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Le moine Théodose de Totem. Visite cérémonielle des reliques de Théodose de Totem

Le vénérable Théodose Totemsky est né vers 1530 à Vologda dans la pieuse famille des nobles Sumorins. Élevé par son père Julien dans la crainte de Dieu et appris par lui à lire et à écrire, Théodose ressentit dans son jeune cœur, grâce à la lecture de livres émouvants, le désir d'une vie monastique. Ce désir a également été facilité par l'abondance de monastères monastiques dans les environs de Vologda. Ayant atteint sa majorité, saint Théodose contracta cependant un mariage sur l'insistance de ses parents, dont il eut une fille. La vie de famille non seulement n'a pas détourné saint Théodose de l'amour actif pour Dieu, mais l'a seulement renforcé dans le zèle spirituel. Visitant le temple de Dieu et se plongeant dans la prière de tout son cœur, saint Théodose essaya d'éviter de se tenir dans la foule et se choisit des endroits isolés quelque part derrière les colonnes. Son âme s'efforçait d'atteindre la perfection spirituelle : il priait beaucoup à la maison, surtout la nuit, et méditait constamment sur le sens des paroles divines entendues dans l'église.

Après la mort de ses parents et de sa femme, le moine Théodose, ayant donné toute sa fortune à ses proches pour l'éducation et les soins de sa fille, se retira au monastère de la Transfiguration au nom du moine Dimitri Prilutsky, situé près de Vologda. Voyant la piété du moine Théodose, l'abbé du monastère le tonsura moine sans passer par l'habituel dans de tels cas période de probation et le confia à un ancien expérimenté, à la volonté duquel le nouveau moine se livra entièrement. Le moine Théodose supporta humblement toutes les obédiences monastiques difficiles : couper du bois, cuire du pain, moudre de la farine, porter de l'eau, travailler à la cuisine, tout faire avec zèle, amour et essayer de servir chacun des frères. En même temps, il a été le premier à avoir le temps de venir à l'église pour les services et n'a pas manqué une seule règle de prière... L'ascète ne mangeait que du pain et de l'eau. Chaque jour, sur la tombe du moine Démétrius, il priait pour obtenir de l'aide spirituelle et des remontrances.

Sur les instructions de l'hegumen, le moine Théodose a été envoyé dans la ville de Totma en tant que gardien derrière les mines de sel du monastère. Le moine traitait les ouvriers avec inquiétude, était affectueux, doux et miséricordieux avec eux. Jamais auparavant les marais salants n'avaient rapporté autant de revenus. Après que les habitants de Totma aient commencé à déménager dans un nouvel endroit, situé à deux verstes de la ville, et que les mines étaient vides, le moine Théodose trouva sur un haut promontoire, baigné par deux rivières, un endroit entouré de montagnes boisées. Prenant la bénédiction de l'hégoumène du monastère de Prilutsk pour la construction d'un nouveau monastère ici, le moine Théodose a commencé à ascèser d'abord dans une hutte, puis dans une pirogue, puis il a construit une cellule en bois de ses propres mains. Les habitants de Totma ont reçu avec joie la nouvelle de l'intention du saint de fonder un monastère en ces lieux. Ils ont commencé à apporter au moine tout le nécessaire à la vie et beaucoup ont fait de gros dons. Un tel zèle de la population a incité le moine Théodose à partir avec une pétition à Moscou au tsar Jean Vasilyevich. Le 20 février 1554, il reçut une charte royale qui exemptait le monastère nouvellement construit de tout impôt.

Le métropolite Macaire (1542-1563) ordonna à l'archevêque de Rostov Nikandr (1549-1566) de bénir le moine Théodose pour la construction du temple et de fournir tout le nécessaire pour sa consécration. Sur le chemin du retour, le moine se rendit au monastère Spaso-Preobrazhensky pour demander la bénédiction des saintes reliques du grand saint de Dieu Demetrius Prilutsky. Il a reçu une icône de l'abbé du monastère Mère de Dieu, qui est devenu plus tard célèbre pour de nombreux miracles et est devenu connu sous le nom de "Sumorinskaya" (d'après le nom de famille du moine).

À son retour à Totma, le moine Théodose se mit immédiatement à construire et, en l'espace d'un an, avec l'aide des habitants des environs, érigea ici église en bois, réfectoire, cellules pour frères et autres bâtiments nécessaires... Bientôt, le monastère a commencé à se reconstituer avec des moines. Révérend qui a reçu dans sa jeunesse une bonne éducation, lutté pour l'illumination spirituelle des frères; au fil du temps, il a rassemblé une vaste bibliothèque au monastère. Les moines de son monastère étaient censés se nourrir du travail de leurs propres mains, faire l'aumône et se conformer à une prière incessante, en particulier pour les défunts.

Economiquement, le monastère était aussi exemplaire. Pour la profonde humilité de l'abbé, le Seigneur lui a accordé sa miséricorde.

Une gestion habile et une diligence infatigable du saint ont permis à l'archevêque Nikandr de Rostov de lui confier la construction d'un monastère désolé situé dans le même quartier de Totem. Le moine renouvela ce monastère, appelé le désert d'Ephraïm, et y établit une fraternité.

En tant que recteur de maintenant deux monastères, le moine Théodose était constamment en prière et en travail, donnant un exemple à imiter pour les frères. Prévoyant une mort imminente, saint Théodose dicta un testament spirituel, dans lequel, en particulier, il insista avec persistance sur la nécessité de prière de l'église pour tous les défunts, peu importe à quel point ils peuvent paraître justes de leur vivant.

Le 28 janvier 1568, le moine Théodose, ayant béni et embrassé chacun des frères d'une manière paternelle, se reposa dans le Seigneur. Ce n'est qu'après sa mort qu'il a été révélé que le moine portait un cilice et des chaînes, et sous la poupée schématique - un chapeau de fer. Pendant la vie du moine, personne n'a jamais remarqué une ombre de fatigue sur son visage. Saint Théodose a été enterré dans le monastère qu'il a fondé.

Environ 150 miracles posthumes sont connus associés au nom du moine Théodose. Beaucoup ont été transmises oralement, et ont ensuite été enregistrées. Ainsi, une femme a amené sa fille aveugle Justina au monastère et a demandé la permission de passer la nuit sur la tombe du moine Théodose. La nuit, elle a vu deux moines se diriger vers l'église, dont l'un a dit : « Je vais à l'église, j'apporte de l'eau bénite pour laver les yeux de l'aveugle Justina. Puis la vision disparut, et la jeune fille sentit que ses yeux étaient lavés et aspergés d'eau ; elle entendit aussi des mouvements et des chants. Au matin, il s'avéra que la femme aveugle avait recouvré la vue.

En 1626, le peintre d'icônes Popov a peint une icône du moine Théodose, en utilisant les histoires d'un homme centenaire qui se souvenait de l'apparition du saint hégumen.

En 1655, l'église, près de laquelle reposait le moine Théodose, a été incendiée, mais sa tombe en bois est restée indemne. L'empereur Pierre Ier, lors de son voyage à Arkhangelsk, a visité le monastère de Spaso-Sumorin le 17 juillet 1693 et a déposé une crucifixion d'ambre sur l'icône de saint Théodose. En 1729, un service au saint a été compilé, il a été servi non seulement dans le monastère, mais aussi dans les églises de Totma et des environs, bien que le moine n'ait pas encore été canonisé.

Avec le temps, la vénération du moine Théodose a été oubliée. En 1764, sous le règne de l'impératrice Catherine II, un décret a été publié sur les monastères réguliers et semi-réguliers, selon lequel plus de la moitié de tous les monastères de Russie étaient fermés. Le monastère de Spaso-Sumorin a également été inclus dans l'état. Le monastère commença à décliner. En 1798, il n'y restait que l'aîné de 75 ans et deux novices. Bien que les églises du monastère soient en pierre et de construction récente, l'église de l'Ascension menaçait de tomber et il fut proposé de la démanteler. Le 2 septembre 1796, lors de la reconstruction de l'église de l'Ascension, des reliques incorruptibles sont retrouvées. Selon les mots brodés sur le schéma, il a été révélé que le corps du moine Theodosius Sumorin, fondateur et chef du monastère, gisait dans la tombe. Pendant 228 ans, il a reposé dans une tombe inconnue et oubliée.

Le 28 janvier 1798, après un triple examen des reliques, eut lieu la glorification du saint de Dieu

Dans les années 1920, le monastère de Spaso-Sumorin a été aboli, les reliques du moine Théodose étaient dans le musée des traditions locales de Vologda. En 1988, l'année du 1000e anniversaire du baptême de la Russie, ils ont été transférés dans le diocèse de Vologda et se trouvaient dans l'église Lazarevsky de la ville de Vologda. En 1994, le transfert solennel des saintes reliques à la ville de Totma, où elles reposent encore aujourd'hui.

THÉODOSE DE TOTEMSKI
(Sumorin), abbé (n. XVI-28.01.1568), est né à Vologda, par la volonté de ses parents il s'est marié. Une fois, au cours d'un service divin, Théodose fut étonné des paroles du Sauveur rapportées dans l'Évangile : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi » (Matthieu 10 :37). Après la mort de ses parents et, probablement, de sa femme, dont on ne sait rien, Théodose supplia ses proches de prendre sa fille pour éducation et leur laissa toute sa fortune pour se retirer au monastère de Cnaco-Prilutsky. Il priait souvent sur la tombe de St. Demetrius de Prilutsky et, voulant imiter le moine, il ne mangea que du pain et de l'eau. En tant que plus fiable de tous les frères, l'abbé envoya Théodose à Totma à l'usine de sel pour s'occuper des mines de sel du monastère. Les ouvriers n'ont jamais été aussi aisés et satisfaits que sous St. Théodose. Regardant longtemps les flammes dans les marais salants, St. Théodose évoqua le feu de l'enfer. Désireux de créer un nouveau monastère près de l'usine de sel, St. Feodosia a reçu la permission de l'abbé. Il choisit un lieu de construction élevé au bord de la rivière et fonda en 1554 un monastère en l'honneur de la Transfiguration du Seigneur. Du monastère Spaso-Prilutsky de St. Feodosia a reçu une icône en guise de bénédiction Sainte Mère de Dieu, qui est devenu connu sous le nom de Sumorinskaya, ou Totemskaya. Le saint se souciait beaucoup des frères, les enseignant par la parole et l'exemple ; il était toujours affable et cordial. Il a laissé un testament spirituel, où il a demandé la commémoration des défunts. Les reliques de S. Théodose est devenu célèbre pour ses miracles et en 1798, il a été canonisé.
Mémoire de St. Feodosia est célébrée le 28 janvier / 10 février.

Une source: Encyclopédie "Civilisation russe"

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le révérend Totemsky ; est né dans la ville de Vologda dans la première moitié du XVIe siècle, à l'époque des Grands. Le prince Vassili Ivanovitch (1505-1533). Ses parents étaient des gens pieux, du nom des Sumorins, mais quel rang et condition est inconnu, puisque le nom de famille ...

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Le moine Théodose est né dans les dix premières années du XVIe siècle dans la ville de Vologda dans la pieuse famille Sumorin. Son père Julian a élevé son fils dans la crainte de Dieu et lui a enseigné la grammaire. L'alphabétisation a ouvert aux jeunes l'accès aux livres d'église et d'âme et l'a très tôt disposé à l'idée de vouer sa vie à Dieu dans l'ordre monastique.

A cette époque, il y avait déjà de nombreux monastères monastiques dans les environs de Vologda, et il n'était pas difficile pour la jeunesse pieuse de trouver une place pour les exploits. Mais Théodose resta dans la maison de ses parents jusqu'à l'âge parfait et, à la demande de ses parents, se maria. De ce mariage, il a eu une fille, Marina, qui a ensuite été mariée à un habitant de Vologda. Le mariage de Théodose, son amour pour sa femme et sa fille, n'ont pas entravé sa croissance dans la vie spirituelle. Visitant avec diligence le temple de Dieu, Théodose s'est plongé dans la prière de tout son cœur et a donc évité de se tenir dans la foule, se tenait quelque part dans un coin du temple ou derrière un pilier. Avec une telle concentration, il prit à cœur les paroles divines entendues dans le temple et réfléchit à leur signification. La parole du Seigneur pénétra particulièrement son cœur : Celui qui aime un père ou une mère plus que moi est digne de moi, et celui qui aime un fils ou une fille plus que moi est digne de moi. Et d'autres comme lui ne recevront pas sa croix, et il vient sur mes traces, digne de porter.(Matthieu 10 :37-38). Obéissant à la volonté des parents et vivant en mariage parmi le monde, Théodose espérait atteindre le sommet de la perfection morale, et les paroles de l'Évangile l'incitèrent à se demander si son affection innée et naturelle pour son peuple le plus proche était combinée avec le véritable amour. pour Dieu. Il s'inquiéta jusqu'aux larmes, résolvant cette confusion, médita et priait beaucoup. Il n'est pas difficile de comprendre à quelle décision il a dû s'incliner, dès que les liens qui le liaient au monde ont commencé à tomber. Les parents de Feodosia sont morts, apparemment, et sa femme a quitté ce monde, sa fille Marina et la propriété héréditaire sont restées. Théodose a supplié ses proches de prendre soin de Marina et de lui sauver les biens de sa famille.

L'hésitation est terminée. Théodose quitta le monde et se rendit au monastère voisin de Prilutsk pour demander à l'abbé la tonsure monastique. L'abbé de Prilutsk, qui connaissait la piété de Théodose, accepta de répondre à sa demande : sans le soumettre à l'épreuve habituelle, il le tonsura moine et le confia à un ancien expérimenté. Le nouveau moine s'abandonna à la volonté de son mentor. Par son ordre, il passait par toutes les obédiences monastiques difficiles : il coupait du bois, portait de l'eau, moulait de la farine, faisait du pain, travaillait à la cuisine et faisait tout avec zèle et amour, essayant d'obéir à chacun des frères, et en même temps fois il était le premier venu à l'église pour le culte et n'a manqué aucune règle. La nourriture de l'ascète était du pain et de l'eau, et même alors avec modération. Assumant pour lui-même le fondateur du monastère, le moine Démétrius, Théodose venait chaque jour sur sa tombe et priait avec des larmes afin de gagner la force d'imiter l'ancien ascète.

On ne sait pas combien de temps le moine a passé dans le monastère de Spaso-Prilutsk. Ensuite, il a été envoyé comme hégumen à Totma dans une usine de sel en tant que surintendant derrière Monastir varnitsa.

Après une prière fervente sur la tombe du moine Démétrius, ayant accepté la bénédiction de l'hégumen, le moine Théodose partit pour Totma et se mit avec zèle à l'accomplissement de la tâche qui lui était confiée. Sa gestion était telle que le monastère de Prilutsk n'a jamais bénéficié autant des vernis que sous lui. Feo-do-siy, selon la remarque de l'ancien biographe, était calme, doux, miséricordieux et bon envers tous, en particulier envers les serviteurs qui travaillaient dans la varnitsa. Dans leur gardien, ils ont rencontré leur père et bienfaiteur, toujours prêt à les aider, et ont commencé à le considérer comme un ange de Dieu.

Accomplissant l'obéissance monastique au milieu de l'agitation, le moine Théodose désirait la solitude, et donc de plus en plus souvent venait à l'idée : soit de retourner au monastère lui-même, soit d'établir un monastère ici à Totma. À cette époque, les habitants de l'ancienne colonie ont déménagé de la varnitsa deux verstes à la rive de la rivière Sukhona, où se trouve maintenant la ville de Totma, et avec leur retrait à l'usine, il y avait moins de bruit et de bouche à oreille. C'est ainsi que la dispense du monastère a été préparée. De plus, il y avait besoin d'un monastère : il n'y avait pas de monastère près de Totma. Le moine a commencé à chercher un endroit près de la ville à travers les montagnes et la nature ; il a voyagé dans de nombreux endroits et a découvert que le monastère serait mieux construit sur un endroit élevé baigné par deux rivières, Kovda et Pesya Dengo, et entouré de hautes montagnes boisées . Cette terre appartenait à une certaine veuve Maria Grigorievna Istominskaya. Le moine alla à Marie avec une demande de céder le terrain pour l'établissement d'un monastère dessus, et elle céda volontiers le terrain selon un acte de dédicace spécial qui a survécu jusqu'à ce jour.

Ensuite, Théodose se rendit au monastère de Prilutsk et commença à demander à l'hégoumène de le renvoyer de son poste de gardien des brasseries de sel et de le bénir pour qu'il construise un nouveau monastère à l'endroit qu'il avait choisi. L'abbé Arsène, qui dirigeait alors le monastère de Prilutsky, ne voulait pas interférer avec son intention pieuse et, lui enseignant des instructions, avec prière et bénédiction, le laissa partir.

Théodose est retourné à Totma, a dressé une croix à l'endroit choisi et a offert une prière enflammée, demandant la bénédiction de Dieu sur les affaires entreprises. Fort de la prière, il entreprit de se construire une maison. Tout d'abord, une hutte en broussailles, puis une pirogue pour se protéger du froid hivernal, et enfin, une cellule en bois ont été fabriquées par les propres travaux du moine. La population de Totma et des villages environnants, qui connaissait et aimait Théodose à l'époque de la varnitsa, entendit parler de son installation entre les rivières Kovda et Pesya Dengoy et de l'intention de fonder un monastère ici, vint à lui avec l'expression de leur joie spirituelle. et a apporté tout le nécessaire à la vie. Le zèle s'étendit au point que certains donnèrent leurs parts de varnitsa, de champs voisins, de moisson et de terres diverses au futur monastère. Voyant un tel zèle de la population, Théodose a demandé d'écrire une pétition au tsar au sujet de la permission de construire un monastère. Man-bitnaya a été écrit et il est dit : « Il n'y a pas de monastère à Totma et dans tout le district de Totem, et si quelqu'un, âgé ou décédé, voulait prononcer des vœux monastiques, il n'y a nulle part où le faire. Et l'aîné Theodosius Sumorin veut construire une église à Totma, construire un monastère et construire un monastère dans ce monastère. » Les totems ont demandé au tsar Jean Vassilievitch de réaliser leur désir. Le moine a été envoyé avec une pétition à Moscou au tsar et au métropolite, et le 20 février 1554, il a reçu une lettre de non-condamnation, que le souverain a autorisé à construire un monastère dans un lieu choisi et a libéré le futur monastère de la cour du gouverneur de Totem. Métropolite Macaire
pour sa part, il ordonna à l'archevêque de Rostov Nikandr de délivrer à Théodosie une lettre pour construire un temple et lui fournir tout le nécessaire pour sa consécration. Sur le chemin du retour, Théodose ne manqua pas de s'incliner devant le cercueil du grand-comme Dimitri dans le monastère de Prilutsky, dont il reçut l'abbé
en bénédiction, l'icône de la Mère de Dieu, qui est encore connue dans le monastère sous le nom de miraculeuse Sumorin.

À son retour à Totma, le moine entreprit immédiatement la construction d'un monastère et en un an, avec l'aide des habitants voisins, érigea une église en bois en l'honneur de la Transfiguration du Seigneur, un repas, des cellules pour les frères et d'autres services. et les bâtiments nécessaires pour une auberge. Le monastère se remplit bientôt de moines. Pour que les habitants ne restent pas dans l'oisiveté et que le monastère ne tolère pas le besoin du plus nécessaire, le constructeur fiduciaire s'est chargé d'acheter un moulin sur Pesya Denga et de s'allonger en face de celui-ci.
de l'autre côté il y avait la fauche du foin, aussi une grange et une aire de battage, et en 1555 il obtint une charte royale pour posséder ses pipes dans les salines de Totem et pour vendre le sel qui y était extrait sans droits.

La gestion économique du moine Théodose et son infatigable labeur disposèrent le souverain de Rostov à lui confier la restauration de l'Ephraim Hermitage désolé, qui se trouvait dans le hall Levonidov sur la rivière Rare, dans le même quartier de Totem. Théodose reprit le monastère nommé
et rassembla les frères en elle.

Mais le moine était engagé dans plus d'une économie du monastère. Toujours dans la prière et le travail, il a été un modèle constant et une édification incarnée pour les frères. Il est également à noter qu'il a lui-même reçu une éducation suffisante et aimait la lecture, le moine a vigoureusement disposé les frères à l'illumination spirituelle. Pour cela, il rassembla dans son monastère, en plus des livres liturgiques, des livres pédagogiques et principalement des créations patristiques et des extraits constitués de ces créations, comme Éphraïm, Chrysostome et consorts. Pour tout cela, le constructeur et chef des deux monastères, vénéré et aimé de tous, dans sa modestie n'a pas osé assumer le sacerdoce et est resté jusqu'à la fin un moine ordinaire - un moine de schéma. La même modestie personnelle ou humilité naturelle était la raison pour laquelle personne n'a jamais connu ses exploits secrets, ces chaînes et cilices, qu'il a mis sur son corps, dès qu'il est devenu le chef du monastère.

Le moine vécut quinze ans dans le monastère de Totem qu'il fonda. Anticipant sa mort imminente, il appela les frères et ordonna d'écrire son testament spirituel sur la façon de gérer le monastère après sa mort. Le pré-like spirituel a survécu jusqu'à notre époque. Ici, le plus instructif est l'humble foi de l'ascète, pour qui toutes les entreprises ont si bien réussi dans la vie. La nécessité de la prière de l'église pour les défunts, peu importe à quel point ils peuvent paraître justes de leur vivant, est expliquée dans le testament en toute persévérance. Rendez-vous dépôts en espèces en commémoration de sa famille et de lui-même « dix roubles pour Priluk au Sauveur, et à Totma, pour toutes les quarante bouches, un demi-cinquante », le mourant convainc les survivants de se souvenir invariablement du testateur et de sa famille, afin que le les livres de prières eux-mêmes peuvent recevoir le pardon de Dieu. Le spirituel fut compilé le 19 décembre 1567, alors que le moine tenait encore
à pied. Mais ensuite, les vacances de Noël sont arrivées et il a complètement arrêté de sortir de sa cellule. Alors l'ascète rassembla à nouveau tous les frères vers lui et, leur annonçant son départ imminent, donna les dernières instructions, bénit et dit au revoir à tout le monde, embrassant et embrassant tout le monde, comme un père qui aimait les enfants, et demandant à chacun le pardon et prière.

Arrivé le 28 janvier 1568. L'aîné, en pleine conscience, a rejoint les Saints Mystères et, tout en faisant une prière, est mort tranquillement, comme s'il se plongeait dans rêve profond... Lorsque les frères, suivant la coutume, se mirent à laver le corps du défunt, ce n'est qu'avec étonnement qu'ils virent que sur son corps, sous ses vêtements, un cilice et de lourdes chaînes étaient déjà coupés dans son corps, ce que personne n'avait jamais soupçonné, sans jamais remarquer qu'il n'y a aucune trace de souffrance ou d'épuisement sur le visage du chef.

Le corps vénérable du moine Théodose a été enterré avec un grand honneur et de nombreuses larmes dans le monastère qu'il a créé. Une dalle de pierre avec une inscription correspondante a été posée sur sa tombe.

Puisque le moine Théodose a personnellement demandé de son vivant et légué aux frères dans sa vie spirituelle de le commémorer dans les prières, après la mort de ses frères, et avec eux les adorateurs du défunt, ils ne lui ont pas laissé le service de requiem. Il est devenu habituel pour tous les pèlerins et pèlerins qui ont visité le monastère de prier pour le repos de son organisateur. La vénération générale et le souvenir de la vie pieuse et des travaux du défunt en disposaient beaucoup à demander au saint lui-même une prière d'intercession devant Dieu.

Et par la foi de ceux qui priaient, par l'intercession du moine Théodose, un flot ininterrompu de signes miraculeux et de guérisons du tombeau commença bientôt. Ainsi, en 1606, 38 ans après le repos du moine, alors que des gens qui le connaissaient personnellement vivaient encore à la fois dans le monastère et dans la ville, la fille Irina, la fille d'un habitant de Totem, qui se reposait depuis un an et demi, a vu une fois dans un rêve un moine avec une icône de la Mère de Dieu dans ses mains, qui lui a ordonné d'aller au monastère et d'envoyer un service de prière au Sauveur et à la Mère de Dieu
et promis la guérison de la maladie. Lorsque cela a été fait, la patiente est devenue en bonne santé, comme si elle n'avait jamais été malade. D'après ses histoires sur l'apparition du moine qui lui est apparu, tout le monde l'a reconnu comme étant Théodose.

Lorsque la rumeur de la guérison miraculeuse du paralytique s'est répandue dans les environs, une femme du village de Fetino a amené sa fille Ius-ti-nu, qui n'avait rien vu depuis de nombreuses années, au monastère et lui a demandé de faire une prière. chanter à son sujet au Sauveur et à la Mère de Dieu. ... À la fin du service de prière, la femme aveugle s'est allongée sur le tombeau du saint, et la mère et la fille ont demandé à notre bien-aimée la permission de passer la nuit dans l'église pour la prière. Vers le matin, alors qu'ils priaient tous les deux avec des larmes au tombeau du saint, ils entendirent un bruit inhabituel, de sorte qu'ils tombèrent de peur à terre et se couchèrent comme s'ils étaient morts. La mère de Justina a été la première à reprendre ses esprits et a entendu quelqu'un parler
derrière le mur de l'église. En se levant, elle se dirige vers la fenêtre et voit deux moines se diriger vers l'église et parler.

"Où vas-tu, frère, et qu'est-ce que tu portes ?" - se sont demandés. - "A l'église, j'apporte de l'eau bénite pour laver les yeux de l'aveugle Justina." - "Bonne action !"

Les deux femmes avec une supplication intensifiée tombèrent dans la tombe. Justine entend chanter, elle sent qu'on l'asperge d'eau et s'essuie les yeux avec une éponge et une couverture de la tombe, elle entend un mouvement près d'elle, mais ne voit rien. Mais alors le mouvement et le chant cessèrent, et la femme aveugle recouvra la vue. Les femmes n'ont rien caché des incidents nocturnes, et toutes ont glorifié Dieu et son Wonderworker - le Vénérable Théodose.

Bientôt, le paysan Cornélius, qui souffrait d'une grave maladie mentale depuis trois ans, fut amené au monastère. Possédé dans des accès de maladie, il a tenté à plusieurs reprises de se suicider. Ceux qui l'ont amené lui ont demandé de servir un moleben au Sauveur, à la Mère de Dieu et au moine Théodose. Le patient a été attaché à la tombe, et il est devenu sain.

La femme, nommée Tatiana, était si détendue qu'elle ne possédait aucun membre de son corps. À peine vivante, ils l'ont amenée au monastère, l'ont amenée à l'église et l'ont déposée près du tombeau du saint. Avec beaucoup de zèle et de larmes, elle a commencé à prier et s'est soudainement sentie en parfaite santé.

Moine du monastère Totem Uar pendant longtemps Il ne pouvait pas sortir du lit à cause de sa maladie et, ne recevant pas de soulagement des mesures prises, il demanda aux frères de l'emmener sur la tombe du moine Théodose. Les frères ont réalisé son désir et Uar, allongé sur le lit, a commencé à prier le faiseur de miracles avec des larmes. Pendant la prière, il s'est soudainement senti en bonne santé, a sauté sur ses pieds de joie et a commencé à louer et à remercier Dieu et son saint. En entendant cela, l'abbé et les frères sont venus à l'église et ont vu avec stupéfaction Uar, qu'une heure auparavant ils l'avaient amené au lit, à peine vivant, en bonne santé, comme s'il n'était pas malade.

La noble Irina Golovacheva, l'épouse du gouverneur Totemsky, est tombée dans une maladie si grave qu'elle a perdu la tête, s'est déchiré les cheveux, a jeté des regards sauvages et a prononcé des discours fous. Le voïvode, entendant parler des miracles du moine Théodose, a donné l'ordre de l'emmener au monastère et de la mettre au tombeau, et a demandé au malade de servir un moleben avec une bénédiction d'eau. Dès que, à la fin du service de prière, l'abbé lui couvrit d'une croix et l'aspergea d'eau bénite, la malade se sentit, se leva de son lit, vénéra le cercueil de la sainte et repartit en parfaite santé.

Grigory Bolonin, le scribe de la hutte de commandement Totem, alors qu'il était à Moscou, est devenu si malade qu'il était déjà désespéré dans la vie, car son nez saignait sans cesse jour et nuit. Se préparant à mourir, il s'est confessé et a participé aux Saints Mystères. La même nuit, le moine Théodose lui apparaît en rêve avec une icône dans les mains ; en agitant la main trois fois, il a pour ainsi dire versé du sable sur lui et a dit : « Lève-toi ! » Au réveil, Bolonin se sentait en bonne santé.

Grigory Evtikhiev Firsov, un employé de Totem, alors qu'il était à Moscou sur le cas des scribes, est tombé gravement malade ; tout son visage était couvert de croûtes d'où coulait un pus puant. Ayant essayé tous les remèdes et n'ayant reçu aucun soulagement, Firsov se souvint du moine Théodose et souhaita s'incliner devant sa tombe. Cependant, sa maladie l'empêchait d'y aller et les livres n'étaient pas terminés. Puis, dans un rêve, le moine lui-même lui apparaît, le prend par la main, le porte à Totma dans la maison de sa mère et lui dit : "Reçois ton fils, guéri d'une mauvaise affliction."

L'employé se réveille horrifié et ne comprend pas ce que signifie le rêve qu'il a vu. Par habitude, il touche avec ses mains son visage malade et ne trouve pas une seule croûte, mais il sent la force et la santé dans tout son corps. Et il a compris l'aide du pré-like, s'est réjoui et a remercié Dieu pour sa guérison.

Il y avait beaucoup d'autres guérisons miraculeuses à travers les prières du moine Feodosiy. Observant tout cela, l'abbé du monastère de Spaso-Sumorin Galaktion a demandé au peintre d'icônes totémiques Jacob Popov de peindre l'image du moine. Popov en 1626 a dépeint le moine Théodose selon les histoires d'un aîné centenaire qui a connu Théodose de son vivant. En 1635, l'image a été peinte grande taille et a été posé sur un sanctuaire, sur lequel un dais a été fait. En 1655, le jour même du Baptême du Seigneur, lors de la consécration de l'eau du fleuve, un incendie se déclare de bougies tombées... Le feu a été éteint avec difficulté et, à la stupéfaction générale, il s'est avéré que le sol et la grille entourant la tombe avaient brûlé et que le dais, les images et les couvertures étaient restés intacts. Et cet incident a été compris comme une nouvelle indication d'en haut que le moine Théodose plaît à Dieu. Les foules d'adorateurs de Dieu, se dirigeant vers nos sanctuaires du nord, ont pris pour coutume de visiter le monastère de Spaso-Sumorin, et ceux qui cherchaient une aide céleste à travers les prières des saints de Dieu ont trouvé dans ce monastère confort, consolation et guérir des maladies. L'empereur Pierre Ier, lors de son voyage à Ar-khan-gelsk, le 17 juillet 1693, visita le monastère de Feodosiev et plaça une croix d'ambre sur l'image du moine, qui se trouvait sur sa tombe. En 1729, le service au moine Théodose était déjà compilé en commémoration de son repos, et envoyé aux monastères, à Totma et dans tout le voisinage. A cette époque, une célébration locale de St. Théodose dans son monastère.

La découverte des reliques incorruptibles du moine servit de prétexte à sa glorification générale de l'église. La pierre tombale avec l'inscription sur la tombe du moine Théodose au fil du temps s'est avérée être brisée par les anciens incendies. Lorsque le nombre de ceux qui sont venus avec la prière au moine s'est multiplié, un cancer a été placé dans l'église elle-même, l'image du moine y a été placée et un dais a été érigé au-dessus. Mais les églises en bois du monastère ont été exposées à des incendies plus d'une fois. A la fin du XVIIIe siècle, un sanctuaire à l'image du moine se dressait dans la froide église en pierre de l'Ascension, construite en 1757. Avec la restructuration de l'église et le transfert du sanctuaire à l'image du moine d'une église à l'autre, avec le changement d'habitants monastiques, la légende exacte sur le lieu de sépulture a été perdue le moine Théodose.

L'église en pierre de l'Ascension a été démantelée en 1795, et l'année suivante ils ont commencé à creuser des fossés pour construire une nouvelle église selon un plan différent. Des précautions ont été prises pour que lors du creusement de ne pas déranger le cercueil du pré-like, qui était censé être sous l'endroit où se trouvait le sanctuaire avec l'icône dans l'ancienne église. Mais en raison de la faiblesse du sol, la terre a glissé de cet endroit dans les fossés creusés dans le voisinage pour les fondations, et il n'y avait ni cercueil ni ossements à cet endroit. Lorsqu'ils ont commencé à creuser un fossé sur le côté ouest de l'ancienne église, le 2 septembre, ils ont trouvé un cercueil étendu de l'autre côté du fossé et, comme cela gênait la poursuite des travaux, ils ont voulu le déplacer à un autre endroit, comme ils l'ont fait avec d'autres cercueils. trouvé au cours du même travail. Ils ont commencé à soulever le cercueil avec des cordes, ont accidentellement touché le couvercle et le cercueil s'est ouvert. Alors ils virent en lui un corps couvert de schéma, dont la tête, les mains, toute la composition et les vêtements étaient intacts. D'après les mots brodés sur le schéma, il était clair qu'il s'agissait du corps du moine Theodosius Sumorin, le fondateur du monastère. Le constructeur du monastère d'Israël a ordonné que le cercueil trouvé avec le corps soit scellé de tous les côtés avec des planches et l'a placé dans une chapelle en bois délibérément aménagée, l'a verrouillé avec une serrure et a signalé l'incident à ses supérieurs spirituels. Un peu plus tard, le cercueil avec le corps du pré-comme Théodose a été enterré dans le sol; enfin, il a été placé dans une niche dans le mur de l'église de la Transfiguration.

Plus de deux cents ans se sont écoulés depuis l'enterrement du saint. De nombreux miracles, accomplis par les prières du saint de Dieu, ont longtemps fait de son nom des saints, c'est pourquoi le service religieux lui a été envoyé en tant que saint reconnu. Mais les autorités ecclésiastiques ont reconnu qu'il était intempestif d'annoncer le corps incorruptible retrouvé en 1796 avec les véritables reliques du moine Théodose sans recherches délibérées et approfondies. Par conséquent, pendant deux ans, le corps retrouvé est resté inaccessible aux pèlerins, mais a été soumis à un triple examen par les évêques du clergé et les prêtres à des fins spéciales. Saint Synode, et la déclaration sur les miracles, pendant ce temps, étaient dans le monastère du moine, ont fait l'objet d'une vérification stricte. Enfin, le Saint-Synode, acceptant avec respect le triple témoignage des reliques, les nombreuses guérisons qui en suivirent, le zèle général croissant du peuple à leur égard, ainsi que la vie sainte et pieuse des pré-comme, détermina : l'impérissable trouvé en 1796 dans le monastère Totem Spaso-Sumor pour annoncer le corps du parfait du moine Théodose, le thaumaturge totem, les saintes reliques, avec la célébration du même établissement là-bas.

L'empereur Paul Ier écrivit à cette occasion le 28 septembre 1798 : « Confirmant le rapport que Nous avons reçu du Saint-Synode au sujet de l'apparition des reliques miraculeuses du diocèse de Vologda, au monastère de Totem Spaso-Sumorin, le moine Théodose de Totem, qui a été marquée par la grâce de guérir la maladie - avec le zèle fumeux de ceux qui y recourent, Nous acceptons l'apparition des saintes reliques comme un signe de l'excellente bénédiction du Seigneur sur notre royaume et, adressant nos chaleureuses prières et actions de grâces à le Bienfaiteur au plus haut pour cela, nous confions au Saint-Synode d'annoncer ce phénomène célèbre partout dans notre état selon les rituels et les traditions de l'Eglise et des saints pères." Cette annonce a été faite par décrets imprimés du Saint-Synode du 30 septembre.

A Totma, dès réception du décret du Saint-Synode, la chapelle en bois sur le tombeau du saint a été enlevée, mais le tombeau lui-même n'avait pas encore été ouvert. Pour l'honorer, l'image du moine Théodose lui fut confiée. Mais le 28 décembre, l'évêque diocésain Arsène arriva au monastère, examina à nouveau les saintes reliques et s'occupa de faire un sanctuaire de cyprès richement décoré, où le 31 décembre le cercueil avec les restes impérissables du moine fut placé. Son visage était couvert de schéma et un trou était laissé sur sa main droite pour l'application. La nouvelle année 1799 a commencé pour Totma par une fête lumineuse en l'honneur du moine Théodose devant ses saintes reliques qui ont été ouvertes. Aujourd'hui, ces reliques reposent dans l'église principale en pierre de l'Ascension sous un arc qui s'ouvre sur l'autel latéral nord, dédié au moine Théodose. Des guérisons miraculeuses qui ont commencé sur la tombe de St. Théodose peu après sa mort, qui eut lieu en grand nombre à l'époque de la découverte de ses reliques, continuent à ce jour.

Le livre du monastère contient 146 miracles accomplis par St. Théodose, et l'enregistrement des miracles ultérieurs a depuis longtemps cessé.

2014 marque le 460e anniversaire de la fondation du monastère Spaso-Preobrazhensky Sumorin dans la ville de Totma. Vénérable Théodose de Totem est appelé le sel de la terre de Totem, la parure et la louange de l'église. Vénérable Theodosius Totemsky (Fedor Ulyanov Sumorin) est né à Vologda vers 1530, après la mort de ses parents et de sa femme, il se retira au monastère Spaso-Prilutsky. Sur les instructions de l'abbé, il fut envoyé à Totma pour s'occuper des mines de sel du monastère. Dans ces endroits, au confluent de deux rivières - Kovda et Pesye Dengi, en 1554 St. Théodose fonda le monastère de la Transfiguration et en devint l'abbé. Vénérable Théodose était vénéré et aimé par les habitants de Totma de son vivant. St. Théodose le 28 janvier 1568 et fut enterré dans le monastère fondé. Depuis 1606, les guérisons qui ont eu lieu au tombeau du saint ont été enregistrées dans la chronique du monastère. Les reliques impérissables du saint ont été retrouvées le 2 septembre 1796 lors de la reconstruction de l'église de l'Ascension, en 1798 par décision du synode de Saint-Pétersbourg. Théodose est canonisé.

Après la canonisation, les icônes du saint de diverses iconographies se sont généralisées. Les icônes les plus courantes représentant St. Théodose priant la Mère de Dieu ou l'image de la Mère de Dieu avec l'Enfant dans le contexte de la ville de Totma et du monastère qu'il a fondé.

La collection du musée-réserve Kirillo-Belozersky contient deux œuvres représentant St. Théodose de Totemski.

Icône "Vénérable Théodose de Totem". 19ème siècle.

Bois, gesso, tempera

Dimensions : 17,7 * 13 * 1,2 cm

KBIAKHM n° Н / В-6836

En 2013, l'icône a été fortifiée par les restaurateurs du musée.

Le moine Théodose est représenté jusqu'à la taille, en tenue monastique noire, les yeux fermés, les mains jointes sur la poitrine, dans un cercueil. Autour de la tête du saint il y a un rayonnement radieux. Il y a une inscription "Feodosia" et une croix sur les poupées. Dans la partie inférieure, sur un schéma bleu, en blanc, il y a une image de la croix du Calvaire avec les instruments des passions et un ornement sans prétention. L'arrière-plan de l'icône est noir, le long du bord se trouve un mince cadre linéaire léger. Dans les angles supérieurs, de part et d'autre du bord supérieur du cercueil, figure une inscription à moitié effacée à la peinture blanche : "l'image du moine Théodose de Totem", "la découverte de ses reliques 228 ans plus tard - septembre 1796 2".

Une telle reproduction de l'image du saint, sous la forme d'une image de reliques incorruptibles, est apparue peu après l'ouverture du tombeau et la découverte des reliques du saint, qui a eu lieu le 2 septembre 1796 et s'est propagée à Totma comme une composition iconographique indépendante. Des icônes similaires ont été faites pour les bénédictions et pour les pèlerins qui venaient au monastère de Sumorin de la Transfiguration du Sauveur.

Au dos de l'icône se trouve un texte manuscrit écrit à la plume et à l'encre brun: « Décembre 1865, cette image des A.A. il n'y a personne / T.V.A/ après la mort à tserkov na à egor'yu pa ... il a écrit le sien / sa/ par la main des A.A. ... "

L'icône est entrée dans le musée en 1992 en provenance du village de Titovo, conseil du village de Talitsky, district de Kirillovsky, oblast de Vologda.

Le portrait du XIXe siècle du moine Théodose de Totem de la collection de peintures à l'huile, exécuté selon le même schéma iconographique. Le saint est représenté jusqu'à la taille, en tenue monastique, les yeux fermés, les mains jointes sur la poitrine, dans un cercueil ocre clair. Dans la partie inférieure, sur un schéma vert avec un liseré d'or, sont représentés trois angelots d'or, sur les poupées l'inscription "Theodosia" et une croix d'or cousue.

Portrait du moine Théodose de Totemski. 19ème siècle

Artiste inconnu

toile, huile

taille: 71*51*2cm

KBIAKHM n° 6; PK 981

Provient de la cathédrale de Kazan de la ville de Kirillov.

En 1996, sous la direction de l'artiste-restaurateur de la plus haute catégorie O.M. Revin, artiste-restaurateur A.A. Avyanov à l'école d'art et de restauration de Souzdal a effectué une restauration complète d'un tableau de la collection de peinture à l'huile.

AA Boroduline

Collection complète et description : la prière du moine Theodosius Totem pour la vie spirituelle d'un croyant.

Commémoration 28 janvier / 10 février

Un gentil père de famille devenu moine après la mort de sa femme, un travailleur acharné et sage gestionnaire de l'économie monastique, un ascète, le fondateur du monastère de Totem. La particularité de sa charte est telle que les moines ne doivent manger que ce qu'ils produisent eux-mêmes, lire constamment le Psautier sur les morts et rester en prière. Recueilli pour l'illumination spirituelle grande bibliothèque livres spirituels: les œuvres de saint Jean Chrysostome, Éphraïm le Syrien et autres. Environ 150 miracles posthumes de saint Théodose sont connus.

Le moine Théodose de Totem. Icône, 1796.

Tropaire au moine Théodose de Totem, ton 1

Dès la jeunesse, le moine Théodose, tu as fait ton désir pour le Christ à Dieu, pour l'amour de la ville et de la patrie que tu as quitté et vaine gloire, comme si tu imputant des cendres, tu as suivi le moine Demetrius et son couvent c'était toi, après s'être installé jusqu'à la grêle de Totma et, dans l'après-conflit, le tout avec une veillée, un sac et des chaînes, vous avez abattu votre corps. Pour cette raison, Dieu, ayant vu vos travaux, après votre disparition, vous enrichis de miracles : vous chassez les démons et éclairez les aveugles, sauvez ceux qui viennent à vous avec foi et crient de toutes les maladies et malheurs : gloire à l'Un qui t'a donné la force, gloire à Celui qui t'a couronné, gloire à Celui qui t'apporte la guérison à tous.

Second du moine Théodose de Totem, voix 2

De la rébellion mondaine vous êtes parti, vénérable notre père Théodose, et avez atteint un havre de paix, vous avez cohabité avec le moine Demetrius, et de là, guidé par l'Esprit de Dieu, vous vous êtes installé dans la ville de Totma, et dans l'eau département tu t'es érigé une vie égale, suivis Tu es le Christ, pour l'amour duquel tu portais une robe et des chaînes sur ton corps que tu portais. Après vous être paré d'humilité et d'amour de la pauvreté, vous avez méprisé la vaine gloire et vous avez dilapidé vos biens paternels pour de bon, mais avec la prière à Dieu et des torrents de larmes vous avez fait honte aux démons, de même, après votre dormition, le Christ vous a enrichi du don de miracles. Ayant de l'audace dans le Seigneur, vénérable notre père Théodose, priez le Christ Dieu que nos âmes soient sauvées.

Kondakion au moine Théodose de Totem, ton 8

Vous avez épuisé la chair avec l'abstinence, et avec des prières incessantes, comme un Ange, vous vous êtes exalté, mais vous avez submergé les étagères avec des flots larmoyants d'étagères démoniaques. Et maintenant, dans la Lumière, réjouis-toi sans soirée du Christ Dieu, et guéris ceux qui viennent à ta sainte tombe, qui te crient par la foi : Réjouis-toi, Père Théodose le sage.

Prière au moine Théodose de Totem

O notre bon berger et mentor sage de Dieu, révérend Père Théodose, écoutez-nous, pécheurs, qui vous prions et appelons à l'aide votre prompte intercession ; voyez-nous, pécheurs, au milieu des conditions de vie, voyez-nous, les faibles, pris partout, privés de toutes bénédictions et l'esprit obscurci par la lâcheté, suez, s'il vous plaît, serviteur de Dieu, ne nous laissez pas en captivité pécheresse pour être, nous ne sommes pas notre ennemi dans la joie et ne mourons pas dans nos actes rusés. Priez pour nous, indignes, du Sauveur du Seigneur, à qui vous vous tenez avec les visages corporels. Créez gracieusement notre Sœur dans le présent et dans l'avenir, qu'il ne nous récompense pas selon nos actes et selon l'impureté de nos cœurs, mais selon sa bonté, qu'il nous récompense, confiant en votre intercession, nous nous vantons de ton intercession, nous faisons appel à ton intercession au secours et, nous demandons ton pouvoir célibataire, indigne, guérisseur : délivre-nous, serviteur du Christ, des méchants qui viennent sur nous, et apprivoise les vagues de passions et de troubles qui lève-toi sur nous, afin qu'au nom de tes saintes prières il ne nous embrasse pas pour attaquer et ne s'enlise pas dans l'abîme plus pécheur et dans la boue de nos passions. Priez, vénérable Père Théodose, Christ notre Dieu, qu'il nous accorde une vie paisible, le pardon des péchés, le salut et une grande miséricorde pour nos âmes. Amen.

Prière au moine Théodose de Totem :

... Un gentil père de famille devenu moine après la mort de sa femme, un travailleur acharné et sage gestionnaire de l'économie monastique, un ascète, le fondateur du monastère de Totem. La particularité de sa charte est telle que les moines ne doivent manger que ce qu'ils produisent eux-mêmes, lire constamment le Psautier sur les morts et rester en prière. Pour l'illumination spirituelle, il a rassemblé une grande bibliothèque de livres spirituels: les œuvres de saint Jean Chrysostome, Éphraïm le Syrien et d'autres. Environ 150 miracles posthumes de saint Théodose sont connus

Akathiste au moine Théodose de Totem :

Canon au moine Théodose de Totem :

Vie et littérature scientifique et historique sur le moine Théodose de Totem :

- Pravoslavie.Ru

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Vénérable Théodose Totemsky, faiseur de miracles

Une brève vie du moine Théodose de Totem, le Wonderworker.

Après la mort de ses parents et de sa femme, le moine Théodose, ayant donné toute sa fortune à ses proches pour l'éducation et les soins de sa fille, se retira au monastère de la Transfiguration au nom du moine Dimitri Prilutsky, situé près de Vologda. Voyant la piété du moine Théodose, l'abbé du monastère le tonsura moine sans passer par la période probatoire habituelle dans de tels cas et le confia à un ancien expérimenté, à la volonté duquel le nouveau moine se livra entièrement. Le moine Théodose supporta humblement toutes les obédiences monastiques difficiles : couper du bois, cuire du pain, moudre de la farine, porter de l'eau, travailler à la cuisine, tout faire avec zèle, amour et essayer de servir chacun des frères. En même temps, il a été le premier à avoir le temps de venir à l'église pour les offices et n'a manqué aucune règle de prière. L'ascète ne mangeait que du pain et de l'eau. Chaque jour, sur la tombe du moine Démétrius, il priait pour obtenir de l'aide spirituelle et des remontrances.

Le métropolite Macaire (1542-1563) ordonna à l'archevêque de Rostov Nikandr (1549-1566) de bénir le moine Théodose pour la construction du temple et de fournir tout le nécessaire pour sa consécration. Sur le chemin du retour, le moine se rendit au monastère Spaso-Preobrazhensky pour demander la bénédiction des saintes reliques du grand saint de Dieu Demetrius Prilutsky. De l'abbé du monastère, il reçut une icône de la Mère de Dieu, qui devint plus tard célèbre pour de nombreux miracles et devint connue sous le nom de "Sumorin" (d'après le nom de famille du saint).

À son retour à Totma, le moine Théodose se mit immédiatement à construire et en un an, avec l'aide des habitants environnants, érigea ici une église en bois, un réfectoire, des cellules pour les frères et d'autres bâtiments nécessaires. Bientôt, le monastère a commencé à se reconstituer avec des moines. Le moine, qui a reçu une bonne éducation dans sa jeunesse, s'est efforcé pour l'illumination spirituelle des frères ; au fil du temps, il a rassemblé une vaste bibliothèque au monastère. Les moines de son monastère étaient censés se nourrir du travail de leurs propres mains, faire l'aumône et se conformer à une prière incessante, en particulier pour les défunts.

Economiquement, le monastère était aussi exemplaire. Pour la profonde humilité de l'abbé, le Seigneur lui a accordé sa miséricorde.

En tant que recteur de maintenant deux monastères, le moine Théodose était constamment en prière et en travail, donnant un exemple à imiter pour les frères. Prévoyant une mort imminente, saint Théodose a dicté un testament spirituel, dans lequel, en particulier, il a insisté avec persistance sur la nécessité de la prière à l'église pour tous les défunts, peu importe à quel point ils peuvent sembler justes de leur vivant.

En 1626, le peintre d'icônes Popov a peint une icône du moine Théodose, en utilisant les histoires d'un homme centenaire qui se souvenait de l'apparition du saint hégumen.

Le 28 janvier 1798, après un triple examen des reliques, eut lieu la glorification du saint de Dieu

Vénérable Théodose de Totemski

Le futur ascète Theodosius Yulianovich Sumorin est né au début du XVIe siècle dans la ville de Vologda dans une famille de parents pieux. AVEC premières années son âme aspirait à Dieu, mais par la volonté de ses parents, ayant atteint l'âge adulte, il a contracté un mariage, dans lequel sa fille Marina est née. Vivant dans le mariage, Théodose désirait de plus en plus une vie monastique, mais ne pouvait pas quitter sa femme. La mort de ses parents et de sa femme lui a permis d'exécuter un ancien commandement de son cœur. Après avoir transféré la jeune fille et les fonds pour son entretien à des parents, Théodose entra au monastère Spaso-Prilutsky.

Un jeune moine, malgré un grand nombre de obédiences difficiles (achat de bois de chauffage, eau, cuisine), n'a pas manqué un seul service, au cours duquel il a essayé d'être près de la tombe du fondateur du monastère - le moine Demetrius, dont il a également essayé d'imiter la vie : il ne mangeait que du pain et de l'eau, était gentil, amical, doux.

À la fin de l'été 1539, Vologda et ses environs, y compris le monastère Spaso-Prilutsky, ont été pillés par les Tatars de Kazan. Le moine Théodose fut envoyé pour rétablir l'économie des villages monastiques. Pendant près de trois ans, il accomplit avec succès cette obéissance. Voyant son zèle et sa responsabilité, l'abbé du monastère le bénit de se rendre dans la ville de Totma pour rétablir l'ébullition du sel. Et dans ce domaine, Théodose obtint de grands résultats : agissant sur les ouvriers avec amour, douceur et affection, il les rendit diligents, ce qui augmenta considérablement la rentabilité des salines. Pendant environ 10 ans, le moine a géré avec succès l'usine de sel, mais la vie en dehors des murs du monastère l'a pesé et l'a également bouleversé par le fait qu'il n'y avait pas de monastère saint à proximité de la ville. Puis il a décidé de le fonder.

Avec une demande de démission de lui du poste de gardien dans la production de sel et de bénédiction pour la construction du monastère, Théodose se rendit chez l'abbé du monastère de Prilutsk, Arseny. Ayant reçu la demande, Théodose, à un endroit choisi - un cap, lavé par l'eau des deux côtés et clôturé par des montagnes boisées, abattit une cellule en bois, où il commença à monter. Les habitants de la ville de Totma ont reçu avec joie la nouvelle du début d'un nouveau monastère et ont commencé à faire don avec zèle non seulement des nécessités de la vie, mais également des parts de la varnitsa, des terres, des terres, et ont également adressé une pétition au tsar Ivan le Terrible pour la construction du monastère. Avec cette pétition, le moine Théodose lui-même se rendit à Moscou. Bientôt, il reçut un acte royal, qui autorisait la construction d'un temple et d'un monastère dans un lieu choisi et l'exemptait de tous impôts et de la cour du gouverneur Totem.

Sur le chemin du retour, Théodose se rendit dans son monastère natal de Sauveur-Prilutsk pour se prosterner une dernière fois devant la tombe du moine Demetrius. L'abbé de Prilutsk a également soutenu avec amour le chef du nouveau monastère, lui donnant en guise de bénédiction l'icône de la Mère de Dieu, connue plus tard sous le nom de Sumorin-miraculeuse.

De retour à Totma, le moine se mit immédiatement à construire. En un an, avec l'aide des habitants du quartier, il érige une église en bois au nom de la Transfiguration du Seigneur. En même temps, des cellules pour les frères, un réfectoire ont été construits et d'autres bâtiments nécessaires ont été construits. Pendant la vie du moine, tous les bâtiments du monastère étaient entourés d'une clôture avec les Portes Saintes.

En 1560, Théodose se voit confier la restauration de l'ermitage Spaso-Nikolaevskaya Ephraim. Après une pause de 15 ans, grâce au travail inlassable du moine, le monastère se remplit à nouveau de moines.

Hégumen de deux monastères, saint Théodose ne se souciait pas seulement de leur indépendance économique. Il accorda une grande attention à l'éducation spirituelle des frères, pour laquelle il acquit les œuvres théologiques de saint Jean Chrysostome, du moine Éphraïm le Syrien et d'autres maîtres de l'Église, ainsi que le renforcement chez les moines. vertus chrétiennes... Mais les principales leçons de douceur, d'obéissance, d'humilité, de non-acquisivité, de prière, d'amour pour service de l'Église les frères la reçurent en observant la vie de leur abbé.

Dans quelle mesure la vie du moine était vraiment ascétique, cela ne fut connu qu'après sa mort bénie. 10 février(selon n.st.) 1568 - lorsqu'il a été découvert qu'il portait des chaînes de fer et un poil dur, tourmentant son corps jusqu'au sang. Le corps du vieil homme bien-aimé a été enterré avec un grand honneur et de nombreuses larmes dans le monastère qu'il a créé près des murs de l'église de la Transfiguration.

La vénération du saint a commencé immédiatement après sa mort. Plus de 150 cas de son aide bénie et de ses guérisons ont été enregistrés. Des incendies fréquents dans le monastère ont provoqué la reconstruction des églises et le lieu de sépulture du saint a été progressivement oublié, mais cela n'a servi qu'à favoriser sa glorification, lorsque ses reliques incorruptibles ont été retrouvées, qui gisaient dans le sol depuis plus de deux siècles. . Cet événement s'est produit 15 septembre(selon n.st.) 1796. Trois ans plus tard, la glorification du saint de Dieu a eu lieu.

Pendant le règne du pouvoir soviétique, les reliques ont été placées dans le musée de Vologda. En 1988, la relique a été rendue à l'église.

Les reliques du moine Théodose de Totem se trouvent :

- dans l'église de la Nativité du Christ (g. Totma);

- Couvent Nikolo-Solbinsky, église de l'Assomption (un morceau de reliques).

Icône du moine Théodose de Totem avec une particule de reliques :

- Église de Saint-Nicolas à Klenniki.

Prière au moine Théodose de Totem

O notre bon berger et mentor sage, révérend Père Théodose ! écoutez-nous pécheurs vous priant et appelant à votre prompte intercession à l'aide : voyez-nous pécheurs dans la multitude des circonstances de l'existence, voyez-nous faibles de partout pris, privés de toutes bénédictions et obscurcis sans réfléchir par la lâcheté des âmes sensibles : sueur, s'il vous plaît Dieu, ne nous laissez pas dans une captivité pécheresse, ne soyons pas notre ennemi de la joie, et ne mourons pas dans nos actes rusés. Priez pour nous indignes du Sauveur du Seigneur, à qui vous vous tenez avec des visages incorporels. Crée-nous gracieusement notre Sœur dans le présent et dans l'avenir, afin qu'il ne nous récompense pas selon nos actes et selon l'impureté de nos cœurs, mais selon sa bonté il nous récompensera : confiant en ton intercession, nous nous vantons de votre intercession, nous invoquons votre intercession pour obtenir de l'aide et tombant dans votre tombe célibataire indigne de guérison, nous vous demandons : délivrez-nous, serviteur du Christ, des méchants qui viennent sur nous, et apprivoisez les vagues des passions et des troubles qui s'élèvent contre nous, afin qu'à cause de vos saintes prières, nous ne nous attaquerons pas, et que nous ne nous enlisions pas dans l'abîme du péché et ne troublions pas nos passions. Priez, vénérable Père Théodose, Christ notre Dieu, qu'il nous accorde une vie paisible, le pardon des péchés, le salut et une grande miséricorde pour nos âmes. Amen.

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Les réalités de nos vies

Amis et ennemis

Théodose Totemski

fils du schmch. Sergiy Mechev.

Description de la découverte des reliques de saint Théodose de Totem

Prenant le cercueil du moine, ils emportèrent l'archimandrite et les prêtres hors de l'autel, et le mirent sur une table préparée au milieu de l'église, témoignant avec une mesure la longueur, la largeur, la hauteur et toute apparence de celui-ci et non voyant aucun dommage du sol de la terre, car il était blanc et vigoureux 1), comme il aurait été enterré un mois auparavant. Ils ont ouvert le panneau supérieur et, en regardant à travers les vêtements après 228 ans passés sous terre, les premiers, ont trouvé tout intact : le kukul paramon (paramand) et la couverture dont la tête et le visage sont couverts, le manteau, la merde qui était plus blanchi que neuf, les chaussures et tous les autres vêtements pas les moindres pucerons n'étaient pas soumis. Il y a 4 lettres F sur le paramon ! E! RÉ! ! et sur le voile les chérubins sont intacts, comme il aurait été taillé dans l'arbre de ce jour. Le foin même envoyé en dessous devient vert. Quand ils ont ouvert leur visage et leurs mains et les ont essuyés avec leurs lèvres, c'est digne de toute surprise, chaque membre du visage et de la tête est intact et très blanc, aucun des cheveux sur la tête, sur les sourcils, l'attelle et les cils, il semble, n'a pas été perdu; main 1), sauf l'index main droite, dont le doigt est tombé dans la première composition, (laquelle ?) et avec un ongle repose sur la poitrine du corps, à côté de sa main, entière, blanche, propre et incorruptible ; tout son corps ruisselant de myrrhe est incorruptible et a une certaine douceur, à l'exception des jambes, sur lesquelles les genoux sont glacés 2) il n'y a pas de corps, mais pas une seule composition ne s'est séparée de l'autre. Le dessus des bottes a été déchiré et vous ne pouvez pas les déchirer de quelque manière que ce soit. Le parfum de chaque membre et de chaque os est si sensible à l'odorat que la langue ne peut pas le dire en détail, tout le monastère en est toujours (?) Rempli. Il n'y a rien à mentionner sur les larmes de la réunion qui a eu lieu ce jour-là, que même les bébés mêmes ont été arrosés de ces visages. Comme avant cela, il y en a maintenant d'innombrables à travers (des miracles ?) Une multitude, tous ceux qui viennent avec la foi reçoivent une guérison parfaite.

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