Présentation de la science du siècle des Lumières. Présentation du siècle des Lumières et de l'absolutisme éclairé

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1. Le concept de "Le Siècle des Lumières". 2. Traits caractéristiques des Lumières. 3. Grands éclaireurs d'Europe : éclaireurs anglais ; éclaireurs français; Enlumineurs allemands 4. Enlumineurs américains. Illuminateurs russes. L'impact des Lumières sur la société. Les idées principales des Lumières et leur signification. PLANIFIER

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LE CONCEPT "AGE DES LUMIERES" AGE DES LUMIERES - MOUVEMENT INTELLECTUEL ET SPIRITUEL K. XVII - DEBUT. 19ème siècle EN EUROPE ET EN AMÉRIQUE DU NORD, DIRIGÉ CONTRE LE FÉODALISME ET DÉFENDANT LE TRIOMPHE DE LA RAISON, DES LUMIÈRES ET DE LA SCIENCE

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la croissance de l'importance économique et politique de la bourgeoisie ; renforcement du mouvement anti-féodal ; diffusion des idées éducatives d'égalité sociale et de liberté individuelle. le rejet de la vision religieuse du monde ; faire appel à la raison comme seul critère de connaissance de l'homme et de la société ; la transformation de la littérature en la principale forme de créativité artistique. Dans le domaine économique et socio-politique Dans le domaine spirituel CARACTÉRISTIQUES CARACTÉRISTIQUES DU SIÈCLE DES LUMIÈRES

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La différence de vision de la voie ultérieure du développement de la société parmi les personnalités de l'époque a contribué à la formation des trois principales nations européennes et au concept de nation, en tant que tel CARACTÉRISTIQUES CARACTÉRISTIQUES DE L'ÂGE DES LUMIÈRES

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Jean Locke 1632 - 1704 IDÉES PRINCIPALES DES LUMIÈRES ANGLAISES partisan de la monarchie parlementaire; a étayé les droits naturels inaliénables de l'homme; l'un des auteurs de la « théorie du contrat social » ; a proposé le principe de la séparation des pouvoirs en législatif, exécutif et judiciaire.

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LES IDÉES DE BASE DES ÉCLAIRAGES ANGLAIS croyaient qu'une personne est la base de toute la société et étudiaient le comportement humain avec ses motivations et son désir de gain personnel ; pour l'existence d'un ordre naturel, il faut un « système de liberté naturelle », dont Smith voyait le fondement dans la propriété privée. Adam Smith 1723 - 1790

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Adam Smith 1723 - 1790 FRENCH LUMIÈRES PRINCIPALES IDÉES L'économie de marché est la base de la liberté et de l'indépendance humaines ; liberté totale de concurrence; libre échange; l'abolition des ateliers artisanaux et des corporations de marchands ; réforme fiscale. "Paix, impôts légers et tolérance au gouvernement" - cela suffit pour la prospérité de l'État.

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LUMIÈRES ANGLAISES Les Britanniques s'intéressent à l'étude de l'indépendance humaine. Ils créent une théorie économique. Si l'un cherche le maximum d'avantages, en comprenant les aspirations de l'autre, cela conduit à la prospérité de la société.L'éducation anglaise s'appelle l'éducation parlementaire, elle est imprégnée de l'esprit d'aventurisme. Les gens essaient de discuter des problèmes et de négocier entre eux.

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Voltaire François Marie Arouet (1694-1778)

IDÉES PRINCIPALES Partisan de l'inégalité. La société doit être divisée en "instruits et riches" et ceux qui "n'ont rien", "obligés de travailler pour eux"; un partisan d'une monarchie éclairée basée sur la partie éduquée de la société, sur l'intelligentsia, sur les philosophes ; s'est opposé au fanatisme religieux et à la primauté de l'Église sur l'État et la société. LES LUMIÈRES FRANÇAISES

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Charles Louis Montesquieu (1689-1755)

IDÉES PRINCIPALES Adversaire du despotisme, défenseur de la liberté individuelle et de la propriété privée ; liberté - le droit de faire ce qui est permis par la loi ; a développé la doctrine de la séparation des pouvoirs en trois branches : exécutive, législative et judiciaire ; partisan de la monarchie constitutionnelle. LES LUMIÈRES FRANÇAISES

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Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

IDÉES PRINCIPALES La source de toutes les catastrophes est la propriété privée ; le peuple est la source du pouvoir ; l'idéal de l'Etat est une république démocratique de petits propriétaires ; idée de l'équation de l'extrême richesse et de la pauvreté. LES LUMIÈRES FRANÇAISES

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Encyclopédistes

Denis Diderot Jean D, Amber LES LUMIÈRES FRANÇAISES

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LES IDÉES PRINCIPALES

inaliénabilité des droits individuels; le besoin de représentation populaire; l'égalité de tous devant la loi; abolition de la monarchie absolue; liberté d'entreprise; adversaire de l'Église catholique et de la religion. Monument à D. Diderot à Paris LES LUMIÈRES FRANÇAISES

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LES LUMIÈRES FRANÇAISES Les Français sont préoccupés par les problèmes d'ordre et de gouvernement Ils tiennent la monarchie pour acquise, essaient de l'améliorer, la rendent idéale Le monarque doit être éclairé

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LUMIÈRES ALLEMANDES Fragmentation POLITIQUE DE L'ALLEMAGNE CONTEXTE ÉCONOMIQUE DE L'ALLEMAGNE INTÉRÊT NON AUX PROBLÈMES SOCIO-ÉCONOMIQUES MAIS AUX QUESTIONS MORALES PHILOSOPHIE, ESTHÉTIQUE, ÉDUCATION

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LUMIÈRES ALLEMANDES Monument à Goethe et Schiller près du bâtiment du théâtre à Weimar MAIN IDEAS avait une attitude négative envers le culte de la raison, préférant le principe sensuel chez l'homme ; ils considéraient le peuple comme le porteur de la culture nationale, et surtout de sa langue maternelle ; exigé de la littérature pour dépeindre des passions vives et fortes, des personnages qui n'ont pas été brisés par un régime despotique

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Les Allemands s'étudient, essayant de pénétrer dans la composante spirituelle d'une personne. La recherche spirituelle se poursuit ensuite dans la philosophie et la musique allemandes Explorer l'histoire nationale Une vision philosophique de la vie. Une personne apprend à poser des questions, à évaluer l'actualité à partir de différentes positions

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ENLIGHTENERS USA Il disait que tous les gens sont égaux, que les droits inaliénables de chacun sont "la vie, la liberté et la recherche du bonheur". A une époque dominée par le système féodal, la "Déclaration" a remis en cause ce système. Au lieu du pouvoir des rois - le pouvoir du peuple, au lieu des privilèges de classe - l'égalité des droits, au lieu d'une monarchie - une république.

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Benjamin Franklin est le fondateur du mouvement indépendantiste. Incarnation de l'idéal américain du chemin de vie. Philosophe, éducateur, diplomate ENLIGHTENERS USA

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IDÉES PRINCIPALES - a défendu le concept des droits humains naturels et inaliénables, auxquels il a attribué la vie, la liberté et la propriété; croyait que la base de l'État était un contrat social; - a distingué treize vertus auxquelles une personne doit s'efforcer: tempérance, silence, amour de l'ordre, détermination, épargne, diligence, sincérité, justice, modération, propreté, calme, chasteté, douceur.

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N.I. Novikov est l'un des premiers journalistes russes. Il a publié les magazines "Drone", "Painter", "Purse", "Riddle", où il a dénoncé les propriétaires - serfs. NI Novikov Auteur du livre "Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou". L'auteur y soulève directement la question de l'abolition du servage. ÉCLAIREURS RUSSES A.N. Radichtchev

L'IMPACT DES LUMIÈRES SUR LA SOCIÉTÉ L'idée de souveraineté populaire (Voltaire) EST MIS EN ŒUVRE DANS LES ÉLECTIONS RÉGULIÈRES

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Critique : églises, traditions anciennes, monarchie absolue. Avantages considérés : La capacité d'une personne à communiquer. Participation humaine à l'activité créative collective. Développement de l'éducation du peuple. PRINCIPALES IDÉES DES LUMIÈRES ET LEUR SIGNIFICATION

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La signification des idées des Lumières est que les éclaireurs ont proposé de nouvelles théories progressistes et révolutionnaires pour le XVIIIe siècle. CONCLUSION

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Nommez les caractéristiques des Lumières. Décrire les principales dispositions des enseignements de J. Locke sur les droits naturels innés d'une personne. Qu'est-ce, selon Montesquieu, que la liberté de l'individu ? Pourquoi J. Locke et S. Montesquieu ont-ils affirmé la nécessité d'une séparation des pouvoirs dans l'État ? Décrire les principales dispositions des enseignements de J.J. Rousseau sur les causes des inégalités sociales. Quelle est la signification des idées des éclaireurs russes pour la Russie au XVIIIe siècle ? et pour notre temps? Peut-on lire les figures culturelles des Lumières comme les héritières des humanistes de la Renaissance ? Donne des exemples. QUESTIONS ET TÂCHES POUR LA MAÎTRISE DE SOI

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Légendes des diapositives :

Le Siècle des Lumières est un temps de changement

Lumières L'ère du développement spirituel de la société européenne aux XVIIe-XVIIIe siècles. Les projections des Lumières dans l'art étaient : le baroque, le rococo et le classicisme Les Lumières remplacent la Renaissance et anticipent le romantisme. Importance paneuropéenne au XVIIIe siècle. a reçu la littérature pédagogique française en la personne de Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Diderot, Mellier

Idées des Lumières Caractéristique de l'ère de transition du féodalisme au capitalisme Un mouvement idéologique associé à la lutte de la bourgeoisie contre le féodalisme Commun à tous les idéologues des Lumières était une critique impitoyable du système féodal

Adam Smith 1723 - 1790 Un éminent économiste écossais, philosophe l'un des plus grands représentants de la théorie économique moderne La théorie clé est la libération de l'économie de la tutelle de l'État

John Locke Philosophe et pédagogue anglais, créateur des idées du libéralisme Développa l'idée de "séparation des pouvoirs" Il attribua trois droits principaux aux droits de l'homme : - la vie - la liberté - la propriété 1632 - 1704

Jean Mellier 1664 - 1729 Matérialiste français, athée, communisme utopique Précurseur des Lumières françaises du XVIIIe siècle Démocrate révolutionnaire

Charles Louis Montesquieu Penseur politique français, écrivain, sociologue, historien Représentant de la philosophie française des Lumières L'un des prédécesseurs idéologiques de la révolution bourgeoise en France au XVIIIe siècle 1689 - 1755

François Marie Arouet Voltaire 1694 - 1778 Écrivain, philosophe, historien français Auteur de nombreux ouvrages politiques et historiques, poèmes, romans, pièces de théâtre Il critique l'Église et les ordres féodaux, estimant toutefois que la religion doit être préservée pour le peuple afin de garder eux dans l'obéissance

Denis Diderot 1713 - 1784 Philosophe, écrivain, théoricien français de la Grande Révolution française Fondateur et éditeur de "l'Encyclopédie - 1751", ou "Dictionnaire explicatif des sciences, des arts et des métiers" Partisan de l'idée d'une monarchie éclairée

Jean Jacques Rousseau 1712 - 1778 Philosophe et éclaireur français, écrivain, compositeur Il croyait que les gens naissent égaux dans leurs droits et que les gens ont le droit d'établir eux-mêmes le gouvernement du pays Il s'est prononcé contre le luxe des riches et contre la propriété des seigneurs féodaux

Tests Philosophe ayant correspondu avec l'impératrice Catherine II la Grande Philosophe des Lumières, précurseur idéologique de la révolution bourgeoise en France au XVIIIe siècle Éminent économiste écossais Philosophe des Lumières, auteur de l'Encyclopédie Philosophe des Lumières qui opposa luxe et richesse Auteur de n'importe quelle encyclopédie

Évaluation des Lumières en science historique Critique traditionnelle de « l'ordre ancien » en Europe et de la « préparation idéologique » de la Révolution française un ordre plus raisonnable qui assure les droits fondamentaux de l'homme et du citoyen

Lumières Mouvement intellectuel, idéologique et social dans les pays d'Europe et d'Amérique, qui a jeté les bases de la vision du monde des Lumières : le rejet d'une vision du monde religieuse et un appel à la raison comme seul critère de compréhension d'une personne et d'une société.

Immanuel Kant L'illumination est la sortie d'une personne de l'état de sa minorité, dans laquelle elle est due à sa propre faute. L'immaturité est l'incapacité d'utiliser sa raison sans l'aide de quelqu'un d'autre.

John Locke John Locke, philosophe et penseur politique anglais qui a jeté les bases de l'empirisme en psychologie, est né en 1632, à Wrington, dans une famille de puritains dissidents. À la maison, Locke a reçu une éducation religieuse stricte. Après avoir été diplômé de l'école de Westminster, il est entré à l'Oxford College, où il est resté après l'obtention de son diplôme, et a enseigné le grec ancien, tout en s'engageant simultanément dans une étude approfondie de la médecine.

La philosophie de Locke "An Essay on the Human Mind" est consacrée à l'examen de l'origine, des types et des possibilités de la connaissance humaine. La théorie de Locke est basée sur le fait qu'il n'y a pas d'idées et de principes innés - ni théoriques ni pratiques (moraux), y compris l'idée de Dieu, et que toute connaissance humaine découle de l'expérience. Locke voit la source de notre connaissance exclusivement dans l'expérience externe (sensation) et interne (perception des phénomènes internes).

Philosophie Locke Locke s'oppose au fanatisme religieux de diverses sectes et appelle avec insistance à la tolérance religieuse. Dans son essai "Le caractère raisonnable du christianisme" (1695), dans l'esprit du protestantisme, il a tenté de séparer l'enseignement "authentique" du Christ des modifications ultérieures. En outre, Locke a laissé un certain nombre d'ouvrages sur la pédagogie et le droit public. Ses idées ont eu une forte influence sur les philosophes anglais et français.

Politique L'état de nature est un état de pleine liberté et d'égalité dans la gestion de ses biens et de sa vie. Droit naturel - le droit à la propriété privée; le droit à l'action, à leur travail et à ses résultats. Partisan de la monarchie constitutionnelle et de la théorie du contrat social. Locke est un théoricien de la société civile et de l'État de droit démocratique (pour la responsabilité du roi et des seigneurs devant la loi). Il fut le premier à proposer le principe de la séparation des pouvoirs : en législatif, exécutif et fédéral ou fédéral. L'État a été créé pour garantir les droits naturels (liberté, égalité, propriété) et les lois (paix et sécurité), il ne doit pas empiéter sur ces droits, il doit être organisé pour que les droits naturels soient garantis de manière fiable. Développé les idées d'une révolution démocratique. Locke considérait légitime et nécessaire que le peuple se révolte contre le pouvoir tyrannique qui empiète sur les droits naturels et la liberté du peuple.

Les œuvres les plus importantes Lettres sur la tolérance religieuse (A Letter Concerning Toleration) (1689). Essai sur l'entendement humain (1690) Deuxième traité de gouvernement civil (1690). Quelques réflexions sur l'éducation (Quelques réflexions sur l'éducation) (1693).

Charles-Louis de Seconda, baron de Montesquieu Montesquieu est issu d'une famille aristocratique. Charles-Louis était le deuxième de six enfants. Il fait ses premières études au Collège de l'Oratoire de Juyi (1700-1705), puis, de retour à Bordeaux, il étudie le droit. En 1708, il devient avocat, en 1714, il devient conseiller au Parlement de Bordeaux, et deux ans plus tard, il hérite de son oncle sans enfant le baron de Montesquieu, avec le titre et le nom, la charge de président du Parlement de Bordeaux (jusqu'à 1789, les plus hautes instances judiciaires s'appelaient parlements en France).

Personnage. Centres d'intérêt « Typiquement gascon », Montesquieu alliait indépendance, fierté, curiosité, prudence. Il consacrait beaucoup de temps à l'amélioration de son château, il aimait travailler dans les vignes, qui étaient la principale source de revenus. Les fonctions parlementaires l'occupaient plus par devoir de famille que par inclination personnelle : les chicanes judiciaires l'ennuyaient. Il a combiné le service au parlement avec des études en sciences. En 1716, Montesquieu est élu membre de l'Académie de Bordeaux et rédige de nombreux rapports et discours sur diverses sections des sciences naturelles - "Sur les causes de l'écho", "Sur le but des glandes rénales", "Sur le flux et reflux de la mer », etc.

Philosophie de Montesquieu Dans les travaux de Montesquieu, la doctrine de Locke de la primauté du droit a été davantage développée. Dans le traité De l'esprit des lois (1748), le principe de la séparation des pouvoirs en législatif, exécutif et judiciaire a été formulé. Dans les Lettres persanes (1721), Montesquieu trace la voie que doit suivre la pensée française des Lumières, avec son culte du rationnel et du naturel.

"De l'esprit des lois" Le livre figurait sur la liste des livres interdits, et en très peu de temps il fut vendu dans les salons parisiens. De nombreuses réimpressions suivirent bientôt - au moins 12 en deux ans, et selon Montesquieu lui-même - 22. Le livre fut un succès jusque dans les milieux officiels : le Dauphin lui-même, fils et héritier de Louis XV, s'y intéressa. Le livre frappe les contemporains par son style : contrairement aux auteurs de traités lourds et dogmatiques sur les questions juridiques, Montesquieu ne propose pas de schémas tout faits. Son écriture invitait le lecteur à des promenades pittoresques et "exotiques" à travers les pays et les époques, qui permettaient de voir toute la variété des coutumes humaines et des institutions sociales. Retraçant la dépendance de la structure politique des caractéristiques de l'État, de sa taille, de sa population, de son climat, de son environnement géographique, de la religion professée par le peuple et de ses coutumes, Montesquieu introduit la méthode scientifique naturelle dans la science du droit et des sciences humaines. en général, agissant, en particulier, comme l'école géographique fondatrice en sociologie. Une place importante dans le livre était occupée par la théorie des formes de pouvoir.

"Sur l'esprit des lois" Offrant aux lecteurs un schéma en trois parties - "république-monarchie-despotisme", l'auteur n'a pas assumé le rôle d'apologiste ou de juge. Expliquant les caractéristiques de chaque type de gouvernement, Montesquieu les a illustrées d'exemples frappants tirés de l'histoire. Par conséquent, chaque génération de lecteurs a interprété "l'Esprit des Lois" à sa manière. Les parlements français ont trouvé dans le livre une justification du pouvoir absolu du roi par des "autorités intermédiaires" - les domaines privilégiés, beaucoup ont été attirés par l'image de Montesquieu de la "constitution anglaise", la théorie lockienne de la "séparation des pouvoirs" ​(législatif, exécutif et judiciaire) a-t-il souligné. Enfin, la haute appréciation de la démocratie a contribué au développement des idées républicaines en France et à l'étranger. La condamnation du despotisme, l'affirmation du principe de la liberté civile et individuelle, l'appel à la tolérance religieuse, la modération politique, la progressivité dans la réalisation de toute transformation déterminent la signification historique de "l'Esprit des Lois" dans la formation de la culture politique moderne.

Voltaire Voltaire (François Marie Arouet) (1694–1778) est un philosophe, éducateur et poète français, l'auteur de révélations vivantes des idées chrétiennes traditionnelles sur Dieu, le bien et le mal, et les activités de l'église. Voltaire jugeait opportun de conserver la foi en Dieu comme base de la morale. "La liberté consiste à ne dépendre que des lois". "On ne peut pas avoir une idée juste de ce qui n'a pas été vécu." "La liberté d'exprimer sa pensée constitue le droit essentiel du citoyen". "Celui qui n'aime pas la liberté et la vérité peut être un homme puissant, mais il ne sera jamais un grand homme." "Celui qui sert dignement son pays n'a pas besoin d'ancêtres nobles." "Si Dieu n'existait pas, il faudrait l'inventer." "Les époques les plus superstitieuses ont toujours été les époques des crimes les plus odieux". "L'histoire de l'église est une chaîne continue de conflits, de tromperie, d'oppression, de fraude. . . et ainsi il est prouvé que l'abus appartient à l'essence même de la matière, comme il est prouvé que le loup a toujours été un prédateur et n'a pas du tout bu le sang de nos moutons à la suite d'un abus accidentel.

Voltaire Il était l'idéologue de l'absolutisme éclairé et cherchait à inculquer les idées des Lumières aux monarques d'Europe (service avec Frédéric II, correspondance avec Catherine II). Il se distingue par une activité anticléricale clairement exprimée, s'oppose au fanatisme religieux et à l'hypocrisie, au dogmatisme ecclésiastique et à la primauté de l'Église sur l'État et la société. L'œuvre de l'écrivain est diversifiée en termes de thèmes et de genres : œuvres anticléricales La Vierge d'Orléans (1735), Le fanatisme ou le prophète Mahomet (1742) ; contes philosophiques Candide ou Optimisme (1759), Innocent (1767) ; les tragédies Brutus (1731), Tancrède (1761) ; Lettres philosophiques (1733).

Denis Diderot Philosophe et éducateur français, écrivain, membre honoraire étranger de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg (1773). Fondateur et éditeur de "l'Encyclopédie, ou Dictionnaire Explicatif des Sciences, Arts et Métiers" (volumes 1-35, 1751-80). Dans les ouvrages philosophiques - "Lettre sur les aveugles pour l'édification des voyants" (1749), "Réflexions sur l'explication de la nature" (1754), "Le rêve de D'Alembert" (1769, édition 1830), "Principes philosophiques de la matière" and Motion" (1770, édition 1798), étant un partisan d'une monarchie éclairée, s'est prononcé avec une critique irréconciliable de l'absolutisme, de la religion chrétienne et de l'église, a défendu (basé sur le sensationnalisme) des idées matérialistes. Les œuvres littéraires s'inscrivent principalement dans les traditions du roman réaliste-quotidien des Lumières (le roman Jacques le Fataliste, 1773, édition 1796, imprégné de la joie de vivre populaire et de la sagesse mondaine ; le roman anticlérical La Nonne, 1760, édition 1796 ; esprit, dialectique, non sans une teinte cynique, le jeu de l'esprit - dans le roman Le Neveu de Rameau, 1762-79, édition 1823). Actes sur l'instruction publique.

Philosophie Diderot "Lettre sur les aveugles pour l'édification des voyants" (1749), "Réflexions sur l'explication de la nature" (1754), "Rêve d'Alembert" (1769, édition 1830), "Principes philosophiques de la matière et du mouvement " (1770, édition 1798) , partisan d'une monarchie éclairée, fit une critique sans concession de l'absolutisme, de la religion chrétienne et de l'église, défendit (basé sur le sensationnalisme) les idées matérialistes

Diderot et les encyclopédistes L'Encyclopédie, ou Dictionnaire explicatif des sciences, des arts et des métiers, 1751-1780 est la première encyclopédie scientifique qui décrit les concepts de base dans le domaine des sciences physiques et mathématiques, des sciences naturelles, de l'économie, de la politique, de l'ingénierie et de l'art. Dans la plupart des cas, les articles étaient complets et reflétaient l'état des connaissances le plus récent. Les inspirateurs et éditeurs de l'Encyclopédie furent Diderot et J. D'Alembert (1717-1783), Voltaire, Condillac, Helvétius, Holbach, Montesquieu, Rousseau participèrent activement à sa création.

Jean-Jacques Rousseau Le grand éducateur français Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) a écrit en 1762 un traité sur le contrat social, dans lequel il développe les idées de l'égalité naturelle des personnes et appelle à la transformation du monde. Ces idées de Rousseau ont beaucoup influencé la préparation des esprits à la Révolution française. « Tant que le peuple, forcé d'obéir, obéit, il fait bien ; mais dès que, ayant l'occasion de secouer le joug, le peuple le secoue, il fait encore mieux. . . le contrat social est un droit sacré qui sert de base à tous les autres droits. « Seule la volonté générale peut diriger les forces de l'État conformément au but pour lequel celui-ci a été institué et qui est le bien commun. . . elle se résume à deux choses essentielles : la liberté et l'égalité. . . » «. . . aucun citoyen ne doit être assez riche pour pouvoir en acheter un autre, et nul assez pauvre pour être forcé de se vendre. « Une personne et un citoyen, quel qu'il soit, ne peuvent offrir à la société d'autre bien que lui-même ; tout le reste de ses biens appartient déjà à la société. . . Quiconque par oisiveté mange ce qu'il n'a pas gagné lui-même, il vole ce dernier. . . Le travail est donc un devoir inévitable pour une personne vivant en société. Tout citoyen oisif, riche ou pauvre, fort ou faible, est un fripon. . . »

J.-J. Rousseau (1712-1778) Il est devenu le vulgarisateur le plus important des idées des Lumières, introduisant des éléments de sensibilité et de pathétique éloquent dans la prose rationaliste des Lumières. Rousseau a proposé sa propre voie de la structure politique de la société. Dans son traité Du contrat social ou principes du droit politique (1762), il met en avant l'idée de souveraineté populaire. Selon elle, le gouvernement reçoit le pouvoir des mains du peuple sous la forme d'une mission qu'il est tenu d'accomplir conformément à la volonté du peuple. S'il viole cette volonté, alors le peuple peut restreindre, modifier ou retirer le pouvoir qui lui est conféré. L'un des moyens d'un tel retour au pouvoir pourrait être le renversement violent du gouvernement. Les idées de Rousseau ont trouvé leur développement ultérieur dans la théorie et la pratique des idéologues de la Grande Révolution française.

Jean Meslier Meslier Jean (fr. Jean Meslier; 15 juin 1664 - 17 juin 1729) - Philosophe matérialiste français, athée, communiste utopique, prêtre catholique. Fils d'un tisserand du village, Mellier, à la demande de ses parents, devient curé catholique du village en 1689. Sans plaintes ni problèmes, il a passé 40 ans comme prêtre en Champagne, mais a été athée toute sa vie.

Mellier Jean Vera est toujours aveugle, car les religions ne donnent et ne peuvent donner aucune preuve claire, fiable et convaincante de leurs prétendus secrets saints et révélations divines imaginaires.

"Testament" Le "Testament" contenait la critique de la réalité d'alors, les idées de l'athéisme, les rêves d'un ordre social idéal. "Testament", selon l'auteur, contient une condamnation des "fautes, délires, bêtises, folies et atrocités humaines". L'idéal social de Mellier est une communauté familiale unique dans laquelle toutes les personnes possèdent en commun des biens communs, travaillent avec plaisir et s'aiment comme des frères. Pour arriver à un tel état, les gens doivent comprendre l'injustice du pouvoir tyrannique, se libérer des préjugés, parmi lesquels la religion occupe la première place.

Adam Smith est un économiste et philosophe écossais, l'un des plus grands représentants de l'économie politique classique. Dans l'"Étude sur la nature et les causes de la richesse des nations" (1776), il résume le développement séculaire de ce courant de pensée économique, considère la théorie de la valeur et de la répartition des revenus, le capital et son accumulation, l'histoire économique de l'Europe occidentale, vues sur la politique économique, les finances de l'État. Il a abordé l'économie comme un système dans lequel il existe des lois objectives qui peuvent être connues. Du vivant de Smith, le livre est passé par 5 éditions et traductions en anglais et plusieurs à l'étranger.

La théorie de la valeur des salaires, du profit et de la rente. Avec la croissance de la productivité du travail, a-t-il noté, il y a une augmentation des salaires et des loyers, mais la part du profit dans la valeur nouvellement produite diminue. Le produit social total est divisé en deux parties principales : la première - le capital - sert à maintenir et à développer la production (y compris les salaires des travailleurs), la seconde va à la consommation des classes improductives de la société (propriétaires de la terre et du capital, domestiques, militaires, scientifiques, pigistes, etc.). Le bien-être de la société dépend également du rapport de ces deux parties : plus la part du capital est importante, plus la richesse sociale augmente rapidement et, inversement, plus les fonds sont dépensés en consommation improductive (principalement par l'État), plus les la nation.

Jacques Turgot Anne-Robert-Jacques (Turgot, baron d'Aulne) - n. en 1727, le célèbre Français. Etat militante, originaire de Normandie. Troisième fils de la famille, Turgot se destine au clergé. Intimidé par sa mère, un garçon calme et timide qui se cachait sous des canapés et des chaises lorsque des étrangers venaient chez ses parents, il fut envoyé au Séminaire de Saint-Sulpice, puis entra à la Sorbonne pour parfaire sa formation théologique.

L'avis de Turgot La liberté est la condition première du développement de la richesse : elle doit être accordée à tous et à tous, tant dans le domaine du travail que dans le domaine des relations commerciales. Pour créer la richesse nationale, il faut rendre au commerce cette liberté précieuse qu'il a perdue à cause des préjugés engendrés dans les siècles d'ignorance et de la tendance des gouvernements à flatter les intérêts privés ; il est nécessaire de faciliter le travail de chacun, afin de créer ainsi la plus grande concurrence possible, conduisant à une meilleure production et fixant les prix les plus avantageux pour les acheteurs. Associant la théorie de la liberté et de la libre concurrence à la théorie de la séparation du propriétaire de l'ouvrier, Turgot proclame que « le salaire de l'ouvrier est limité à ce qui est nécessaire à son existence ».

Immanuel Kant Né à Königsberg en Prusse. Son père était artisan et après avoir quitté l'école, Kant entre à l'université de Königsberg. Après avoir obtenu son diplôme, il gagne sa vie en donnant des cours particuliers à des familles prussiennes, mais poursuit seul ses études. Après avoir soutenu avec succès sa thèse, il est devenu Privatdozent, a enseigné divers cours à l'Université de Königsberg. En 1770, il devint professeur de logique et de métaphysique à cette université, poste qu'il occupa jusqu'à sa retraite trois ans avant sa mort.

La vie de Kant Il a vécu une vie calme et mesurée, a peu voyagé et a acquis une réputation de personne très ponctuelle. Chaque jour, il faisait des promenades à l'heure exacte et les gens pouvaient vérifier leur montre lors de ces promenades. Une des rares occasions où il était en retard pour une promenade après le dîner était le jour où il lisait l'Émile de Rousseau. Il avait beaucoup d'amis, il était respecté et admiré de tous ceux qui le connaissaient, mais sa vie sociale était aussi réglée que son travail. Il est resté célibataire, même si, comme on dit, il aimait la compagnie, surtout les femmes belles et bien élevées. Il s'est forgé une réputation de conférencier vif, bien que personne ne puisse le dire à ses écrits, difficiles à comprendre et secs, tant dans le style que dans le contenu.

« Critique de la raison pure » Kant révèle les conditions dans lesquelles les principales formes de connaissance scientifique sont possibles. Ce problème est concrétisé par Kant dans les trois questions suivantes : « Comment les mathématiques pures sont-elles possibles ? », « Comment la science naturelle pure est-elle possible », « Comment la métaphysique en tant que science est-elle possible ? ". C'est une façon de raisonner lorsque des questions sont posées et que des réponses sont données. Kant appelle le transcendantal, et ses réponses à ces questions - la théorie transcendantale.

Ethique "Fondements de la métaphysique des mœurs" (1785), "Critique de la raison pratique" (1788), "Métaphysique des mœurs" (1797), "Sur le mal primordial dans la nature humaine" (1792), "Sur le dire" peut-être ceci est vrai en théorie, mais ne convient pas à la pratique" (1793), "La religion dans les limites de la seule raison" (1793). "Deux choses remplissent toujours l'âme d'émerveillement et de révérence nouveaux et plus forts, plus nous y pensons de plus en plus - c'est le ciel étoilé au-dessus de moi et la loi morale en moi." Le fondement de la morale réside, selon Kant, a priori dans les concepts de raison pure. Dans ce cas, Kant comprend la raison comme raison pratique, et non théorique, comme elle l'était auparavant. La raison pratique est la morale, traitant des problèmes de liberté et de libre arbitre. La raison pure fonctionne comme pratique lorsqu'elle détermine la volonté et devient libre arbitre.

La philosophie des Lumières développe sensiblement une croyance profonde dans les possibilités illimitées de la science dans la connaissance du monde - croyance fondée sur les idées de F. Bacon (sur les possibilités d'étude expérimentale de la nature) et de R. Descartes (sur la possibilités des mathématiques dans la connaissance des sciences naturelles) bien acquises par les philosophes des Lumières ; les idées déistes sur le monde se développent, ce qui conduit à son tour à la formation du matérialisme comme doctrine philosophique assez intégrale, c'est le déisme en unité avec les succès et les résultats des sciences naturelles qui conduit à la formation du matérialisme français du XVIIIe siècle ; une nouvelle idée est en train de se former sur l'histoire sociale, sur son lien profond avec les réalisations de la science et de la technologie, avec les découvertes et les inventions scientifiques, avec l'illumination des masses.

Importance historique Importance paneuropéenne au XVIIIe siècle. a reçu la littérature française des Lumières en la personne de Voltaire, Montesquieu, Rousseau, Diderot et d'autres écrivains. Leur trait commun est la prédominance du rationalisme, qui a orienté sa critique en France vers des questions d'ordre politique et social, alors que les éclaireurs allemands de cette époque étaient plus occupés à résoudre des questions religieuses et morales.

Portée historique Sous l'influence des idées des Lumières, des réformes sont entreprises qui vont restructurer l'ensemble de la vie sociale (absolutisme éclairé et Révolution française).

Signification historique Les philosophes d'aujourd'hui considèrent l'ordre géométrique strict de la pensée, le réductionnisme et le rationalisme comme les principales vertus des Lumières, les opposant à l'émotivité et à l'irrationalisme. À cet égard, le libéralisme doit aux Lumières sa base philosophique et son attitude critique envers l'intolérance et les préjugés.

L'importance historique des Idées des Lumières sous-tend également les libertés politiques et la démocratie en tant que valeurs fondamentales de la société moderne, ainsi que l'organisation de l'État en république autonome, la tolérance religieuse, les mécanismes du marché, le capitalisme et la méthode scientifique.

Marie-Thérèse Le règne de Marie-Thérèse a été une étape importante dans le développement de l'absolutisme dans les terres autrichiennes. Elle a mené des réformes visant à renforcer la centralisation de l'État (mise en place du Conseil d'État, réforme du gouvernement provincial, réforme des douanes, etc.). Elle a poursuivi une politique de protectionnisme, patronné le développement de l'industrie et du commerce. Dans le contexte de la crise du système de corvée et sous l'influence du soulèvement paysan de 1775, elle délivre un « brevet de corvée » (1775) qui limite la corvée en terres tchèques à 3 jours par semaine. En 1768, elle a publié un nouveau code pénal, en 1776, elle a aboli la torture.

Joseph II Joseph II, de la famille des Habsbourg. Roi allemand en 1764-1790 Empereur du "Saint Empire romain germanique" en 1765-1790 Roi de Hongrie et de Bohême en 1780 - 1790 Fils de l'empereur François Ier et de la reine Marie-Thérèse.

Réformes abolition du servage (d'abord en Bohême, puis dans d'autres provinces), l'introduction d'une relative liberté de religion.

Frédéric II roi de Prusse de la dynastie des Hohenzollern, commandant majeur, philosophe, musicien, compositeur, ami de Voltaire puis son adversaire

Réformes Introduction d'une nouvelle législation pénale Abolition de la torture Rationalisation du système fiscal Développement de l'enseignement primaire

"Siècle des Lumières" présentation pour les élèves de 7ème

La présentation a été préparée par le professeur

histoire et études sociales

École secondaire MBOU n ° 46, Krasnodar

Koshcheeva A.A.

Siècle des Lumières

Le siècle des Lumières est l'ère du développement spirituel de la société européenne aux XVIIe et XVIIIe siècles.

Certains historiens attribuent le début de cette époque à la fin du XVIIe siècle, d'autres au milieu du XVIIIe siècle.

Dans le même temps, il existe une opinion sur le fait de lier les limites de l'ère des Lumières à deux révolutions: «La Glorieuse Révolution en Angleterre - 1648. et la "Grande Révolution française" - 1789.

Les Lumières sont un mouvement idéologique et social dans les pays d'Angleterre, de France et d'Allemagne associé à des changements généraux des conditions de vie sous l'influence de la décomposition de la société préindustrielle traditionnelle.

Trois étapes ont prédéterminé le Siècle des Lumières :

1. La Renaissance est une époque du développement de la culture européenne, qui se caractérise par un regain d'intérêt pour l'homme, un appel à l'héritage de l'Antiquité. 2. La Réforme est un mouvement de réorganisation de l'Église. 3. L'ère des découvertes scientifiques - une révolution dans les sciences naturelles, dans les sciences de la nature. Ce n'est pas un hasard si le 18ème siècle de l'histoire est appelé le Siècle des Lumières. Les écrivains, artistes, philosophes les plus progressistes et les plus éduqués ont critiqué tout ce qui opprimait une personne.

éclaireurs

Les éclaireurs appartenaient à différentes classes de la population :

éclaireurs

aristocrates

Le clergé

Des employés

nobles

Tous les éclaireurs étaient unis par des objectifs et des idéaux communs :

Buts et idéaux

Joie

Liberté

tolérance religieuse

bien-être

Bien (non-violence)

Caractéristiques nationales des Lumières européennes

Angleterre

La France

Allemagne

1. Consolidation des acquis de la révolution

2. Le désir de rééduquer une personne dans l'esprit des vertus bourgeoises

1. Le déni du système féodal et l'appel à le combattre

1. Appel à l'éveil de la conscience nationale et à l'unification des terres

2. Adoption des idées de liberté, d'égalité et de fraternité

3. Encyclopédistes leur vocabulaire des sciences, arts et métiers

2. Education intolérance au despotisme préparation à la révolution bourgeoise

Angleterre

La France

Allemagne

John Locke sur l'esprit humain

I. Kant - Critique de la raison pure

Voltaire - Lettres philosophiques de Denis Diderot - Pensées philosophiques

John Berkeley - Défense de la religion chrétienne

David Hume - Une étude de l'esprit humain

Tâches générales des activités des éducateurs

1. Discours contre l'absolutisme et la propriété féodale.

2. La proclamation d'une culture de la raison, pas de Dieu.

3. Lutte pour l'illumination du peuple, la large diffusion des connaissances

4. Approbation de la tâche éducative de l'art.

5. Diffuser les idées d'égalité sociale et de liberté individuelle

Les Lumières croyaient que le monde était organisé selon les lois de la raison, pour lesquelles leurs vues étaient appelées rationalisme (du latin "ration" - raison). Chaque philosophe a représenté à sa manière la place de Dieu dans le monde.

Certains croyaient qu'ayant créé le monde et ses lois raisonnables, Dieu n'interférait pas dans sa vie.

D'autres, que Dieu n'est pas une certaine personne, mais la nature elle-même avec ses lois naturelles, l'Esprit Universel.

Troisièmement, que Dieu n'existe pas du tout, et qu'il a été inventé par des gens alors qu'ils n'avaient pas les connaissances nécessaires pour expliquer les lois du monde.

Ce déni de Dieu s'appelait Athéisme (du grec "je nie Dieu").

Les éclaireurs mettent en avant l'idée de la liberté de conscience, c'est-à-dire libre choix de toute foi ou athéisme.

Les Lumières considéraient l'homme comme l'être le plus parfait sur terre, parce que seulement il était doué de raison et capable de connaître les lois de la nature.

Les éclaireurs considéraient tout le mouvement de l'histoire humaine comme le mouvement de l'humanité des ténèbres et de l'ignorance à la connaissance des lois du monde.

NOM COMPLET. Eclaireur

François Marie Aure (Walter)

Le pays

Charles-Louis Montesquieu

Idées clés

Allemagne

Jean-Jacques Rousseau

1. Réorganisation pacifique de l'ordre social - la voie vers le "royaume de la raison"

2. partisan d'une monarchie éclairée

1. Opposant au despotisme, prônant la liberté (comprise comme la liberté comme le droit de faire ce qui n'est pas interdit par la loi)

la Suisse

3. Ne reconnaissait pas l'Église catholique, considérée comme une religion nécessaire pour le peuple, croyait en l'existence de Dieu

2. A développé la question de la protection de l'individu contre l'arbitraire des autorités.

1. Il considérait la propriété privée comme la cause de l'inégalité sociale et, par conséquent, de tous les troubles.

4. L'idéal était l'État, qui est gouverné par le souverain-philosophe, et la liberté, l'égalité et la propriété règnent dans la société.

3. L'idée de la séparation des pouvoirs (a approfondi les enseignements de Locke). Il y a 3 branches de gouvernement : législative, exécutive et judiciaire.

2. L'idée de limiter la propriété privée (n'a pas jugé possible de la détruire complètement).

Il considérait qu'il était impossible de remplacer un pouvoir par un autre ou de les combiner en une seule personne, un seul corps.

3. Le pouvoir suprême doit appartenir au peuple - il considère que la meilleure forme de gouvernement est une république démocratique de petits propriétaires privés.

Denis Diderot et dʼAlembert (encyclopédistes)

Adam Smith (économie)

La France

Jacques Turgot

1. En 1751 publié l'Encyclopédie des Sciences, Arts, Métiers. Les encyclopédies comportaient des articles promouvant de nouvelles idées politiques : l'inaliénabilité des droits individuels, la représentation populaire, l'injustice de l'existence de classes privilégiées dans la société.

Ils se sont opposés à l'Église catholique.

1. Il croyait que le désir des gens d'améliorer leur situation financière peut conduire la société à la prospérité. Cela nécessite la paix, des impôts légers et la tolérance au sein du gouvernement.

1. A critiqué l'ordre féodal existant. elle viole les droits naturels de l'homme - le droit à la liberté personnelle et le droit à la propriété privée.

2. A souligné le rôle de la concurrence dans la société en tant que moteur de progrès.

2. Ils croyaient que la prospérité du pays était impossible tout en maintenant l'ordre ancien.

3. Il prône la liberté du commerce de la terre, celle-ci doit passer entre les mains de propriétaires qui en feront un usage économique.

2. Il a prôné la liberté totale de concurrence

4. Il considérait le travail comme la source du bien-être des gens.

3. Opposé au système d'atelier dans l'industrie. ils entravent l'initiative de l'ouvrier.

4. A demandé l'abolition des restrictions à la législation du travail.

RÉSULTATS DU SIÈCLE DES LUMIÈRES

Dans l'histoire des temps modernes, les "Lumières" ont une place très importante.

Siècle des Lumières XVII - XVIII siècles. est une continuation naturelle de l'ère de l'humanisme XIV-XV siècles.

Les éclaireurs ont éveillé les pensées d'une personne, l'ont forcé à travailler activement. Aujourd'hui, nous voyons les fruits des mains de l'esprit humain : les vaisseaux spatiaux, les nouvelles technologies, les ordinateurs, un nouvel ordre social, l'état de droit, la société civile, la réalisation des droits et libertés de l'homme.

Les idées des Lumières sous-tendent également les libertés politiques dans la recherche de la vérité.

Collège pédagogique professionnel d'État Engels
Professeur d'histoire Lukyanova Elena Ivanovna

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Le concept du Siècle des Lumières.
caractéristiques des Lumières.
Grands Eclaireurs d'Europe :
éclaireurs anglais;
éclaireurs français;
éclaireurs allemands
Éclaireurs américains.
Illuminateurs russes.
L'impact des Lumières sur la société.
Les idées principales des Lumières et leur signification.

LE SIÈCLE DES LUMIÈRES - INTELLECTUELLE
ET MOUVEMENT SPIRITUEL K. XVII - COMMENCEMENT. 19ème siècle V
EUROPE ET AMÉRIQUE DU NORD
CONTRE LE FÉODALISME ET POUR
LE TRIOMPHE DE LA RAISON, DES LUMIÈRES ET DE LA SCIENCE
Époque
Moyen Âge
Époque
Renaissance
Époque
Éclaircissement

Dans le domaine économique et
sphère socio-politique
Dans le domaine spirituel
économique et
signification politique
bourgeoisie;
renforcement de l'anti-féodalité
mouvement;
Propagé
idées pédagogiques
l'égalité sociale et
liberté individuelle.
rejet des religieux
compréhension du monde;
faire appel à l'esprit
le seul critère
connaissances humaines et
société;
transformer la littérature en
forme principale
artistique
la créativité.

Différence dans la vision de la voie du développement ultérieur
société des personnalités marquantes de l'époque
contribué à la formation de trois leaders
Les nations européennes et le concept de nation en tant que telle

LES IDÉES PRINCIPALES
John Locke
1632 - 1704
partisan du parlementaire
monarchies;
naturel justifié
droits de l'homme inaliénables;
l'un des auteurs de la théorie
contrat social";
proposé le principe
séparation des pouvoirs en
législatif,
exécutif et judiciaire.

Adam Smith
1723 - 1790
LES IDÉES PRINCIPALES
croit qu'une personne est
fondement de toute la société et
étudié le comportement humain
ses motivations et son désir de
gain personnel;
pour l'existence d'une nature
commande requise "système
la liberté naturelle, la base
que Smith a vu en privé
propriété.

LES IDÉES PRINCIPALES
l'économie de marché est la base
liberté et indépendance
personne;
liberté totale de concurrence;
libre échange;
la suppression des boutiques d'artisanat
et guildes marchandes;
réforme fiscale.
Adam Smith
1723 - 1790
"La paix, des impôts légers et la tolérance dans
gestion" - cela suffit pour
prospérité de l'État.

Les Britanniques sont préoccupés par l'apprentissage
l'indépendance humaine
Créer une théorie économique. Si un
s'efforce d'obtenir le maximum d'avantages, de comprendre
les aspirations de l'autre - cela conduit à la prospérité
sociétés
Les Lumières anglaises s'appellent
l'éclaircissement parlementaire, il est imprégné
l'esprit d'aventure. Les gens essaient de parler
problèmes et s'occuper les uns des autres.

Voltaire François Marie Arouet (1694-1778)

LES IDÉES PRINCIPALES
partisan de l'inégalité.
La société doit être divisée en
"instruit et riche" et
ceux qui "n'ont rien", "doivent
travailler pour eux" ;
éclairé
monarchie fondée sur
partie instruite de la société
l'intelligentsia, sur les philosophes ;
Voltaire
François Marie
Arue
(1694-1778)
opposé
fanatisme religieux et
domination de l'église sur
État et société.

Charles Louis Montesquieu (1689-1755)

LES IDÉES PRINCIPALES
adversaire du despotisme
défenseur de la liberté individuelle et
propriété privée;
la liberté est le droit de faire quoi
ce qui est autorisé par la loi ;
développé la doctrine de
répartition des pouvoirs en trois
branches : exécutif,
législatif et judiciaire;
partisan de la Constitution
la monarchie.

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

LES IDÉES PRINCIPALES
source de tous les désastres
propriété privée;
le peuple est la source du pouvoir ;
l'idéal de l'État
démocratique
république des petites
les propriétaires;
l'idée de l'équation extrême
richesse et pauvreté.

Encyclopédistes

Denis Diderot
Jean D, Amber

LES IDÉES PRINCIPALES

Monument à D. Diderot
à Paris
inaliénabilité des droits
personnalité;
le besoin de popularité
représentations ;
l'égalité de tous devant
par la loi ;
abolition de l'absolu
monarchies;
Liberté
entrepreneuriat;
adversaire du catholique
églises et religions.

Les Français sont préoccupés par les problèmes d'ordre
et le management
Prendre la monarchie pour acquise
essayer de l'améliorer
perfectionner
Le monarque doit être éclairé

LA Fragmentation POLITIQUE de l'Allemagne
LE CONTEXTE ÉCONOMIQUE DE L'ALLEMAGNE
INTÉRÊT NON SOCIO-ÉCONOMIQUE,
PROBLÈMES ET QUESTIONS MORALES
PHILOSOPHIE, ESTHÉTIQUE, ÉDUCATION

Monument à Goethe et Schiller
au bâtiment du théâtre à Weimar
LES IDÉES PRINCIPALES
a réagi négativement
au culte de la raison, donnant
préférence pour le sensuel
commençant chez l'homme;
considérés comme des porteurs
culture nationale et
tout d'abord, la langue maternelle ;
exigé de la littérature
images lumineuses, fortes
passions, personnages,
pas cassé
régime despotique

Les Allemands s'étudient, tentent de s'infiltrer
dans la partie spirituelle de l'homme.
La recherche spirituelle continue par la suite
en philosophie et musique allemandes
Explorez l'histoire nationale
Regard philosophique sur la vie.
Une personne apprend à poser des questions, à évaluer
événements en cours sous différents angles

4 juillet 1776 Congrès des représentants de Philadelphie
Les colonies anglaises d'Amérique du Nord ont adopté la "Déclaration
indépendance"
Thomas Jefferson - 3e président des États-Unis
Auteur de la déclaration d'indépendance

Il disait que tous les gens sont égaux, que par des droits inaliénables
de chacun est "la vie, la liberté et la poursuite du bonheur". A l'époque
la domination du système féodal, la "Déclaration" a contesté cette
construire. Au lieu du pouvoir des rois - le pouvoir du peuple, au lieu des domaines
privilèges - égalité des droits, au lieu d'une monarchie - une république.

Benjamin Franklin est le fondateur du mouvement pour
indépendance. Incarnation de l'idéal américain
Le chemin de la vie. Philosophe, éducateur, diplomate

LES IDÉES PRINCIPALES
- a défendu le concept
naturel et inaliénable
droits de l'homme auxquels il
attribué la vie, la liberté et
propre;
croyait que la base
l'état est
contrat social;
- distingué treize
vertus auxquelles
l'individu doit s'efforcer de :
tempérance, silence, amour de l'ordre,
détermination, épargne, diligence, sincérité,
justice, modération, propreté,
calme, chasteté, douceur.

NI Novikov
N.I. Novikov - l'un des premiers
journalistes russes. Il
publié les revues "Truten",
"Peintre", "Sac à main",
"Riddle", où il a dénoncé
propriétaires terriens - serfs.
A.N. Radichtchev
Auteur du livre "Voyage
de Pétersbourg à Moscou. V
l'auteur l'a dit directement
la question de la destruction
servage.

Le principe de séparation des pouvoirs mis en avant
D. Locke et Charles Louis Montesquieu
Constitution américaine de 1879
Législatif
pouvoir - le Sénat et la Chambre des représentants.
Le pouvoir exécutif est le président, qui est le chef
gouvernement.
Pouvoir judiciaire - Cour suprême et autres tribunaux
les instances.
ACTUELLEMENT IMPORTANT
LE PRINCIPE DEMOCRATIQUE
ÉTATS

Liberté et droits humains inaliénables
Constitution américaine de 1879
Déclaration des droits de l'homme et
citoyen 1789
ACTUELLEMENT LE PLUS IMPORTANT
DOMINANT DU DÉMOCRATIQUE
ÉTATS

L'idée de souveraineté populaire (Voltaire)
MISE EN ŒUVRE DANS LES ÉLECTIONS RÉGULIÈRES

Critique:
des églises,
anciennes traditions,
monarchie absolue.
Les avantages étaient :
Capacité d'une personne à communiquer.
La participation de l'individu au collectif
activité créatrice.
Développement de l'éducation du peuple.

La signification des idées des Lumières est que
que les éclaireurs proposent de nouvelles
théories, progressives et
révolutionnaire pour le 18ème siècle.

1.
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3.
4.
5.
6.
7.
Nommez les caractéristiques des Lumières.
Décrire les principales dispositions des enseignements de J. Locke sur
droits humains naturels et innés.
Que pense Montesquieu de la liberté ?
personnalité?
Pourquoi J. Locke et S. Montesquieu prétendaient
le besoin de séparation des pouvoirs dans l'État?
Décrire les principales dispositions des enseignements de J.J. Rousseau sur
causes des inégalités sociales.
Quel est le sens des idées des éclaireurs russes
pour la Russie du XVIIIe siècle. et pour notre temps?
Est-il possible de lire les figures culturelles des Lumières
héritiers des humanistes de la Renaissance ? Mener
exemples.