre à canon. En 808, son compatriote Qin Xuzi a présenté une description de la poudre à canon, qui consistait en un mélange de soufre, de salpêtre et de poudre de sciure de bois. De l'Est, la capacité de fabriquer de la poudre à canon est passée à Byzance et à la fin du XIIIe - début du XIVe siècle. vers d'autres pays européens.
Invention papier(IIe siècle) a été la plus grande contribution du peuple chinois à la civilisation mondiale. Au IVe siècle. le papier a complètement remplacé les plaques de bambou et la soie précédemment utilisées pour l'écriture. Du papier de Chine était acheminé (via la Corée) au Japon, ainsi qu'en Asie centrale et en Perse. À la suite des croisades, l'art secret de la fabrication du papier est devenu connu en Europe occidentale.
Histoire typographie en Chine remonte aux 5e - 6e siècles. Initialement, le texte du livre était gravé dans la pierre puis réimprimé sur papier. Ce processus a conduit au développement lithographies... À l'avenir, ils ont progressivement commencé à s'orienter vers l'impression à partir de planches gravées ( gravure sur bois), qui s'est généralisée au IXe siècle. En Chine, la découverte de l'imprimerie à caractères mobiles s'accomplit également (vers 1040) ; ils sont redevables au maître Pi Sheng (Bi Sheng). Le maître a sculpté des blocs rectangulaires en argile, puis une image miroir de hiéroglyphes leur a été appliquée avec un bâton pointu, puis les lettres finies ont été brûlées au feu pour leur donner de la dureté et de la force. Au lieu d'une table de mise en page, un cadre en fer a été utilisé, divisé par des cloisons, qui a été placé sur une plaque de métal polie lisse, puis un peu de résine fondue collante a été versée dans chaque compartiment. Jusqu'à ce que la résine ait le temps de durcir, le maître a rempli les colonnes de lettres, et après un certain temps, la résine fondue a durci et a maintenu la police fermement ensemble. C'est ainsi qu'un formulaire imprimé a été obtenu, composé de lettres individuelles. Une fois l'impression terminée, la plaque de métal a été placée au-dessus du feu : la résine a fondu et les lettres elles-mêmes sont tombées de la plaque d'impression. Les lettres en argile pouvaient être utilisées plusieurs fois. Au XIIIe siècle. en Chine, une méthode d'impression avec des lettres en bois a été inventée. Vers 1390, la fonte des lettres en bronze débute en Corée. En 1409, parut le premier livre imprimé de cette manière.
La dynastie Tang a vu une montée en puissance de l'Islam, ce nouveau pouvoir qui était destiné à avoir un impact si important sur les relations entre l'Est et l'Ouest. La première ambassade arabe en Chine apparaît en 651, et la conquête arabe de la Perse en 652 les rapproche très près des zones d'influence chinoise. Les Arabes ont commencé à jouer un rôle extrêmement important en tant qu'intermédiaires dans les échanges culturels et commerciaux entre l'Est et l'Ouest. C'est à travers eux que d'anciennes inventions chinoises telles que la boussole, la fabrication du papier, l'imprimerie, la poudre à canon sont arrivées en Europe.
Sur les routes commerciales de la Chine vers l'Europe, il y avait non seulement des rouleaux de soie, des boîtes de porcelaine et de thé, mais aussi diverses idées morales, philosophiques, esthétiques, économiques et pédagogiques qui étaient destinées à avoir un impact sur l'Occident. La peinture, la sculpture, l'architecture et l'artisanat en Chine ont grandement contribué au développement du XVIIIe siècle. Style européen "rococo". L'influence des styles architecturaux chinois peut être retracée dans les lignes de certains des palais des souverains européens. Les parcs à la chinoise sont également devenus très populaires en Occident, et leur influence se fait encore sentir.
Dans le domaine de la philosophie, l'attention des chercheurs européens a été principalement attirée par le confucianisme. Confucius acquit une réputation de sage éclairé, créateur de doctrine éthique et politique ; l'éminent philosophe allemand G.V. Leibniz a été l'un des premiers à reconnaître l'importance de la pensée chinoise pour la culture occidentale. Il croyait que si la Chine envoyait en Europe des personnes éclairées capables d'enseigner "les objectifs et la pratique de la théologie naturelle", cela aiderait l'Europe à revenir plus rapidement à ses normes éthiques élevées et à surmonter la période de déclin. Le grand écrivain et penseur russe Léon N. Tolstoï a découvert que ses opinions étaient à bien des égards proches de la philosophie de Lao Tseu, et à un moment il allait même traduire en russe "Tao Te Ching" ("Le livre de la voie et la Vertu").
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INTRODUCTION
Les traditions séculaires de la grande culture chinoise à l'époque mouvementée du Moyen Âge non seulement n'ont pas été interrompues, mais, au contraire, se sont enrichies d'un contenu nouveau. Le bouddhisme, arrivé en Chine depuis l'Inde au 1er siècle avant JC, a eu une grande influence sur l'ensemble du système de vie. UN D et a acquis une saveur nationale particulière ici. L'ère du Moyen Âge classique était l'époque de la plus haute montée de la culture chinoise - l'« âge d'or » de la littérature et de la peinture. Pendant les années de la dynastie mongole, lorsque la Chine est devenue une partie du vaste empire des conquérants, les liens culturels se sont développés de manière particulièrement intense et l'isolement séculaire du peuple chinois s'est effondré. La culture du Moyen Âge mûr s'est approchée de la limite du développement de ses traditions séculaires, ayant subi les transformations inévitables et tournant son visage vers les origines de la vie populaire, les profondeurs de la conscience nationale.
1. JEUNE ÂGEMÉDIÉVAL
Caractéristiques générales de la période
L'ère de fragmentation politique, qui a ouvert l'histoire de la Chine médiévale, n'a pas interrompu la tradition de développement culturel du pays. Après l'empire Han, emporté par le soulèvement populaire des « bandes jaunes », vint l'ère Trois Royaumes(220 - 280) : trois états indépendants se sont formés - Wei, Shu et W. C'était une époque de guerres, d'épidémies, de famine, de troubles paysans. L'affrontement entre les trois royaumes se termina par la victoire du successeur Wei - empire Jin(280-316). Et bien que le pays ait été formellement uni au cours de ces années, les conflits et les coups d'État se sont poursuivis. La désintégration de l'ordre impérial fit de la Chine une proie facile pour les tribus nomades qui affluèrent dans les régions nord et ouest de l'État. Sous leur assaut, les Chinois ont fui vers le sud, à travers le fleuve Yangtze. C'est ainsi que le pays a été divisé en parties nord et sud, qui ont duré de 316 à 589. et est entré dans l'histoire sous le nom période du Nord et Dynasties du Sud. Cet isolement est devenu l'un des moments clés de l'histoire et de la culture de la Chine aux IIIe - VIe siècles.
Religion
La situation politique reflétait la structure spirituelle de l'époque et donna naissance à de nouveaux phénomènes tels que le taoïsme religieux et le bouddhisme Ch'an. taoïsmeétait étroitement associé aux sectes mystiques. Les prêtres qui les dirigeaient, le plus souvent des roturiers, revendiquaient la possession des révélations qui leur étaient envoyées personnellement du Ciel. Trafic « Mentors célestes » originaire du nord de la Chine, dès le IVe siècle. ont commencé à pénétrer intensivement dans le sud du pays avec des réfugiés. À la fin du siècle, le taoïsme populaire avait déjà toutes les caractéristiques d'une religion organisée. Restant un enseignement d'élite, il a en même temps fourni à de larges couches de la société l'accès aux types les plus divers de services chamaniques dans la vie quotidienne. Les idées de l'extrémité proche du monde étaient populaires dans cet environnement.
Date d'arrivée bouddhisme La Chine est considérée comme étant 65 après JC. J.-C., lorsque le célèbre monastère de Baimasy (Cheval Blanc) a été érigé près de la ville de Luoyang. Selon la légende, c'est sur un cheval de couleur blanche que les premières compositions bouddhistes ont été livrées en Chine depuis l'Inde - Sutra(lit. - fil, genre d'œuvres, composé d'aphorismes). La chute de la dynastie Han en 220 affaiblit la position de cette partie de la noblesse qui luttait pour le confucianisme traditionnel, ce qui affecta favorablement la diffusion du bouddhisme en Chine. Les dynasties régnantes, qui se succédèrent souvent, considéraient le bouddhisme comme leur pilier. Donc, en un seul V siècle. 17 mille lieux de culte ont été fondés. Les centres reconnus du bouddhisme étaient les villes de Luoyang, Chang'an et Nanjing.
Tao, qui combine trois "joyaux taoïstes": énergie - qi, graine - jini, esprit - shen
Le bouddhisme en Chine s'est rapidement adapté aux traditions nationales. Le bouddhisme a été établi ici d'abord sous la forme d'un enseignement Nagarjuna, puis dans la variété mystique de l'enseignement Bodhidharma(1ère moitié du 5ème siècle après JC, Chine. Damo).
Au fil du temps, le bouddhisme a trouvé une sorte de relation unique avec le taoïsme, et plus tard avec le confucianisme, qui lui a permis d'entrer organiquement dans la chair et le sang de la culture chinoise.
Ainsi, à l'origine, le bouddhisme était perçu en Chine comme l'une des formes du taoïsme. Au VIe siècle. Le bouddhisme est devenu la tendance idéologique dominante en Chine et a acquis le statut de religion d'État. Les monastères bouddhistes se sont transformés en grands propriétaires terriens. Avec le confucianisme et le taoïsme, le bouddhisme a fait une unité syncrétique "Trois religions" où chaque enseignement semblait compléter les deux autres.
Dans un laps de temps assez court, dans la seconde moitié du VIe siècle, se sont formées les principales écoles du bouddhisme chinois proprement dit, qui ont influencé les traditions bouddhistes de tout l'Extrême-Orient. Parmi eux, les plus répandus sont les écoles Chang-tsun, prêchant une vision du monde comme un tout parfait et affirmant la possibilité de sauver tous les êtres vivants dans cette vie. À ce jour, la grande influence qui a pris forme à la fin du 6ème siècle. l'école"Terre Pure", promettant le salut par la foi dans le Bouddha Amitabha. Cet enseignement, accessible à la compréhension des larges masses et promettant à une personne un meilleur sort posthume, ne nécessitait pas la connaissance des sutras et l'accomplissement de rituels religieux complexes, appelé à « penser à Bouddha », affirmait que le simple fait de prononcer le nom de Amitabha avec foi peut accorder une renaissance à une personne dans un royaume bienheureux.
Au milieu du VIe siècle. prédicateur indien Bodhidharma A été trouvé l'école Ch'an, ce qui signifie contemplation, méditation. Ce sont ses adeptes qui ont refusé d'étudier les sutras et tout rituel. Contrairement à d'autres écoles, les professeurs de Ch'an appréciaient beaucoup le travail physique, notamment en équipe. Ils ont également interprété la méditation d'une manière nouvelle - comme une auto-révélation spontanée de la vraie nature de l'homme au cours de son existence. En tant que forme la plus sinisée du bouddhisme, l'école Ch'an a eu une grande influence sur l'art national.
Littérature
Depuis l'Antiquité, la littérature occupe une place unique en Chine. Le talent littéraire démontré aux examens d'État donnait à l'étudiant le droit de postuler aux postes les plus élevés de l'empire. La place prépondérante dans la littérature classique chinoise était occupée par la poésie, sa base était les paroles, dont les Chinois voyaient l'essence dans l'expression des sentiments.
Genre de la poésie littéraire III - VI siècles. est passé par plusieurs étapes de développement. Vers la fin du IIe - premier tiers du IIIe siècles. comprend l'œuvre des poètes de la famille Tao et les Pléiades "Sept hommes de Jian'an." Environ 300 poèmes des poètes de cette époque ont survécu à ce jour. Leur travail se caractérisait par l'imitation d'une chanson folklorique, le renforcement d'éléments de réalisme et de personnalité, le pathétique des idées unificatrices, la sympathie pour les troubles du peuple.
Un événement dans l'histoire de la poésie chinoise fut la naissance d'un vers de cinq mots - Pouah, qui a remplacé les quatre mots qui dominaient plus tôt. Le cinquième hiéroglyphe a rapproché le langage poétique du langage familier, une chanson folklorique, à partir de laquelle il s'est développé. « L'âge d'or » de Fu a commencé avec Kong Rong(153-208) et Cao Zhi(192-232). Les meilleurs poèmes du plus audacieux des poètes, Kong Rong, ont été écrits en prison, où il a été emprisonné pour avoir critiqué le fondateur de la dynastie Wei. Tout au long de l'œuvre de Cao Zhi, l'image d'un guerrier errant, rêvant d'actes héroïques, est passée.
La prochaine étape dans le développement de la poésie en cinq mots a été franchie par sept amis d'hommes de lettres - "Sept sages du bosquet de bambous." Ils ont jeté les bases du professionnalisme poétique en Chine. Les vers de deux représentants de cette communauté poétique ont survécu à ce jour - Ruan Ji(210-263) et Ji Kang(223-262). L'œuvre de Ruan Ji se distinguait par un lyrisme profond et la tragédie de la vision du monde. Son esprit de résistance s'exprimait dans l'expérience de l'impermanence de tout ce qui existe, de la mutabilité de tout, même « le soleil et la lune apparaissent et disparaissent ». Dénoncer la cupidité de ceux au pouvoir dans les "Poèmes du ressentiment caché" de Ji Kang, écrits par lui en prison, a coûté la vie au poète. La pétition de sympathie pour les exécutés a été signée par 3 000 personnes, un précédent sans précédent.
Le IVe siècle passe sous le signe de la domination "Poésie des paroles mystérieuses" -- à la mode chez les aristocrates des poèmes sur des thèmes de la philosophie taoïste. Le contraste était l'œuvre du grand poète national de Chine TropYuan Ming(365-427), qui vivait dans le sud du pays, auteur de 160 poèmes qui nous sont parvenus. Ses poèmes affirment l'idéal de simplicité et de liberté spirituelle :
J'appelle ma femme, nous emmenons des enfants avec nous,
Et par une bonne journée à nous, nous allons nous promener.
Le poète lui-même a accompli l'exploit de rompre avec la vie riche qui lui est destinée par droit d'aînesse. Il a commencé sa fonction publique à l'âge de 29 ans, et à 41 ans il l'a quittée, laissant le poste de chef d'un petit district. Ayant choisi la vérité de l'existence simple, il reçut en plus la pauvreté. L'un des meilleurs de la poésie chinoise est son poème du cycle "Pour le vin":
Contour de montagne
si beau au coucher du soleil
Quand les oiseaux sont au dessus d'elle
voler successivement à la maison!
C'est tout pour moi
il y a un vrai sens
Je veux dire,
et déjà j'ai oublié les mots.
Au V siècle. la floraison des paroles de paysage ("Poèmes sur les montagnes et les eaux"). Ses découvreurs sont des poètes du sud de la famille Se - Xie Lingyun(385 - 433) et Xie Tiao(464-499). Xie Lingyun scrute et écoute la nature, étant dans un pressentiment constant du moment où les contours des montagnes lui révéleront le sens de l'univers. La poésie de Xie Tiao anticipe déjà à bien des égards « l'âge d'or » du lyrisme Tang. Il est devenu de plus en plus substantiel et clair, même s'il gardait encore une touche de raffinement due aux goûts de l'environnement et du temps. De la fin du Ve siècle. la formation du style de cour a commencé, qui a dominé la poésie chinoise pendant les deux siècles suivants. Il était inhérent au souci de l'euphonie du vers, d'un ensemble restreint de sujets assignés, de l'étiquette verbale.
Avec la poésie littéraire aux III - VI siècles. le genre des chansons folkloriques s'est développé. Les travaux nous sont parvenus grâce aux activités d'une institution spéciale de l'État - Chambre de musique, qui était chargé de rassembler les textes des chansons et les mélodies parmi le peuple. La partie principale des chansons appartient au genre des paroles d'amour qui ont surgi parmi les citadins. La poésie du Nord, contrairement à la poésie du Sud, a un contenu plus varié. Il y a beaucoup de chansons militaires dedans ; dans le style, c'est plus grossier et spontané.
Prose chinoise des IIIe - VIe siècles a continué à être multi-genre. Les écrits historiques et géographiques deviennent de plus en plus scientifiques. Parmi eux, des essais se sont démarqués Chen Shou (233--297) L'histoire des Trois Royaumes, Fan Ye (398--445) L'histoire des Han défunts, par Li Tao-yuan(? - 527) "Commentaire sur Livre des Eaux " et Ce Pu (276 -- 324) "Commentaires sur le Livre des Montagnes et des Mers."
Le genre de prose dominant de l'époque était une prose philosophique rythmée proche de la poésie, qui est née autour de conversations et de disputes sur des sujets religieux : Lettres de rupture traités "Sur la longévité", "Réfutation de la théorie de l'amour naturel pour l'apprentissage."
Le Temps des Troubles a été marqué par la naissance en Chine de « contes d'une prose narrative fictive étonnante ». De tels écrits avaient un caractère édifiant, à l'aide d'exemples rassemblés, ils affirmaient la croyance aux esprits impurs, aux immortels taoïstes, au pouvoir des enseignements du Bouddha. L'intérêt pour de telles histoires dans la société était énorme, elles étaient collectées et distribuées sous forme de collections, telles que Les "notes parfumées" de Tan Bao(III - IV siècles), « Vies des saints et des immortels » de Ge Hoon(III - IV siècles).
Des histoires sur des événements et des personnes du monde, y compris des anecdotes historiques, en tant que genre particulier de la littérature en prose, sont également apparues aux IVe-VIe siècles. De tels récits étaient toujours laconiques et contenaient un enregistrement d'un seul événement. Les plus populaires sont "Contes d'événements dans le monde" de Liu Yi-ching(403-444), classés sous les rubriques : actes, langue, gouvernement, actes. La division n'était pas accidentelle. L'auteur a créé, pour ainsi dire, une illustration artistique pour un traité du IIIe siècle. Liu Shao "Description des gens",évaluer les traits humains.
De l'art
Malgré l'évident centrisme littéraire du développement culturel du Haut Moyen Âge, les traditions séculaires de l'art non seulement n'ont pas été interrompues, mais, au contraire, se sont enrichies de contenus nouveaux. Au carrefour des routes commerciales, la construction rapide de grandioses monastères bouddhistes rocheux avec de nombreuses grottes ornées de statues, reliefs, fresques. Entre autres, les monastères près de Dunhuang -- Yungang, Longmen et Qianfodong. Dans les lieux saints, il était de coutume de construire pagodes(bao-ta chinois - tour du trésor) - tours reliquaires commémoratives à plusieurs niveaux.
Dans les arts visuels, la place centrale était occupée par les images de célestes et de jeunes défenseurs de l'humanité, marquées par des proportions allongées et une exécution gracieuse. La sculpture des monastères rupestres était dominée par des statues colossales lourdes et statiques du Bouddha, fusionnées avec la masse de la roche, assis dans une position strictement frontale avec une main levée dans un geste d'enseignement.
Dans le sud du pays, où les traditions anciennes n'ont pas été interrompues par une invasion étrangère, un type sans rapport avec les thèmes bouddhistes s'est développé histoire illustrée sur rouleaux horizontaux. Ils ont été réalisés avec de l'encre et des peintures minérales, mais au moyen de l'expressivité, de la variété des traits linéaires, ils ont clairement approché l'art. calligraphie. Du V siècle. le plus ancien traité entièrement survivant sur la peinture, le but spirituel de l'art et les normes esthétiques nous sont parvenus "Six règles de la peinture". Son auteur Xie il(vers 500) a eu une influence fondamentale sur la théorie des beaux-arts de la Chine. Les deux premières lois de Xie He contenaient les principes philosophiques de la peinture - le postulat du rythme spiritualisé et de la dynamique plastique, les quatre autres décrivaient des aspects particuliers de la technologie - la similitude, la couleur, la composition, la copie.
Science et technologie
La période de fragmentation politique n'a pas arrêté le développement de la science et de la technologie en Chine. La grande réussite des mathématiques chinoises était le résultat de calculs effectués au 5ème siècle. père et fils Zu Chongzhi et Zu Genzhi. En utilisant des méthodes qui nous sont inconnues, ils ont obtenu le nombre exact jusqu'à la dixième décimale. Cette réalisation a été enregistrée dans les annales, mais les œuvres elles-mêmes ont disparu sans laisser de trace.
Les Chinois ont découvert un moyen de mesurer les corps physiques à distance et sont arrivés à la conclusion que "la terre a une forme et le ciel est dépourvu de corps". Pour la première fois dans l'histoire du calendrier en Chine, la précession 11 De lat tardif a été utilisée. praecessio - aller de l'avant. , connaissait environ un millier et demi d'étoiles. Ils ont développé un diagnostic des maladies : basé sur la doctrine des principes de l'obscurité et de la lumière, ont expliqué les relations entre la physiologie, la pathologie et la maladie, ont découvert des méthodes de contrôle biologique des plantes.
Au V siècle. un procédé d'alliage des métaux a été développé, dans lequel la fonte et l'acier malléable ont été fondus pour obtenir un nouvel acier 11 En Europe, ce procédé a été découvert en 1863 par Martin et Siemens. ...
Au IIIe siècle. pour la première fois dans la pratique mondiale, les Chinois ont appris à mouler des étriers en métal d'une forme parfaite. Ils ont été amenés à l'ouest par les guerriers de la tribu Ruan-Juan, connue sous le nom d'Avars. Un "dispositif cybernétique" de navigation est apparu, qui fonctionne sur le principe du retour d'information. On l'appelait la "charrette orientée vers le sud". Cet appareil n'avait rien à voir avec un compas magnétique et n'était qu'un chariot couronné d'une figure de sage en jade. Partout où la charrette tournait, même si elle faisait un cercle, la main tendue du sage pointait toujours vers le sud.
L'un des objets les plus étonnants créés par les artisans chinois était les "miroirs magiques". Ils existaient déjà au Ve siècle. Le côté réfléchissant convexe du miroir a été coulé en bronze clair et poli pour une brillance élevée. Le revers était recouvert de dessins et de hiéroglyphes en bronze coulé. Sous les rayons lumineux du soleil, à travers la surface réfléchissante, on pouvait regarder à travers et voir les motifs sur la face arrière, comme si le bronze devenait transparent. Le mystère n'a été résolu qu'au XXe siècle, lorsque la microstructure des surfaces métalliques est devenue disponible pour l'étude.
Au VIe siècle. les premiers matchs sont apparus en Chine. On pense qu'ils doivent leur apparition au siège du palais impérial en 577 dans le royaume du nord de Qi. Lorsque tout l'amadou est sorti des assiégés, quelqu'un a eu l'idée de tremper de petits bâtons de pin dans du soufre et, après séchage, de les tenir prêts. Au début, cette merveilleuse invention s'appelait "l'esclave qui apporte le feu", et plus tard, lorsque les allumettes ont commencé à être vendues, un nouveau nom est apparu - "les bâtons incendiaires".
2. L'ÈRE DU CLASSIQUEMÉDIÉVAL
Caractéristiques générales de l'époque
L'ère du Moyen Âge Classique (VII - XIII siècles) commence avec le règne de la dynastie Bronzer, durant près de 300 ans (618-907). À la suite de l'unification des principautés opposées, un État puissant est créé avec pour capitale Changwan, une ville d'un million d'habitants. Après la chute de la dynastie Tang et plusieurs décennies d'interrègne (907-960), la dynastie accède au pouvoir Chanté(960-1275). La Chine Song avec sa capitale Kaifeng, affaiblie par les récentes guerres civiles, a été forcée de lutter continuellement contre les nomades qui la pressaient. En 1126, les nomades infligent une cuisante défaite aux troupes Song, capturant l'empereur, et avec lui toute la Chine du Nord. Les Sunam réussirent à tenir encore un siècle et demi (1127-1279) dans le sud du pays (capitale de Hangzhou), jusqu'à ce que toute la Chine devienne la proie des nouveaux conquérants, les Mongols.
Tradition religieuse et philosophique
Nouvelle page d'historique Bouddhisme Ch'an en Chine commence avec les activités du sixième patriarche Huineng(638-713). Il est considéré comme le fondateur de l'école Ch'an du sud, qui a adhéré au principe de « l'illumination soudaine », sur la base qu'une approche progressive de lui est impossible. Huineng est crédité de la paternité du célèbre "Sûtra de l'autel du sixième patriarche", qui est la clé parmi les textes sacrés du bouddhisme Chan.
Huineng a enseigné qu'au lieu d'essayer de purifier la conscience, il suffit de lui donner la liberté, car la conscience n'est pas quelque chose qui peut être maîtrisé. Libérer la conscience signifie lâcher prise du flot des pensées et des impressions, leur donner la possibilité d'aller et venir, de ne pas interférer dans leur cours, de ne pas les supprimer et de ne pas les retenir. Après la mort de Huineng, l'école s'est divisée en deux directions - Nord et Sud. Ce dernier a réussi à se consolider autour des enseignements de Huineng et est devenu le leader de la tradition Ch'an. Du milieu du VIIIe siècle. la pratique commence dans les monastères de cette école "Questions et réponses"(Wenda, Mondo japonais). En règle générale, l'enseignant a donné une réponse inattendue, souvent illogique, à la question d'un élève. La réponse pouvait être exprimée à la fois par un geste (un coup, un doigt levé) et un cri. Les questions et réponses étaient les principaux matériaux des histoires de la vie des patriarches Ch'an. Beaucoup de ces collections ont été transmises de génération en génération. Deux des collections les plus célèbres ont été constituées aux XIe - XIIIe siècles : "Avant-poste sans porte" et « Notes de la roche turquoise ».
Jusqu'au milieu du IXe siècle. Le bouddhisme bénéficiait du patronage de la cour impériale. En 845 l'empereur Wu-tsun avec dans le but de saper le pouvoir économique et l'indépendance des monastères bouddhistes et de réduire leur nombre, il a lancé une sévère persécution du bouddhisme. Bientôt, le déclin lent mais constant du bouddhisme en Chine commence, il se confond avec la religion populaire.
Religion populaire né au XIe siècle. de l'alliage du culte des ancêtres, du sacrifice aux esprits, de la croyance aux fantômes et aux démons, de la bonne aventure, de la médiumnité, complétés par les concepts bouddhistes de karma et de réincarnation, ainsi que la doctrine taoïste de la hiérarchie des dieux. Cette religion au départ et à ce jour n'a pas de clergé professionnel. Les dépenses d'entretien des temples étaient à la charge des résidents locaux. Presque tous les dieux sont des esprits divinisés de personnes décédées. A la tête de la hiérarchie des dieux - Souverain de Jade (Yu Di). En opposition aux dieux se trouvent les démons, les âmes agitées des personnes décédées d'une mort violente. Leur expulsion constitue le rituel principal de la religion. Au nom d'une divinité puissante, le médium fait une inscription sur le talisman, qui est un ordre pour que les forces du mal quittent immédiatement le corps. Après avoir été lu à haute voix, il est brûlé. On pense que la fumée porte le message vers le ciel.
Préoccupés par la popularité croissante du bouddhisme, certains responsables et penseurs se sont mis à créer nouvelle philosophie confucéenne. Ils ont emprunté des idées au taoïsme et au bouddhisme, les combinant dans un nouveau système dominé par les valeurs confucéennes. Le néo-confucéen le plus célèbre fut Zhu Xi(ISO - 1200). Il a soutenu que le devoir de chaque personne est de donner à la vie un sens et un ordre, de les renforcer et de contribuer à l'ordre de la famille, de la société et de l'État. Cette combinaison d'amélioration personnelle et de responsabilité sociale a plu au gouvernement. La stabilité de la société se faisait en proportion directe de la fidélité de chacun à son rôle social. Plus tard, déjà au 14ème siècle, le gouvernement a ordonné que les interprétations de Zhu Xi des classiques confucéens soient prises comme base des examens d'État. Dès lors, toute personne instruite devait les étudier.
Littérature
L'ère Tang est considérée comme « l'âge d'or » de la poésie chinoise. Cette fois, c'était l'apogée de la poésie en cinq et sept mots avec une rime en deux vers. Les poètes éminents étaient Wang Wei, Li Bo, Du Fu et Bo Ju-yi. L'épanouissement de la poésie fut facilité par son apparition au VIIe siècle. le premier grand dictionnaire de la langue littéraire, qui comprenait 12158 hiéroglyphes.
Premier parmi les grands classiques de l'ère Tang Wang Wei(699-759) n'est pas seulement un merveilleux poète, mais aussi un peintre talentueux. Il a réussi à rendre ses poèmes volumineux, les rapprochant de l'image et les peintures - du vers. La nature occupe une place importante dans son œuvre. Li Bo(701-762) était l'un des rares génies dont l'œuvre exprimait l'esprit le plus intime du peuple chinois. Plus de 900 de ses poèmes ont survécu. La vie du poète ne correspondait pas aux normes de sa position. Il a quitté la maison, erré, développant l'idéal de liberté. Cependant, il n'y avait aucune trace d'arrogance dans la grandeur de Li Bo.
Avec poésie Doo fu(712-770) le thème de la compassion pour une personne, l'exposition de l'injustice, la honte des riches devant les affligés, le motif du sacrifice de soi est connecté. Dans l'un de ses poèmes de ces dernières années, Du Fu rêve d'une immense maison dans laquelle tous les pauvres de l'Empire du Milieu trouveraient le salut des intempéries.
Dans la seconde moitié du VIIIe siècle. le talent du dernier des grands poètes de la danse se révèle Bo Ju-i(772-846). Si ses prédécesseurs célèbres ont déterminé leur désaccord avec la société par leur vie même, alors Bo Ju-i s'est engagé sur la voie d'une carrière d'État et l'a risquée avec chaque mot indépendant. Parmi les vers accusateurs du poète, la place centrale est occupée par "Nouvelles chansons folkloriques" et "Les airs de Qin".
A l'ère Tang, un nouveau genre de prose apparaît - nouvelles -- chuan-chi(litt. pour transmettre l'étonnant). 79 histoires sont reconnues comme Tang. Ils sont de petite taille, divertissants dans leur intrigue, édifiants dans leur caractère et dynamiques dans leur action. Un trait caractéristique est la gravitation vers "l'exactitude historique" du récit, qui est fournie par des références fréquentes à la connaissance personnelle des auteurs avec les amis des héros. Le thème de l'amour est plus du tiers des histoires qui nous sont parvenues, car, selon les idées des conteurs, l'amour règne en maître dans le monde et trouve ses victimes partout. Un grand groupe est composé d'histoires de rêve. Il est curieux que dans les nouvelles, pas un seul caractère négatif brillant ne soit donné. La conquête du genre est le dialogue qui rapproche le roman du drame.
L'époque Song dans l'histoire de la littérature chinoise (X-XIII siècles) fut la dernière, achevant dignement la période de son apogée. L'enrichissement des moyens d'expression de la poésie a été associé au développement d'un nouveau genre poétique - romance -- tsy. Né en lien étroit avec la musique, ce genre a acquis son indépendance. Il se distinguait par la diversité associée à la multiplicité des échantillons mélodiques. Une autre caractéristique de la romance était l'utilisation de lignes de différentes longueurs dans le poème. Dans l'ensemble, le roman était une forme poétique plus libre que les genres de poésie précédents. Cependant, au début, il se distinguait par l'étroitesse du sujet - principalement du contenu amoureux.
Le renouveau de la littérature de l'époque Song est l'une des facettes de la lutte pour la réforme. Il était dirigé par un remarquable réformateur chinois, scientifique, écrivain et poète (maître) Wang Anshi(1021-1086). La créativité du parolier est associée aux recherches publiques Liu Yong(987-1052), qui a créé une nouvelle forme de romance plus large. Un autre poète Su Dongpo(1037-1101) a contribué à la séparation de la romance de la musique et à la transformation du tsy en un genre indépendant. Le plus grand maître de tsy était un poète Li Tssh-zhao (1084--1151).
Depuis la conquête de l'empire Song par les Jurchens en 1127 jusqu'à l'invasion mongole dans la seconde moitié du XIIIe siècle. La poésie chinoise était consacrée au thème de la patrie et de la lutte pour sa libération. L'idéal d'une personnalité créative active avec un sens accru de l'estime de soi et de l'amour de la liberté a été formé.
La conquête du Moyen Âge classique fut "Prose à l'antique", atteint sa plus grande floraison à l'ère Song. Elle se distinguait par une manière libre de présentation, le renforcement du principe personnel, une combinaison de lyrisme et d'actualité. L'initiateur du renouveau de la prose était un représentant de l'élite politique Ouyang Xiu(1007-1072), auteur "Nouvelle histoire des Tang" et « Histoires des cinq dynasties ». Personne dans l'historiographie chinoise n'a jamais réussi à écrire l'histoire de toute une époque d'un point de vue personnel. Ouyang Xiu fut le premier à réviser l'interprétation du canon confucéen. Le contemporain exceptionnel d'Ouyang Xu était Sima Guang(1019-1086), auteur "Miroir de l'universel, aidant à la gestion." C'était une chronique de l'histoire chinoise de l'Antiquité au 10ème siècle. est le premier exemple d'une grande forme de narration historique en prose.
Au temps des Song, un nouveau genre est né - conte populaire, qui a remplacé la nouvelle des Tang. Ce genre s'est formé dans le processus de créativité collective des conteurs qui se sont produits dans les rues des villes. Contrairement à la nouvelle, l'histoire a été créée sur la base de la langue parlée et était plus démocratique. Les personnages principaux étaient les domaines autrefois méprisés - les agriculteurs et les marchands. A cette époque, la richesse et les rangs restaient déterminants pour évaluer une personne, mais les qualités personnelles du héros deviennent déjà importantes. La langue de l'histoire était également nouvelle, devenant la base de la langue de la fiction chinoise moderne et conservant des éléments folkloriques, reproduisant les caractéristiques d'un discours familier vivant. Le langage littéraire conventionnel n'était intercalé que dans les discours des fonctionnaires et dans les documents. Ainsi, le conte populaire du temps des Song a pris un tournant décisif vers le lecteur et l'auditeur général.
Musique
Les époques Tang et Song ont été marquées par l'essor extraordinaire de tous les arts sous le patronage des dynasties régnantes. Au VIIIe siècle. cinq établissements d'enseignement spécial ont été ouverts, dont la Court School et le Pear Garden Conservatory. Des bureaux spéciaux étaient chargés de la musique et des orchestres. Du Xe siècle. à Nanjing, il y avait un impérial Académie de peinture. Au XIIe siècle. à la cour de Kai-feng, un musée-dépôt de plus de 6 000 œuvres de peinture et de calligraphie a été organisé.
Depuis les temps anciens, la musique a occupé l'une des places les plus honorables dans la culture traditionnelle chinoise. Elle a été incluse dans les six examens confucéens. Grâce à sa polysémie, le son, particulièrement apprécié des Chinois, a acquis la capacité de subjuguer toutes les autres formes d'art. Une telle structure figurative et émotionnelle de la spiritualité chinoise est largement déterminée par la nature de la langue nationale, dans laquelle un mot prononcé avec des intonations différentes peut avoir des significations différentes.
Il y avait un dicton populaire "Les mots peuvent tromper, les gens peuvent faire semblant, seule la musique ne peut pas mentir." La musique a apporté au peuple chinois non seulement un plaisir esthétique, mais a également suscité la crainte. Depuis les temps anciens, il est vénéré comme l'un des types de magie les plus puissants. art peinture sculpture chine
A l'époque Tang, la musique de cour était représentée par deux genres :
musique extérieure et musique intérieure. La tradition de la musique de chambre sur cordes commença à se répandre dans les foyers des gens instruits. (harpe, kunhou, qine) et le vent (flûte di) instruments. Des poèmes superposés à de la musique étaient interprétés par des chanteurs accompagnés de luth. Aux IX - X siècles. dans les villes, les contes chantés et la récitation en musique d'extraits de livres canoniques bouddhistes se sont répandus.
À l'époque des Song, les arts du spectacle sont devenus populaires : contes de chansons joués dans des cabines avec accompagnement instrumental, drames en plusieurs parties, drames musicaux du Sud.
Architecture
Panthéiste 11 Le panthéisme (de pan... et du grec theos - dieu) est une doctrine religieuse et philosophique qui identifie Dieu et le monde entier. la vision du monde des Chinois en architecture s'est manifestée comme une pratique ancienne Feng Shui("Vent-eau"), qui était un système d'orientation et
alignement des villes, des parcs, des bâtiments en fonction de l'emplacement favorable des luminaires, des rivières, des montagnes, de la direction des courants d'air. Selon ces règles, la façade principale du bâtiment était un mur longitudinal, orienté au sud. L'architecture thaïlandaise était caractérisée par l'esprit de grandeur monumentale et de fête. Les villes étaient de puissantes forteresses rectangulaires, entourées de murs et de fossés, avec des rues droites et des quartiers divisés en sections pour se protéger des incendies et des raids. Les dimensions de chaque bâtiment de la ville étaient strictement réglementées. Presque dépourvues de décorations, les pagodes de brique et de pierre, portes triomphales en pierre ou en bois, dont les travées étaient formées de piliers sculptés et couvertes de toits galbés, donnaient un aspect solennel à la ville. Ils ont été érigés à l'entrée du temple, de l'ensemble funéraire, du parc ou en l'honneur des souverains et des héros. Le type de structure de palais et de temple le plus courant dans la Chine médiévale était le système à poteaux et poutres - dian. Un pavillon quadrangulaire à un étage et à une salle sous un large toit à un ou deux niveaux incurvé vers le haut a été érigé sur une haute plate-forme en pierre, divisée par des colonnes en trois nefs parallèles à la façade, et entourée de l'extérieur par une galerie de contournement formé par une rangée de colonnes laquées. L'élément décoratif le plus important de la façade des bâtiments était un système de supports en bois multicolores peints et vernis qui soutenaient le plafond.
À l'époque Song, les bâtiments à plusieurs étages avec des galeries de contournement à chaque étage se sont répandus dans l'architecture des palais et des temples. Les pagodes étaient plus allongées et avaient une forme légère. À une époque où le pouvoir de l'État était miné, l'architecture a acquis un caractère plus intime et raffiné, a commencé à être perçue comme faisant partie de la nature. Le principe s'est formé compositions paysagères. Dans les villes du sud, de petits jardins d'arrière-cour commencent à se créer, reproduisant en miniature toute la diversité de la nature environnante. Un attribut indispensable de l'architecture paysagère était une galerie traversante en bois sur un sous-sol bas en pierre. Elle était couronnée d'un toit en tuiles vernissées, soutenu par des piliers laqués. Les kiosques de jardin ont été construits sur le même principe.
Sculpture
Avec l'arrivée du bouddhisme en Chine, la sculpture se développe. Il était fait de bois, de pierre, de loess, de fonte, de bronze. Les artisans chinois se distinguaient par leur haute technique de moulage. Ils ont réussi à modeler subtilement le visage et les vêtements. Les images de Bouddha et d'autres divinités étaient populaires. La première sculpture bouddhiste est représentée par des reliefs et des statues de monastères rupestres. Le plus célèbre est sculpté au 7ème siècle. dans la statue de 17 mètres des rochers de Longmen Bouddhas Vairochana(seigneurs du Cosmos). Composition sculpturale "Bodhisattva et Ananda" grotte Le temple bouddhiste de Qianfodong près de Dunhuang (VIIIe siècle) est fait d'argile de loess et peint.
Les maîtres Tang et Sung ont obtenu un grand succès en plastique funéraire. De petites figurines colorées en céramique émaillée étaient placées dans les sépultures des nobles : des chevaux de guerre dans le feu de l'action, un esclave voûté, un scientifique plongé dans ses pensées ou une danseuse gracieuse. Avec l'extinction des monastères bouddhistes, la sculpture a de plus en plus cédé la place à la peinture, qui a prospéré à l'époque des Song.
Peinture. Calligraphie
La peinture chinoise, comme la musique, est exceptionnellement attrayante, mais pour la conscience européenne, c'est difficile. L'essentiel pour un artiste chinois n'est pas ce qui est dessiné, mais ce qui se cache derrière le visible. Ils ne regardent pas l'image chinoise, mais regardent, découvrant et comprenant à chaque fois de nouvelles significations. Par conséquent, il n'est pas habituel de les accrocher, d'où la forme de l'image - horizontale ou verticale faire défiler. Les œuvres de la peinture traditionnelle chinoise étaient basées sur une combinaison de techniques picturales et graphiques, avec l'inclusion d'une inscription poétique calligraphique dans la composition de la peinture. À l'aide d'un pinceau, les peintures ont été créées sur soie ou sur papier spécial avec de l'encre ou des peintures à l'eau. Dans ce cas, un ensemble et une combinaison de couleurs strictement limités ont été utilisés. Par le ton dominant de l'image, on peut déterminer non seulement l'époque historique, mais aussi la nature de l'événement décrit. La ligne, la tache et le fond sont les principaux moyens d'expression, chacun d'eux, grâce à son style individuel, rend l'image unique et a besoin d'être déclassée. Ainsi, avec un minimum de fonds, une ambiguïté étonnante a été obtenue 11 La peinture chinoise moderne avec des peintures à l'eau sur des rouleaux de soie et de papier s'appelle gohua(Chinois - peinture nationale). ...
En alliance avec la peinture, ainsi qu'une forme d'art indépendant, elle a agi calligraphie -- shufa. Au Moyen Âge, quatre styles principaux de shuf ont été distingués : l'écriture commerciale avec des lignes ondulées inégales ; lettre statutaire avec le solde de tous les éléments du hiéroglyphe; le style passe du statutaire au cursif ; écriture cursive avec un mouvement rapide de lignes qui gravitait vers la continuité.
A l'époque Tang, il y a eu un tournant dans les théories esthétiques de la peinture. Le concept spirituel de la peinture est approuvé, des traités théoriques sur la peinture apparaissent. L'un des artistes et théoriciens les plus importants de la peinture de la première moitié du Xe siècle. était Zing Hao. Il vivait seul dans un refuge de montagne et peignait pour son propre plaisir. Dans un court traité laissé par lui, représentant une conversation entre un vieil homme mystérieux et un jeune artiste, le but de la peinture n'est pas la beauté, mais la vérité, dont le vrai sens réside dans la façon dont elle capture l'essence des choses, et non leur formes externes.
Dans la seconde moitié du XIe siècle. (1074) le travail le plus important est apparu Guo Jo-xuya sur l'histoire de l'art de l'époque Song - « Notes sur la peinture : ce que j'ai vu et entendu. Il est l'auteur du concept aristocratique de la peinture. La peinture n'était pas considérée par lui comme un métier, mais comme la plus haute manifestation de l'impulsion intérieure d'une personne. La valeur de l'œuvre était donc une conséquence directe de la culture et de la hauteur spirituelle de son créateur.
Aux VII - VIII siècles. les principaux sujets de la peinture étaient les images d'un paradis bouddhiste, dont les images couvraient les murs des monastères rupestres. La peinture profane de cour s'est concentrée sur les scènes de festins, de jeux, de promenades de nobles beautés, de recueils de poésie. Dans l'environnement populaire, est devenu populaire éclisse -- photos de nouvel an, représentant des personnages de la mythologie populaire et taoïste.
Iconographie de la divinité suprême de la religion populaire - Empereur de Jade développé autour du Xe siècle. Dans les estampes populaires populaires, il était représenté sur le trône avec une coiffe royale et une robe brodée de dragons, une tablette de jade dans les mains, symbole de la loi et du jugement équitable.
Aux IXe - Xe siècles, lorsque le développement prédominant était peinture monochrome, trois genres phares se dessinent : la peinture de personnages, la peinture de paysage et les fleurs-oiseaux. Évolution du genre peindre des gens marqué par le passage d'intrigues historiques légendaires à de vraies scènes de la vie de palais. Depuis le XIIe siècle. des motifs de jeux d'enfants, de paysages et d'arrière-plans architecturaux sont introduits dans la peinture.
Une réalisation exceptionnelle de la culture chinoise dans les périodes Tang et Song a été peinture de paysage, qui a absorbé toutes les meilleures réalisations des arts visuels des époques précédentes.
Le paysage, représentant les montagnes et les rivières, en tant qu'éléments sacrés de la nature les plus vénérés, a été construit en fonction des forces obscures et lumineuses opposées de l'Univers. Les taches d'encre noire créaient l'impression de l'unité de toute la nature. Des percées d'air, une bande de brume ou une surface d'eau entre des plans paysagers superposés et un point de vue d'en haut unissant la composition donnaient l'illusion de distances grandioses. L'abondance de l'espace libre était associée à l'infini de l'univers. Le célèbre maître du paysage d'une manière sommaire était le grand poète Wang Wei.
Avec le genre paysage, le genre phare est devenu - fleurs-oiseaux. Placées sur un fond propre, des compositions libres de fleurs, oiseaux, plantes, fruits, insectes, accompagnées d'inscriptions calligraphiques reflétaient les idées taoïstes-bouddhiques sur la dualité des forces de l'Univers. Les compositions bienveillantes dans lesquelles les qualités humaines étaient comparées aux caractéristiques des objets représentés étaient répandues. Une place particulière était occupée par l'image de la soi-disant « Quatre nobles » plantes : orchidées, prune sauvage de meihua, bambou et chrysanthème. Ainsi, meihua symbolisait la noblesse, la pureté et la persévérance. Dans un de leurs traités de peinture, il est dit d'elle ainsi :
De petites fleurs, et il n'y en a pas en abondance - c'est la grâce. Un canon mince plutôt qu'épais, c'est du raffinement. À un âge pas particulièrement jeune - c'est l'élégance. Les fleurs sont à moitié ouvertes, pas en pleine floraison - c'est la sophistication.
l'artisanat
Parmi les directions des arts décoratifs et appliqués, telles que la broderie, les tissus, les vernis, l'émail, les meubles marquetés, la porcelaine et la céramique ont pris la place de leader. Le secret de la fabrication porcelaine a été découverte en Chine dans les premiers siècles de notre ère, bien plus tôt que dans d'autres pays, puisqu'un maître chinois a réussi à trouver une argile appropriée et à obtenir une température élevée (1280°) pour la fritter. Les composants de la porcelaine, ainsi que de l'argile plastique, sont le kaolin, le feldspath et le quartz. Les secrets de la production de porcelaine en Chine étaient strictement gardés. Le célèbre centre de production de porcelaine, où se trouvaient les ateliers impériaux et les produits de porcelaine blanche comme neige, a été Xingzhou.À l'époque des Tang, les récipients tricolores de forme ronde, vert-jaune-brun, étaient célèbres. A l'époque Song, les vases et bols vert bleuté, surnommés en Europe, se sont généralisés céladon. Leur décor était souvent complété par de légères fissures dans la glaçure, appelées crépiter. En règle générale, les récipients blancs étaient décorés de motifs floraux délicats en relief, les vases jaunâtres étaient décorés de motifs calligraphiques noirs. Par la suite, la porcelaine a été peinte au cobalt et recouverte d'une glaçure transparente sur le dessus. Une peinture à cinq couleurs avec des peintures émail sur glaçure est également apparue. Le dessin devient progressivement plus complexe, mais met toujours l'accent sur la forme du produit.
Aux côtés de la porcelaine de la Chine médiévale, mais aussi au-delà de ses frontières, les multicolores peintures sur tissu, exécuté d'après les dessins de peintres célèbres, - cas. Ils ont été créés sur de petits métiers à main à partir de soie grège (fil de chaîne) et de soie (fil de trame). Il a fallu plusieurs mois de travail acharné pour faire une telle image. La technique du kesa était également utilisée pour les tissus tissés pour les vêtements des courtisans.
Une forme bien connue d'art appliqué était broderie de soie, -- "Peinture avec une aiguille". Elle décorait des panneaux, des paravents, des vêtements.
Science et technologie
Les grandes découvertes de la Chine médiévale étaient impensables sans le développement des connaissances scientifiques. Grâce aux efforts des mathématiciens, les fondements de l'algèbre chinoise ont été créés pour les inventions d'un moine bouddhiste. Et le Fils(683-727) il devint possible de mesurer la vitesse de déplacement des corps célestes. Le développement de la médecine a été facilité par la création à l'ère Tang de la gestion médicale, à l'aide de laquelle l'enseignement de diverses spécialités de la pratique médicale a été initié. L'épanouissement de la géographie est associé à l'apparition d'enregistrements de systèmes montagneux et fluviaux en Chine et dans la région occidentale. A été créé "Une carte des Chinois et des barbares vivant dans les quatre mers."
Les découvertes importantes étaient la typographie, la poudre à canon et la boussole. Au IXe siècle. le premier livre a été imprimé à partir des planches sculptées. Au milieu du XIe siècle. il y avait une argile mobile composition de la police hiéroglyphique, et vers le XIIe siècle. -- et impression multicolore. Ces avancées ont conduit à la création des premières grandes bibliothèques et entreprises de presse. Les expériences des alchimistes chinois ont pris fin au 10ème siècle. invention poudre à canon. Au XIIe siècle. Les marins chinois ont été les premiers au monde à utiliser boussole.
L'invention avait également une signification culturelle générale billet d'argent -- billets de banque. Ils sont apparus dans le pays à la fin du VIIIe siècle. et étaient alors appelés « argent volant », car le vent les emportait facilement des mains.
Au Xe siècle. le concept est né vaccination, lorsque la vaccination antivariolique a commencé à être pratiquée.
La Chine était aussi le leader de l'invention montre mécanique. Ils ont été fabriqués par Yi Xing et améliorés en 976 par Zhang Xixun. Leurs inventions sont devenues des tremplins sur le chemin de la création "Machine spatiale" -- la plus grande horloge chinoise du Moyen Âge, construite dim sunom en 1092, il s'agissait d'une tour d'horloge astronomique de 10 mètres de haut. Le principe de la montre Su Sun a constitué la base des premières montres mécaniques en Europe.
Le miracle de la technologie d'ingénierie de son temps a été le premier pont en arc Long de 37,5 m, qui est encore appelé le Grand Pont de Pierre par les chinois. Il a été construit en 610. Li Chunem de l'autre côté de la rivière Jiao dans les contreforts du Shanxi à la périphérie de la Grande Plaine de Chine. Le pont voûté médiéval le plus célèbre de Chine a été nommé Marco Polo parce qu'il a été décrit en détail lors de ses voyages à travers le pays et appelé "le plus merveilleux du monde". Ce pont a été érigé sur la rivière Yongding en 1189 à l'ouest de Pékin. Toujours en activité, il se compose de 11 arches de 19 m chacune et d'une longueur totale de 213 m.
Une autre merveille chinoise de la fonderie et de l'art technique est la colonne octogonale - la soi-disant "Axe céleste". En 695, 1 325 tonnes de fonte brute ont été utilisées pour sa construction. La colonne (32 m de hauteur et 3,6 m de diamètre) reposait sur une fondation d'une circonférence de 51 m et d'une hauteur de 6 m.
La plus grande structure en fonte d'une seule pièce a survécu à ce jour. C'est une statue de six mètres "Le Grand Lion de Zangzhou". La réalisation de la métallurgie chinoise était la fonte de 13 mètres de haut pagode Yuquanà Danian. Dans les années 70 du XIIIe siècle. une tour de pierre de 13 mètres a été construite, que les astronomes chinois considéraient comme le centre du monde. Il a été conçu pour mesurer l'ombre pendant les solstices d'hiver et d'été.
3. L'ÂGE DES MONGOLSCONQUÊTE DE LA CHINE
Caractéristiques générales de l'époque
La Chine a été conquise par les Mongols au 13ème siècle. dans stages. En 1234, l'indépendance de la Chine du Nord tombe. En 1280, toute la Chine est conquise. La période de domination mongole dans tout le pays s'étend sur environ 70 ans. Dans les années 50 du XIVe siècle. les régions du centre et du sud étaient en fait déconnectées de la dynastie mongole au pouvoir des Yuan, dont le renversement définitif a eu lieu en 1368. À l'époque des Yuan, la ville mongole était égale en droits Karakorum, Pékin et Kaiping. Le transfert de la résidence officielle des conquérants mongols de Karakorum à Pékin en 1264 est devenu la date de naissance d'une nouvelle dynastie d'empereurs chinois - Yuan.
La guerre dévastatrice et l'oppression étrangère ont gravement déformé les traditions de la culture chinoise. Cependant, il y avait aussi des aspects positifs. Dans le vaste empire mongol, les liens culturels ont commencé à se développer activement, l'artisanat, le commerce ont prospéré, les villes se sont développées.
Religion
La tolérance de la cour mongole, ainsi que la perte du statut d'idéologie dominante par le confucianisme, ont contribué à la démocratisation de la vie. Du milieu du XIIIe siècle. la religion officielle de la cour mongole devient lamaïsme -- Type tibétain du bouddhisme. Au siège de l'empereur, l'administration des affaires tibétaines et l'église lamaïste sont créées. L'adoption par Khan Khubilai de la forme impériale de gouvernement en Chine a inévitablement conduit à un appel aux enseignements confucéens, étroitement liés à l'État. Et bien que la position de leader du confucianisme n'ait pas été restaurée sous le Yuan, cependant, en 1315, un système d'examen pour la sélection des fonctionnaires a été introduit, Académie des Fils de la Patrie -- la forge des plus hauts cadres confucéens du pays.
Les musulmans, qui bénéficiaient du patronage des Mongols, pénètrent de plus en plus le pays. Les premières communautés de musulmans apparaissent alors dans les plaines centrales et dans le Yunnan. Les premiers chrétiens, pour la plupart nestoriens, ont également reçu un bon accueil11. et qui a affirmé que le Christ, né de l'homme, n'est devenu que plus tard le fils de Dieu (le messie). Condamné comme hérésie au concile d'Éphèse en 431, il connut une influence jusqu'au XIIe siècle. en Iran et de l'Asie centrale à la Chine. , immigrés de Syrie. Ils avaient des adhérents principalement parmi la population non chinoise parmi les étrangers admis dans le pays pour faciliter le commerce et l'administration.
Sous les Mongols, plusieurs missionnaires catholiques italiens ont vécu en Chine qui ont construit des temples. Avec l'expulsion des Mongols, les chrétiens ont également disparu du pays.
Un trait caractéristique de la vie religieuse était l'émergence de nombreuses sectes nées sur la base des croyances bouddhistes et taoïstes. Certains d'entre eux ont été reconnus par les autorités, d'autres ont été persécutés. Ils ont été créés, en règle générale, par des moines-prédicateurs. Le Bouddha de l'ordre mondial à venir est particulièrement populaire Maitreya(Kit. Milefo, littéralement - lié par l'amitié), dont la venue imminente était censée transformer le monde et rendre la vie des gens heureuse.
Parmi les sectes attendant l'arrivée d'un nouveau Bouddha et prêchant le « monachisme dans le monde », la secte du Lotus Blanc, qui prédisait une catastrophe mondiale imminente et le début de l'ère du Soleil Blanc, a reçu la plus grande renommée.
Littérature. De l'art
Une tentative du tribunal mongol d'introduire une lettre alphabétique (dite lettre carrée) en tant que lettre officielle a échoué. Le développement de la littérature chinoise de l'ère Yuan a été facilité par l'amélioration de la tradition hiéroglyphique nationale, qui s'est enrichie dans les années 20-50 du XIVe siècle. un certain nombre de nouveaux dictionnaires phonétiques.
Les paroles poétiques, qui pendant près d'un millénaire ont été le genre dominant de la littérature chinoise, depuis le XIIIe siècle. fait place à la primauté du drame et de la prose.
La page la plus marquante de la vie littéraire de Yuan China fut dramaturgie. Au total, environ 600 pièces ont été écrites à cette époque (170 nous sont parvenues).
Le drame de la Chine du Nord se caractérise par une division claire en quatre actes, dont chacun correspond à un cycle d'airs de la même tonalité et de la même rime. Les airs étaient interprétés par un seul personnage, tandis que d'autres menaient un dialogue prosaïque dans une langue proche du langage familier, ou récitaient de la poésie. Au début de la pièce et entre les actes, des intermèdes ont été insérés. Ce formulaire a été conçu pour la perception des larges masses de la population urbaine.
Les dures lois des Mongols ne permettaient pas de dire directement la vérité sur les calamités des Chinois à l'époque du joug étranger. Par conséquent, la tradition de transférer les événements modernes dans le passé, en se tournant vers des histoires historiques et fantastiques, se répand, ce qui n'a cependant pas privé les pièces de théâtre d'actualité.
Dans l'histoire du théâtre, il est d'usage de distinguer deux périodes principales : précoce et tardive, dont la frontière est le début du XIVe siècle. La première période a été marquée par les œuvres des dramaturges les plus célèbres - Guan Hanqing, Wang Shifu, Ma Zhiyuan et Bo Pu.
Si à l'ère Tang le genre romanesque en prose est né, à l'ère Song - l'histoire urbaine, puis dans les années Yuan le livres folkloriques, basé sur un conte oral. Ils étaient souvent illustrés de gravures qui occupaient le tiers supérieur de chaque page. On pense que cette relation entre le texte et l'image remonte aux contes bouddhistes, qui étaient souvent basés sur des images peintes sur les murs des temples rupestres. En 1320, dans une langue proche du commun des mortels, cinq livres folkloriques furent publiés à la fois dans une même série. Ils se sont unis dans le principe de construction et ont imité la célèbre chronique de Sima Guan « Le miroir universel, aidant à la gestion » du XIe siècle. La doctrine bouddhiste se reflétait plus clairement que d'autres dans les livres folkloriques.
Les arts visuels de l'ère Yuan n'étaient pas distinctifs. Les peintres ont principalement imité la peinture des époques Tang et Song. Le peintre paysagiste le plus talentueux qui s'est efforcé de développer la tradition de la peinture Song était Ni Zan. Parmi les œuvres du genre portrait, les peintures représentant les empereurs Yuan étaient du plus grand intérêt en termes d'expressivité artistique. Les influences indiennes et tibétaines se sont accrues dans la sculpture et l'architecture. Depuis le XIVe siècle. Dans l'architecture bouddhiste du sud de la Chine, un nouveau type de temple en brique avec une voûte en caisson semi-circulaire a commencé à se répandre. L'architecture résidentielle était encore dominée par le type d'aménagement de manoir avec quatre ou trois pavillons sur les côtés d'une cour rectangulaire.
Science et technologie
Pendant l'ère Yuan, plusieurs améliorations ont été introduites : le rouet entraîné au pied, une nouvelle version du métier à tisser à soie. De nouveaux types d'irrigation des champs ont été introduits en utilisant des conduites d'eau en bambou et une roue hydraulique avec des seaux. Une nouvelle grande culture de sorgho (gaoliang) s'est répandue. Certains éléments des vêtements mongols, des motifs de selles et des instruments à archet ont commencé à entrer dans la vie quotidienne. Dans les années 40 du XIVe siècle. trois nouvelles histoires dynastiques ont été écrites.
La découverte scientifique la plus célèbre de l'ère Yuan a été calendrier, dans laquelle la durée de l'année était de 365, 2425 jours, ce qui n'était que de 26 secondes à part le temps pendant lequel la Terre fait une révolution complète autour du Soleil. Cela coïncide avec le calendrier grégorien actuel, qui est apparu 300 ans plus tard.
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Développement de l'éducation et de la science : le système d'éducation publique, les bibliothèques et les musées, la presse, la science et la technologie. La contribution de la littérature et de l'art russes à la culture mondiale : architecture, sculpture et peinture, littérature, musique et théâtre. Culture des peuples de Russie.
résumé, ajouté le 01/05/2010
Formation des premiers concepts byzantins dans le domaine de l'esthétique en tant que fusion des idées du néoplatonisme hellénistique et des premiers patristiques. Plaidoyer de la science médiévale comme une compréhension de l'autorité de la Bible. Étude de la culture russe et ukrainienne du Moyen Âge.
résumé, ajouté 21/03/2010
Architecture, sculpture et peinture à différentes périodes de la Renaissance (duchento, tricecento, cinquecento, etc.). Excellentes caractéristiques de la culture de la Renaissance : dépendance à l'Antiquité, naturalité, humanisme. Étude de la culture européenne de la Renaissance.
thèse, ajoutée 24/06/2017
Conventionnalité du terme « Rome antique ». Sculpture romaine, peinture, littérature. Urbanisme et architecture à l'époque républicaine. Urbanisme, architecture, sculpture, peinture, littérature et culture de la Rome antique à l'époque impériale.
résumé, ajouté le 04/12/2009
Le concept et la variété des formes d'art : architecture, sculpture, peinture, musique, chorégraphie, littérature, théâtre, cinéma, leurs forces et leurs faiblesses. Un travail habile comme créativité et beauté. Ères et tendances artistiques dans l'art du passé.
résumé, ajouté le 18/05/2010
La conscience chrétienne est à la base de la mentalité médiévale. La culture scientifique au Moyen Âge. Culture artistique de l'Europe médiévale. Musique et théâtre médiéval. Analyse comparée de la culture du Moyen Âge et de la Renaissance.
résumé ajouté le 03/12/2003
L'histoire de l'évolution de la culture artistique et de l'éducation à différentes périodes du développement de la Chine ancienne. Caractéristiques des affaires scolaires et émergence de la pensée pédagogique. Caractéristiques de la culture artistique de la Chine ancienne : sculpture, littérature, peinture.
