Comment se comporter après la chute ? Que faire après une chute ? J'ai promis à Dieu que je ne pécherais plus jamais, mais j'ai quand même péché. Que faire

Quand l'inique se détourne de son iniquité et commence à pratiquer le jugement et la justice, il vivra pour cela.

(Ézéchiel 33:19).

Comme un père a pitié de ses fils, ainsi le Seigneur a pitié de ceux qui le craignent. Car Il connaît Sa création, Il se souvient que nous sommes la poussière de la terre.

(Ps. 102, 13√14).

Quiconque vient à moi, je ne le chasserai pas.

(Jean 6:37).

Si donc, étant mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père qui est aux cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui le lui demandent.

(Matthieu 7:11).

Le sang de Jésus-Christ, son Fils, nous purifie de tout péché.

(1 Jean 1:7).

Si nous sommes infidèles, Il reste fidèle, car Il ne peut pas se renier.

(2 Tim. 2:13).

Une faute avouée est à moitié réparée.

Le Seigneur a pitié! pas difficile à parler et facile à porter.

Seigneur, aie pitié, ce n'est pas difficile à dire, seulement il y aurait de quoi avoir pitié.

Ceux qui ont péché ne doivent pas désespérer. Oui, cela n'arrivera pas. Car nous ne sommes pas condamnés pour une multitude de maux, mais parce que nous ne voulons pas nous repentir et connaître les merveilles de Christ...

Heureux êtes-vous, frère, si vous sentez vraiment que vous avez des péchés, car celui qui les sent les abhorre et s'en éloigne de toutes les manières possibles.

Le diable, avant le péché, présente Dieu comme miséricordieux, mais après le péché, comme juste. C'est son astuce. Et vous faites le contraire. Avant de pécher, imaginez la justice de Dieu, pour ne pas pécher : quand vous péchez, pensez à la grandeur de la miséricorde de Dieu, pour ne pas tomber dans le désespoir de Judas.

Un esprit mauvais et traître veut conduire le pénitent au désespoir. Dans ce cas, vous pouvez mauvais esprit répondez : Vous êtes un calomniateur, et déjà condamné, et non un juge ; mais le jugement est confié à Christ, qui est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, en qui je crois aussi, et j'espère être sauvé par sa grâce. Et il faut se tourner vers la prière et s'affirmer par la miséricorde de Dieu, qu'aucun péché ne peut vaincre.

Le pécheur ne doit pas abandonner la prière à cause de ses péchés. Car si vous pensez que maintenant vous n'êtes pas digne de vous approcher de Dieu par la prière, quand en serez-vous digne ? Quand viendra cet honneur ? Quand vous vous sanctifiez, allez-vous vous justifier et avec quoi ? D'où viennent notre sainteté et notre vérité ? Christ justifiera. Qui est juste devant Dieu ? Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu(Rom. 3:23).

Lorsque vous avez vécu dans les péchés et que vous avez irrité Dieu avec vos péchés, Dieu n'a pas voulu vous détruire à cause de sa bonté, mais il vous a enduré, car c'est ainsi que sa bonté vous a conduit à la repentance. Voudra-t-il maintenant vous détruire, quand vous aurez cessé de pécher ? Lorsque vous avez résisté à la volonté de Dieu, Dieu a eu pitié de vous, n'aura-t-il pas maintenant pitié de vous quand vous voulez et essayez de faire Sa volonté ?

Peu importe combien de péchés quelqu'un a, et peu importe combien ils sont, le Dieu de miséricorde en a encore plus, parce que, comme Lui-même est infini, ainsi Sa miséricorde est infinie.

Le sang de Jésus-Christ est puissant pour nous purifier de tout péché, si seulement notre repentir s'accompagne d'une foi ferme en la divinité de Celui crucifié pour nous, et d'une forte espérance dans le pouvoir rédempteur de la mort sur la croix acceptée par Lui pour péchés humains. Comment les voleurs, fornicateurs, publicains et autres grands pécheurs ont-ils été sauvés ? N'est-ce pas un repentir plein de larmes, uni à la foi au Rédempteur et à l'espérance de la miséricorde de Dieu ? Au contraire, pourquoi le fratricide Caïn et Judas le traître ont-ils péri ? Parce qu'ils désespéraient du pardon de leurs péchés. Cela signifie que ce n'est pas la grandeur des péchés qui détruit une personne, mais un cœur impénitent et endurci.

Rappelez-vous que Christ est mort pour les pécheurs, pas pour les justes.

De même qu'il existe un remède pour chaque maladie, il existe une repentance pour chaque péché.

Lorsque la totalité de la création a abandonné et oublié Dieu, perfectionné dans toutes ses ruses, par sa propre volonté et sans demande des gens, il est descendu dans leurs demeures et a vécu parmi eux dans leur corps, comme l'un d'eux, et avec un amour qui est au-delà de la connaissance et des paroles de toutes les créatures, Il les implora de se tourner vers Lui et leur montra ce qui appartient à la création glorieuse du monde à venir, Lui Qui, avant même la création des mondes, entendait accorder de telles bénédictions aux créatures ! Il leur a pardonné tous les péchés qu'ils avaient commis auparavant, et a confirmé la vérité de cette réconciliation par des signes convaincants, des prodiges et des révélations de ses mystères ; après tout cela, il condescend à une telle condescendance qu'il veut que sa nature pécheresse appelle son Père la poussière de la terre, les gens méprisables, la chair et le sang. Sans grand amour, cela pourrait-il arriver?
Qui, voyant et entendant de telles choses, s'émouvra au souvenir de ses propres péchés, ce qui le plongera dans des doutes de ce genre : Dieu me pardonnera-t-il, si je le lui demande, ces péchés dont je suis malade et du souvenir de que je souffre, parce que, bien que je les abhorre, je tombe, mais après qu'ils sont arrivés, la douleur qu'ils causent est plus forte que même la piqûre d'un scorpion ; et bien que je les hais, je reste au milieu d'eux, et bien que je m'en repens avec souffrance, je reviens encore vers eux d'une manière pitoyable.
C'est probablement ainsi que beaucoup de personnes craignant Dieu pensent ceux qui se soucient de la vertu, mais sont submergés par des passions qui pleurent sur le péché, et pourtant, à cause de leur propre instabilité, chutent constamment : ils vivent tout le temps entre le péché et le repentir.

Il n'y a pas de péché impardonnable, sauf le péché impénitent.

Sachez que la pensée démoniaque est celle qui dit : Où vas-tu t'enfuir ? Si vous ne vous repentez pas, vous ne recevrez pas le pardon.

La tristesse pour Dieu ne plonge pas l'homme dans le désespoir, au contraire, elle le console en lui suggérant : N'aie pas peur, recourt à Dieu de nouveau ; Il est bon et miséricordieux ; Il sait qu'une personne est faible et l'aide. Le chagrin pour Dieu apporte de la joie et confirme une personne dans la volonté de Dieu.

Si vous avez fait beaucoup de mal, ne vous en affligez pas incommensurablement, mais décidez fermement dans votre cœur de ne pas vous laisser emporter à l'avenir.

Celui qui tombe est affligé, et bien qu'il soit sans espoir, mais avec une impudence louable, il se tient en prière, comme un homme brisé, s'appuyant sur la verge de l'espoir et chassant avec elle le chien du désespoir.

Le pouvoir de l'amour est dans l'espérance ; car c'est avec espérance que nous attendons la récompense de l'amour.

L'espérance est le repos dans les travaux, c'est la porte de l'amour ; elle tue le désespoir, elle est la garantie des bienfaits futurs.

Le pardon des péchés n'est pas accordé selon nos mérites, mais selon la miséricorde d'un Dieu philanthrope, qui est toujours prêt à pardonner, dès que quelqu'un se tourne vers Lui avec repentance. Et ce n'est pas la grandeur et la multitude des péchés qui rendent indigne du pardon, mais une impénitence. Dès que vous vous effondrez et que vous vous repentez, le pardon vous est déjà accordé au ciel, et au moment de la confession, cette décision céleste vous est annoncée.

Ne vous dites pas dans l'abattement et le relâchement de l'âme : je suis tombé dans de graves péchés ; J'ai acquis des habitudes pécheresses par une vie pécheresse à long terme : elles se sont transformées de temps en temps, pour ainsi dire, en propriétés naturelles m'empêchait de me repentir. Ces sombres pensées vous sont inculquées par votre ennemi, que vous n'avez pas encore remarqué et que vous n'avez pas compris : il connaît le pouvoir du repentir, il a peur que le repentir vous arrache à son pouvoir, et il essaie de vous distraire de repentance, attribuant la faiblesse à la guérison toute-puissante de Dieu.
L'établisseur de la repentance est votre Créateur, qui vous a créé à partir de rien. Plus facilement Il peut vous recréer, transformer votre cœur : faites un cœur qui aime Dieu d'un cœur qui aime le péché, faites un cœur pur, spirituel, saint d'un cœur sensuel, charnel, malveillant, voluptueux.

Dès qu'une personne s'humilie, l'humilité la place immédiatement au seuil du Royaume des Cieux.

L'apôtre Pierre conduit les justes dans le royaume, et la reine des cieux elle-même conduit les pécheurs.

Si vous priez avec votre cœur pour le salut, même si cela ne suffit pas, vous serez sauvé.

Je suis moi-même un pécheur, mais je crois au Seigneur, qui a dit : Az est venu sauver les pécheurs(Comparer : Luc 5:32). Et je suis donc un pécheur, et le Seigneur me sauvera. C'est effrayant qui pèche et ne se repent pas. Et toi et moi, autant que nous le pouvons, nous essayons de nous repentir. Par conséquent, ne vous découragez pas.

Ici, vous aborderez les Saints Mystères et devrez dire : Je crois, Seigneur, et je confesse... comme si Tu venais pour sauver les pécheurs, d'eux je suis la première langue. Un insensé pensera : je suis perdu, le premier pécheur, mais un chrétien se reprochera humblement et glorifiera la miséricorde de Dieu et son amour, et dans le monde communiquera avec le Christ, ce que je vous souhaite de tout mon cœur !

Ce n'est pas tant le péché qui détruit que le désespoir. Celui qui a péché, s'il se dessoûle, corrigera bientôt son acte par la repentance : et celui qui désespère et ne se repent pas, c'est pourquoi il reste sans correction, parce qu'il n'a pas utilisé le médicament de la repentance.

Ne me dis pas : je suis perdu ; que me reste-t-il à faire ? Ne me dites pas : j'ai péché ; que devrais-je faire? Vous avez un docteur qui est au-dessus de la maladie. S'Il vous a fait sortir de l'inexistence, alors d'autant plus qu'Il peut vous corriger.

Le Seigneur, connaissant la faiblesse de notre nature, lorsque nous trébuchons et tombons dans une sorte de péché, exige seulement de nous que nous ne désespérions pas, mais que nous restions en arrière des péchés et que nous nous empressions de nous confesser. Et si nous le faisons, Il nous promet un prompt pardon, car Lui-même dit : « Ne se relèvent-ils pas, étant tombés, et, s'étant égarés, ne reviennent-ils pas ?(Jér. 8, 4)."

Celui qui désespère du salut, sa vie passe comme une ombre, disparaît comme un torrent rapide et se fane comme une fleur du matin.

Mais, quelle que soit la force de la contrition, et les ténèbres ne permettent pas l'impatience du pardon. Le pardon est déjà tout à fait prêt et l'écriture manuscrite de tous les péchés est déchirée sur la croix. Seules la repentance et la contrition sont attendues de chacun, afin qu'eux aussi puissent s'approprier la puissance de la Croix pour expier les péchés du monde entier. Avec cet espoir, tombe sur ta face en corps et en âme et pleure : aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde, et ne cesse de pleurer jusqu'à ce que tu te sentes coupable et miséricordieux, afin que la culpabilité et la miséricorde se fondent en un seul sentiment .

La contrition du repentir, qui ne fait que tourmenter et ronger le cœur, ne rend jamais aux âmes un état d'esprit digne de confiance, si elle ne s'accompagne pas d'une ferme espérance dans la miséricorde et la bonté de Dieu.

Désespérer signifie se priver de la grâce de Dieu, que le Seigneur est prêt à donner à chaque minute.

L'essentiel n'est pas les péchés humains et les infirmités en eux-mêmes ; l'essentiel - et la chose première et la plus importante - est que nous sommes d'abord membres de l'Église, membres du Corps du Christ, et seulement ensuite - malades, faibles, impuissants, pécheurs, peu importe. L'essentiel est que, comme dans toute vie spirituelle, de même dans la repentance, en son centre, à la première place principale, Il devrait être - et non une sorte de moi avec mon prétendu super-pécheur.
La repentance présuppose non seulement la conscience du péché, mais précisément le péché devant Dieu. Et c'est très important. Tous les sentiments que la pratique pénitentielle nous propose de traverser : auto-reproche, humilité, se voir comme le pire de tous, peur de la punition, etc. - dans leur vrai sens, ils ne devraient pas être seulement des sentiments humains, des émotions, des mouvements de l'âme, du cœur, de l'esprit - mais précisément des sentiments religieux, et positivement religieux en plus. C'est-à-dire qu'ils ne sont vrais et corrects que lorsqu'ils sont exécutés en Dieu, devant Lui, dans le contexte de Lui et de l'Église par l'action conjointe de notre âme et de la grâce de Dieu - co-création, synergie - mais en aucun cas par eux-mêmes. je le tourne vers le vôtre Attention particulière car c'est là la racine de toutes les erreurs religieuses. Se faire des reproches, ce n'est pas se convaincre : je suis un monstre et un néant. L'humilité n'est pas un complexe de culpabilité et de sa propre infériorité, dans le langage de la psychologie. La repentance n'est pas un reproche à soi-même, pas du tout. Je le répète, ce sont des sentiments religieux positifs, c'est-à-dire qu'ils signifient : il y a un Dieu, il est Amour et Miséricorde ; Il est mon Sauveur, c'est le mien, tout bien et tout bien est tout à lui. Mine - en effet, passions et faiblesses; mais malgré eux, Il m'a donné un tel don dans l'Église - vivre par Lui, Sa bonté, sa bonté et sa perfection; et je suis membre de Son Corps, je vis par Lui et ne veux pas vivre par moi-même, par mes passions. Et pour cela, et seulement cela - pour vivre par lui, je fais tout: je me repens, et je prie, et je m'abstiens, et je lutte contre le péché, et ainsi de suite et ainsi de suite, ce que l'Église prescrit, - pour chercher le Christ, pour être avec lui, afin que par sa grâce nous suppléions à notre faiblesse. Et pas pour dire simplement à chaque heure que je suis un pécheur, pas pour me dévorer. C'est ce qui se passe dans la repentance.
Et l'humilité est le sentiment que Dieu m'aime incommensurablement, et tous les autres, et que nous sommes les mêmes devant lui - également faibles et malades, et moi, peut-être, plus que les autres; mais Il nous accepte tous, guérit, nourrit, soutient, réconforte, avertit avec grand amour et miséricorde, comme une mère à un enfant; et tout est à nous devant Lui, même quelque chose de bon et de bon - rien, zéro, poussière et cendre. C'est de l'humilité et de l'autoreprobation. Et tous ces sentiments de repentance ne devraient pas introduire dans l'âme humaine l'abattement et le désespoir, non pas un complexe d'infériorité, ce qui se produit toujours lorsque nous privons le repentir du contexte ecclésial, mais - précisément parce qu'il s'agit de mouvements spirituels de l'âme - la grâce du Saint Esprit. Ce n'est pas de l'extase, pas de l'exaltation rose, pas de la fièvre sanglante - la grâce du Saint-Esprit se manifeste dans l'âme par un sentiment subtil, paisible, joyeux, humble, calme, cool, vraiment spirituel qui donne à une personne paix, amour et liberté - et, pour ainsi dire, rassemble une personne dans quelque chose d'entier, dans ce qu'elle devrait être selon le plan de Dieu.

Question: "Dieu me pardonnera-t-il si je me suis repenti, mais que j'ai de nouveau commis un péché.
Je veux vraiment vaincre mon péché, mais souvent je ne peux pas me retenir et le commettre, et après cela je me repens devant Dieu, et cela se répète, mais cette fois j'ai décidé de finalement le combattre, mais Dieu me pardonnera-t-il cette fois ? Après tout, je lui ai promis de ne plus pécher, mais je n'ai pas tenu ma promesse.

J'ai trois séries de mauvaises et de bonnes nouvelles pour vous.

PREMIER ENSEMBLE.

Mauvaises nouvelles comme celle-ci: "Le salaire du péché est la mort" ()
La bonne nouvelle est: Christ est mort à votre place pour tous vos péchés (c'est-à-dire mort à ta place. Ainsi, vous êtes toujours une personne pardonnée et marchez dans le pardon de Dieu, même lorsque vous péchez.

DEUXIÈME ENSEMBLE

Mauvaises nouvelles comme celle-ci: tu ne pourras jamais vaincre ton péché, peu importe les terribles promesses que tu fais à Dieu.
La bonne nouvelle est: Christ est capable et désireux de vaincre votre péché en vous Lui-même.

TROISIÈME ENSEMBLE

La mauvaise nouvelle est : si vous ne connaissez pas Christ personnellement, sa victoire ne peut pas être la vôtre ; vous allez tourner en rond : péché - remords - excuses - abstinence temporaire - dépression - péché - ...
La bonne nouvelle est: vous avez la possibilité de connaître personnellement le Christ, ce qui signifie qu'il y a une possibilité de briser le cercle vicieux. Pour ce faire, vous devez commencer à lire la Bible quotidiennement de la première page à la dernière, chapitre par chapitre, livre par livre. Avant de lire, vous devriez demander à Dieu de vous accompagner et de vous aider à comprendre ce que vous lisez et lui demander de vous aider à le connaître et à le comprendre. Je dois dire tout de suite que ce n'est pas une tâche facile, mais si vous êtes déterminé à gagner, alors la victoire sera vôtre, car Dieu est à vos côtés et Il veut faire de vous une personne libre du péché.

Avec amour dans le Christ Jésus notre Libérateur,

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Que faire si vous avez péché ? Comment alors marcher devant les gens et devant le Seigneur ? Est-il possible de ne pas pécher du tout ?

Ces questions ou des questions similaires se posent à chaque chrétien et les résolvent de différentes manières. Certains chrétiens, choisissant des citations de la Bible, disent : « Nous sommes sauvés ! La question des péchés a été décidée par Jésus sur la Croix. D'autres se fixent sur leurs échecs et perdent courage. Ils ne voient pas que le but devant eux est la croissance spirituelle, personne ne l'a annulé.

Bien sûr, le mieux est de ne pas pécher ! Cependant, les chrétiens trébuchent parfois et commettent une variété de péchés, y compris des péchés graves.

Nous y réagissons tous différemment.

Certains chrétiens blâment les autres pour leurs erreurs, tandis que d'autres admettent partiellement leur culpabilité. Il y a des chrétiens qui ne blâment qu'eux-mêmes pour les péchés qu'ils ont commis. En règle générale, ils tombent bientôt sous les accusations de Satan et commencent à se considérer comme des personnes sans valeur. Cela leur apporte des dommages, à la fois matériels et spirituels. Le fait est que Dieu et la conscience accusent une personne pour qu'elle se repente de ses péchés et se détourne de ses mauvaises actions ! En d'autres termes, il est important pour vous de voir votre erreur et d'en purifier votre cœur, puis d'agir avec dignité. Oui, il est possible que tout ne s'arrange pas tout de suite pour vous à cause de la lutte de la chair avec l'esprit. Cependant, il est important pour vous de garder votre cœur pur et sur la bonne voie en gardant la Parole de Dieu au mieux de vos capacités aujourd'hui. C'est l'essentiel, car dans ce cas vous grandissez spirituellement. Le but de Satan est d'accuser un chrétien afin qu'il mente spirituellement dans la honte et l'apitoiement sur lui-même, arrêtant son croissance spirituelle. Par conséquent, l'ennemi vous accuse même après que vous vous êtes repenti de vos péchés. Après cela, Dieu est content, et vous ne l'êtes pas ! Il est important pour vous de voir la différence et de vous tourner vers le Seigneur.

Oui, certains chrétiens réagissent durement aux péchés que vous avez commis. Ils peuvent même vous considérer comme perdu ! Cependant, le Seigneur est miséricordieux. "Et quiconque vient à moi, je ne le chasserai pas" (Jean 6:37). Vous ne devez pas confondre les conséquences de votre péché avec la possibilité de croissance spirituelle. N'oubliez jamais que votre homme intérieur et votre responsabilité est d'y faire chaque jour de bons dossiers de qualité qui plaisent à Dieu. « C'est pourquoi nous ne perdons pas courage ; mais si notre homme extérieur couve, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour » (2 Corinthiens 4 :16). Dieu est content quand vous corrigez vos erreurs et remplissez votre cœur de documents qui renforcent votre nouvelle personne !

Ainsi, même après que vous ayez commis de nouveaux péchés, la vie continue et le Seigneur attend que vous fassiez d'autres pas fidèles. Ici, il est important pour vous, premièrement, de ne pas oublier que tout le monde fait des erreurs, et deuxièmement, de comprendre les résultats que laisse le péché.

Le péché produit :

I. Conséquences d'un caractère extérieur.

A) causant des dommages matériels aux personnes ou à vous-même.

B) porter atteinte à la réputation de soi-même ou d'autrui.

C) détérioration des relations avec les gens.

II. Conséquences de nature interne.

A) l'apparition d'un dossier défectueux (pécheur) dans son propre cœur spirituel, ainsi que dans le côté opposé, s'il est au moins quelque peu faux.

B) changer les attitudes envers les gens. Des vues erronées ou une vision du monde qui n'est pas conforme aux Écritures peuvent apparaître dans votre cœur, ce qui conduit généralement à de nouvelles erreurs et de nouveaux péchés.

C) Vos péchés fraîchement cuits, ainsi que ceux pour lesquels vous ne vous êtes pas repenti, permettent à Satan de vous attaquer plus activement. Il envoie des légions de démons pour vous attaquer dès que vous entrez sur son territoire (pécheur) !

Dans un certain nombre de situations, il est souvent difficile de départager ce qui a le plus d'influence sur vous, car vous êtes envahi par des émotions négatives violentes. Il est donc important pour vous de vous calmer après une chute et d'analyser la situation en vous demandant : « Qu'est-ce que je peux faire après tout ça ? ». Pendant cette période, retardez la prise de décisions importantes, si possible.

La mauvaise chose est qu'une compréhension erronée de certains passages de l'Écriture conduit un chrétien soit à condamner d'autres croyants qui agissent "mal", soit à protester contre des actions de nature pécheresse. Beaucoup de chrétiens, dans le feu de l'émotion, disent de mauvaises paroles et font des actions inconsidérées. Ces faits sont très fréquents chez les chrétiens. De plus, beaucoup d'entre eux, même après avoir commis de tels péchés, se considèrent souvent comme ayant raison. Ils ne comprennent pas que leurs paroles et leurs actes sont déjà mémorisés dans leur propre cœur. Tout sera vu au trône de jugement de Christ. Après tout, si un chrétien considère qu'il a raison, alors il ne vient pas au Seigneur pour purifier son propre cœur.

La détérioration des relations avec certaines personnes conduit le chrétien à refuser de coopérer ou de communiquer avec elles, et parfois ces personnes refusent de communiquer avec lui. Une telle attitude conduit généralement soit ces personnes à de nouveaux péchés, soit cause des dommages aux deux parties.

Aussi, si vous avez péché, alors ce péché s'installe dans votre cœur spirituel ! faire attention à l'apparition d'enregistrements pécheurs dans le cœur ! Après tout, leur présence chez un chrétien le conduit soit directement à de nouvelles actions pécheresses de protestation, soit est la plate-forme que Satan utilise tôt ou tard. De plus, si un chrétien ne peut pas enlever ce nouveau péché de son propre cœur pendant la vie dans le corps, alors il devra en répondre au trône de jugement de Christ (2 Cor. 5 :10). Beaucoup de chrétiens négligent cela parce qu'ils comprennent mal le pardon de Dieu. En particulier, certains croient qu '«il n'y a pas de péchés pour eux, comme dans l'Ancien Testament, puisque Jésus a pris leurs péchés». Ils ne comprennent pas que le pardon fonctionne lorsqu'ils se tournent vers Dieu lors du premier repentir ou lorsqu'ils se repentent devant Lui de nouveaux péchés spécifiques. C'est alors seulement que le Seigneur enlève les faits du péché de leur cœur !

« Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et nous purifier de toute iniquité » (1 Jean 1 : 9).

Mais souvent, cela ne se produit pas, car de nombreux chrétiens se considèrent comme ayant raison dans les conflits et n'apportent pas à Dieu leur péché spécifique nouvellement commis. Ils ne voient pas que dans chaque conflit il y a une part de leur faute ! À quoi cela leur sert-il que l'autre partie (leur agresseur) réponde également ? C'est pourquoi il est écrit : « Chaque action sera révélée ; car le jour montrera, parce qu'il est révélé dans le feu, et le feu éprouvera l'œuvre de chacun, ce qu'elle est. Quelle que soit l'entreprise qu'il a bâtie, elle tiendra debout, il recevra une récompense. Et celui dont les affaires sont brûlées, il subira des dommages; cependant, lui-même sera sauvé, mais comme du feu (1 Cor. 3:13-15).

En d'autres termes, Dieu promet que le chrétien sera sauvé, mais seulement après que l'homme intérieur aura été purifié des péchés spécifiques restants dans le feu !

Alors, la question se pose : "Comment éviter les conséquences du péché commis de son vivant ?"

Réponse : "Dans l'élimination des conséquences indiquées du péché !"

« Je suis vexé, j'envie, je suis offensé », dit de temps à autre un paroissien constant au curé, de confession en confession. Et maintenant, une personne craint déjà que sa confession ne devienne complètement formelle. Que faire? L'archiprêtre Alexandre Ilyashenko, recteur de l'église du Sauveur tout miséricordieux de l'ancien monastère douloureux (Moscou) répond.

Rien de nouveau? Quel bonheur !

C'est une situation tout à fait normale lorsqu'une personne vient régulièrement se confesser et se plaint d'être inquiète car à chaque fois, de confession en confession, elle nomme les mêmes péchés. Je remarque à propos de telles expériences : « Quelle bénédiction que vous ne disiez pas quelque chose de nouveau !

Une autre chose est que même une telle confession apparemment répétitive ne peut pas être transformée en formalité. Chaque jour, il devrait y avoir un exploit de prière de repentance, nous devrions demander au Seigneur de l'aide, du pardon, de la sagesse et un grand cadeau salvateur - pour voir nos péchés.

Après tout, la repentance implique que vous ne vouliez pas répéter vos péchés, et si cela est sérieux et sincère, alors vous commencez à changer par la grâce de Dieu dans la bonne direction. Le repentir est mystérieux. Il est nécessaire de se repentir constamment et de prier le Seigneur pour obtenir de l'aide afin de faire face à ce que vous ne pouvez pas supporter.

Tu n'as qu'à vouloir

Mais l'aide ne sera qu'en retour de nos efforts, car le fait est que la vie de l'église est très difficile. Et en même temps, il est très facile de faire un vœu pieux ici. Par conséquent, une personne doit constamment se repentir devant Dieu, pas seulement lors de la confession. Et la confession n'est qu'un des aspects importants la vie de l'église.

Oui, très souvent, une personne souffre que rien ne fonctionne pour elle, y compris un véritable repentir. Mais c'est une qualité typique. "Car je ne comprends pas ce que je fais: parce que je ne fais pas ce que je veux, mais ce que je hais, je le fais" (Rom. 7:15) - dit l'apôtre Paul. L'essentiel est de ne pas laisser d'efforts et de prières.

Il arrive qu'un paroissien régulier s'approche de moi pour se confesser, et je sais ce qu'il va dire maintenant, et en même temps je vois qu'une personne s'inquiète que tout ne soit pas formel pour elle. Il a le désir de s'améliorer. Je lui dis donc: "Eh bien, est-ce que le numéro un est sur votre" liste de tourments "habituelle?"

Surmonter n'importe quel péché, même celui qui semble « insignifiant », est plus difficile qu'il n'y paraît. Pour une raison quelconque, nous le prenons à la légère. Nous pensons : "Puisque je ne veux pas pécher, alors je ne pécherai pas." Et quand, bien sûr, on n'y arrive pas, on commence à s'inquiéter et à avoir peur de dire la même chose de confession en confession. Pour que vous arrêtiez vraiment de pécher, vous devez vraiment le vouloir.

Voulez-vous tellement que votre prière soit fervente, que vous sortiez de votre état de péché, que votre prière perce, qu'elle atteigne le Seigneur, qu'elle soit sincère et venant du cœur. Parce que le Seigneur est prêt à vous donner ce que vous demandez, sans délai, seulement vous n'êtes pas prêt à accepter. Par conséquent, il est nécessaire de prier si intensément et avec ferveur, afin que votre âme puisse accepter ce que vous demandez.

Pour faire carillonner les pins

Lorsque j'étudiais à l'institut, à la fin de la quatrième année, nous, étudiants, étions envoyés à l'entraînement militaire, emmenés à unité militaire dans la région de Pskov. L'endroit est extraordinairement beau. Forêt, été, le soleil se couche et dore les troncs de pins, et ils semblent se baigner dans les rayons du soleil.

Voici un peloton d'entraînement, des "soldats" - des étudiants en tunique, qui s'assoient sur nous comme une selle sur une vache. Un major nous vient - un véritable os militaire. Un uniforme sans rides, des bottes polies, de larges épaules, un coffre avec une roue, un insigne sur l'uniforme - trois ou quatre cents sauts en parachute. S'adresse à nous : « Égaux ! Attention! Bonjour camarades cadets! Nous lui répondons langoureusement : « Nous vous souhaitons une bonne santé, camarade major ! Il dit : "Bonjour ! Encore une fois, bonjour, camarades cadets ! Nous répondons à nouveau lentement. A quoi on entend : "Bonjour méchant. Aspirez des poumons pleins d'air. Bonjour camarades cadets! Quelque part la sixième fois, nous avons aboyé pour que les pins sonnent.

Vous devez donc vous repentir pour que les pins sonnent. Cela doit se ressentir. Et la personne elle-même doit ressentir. Le prêtre peut donner des exemples, il peut plaisanter ou donner des conseils. Mais si une personne elle-même ne se sent pas, tout sera en vain.

Oui, en effet, il y a des gens complètement « impénétrables ». Vous, en tant que prêtre, vous ne pouviez pas le joindre, vous ne pouviez pas lui transmettre, bien que vous ayez essayé, essayé d'expliquer quelque chose. Mais de confession en confession, il suit obstinément le chemin formel et pharisien. Que devrais-je faire? Comptez simplement sur la grâce de Dieu. Puisque le Seigneur l'appelle aux sacrements, cela signifie que le Seigneur lui-même le conduit. Et notre travail est de le soutenir, de lui suggérer des actions, par exemple, de lire les Psaumes, pour qu'il y ait encore des efforts spirituels. Et, bien sûr, priez pour cette personne.

"La vie est une chose rayée"

Le refroidissement de la foi peut survenir à la fois après une attitude formelle à son égard et après avoir «brûlé». J'avais un tel paroissien. Je suis venu au temple, tout brille littéralement. C'est comme ça que je l'appelais : Votre Excellence. Il lui a dit : « Écoute, tu es si heureuse maintenant. C'est merveilleux. Mais votre joie présente est un don de Dieu. Il doit être préservé. Ce n'est pas si facile du tout." Elle a été heureuse pendant environ un an. Et puis un jeune homme est apparu dans sa vie, et elle a quitté l'Église. Cela arrive, malheureusement. Dieu accorde qu'elle trouve son chemin vers Dieu.

Et il arrive qu'une personne semble avoir surmonté le refroidissement après une telle «brûlure», tout semble fonctionner pour elle, et maintenant elle ressent à nouveau une sorte de stagnation dans sa vie spirituelle. La vie est une chose rayée. Et la vie spirituelle peut être comparée à l'ascension d'une pyramide à degrés. Vous grimpez, grimpez, ressortez au niveau du sol, comme si rien ne changeait. Mais vous êtes toujours en mouvement, vous approchez d'une autre pente. Et vous voilà recommencé à grimper.

C'est comme cela devrait être. L'essentiel est de ne pas abandonner, de ne pas perdre courage, de ne pas supporter le péché, ce que vous ne pouvez pas supporter, et vous n'avez pas besoin de forcer quelque chose de vous-même. Sentez-vous que vous n'avez pas - demandez. Le Seigneur est le dispensateur de toutes les bénédictions. Si vous sentez que vous ne pouvez pas vous repentir, priez : « Seigneur, apprends-moi à me repentir, accorde-moi la possibilité de m'inquiéter sincèrement des péchés qui sont commis et donne-moi la force de les combattre. Nous avons tout le temps besoin de voir nos péchés et de ne pas être horrifiés, mais de remercier Dieu quand Il nous les révèle.

Mêmes péchés, même amour

Une personne qui apporte les mêmes péchés à chaque confession avec une constance immuable, doit également répondre avec une constance immuable - avec amour. C'est-à-dire paisiblement, avec bienveillance, calmement, avec chaleur. Et peut-être que cette chaleur réchauffera son cœur et le fera fondre.

Il y a des paroles merveilleuses dans la Bible : « Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau ; et j'ôterai de votre chair le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair » (Ézéchiel 36:26). L'âme et le cœur se transforment en pierre à cause du péché. Dieu accorde que nous ayons une telle chaleur qui puisse faire fondre même cette pierre spirituelle. Mais nous devons comprendre que c'est un don de Dieu. Il faut prier pour lui. Si vous vous efforcez de l'obtenir, le Seigneur vous le donnera. Le Seigneur est généreux et miséricordieux.

Enregistré par Oksana Golovko

- ce n'est parfois pas tant un crime, pas tant la réalisation d'une mauvaise intention, mais une erreur ... Et parfois, à bien des égards, c'est vrai. Nous ne voulons pas pécher, nous sommes fatigués de pécher, nous sommes fatigués de pécher, nous avons la ferme intention de ne pas répéter nos péchés antérieurs. Mais alors les circonstances sont sélectionnées d'une certaine manière, une situation se présente qui est tentante pour nous, et nous tombons ...

De quoi ? Ici, probablement, vous pouvez toujours parler de toute une série de raisons. Et sur les habitudes pécheresses, faciles à acquérir, mais difficiles à éliminer. Et à propos d'une volonté faible, d'un manque de détermination "même jusqu'au sang". Et du manque de foi, qui nous prive de l'aide de Dieu quand nous en avons le plus besoin. Et sur la dépravation de notre nature, l'inclinaison générale vers le péché pour les gens.

Mais il y a une autre raison, un peu à part des autres et surtout "responsable" de l'erreur. C'est tellement évident, tellement ordinaire qu'il est même en quelque sorte gênant d'en parler ... Et il est également impossible de ne pas en parler: trop souvent, nous trébuchons tous non pas sur quelque chose, mais sur cela. La raison en est l'absence de l'habitude la plus nécessaire: réfléchissez d'abord et ensuite agissez. Je peux définitivement et en toute conviction dire : si nous nous lancions toujours avant, et seulement après, dans telle ou telle entreprise, alors la part du lion de nos péchés ne serait pas commise.

Ceci, bien sûr, s'applique principalement aux "péchés contre la volonté".

L'autre jour, nous avons parlé avec une personne, et il m'a raconté un épisode aussi dramatique :

« Allons-y », dit-il, nous sommes sur la rivière en hiver, « et sous mon amie, la glace s'est fissurée et elle a commencé à tomber. Et je pense: nous devons courir vers elle, mais et si nous allions sous la glace avec elle? Dieu merci, avant que je fasse quoi que ce soit, elle s'en est déjà sortie. Et sinon, quoi alors ? Et comment en général dans ce cas être, comment se dépasser ?

- Comment se dépasser, - je réponds, - la question est certes importante, mais il me semble qu'ici il faut d'abord se poser une autre question : pourquoi es-tu allé te promener sur la glace du tout, quel en était le besoin ? ..

Combien d'"accidents" tragiques, absurdes et en même temps terribles se produisent précisément à cause de cela - le manque d'habitude de se demander : qu'est-ce que je fais, pourquoi, à quoi cela peut-il mener ? L'un a sauté dans l'eau depuis une rive escarpée et a enfoncé sa tête dans le fond rocheux, l'autre - avec un parachute à un âge loin d'être jeune et s'est cassé le dos, le troisième s'est précipité dans la ville dans une voiture de course avec le même têtu que lui-même, et a renversé un homme, le quatrième a bu, malgré l'ulcère ouvert, et a atterri à l'hôpital. Et chacun s'est repenti plus tard : "Pourquoi, pourquoi ai-je fait ça !.. Si seulement j'avais pensé avant !"

Et dans des situations tout à fait quotidiennes et moins tragiques, cela se produit de la même manière. Vous voyez, par exemple, que votre ami / collègue / patron est irrité, littéralement fou, mais vous allez vers lui avec une sorte de conversation qui conduira de manière prévisible à une explosion. Seulement vous ne prédisez pas - vous êtes trop paresseux pour le faire. Et à la fin - une querelle, un scandale, parce que vous ne pouviez pas non plus garder le silence: mot pour mot, et ils se disaient des choses telles qu'il valait vraiment mieux se taire dès le début. Et encore une fois vous vous repentez et vous vous lamentez : "Si seulement..."

Ou vous ressentez une envie insupportable de vous exprimer sur un sujet glissant, complexe, ambigu. Et il s'est exprimé, a dérapé, s'est embrouillé dans la complexité, a condamné, et involontairement trompé, calomnié quelqu'un. Et encore une fois il ne reste plus qu'une chose : aller se confesser.

Mais du "ordinaire", du "libre", on peut dire à peu près la même chose. « Libre », c'est quand vous comprenez bien que vous allez commettre non pas une sorte d'acte neutre en principe qui pourrait se transformer en péché, mais en réalité un péché en tant que tel.

Votre cœur s'est pratiquement incliné devant lui, vous avez déjà complètement décidé de lui ... Ici, vous devriez vous arrêter au moins un instant et penser: "Combien de fois cela s'est-il produit? Péché, piétiné sa conscience pour un plaisir momentané, à court terme, une sorte de le degré le plus élevé joie douteuse. Et puis il a souffert ! Comme c'était écœurant dans mon âme, combien de temps j'ai vécu, sorti de cet état douloureux, essayé de revenir à moi-même, cherché la réconciliation avec le Seigneur et les gens ! Cela en valait-il la peine?.."

Ce qui est utile, ce qui est vital règle importante: ne faites pas sans réfléchir ! Et en même temps rationnel : après tout, nous consacrons très souvent énormément de temps et d'efforts à corriger ce qui a été fait par inconsidération et indiscrétion.

Et en même temps, il s'avère qu'il n'y a rien de plus difficile que de respecter cette règle. Non pas qu'il y ait quoi que ce soit d'impossible. Je ne veux juste pas... Je ne veux vraiment pas ! De plus - et si ça explose, tout ira bien de toute façon?

J'aimerais qu'il en soit ainsi ! Mais seule l'expérience est inexorable : si vous ne réfléchissez pas, vous avez définitivement péché. C'est tellement vrai que ne pas penser est un péché en soi. Et, peut-être, il n'y a qu'un seul moyen de l'éviter, d'y faire face : acquérir la compétence appropriée. Si simple, si ordinaire, que, encore une fois, même en parler est gênant, embarrassant. Mais c'est nécessaire, c'est nécessaire tout de même : c'est si rare de nos jours, comme si... Comme si on avait complètement oublié comment penser.